ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏သော့များ

 အပိုင်း(၁) –  ကမ္ဘာဦးကျမ်း  – ထွက်မြောက်ရာကျမ်း

                                                          ဝတ်ပြုရာကျမ်း

                                                        တောလည်ရာကျမ်း၊

                                                       တရားဟောရာကျမ်း

                                                          ယောရှုမှတ်စာ

                                                       တရားသူကြီးမှတ်စာ

                                                       Dick Woodward

                                                   မေတ္တာ ( ဘာသာပြန်သည် )

ပုံနှိပ်မှတ်တမ်း

ထုတ်ဝေသူ။                            –                              Rev Dr . လူချစ်စီ

–                            Asia Frontier Outreach

                                              –                             ဘာသာပြန်သူ – မေတ္တာ

မျက်နှာဖုံး။                              –                           ကိုဂျို (ဂျိုနသန်)

ကွန်ပြူတာစာစီ။                      –                           ချက်အေး

ပုံနှိပ်ခြင်း။                               –                            ဒုတိယအကြိမ် (အင်းစိန်)

အုပ်ရေ။                                  –                           ( ၂၀၀၀ )

ရက်စွဲ။                                   –                           ၂၀၁၉ ဖေဖေါ်ဝါရီလ ( ရ )ရက်

                                                                                                 ( အသင်းတော်တွင်းကန့်သတ် )

စကားချီး

ဤစာအုပ်အားပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခွင့်ပေးသည့်ကောင်းကင်ဘုံရှင်အဖဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော် အားအထူးပင်ချီးမွှမ်းမိပါသည်။ ဤသင်ခန်းစာများအား အနောက်နိုင်ငံရှိအသင်းတော်ယုံကြည် သူများ စွာမှအသုံးပြုနေပြီးယနေ့မျက်မှောက်ကာလအထိ အသင်းတော်ယုံကြည်သူတိုင်း ဝိညာဉ် မျက်စိများ ပွင့်လင်း၊ တိုးတက်နေကြောင်းတွေ့နေရပါသည်။ ဤစာအုပ်သည် သမ္မာတရား ကိုအခြေပြုပြီး သန့်ရှင်း သောဝိညာဉ်တော်၏လမ်းပြမှုအတိုင်းဆရာကြီး Dick Woodward မှရေးသားပြုစုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤစာအုပ်အားဖြင့် အမှုတော်ဆောင်များ၊သင်းအုပ်များတို့၏အမှုတော်လုပ်ငန်းနှင့် ၎င်းတို့၏ယုံ ကြည် သူ အသင်းသားလူကြီးလူငယ်တိုင်း၊ home cell များ၊ သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းအစီအစဉ်များ၊ အိမ်ထောင်ဝတ်ပြုစည်းဝေးပွဲများစသည်တို့အတွက်အသုံးပြုနိုင်စေရန်နှင့်ဖတ်ရှုသူတိုင်းကောင်းကြီး ဖြစ်စေရန်ဆန္ဒပြု၊ ရည်ရွယ်၍ ဘာသာပြန်ထုတ်ဝေရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ယုံကြည်သူများ၏အသက်တာများ ပြောင်းလဲကာ အဖဘုရားသခင်နှင့် ပိုမိုသိကျွမ်းလာစေပြီး ကြွယ်ဝစွာကောင်းကြီးရရှိစေမည့် အသက် ရှင်သည့် နှုတ်ကပတ်တော်များကို ဝေမျှထားသောဤစာအုပ်အားပုံနှိပ်၊ထုတ်ဝေနိုင်ရေးအတွက် တစ် ဖက်တစ်လမ်းမှပါဝင်ကူညီပေးသည့် Harry နှင့် Annette တို့ကိုလည်း အထူးပင်ကျေးဇူးတင် ရှိ ကြောင်းဖော်ပြအပ်ပါသည်။

အမှုတော်မြတ်၌ – Rev Dr လူချစ်စီ

Asia Frontier Outreach

မာတိကာ

၁။ သမ္မာကျမ်းစာဟူသည်အဘယ်နည်း

၂။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ရည်ရွယ်ချက်

၃။ သမ္မာကျမ်းစာအားမည်သို့လေ့လာမည်နည်း။

၄။ ဖန်ဆင်းခြင်းကိုယုံကြည်ထိုက်ပါသလား

၅။ လူသားတို့မွေးဖွားခြင်း

၆။ သင်ဘယ်နေရာမှာရှိနေသလဲ

ရ။ သင့်ညီအစ်ကိုဘယ်မှာလဲ

၈။ ယုံကြည်ခြင်း၏ဖခင်

၉။ သင်ဘယ်သူလဲ

၁၀။ အရာရာတိုင်းကိုထိန်းချုပ်နေသည့်ဘုရားသခင်

၁၁။ ဘာမှမဟုတ်သူအဖြစ်မှ တစ်စုံတစ်ယောက်အဖြစ်သို့

၁၂။ ဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ချက်

၁၃။ လွတ်မြောက်ခြင်း၏အခြေခံမူများ

၁၄။ ပညတ်တော်(၁၀)ပါး၏ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်

၁၅။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်

၁၆။ အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦး၏လက်စွဲ

၁ရ။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်

၁၈။ ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်ခြင်းအဆင့်

၁၉။ ပုံဆောင်ချက်များကိုစေ့စေ့လေ့လာခြင်း

၂၀။ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသူအတွက်အသေးစိတ်စီမံချက်

၂၁။ ကြီးထွားနေသည့်ကလေးငယ်များ

၂၂။ နိမိတ်လက္ခဏာများကိုအောက်မေ့သတိရခြင်းများ

၂၃။ မောရှေ၏ပို၍အရေးကြီးထင်ရှားသည့်တရားဟောချက်များ

၂၄။ သင်၏ဥစ္စာပစ္စည်းများတို့ကိုပိုင်ဆိုင်ခြင်း

၂၅။ ယုံကြည်ခြင်း၏မြင်ကွင်းကျယ်

၂၆။ အကျင့်သီလမပါသောဆုတောင်းခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်း၏ရန်သူများ

၂၅။ အဘယ်ကြောင့်ဟေဗြဲသမိုင်းကိုကျွန်ုပ်တို့လေ့လာကြသနည်း

၂၈။ အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်း၏ပြင်းထန်သောဝေဒနာများ

၂၉။ သာမန်လူများအားဖြင့် သာမန်ထက်ထူးခြားသည့်အရာများ

၃၀။ လူတိုင်းမိမိနေရာ၌ရှိခြင်း

သင်ခန်းစာ ( ၁ )

သမ္မာကျမ်းစာဟူသည်အဘယ်နည်။

ဒီနေ့စတင်မယ့်အထူးအစီအစဉ်ကကမ္ဘာပေါ်မှာအရေးအကြီးဆုံးစာအုပ်ဖြစ်တဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်သမ္မာကျမ်းစာကိုပိုပြီးနားလည်သဘောပေါက်အောင်ကူညီဖို့ရည်ရွယ်ထားတာဖြစ် တယ်။သမ္မာကျမ်းစာကိုစနစ်တကျလေ့လာပြီး ဒီသမ္မာတရားတွေ ကျနော်တို့အသက်တာမှာ ဘယ် လိုလက်တွေ့အသုံးပြုရမလဲဆိုတာသင်ယူကြမှာဖြစ်ပါတယ်၊ဒီကဏ္ဍဟာကျမ်းစာကျောင်းတစ် ကျောင်းကသင်ခန်းစာတွေလိုလေ့လာရတဲ့အခွင့်အရေးရရှိစေမှာဖြစ်တယ်။အခုသမ္မာကျမ်းစာထဲ ကသိပ်ပြီးခက်ခဲတဲ့အရာတွေ၊အဓိကအကြောင်းအရာတွေ၊အပြစ်သားကိုဘုရားရှင်ရဲ့ ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းစတာတွေကိုကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်အောင်ကူညီပေး မှာဖြစ်တယ်။ အခု “သမ္မာကျမ်းစာဟူသည်အဘယ်နည်း” ဆိုတဲ့သင်ခန်းစာ (၁)ကိုဖကြရအောင်။

ကျနော်တို့ခရီးတစ်ခုကိုအတူတူသွားဖို့အဆင်သင့်ဖြစ်နေကြသလိုခံစားရတယ်။ ဒီသမ္မာကျမ်းစာလေ့လာမှုအသစ်ကကြိုဆိုပါတယ်။သင်ခန်းစာပေါင်း(၁၀၀)နဲ့သမ္မာကျမ်းစာအစက အဆုံးထိကျနော်တို့အတူလေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။ခရီးရှည်ကြီးတစ်ခုသွားရတာနဲ့တူပေမယ့် ကြာ ခင်ဘဲ မြန်မြန်ပြီးသွားမှာပါ။ ကျနော်ဒီသင်ခန်းစာအတွက် သိပ်စိတ်လှုပ်ရှားနေသလို ခင်ဗျားတို့ လည်း စိတ် လှုပ်ရှားနေကြမယ်လို့မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်ကမ္ဘာပေါ်ကအရေး အကြီးဆုံး စာအုပ်ဖြစ်တဲ့ သမ္မာ ကျမ်းစာကို ကျနော်တို့လေ့လာတဲ့ ဒီသင်ခန်းစာကိုအတူပါဝင်လေ့လာဖို့ ဒီခရီးကိုအတူတူ သွား ကြရ အောင်။ဥပမာတစ်ခုပြောချင်တယ်။ဥပမာ-လူတစ်စုနဲ့သင်ခရီးရှည်ကြီးကိုသွားခဲ့တယ်။လူ(၃၁) (၄၀)နဲ့အတူ“သန့်ရှင်းတဲ့မြေကိုသွားခဲ့တယ်။ပြီးတော့နောက်ပိုင်းနှစ်အတန်ကြာမှဒီလူတွေနဲ့ သင်ပြန်တွေ့တဲ့အခါသင်တို့အကြားမှာသံယောဇဉ်တွေနှောင်ဖွဲ့နေကြမှာဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့သိပ်ပျော်စရာကောင်းပြီးသာယာလှပတဲ့ခရီးကိုသင်တို့အတူတူသွားခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ် ဒီလိုခရီးစဉ်မျိုးကိုကျနော်တို့အစပြုနေသလိုခံစားရပါတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သမ္မာကျမ်းစောင် (၆၆)စောင်ကိုခြုံငုံသုံးသပ်တဲ့ပုံစံနဲ့လေ့လာသွားမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ဒီကဏ္ဍမှာသမ္မာကျမ်းစာ ကကျမ်းစောင် (၆၆)စောင်စလုံးကိုခြုံငုံလေ့လာဖို့ စီစဉ်ထားပါတယ်။

ကျမ်းစောင်(၆၆)စောင်ကို (၁)စောင်စီကျနော်တို့လေ့လာတဲ့အခါ (၁)ကျမ်းစောင်ရဲ့မာတိ ကာဆိုလိုရင်း (၂)အရေးကြီးတွေ့လိုက်လျှောက်မလဲ”ဆိုတဲ့အချက်တွေကိုရှာဖွေကြမှာဖြစ်တယ်။ ဆုံးအချက်(၃)ဒီကျမ်းစောင်ရဲ့ သတင်းစကား၊ တစ်နည်းအားဖြင့် “ကျနော်တို့အသက်တာမှာ ကိုယ်တိုင် ဘယ်လိုလက်ဒီသင်ခန်းစာတွေကသာမာန်ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအတွက်ဖြစ်တယ်။အသင်းသားတွေထဲ မှာအသင်းတော်ရဲ့ တိမ်မြုပ်နေတဲ့ အရည်အသွေးတွေရှိကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ တမန်တော် ရှင်ပေါလုက “အမှုတော်လုပ်ငန်းအတွက်;သန့်ရှင်းသူတွေ အကောင်းဆုံးလုပ်ဆောင်ကြဖို့” ကျနော်တို့ စုစည်းရမယ်လို့ပြောတဲ့အခါ ဒီရူပါရုံကိုဝေမျှပေးနေတာဖြစ်တယ်။

(ဧဖက် ၄၊ ၁၂)မှာအမှုတော်လုပ်ငန်းဟာ သန့်ရှင်းသူတွေ၊ သာမန်အသင်းသားတွေကိုလွှဲ အပ်ထားပြီး တကယ်လို့အမှုတော်လုပ်ငန်းပြီးမြောက်သွားတာကျနော်တို့မြင်တွေ့ချင်ရင်အသင်းသားတွေကို လိုအပ်ချက်အားလုံးဖြည့်စွမ်းပေးရမယ်လို့ရှင်ပေါလုသွန်သင်နေကြောင်းကျနော် ယုံကြည်ပါတယ်။သမ္မာကျမ်းစာတစ်စောင်ပြီးတစ်စောင်ကလေ့လာသွားတဲ့အခါသာမန်ယုံကြည် သူတွေကဈေးထဲမှာသူတို့ရဲ့မိတ်ဆွေ၊မိသားစုနဲ့အိမ်နီးနားချင်းတွေအကြားမှာမိမိတို့ရဲ့ယုံကြည် ခြင်းကိုပိုမိုထိရောက်စွာဝေမျှနိုင်ဖို့ အတွက်ပြင်ဆင်ပေးဖို့ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီအသင်းသားတွေ၊ အသင်းတော်ထဲက ဆန်းဒေးစကူးဆရာတွေနဲ့အခြား အစေခံတွေနှုတ်ကပတ်တော်ကို ပြည့်ပြည့် စုံစုံနား လည်သဘောပေါက်စေဖို့ဝေမျှခံစားပေးရင်းသူတို့အသက်တာထဲမှာလိုအပ်ချက်တွေအထူးပြည့်စုံ သွားဖို့ ကျနော်တို့ဆန္ဒရှိပါတယ်။ဒီအတွက် ကျမ်းစောင်(၆၆)စောင်ကို ကျနော်တို့ခြုံငုံသုံးသပ်နေစဉ်မှာ ဖတ်စရာကျမ်းပိုဒ်အချို့ကိုကျနော်ပေးမှာဖြစ်တယ်။ဒါ့အပြင်ကျမ်းစောင်တွေရဲ့ဆိုလိုရင်း၊သတင်း စကားနဲ့အသက်တာမှာလက်တွေ့ကျင့်သုံးနိုင်ဖို့အတွက်သင်ပိုပြီးနားလည်သဘောပေါက်စေဖို့ လေ့ကျင့်ခန်းစာအုပ်တစ်အုပ်နဲ့အလွတ်ကျက်မှတ်ကျမ်းပိုဒ်၊ပြီးတော့မေးခွန်းတွေကိုကျနော် အကြံပြုလိုပါတယ်။ကျမ်းစောင်(၆၆)စောင်ကိုခြုံငုံလေ့လာခြင်းမှာသင်ခန်းစာတွေအများကြီးပါပြီ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကဗျာဒိတ်ကျမ်းအထိသင်ဖတ်ရှုပြီးပြီလို့သင်ရှုမြင်တယ်ဆိုရင်ဒါဟာနိဒါန်။(သို့) ခြုံငုံသုံးသပ်ခြင်းသာဖြစ်မယ်လို့သင်နားလည်မှာအသေအချာပါဘဲ။ဒါဟာလမ္မာကျမ်းစာကိုပေါင်း စပ်ဖွဲ့စည်းခြင်းဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာမှာ အပိုင်း(၆၆)ပိုင်းပါရှိပြီး သမ္မာကျမ်းစာလို့ ခေါ်တဲ့ဒီ ကျမ်း စောင်အားလုံးကို နည်းလမ်းအသစ်နဲ့နားလည် သဘောပေါက်စေလိုပါတယ်။

ဒီကျမ်းစာရဲ့အစကနေ အဆုံးအထိ “ဘုရားသခင်ရဲ့ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း အံ့ဩဖွယ်ဖြစ်ရပ် တစ်ခု” တည်းကိုဖော်ပြထားတဲ့စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်ကြောင်းကျနော်တို့အတူတကွနားလည်သဘော ပေါက်လာကြမှာဖြစ်တယ်။ကျနော်သင်တို့ကိုစိန်ခေါ်လိုပါတယ်။တကယ်လို့သင်ဟာသစ္စာရှိစွာနဲ့ သင်ခန်းစာအားလုံးမပျက်မကွက်လေ့လာမယ်ဆိုရင်ဒီသင်ခန်းစာဟာသင့်အတွက်များစွာတန်ဖိုး ရှိပြီးအရေးကြီးတဲ့အရာတစ်ခုကိုပေးမှာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာမှာပေါ်လာတဲ့အကြောင်းအရာက “လက်တွေ့ လုပ်ဆောင်သူတစ်ဦး ဖြစ်လာစေမှသာစိတ်ရှုတ်ထွေးမှု(သို့) ရှက်ရွံ့ခြင်းက ကင်းဝေး စေနိုင် မယ်လို့ တမန်တော်ရှင်ပေါလုကကျနော်တို့ကိုပြောထားတယ်။သမ္မာကျမ်းစာကို အမှန်တကယ် နားလည် သဘောပေါက်ဖို့အတွက်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းကတော့ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း” ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီသင်ခန်းစာအားလုံးကိုမပျက်မကွက်ပါဝင်လေ့လာပြီးသင်ခန်းစာတွေအားလုံးကိုလုပ်ဖို့ မိမိအသက်တာမှာလက်တွေ့ကျင့်သုံးဖို့စိန်ခေါ်ချင်ပါတယ်။ကျနော်တို့နဲ့ဒီသင်ခန်းစာကို သာသနာပြုအဖွဲ့တွေထဲမှာခံယူကျင့်သုံးနေသူတွေအများကြီးရှိပါတယ်။သာသနာပြုအဖွဲ့များစွာက သူတို့ရဲ့ကျွမ်းကျင်တဲ့အရည်အသွေးတွေအပြင်သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာမှုလိုအပ်ပါတယ်။ တကယ်လို့ဒီလို သင့်လှုံ့ဆော်မှုခံရတယ်ဆိုရင်ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုအများကြီးပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ စိတ်ဝင်စားလာမှာဖြစ်တယ်။သင်ယူခဲ့ရတဲ့အရာတွေသူတစ်ပါးကိုဝေမျှပါ။ဒီကျမ်းစောင်တွေကို ကျနော်တို့ဆက်ပြီးလေ့လာတာနဲ့အမျှလေ့ကျင့်ခန်းတွေ၊အလွတ်ကျက်မှတ်ကျမ်းပိုဒ်တွေက နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသင်မှန်ကန်စွာနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ကူညီပေးမှာဖြစ်တယ် ။သမ္မာကျမ်းစာအတူလေ့လာတဲ့ဒီအံ့ဩဖွယ်ခရီးစဉ်မှာလိုအပ်တဲ့ကရိယာတန်ဆာပလာတွေ အ ကြောင်း ကိုလည်းကြိုတင်ပြောထားချင်ပါတယ်။လက်သမားတွေ၊လယ်သမားတွေ၊သွားဆရာဝန်တွေ၊ ခွဲစိပ်ဆရာဝန်တွေနဲ့နာရီပြင်သူတွေအားလုံးမှာကရိယာတန်ဆာပလာတွေရှိပြီး သူတို့အလုပ်လုပ်တဲ့အခါ ဘယ်လိုအသုံးပြုရမလဲဆိုတာသိရှိကြရမှာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာကိုအလေးအနက်လေ့ လာဖို့ပြင်ဆင်တဲ့အခါလိုအပ်တဲ့ကရိယာတန်ဆာပလာအချို့ကျနော်ဖော်ပြလိုပါ တယ်။ပထမတစ်ခုကတော့ရှင်းပါတယ်။သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ပါ။တောင့်တင်းခိုင်မာစွာအဖုံးဖုံးထားတဲ့ သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ဖြစ်ဖို့ကျနော်အားပေးလိုပါတယ်။ သင့်ကျမ်းစာထဲမှာ မှတ်စုတွေလည်းသင် ရေးနိုင် ပါတယ်။ ကောင်းပါတယ်။ ဒီလိုရေးခြင်းက အရေးကြီးတဲ့အဖြစ်အပျက်တွေကိုမှတ်မိစေမှာဖြစ်တယ်။

ဒီကျမ်းစာကို သင်နှစ်ပေါင်းများစွာအချိန်ယူလေ့လာတဲ့အခါသင်နဲ့ သိပ်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်လာမှာဖြစ်ပြီး သင်အသုံးပြုတဲ့ကျမ်းစာအုပ်ဟာမခိုင်ဘူးဆိုရင်စာရွက်တွေပြုတ်လာပြီး ဆက်သုံးလို့မရဘဲဖြစ်သွားမှာ ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာကို အလေးအနက်လေ့လာဖို့ဆိုရင် တာရှည်ခံပြီးကြံ့ခိုင်တဲ့ ကျမ်းစာ အုပ်ဖြစ်ဖို့ကျနော်အကြံပြုလိုပါတယ်။ဒီနေ့ကောင်းစွာဘာသာပြန်ထားတဲ့ကျမ်းစာအုပ်တွေအများကြီးရှိတယ်။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဘာသာပြန်ထားတဲ့သမ္မာကျမ်းစာအုပ်တွေက ပိုပြီးလွယ်ကူစွာနားလည် သ ဘောပေါက်စေမှာဖြစ်တယ်။အခြားအရေးကြီးတဲ့အထောက်အကူပစ္စည်းကတော့သမ္မာကျမ်းစာအဘိဓာန်ဖြစ်တယ်။ အချို့ကျမ်းစာအုပ်တွေရဲ့အနောက်မှာ အဘိဓါန်ပါရှိပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာအဘိဓါန်ဟာ ကျမ်းစာထဲကဝေါဟာရတွေကိုပြုစုထားပြီး ဘယ်နေရာမှာတွေ့နိုင်သလဲဆိုတာ ဖော်ပြထားတယ်။ တကယ်လို့ ကျမ်းပညာရှင်တွေက “သင်ကျွန်းတစ်ကျွန်းပေါ်မှာသောင်တင်နေပြီ။ သင့်ကျမ်းစာ အုပ် အပြင် အခြားစာအုပ်တစ်အုပ်ကိုဘဲရနိုင်မယ်ဆိုရင်ဘာစာအုပ်ကို လိုချင်သလဲ”လို့သင်တို့ကို မေးတဲ့ အခါလူအများက “အဘိဓါန်စာအုပ်တစ်အုပ်”လို့မဆိုင်းမတွပြန်ကြမှာဖြစ်တယ်။ အကြောင်းကတော့ တကယ်လို့ သင့်မှာအဘိဓါန် အုပ်(၁)အုပ်ရှိ တယ်ဆိုရင် ကျမ်းစာကိုခေါင်းစဉ်အလိုက် သင်လေ့ လာနိုင် မှာဖြစ်တယ်။ ကျမ်းစာထဲကယူဆချက်(သို့)ခေါင်းစဉ်တစ်ခုခုကို သင်အဘိဓါန်ထဲမှာကြည့်ရင် ကမ္ဘာဦး ကျမ်းကဗျာဒိတ်ကျမ်းအထိဘယ်နေရာမှာဒီယူဆချက် (သို့)ဝေါဟာရရှိတယ်ဆိုတာကိုပြမှာဖြစ်တယ်။ အကြောင်းအရာကိုအချိန်တိုအတွင်းမှာခြုံငုံဆန်းစစ်နိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်အဘိဓါန် ကျမ်းပညာ ရှင်တွေကသိပ်ကြိုက်တာဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။အဘိဓါန်ရဲ့တန်ဖိုးရှိတဲ့နောက်အ ကြောင်းအရာတစ်ခုကတော့ကျမ်းပိုဒ်တွေရှိတဲ့နေရာကို ကူညီဖော်ပြပေးခြင်း၊ဖြစ် တယ်။ “ငွေကိုတပ် မက်ခြင်းဟာမကောင်းမှုတွေရဲ့အရင်းအမြစ်ဖြစ်တယ်ဆိုတာကျမ်းစာရဲ့ဘယ်နေရာမှာပြောထား သလဲ”လို့တစ်ယောက်ယောက်ကဘယ်နှစ်ခါသင့်ကိုပေးဖူးသလဲ။ပြီးတော့သင်ခေါင်းကုပ်ပြီ။ “ဘယ်နေရာမှာလဲကျနော်မသိ ဘူး ” လို့သင်ဘယ်နှစ်ခါပြန်ဘူးသလဲ။ အဘီတန်ထဲမှာ “ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ငွေ မူလဇစ်မြစ်၊ မကောင်းမှု’ စတဲ့ဝေါဟာရတစ်ခုခုကို သင်ရှာကြည့်ပြီး ” ငွေကြေးတပ်မက်ခြင်းဟာ မကောင်းမှုရဲ့မူလအမြစ်” ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ ကျမ်းပိုဒ်ကိုသင်အလျင်အပြန် ညွှန်ပြနိုင်တယ်။ သင်သမ္မာ ကျမ်းစာကိုလေ့လာဖို့လိုအပ်မယ့်အခြားတန်ဆာပလာကတော့သမ္မာကျမ်းစာအဘိဓာန်ဖြစ်တယ်။ ဒီစာအုပ်က ကျမ်းစာထဲကလူတိုင်း နေရာတိုင်း (သို့) ကိစ္စတိုင်းကိုဖော်ပြထားတယ်။

တကယ်လို့သင်ဟာ “သန့်ရှင်းရာမြေ” ကိုခရီးသွားပြီး သင့်အိတ်ထဲမှာသမ္မာကျမ်းစာအဘိဓာန် ရှိနေရင် အဲဒီဒေသကနေရာတိုင်းကိုသင်ခိုင်ခိုင်လုံလုံနားလည်သဘောပေါက်နိုင်တယ်ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သမ္မာကျမ်းစာအဘိဓာန်ကကျမ်းစာထဲမှာဖေါ်ပြထားတဲ့နေရာအားလုံးရဲ့အကြောင်း ကိုပြောပြမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ဒီစာအုပ်ဟာသမ္မာကျမ်းစာလေ့လာရာမှာသိပ်ကိုအရေးကြီးတဲ့ စာအုပ်ကစ်အုဂ်ဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာခြုံငုံသုံးသပ်ရာမှာသိပ်ကိုအထောက်အကူပြုတဲ့အခြား အရာတွေရှိတယ်ဆိုတာကျနော်ထောက်ခံပါတယ်။တစ်ခုကတော့“သမ္မာကျမ်းစာလက်စွဲ(သို့) အနက်ဖွင့်ကျမ်း”ဖြစ်တယ်။ဒါဟာသိပ်ကောင်းတဲ့တန်ဆာပလာပါ။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒီစာ အုပ်ကသင့်ကိုသမ္မာကျမ်းစာပိုပိုနားလည်အောင်ကူညီပေးလို့ဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့ရဲ့လေ့လာသင် ယူခြင်းတအုပ်တွေဟာအနက်ဖွင့်ကျမ်းစာအုပ်အသေးလေးလိုဖြစ်ပြီးသင်ရယူထားဖို့တိုက်တွန်းလို ပါတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒီစာအုပ်တွေကသင်သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာ၊နားလည်သဘော ပေါက်ပြီးတပါးသူတွေကိုပြန်သင်ကြားပေးရာမှာအထောက်အကူဖြစ်ဖို့သိပ်အရေးကြီးတဲ့စာအုပ် တွေဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ဒီသမ္မာကျမ်းစာသင်ခန်းစာတွေကိုခံယူတဲ့သင်းအုပ်ဆရာတွေအများ ကြီးရှိပါတယ်။ တစ်နေ့ သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပတ်သက်တဲ့မေးခွန်းတစ်ခုခုတစ်ယောက်ယောက်ကသင့်ကို မေးမြန်းနိုင်ပါတယ်။ သင်မှန်မှန်ကန်ကန်ဖြေကြားလိုတဲ့ဆန္ဒရှိမှာပါ။

ပြီးတော့ မှတ်စုတွေနဲ့မေးခွန်းတွေရေးဖို့မှတ်စုစာရွက်တွေနဲ့ ခဲတံ၊ ဘောပင်တွေလည်း လိုမှာဖြစ်တယ်၊ ကျနော်တို့ခရီးရှည်ကြီးကို စသွားနေတယ်ဆိုတာ သတိရပါ။ သင့်ကိရိယာတန် ဆာပလာတွေကိုယူပါ။ သင်ခန်းစာတစ်ခုကိုမှ မတ်စေပါနဲ့။ကမ္ဘာပေါ်မှာအရောင်းရဆုံးစာအုပ်ဖြစ်တဲ့ “သမ္မာကျမ်းစာ”စာအုပ်ကို လေ့လာတဲ့အံ့ဩစိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ခရီးစဉ်ကိုပါဝင်ကြရအောင်။ခရစ်ဝင်ကျမ်းစောင်တွေထဲမှာ သခင်ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးတဲ့အခါတမန်တော်တွေဘက်ကိုလည့်ပြီ၊သမ္မာကျမ်းစာထဲက အချက်အလက်အချို့ကိုဝေမျှခဲ့တယ်။တပန်တော်တွေကိုသခင်ယေရှုဝေမျှခဲ့တဲ့ ဒီသမ္မာကျမ်းစာကအချက်တွေကြောင့်“သကျမ်းစာကိုဘဝမှာပထမဦးဆုံးအကြိမ်သူတို့နားလည် သဘောပေါက်ခဲ့ကြောင်း”အံ့ဩဖွယ်ဖော်ပြထားတယ်။ဒီအချက်တွေကသူတို့သမ္မာကျမ်းစာကို နားလည်စေတဲ့အသီဥဏ်ဖွင့်ပေးခဲ့တယ်။ဆိုလိုတာကသမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပတ်သက်တဲ့အချက်အလက် အချို့သင့်ကိုကျနော်ဝေမျှလိုပြီးဒီအချက်တွေကသမ္မာကျမ်းစာကိုသင်နားလည် စေမယ့်အပြင်ဖွင့်ပေ။မယ်လို့မျှော်လင့်ပါတယ်။

ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့သမ္မာကျမ်းစာဟာဘာလဲ”ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုကျနော်တို့စဉ်း စားကြည့်ရအောင်။ကျနော်တို့ ကျမ်းစာအုပ်အများစုမှာ “သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာ” (Holy Bible) လို့ရေးထားတယ်၊ဒါကဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ကျမ်းစာလိုတဲ့ဝေါဟာရဟာ”biblion““ဆိုတဲ့စကား ကနေဆင်းသက်လာပြီးစာအုပ်တွေအများကြီးထားတာလို့ထင်မြင်ဖွယ်ရှိတယ်။မူလဝေါဟာရ ကိုကြည့်ရင်ဒါဟာစာအုပ်(၁)အုပ်ကိုပြောတာမဟုတ်ဘူး။စာအုပ်တွေအများကြီးစုပေါင်းထား တာကိုပြောတာလို့သင်ချက်ချင်းနားလည်သဘောပေါက်မှာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာဟာကျမ်း စောင်(၆၆)စောင်ကိုစုစည်းထားတာဖြစ်တယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေစုစည်းထားတဲ့စာအုပ်ဟာသန့်ရှင်းတဲ့ စာအုပ်တွေစုစည်းထားတာလို့ပြောတဲ့အခါ ဒါဟာ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ “သန့်ရှင်းတယ်” လိုတဲ့ဝေါဟာ ရဟာ“ဘုရားသခင်ပိုင်ဆိုင်ကြောင်း(သို့)“ဘုရားသခင်ဆီကလာကြောင်း”(သို့)“တစ်နည်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်နဲ့ဆက်စပ်ပတ်သက်နေကြောင်းဆိုလိုတာဖြစ်ပြီ။ဘုရားသခင်ဟာဒီစာအုပ်ရဲ့မူလဖြစ် တယ်။ဒါဟာ““သန့်ရှင်းသော”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရရဲ့အယူအဆဖြစ်တယ်။ဒါကအဓိကအရေးအကြီးဆုံး အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ဒီနေရာမှာပြောနေတာကဒီကျမ်းစောင်ငယ်တွေဟာသီးသန့်နည်းလမ်းတစ်ခုအား ဖြင့်ဘုရားသခင်နဲ့ဆက်စပ်နေတယ်လို့ပြောနေတာဖြစ်တယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေဟာဘုရားသခင်နဲ့ ထူးခြားတဲ့ပတ်သက်မှုတစ်ခုရှိတယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေမှာလူသားအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ သတင်းစကားတွေပါတယ်။ဒါကြောင့်ဒီစာအုပ်ဟာကမ္ဘာပေါ်မှာအရေးကြီးဆုံးစာအုပ်ဖြစ်နေပြီး ဒီကျမ်းစာအုပ်ကိုလေ့လာခြင်းဟာ ကမ္ဘာပေါ်မှာအရေးအကြီးဆုံးလေ့လာမှုတစ်ခုဖြစ်တယ်။

ဒီစာအုပ်ဟာကျနော်တို့အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့စာအုပ်ဖြစ်တာကြောင့်ကျနော်တို့ လေ့လာသင်ယူကြမှာဖြစ်တယ်။ဒီစာအုပ်ကို “ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော’လို့လည်းခေါ်ကြတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်လို့ လူအများကခေါ်တာ သင်ကြားဖူးမှာပါ။ “ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်က ပတ်တော်လို့ပြောတာ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ”။ “ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်” လို့ခေါ်ရတာဟာ ရှင်ပေ တရ ရှင်ပေါလုတို့လို တမန်တော်တွေနဲ့ပရောဖက်တွေအများကြီးက ရေးသားဖော်ပြ ထားလို့ ဘဲဖြစ် တယ်။ ဥပမာ – နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့ပတ်သက်ပြီး တမန်တော်ရှင်ပေါလုဖော်ပြထားတာကို နား ထောင် ကြည့်ရအောင်။ (၂ ၃ ၁၆-၁ရ)က “ထိုကျမ်းစာရှိသမျှသည်ဘုရားသခင်မှုတ် သွင်းတော် မူသောအား ဖြင့်ဖြစ်၍ဘုရားသခင်၏လူသည်စုံလင်သောသူ၊ကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးတို့ကိုပြုစုခြင်းအလို့ငဲ့ပြင်ဆင်သောသူဖြစ်မည့်အကြောင်း၊ ဩဝါဒပေးခြင်း၊ အပြစ်ကိုဖော်ပြခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်စွာပြုပြင်ခြင်း၊ တရားကိုသွန်သင်ခြင်းကျေးဇူးများကိုပြုတတ်၏”လို့ ကျနော်တို့ကိုပြောထားတယ်။ဒီကျမ်းပိုဒ်(၂)ပိုဒ်မှာ ဒီစာအုပ်ရေးသားတာနဲ့ပတ်သက်ပြီး ဘုရားသခင် တစ်ခုခုလုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်လို့ ပြောနေခြင်း ဖြစ်တယ်။ လူသားဝေမျှပြောကြားဖို့သတင်းစကားတစ်ခုဘုရားသခင်မှာရှိထားပြီးဒီသတင်းစကားကို ဆက်သွယ်ပြောကြားဖို့အရေးပါတဲ့သူအယောက်(၄၀)လောက်ကိုဘုရားရှင်လှုံ့ဆော်ခဲ့တယ်။ ဒီလူတွေရေးတဲ့စာတွေဟာသူတို့ရဲ့စာတွေမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ရဲ့ စာတွေကိုရေးပေးကြတာဖြစ်တယ်။ နှစ်ပေါင်း(၁၅ဝဝ)နဲ့(၁၆၀၀)ကျော်မှာဒီလူတွေနဲ့သူတို့ရေးတဲ့စာတွေကအခု “သန့်ရှင်းသောသမ္မာကျမ်းစာ”လို့ကျနော်တို့ခေါ်တဲ့ကျမ်းစောင်တွေ ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ဒီစာအုပ်တွေရေးသားဖို့ဒီလူတွေကိုဘုရားရှင်လှုံ့ဆော်ခဲ့တဲ့ဖြစ်စဉ်ကိုဘုရားသခင်ရဲ့ လှုံ့ဆော်ချက်လို့ခေါ်ခဲ့တယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေဟာဘုရားရှင်ရဲ့လှုံ့ဆော်မှုကြောင့်ပေါ်ပေါက်လာ ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ရှင်ပေါလုကဖော်ပြထားတယ်။ “လှုံ့ဆော်ခြင်း” ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်အတိအကျကတော့ ‘မှုတ်သွင်း”တာဖြစ်တယ်။ဒါဟာဘုရားသခင်ရဲ့သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကဒီလူတွေမှုတ်သွင်း ပြီးဒီစာအုပ်တွေရေးသားစေခဲ့တာဖြစ်တယ်။ရှင်ပေတရုကသမ္မာကျမ်းစာကိုဒီစကားလုံးတွေနဲ့ ဖော်ပြထားတယ်။ “ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏တန်ခိုးတော်ကို၎င်း၊ ကြွလာတော်မူခြင်းကို၎င်း၊ သင်တို့ အားကြားပြောသောအခါငါတို့သည်ပရိယာယ်နှင့်ပြင်ဆင်သောဒဏ္ဍာရီစကားကိုမလိုက်၊ဘုန်းအာ နုဘော်တော်ကိုကိုယ်တိုင်မြင်သောသူဖြစ်ကြ၏။သမ္မာကျမ်းစာထဲရှိပရောဖက်ပြုချက်များမှာ ပရောဖက်များ၏အတွေးအမြင်များမဟုတ်ဘဲသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှတဆင့်ဘုရားသခင်ထံ မှလူသားများအားမိန့်ဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်”။တမန်တော်ရှင်ပေါလုကသမ္မာကျမ်းစာဟာဘုရားသခင်၏ အံ့ဩဖွယ်မှုတ်သွင်းတော်မူခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ဆီကိုရောက်ရှိလာခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြထားတယ်။ရှင်ပေတရုကဘုရားသခင်ရဲ့မှုတ်သွင်းတော်မူခြင်းကိုဒီလိုပြောထားတယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေထဲမှာ လူတွေကရေးထားတဲ့သတင်းစကားမူကြမ်းသူတို့မှာမရှိဘူး။ဘုရားသခင်စတင်ရေးသားခဲ့တာဖြစ် တယ်။ဒီမှုတ်သွင်းထားတဲ့ကျမ်းစောင်တွေထဲမှာရေးထားသမျှသတင်းအချက် အလက်တွေ အား လုံးဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့နှလုံးသားထဲမှာစတင်ခဲ့တာဖြစ်တယ်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဒီသတင်းစကားတွေကိုလူသားတွေထံဘုရားရှင်ဆက်သွယ်ကြားသိစေခဲ့တာဖြစ်တယ်။ရှင်ပေတရုက ဂရိဝေါဟာရနဲ့လှပတဲ့စကားလုံးကို အသုံးပြုထားတယ်။ “phero” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဘဲ ဖြစ်တယ်။

နေရာများစွာမှာတံတားတွေအစား“ကူးတို့လှေ”တွေကိုအသုံးပြုခဲ့ကြတယ်။ အများကြီးရှိတဲ့နေရာများမှာအသုံးပြုကြတယ်။ကျနော်တို့မှာကမ်းတစ်ဖက်ကနေအခြားတစ် ဖက်ကိုပို့ဆောင်သွားမယ့်လှေတစ်စီးရှိပြီးဒီလှေကကျပန်တို့ကိုတစ်နေရာကအခြားတစ်နေရာ ကိုပို့ဆောင်ပေးမှာဖြစ်လို့ဒါကို”ကူးတို့လှေ”လို့ခေါ်တယ်ဂရိဘာသာနဲ့”phero”ဆိုတာဒီ”ကူးတို့” ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ဒီလူတွေကိုဘုရားရှင်လှုပ်ရှားစေခဲ့တယ်လို့ရှင်ပေတရုပြောတဲ့အခါ ဒီဝေါဟာရကိုသူအသုံးပြုထားတယ်။ရွက်လှေတစ်စီးကိုလေကသယ်ဆောင်သွားသလိုရွက်လှေနဲ့ အတူဒီလေလည်းပါသွားတယ်။ရှင်ပေတရုရဲ့အဆိုအရမှုတ်သွင်းခြင်းကဒါကိုပြောခြင်းဖြစ်တယ်။““ အသက်ရှင်တော်မူသောနှုတ်ကပတ်တော်“ဆိုတဲ့အခြားဖော်ပြချက်ကတော့နှုတ်ကပတ်တော် ကိုဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး။သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုဆိုလိုတာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာကိုရေးသား ထားသည့်နတ်ကတ်တော်”လိုခေါ်ဆိုပြီးသခင်ယေရှုခရစ်တော်ကို“အသက်ရှင်တော်ဘုရား သခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်”လို့ခေါ်တယ်။သခင်ယေရှုရဲ့အကြောင်းအရာအားလုံး၊သခင်ယေရှု ပြောခဲ့သအားလုံးလုပ်ဆောင်ခဲ့သမျှအားလုံးတို့ဟာကျနော်တို့အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ် တော်ဖြစ်တယ်။ဒီစာအုပ်အားဖြင့်ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုအကြောင်းအရာပေါင်းများစွာ ပြောထားခဲ့တယ်။ဒါပေမဲ့မိမိရဲ့သားတော်သခင်ယေရှုခရစ်တော်အားဖြင့်ပိုပြီးအရေးပါတဲ့ အကြောင်းအရာများစွာကိုဖော်ပြခဲ့တယ်။အခြားနည်းလမ်းတွေထက်သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ အသက်တာထိုသခင်ရဲ့သွန်သင်မှုတွေနဲ့ကမ္ဘာကြီး။ခြင်းဖြစ်တယ်။ကိုပိုပြီးစကားပြောခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်သခင်ယေရှုကို“အသက်ရှင်တော်မူသောနှုတ်ကပတ်တော်”လို့ရည်ညွှန်းထားခဲ့“အခု သင်းအုပ်ဆရာကဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုအမှန်ဘဲဟာကြားမှာဖြစ်တယ်”လို့လူတွေ ပြောတာ ကျနော်တို့ကြားဖူးကြတယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဟောကြားတာဟာတကယ့် ကိုကြီးမားတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်တယ်။လူတစ်ဦးကဒီလိုဖော်ပြထားတယ်ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဟောကြားခြင်းဟာဘုရားသခင်ရဲ့သားဖြစ်လာစေဖို့အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ လူတစ်ဦးအားဖြင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကနှုတ်ကပတ်တော်ကိုအသုံးပြုတာဖြစ်တယ်။တမန်တော်ရှင်ပေါလုက ““ယုံကြည်သောသူတို့ကို ဒေသနာတော်မိုက်မဲခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းငှါ စေတနာရှိ တော်မူ၏”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ရှင်ပေါလုက ဒီအဓိပ္ပါယ်ကိုဘယ်တော့မှ နားလည်သ ဘောမပေါက်ခဲ့ဘူး။

ဒါပေမဲ့ဒါကိုသူတကယ်ဘဲယုံကြည်ခဲ့ပြီးဟောပြောဖို့ဆက်ကပ်ခဲ့တယ်။သူသခင်ယေရှုခရစ် တော်အကြောင်းဧဝံဂေလိတရားကိုနေရာတစ်ခုမှာသွားရောက်ဟာပြောတဲ့အခါဘုရားသခင်ရဲ့သန့် ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တန်ခိုးနဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့လူတစ်ဦးကဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော် ဘုရား သခင်ရဲ့ သတင်းစကားကိုဟောပြောတဲ့အခါလူတွေကယ်တင်ခြင်းရရှိပြီးဘုရားသခင်ရဲ့သားတွေဖြစ် လာစေခဲ့တယ်ဆိုတာသူတွေ့ရှိခဲ့တယ်။အခုသမ္မာကျမ်းစာရဲ့စနစ်တကျဖွဲ့စည်းပြုစုထားခြင်းကို ကျနော်ပြောလိုတယ်။ ဒီပထမပိုင်းတွေမှာ သင်တစ်ခါမှသမ္မာကျမ်းစာကိုပဖွင့်ဖူးဘူးလို့ ကျနော်မှတ်ယူ လိုပါတယ်။ တကယ်လို့ သင်ဟာကျမ်းပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်နေခဲ့ရင် သည်းခံပါ။ သင်ခန်းစာအတော်များ များကိုကျနော်တို့သင့်ကိုအသေးစိတ်ဖော်ပြသွားမှာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ကျမ်းစောင်(၆၆) စောင်ဟာ ရေးသားတဲ့အချိန် စာရေးသူနေထိုင်ခဲ့တဲ့နေရာတွေအပေါ်မှာမူတည်ပြီး နေရာချစီစဉ်ထားတာ မဟုတ်ဘူး။သင် ဒီလိုထင်ထားနိုင်ပါတယ် ဒါပေမဟုတ်ဘူး၊ ကျမ်းစောင် (၆၆) စောင်ဟာကျမ်းစောင်အ မျိုးအစားတွေပေါ်မှာမူတည်ပြီးစုဖွဲ့ထားတာဖြစ်တယ်။ ကျမ်းစောင်(၆)စောင်ကို(၂)ပိုင်းခွဲခြားထားတယ်။ တစ်ပိုင်းကိုမေ့ဟောင်းကျမ်းစာလို့ခေါပြီးအခြားတစ်ပိုင်းကိုဓမ္မသစ်ကျမ်းစာလို့ခေါ်တယ်။ ဒါလည်းအထူးတလည်ကိစ္စမဟုတ်ပါဘူး။

ဥပမာ-သခင်ယေရှုလက်ထက်မှာဓမ္မဟောင်းကျမ်း၊ဓမ္မသစ်ကျမ်းရယ်လို့မရှိခဲ့ဘူး။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုမရေးရသေးဘူး၊ဒါကြောင့်သခင်ယေရှုလက်ထက်မှာရှိနေတဲ့ကျမ်းပေါင်တွေကို “ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်”(သို့မဟုတ်) သမ္မာကျမ်းစာလို့ခေါ်ဆိုခဲ့တယ်၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်း

ရေးသားပြီးတဲ့အခါကျမ်းစောင်တွေအားလုံးစုစည်းပြီး“မ္မဟောင်းကျမ်း”နဲ့“ဓမ္မသစ်ကျမ်း”ရယ်လို့ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာတွေရဲ့အဓိကသတင်းစကားကတော့“သခင်ယေရှုကြွလာမယ်”ဆိုတဲ့အကြောင်၊ ဘဲဖြစ်တယ်။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာအားလုံးကအမှန်ဘဲဒါကိုပြောနေကြတယ်။သမ္မာကျမ်းစာအရ ကမ္ဘာဦးမှာဘုရားသခင်နဲ့လူသားတို့ဟာတစ်ဦးနဲ့တစ်ဦးသဟဇာတဖြစ်နေခဲ့တယ်။ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်ကလူသားကိုလွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်ပေးထားခဲ့ပြီးလူသားကဘုရားရှင်ကိုကျောခိုင်းဖို့ ရွေးချယ်ခဲ့တယ်။ဒီလိုပုန်ကန်မှုမနာခံမှုမျိုးကိုဘုရားရှင်ကြည့်မနေနိုင်လို့ဘုရားရှင်က လူသားကိုကျောခိုင်းခဲ့တယ်။ဒီလိုနဲ့ဘုရားသခင်နဲ့လူသားတို့အကြားမှာ“ကွဲကွာမှု”ဖြစ်သွားခဲ့တယ်။ ဘုရားရှင်နဲ့လူသားတို့အကြားကကွဲကွာမှုဟာသမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြထားတဲ့ အခြေခံအကျဆုံးပြဿနာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှာဘုရားသခင်က “ဒီကွဲကွာခြင်းနဲ့ပတ်သက်ပြီးငါတစ်ခုခုလုပ်မယ်လိုကသင်တို့ကိုပြောရင်ယုံမလား”လို့ ကျနော်တို့ကိုပြောတယ်။ဝမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာဘုရားသခင်က“ဒီကွဲကွာခြင်းနဲ့ပတ်သက်ပြီး ငါတစ်ခုခုလုပ်ပေးခဲ့ပြီးပြီဆိုရင်ယုံမလား”လို့ကျနော်တို့ကိုပြောနေတယ်။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းက သခင်ယေရှုကြွလာမယ့်အကြောင်း၊ဘုရားသခင်နဲ့ သူ့ဖန်ဆင်းခြင်း လက် ရာတွေအကြား ကကွဲကွာမှုကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေမှာဖြစ်ကြောင်းပြောထားတာသင်သဘောပေါက်သလား။ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ဒီသတင်းကောင်းကိုပြောထားတယ်။သခင်ယေရှုကြွလာခဲ့ပြီးသူကြွလာတဲ့အခါမှာ ဘုရားသခင်နဲ့လူသားတို့ကွဲကွာနေတာကို ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခဲ့တယ်လို့ပြောထားတယ်။

ရှင်မာကုခရစ်ဝင်ထဲမှာဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုအကျဉ်းချုပ်ထားတဲ့စကားလုံး(၂)လုံးရှိတယ်။ဒါကတော့ “သခင်ယေရှုကြွလာခဲ့တယ်”ဆိုတဲ့စကား(၂)လုံးဘဲဖြစ်တယ်။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာမှာ ခေါင်းစဉ် (၅)ခုရှိတယ်။ကျမ်းစောင်အမျိုးအစား(၂)မျိုးရှိတယ်။ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ပညတ္တိကျမ်းတွေဖြစ်ပြီး ဒီကျမ်းတွေဟာဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်စစ်စစ်ဖြစ်တယ်။အဲဒီကျမ်းစောင်တွေမှာ အမှားနဲ့အမှန်ကိုဘုရားရှင်ကကျနော်တို့ကိုရှင်းရှင်းဖော်ပြထားတယ်။ဘုရားရှင်ရဲ့ဖြောင့်မတ်ခြင်းစံနှုန်း ကိုဖော်ပြထားတယ်။ပညတ္တိကျမ်း(၅)ကျမ်းရဲ့နောက်မှာသမိုင်းကြောင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့ကျမ်းစောင်(၁၀) စောင်ရှိတယ်။ရံဖန်ရံခါဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေကဒီပညတ္တိကျမ်းတွေကိုလိုက် လျှောက်ပြီးတစ်ခါတစ်ရံနားမထောင်တဲ့အကြောင်းကိုအများဆုံး ဖော်ပြထားတယ်။သူတို့ပညတ်တော်တွေကိုနားထောင်တဲ့အခါသင်နဲ့ကျနော်တို့အတွက် အတုယူစရာစံနမူနာတွေဖြစ်လာကြသလိုဒီပညတ်တော်တွေကိုသူတို့နားမထောင်တဲ့အခါသူတို့ အသက်တာက သင်နဲ့ကျနော်တို့အတွက် သတိပေး ချက် ဖြစ်လာခဲ့တယ်။

(၁ကော၁၀း၁၀)မှာဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာထဲကသမိုင်းစာအုပ်နဲ့ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲကသမိုင်းစာအုပ် (၁)အုပ်ရဲ့သော့ချက်ကိုရှင်ပေါလုကပေးထားတယ်။သမိုင်းစာအုပ်တွေကိုသင်ဖတ်တဲ့အခါ စံနမူနာတွေနဲ့သတိပေးချက်တွေကိုသင်ရှာဖွေနေတာဖြစ်ပြီးဒီနမူနာတွေနဲ့သတိပေးချက်တွေက ဒီအချက်ပေါ်မှာအခြေပြုနေတယ်။တစ်ခါတစ်လေလူတွေကပထမပညတ္တိကျမ်း(၅)ကျမ်းမှာတွေ့ရတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်တွေကိုနာခံခဲ့ပြီးတစ်ခါတစ်လေသူတို့မနာခံကြဘူး။

နာခံတဲ့အခါသူတို့ဟာစံပြနမူနာတွေဖြစ်ပြီးမနာခံတဲ့အခါသူတို့ကသတိပေးချက်တွေဖြစ်သွားတယ်။သမိုင်းစာအုပ်တွေရဲ့နောက်မှာကဗျာစာအုပ်တွေရှိတယ်။ကဗျာစာအုပ်တွေကဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေ့နှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်းလိုက်နာဖို့ကြိုးစားနေကြသလိုသူတို့အတွက်ဘုရား သခင်ရဲ့သတင်းစကားတွေဖြစ်တယ်။ကဗျာစာအုပ်တွေထဲမှာလူမျိုးတော်တွေရဲ့နှလုံးသားတွေကိုသတင်းစကားတစ်ခု ဘုရားရှင်က ပြောနေတယ်။ဥပမာ၊ယောဘဝတ္ထုထဲမှာဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေဒုက္ခဆင်းရဲ ခံနေချိန်အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့သတင်းစကားတစ်ခုရှိတယ်။ဆာလံကျမ်းဟာလူမျိုးတော်တွေဝတ် ပြုကိုးကွယ်နေတဲ့အချိန်သူတို့အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့သတင်းစကားတစ်ခုဖြစ်ပြီးသင်ဝတ်ပြုကိုး ကွယ်နေတဲ့အချိန်သင့်နှလုံးသားထဲမှာဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့အရာတွေအားလုံးနဲ့ဆိုင်တဲ့အကြောင်း အရာဖြစ်တယ်။ဒါဟာဆာလံကျမ်းရဲ့သတင်းစကားဖြစ်တယ်။သုတ္တံကျမ်းထဲမှာကျွန်ုပ်တို့အပြင်ထွက် ပြီးလူတွေနဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံနေတဲ့အခါကျွန်တော်တို့ရဲ့နှလုံးသားထဲမှာထူးဆန်းအံ့ဩခြင်း (သို့)မရိုးသားခြင်းတွေအကြောင်းဘုရားသခင်ကပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်လူတစ်ဦးကသင်အလုပ် လုပ်တဲ့အခါ ကျနော်တို့ “ငွေ နဲ့” အတွေ့အကြ’စတဲ့အရာ (၂)ခုကိုရတယ်။ လူအချို့နဲ့သင် အလုပ်လုပ်ရင် သူတို့ကငွေ ကိုရပြီ။ သင်ကအကွေ့အကြုံအမြဲရမယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်။ သုတ္တံကျမ်းကိုရေးသားခဲ့ခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ကသူ့ရဲ့လူမကိုနေ့စဉ်နေ့တိုင်းအတွေ့အကြုံတစ်ခုသာရရှိဖို့အလိုတော်ရှိတာမဟုတ်ဘူး။ လူသားတွေနဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံတဲ့အခါလက်တွေ့ကျတဲ့ဉာဏ်ပညာရှိဖို့ဘုရားသခင်ကအလိုတော် ရှိတယ်။ဒါကြောင့်သုတ္တံကျမ်းကိုဘုရားသခင်ကပေတာဖြစ်တယ်။ဒေသနာကျမ်းဟာဘုရားသခင် ကမိမိလူမျိုးတော်တွေကို သူတို့ နှလုံးသားတွေထဲမှာသတင်းစကားတွေဖြစ်တယ်။

ရှောလမုန်သီချင်းဟာဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတွေသံသယစိတ်သူတို့ကိုဦးတည်ပြောဆိုနေတာဖြစ်တယ်။ဒါဟာချစ်သူနှစ်ဦးပျားရည်ဆမ်းခရီးမှာချစ်တင်းမှုနေကြတဲ့နေကြတာကိုသင်နားထောင်ရယ်လိုမျိုးဖြစ်တယ်။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကနောက်အပိုင်းဟာအခန်းကြီးအန်းငယ်တွေအများဆုံးအပိုင်းဖြစ်တယ်။ဒါကိုအနာဂတ္တိကျမ်းစောင်တွေလို့ခေါ်တယ်။အရွယ်အစား(၂)ခုရှိတယ်။ပထမအနေနဲ့“ပရောပက်ကျမ်းကြီး”ကွေဖြစ်ပြီးဒုတိယက“ပဓရာဖက်ကျမ်းငယ်”တွေဖြစ်တယ်။ပရောဖက်ကျမ်းကြီးတွေဟာသာမန်ထက်ကောင်းမွန်ပြီးပရောဖက်ကျမ်းငယ်တွေကပိုပြီးအဆင့်နိမ့်လို့ဒီလိုခေါ်တာမဟုတ်ဘူး၊ဒါပေမဲ့ပရောဖက်ကျမ်းကြီးတွေကအခန်းကြီး(၆၆)ခန်း၊ (၅၂)ခန်းနဲ့ (၄၈)ခန်းပါရှိလို့ဖြစ်တယ်။

ဒါဟာသူတို့ကအကြောင်းအရာတွေကိုအချိန်အကြာကြီးပြောဆိုနေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ပရောဖက်ကျမ်းငယ်တွေကသူတို့ရဲ့ကျမ်းစောင်တွေဟာအခန်းကြီး(၁)ခန်း၊(၂)ခန်း(၃)ခန်းဘဲပါဝင်လို့ ဒီလိုခေါ်ဆိုတာဖြစ်တယ်။သူတို့ဟာပိုပြီးဟောပြောကောင်းသူတွေဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့သူတို့ကသတင်းစကားကိုပိုပြီးကျစ်ကျစ်လစ်လစ်ဖော်ပြဓမ္မသစ်ကျင်ကျမ်းမှာလည်း စာအုပ်အမျိုးအစား(၅)မျိုးရှိတယ်။ထမဦးဆုံးအနေနဲ့(၁)ရှင်မဿဲ၊ရှင်မာကု၊ရှင်လုကာနဲ့ရှင်ယောဟန် ခရစ်ဝင်စတဲ့သခင်ယေရှုရဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိစာအုပ်(၄)အုပ်ဖြစ်တယ်။ဒါတွေကလောကမှာအရေးအကြီးဆုံးအသက်တာတစ်ခုရဲ့အသွင်အပြင်တွေကိုတင်ဆက်ထားတယ်။(၂)တမန်တော်ဝတ္တုဆိုတဲ့သမိုင်းစာအုပ်(၁)အုပ်ရှိတယ်။(၃)ပြီးတော့တမန်တော်ရှင်ပေါလုရဲ့ဩဝါဒစာတွေနဲ့(၄)အများနဲ့ဆိုင်တဲ့သြဝါဒစာတွေဖြစ်တယ်။တစ်နေ့ လူငယ်တစ်ယောက် က“ဩဝါဒစာ ဆိုတာ တမန်တော် တစ်ပါးရဲ့ ဇနီးလား” လို့မေးခဲ့တယ်။ မဟုတ်ပါဘူး။ဩဝါဒစာဟာစာစောင်တစ်ခုဖြစ်တယ်၊ဓမ္မသစ်ကျမ်းထက်ဝက်ကိုတမန်တော်ရှင်ပေါလုကရေးတာဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်ရှင်ပေါလုရဲ့စာစောင်တွေသင်တို့မှာရှိတာဖြစ်တယ်။ပြီးတော့ အများနဲ့ဆိုင်တဲ့စာတွေရှိတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သာမန်စာရေးဆရာတွေကနေရာဒေသအမျိုးမျိုးမှာပြန့်ကြဲနေတဲ့လူတွေအ တွက်ရေးသားထားလို့ဖြစ်တယ်။မေ့သစ်ကျမ်းစာကို(၅)ဗျာဒိတ်ကျမ်းဖြစ်တဲ့ပရောဖက်ပြုထားတဲ့ ကျမ်း(၁)စောင်နဲ့နိဂုံးချုပ်ထားတယ်။ ဒါဟာ သင်္ကေတတွေ၊အမှတ်အသားတွေပါတဲ့ ကျမ်းဖြစ်တယ်။

      ဗျာဒိတ်ကျမ်းလို့ခေါ်တဲ့စာအုပ်ကိုသင်တို့မှန်ကန်စွာနားလည်သဘောပေါက်ဖို့သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့သွန်သင်မှုကိုလိုအပ်တယ်။ပထမစာကြောင်းက“သခင်ယေရှုရဲ့ဗျာဒိတ်တော်”လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ဒါကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ထဲမှာကျမ်းစောင်(၆၆)စောင်ရှိပြီးရေးသားထားတဲ့အချိန်ကာလအလိုက်စုဖွဲ့ထားတာမဟုတ်ဘဲကျမ်းစောင်တွေရဲ့အမျိုးအစားတွေအလိုက်စုဖွဲ့ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှာပညတ္တိကျမ်း၊သမိုင်းစာအုပ်၊ကဗျာစာအုပ်၊ပရောဖက်ကျမ်းကြီးနဲ့ပရောဖက်ကျမ်းငယ်ကျမ်းစောင်တွေဆိုပြီးကျမ်းစောင်အမျိုးအစား(၅) မျိုးရှိတယ်။ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာထဲမှာခရစ်ဝင်ကျမ်း(၄)ကျမ်း၊သမိုင်းစာအုပ်တစ်အုပ်၊ရှင်ပေါလုရဲ့စာစောင်တွေ၊အများနဲ့ဆိုင်တဲ့စာစောင်တွေနဲ့ဗျာဒိတ်ကျမ်း (ပရောဖက်ပြုချက်ကျမ်းစောင်)(၁)စောင်စသည်ဖြင့်အမျိုးအစား(၅)မျိုးရှိတယ်။

        လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းများစွာကကမန်တော်တွေကိုသခင်ယေရှုစကားပြောခဲ့တဲ့အခါသမ္မာကျမ်းစာကို အမြင်ဖွင့်ပေးတဲ့အချက်အလက်အချို့ဝေမျှပြောကြားခဲ့တယ်။ သင်တို့ကိုကျနော်ဝေမျှတဲ့အချက်တွေက သမ္မာကျမ်းစာကိုအမြင်ဖွင့်ပေးဖို့၊”သမ္မာကျမ်းစာကိုသင်ဘယ်လိုချည်းကပ်လေ့လာသင့်သလဲ” ဆိုတဲ့အချက်တစ်ခုခုကိုပြသနိုင်ပါစေလို့ကျနော်ဆုတောင်းပါတယ်။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကိုသင်စဉ်းစားတဲ့အခါဒီကျမ်းဟာ“သခင်ယေရှုကြွလာမယ်”ဆိုတဲ့သတင်းစကား ဖြစ်ပြီးဓမ္မသစ်သင့်တယ်လို့ယုံကြည်ပါတယ်။ကျမ်းက”သခင်ယေရှုကြွလာခဲ့ခြင်း’အကြောင်းဖြစ်တယ်။ဒီအကြောင်းတွေကိုဓမ္မဟောင်းနဲ့ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာထဲမှာသင်တွေ့သင့်အတွက်ပထမဦးဆုံးလေ့ကျင့်ခန်း ကတော့ကျမ်းစာအုပ်ထဲကကျင်းစောင်တွေကိုအလွတ်ကျက်မှတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာထဲကကျမ်းစောင် တွေကို ဘာကြောင့်အလွတ်ကျက်ဖို့ ကျနော်တို့တောင်းဆိုသလဲဆိုတာသင်အံ့ဩနေသလား။ဒီလိုကျက်မှတ်ထားတဲ့အခါဟောပြောသူကဟဂဲအနာဂတ္တိကျမ်းထဲကကျမ်းပိုဒ် ကိုရည်ညွှန်းတဲ့အခါ ဒီကျမ်းပိုဒ်ဟာဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှာလား၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာလားဆိုတာဇဝေဇ၀ါဖြစ်စရာမလိုတော့ဘူး။ဒါကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာထဲကကျမ်းစောင်တွေရဲ့တည်နေရာကိုသင်သိမှာဖြစ်တယ်။ကျမ်းစောင်တွေကိုအလွတ်ကျက်ပါ။ခေါင်းစဉ်ကြွေးအလိုက်၊သတ်ပုံတွေပါမှတ်သားပြီးအလွတ်ကျက်ပါ။သင်သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာသင်ယူတဲ့အခါဒါကအထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ကျနော်မျှော်လင့်ပါတယ်။ဒုတိယလေ့ကျင့်ခန်းကတော့(၂တိ၃း၁၆၁၅)ကိုအလွတ်ကျက်ပါ။အခုဒါကဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာခြုံငုံသုံးသပ်ခြင်းပထမသင်ခန်းစာဖြစ်တယ်။ဒီသင်ခန်းစာဟာအထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်လေ့လာလိုသူတွေအတွက်ဖြစ်တယ်။ဒီသင်ခန်းစာတွေကိုသင်လေ့ လာတဲ့အခါဘုရားသခင်နဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ကိုသင်စတင်လေ့လာသလိုသင့်အထဲကိုနှုတ်ကပါတ်တော် ရောက်လာတဲ့အခါ အံ့ဩဖွယ်ရာတွေဖြစ်လာမှာဖြစ်တယ်။

 

သင်ခန်းစာ (၂ )

“ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ရည်ရွယ်ချက် “

ဒီနေ့ ကမ္ဘာပေါ်မှာအရေးကြီးဆုံးစာအုပ်ဖြစ်တဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်၊ သမ္မာကျမ်းစာကိုပိုပြီး နားလည်သဘောပေါက်အောင်ကူညီပေးဖို့ရည်ရွယ်ထားတဲ့ကျနော်တို့ရဲ့အထူးသင်ခန်းစာကိုဆက် မှာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာကိုကျနော်တို့စနစ်တကျလေ့လာပြီးဒီသမ္မာတရားတွေကိုကျနော်တို့ရဲ့ အသက်တာမှာ”ဘယ်လိုလက်တွေ့ကျင့်သုံးရမလဲ”ဆိုတာအတူတကွလေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒီသင်ခန်းစာကကျမ်းစာကျောင်းတစ်ခုမှာသင်ကြားတဲ့အစီအစဉ်တစ်ခုလိုနှုတ်ကပါတ်တော်ကို လေ့လာခွင့်ရရှိမှာဖြစ်ပါတယ်။ အခု သမ္မာကျမ်းစာထဲကခက်ခဲတဲ့အရာ တွေကိုနားလည်သဘောပေါ က် ပြီး“အပြစ်များအတွက်ဘုရားရှင်ရဲ့ကယ်တင်ခြင်းသမ္မာကျမ်းစာရဲ့အဓိကအကြောင်းအရာကို နားလည်သဘောပေါက်အောင်ကူညီပေးမှာဖြစ်တယ်။ အခုဒုတိယသင်ခန်းစာဖြစ်တဲ့ “သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဆက်လက်လေ့လာကြပါစို့။တမန်တော်များကိုသခင်ယေရှုပြောပြခဲ့တဲ့ သမ္မာကျမ်းစာ ထဲကအကြောင်းအရာအချို့ဟာသမ္မာကျမ်းစာကိုပထမဦးဆုံးအကြိမ်အမြင်ဖွင့်ပေးခဲ့သလိုသမ္မာ ကျမ်းစာထဲကကျမ်းစောင်(၆၆)စောင်ကိုကျနော်တို့ခြုံငုံသုံးသပ်ခြင်းမပြုခင်ဒီလေ့လာမှုထဲမှာသမ္မာ ကျမ်းစာကိုပိုမိုအမြင်ဖွင့်ပေးနိုင်ဖို့မျှော်လင့်တဲ့အချက်အချို့ကိုဝေမျှပေးလိုပါတယ်။ဒီအချိန်မှာသခင် ယေရှုတမန်တော်တွေကို ဝေမျှခဲ့တဲ့အချက်အချို့ ကျနော်တင်ပြလိုပါတယ်။ ရှင်လုကာခရစ်ဝင်ရဲ့ အခန်း ကြီး(၂၄)ခန်းထဲမှာ သိပ်ပြီးစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့စကားလုံးတွေကို သင်ဖတ်ရှုမှာဖြစ်တယ်။

     သမ္မာကျမ်းစာကိုနားလည်သဘောပေါက်စေဖို့ကျနော်တို့ရဲ့ရှုထောင့်(သို့) အမြင်အကြောင်းပြောနေတယ်ဆိုတာသတိရပါ။သခင်ယေရှုသေခြင်းကရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့ပြီး ငမောက်မြို့သွားရာလမ်းမှာတပည့်တော်(၂)ပါးနဲ့ခရီးပြုနေခဲ့တယ်။သူတို့ကသခင်ယေရှုကိုမမှတ် မိကြဘူး သူတို့ သိပ်ပြီးစိတ်ဓါတ်ကျ၊ စိတ်ပျက်နေကြကြောင်း သခင်ယေရှုသိနေတယ်။ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ မေရှိယအဖြစ်သူတို့မျှော်လင့်ထားခဲ့တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဟာကား တိုင်မှာအသေသတ်ခြင်းခံ ခဲ့ရလို့ဖြစ် တယ်။သူတို့သမ္မာကျမ်းစာကိုကောင်းစွာမသိခဲ့လို့သခင်ယေရှုကဒီလိုပြစ်တင်ပြောဆိုခဲ့တယ်။ “နှုတ်ကပါတ်တော်ထဲမှာပရောဖက်တွေ ရေးထားသမျှကို သင်တို့ယုံကြည်ဖို့သိပ်ခက်နေကြတာကြောင့် သင်တို့ဟာ သိပ်ကို မိုက်မဲသူတွေဖြစ်တယ်။ မေရှိယဟာဘုန်းတော်မဝင်စားမှီ ဒီဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းတွေ အားလုံးခံစားရမယ်လို့ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ထားတယ်မဟုတ်လား”။အခုဒါကိုကြည့်ပါ၊“လိုက် ယေရှုသည်ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှစ၍ပဓရာဖက်တို့၏ကျမ်းစာများ၌ပိပိကိုရည်မှတ်ရေးထားသမျှသော ကျမ်းစာချက်များကို တစ်ချက်ပြီ။ဟဂ်ချက်အဓိပ္ပါယ်ရှင်းပြခဲ့သည်”နောက် သခင်ယေရှုက” ငါနဲ့ လက် နဲ့ ညကျမ်းကျွေးအနာကျမ်းတွေနဲ့ဆာလံကျမ်းကျော်ထဲမှရလာမှာအမှန်ဖြစ်မယ်လို့သင်တို့ကိုခဲ့ မမှတ်မိကြဘူးလား”လို့ပြောခဲ့တယ်။“သဇင်ပ)ကိုဖွင့်ပြတဲ့နတ်ကမိတ်ထဲကလမှလာရာ။” ဒါကရှင်းပါတယ်။

“န၀ဟာင့်ဖြစ်တယ်”လို့သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကပြောခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။တပည့်တော်တွေကို ဒီအချက်က နှုတ်ကပါတ်တော်ကိုဖွင့်ပြလာတယ်။(ရှင်ယောဟန်၃-၄၀)မှာသခင်ယေရှုဟာသူ့လက် လက်ကဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေကိုလည်းအလားတူကိတွေပြောဆိုခဲ့တယ်။မိမိဟာဘယ်သူ ဖြစ်ကြောင်းအခိုင်အမာပြောဆိုခြင်းအပေါ်သခင်ယေရှုနဲ့သူတို့အငြင်းပွားနေကြပြီးသခင်ယေရှုက “သင်တို့မှာသက်သေတွေအများကြီးရှိတယ်။တကယ်လို့ငါမေရှိယဖြစ်ကြောင်းသင်တို့တကယ်ဘဲ ယုံကြည်ချင်တယ်ဆိုရင်သင်တို့မှာသက်သေထွေအများကြီးရှိတယ်”လို့သူတို့ကိုပြောနေခဲ့တယ်။ ပြီးတော့သခင်ယေရှုကမိမိအကြောင်း၊အလေးအနက်ထောက်ခံထားတဲ့ဗတ္တိဇံဆရာရဲ့ပြောစကား တွေလိုဒီသက်သေတွေအများကြီးကိုစာရင်းပြုစုထားတယ်။သခင်ယေရှုဗတ္တိဇံခံယူတဲ့အခါအဖ ခမည်းတော်က စကားတစ်ခွန်းမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

သခင်ယေရှုလုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတွေအများကြီးရှိတယ်။သူက“သင်တို့ဟာလမှာ ကျမ်းကျွမ်းကျင်သူတွေဖြစ်တယ်။သင်တို့ဟာအမြဲတမ်းသမ္မာကျမ်းစာကိုစူးစမ်းလေ့လာကြတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သမ္မာကျမ်းစာကျွမ်းကျင်လာရင် သင်ယာဝရအသက်ကိုရမယ်လို့ သင်တို့တွေး ထင်ကြလို့ ဖြစ်တယ်”လို့ ပြောခဲ့တယ်။ “နတ်ကပါတ်တော်အားလုံးကငါ့ကို ညွှန်ပြနေပြီး၊ သင်တို့ငါထံ ကိုလာမှာမဟုတ်လို့ သင်တို့ကိုထာဝရအသက် ငါမပေးနိုင်ဘူးလို့ သခင်ယေရှုကသူတို့ ကိုပြောခဲ့ တယ် ။ (2YwaldCliniborsကနှုတ်ကပါတ်တော်လုံးဟာကိုညွှန်ပြနေတယ်ဆိုတဲ့ဖော်ပြချက်တစ်ချက်ဟာ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးရဲ့အဓိကကျမ်းပိုဒ်ချက်ဖြစ်တယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒီဖော်ပြချက်ကသမ္မာ ကျမ်းစာကစ်အုပ်လုံးရဲ့အကြောင်းကျနော်တို့ကိုပြနေတယ်။သမ္မာကျမ်းစာကစ်အုပ်လုံးဟာသခင် ယေရှုရဲ့အကြောင်းဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုကတမန်တော်တွေကိုနှုတ်ကပါတ်တော်နဲ့ပါတ်သက် ပြီးဒါကိုဖွင့်ပြခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီအချက်က သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကိုဖွင့်ပြထားကာဖြစ်တယ်။အခု သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ရည်ရွယ်ချက်(၄)ခုကိုကျနော်ဝေမျှလိုတယ်။ပထမရည်ရွယ်ချက်ကသခင်ခရစ်တော် ဟာဒီလောကရဲ့ကယ်တင်ရှင်အနေနဲ့တင်ပြဖို့ဖြစ်တယ်။ဒါဟာသမ္မာကျမ်းစာရဲ့ပထမရည်ရွယ် ချက်ဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုဟာဒီလောကရဲ့ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်တင်ပြဖို့ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတxထဲမှာ “သခင်ယေရှုကြွလာမယ်”လို့ပြောဖို့အတွက်သမ္မာကျမ်းစာကသခင်ယေရှုကြွလာခဲ့တဲ့သမိုင်း ကြောင်းဆိုင်ရာရေခံမြေခံကျနော်တို့ကိုတင်ပြလိုပါတယ်။

ဒါကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ဒုတိယရည်ရွယ်ချက်ကကယ်တင်ရှင်နဲ့ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်း(သို့) ကယ်တင်ရှင်ရဲ့သမိုင်းနဲ့ထိုသခင်အားဖြင့်ရောက်လာတဲ့ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းကိုတင်ဆက်ဖို့ ဖြစ်တယ်။ဒီနေရာမှာသမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပါတ်သက်ပြီးစိတ်ဝင်စားစရာတစ်ခုရှိတယ်။ မကူညီတဲ့ အကြောင်း အရာတွေအတွက်သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာဘယ်လောက်နေရာပေးထားတယ်ဆိုတာသတိပြုပါ။ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကဘယ်ဟာဖြစ်တယ်၊ဘယ်ဟာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ နားလည်သဘောပေါက်စေမှာဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ဥပမာ-ရှင်မဿဲ၊ရှင်မာကု၊ရှင်လုကာနဲ့ ရှင်ယောဟန်စတဲ့ဓမ္မသစ်ကျမ်းစောင်တွေထဲမှာသခင်ယေရှုရဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိ(၄)ခုကိုရေးမှတ်ထားတယ်။ ဒီကျမ်းစောင်(၄)စောင်ကအခန်းကြီးတွေကိုပေါင်းလိုက်ရင်အခန်းကြီး(၈)ခန်းတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ခရစ်ဝင်(၄)ကျမ်းမှာအခန်းကြီး(၈၉)ခန်းရှိတယ်။ဒီခရစ်ဝင်(၄)ခန်းနဲ့အခန်းကြီး(၈၉)ခန်းကအခန်းကြီး(၄)ခန်းဟာသခင်ယေရှုမွေးဖွားခြင်းနဲ့ပထမအ သက်(၃၀)အရွယ်အကြောင်းကိုတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်၊အခန်းကြီး(၈)ခန်းကသခင်ယေရှုရဲ့နောက်ဆုံး(၃)နှစ်တာကာလအကြောင်းဖြစ်တယ်။အခန်းကြီး(၂)ခန်းဟာသခင်ယေရှုရဲ့နောက်ဆုံးရက်သတ္တပါတ်ဖြစ်တယ်။ခရစ်ဝင်ကျမ်းစောင်တွေလိုဘဲသခင်ယေရှုရဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိတွေကသခင်ယေရှုရဲ့အသက်တာကိုဖော်ပြ ထားတယ်။သခင်ယေရှုရဲ့မွေးဖွားခြင်းနဲ့ပထမနှစ်ပေါင်း(၃၀)(သို့)(၃)နှစ်တာအမှုေတာ်လုပ့်ငန်းတို့အနက်ဘယ်အသွင်အပြင်တွေကဒီစာစောင်ထွေရေးသားတဲ့စာ ရေးဆရာတွေအတွက်ပိုပြီးအရေးကြီးသလဲ”။“အထူးသဖြင့်ကျနော်တို့အပြစ်တွေအတွက်ကားတိုင်ပေါ်မှာအသေခံခဲ့ပြီ။သေခြင်းကပြန်လည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့တဲ့နောက်ဆုံးရက်သတ္တပါတ်လား”။သခင်ယေရှုအသက်တာရဲ့ထူးခြားတဲ့ကဏ္ဍတွေကိုခရစ်ဝင်ကျမ်း(၄)ကျမ်းဟင်ပြထားတဲ့အတိုင်း အတာပမာဏတွေကိုသင်စဉ်းစားရင်ဒီလိုကောက်ချက်ချဖို့ခက်မယ်မထင်ဘူး၊သခင်ယေရှုရဲ့နောက်ဆုံးရက်သတ္တပါတ်ဟာသခင် ယေရှုရဲ့ဖွားမြင်တော်မူခြင်း၊သူအသက်ရှင်ခဲ့တဲ့အသက်(၃၀)ကာလများထက်အဆပေါင်းများစွာပို အရေးကြီးပါတယ်။ကျနော်တို့ခရစ်စမတ်ပွဲတွေအများကြီးကျင်းပခဲ့ကြတယ်။သခင်ယေရှုအသေခံ တော်မူခြင်းနဲ့ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူခြင်းကိုသမ္မာကျမ်းစာထဲမှာများစွာမှတ်တမ်းတင်ထားတယ်။ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်ရဲ့အခန်းကြီးတစ်ဝက်ဟာသခင်ယေရှုဖွားမြင်ခြင်။ပထမနှစ်ပေါင်း(၃၀)ကာလနဲ့ လူထုအကြားအမှုတော်ဆောင်တဲ့(၃)နှစ်တာကာလအကြောင်းဖြစ်တယ်။ကျန်တဲ့အခန်းကြီးတစ်ဝက် ကသခင်ယေရှုရဲ့နောက်ဆုံးရက်သတ္တပါတ်အကြောင်းဖြစ်တယ်။

ရှင်ယောဟန်ကသူရဲ့ခရစ်ကျမ်းစောင်ကိုတစ်ဝက်စီခွဲထားတယ်။ပထမအခန်းကြီးတစ်ဝက်ကသခင်ယေရှုအသက်တာရဲ့ပထမနှစ်(၃၁)ကာလနဲ့နောက်ပိုင်း(၃)နှစ်တာ အမှုတော်လုပ်ငန်းဖြစ်တယ်။အခြားတစ်ဖက်ကတော့ရက်သတ္တပါတ်တစ်ပါတ်တာကာလအကြောင်း ဖြစ်တယ်။ဒီရက်သတ္တပါတ်ကိုသန့်ရှင်းရာရက်သတ္တပါတ်လို့ကျနော်တို့ခေါ်ကြတယ်။ဒါကြောင့်“သခင်ယေရဲ့အသက်တာကျွန်ုပ်တို့ကိုတင်ပြထားခဲ့သလို ဘယ်အကြောင်းအရာကပိုပြီးအရေးကြီးနိုင်မလဲ”။

ခရစ်ဝင်ကျမ်းစောင်တွေဟာသာမန်အတ္ထုပ္ပတ္တိတွေမျှသာမဟုတ်ဘူး၊ဒီကျမ်းစောင်တွေဟာ အထူးအတ္ထုပ္ပတ္တိတွေဖြစ်တယ်။အာဗြဟံလင်ကွန်းဒါမှမဟုတ်သမိုင်းမှာအထင်ကရပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါး မွေးဖွားခြင်းနဲ့သူ့အသက်(၃၀)အတွင်းကအကြောင်းတွေဘာမှပြောမထားတဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိကိုသင် ဘယ်လိုထင်မလဲ။ခရစ်ဝင်ကျမ်း(၂)ကျမ်းကသခင်ယေရှုဖွားမြင်ခြင်း(သို့)သူ့အသက်(၃၀)အထိ အကြောင်းကိုတောင်ဖော်ပြမထားဘူး။ဒီအတ္ထုပ္ပတ္တိတွေဟာတစ်ခုခုကိုပြောဖို့ရေးသားထားကြောင်း သင်နားလည်သဘောပေါက်ပါသလား။ဒါတွေကသခင်ယေရှုကြွလာခြင်းနဲ့ဘာကြောင့်ကြွလာသလဲ ဆိုတာပြောပြဖို့ကြိုးစားနေတာဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့အပြစ်တွေအတွက်အသေခံတော်မူခဲ့ပြီ။ မိမိဟာဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူကြောင်းပြောခဲ့တာကိုသက်သေပြဖို့သေခြင်းကရှင်ပြန်ထမြောက် ခြင်းနောက်ဆုံးရက်သတ္တပါတ်အတွက် သခင်ယေရှုလောကကိုကြွလာခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

မတူညီတဲ့အကြောင်းအရာတွေကိုသမ္မာကျမ်းစာထဲမှာဖော်ပြထားတာသင်တွေ့သလိုဒါကိုသတိပြုပါ။ ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးမှာအခန်းကြီး(၁၁၈၉)ခန်းရှိတယ်။ဒီအခန်းကြီးတွေထဲကအခန်းကြီး(၁၁)ခန်းဟာ စကြဝဠာကြီးရဲ့သမိုင်းကိုဖော်ပြထားတယ်။ကမ္ဘာကြီးရဲ့သမိုင်းလူယောက်ျား၊လူမိန်းမရဲ့သမိုင်း၊ ဘာသာစကားတွေရဲ့သမိုင်း၊စာတန်မာရ်နတ်ရဲ့သမိုင်း၊ဘုရားရှင်ကျနော်တို့ကိုဖော်ပြလိုတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုတိုးတက်ပြီးသားလူသားအားလုံးရဲ့သမိုင်းစသည်တို့ဖြစ်တယ်။ဒါတွေအားလုံ ၊ ပထမအခန်းကြီး(၁၁)ခန်းမှာအကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားတယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းရဲ့အခန်းကြီး(၁၂)ကိုသင် ရောက်လာတဲ့အခါ ပြဟံဆိုတဲ့လူတစ်ဦးကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းအခန်းကြီး(၁၂)ကနေ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး(၂)အထိအခန်းကြီးပေါင်း(၁ရ၈)ခန်းရှိပြီး ဒီအခန်းကြီးတွေအားလုံးက အာဗြဟံနဲ့သူ့မျိုးဆက်တွေ၊အထူးသဖြင့်သူ့ရဲ့မျိုးဆက်တစ်ဦးဖြစ်တဲ့မေရှိယသခင်ယေရှုအားဖြင့်ကမ္ဘာပေါ်ကလူမျိုးတွေအားလုံး ကောင်းကြီးခံစားတဲ့အကြောင်းအရာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာဟာဟေဗြဲသမိုင်းရဲ့ နှစ်ပေါင်း(၂၀၀၀)အပေါ်အမှန်ဘဲအာရုံစူးစိုက်နေတယ်။ဒါဟာ“ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်း၊ စကြဝဠာတစ်ခုလုံး၊ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံး၊ဘယ်လိုဖြစ်လာသလဲ”ဆိုတဲ့အကြောင်း၊ယဉ်ကျေးမှုတိုး တက်ထွန်းကားလာတဲ့သမိုင်းကိုရေးထားတဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်အဖြစ်ရည်ရွယ်ထားတာမဟုတ်ဘူး။

အခန်းကြီး(၁၂)မတိုင်မှီကိစ္စတစ်ခုအပေါ်ကိုစိတ်ဝင်စားနေတယ်။စိတ်ဝင်စားတဲ့အရာက “ကယ်တင်ခြင်း၊ ရွေးနှုတ်ခြင်း၊ကယ်တင်ခြင်းဘယ်လိုရောက်လာသလဲကယ်တင်ရှင်ဘယ်လိုရောက်လာသလဲ”ဆိုတာဖြစ်ပြီးအာဗြဟံ ရဲ့အကြောင်းကိုအလျှင်အမြန်ရောက်လာတယ်။အာဗြဟံကနေတစ်ဆင့်ခရစ်တော်အကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာကပြောနေတာဖြစ်တယ်။ဒါဟာနှစ်ပေါင်း(၂၀၀၀)ကသမ္မာကျမ်းစာရဲ့ဖြစ်ရပ်ဘဲဖြစ်တယ်ကျမ်းစာင်တွေထဲမှာနေရာပေးဖော်ပြထား တဲ့ပမာဏရဲ့ တတိယသာဝကနမူနာကတော့ ဒီလေ့လာတွေ့ရှိချက်ဘဲဖြစ်တယ်။

      ဓမ္မသစ်ကျမ်းနဲ့ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတို့ရဲ့အရွယ်အစားပမာဏကိုသတိပြုပါ။ဓမ္မသစ်ကျမ်း မှာအခန်းကြီး(၂၆၀)ရှိပြီးဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာမှာအခန်းကြီး(၉၂၉)ခန်းရှိတယ်။ဘုရားသခင်ဟာတိ ကျတဲ့အကြောင်းအရာတွေကိုဘယ်လောက်နေရာပေးပြီးဖော်ပြမလဲဆိုတာဂရုတစိုက်ဝီမံထားတာဖြစ် ပြီးဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာမှာအခန်းကြီး(၉၂၉)ခန်းရှိတာကြောင့်တစ်ခုခုပိုပြီးအလေးအနက် ပြောနေ တာလို့ သင်မထင်ဘူးလား။ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာအခန်ကြီး(၂၆၀)လာရှိပေမယ့်“ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာကစာ အုပ်အဟောင်းဖြစ်လို့ကျွန်ုပ်စိတ်မဝင်စားဘူး”လို့ပြောတဲ့လူအများကြီးရှိတယ်။“ဓမ္မဟောင်းကျမ်း ကိုစိတ်မဝင်စားဘူးဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုဘဲပေးပါ“လို့ပြောတတ်ကြတယ်။ကျနော်တို့ဓမ္မဟောင်း ကျမ်းကိုခြုံငုံလေ့လာပြီးနောက်ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုလေ့လာတဲ့အခါလူတွေက“လဂ်ကျမ်းကိုဘယ် တော့စပြီးလေ့လာမလဲပြောပြစမ်းပါ။သင်နဲ့အတူကျွန်ုပ်လည်းလေ့လယ်မောင်လွမ်းကိုပြန့်ပက် ဘူး”လို့ပြောလေ့ရှိကြတယ်။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းဟာဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တစ်ဖြစ်ပြီး အခန်းကြီး(၉၂၉)ခန်းထဲမှာကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ပြောဆိုထားတဲ့သမ္မာတရားတွေအများ ကြီးရှိပါတယ်။တမန်တော်တွေကိုသမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပတ်သက်ပြီသခင်ယေရှုအမြင်ဖွင့်ဝေမျှထားတဲ့ အရာတွေရှိတယ်။ တခါ၊တမန်တော်ရှင်ပေါလုရဲ့အဆိုအရသမ္မာကျမ်းစာရဲ့အရေးကြီးတဲ့နောက် ရည်ရွယ်ချက်တစ်စုကဘုရားသခင်ရဲ့လမ်းညွှန်ချက်အရသမ္မာကျမ်းစာကိုပေးခဲ့တာကြောင့်ဘုရားသခင် ရဲ့လူဟာလင်ပြီးဘုရားသခင်အလိုရှိတဲ့ကောင်းမြတ်တဲ့အမှုအမျိုးမျိုးအတွက်ပြင်ဆင်ပေးထားတာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာဟာမယုံကြည်သူကွအတွက်သားထားတာဟုတ်ဘဲယုံကြည်သူတွေအတွက် ရေးသားထားတာဖြစ်ကြောင်း၊တကယ်ဘဲကျန်တို့ခံစားနားလည်းပြောထိုနိုင်ပါတယ်။သမ္မာကျမ်း စာဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေဖြစ်လိုတဲ့လူသားတွေအတွက်ရေးသားထားတာဖြစ်တယ်။သင်တို့ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေဖြစ်ဖို့အတွက်ဘုရားသခင်ကများစွာအလိုတော်ရှိပါတယ်၊သင့်ကိုဘုရားသခင် ကသိနဲ့ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေလိုပါတယ်။သမ္မာတရားတွေပြည့်ဝနေပြီးကျနော်တို့ကိုသိစေလိုတဲ့ ကျမ်းစောင်(၆၆)စောင်ကိုပေးပြီးဒီလိုဘုန်းတော်ထင်ရှားစေဖို့အတွက်ပြင်ဆင်ပေးထားတာဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းရဲ့နောက်ဆုံးရည်ရွယ်ချက်ကိုတော့ယုံကြည်သူတွေကိုဦးတည်ရေးသားထားတဲ့ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်ထဲမှာအလေးသားဖော်ပြထားတယ်တုခရစ်ဝင်ကျမ်းစာကို ရှင်ယောဟန်ရေးသားခဲ့တဲ့အခါ“ယေရှုသည်ခရစ်တော်တည်းဟူသောဘုရားသခင်၏သားဖြစ်တော် မူသည်ကိုသင်တို့သည်ယုံမည်အကြောင်း၊ထိုသို့ယုံကြည်၍နာမတော်အဖြင့်အသက်ကိုရမည် အကြောင်းဤမျှလောက်ထားလျက်ရှိသတည်း”လို့သူဖော်ပြထားတယ်(ယော၂၀း၃၁)။ယောဟန်က ကျနော်တို့လာရအသက်ကိုလို့အပြီးဘုရားသခင်အလိုရှိတဲ့အသက်တာရဲ့အရည်သွေးတွေ၊ အဆင့်တွေရောက်ရှိလာဖို့ကိုဆိုလိုတာဖြစ်တယ်။ရှင်ယောဟန်ကကျနော်တို့ကို“သခင်ယေရှု ကြွလာခဲ့ခြင်း၊သခင်ယေရှုဟာဘယ်သူဖြစ်ကြောင်း”စတဲ့အကြောင်းအရာတွေသိစေချင်ခဲ့တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းကဘာလဲဆိုတာကိုလည်းသူသိစေချင်တယ်။ဒါကြောင့်“မယုံကြည်တဲ့သင်တို့ဟာ သခင်ယေရှုလုပ်ခဲ့တဲ့ဒီအံ့ဩဖွယ်ရာနီမိတ်လက္ခဏာမှတ်တမ်းတွေကိုဆန်းစစ်သိရှိပြီးသမိုင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့ သခင်ယေရှုဟာခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်းသင်တို့ယုံကြည်လာဒီအရာတွေကိုဘာဖြစ်တယ်။ဒါကိုသင်ယုံ ကြည်ရင်သင့်ဘဝမှာတစ်ခုခုပြောင်းလဲလာပြီးသင်တရအသက်ကိုမှာဖြစ်တယ်”လိုသူပြောခဲ့တယ် သမ္မာကျမ်းစာကကျမ်းတောင်(၆၆)စောင်ဟာမယုံကြည်သူတွေကိုလုံးဝမှန်ကန်စွာနားလည်ပြီးအမြင် မှန်ရလာဝေဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။နောက်ဆုံးရည်ရွယ်ချက်ကိုဒီလိုပြောပြီးကျနော်တို့အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြ ပြောဆိုနိုင်မယ်လို့ကျနော်ခန့်မှန်းပါတယ်။သမ္မာကျမ်းစာအရမယုံကြည်သူတစ်ဦးအတွက်ဘုရား သခင်ရဲ့ တစ်ခုတည်းသောသတင်းစကားကတော့“နောင်တရပြီး၊ဧဝံဂေလိတရားကိုယုံကြည်ပါ”ဆိုတဲ့ အချက်ဘဲဖြစ်ပါတယ်။တွေနဲ့ပြည့်နေပြီးသန့်ရှင်းတဲ့ကျမ်းစောင်ယုံကြည်သူတစ်ယောက်နောင်တရပြီး ဧဝံဂေလိတရားကိုယုံကြည်ပြီးတဲ့အခါဒီယုံကြည်သူအတွက်သမ္မာတရားတောင်ဘုရားသခင်ဆီမှာ ရှိတယ်ဒါကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ရည်ရွယ်ချက်(၄)ချက်ရှိပြီး“သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုဖော်ပြဖို့၊ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့သမိုင်းကိုဖော်ပြဖို့၊မယုံကြည်သူတစ်ဦးကသခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုယုံကြည် လာဖို့နဲ့ယုံကြည်သူတစ်ဦးဟာပြီးပြည့်စုံသူဖြစ်လာစေဖို့”ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။အခုသမ္မာကျမ်းစာရဲ့ သမိုင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးအနည်းငယ်ပြောချင်ပါတယ်။ဒီမေးခွန်းတွေသင်ဖြေဆိုနိုင်မလားမပြောတတ်ဘူး။  ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုဘယ်သူရေးတာလဲဒီကျမ်းစောင်တွေကိုဘယ်အချိန်မှာရေးတာလဲ။သူတို့ ဘယ်နေရာမှာရေးတာလဲ။သူတို့ဘယ်ဘာသာစကားနဲ့ရေးခဲ့တာလဲ။ဒီလူတွေရေးထားတဲ့မူလလက်ရေးနမူနာတွေကျနော်တို့မှာရှိသလား။ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုကျနော်တို့အတွက်ဘယ်သူကသိမ်းထားပေးသ လဲ။ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုကျနော်တို့ဘာသာစကားနဲ့ဘယ်သူတွေကဘာသာပြန်ပေးတာလဲ။ဒီကျမ်း စောင်တွေကိုဘယ်သူကစုစည်းပြီးဒီသန့်ရှင်းတဲ့စာအုပ်တွေဖြစ်ဖို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သလဲ။ဒီလိုပုစည်းဖို့ လူတွေကိုဘယ်သူကလုပ်ပိုင်ခွင့်အပ်နှင်းပေးခဲ့သလဲ။ဒီနေ့သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ဖြစ်အောင်ဒီကျမ်းစောင် တွေကိုဘယ်သူတွေကစုစည်းခဲ့ပြီးစာအုပ်အဖြစ်ပြုစုခဲ့သလဲ…”။သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပါတ်သက်ပြီးဒီလို မေးခွန်းတွေကိုလူတွေကမေးမြန်းကြမှာဖြစ်တယ်။တကယ်လို့သင်ဟာသမ္မာကျမ်းစာကိုအလေး အနက်လေ့လာတဲ့ ကျောင်းသားတစ်ဦးဖြစ်ပြီး သင်လေ့လာထားတာတွေသူတို့ကိုပြန်ပြောပြမယ်ဆိုရင်

ဒီမေးခွန်းတွေကိုဖြေဖို့သင်အနည်းအကျဉ်းတော့သိလိမ့်မယ်လို့မျှော်လင့်ကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒီမေးခွန်းအချို့ကိုဖြေနိုင်ဖို့ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့သမ္မာကျမ်းစာရေးသားသူအကြောင်းကျနော်စဉ်း စားလိုပါတယ်။

          “သမ္မာကျမ်းစာကိုဘယ်သူရေးတာလဲ”။ဒီစာအုပ်ကိုဘုရားသခင်ရေးသားခဲ့ကြောင်းကျနော် ပြောခဲ့ပြီးဖြစ်ပါတယ်။“ဒီစာအုပ်ကိုဘုရားသခင်ကရေးတယ်ဆိုတာကျနော်တို့ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ”။ အဓိပ္ပါယ်တစ်ခုက“ဘုရားသခင်ရဲ့မှုတ်သွင်းခြင်း”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကိုသုံးထားကြောင်းကျနော်တို့ ဖြေကြားထားပြီးဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့လှုံ့ဆော်၊လမ်းညွှန်မှုအားဖြင့်လူတွေဒီကျမ်းစောင်ကို ရေးသားစေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုအမှန်ဘဲဘုရားသခင်ကရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုဘုရားသခင်ရေးသားကြောင်းကျနော်တို့ပြောတဲ့အခါကျနော်တို့နားလည်၊ သဘောပေါက်ဖို့လိုအပ်တဲ့အသုံးအနှုန်း(၂)ခုရှိပါတယ်။ပထမတစ်ခုက“ဗျာဒိတ်တော်”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဖြစ်တယ်။ဒါဟာလူကိုဘုရားသခင်ကသမ္မာတရားတွေဖွင့်ပြတဲ့၊နည်းလမ်းမျိုးစုံပါဝင်တဲ့ယေဘုယျဝေါဟာရတစ်ခုဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကသဘာဝတရားအားဖြင့်လူသားကိုသမ္မာတရားတွေဖွင့်ပြပါတယ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီကိုဘုရားရှင်ကသမ္မာတရားတွေဖွင့်ပြပါတယ်။ဘုရားရှင်ဟာကျနော်တို့ကိုနည်းလမ်းမျိုးစုံနဲ့သမ္မာတရားကိုဖွင့်ပြတယ်။

“လှုံ့ဆော်ခြင်း၊ဘုရားသခင်ရဲ့လမ်းညွှန်မှု”ကိုပညာရှင်တွေက“အထူးဗျာဒိတ်တော်”လို့ခေါ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာဟာဘုရားသခင်ရဲ့အထူးဗျာဒိတ်တော်ဖြစ်တယ်။အဲဒီသမ္မာကျမ်းစာမှာအစရှိတယ်။ အဆုံးရှိတယ်။ဒီကျမ်း၊စောင်တွေကိုရေးသားဖို့အတွက်လူတွေကိုဘုရားသခင်ကနှစ်ပေါင်း(၁၆၀၀) ကျော်ခန့်လှုပ်ရှား၊လုပ်ဆောင်စေခဲ့တယ်။အေဒီ(၉၀)ခန့်မှာဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုရှင်ယောဟန်ရေးသားခဲ့ တဲ့အချိန်မှာဗျာဒိတ်ကျမ်းရဲ့အချိန်ကာလကိုဖော်ပြတဲ့အခါ“ဒီကျမ်းစောင်ကိုတစ်ဦးတစ်ယောက် ကတဂ်စုံတစ်ခုဖြည့်စွက်ရင်ဒီကျမ်းစောင်ထဲကကပ်ဘေးတွေသူ့အပေါ်ဘုရားရှင်သက်ရောက် စေမှာဖြစ်ပြီးစာအုပ်ထဲကတစ်ခုခုကိုလုံးဝဖယ်ရှားမပစ်ဖို့”သူကသတိပေးထားခဲ့တယ်။ဒါကြောင့် အထူးဗျာဒိတ်တွေ့ပြီးဆုံးသွားတဲ့အခါစာရေးတာလည်းပြီးဆုံးသွားခဲ့တယ်။ဒါဟာအထူးနိမိတ်လ က္ခဏာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်သူတို့ကဒီကျမ်းကို““အထူးဗျာဒိတ်တော်”လို့ခေါ်တယ်။တခါတရံ “ဘုရားသခင်ကပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရဘာမှထပ်ပြီးမဖော်ပြဘူးလား”ဆိုတဲ့မေးခွန်းပေါ်ပေါက်လာ တယ်။ဟုတ်ပါတယ်၊ဘုရားသခင်ကဖော်ပြတယ်။တကယ့်ကိုဖော်ပြပါတယ်။ပြီးတော့ ဒီမေးခွန်းပေါ်ပေါက်လာ တယ်။ “တကယ်လို့လူတစ်ဦးနဲ့ဆိုင်တဲ့ဗျာဒိတ်တွေရှိတယ်ဆိုရင်လူတစ်ဦးနဲ့ဆိုင်တဲ့ဗျာဒိတ်တော်နဲ့အထူးဗျာဒိတ် တော်ထဲမှာဘယ်အရာကပိုပြီးအရေးကြီးသလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းဖြစ်တယ်။“လူတစ်ဦးချင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့ဗျာဒိတ်တော်”နဲ့“အထူးဗျာဒိတ်တော်’ရှိကြောင်းကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ဒီအထူးဗျာဒိတ်တော်ဟာလူတစ်ဦးချင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့ဗျာဒိတ်တော်အပေါ်မှာအမြဲအခွင့်အာဏာရှိကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်တယ်။တကယ်လို့သင်းအုပ်တစ်ဦးအနေနဲ့အမှုတော်ဆောင်နေတဲ့အချိန်တစ်ယောက်ယောက်ကကျနော့်ဆီ ရောက်လာပြီး “ကျနော့်မိန်းမကိုကျန့်ဖွန့်ပစ်မယ်၊တကယ်လို့သူမကိုမာရှေးခဲ့ရင်အပြာ။ပညတ်တော်တစ်ခုကိုထပ်ပြီးဖြည့်စွက်မှာဖြစ်တယ်၊သူမနဲ့ဘယ်လိုမှမဖြစ်နိုင်တော့ဘူး။သူမကိုနခ်စွန့်ပစ်တော့မယ်”လို့ပြောတဲ့အခါ“ခင်ဗျာ။ကိုတစ်ခုချင်တယ်။သူမကသစ္စာဖောက်ခဲ့လို့လား”လို့ကျနော်သူ့ကိုမခဲ့မယ်ဆိုရင်မဟုတ်ဘူး၊မဟုတ်ဘူး။သူမကိုကျန်ပစ်လိုက်တော့မယ်။သူမကိုကျနော်မကြိုက်ဘူး။သူ့ကိုကျနော်ဆက်ပြီးမပေါင်းသင်းနိုင်တော့ဘူး’လို့ပြောကြမယ်။တကယ်လို့သူတို့ကသူမကိုစွန့်ပစ်ဖို့ဘုရားသခင်ကကျန့်ကိုပြောခဲ့တယ်”လို့ပြောရင်”ဘုရားသခင်က ဒီလိုမျိုးပြာမထားဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့အထူးဗျာဒိတ်တော်ထဲမှာသူမကိုသင်ကွာရှင်၊ခွင့်ဘုရားသခင်ကပေးမထားဘူး။သူမကိုသစ္စာရှိစွာမှီဆုံဆည်းကပ်ပါ”လို့ပြောတာ။ကြောင်း ကျနော်ပြောပြမှာဖြစ်တယ်။ကျပ်ပညာရှင်တွေက “မြေရှင်းလို့ မရတဲ့လက်ထပ်ခြင်”လို့ ခေါ်ကြတယ်။ “ဒါကိုအထူးဗျာဒိတ်တော်ကဖော်ပြထားပြီ။ဒီဗျာဒိတ်တော်နဲ့လူတစ်ဦးပိုင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့ဗျာဒိတ်တော်ဟာဘယ်တော့မှဖီလာဆန့်ကျင်မဖြစ်နိုင်ဘူး။”လို့ကျနော်ပြောမှာဖြစ်တယ်။”လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ဆိုင်တဲ့ဗျာဒိတ်တော်” ကိုကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီနေရာမှာသတိချပ်စရာအချို့ကိုကျနော်ဖော်ပြပါလိုတယ်။

“ ဘုရားသခင်ကကျွန်ုပ်ကိုပြောတယ်” လို့သင်ပြောတဲ့အခါ သိပ်ပြီးအလေးထားပြောရမှာဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုအမှန်ဘဲစကားပြောခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ကျနော်တို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဝန့်မှန်။ယူချက်(သို့)အကြိုက်ကိုဆောင်နေတာဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့လတ်တလောအထုတ်ဒစုခြင်းသာဖြစ်တယ်။လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းများစွာကကျနော်တို့ဘုရားကျောင်းတစ်ကျောင်းဆောက်ခဲ့တာကိုအမှတ်ရမိတယ်။ကျနော်တို့ဘုရားကျောင်းရဲ့ဆေးရောင်ကိုရွေးချယ်မှုမပြုခင်အံ့သြဖွယ်အဆောက်အဦးစီမံကိန်းတစ်ခု ချမှတ်ထားခဲ့တယ်။

နောက်ဆုံးဘုရားကျောင်းနဲ့ရောင်ကိုရွေးချယ်ရာမှာလူတွေသဘောထားကွဲလွဲလာခဲ့ကြတယ်။ “ ဒီဘုရားကျောင်းကိုဆေး။ဘာအရောင်သုတ်ပယ်”ဆိုတာကျနော်တို့ကြိုးစားဆုံးဖြတ်နေကြတယ်။လူတိုင်းကမိမိစိတ်ကူးကိုယ်စီရှိနေကြတယ်။ဒီအကြောင်းကျနော်တို့ဆွေးနွေးကြတဲ့အခါအလှအပမွန်းမံချယ်သတဲ့အမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦးကတစ်ညဝတ်ပြုစည်းဝေးပွဲတစ်ခုမှာကျနော့်ကိုလာတွေ့တယ်။သူမမှာအရှည်ကော်ဇောကြီးတစ်ချပ်ရှိတယ်။”ဝတ်ပြုစည်းဝေးဆပ်။ပထဲမှာဒီအရောင်အကောင်းဆုံးဖြစ်မယ်ထင်တယ်”လို့သူ့ပကမပြောခဲ့ဘူး၊ဒီအရောင်ဘုရားသခင်ကျမကိုပြောတာထင်တယ်”လို့သူမကပြောတယ်။“ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင်ဘုရားသခင်ကသူမကိုဒီလိုပြောခဲ့တယ်လို့ကျနော်မယုံကြည်ဘူး။လူတွေဒီလိုပြောကြတဲ့အခါအမြဲတမ်းကျနော်မယုံခဲ့ဘူး။သူမဟာမိမိ အကြိုက်၊ပိပိရဲ့ယူဆချက်ကိုပြောနေခြင်းသာဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ရမှာဖြစ်တယ်။ထင်တယ်။ဒီကိစ္စနဲ့ပါတ်သက်ပြီး“ကျွန်ုပ်ကိုဘုရားသခင်ပြောခဲ့တယ်/ဖော်ပြခဲ့တယ်”လို့ပြောတာကိုသိပ်ပြီးသတိ ထားကြ“ဗျာဒိတ်ကျမ်း”နှင့်”ဘုရားသခင်၏လမ်းညွှန်မှု”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရတွေကိုစဉ်းစားဆင်ခြင်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ဒီနေ့ကမ္ဘာကြီးမှာ”rationalism(ကျိုးကြောင်းထင်ခြင်ခြင်းအဓိကဝါဒ)”reason(ဆင်ခြင်တုံတရားlogic (ယုတ္တိဗေဒ)၊hunnanism(လူသားတို့အကျိုးလိုလားဆောင်ရွက်ခြင်း)စတဲ့ဝေါဟာရတွေကိုအဓိကအလေးထားနေ ကြောင်းကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်လာတဲ့အခါ “သင်ဟာကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုမရှိသူ၊ဆင်ခြင်တုံတရားမရှိသူ၊လူမဆန်တဲ့သူတစ်ဦး”ဖြစ်လာတာမဟုတ်ပါဘူး။နှုတ်ကပါတ်တော်၊ဘုရားသခင်ရဲ့စကားတော်တွေကိုတကယ်ဘဲယုံကြည်စတာတွေကိုအလေးထားသူတွေအကြားကွာခြားမှုကရံဖန်ရံခါ “ဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်” နေရာမှာ reason (ဆင်ခြင်တုံတရာlogic(ယုတ္တိဗေဒ)နဲ့၊rationalism(ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်အဓိကဝါဒ)တွေကိုပြောဆိုနေကြခြင်းသာဖြစ်ကြောင်း၊ကျနော်ယုံကြည်တယ်။သူတို့က”ဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်ကိုကျွန်ုပ်မလိုအပ်ဘူး။ကျွန်ုပ်မှာဆုံဖြတ်တတ်ကဲ့အစွမ်းရှိတယ်”လို့ပြောနေကြတယ်။ကျနော်တို့အတွက်အမှားအမှန်ကိုဆုံးဖြတ်ပေးတဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်အရကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ညွှန်ပြပေးတဲ့မှတ်ကျောက်ကတော့“ဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်”ဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်ယုံကြည်တယ်။ဘုရားသခင်ကဒီကျမ်းစောင်တွေကိုရခဲ့တယ်လို့ကျနော်တို့ပြောတဲ့အခါဒါကိုပြောနေကြခြင်းဖြစ်တယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုလူတွေကရေးသားထားတာဖြစ်ကြောင်းကိုလည်းကျနော်တို့ပြောရမှာဖြစ်တယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုလူတွေရေးသားထားခြင်းဖြစ်တယ်။ဒီလူတွေဟာရှင်ဘုရင်တွေ၊တံငါသည်တွေ၊သိုးထိန်းတွေ၊သာမာန်လူတွေနဲ့နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်တွေဖြစ်ကြတယ်။ဆရာဝန်တစ်ဦးလည်းပါတယ်။တစ်ဦးကအခွန်ခံဖြစ်တယ်။လူအမျိုးမျိုးကပါဝင်ရေးသားထားတာဖြစ်တယ်။တကယ်လို့ဒီလူတွေကသမ္မာကျမ်းစုကိုဘယ်လိုစုစည်းပြုစုတယ်ဆိုတာသင်လေ့လာတဲ့အခါ“အနုပညာ ရပ်ကိုမကျွမ်းကျင်တဲ့၊ခေတ်ကာလအမျိုးမျိုးမှာမွေးဖွားခဲ့သူတွေ၊နေရာဒေသအမျိုးမျိုးမှာမွေးဖွားခဲ့သူတွေ၊ဒီသဟဇာတဖြစ်တဲ့သမ္မာတရားတွေကိုစီရင်သူတွေဟာဘယ်ကမှလာတာမဟုတ်ဘူး၊ကောင်းကင်ဘုံကဘုရားသခင်နဲ့ဆိုင်တဲ့လူတွေဘဲဖြစ်နိုင်တယ်။

ဒီလိုမှမဟုတ်ရင်သူတို့ရဲ့နာကျင်ဒုက္ခတွေကိုပမာဏမပြုဘဲ၊သူတို့ရဲ့အကြံဉာဏ်ကိုလူတွေကကျေးဇူးမတင်ကြဘဲ၊သူတို့ရဲ့အောင်မြင်မှုတွေကိုမတမ်းတဘဲသူတို့ရဲ့ဆုလာဘ်အတွက်အသက်စွန့်သွားသူတွေကလိမ်လည်မှု တစ်ခုနဲ့ဘယ်လို၊ဘာကြောင့်ပူးပေါင်းပြီးကျနော်တို့ကိုလှည့်ဖျားရမှာလဲ”ဆိုတဲ့ကဗျာဆရာကြီးDryden”ရဲ့မေးခွန်းကို ကျနော်တို့သဘောတူရမှာဖြစ်တယ်။ဒါဟာသိပ်ကိုလှပတဲ့မေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုဒီလူတွေရေးသားခဲ့တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုသင်စဉ်းစားဆင်ခြင်တဲ့အခါ“ဒီအံ့ဩစရာ ကောင်းတဲ့စာအုပ်ဟာဘယ်လိုဖြစ်လာသလဲ”ဆိုတဲ့အချက်အလက်အချို့ကိုသင်အနည်းငယ်ရှာဖွေပြီး အကြောင်းအချက်တွေ၊အချက်အလက်တွေယူဖို့လိုမှာဖြစ်တယ်။ဒီနေရာမှာကျနော်တို့ အကြံပြုထားခဲ့သလိုသင်တို့ဖြေဆိုကြရမယ့် မေးခွန်းအချို့အတွက်သင်အဖြေရမှာဖြစ်တယ်။ဥပမာ-“ဒီစာအုပ်တွေကဘယ်လိုစုစည်းဖြစ်ပေါ်လာသလဲ”ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။တကယ်လို့သင်စူးစမ်းလေ့လာတဲ့အခါဇရလိုကျမ်းပြုဆရာလို့ခေါ်တဲ့သူတွေကဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာကို စုစည်းခဲ့ကြောင်းသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။အေဒီ(၁၀၀)လောက်က(Jamniaကောင်စီ)လို့ခေါ်တဲ့စည်းဝေးပွဲတစ်ခုမှာဒီကျမ်းစောင်တွေကိုစုစည်းခဲ့ ခြင်းဖြစ်တယ်။အမှန်တော့ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုဒီစည်းဝေးပွဲမတိုင်မှီနှစ်ပေါင်း(၃၀၀)(၄ဝဝ)လောက်ကတည်းကစုစည်းခဲ့တာဖြစ်တယ်။ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာကိုအေဒီ(၆၉၂)ခုနှစ်လောက်က“Trullan ကောင်စီ”လို့ခေါ်တဲ့စည်းဝေးမှာစုစည်းပြုစုပေါင်းဖွဲ့ခဲ့တာဖြစ်တယ်။ဝမ္မဟောင်းကျမ်းစောင်တွေနဲ့ ပါတ်သက်ပြီးစာရေးသူဟာအရေးကြီးတဲ့လက္ခဏာတွေမြင်ခဲ့ရတယ်။သူဟာပရောဖက်တစ်ပါး(သို့) ကျမ်းပြုဆရာတစ်ပါးအဖြစ်ကျော်ကြားထင်ရှားခဲ့သူဖြစ်တယ်။ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာကတစ်စုံတစ်ခုနဲ့ချိန်ထိုးပြီးပေါ်ပေါက်ခဲ့တာဖြစ်တယ်။ဒါကို(canon)“ကျမ်းဂမ်စု”လို့ခေါ်ပြီးအပိုင်း(၃)ပိုင်းပါဝင်တယ်။အပိုင်း(၃)ပိုင်းကတော့“တမန်တော်တစ်ဦးကရေးခဲ့တာလား(သို့)တမန်တော်နဲ့နီးစပ်သူတစ်ဦးကရေးခဲ့ တာလား”။“ဒီကျမ်းစာကယုံကြည်သူတစ်ဦးကိုအမှန်တကယ်ဝိညာဉ်အစာကျွေးပြီးလိုအပ်ချက်တွေဖြည့်စွမ်းပေး တဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာအကြောင်းအရာဖြစ်သလား”။“ဒီကျမ်းစောင်တွေကဒီအရာတွေနဲ့တညီတညွတ်တည်းသဘောတူခဲ့သလား”ဆိုတာတွေဘဲဖြစ်တယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေဟာဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာသေသေချာချာဂရုတစိုက်ရွေးချယ်စုစည်းထားခဲ့တာဖြစ်တယ်။ကျမ်းပယ်တွေနဲ့ပါတ်သက်လို့လူအများကမေးမြန်းကြတယ်။ကျမ်းပယ်ဟာပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလ(၁၅၄၆)ခုမှာစုစည်းခဲ့ပြီးအဲဒီအချိန်ရောမကာသိုလိတ်ကာ လအသင်းတော်ကသမ္မာကျမ်းဂန်စုထဲမှာ ထည့်သွင်းဖော်ပြကြတာဖြစ်တယ်။ မူလကျမ်းစာပြုစုပေါင်းဖွဲ့ တဲ့အချိန်ကဒီကျမ်းပယ်တွေမပါခဲ့ဘူး။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့သမိုင်းကိုသင်လေ့လာတဲ့အခါသင်စဉ်းစားရမယ့်အခြားအချက်တစ်ချက်ကတော့ သမ္မာကျမ်းစာရေးထားတဲ့ဘာသာစကားဘဲဖြစ်တယ်။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာကိုဟေဗြဲဘာသာနဲ့ရေးသားခဲ့ပြီးဓမ္မသစ်ကျမ်းစာကိုဂရိဘာသာနဲ့ရေးသားခဲ့  ကြောင်းကျနော်တို့အားလုံးသိကြတယ်။တကယ်လို့သင်ဟာအမှုတော်ဆောင်တစ်ယောက်လုပ်မယ်ဆိုရင်ဟေဗြဲဘာသာနဲ့ဂရိဘာသာစကားကို အနည်းငယ်သိထားရမှာဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒီကျမ်းစောင်တွေဟာအခုသင့်ဘာသာစကားနဲ့ရေးထားတာမဟုတ်ဘူး။ဒါကြောင့်ပညာရှင်တွေကဒီမူလဘာသာစကားတွေကိုမကြာခဏလေ့လာခဲ့ကြခြင်းဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့သမိုင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးလူသားတွေကရေးသားပြုစုထိန်းသိမ်းတာဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အခြား တွေးအမြင်တစ်ခုလည်းရှိနေတယ်။ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုဘယ်တုန်းကဘယ်လောက်ကြာကြာအချိန်ယူရေးသားထားခဲ့တာလဲ။ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုကူးယူပြီးသိမ်းဆည်းထားခဲ့ရတာဖြစ်တယ်။အဲဒီခေတ်ကစက္ကူပေါ်သေးတာကြောင့်ကျနော်တို့မှာလက်ရေးမူတစ်ခုမှမရှိသေးတာသီလာပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ကျနော်တို့မှာသိပ်ကောင်းတဲ့မိတ္တူတွေရှိတယ်။သမ္မာကျမ်းစာကိုသင်တို့ရဲ့ဘာသာစကားနဲ့ရဖို့ ဘာသာပြန်ခဲ့ရတယ်။ဒီဘာသာပြန်တဲ့သမိုင်းလည်းရှိနေတယ်။ဒီသမိုင်းကိုစွယ်စုံကျမ်းထဲမှာကြည့်ရင် ဒီကျမ်းစာကိုမျက်မှောက်ခေတ်ဘာသာစကားနဲ့ဘယ်လိုဘာသာပြန်ထားတယ်ဆိုတာတွေ့မြင်ရမှာဖြစ်တယ်။အရွယ်ရောက်လာတဲ့အခါသခင်ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်လက်ခံခဲ့ပြီးအစိုးရအဖွဲ့ထဲကထိပ်တန်းရာထူး ကနုထမ်းဆောင်နေတဲ့ကျနော်ရဲ့မိတ်ဆွေကောင်းတစ်ဦးရှိတယ်။သူကဒါကိုစတင်လေ့လာခဲ့တယ်။ ဒီကဏ္ဍတစ်ခုလုံးကိုအသံဖမ်းစက်နဲ့အသံသွင်းယူထားခဲ့တယ်။မှတ်စုတွေတိပ်ခွေတွေသူရယူထားတယ်။သူကျနော်နဲ့အတူသမ္မာကျမ်းစာကိုစူးစမ်းလေ့လာနေတဲ့အချိန်မှာသူဟာအသင်းတော်ကြီးတစ်ပါးရဲ့   သင်းအုပ်တစ်ဦးဟောကြားတာကို နားထောင်နေခဲ့သူဖြစ်တယ်။ ဒီအသံဖမ်းတိပ်ခွေတွေကိုနားထောင်ပြီး သူ့ဘဝမှာသမ္မာကျမ်းစာကိုပထမဆုံးအကြိမ်ဖတ်ရှုရင်းဒီသင်းအုပ်ဆရာရဲ့ဟောပြောမှုတွေကိုတော့နား ထောင်တဲ့အခါသူက“အသင်းတော်ထဲကလူအချို့ဟာသမ္မာကျမ်းစာကိုသိနားလည်ပေမယ့်မယုံကြည်ကြဘူး။အချို့လူတွေကသမ္မာကျမ်းစာကိုယုံကြည်ပေမယ့် သေသေချာချာနားလည်သဘောမပေါက်ကြဘူး” လို့ပြောခဲ့တယ်။“ကျနော်သမ္မာကျမ်းစာကိုယုံကြည်ပြီးသမ္မာကျမ်းစာထဲကတစ်ခုခုကိုကျနော်လေ့လာမယ်”လို့သူ နောက်ဆုံးကောက်ချက်ချခဲ့တယ်။

သူကျမ်းစာကျောင်းတက်ပြီး(၁)နှစ်လောက်လေ့လာတဲ့အခါအခုသူကျမ်းစာကိုယုံကြည်ပြီးနားလည် သဘောပေါက်လာခဲ့တယ်။သူကောင်းစွာလေ့လာ၊စူးစမ်းမှုပြုခဲ့တယ်လို့ကျနော်ထင်ပါတယ်။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့နောက်ခံသမိုင်းကိုသင်လေ့လာတဲ့အခါသိပ်ပြီးအရေးကြီးတဲ့နောက်အချက်တစ်ချက် ကတော့ဘုရားသခင်ရဲ့လမ်းညွှန်မှုနဲ့ပါတ်သက်တဲ့မေးခွန်းဘဲဖြစ်တယ်။“သမ္မာကျမ်းစာဟာဘုရားရှင်ဖွင့်ပြမှုတ်သွင်းထားတဲ့စာအုပ်ဖြစ်ကြောင်းသင်ဘယ်လိုသိရှိသလဲ’။ဒီလိုသိဖို့နည်းလမ်းတစ်ခုထဲရှိကြောင်းသခင်ယေရှုကပြောတယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။သခင်ယေရှုက“တကယ်လို့သမ္မာကျမ်းစာကိုလက်တွေ့လိုက်လျှောက်ဖို့ဆုံးဖြတ်တဲ့သူတိုင်းသမ္မာ ကျမ်းစာကိုသိရှိနားလည်သဘောပေါက်လိမ့်မယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။သင်ဟေနဲ့အာရပ်တွေပါတဲ့“Semitic”ဘာသာတွေကိုလေ့လာပြီး(သို့)ကျမ်းစာကျောင်းတက်ပြီး ဒီကျမ်းစာအုပ်ဟာဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ဖြစ်ကြောင်းသင်သက်သောပြမှာမဟုတ်ဘူး၊သခင်ယေရှုရဲ့အဆိုအရဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ကအတိုင်းသင်က်က်ရှိမယ်ဆိုရင်သမ္မာကျမ်းစာဟာဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ဖြစ်ကြောင်းသင်ဘက်သေထူမှာဖြစ်တယ်။တကယ်လို့နှုတ်ကပါတ်တော်အတိုင်းသင်လက်တွေ့လိုက်လျှောက်မယ်ဆိုရင်သင့်အသက်တာမှာ အံ့သြဖွယ်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုဖြစ်လာပြီး“ဒါဟာဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ဖြစ်တယ်။ဒါဟာဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ဘဲဖြစ်ရမယ်”လို့သင်ပြောမှာဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုကဒီအခြေခံမူကိုအမြဲမိန့်ဆိုတယ်။တပည့်တော်တွေနဲ့တွေ့တဲ့အခါလှည့်ကြည့်တော့သူ့နောက်ကိုလိုက်လာကြတာတွေ့တယ်။သူက“သင်တို့ဘာအလိုရှိသလဲ”လိုမေးတဲ့အခါ “အရှင်ဘယ်မှာနေသလဲ၊”လို့ပြန်ကြတယ်။သခင်ယေရှုက“လာပြီးကြည့်ပါလို့ပြန်ပြောတယ်။သူတို့လာပြီး၊သခင်ယေရှုနေတဲ့နေရာကိုတွေ့တဲ့အခါသူနဲ့အတူနေထိုင်ခဲ့ကြတယ်လို့သမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြထားတယ်။ကျန်တာတွေအားလုံးကိုကျနော်တို့သိကြတယ်။ထိုသခင်အတွက်သူတို့အသေခံခဲ့ကြတယ်လို့သမ္မာကျမ်းစာကမှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့ဘယ်ဘာကြောင့် လဲဆိုတော့“လာ၍ကြည့်ပါ”ဆိုတဲ့ပဋိညာဉ်ကိုသူတို့ဖွဲ့တဲ့အခါသူတို့မြင်တွေ့ခဲ့ရတဲ့အရာတွေကြောင့် ဖြစ်တယ်လို့ပြောထားတယ်။မိမိန့်ဆိုတဲ့စကားတွေဟာဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ဖြစ်ကြောင်းဒီနည်းနဲ့သခင်ယေရှုကသူတို့ကိုသက်သေပြခဲ့တယ်။သခင်ယေရှုက“လာပြီးကြည့်ကြပါ”လို့ပြောတယ်။ပညာတတ်တဲ့သူက“ငါနားလည်သဘောပေါက်တဲ့အခါမှသာငါလုပ်မယ်။တကယ်လို့သင်ကျွန်ုပ်ကိုနားလည်သဘောပေါက်စေနိုင်ရင်ကျွန်ုပ်ဆန္ဒအရသင့်နောက်ကိုလိုက်မယ်၊သင်ပြောတာကိုလိုက်လုပ်မယ်”လို့အမြဲပြောတယ်။သခ်ယေရှုကမဟုတ်ဘူး၊အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုရှိသေးတယ်။

အခုသင့်ဆန္ဒတွေကိုစွန့်ပစ်ပါ။သင့်စိတ်ထဲမှာယုံကြည်လာလိမ့်မယ်။ဒီလိုဖြစ်ရင်သင်နှုတ်ကပါတ်တော်ကိုသိနားလည်လာလိမ့်မယ်”လို့အမြဲပြောလေ့ရှိတယ်။“ကိုယ်တိုင်တွေ့ရမှယုံမယ်”လို့လူတွေနှစ်ပေါင်းများစွာပြောနေခဲ့ကြတယ်။ဒါပေမဲ့သခင်ယေရှနဲ့မိတ်ကပါတ်တော်က”မဟုတ်ဘူး၊ယုံကြည်ခြင်းဟာမြင်တွေ့ခြင်းဖြစ်တယ်”လို့ကျနော်တို့ကိုမခြားမလပ်ပြောနေတယ်။ဒါဝိဒ်မင်းက“ငါနေတဲ့နယ်မြေမှာဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းမြတ်ခြင်းတွေကိုမမြင်ခဲ့ရဘူးဆိုရင်စိတ် နှလုံးညှိုးငယ်နေလိမ့်မယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါဟာသမ္မာကျမ်းစာကိုဘုရားသော်မှုတ်သွင်းတဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်အဖြစ်သက်သေပြတဲ့စည်း ဟန်ဖြစ်တယ်။

သင်လာပြီးကြည့်ဖို့သင်ဆက်ကပ်အပ်နှံရမှာဖြစ်တယ်၊သင်လာပြီးကြည့်တာနဲ့အမျှနှုတ်ကပါတ်တော်မှာဖော်ပြထားတဲ့အတိုင်းဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို လိုက်လျှောက်ဖို့ငန်ခံဆက်ကပ်မှုရှိလာ မှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပါတ်တော်မှာဖော်ပြတဲ့ အတိုင်း ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ကို ထောင်ခြင်းအားဖြင့် ဒီသမ္မာကျမ်းစာဟာဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပါတ်တော်ဖြစ်ကြောင်း သိရှိနားလည် သဘောပေါက်လာမယ် (သို့)လုံးဝယုံကြည်စိတ်ချလာမှာဖြစ်တယ်။တခါတမန်တော်တွေကိုနှုတ်ကပါတ်တော်ဖွင့်ပြမယ့်အချက်အချို့သခင်ယေရှုခဲ့သလိုဒီနှုတ်ကပါတ် တော်နဲ့ပါတ်သက်ပြီးကျနော်ဝေမျှတဲ့သင်ခန်းစာတွေကိုသင်ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်လာစေတဲ့ အပြင်သင့်အသက်တာကိုလည်းပြောင်းလဲပေးမှာဖြစ်တယ်။(၂ပေ၁၈း၂၁)ကိုအလွတ်ကျက်ဖို့ကျနော်ထင်ပြီးအသိပေးလိုပါတယ်ဒါဟာဘုသ်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော် လေ့လာခြင်းအစသာဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်၊ထာဝရတည်တံ့တဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာသမ္မာတရားတွေကိုသင်လေ့လာ လက်တွေ့အသုံးပြုရာမှာ ဒီလေ့လာမှုကထာဝရအမြဲတန်ဖိုးရှိနေမှာဖြစ်တယ်။

သင်ခန်းစာ ( ၃ ) “

သမ္မာကျမ်းစာအား မည်သို့လေ့လာမည်နည်း။

ဒီနေ “လေ့လာဆန်းစစ်ခြင်း၊ အဖိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းနဲ့ လက်တွေ့အသုံးပြုခြင်း”စတဲ့အဆင့်(၃)ဆင့်ပါဝင်ပြီး ထိရောက်တဲ့သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာမှုကိုကျနော်တို့သင်ယူကြမှာဖြစ်တယ်။ဒီသင်ခန်းစာကဘုရားသခင်ရဲ့နတ်ကပါတ်တော်သမ္မာကျမ်းစာကိုဆင်ပိုပြီးနားလည်သဘောပေါက်အောင် ကူညီပေးဖို့ရည်ရွယ်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ဒီသင်ခန်းစာတွေကကျမ်းစာကျောင်းတစ်ကျောင်းကသင်ရိုးညွှန်းတမ်းတစ်ခုလိုသင်နှုတ်ကပါတ်တော် လေ့လာခွင့်ရစေမှာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာများမည်ကဲ့သို့လေ့လာမည်နည်း”ဆိုတဲ့သင်ခန်းစာ(၃)ကိုစတင်ကြပါစို့။ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့သမ္မာကျမ်းစာဘယ်လိုလေ့လာရမလဲဆိုတာနဲ့ပါတ်သက်ပြီးကျနော်တစ်ခုပြောချင်ပါဟယ်၊သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးလူတွေသိဖို့လိုအပ်တဲ့အချက်တစ်ချက်ရှိတယ်။သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာရာမှာကျနော်တို့ခံယူသင့်တဲ့အချက်(၃)ချက်ရှိတယ်။ဒါတွေကတော့“စူးစမ်းလေ့ လာခြင်း၊အယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းနဲ့လက်တွေ့လိုက်လျှောက်ခြင်း”တို့ဘဲဖြစ်တယ်။“စူဇဝမ်းစာလေ့လာခြင်း”ကဒါဟာဘာကိုပြောတာလဲ”လို့မေးတာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာထဲကကျမ်းစောင်တစ်စောင်၊ အခန်းကြီးတစ်ခန်း အခန်းငယ်တစ်ခန်းကို သင်စတင်လေ့လာတဲ့အခါ “ဒါဘာကို ပြောတာလဲ”လို့ သင်မေးခွန်းထုတ်လိုမှာဖြစ်တယ်။အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းခေါင်းစဉ်အောက်မှာသင်ပေးလိုတဲ့ဒုတိယမေးခွန်းရှိတယ်။“အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကဒါဘာကိုဆိုလိုတာလဲ”ဆိုတဲ့ မေးခွန်းထုတ်ပါတယ်။ နှုတ်ကပါတ်တော်ကိုလက်တွေ့အသုံးပြုခြင်းခေါင်းစဉ်အောက်မှာသင့်ကိုယ်သင်ပေးပို့လေ့ကျင့်ရမယ့် တတိယမေးခွန်းက”ဒါဟာင့်အတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းဖြစ်တယ်။ဒါဟာသိပ်ကိုရိုးရှင်းပါတယ်။စူးစမ်းလေ့လာမှုက“အဘာကိုပြောတာလဲ”ဆိုတာဖြစ်တယ်။လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်တွေတုန်းကသမ္မာကျမ်းစာလေ့လာမှုတစ်ခုမှာပါဝင်ခဲ့တဲ့လူတစ်ယောက်ကိုကျနော်သွား သတိရတယ်။သူကကျမ်းစာပိုဒ်တွေတစ်ပိုဒ်ပြီးတစ်ပါးလိုက်လာပြီးအဲဒီထဲကလူစုကို“အခုဒါဟာဘာကိုဆိုလိုတာလဲ ´လို့ကျနော်ပေးတဲ့အခါဒီအဖိုးအိုကကျမ်းပိုဒ်ကိုကြည့်ပြီးတဲ့အခါကျတော့်ကိုပြန်ကြည့်လိုက်ပြီးပြော ထားတဲ့အဓိပ္ပါယ်အတိုင်းဘဲလို့ယုံကြည်တယ်ကောင်လေးရ”လို့ပြောတယ်။သူမှန်ပါတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘယ်ကျမ်းစောင်၊ ဘယ်အခန်းကြီးထဲက၊ဘယ်ကျမ်းပိုဒ်ဘဲဖြစ်ဖြစ်ပြောထားတဲ့အတိုင်းတိတိကျကျဆိုလိုတာဖြစ်တယ်။ ဟုတ်ပါတယ်။မေးခွန်းအမှန်ကတော့“ဒါဘာကိုပြောတာလဲ”ဆိုတာဖြစ်တယ်။အနှစ်သာရအားဖြင့်ဒါဟာဖော်ပြတဲ့မေးခွန်း(၃)ခုထဲမှာအရေးကြီးဆုံးမေးခွန်းဖြစ်တယ်။“ဒါဘာကိုပြော ထာလဲ”။ဒီမေးခွန်းအဖြေကိုသင်ရပြီးတဲ့အခါအဓိပ္ပါယ်ကိုသိချင်တယ်ဆိုရင်အဓိပ္ပါယ်နားလည်တဲ့အထိအလွယ် ကူစဉ်းစားနိုင်မှာဖြစ်တယ်။အခုဒီသင်ခန်းစာတွေထဲမှာကျနော်တို့စိတ်ဝင်စားမှုအရှိဆုံးမေးခွန်းက“ဒါအတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ ”ဆိုတဲ့တတိယမေးခွန်းဖြစ်တယ်။ဒါဟာတက္ကသိုလ်ကောလိပ်ကျောင်းတွေကအဆမြင့်သင်ယူလေ့လာမှုမဟုတ်သလိုသင်တို့အထဲကတမ်း ရှင်တွေ(သို့)ကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်တွေပေါ်ထွက်လာအောင်ကျနော်ကြိုးစားနေတာမဟုတ်ဘူး။ဒီသင်ခန်းစာသင်ရိုးညွှန်းတမ်းအတွက်ကျနော်တို့ ရဲ့ရူပါရုံကကျမ်းပိုဒ်တွေအားဖြင့်သင့်အသက်တာအတွက်နေ့စဉ်နေ့တိုင်းဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို ဖော်ပြစေဖို့ဖြစ်တယ်။လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း၊နှုတ်ကပါတ်တော်ရဲ့ဝတ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာသတင်းစကားနဲ့လက်တွေ့လိုက်လျှောက်ခြင်း၊နှုတ်ကပါတ်တော်ရဲ့အခန်းကြီးတွေအခန်းငယ်တွေနဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေကို ကျနော်တို့စိတ်ထားတယ်။“လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း”လို့ခေါ်တဲ့ကဏ္ဍကိုသင်ရောက်လာတဲ့အခါဒီလိုခွန်းမျိုးတွေသည့်ကိုယ်သင် ဆိုလိုအပ်ပါတယ်။“လိုက်လျှောက်ရမယ့်စံနမူနာတစ်ခုခုရှိသလား။ဂရုပြုသတိထားရမယ့်သတိပေးချက်တစ်ခုရှိသလားနာခံရမယ့်ပညတ်ချက်တစ်ခုခုရှိသလားခွင့်လွတ် ရမယ့်အပြစ်တစ်ခုခုရှိသလားဘုရားသခင်သို့)သခင်ယေရှုခရစ်တော်သမ္မာတရားအသစ်တစ်ခုခုရှိပါသ လား”၀တဲ့ မေးခွန်းတွေဖြစ်တယ်။“ကိုယ့်အသက်တာနဲ့ပါတ်သက်ပြီးသမ္မာတရားအသစ်တစ်ခုခုရှိပါသလား”“စိန်ခေါ်မှုဘုရားသခင်ရဲ့လမ်း ညွှန်မှုစိတ်သက်သာရာ၊ခွန်အားရစရာစကားလုံးတစ်ခုခုပါရှိသလား”“ကျွန်ုပ်မဆိုနိုင်တဲ့မေးခွန်းတစ်ခုခုရှိပါသလား”“ဒီကျမ်းပိုဒ်နဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့အခြားကျမ်းပိုဒ်တွေရှိသလား”သင်နှုတ် ကပါတ်တော်ကိုစူးစမ်းလေ့လာသလိုသင်လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမယ့်နှုတ်ကပါတ်တော်အချို့ကို ဆန်းစစ်ဖို့ဒီမေးခွန်းတွေကကူညီပေးမှာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းအတွက်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေလို့ခေါ်တဲ့သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ဆိုင်တဲ့ ကျနော်တို့ရဲ့နောက်ဆုံးယူဆချက်အချို့ကိုဝေမျှလိုပါတယ်။ကိစ္စရပ်တိုင်းမှာစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေနဲ့လမ်းညွှန်မှုတွေရှိသလိုသမ္မာကျမ်းစာလေ့လာမှုမှာ လည်းစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေ၊လမ်းညွှန်ချက်တွေရှိပါတယ်။ဒါကိုအချို့သောသူတွေက“စနစ်တကျအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းကိုလေ့လာသောပညာရပ်”လို့ခေါ်တယ်။ကျနော်တို့ကတော့ဒီလိုမခေါ်ဘူး။သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာရာမှာအသုံးပြုနိုင်တဲ့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းအချို့လို့ဘဲခေါ်မှာဖြစ်တယ်။တစ်ခုကနှုတ်ကပါတ်တော်ကကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကိုသင်ရောက်လာတဲ့အခါဒါကိုသတိရပါ။အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုရှိပေမယ့်လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပုံများစွာရှိနိုင်ပါတယ်။လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းဟာအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းနဲ့ကွာတယ်။အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းဟာတစ်ခုဘဲရှိနိုင်ပြီးအထူးသဖြင့်သင့်ရဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို အခြားသူတွေသဘောမတူတဲ့အခါ ဒီကိစ္စအပေါ်သင်နှိမ့်ချမှုရှိဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့လက်တွေ့အသုံးပြုခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး သင့်အသက် တာမှာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အသုံးပြုနိုင်မယ့်နည်းလမ်းများစွာရှိနိုင်ပါတယ်။သမ္မာကျမ်းစာဟာသခင်ယေရှုခရစ်တော်အကြောင်းဖြစ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာဖတ်နေတဲ့တစ်လျှောက်လုံးမှာသခင်ခရစ်တော်ကို သင်ရှာဖွေသင့်ပါတယ်။ရှာဖွေရမှာဖြစ်တယ်၊ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကိုသင်လေ့လာတဲ့အခါသာကတွေသတိချက်တွေကိုသင်ရှာဖွေနေကြောင်းသတိရပါ။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာရဲ့ပထမဦးဆုံးကျမ်းစောင်(၁၅)စောင်ဟာအနှစ်သာရအားဖြင့်သမိုင်းတွေဖြစ်တယ်။ပညတ္တိကျမ်းတွေနဲ့အနာဂတ္တိကျမ်းတွေမှာသမိုင်းတွေအများကြီးပါတယ်မ္မက်ကျမ်းကဒီသမိုင်းတွေနဲ့ဓမ္မသစ်ကျမ်းကသမိုင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့ကျမ်းစောင်(၁)စောင်ကိုသင်ဖတ်ရှုတဲ့အခါသာဓကတွေ၊သတီချက်တွေကိုသင်ရှာဖွေနေကြောင်းသတိရပါ။သမိုင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့အကြောင်းအရာတွေအပြင်အရေးကြီးတဲ့ပုံဆောင်မှုပါဝင်နိုင်တဲ့သမိုင်းဖြစ်ရပ်တွေရှိပါတယ်။ဆိုလိုတာက (ဂလာ၄း၂၂-၂၄)မှာတမန်တော်ရှင်ပေါလုဏ“အာ၌သားနှစ်ယောက်ရှိ၏” လို့ဖော်ပြထားပြီးဒါဟာပုံဆောင်မှုတစ်ခုဖြစ်တယ်။ဒါဟာသမိုင်းဖြစ်ရပ်ဆိုတာဘယ်သူမှသံသယမရှိပါဘူးအာဗြဟံမှာဣရှမေလနဲ့ဣဇက်ဆိုတဲ့သား(၂)ယောက်ရှိတယ်။ဣရှမေလဟာအာရပ်လူမျိုးတွေရဲ့ဖခင်ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ဣဇက်ဟာဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ဖခင်ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ဒီနေ့သန့်ရှင်းရာမြေမှာအာရပ်နဲ့ဂျူးလူမျိုးတွေရှိတယ်။ဒါဟာသမိုင်းဖြစ်တယ်။တမန်တော်ရှင်ပေါလုက“ပြဟံမှာသာ (၂)ယောက်ရှိတယ်။ဒါဟာပုံဆောင်တစ်ခုဖြစ်တယ်”လို့ပြောထားတယ်။သူကအစဉ်အလာ(သို့)အခြေခံမူတစ်ခုနဲ့သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာဖော်ပြထားတဲ့ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဟာသမိုင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့အရာတစ်ခုဖြစ်နိုင်သလိုသမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်မှန်ကဘာတစ်ခုကိုမှထုတ်နှုတ်မထားဘဲဒီဖြစ်ရပ်ဟာအရေးကြီးတဲ့ပုံဆောင်မှုတစ်ခုလည်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ဒီဖြစ်ရပ်အားလုံးဟာသူတို့အတွက်သာဝက)နမူနာတွေလို့ရှင်ပေါလုပြောခဲ့တဲ့အခါနမူနာ/သာကတွေကိုဘာသာပြန်ဖို့ဂရိဝေါဟာရတစ်ခုကိုသူအသုံးပြုခဲ့တယ်၊ဒါဟာ“စံနမှုနာဆိုတဲ့ဝေါဟာရမျိုးဖြစ်တယ်။သူအမှန်တကယ်ပြောနေတာကတော့သူတို့ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ဖြစ်ရပ်အားလုံးဟာဓမ္မဓိဌာန်ကျတဲ့သင်ခန်းစာတွေ(သို့)ပုံဆောင်ချက်တွေလို“စံနမူနာတွေဖြစ်တယ်ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်၊ဒါကြောင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာကသမိုင်းဖြစ်ရပ်တွေကိုသင်ဖတ်ရှုတဲ့အခါသမိုင်းတွေကိုလေ့လာတဲ့အပြင်ဒီစံနမူနာတွေ၊ဥပမာသာဓကတွေနဲ့သတိပေးချက်တွေကိုရှာဖွေနေတာလည်းဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းအတွက်အခြားစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတစ်ခုကတော့ပဟေဠိဖြစ်နေတဲ့(သို)အဓိပ္ပါယ်တိမ်မြုပ်ပျောက်ကွယ်နေတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေကိုအဓိပ္ပါယ်ရှင်းလင်းတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေရဲ့ရှုထောင့်/အမြင်ကနေပြီးအမြဲတမ်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာအဓိပ္ပါယ်မရှင်းလင်းတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေအများကြီးရှိသလိုအဓိပ္ပါယ်ရှင်းလင်းတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေလည်းအများကြီးရှိတယ်။

အဓိပ္ပါယ်ခက်ခဲနက်နဲတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေကိုအဓိပ္ပါယ်ရှင်းလင်းလွယ်ကူတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေရဲ့ရှုထောင့်/အမြင်ကနေ အမြဲတမ်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုပါ။သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းအတွက် အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုကတော့ ဒီကျမ်းစာပိုဒ်အပေါ်သင့်စိတ်ထဲကအထင်အမြင်နဲ့ဘယ်တော့မှအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းမပြုဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။သင်၊အုပ်တစ်ဦးအနေနဲ့ပြဿနာတစ်ခုကြုံတွေ့နေရတဲ့အမျိုးသမီးတစ်ဦးကိုကျမ်းပိုဒ်အချို့ကျွန်ုပ်ဝေမျှခဲ့တယ်။သူမက“ဆရာ၊ကျမကိုကျမ်းပိုဒ်တွေနဲ့စိတ်ရှုပ်ထွေးအောင်မလုပ်ပါနဲ့။ကျမစိတ်ထဲမှာဆုံးဖြတ်ပြီးသားပါ”လို့ပြောခဲ့တယ်။အချို့လူတွေကသမ္မာကျမ်းစာကိုဒီလိုနည်းနဲ့ခံယူတတ်ကြတယ်။သူတို့စိတ်ထဲမှာ ဆုံးဖြတ်ချက်ချထားပြီးသားဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာကိုလေ့လာခံယူတဲ့အခါသင်ဆုံးဖြတခန့်မှန်းတွက်ဆထားပြီးသားဆိုရင်“သမ္မာကျမ်းစာကဘာပြောနေသလဲ၊ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ၊ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကဘာလဲဆိုတာဘု ရားသခင်ကဖော်ပြဖို့သိပ်ပြီးခက်ခဲမှာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာရာမှာ အရေးကြီးတဲ့အခြားအခြေခံမူတစ်ခုကတော့အထူးသဖြင့်သင်သမ္မာကျမ်းစာသင်ပေးတဲ့အချိန်မှာကျမ်းချက်ရဲ့အဓိပ္ပါယ်ကိုသင်လေ့လာသင်ယူပြီးတဲ့အခါတစ်ပါးသူတွေကိုသင်ပြန်ပြီးသင်ကြားမပေးခင်ဒီကျမ်းပိုဒ်ကိုသင်ကိုယ်တိုင်နာခံလိုက်လျှောက်လိုတဲ့စိတ်ရှိ/မရှိမိမိကိုယ်ကိုမေးဖို့ဖြစ်တယ်။ပြီးတော့အခြားအခြေခံတစ်ခုကဘုရားသခင်ဟာမိမိရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်အားဖြင့်ကျနော်တို့ကိုစကားပြောနေတာဖြစ်လို့နှုတ်ကပါတ်တော်ကိုဂရုတစိုက်ချဉ်းကပ်၊လေ့လာပြီးသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်သင့်ကိုဘုရားသခင်ကဖွင့်ပြဖို့တောင်းခံခြင်းဖြစ်တယ်။ဓမ္မသီချင်းရေးသားသူတစ်ဦးက“လျှပ်တပြက်ဖော်ပြတဲ့သမ္မာတရားကိုမြင်တွေ့နိုင်စေဖို့ကျွန်ုပ်မျက်စိကိုဖွင့်တော်မူပါ”လို့ စပ်ဆိုထားတယ်။ သင်ဟာ သမ္မာကျမ်းစာကို ဓမ္မတက္ကသိုလ်ကသင်ကြားသလိုမျိုး၊ကျမ်းပညာရှင်တစ်ပါးလိုမျိုးကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်လာဖို့ခံယူခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ သင့်စိတ်နှလုံးသားကိုဖွင့်ပြီး ဘုရားသခင်နဲ့ကြိုးစားဆက်သွယ်ပြီး ခံယူဖို့ဖြစ်တယ်။ သင်သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာသင်ယူတဲ့အခါ“ကိုယ်တော်၊ကျွန်ုပ်အတွက်ကိုယ်တော်ပြင်ဆင်ထားတဲ့သမ္မာတရားကိုဒီနေ့၊ယခုပြင်နိုင်ဖို့ကျွန်ုပ်မျက်စိကိုဖွင့်တော်မူပါ”လို့ဆုတောင်းခြင်းဟာကောင်းတဲ့ဆုတောင်းချက်ဖြစ်တယ်။ဒီနည်းနဲ့သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းဟာကောင်းတဲ့နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။(၁ပေ၃၁၉)လိုသင်နားလည်သဘောမပေါက်နိုင်တဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေရှိကြောင်းသင်ဝန်ခံလိုတဲ့စိတ်ရှိရမှာဖြစ်တယ်။ဒီကျမ်းပိုဒ်နဲ့ပါတ်သက်ပြီးကျမ်းပညာရှင်ကြီးမာတင်လူသာရဲ့သမ္မာကျမ်းအဖွင့်ဋီကာထဲမှာမကြာသေးခင်က ကျနော်ကြည့်ခဲ့တယ်“ဒီကျမ်းပိုဒ်ရဲ့ဆိုလိုရင်းကိုဘယ်သူမှမသိနိုင်ဘူး”လို့မာတင်လူသာပြောခဲ့တယ်။ ဒီကျမ်းပိုဒ်ရဲ့ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်ကိုဘယ်သူကမှမသိ၊နားမလည်နိုင်ဘူးလို့တစ်ဦးတစ်ယောက်က ရိုသာစွာပြောဆိုခြင်းကိုကျနော်သိပ်ဝမ်းသာမိတယ်။ဒါကသတိပြန်ပေးတာဖြစ်ဟယ်လို့ကျမထင်ခဲ့တယ်။သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာဒီလိုကျမ်းပိုဒ်တွေရှိတယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။တကယ်လို့ဒီလိုကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုရောက်လာရင်စိတ်ပျက်မသွားပါနဲ့။အလားတူဘဲဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ကအခြေခံကျတဲ့သွန်သင်ချက်ဩဝါဒလိုအရေးမကြီးတဲ့ဒီကျမ်းပိုဒ်တွေအပေါ်မူမမှန်တဲ့ပူပန်သောကတွေဖြစ်မလာပါနဲ့၊(ကရာ၊၂၉၊၂၉)မှာ“မထင်ရှားသောအရာတို့သည်ငါတို့ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရက်အငန်းအတာဖြစ်၏။ဖော်ပြတော်မူသောအရာတို့သည်ကာလအစဉ်မပြတ်တို့နှင့်ငါတို့သားသမီးများ၏ငန်းအတာဖြစ်၍ပညတ်တရားအလုံးစုံတို့ကိုစောင့်ရှောက်ရမည့်အကြောင်းတည်။”ဆိုတဲ့ကျမ်းပိုဒ်ကိုသင်အလွယ်တကူပြန်လည်သတိရနိုင်ပါတယ်။ထင်ရှားတဲ့စာရေးဆရာကြီး၊MarkTwain ကိုလူတစ်ဦးက “ကျနော်သမ္မာကျမ်းစာကိုမကြိုက်ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ကျနော်နားမလည်တဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေအများကြီးပါနေလို့ဖြစ်တယ်”လို့ပြောတဲ့အခါသူက“သမ္မာကျမ်းစာထဲကကျနော်နားမလည်တဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေက ကျနော်ကိုစိတ်အနှောင့်အယှက်မဖြစ်

စေပါဘူး။ကျနော်နားလည်တဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေကသာစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတယ်’လို့ပြန်ပြောခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ကပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့လျှို့ဝှက်ချက်တွေရှိတယ်။ဘယ်သူ့ကိုမှဘုရားသခင်ကမပြောပြခဲ့ဘူး။ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ကလုပ်ဆောင်စေလိုတဲ့အရာတွေရှိပြီးဒါတွေကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းကြီးဖော်ပြထားခဲ့တယ်။ဒါကြောင့်ဒီလျှို့ဝှက်မထင်ရှားတဲ့အရာတွေ၊ဘုရားသခင်ကဘယ်သူ့ကိုမှမဖော်ပြဘဲလျှို့ဝှက်ထားတဲ့အရာတွေကိုစိတ်ပူပန်သောကဖြစ်ပြီးစိတ်မတည်မငြိမ်ဖြစ်မလာပါစေနဲ့။သမ္မာကျမ်းစာထဲကဘယ်ကျမ်းပိုဒ်မှ အခြားကျန်တဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေနဲ့ ဆက်စပ်မကြည့်ဘဲ သီးခြား အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ခြင်းမရှိဘူးဆိုတာ ဘယ်တော့မှမမေ့ပါနဲ့၊ကျနော်တို့အလွတ်ကျက်တဲ့ကျမ်းပိုဒ်ကိုသတိရပါသလား၊(၂ပေ၁၂၀)မှာ“ကျမ်းစာ၌ပါသောအနာဂတ္တိစကားမူကား၊ကိုယ်အလိုအလျောက်အနက်မပေါ်ဟုသိမှတ်ကြလော့”လို့ရှင်ပေတရုပြောခဲ့တဲ့အခါဘာကိုဆိုလိုသလဲသမ္မာကျမ်းစာရဲ့အကောင်းဆုံးအဖွင့်ဋီကာကျမ်းကတော့သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ဖြစ်တယ်။ကျနော်ထောက်ခံခဲ့တဲ့အဖွင့်ဋီကာကျမ်းတွေ၊အခြားစာတွေအားလုံးကိုသင်ဝယ်ယူနိုင်ပါတယ်။ဒါပေမဲ့အထူးသဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာကိုသင်ဖတ်ရှုတဲ့အခါဒီအချက်ကိုမမေ့ပါနဲ့တကယ်လို့ဓမ္မသစ်ကျမ်းကဓမ္မဟောင်းကျမ်းကိုဖွင့်ဆိုတဲ့အခါသမ္မာကျမ်းစာရဲ့အကောင်းဆုံးဋီကာကျမ်းကတော့သမ္မာကျမ်းစာဘဲဆိုတာသတိပြုပါသမ္မာကျမ်းစာကိုသင်လေ့လာတဲ့အခါသင့်အသိဉာဏ်တိုးပွားရုံအတွက်သာမကဘဲအသက်ရှင်ခြင်းအတွက်သမ္မာတရားတွေကိုသင်ရှာဖွေရမှာဖြစ်တယ်။တူညီတဲ့ရေခံမြေခံထဲမှာသမ္မာကျမ်းစာနဲ့ဆိုင်တဲ့အသိပညာဟာမြင့်မြတ်တဲ့ဂုဏ်အင်္ဂါတစ်ရပ်သာမကဒီဓမ္မပညာကိုလက်တွေ့အသုံးပြုခြင်းရဲ့ကောင်းမြတ်တဲ့ရလာဘ်တွေသာဖြစ်တယ်။မျက်မှောက်ခေတ်ယဉ်ကျေးမှုမှာအသိပညာဟာကောင်းပြတ်တဲ့ဂုဏ်အင်္ဂါတစ်ရပ်ဆိုတဲ့သဘောထားကိုကျနော်တို့ခံယူထားတယ်၊နှုတ်ကပါတ်တော်နဲ့ပါတ်သက်ပြီးလူအများကဒီလိုသဘောထားကြပေမယ့်မမှန်ပါဘူး။အသိပညာဟာကောင်းမြတ်တဲ့ဂုဏ်အင်္ဂါတစ်ရပ်မဟုတ်ဘူး။သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ဆိုင်တဲ့အသိပညာဟာလည်းကောင်းမြတ်တဲ့ဂုဏ်အင်္ဂါမဟုတ်ဘူး၊ဒီအသိတရာ။အထူးသဖြင့်သမ္မာကျပ်တနဲ့ဆိုင်တဲ့အသိပညာကိုလက်တွေ့အသုံးပြုလိုက်လျှောက်ခြင်းကသာသင့်ကိုကောင်းပြတ်တဲ့လူတစ်ဦးဖြစ်လာစေမှာဖြစ်တယ်၊ဒါကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာကိုသင်လေ့လာတဲ့အခါကျမ်းပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်လာဖို့မလုပ်ပါနဲ့။သခင်ယေရှုပိန့်တော်မူခဲ့သလိုအသက်ရှင်ဖို့ဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုမိန့်ဆိုတဲ့အတိုင်းလိုက်လျှောက်လိုတဲ့ဆန္ဒနဲ့လေ့လာပါ။နှုတ်ကပါတ်တော်ကသင့်ကိုဖော်ပြထားတဲ့အတိုင်းလုပ်ဆောင်ခြင်းဟာဘုရားသခင်ရဲ့သမ္မာတရားကိုသီလာစေမှာဖြစ်တယ်။သမ္မာတရားအတိုင်းနာခံလုပ်ဆောင်ခြင်းဟာသင့်အသက်တာထဲမှာသမ္မာကျမ်းစာရဲ့တန်ခို။စစ်မှန်တဲ့တန်ခိုးကိုဖြစ်ပေါ်လာစေမှာဖြစ်တယ်။ကျွန်ုပ်သမ္မာကျမ်းစာ(အထူးသဖြင့်)ဝမ္မဟောင်းကျပ်ကိုဖတ်တဲ့အခါအထောက်အကူဖြစ်စေတဲ့အခြားအရေးကြီးတဲ့အခြေခံပူတစ်ခုရှိတယ်။ဒီသမ္မာတရားကိုတင်ပြထားတဲ့စာသားအတိုင်းတိတိကျကျအာရုံမစ္စစိုက်ဘဲအသက်ရှင်၊လိုက်လျှောက်ရမယ့်သမ္မာတရားကိုရှာဖွေပါ။”ဒီသမ္မာတရားကကျွန်ုပ်အတွက်ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ”ဆိုတာကြည့်ပါ။ဥပမာယာနဝတ္ထုကိုသင်ဖော်ပြတဲ့အခါယောနဝတ္ထုရဲ့သတင်းစကားအနေနဲ့ဝေလငါးတွေကလူတွေကိုပြုနိုင်၊မြို့နိုင်လူအချို့ကချက်ခြင်းဝေဖန်၊ငြင်းခုံလိုကြမှာဖြစ်တယ်။ယောနဝတ္ထုဟာတကယ့်သမိုင်းဖြစ်ဖြစ်နိုင်ဘူးလို့အမှန်ဘဲငြင်းခုံကြတယ်။အချို့ကဒါဟာဖြစ်ရပ်မှန်မဖြစ်နိုင်ဘူး၊အတော်အသင့်ကောင်းတဲ့ပုံပြင်တစ်ခုခုဖြစ်မှာပါ။ဒီလိုတိတိကျကျဖြစ်ခဲ့တယ်လို့သင်ယုံကြည်လို့မရနိုင်ဘူး”လို့ပြောကြတယ်။ရှင်းရှင်းပြောရရင်ယောနဝတ္ထုဟာကျွန်ုပ်တို့အတွက်အရေးကြီးတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခုကိုသွန်သင်နေတယ်။ယာနဝတ္ထုကိုကျနော်တို့လေ့လာတဲ့အခါအဲဒီကျမ်းစောင်မှာဘုရားသခင်သွန်သင်နေတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခုကိုကျနော်သိပ်ပြီးစိတ်လှုပ်ရှားမိမှာဖြစ်တယ်။ဒါဟာအာဃာတအစွဲအလမ်းတစ်ခုနဲ့ဆိုင်တဲ့သမ္မာတရားဖြစ်တယ်။ယောနဝတ္တုဟာနိနဝေမြို့သားတွေကိုမုန်းတီးတဲ့ပရောဖက်တစ်ပါးရဲ့ဖြစ်ရပ်ဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒီမြို့သားတွေဟာသူရဲ့ရန်သူတွေဖြစ်လို့ပါဘဲ။ဘုရားသခင်ကသူနိနဝေမြို့သားတွေ၊ယာနရဲ့ရန်သူတွေကိုလည်းချစ်ကြောင်းသူ့ကိုဖော်ပြခဲ့တယ်။ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အာဃာတတွေကိုကျော်လွန်ပြီးဘုရားသခင်သင့်ကိုအသုံးပြုနိုင်ဖို့ယောနဝတ္ထုကိုရေးသားထားတာဖြစ်တယ်။လူတွေကိုဝေလငါးကမြိုတာ၊မမြိုတာနဲ့မဆိုင်ဘူး။

လူတစ်ယောက်က“တကယ်လို့ကျွန်ုပ်လိုအပြစ်သားတစ်ဦးကိုဘုရားသခင်ချစ်ကြောင်းယုံကြည်နိုင်ရင်ယောနကငါးကြီးကိုပြီးခဲ့တယ်ဆိုရင်လည်းကျွန်ုပ်ယုံကြည်မှာဘဲ”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါဟာကောင်းပါတယ်။ဒါပေမဲ့ယာနဝတ္ထုရဲ့အဓိကအချက်နဲ့ဘာမှမဆိုင်ဘူး။ယောနဝတ္ထု၊အာဒံနဲ့အကြောင်းဒါမှမဟုတ်မ္မဟောင်းကျမ်းစာကဖြစ်ရပ်တစ်ခုခုကိုသင်လေ့လာတဲ့အခါဒီမေးခွန်းတွေကိုမေးပါ။“ဒါကဘာကိုပြောတာလဲ၊ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ၊ငါအတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ၊ဒီကျမ်းပိုဒ်ထဲမှာဘာသမ္မာတရားကိုဘုရားသခင်ပြဖို့ကြိုးစားနေတာလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းတွေဖြစ်တယ်။(ဆာလံ၁၁၉း၁၆၀)မှာသမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပါတ်သက်ပြီးဖော်ပြချက်တစ်ခုရှိတယ်။“နှုတ်ကပါတ်တော်အလုံးစုံတို့သည်ဟုတ်မှန်ပါ၏”ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ကျွန်ုပ်ဆိုလိုတာကအရေးကြီးတဲ့သမ္မာတရားရဲ့အဓိကဗဟိုအချက်အချာကိုနားလည်ပါ။ယေဘုယျအားဖြင့်ခြုံငုံနားလည်ပါ။“ဘုရားသခင်ဘာပြောနေတာလဲ၊ဒီနေရာမှာဘုရားသခင်တိတိလင်းလင်းဖော်ပြနေတဲ့ယေဘုယျသတင်းစကားကဘာလဲ”ဆိုတာစဉ်းစားဆင်ခြင်ပါ။အလားတူဘဲသမ္မာကျမ်းစာ၊အထူးသဖြင့်မေ့သစ်ကျမ်းစောင်တွေမှာကျမ်းစောင်ရဲ့အနှစ်ချုပ်၊အကျိုးအကြောင်းသင့်သုံးသပ်မှုကိုရှာဖွေနေကြခြင်းဖြစ်တယ်။ရောမသြဝါဒစာနဲ့ဟေဗြဲသြဝါဒစာတွေလိုကျမ်းစောင်တွေမှာအရေးကြီးတဲ့အနှစ်ချုပ်တစ်ခုရှိတယ်။ကျမ်းစောင်ရဲအစကနေအဆုံးအထိကျမ်းစောင်တစ်လျှောက်လုံးမှာအဓိကအချက်ဒါမှမဟုတ်အဓိကဖော်ပြချက်တစ်ခုရှိတယ်(၁၃)ရာစုမတိုင်မှီအထိကျမ်းစောင်မှာအခန်းကြီးတွေ၊အခန်းငယ်တွေမရှိသေးဘူး။”Caro”ဆိုတဲ့ရောမကာသိုလိတ်ဂိုဏ်းချုပ်ကြီးတစ်ပါးကသမ္မာကျမ်းစာတွေကိုအခန်းကြီးတွေခွဲခြားခဲ့တယ်။(၁၆)ရာစုမှာအခန်းကြီးရဲ့အခန်းငယ်တွေထပ်ခွဲကြတယ်။အဓိပ္ပါယ်က(၁ကော၁၀၁၃)ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကိုတမန်တော်ရှင်ပေါလုဘယ်တုန်း၊ကမှမကြားဘူးခဲ့ဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ကောရိဩဝါဒစာစောင်ကိုသူရေးတဲ့အခါအခန်းကြီးတွေ၊အခန်။ငယ်တွေဘယ်လိုခွဲမယ်ဆိုတာနောက်ပိုင်းရာစုနှစ်များစွာအထိသူမသိခဲ့ဘူးလို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။တစ်ခါတစ်ရံမှာအခန်းကြီးတွေ၊အခန်းငယ်တွေဟာသိပ်ပြီးသင့်လျှော်၊အထောက်အကူပြုပါတယ်။ဒါပေမဲ့တခါတလေကျမ်းစောင်ရေးသားသူရဲ့ဆိုလိုရင်းကိုသင့်အတွေးတွေကဖျက်ဆီးပစ်နိုင်တယ်။ဒါကြောင့်ကျမ်းမောင်ရဲ့အနှစ်ချုပ်ကိုသိအောင်ကြိုးစားပါ။ကျမ်းပိုဒ်တိုင်းရဲ့ရှေ့နောက်အစီအစဉ်၊ရေခံမြေခံကိုအမြဲဆင်ခြင်စဉ်းစားပါ။သမ္မာတရားကိုလွှဲမှားစွာအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း(သို့)ရေခံမြေခံထဲကသမ္မာတရားကိုဆွဲထုတ်ကိုးကားခြင်း(သို့)သမ္မာတရားကိုတစ်စိတ်တစ်ဒေသမျှသာထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းဟာလိမ်လည်မှုရဲ့အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။တကယ်လို့ကျမ်းပိုဒ်ကိုရေခံမြေခံထဲကသင်ဆွဲထုတ်လိုက်ရင်သင့်စိတ်တိုင်းကျအလိုရှိသလိုသက်သေပြ၊အသုံးပြုမှုခံယူပြောဆိုနိုင်တယ်။ဒါကြောင့်ကျမ်းပိုဒ်ရဲ့ရေခံမြေခံ၊ရှေ့နောက်အစီအစဉ်ကိုအမြဲစဉ်းစားပါ။ဆိုလိုတာကသမ္မာကျမ်းစာကိုမှန်ကန်စွာဆန်းစစ်ပါ။နှုတ်ကပါတ်တော်နဲ့ဘုရားသခင်ကျွန်ုပ်တို့ကိုစကားပြောနေကြောင်းသတိရပါ။ဆုတောင်းပြီးဖတ်ရှုလေ့လာပါ။ဒီကျမ်းစောင်ရဲ့သွန်သင်မှုတွေကိုသင်လိုက်လျှောက်လိုတဲ့စိတ်နဲ့ရှမွေလဘုရားသခင်ကိုပြောသလို “ပြောပါကိုယ်တော်ကိုယ်တော်ကျွန်နားထောင်နေပါတယ်”လို့ပြောပြီးဖတ်ရှုပါ။ဒါက”ကိုယ်တော်ပြောသမျှကိုကျွန်ုပ်လိုက်လျှောက်ဖို့အဆင်သင့်ပါ”လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။

ဒါမှမဟုတ်စာရေးဆရာကြီးThomasaKempilsကဆုတောင်းလေ့ရှိသလို“ကျန်တဲ့အသံတွေအားလုံးတိတ်စေပြီးကျနော်ကိုကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းစကားပြောတော်မူပါ”လို့ဆုတောင်းပြီးမှကျမ်းစာအုပ်ကိုဖွင့်ပါ။ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင်“လူတိုင်းပါးစပ်ပိတ်ထားစမ်း၊အခုငါ့ကိုဘုရားရှင်စကားပြောနေတယ်”လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။မမြင်သာတဲ့သွေးဆောင်သူများစွာကဒီနေ့ကျနော်တို့ကိုအော်ခေါ်နေတဲ့အသံတွေများစွာရှိနေတယ်။ဒါကြောင့်“အားလုံးအသံတွေတိတ်ပေးပါ။ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာကျွန်ုပ်ကိုစကားပြောတော်မူပါ”လို့ဆုတောင်းပြီးဆိတ်ငြိမ်တဲ့တစ်နေရာရာမှာဘုရားသခင်နဲ့တစ်ဦးတည်းကျနော်တို့အချိန်ယူဖို့လိုအပ်ပါတယ်။သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပါတ်သက်ပြီးယခုကျွန်ုပ်ဝေမျှခဲ့တဲ့အရာအားလုံးဟာသင့်ကိုသမ္မာတရားဖွင့်ပြပေးနိုင်မှာဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ဟာသင့်အသက်တာထဲမှာစီးဝင်ပြီးဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ထဲကိုသင်စီးဝင်သွားဖို့ကျနော်ဆုတောင်းပါတယ်။ယခုသမ္မာကျမ်းစာဆိုတာဘာလဲဆိုတဲ့ သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပါတ်သက်တဲ့နိဒါန်းကို ကျနော်တို့ဖော်ပြနေခဲ့တာဖြစ်တယ်။

ကမ္ဘာပေါ်ကဒီအရေးကြီးဆုံးစာအုပ်ကို ကျနော်တို့ဘယ်လိုလေ့လာရမယ်။လေ့လာမယ် ဆိုတာဖော်ပြ နေခြင်းဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ပထမဦးဆုံးကျမ်းတောင်ဖြစ်တဲ့ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုကျင်စပြီးပလေ့ လာချင်ဘူး။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းဟာအစအဦးအကြောင်းဖြစ်တယ်။ ဒီကျမ်းစောင်ရဲ့ အမည်နာမဖြစ် တဲ့“ကမ္ဘာဦးကျမ်း” ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရဟာ ““မျိုးပွားပုံလေ့လာတဲ့ပညာရပ်”(သို့) “အမျိုးအဆက်ဗီဇတို့ကို

လေ့လာသောပညာရပ်”လို ဝေါဟာရမျိုးဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ အရာခပ်သိမ်းရဲ့အစနဲ့ ပါတ်သက်ဆက်စပ် နေတယ်။ ဘာကြောင့်အရာခပ်သိမ်းရဲ့ အစကနဦးအကြောင်းပြောဆိုပြီး ဘုရားသခင်က သမ္မာ

ကျမ်းစာကိုအစပြုခဲ့တာလဲ။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ အကြောင်းအရာများစွာကို ဘုရားသခင်ပြောထား တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီအရာတွေဘုရားသခင်ကျွန်ုပ်တို့ကိုနားလည် သဘောပေါက် စေချင် လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ (မဿဲ ၁၉ )မှာ သခင်ယေရှုထံကိုလူတွေလာပြီးလက်ထပ်ခြင်းနဲ့ ပါတ်သက်တဲ့ မေးခွန်းတွေသူတို့မေးတဲ့အခါ သခင်ယေရှုက” တကယ်လို့လက်ထပ်ခြင်းအကြောင်းကို သင်တို့

နားလည်သဘောပေါက်ချင်တယ်ဆိုရင်လက်ထပ်ခြင်းအကြောင်းကိုအစကပြန်ပြီးလေ့လာကြရမှာဖြစ်တယ်။ မောရှေ့ဆီပြန်သွား၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုပြန်သွားပြီး “ဘုရားသခင်ကလူယောက်ျားနဲ့ လူမိန်းမတို့ ကိုဖန်ဆင်းတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုမေးပါ။ အတိတ်ကာလက လက်ထပ်ခြင်းအကြောင်းကိုလေ့လာရင် ဒီလက်ထပ်ခြင်းကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်လာလိမ့်မယ် ”လို့ သခင်ယေရှုကပြောခဲ့တယ်။ ကျနော့်အတွက် ဒါဟာကမ္ဘာဦးကျမ်းရဲ့သော့ချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီရှုထောင့်ကနေကမ္ဘာဦးကျမ်းကို ကျနော်တို့ ချဉ်းကပ်လေ့လာရမယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒီအစအဦးနဲ့ပါတ်သက်တဲ့အကြောင်းအရာတစ်ခုပြီးတစ်ခုကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာဆွေးနွေးသွားမှာဖြစ်တယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲက ဒီအကြောင်းအရာတစ်ခုချင်းစီကိုရောက်လာတဲ့အခါ “ဘုရားသခင် ဒီနေရာမှာ ကိုယ်တော်ဘာကိုဖော်ပြနေတာလဲပြောပြပါ။ဒါမှကျနော်အပြည့်အ၀နားလည်ဘောပေါက်လာမှာဖြစ်တယ်”ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုမေးပါ။

ကမ္ဘာဦးကျမ်းကို ဒီရှုထောင့်ကနေခြုံငုံသုံးသပ်ဖို့ ကျနော်အကြံပြုလိုပါတယ်။

ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကျနော်တို့နားလည် သဘော ပေါက်အောင်ဘုရားသခင်ကအနည်းငယ်ပြောဆိုမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ပြောခဲ့သလို သမ္မာကျမ်းစာမှာ အခန်းကြီး(၁၁၈၉)ခန်းရှိပြီးအခန်းကြီး(၁)ခန်းကျော်လောက်သာဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းပြောထားတယ်။ တစ်ခါတစ်လေ ဘာသာရေးကိစ္စရပ်တွေအပေါ်တွေးခေါ်ဆင်ခြင်မှုအကြောင်းသင်ဆွေးနွေးမယ်ဆိုရင် ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းအရာဟာ သမ္မာကျမ်းစာမှာဖော်ပြထားတဲ့အကြောင်းအရာတွေထဲ မှာအထူး ခြားဆုံးဖြစ်ကြောင်း သင်တွေးထင်မှာဖြစ်တယ်။ ဖန်ဆင်းခြင်းကိုအခန်းကြီး(၁)ခန်းနဲ့တစ်ဝက် လောက် ဘဲ အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားတယ်။ “ဘာကြောင့် ဖန်ဆင်းခြင်းကိုဖော်ပြထားတာလဲ၊ဘာကြောင့် ဘုရားရှင်ကဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး အသေးစိတ်ဘာတစ်ခုမှဖော်ပြမထားတာလဲ”။

ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးဘုရားသခင်ကအနည်းငယ်မျှသာဖော်ပြထားတာဟာဒါ ဝိဒ်မင်းကြီးလိုဘဲတစ်နေ့ ကျနော်တို့အထဲမှာမှန်ကန်တဲ့ ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ် လိုအပ်ကြောင်းသတိ ပြုမိ လာမှာကို ဘုရားသခင်ကသီထားလို့ဖြစ်တယ်။ ဒါ8ဒ်ဟာပမ်းနည်းစွာကျဆုံးခဲ့ပြီး” ကို ဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ် အထဲ၌စင်ကြယ်သောနှလုံးကိုဖန်ဆင်းတော်မူပါ။ တည်ကြည်သောသဘော ကိုအ သစ်ပြု ပြင်တော်မူပါ “လို့ဝန်ခံဆုတောင်းခဲ့တယ်။ (ဆာလံ ၉၁း၁ဝ)မှာ ဒါဝိဒ်မင်းဆုတောင်းနေတာက“ကျန့်နှလုံး သားထဲမှာ ဖန်ဆင်းခြင်း(အသစ်ပြုပြင်ခြင်း) လိုအပ်ပါတယ်ဘုရား။ ကျနော် မွေးစကတည်းက

ကျွန်ုပ် ရဲ့ နှလုံးသားမဟုတ်တဲ့နှလုံးသားအသစ်ကိုကိုယ်တော် မဖန်ဆင်ပေးဘူးဆိုရင်ကျနော်ထပ် ကာတလဲလဲ ကျရှုံးနေမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော့်ကိုအသစ်ပြုပြင်ပေးဖို့လိုအပ်ပါတယ် “လို့ ဆုတောင်း နေခြင်းသာဖြစ်တယ်။ဒုတိယအကြိမ်မွေးဖွားခြင်းအကြောင်း၊ သခင်ယေရှုပြောဆိုတဲ့အခါ “သင်ဟာ ဒုတိယအကြိမ်းမွေးဖွားရမယ်၊ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သွေးသားကိုယ်ခန္ဓာနဲ့ မွေးဖွားခြင်းဟာ သွေးသား မျှသာဖြစ်တယ်”လို့ သခင်ယေရှုကပြောဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုရဲ့ ဒုတိယအကြိမ် မွေးဖွားခြင်း အကြောင်း တမန်တော်တွေကရှင်းပြတဲ့အခါ “ဖန်ဆင်းခြင်း”အတွေ့အကြုံလို့ခေါ်ဆိုခဲ့ကြတယ်။

“လူမည်သည်ကား ခရစ်တော်၌ရှိလျှင် အသစ်ပြုပြင်သောသတ္တဝါဖြစ်၏ ဟောင်းသော

အရာတို့သည်ပြောင်းလဲ၍ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည်အသစ်ဖြစ်ကြပြီ ”။ အသစ်တဖန်မွေးဖွားလာတဲ့ လူသားတွေရဲ့နှလုံးသားထဲမှာ ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းခြင်း”လုပ်ရပ်ကိုလုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်။ ဖန်ဆင်း ခြင်းဟာဒီ လိုမျိုး ဖြစ်တယ်။နောက်ဆုံးကျနော်တို့မှာဖန်ဆင်းခြင်း လိုအပ်ကြောင်းသိရှိလာတဲ့အခါ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းကသာဒီလိုအသစ်ပြုပြင်ဖန်ဆင်းပေးနိုင်ပြီး ဒီလိုအသစ်ပြုပြင်ဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ ပါတ်သက်တဲ့အကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ကို ဘုရားသခင်ကပြောထားတာဖြစ်တယ်။ ဖန်ဆင်းခြင်း အကြောင်း ကို ကျွန်ုပ်တို့နားလည်သဘောပေါက်လာလိမ့်မှာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ ဒါကိုပြန်ပြီးခြုံငုံသုံးသပ် ရာမှာ အထောက်အကူပြုမယ့်စကားလုံးတွေ ကျနော်မှာရှိတယ်။ဘုရားသခင်က သူနဲ့သဏ္ဍာန်တူတဲ့ ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါအကြောင်း ကျနော်တို့ကိုပြောပြမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့မိမိကိုယ်ကိုနားလည်သ ဘောပေါက်ဖိုဘုရားရှင်အလိုတော်ရှိတယ်။ဒါကြောင့်ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာလူသားကိုဖန်ဆင်းတဲ့ အကြောင်းပြောထားတယ်။ကျနော်တို့မိမိတို့ကိုယ်ကိုနားလည်သဘောပေါက်စေမယ့်အကြောင်းအရာတွေအများကြီးဘုရားသခင်ကပြောပြထားတယ်။(ကမ္ဘာဦး၃)မှာသမ္မာကျမ်းစာက“အပြစ်”လို့ ခေါ်ဆိုထားတဲ့အရာ၊ “အရေးကြီးတဲ့အကြပ်အတည်းကာလ”လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုနိုင်တဲ့ အကြောင်း အရာကိုဖော်ပြထားတယ်။ “ဒီဥယျာဉ်ထဲမှာ အာဒံနဲ့ဝတို့ ဘာလုပ်ခဲ့ကြသလဲ”။(ကမ္ဘာ ၃ )ကိုသင်လေ့ လာတဲ့အခါ သမ္မာတရားကိုရှာဖွေပြီး ဒီအခန်းကြီးဟာအပြစ်အကြောင်း” ကျနော်တို့ နားလည်

သဘောပေါက်ဖို့ ဖော်ပြနေတယ်ဆိုတာ သတိရပါ။သူတို့အပြစ်လုပ်ပြီးများမကြာမှီ ဘုရားသခင်ကသူ တို့ကို ဆက်သွယ်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကိုလှပတဲ့အရာဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ ၃)မှာ“မင်းဘယ်မှာလဲ” “မင်းကိုဘယ်သူပြောသလဲ”လို့ မေးခွန်းတွေထုတ်ပြီး လူသားကိုဘုရားသခင်ကရှာဖွေနေကြောင်း သင်တွေ့တဲ့အခါ ဘုရားသခင်နဲ့ လူသားတို့ အချင်းချင်းဆက်သွယ်မိဿဟာရဖွဲ့ခြင်းကို သင်တွေ့ သလား။ ဒါဟာဘုရားသခင်နဲ့ လူသားတို့ရဲ့ ဆက်နွယ်မှုမိတ်သဟာရဖြစ်ပြီး ဒီနေ့ဘုရားသခင်နဲ့

မိဿဟာရဖွဲ့ဆက်ဆံခြင်းကို ကျနော်တို့သဘောပေါက်လာကြမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့ “ အပြစ်”ထဲမှာနစ် မွန်းသွားခဲ့ကြလို့ အကျိုးဆက်တွေပေါ်ပေါက်လာတယ်။ ကမ္ဘာ၄)မှာ ကာဣနနဲ့ အာလတို့ အကြားက ” ပဋိပက္ခ”၊ “ပဋိပက္ခရဲ့ အစ” ကိုသင်တွေ့ရတယ်။ ဒီပဋိပက္ခကိုကြည့်ပြီး ဒီပဋိပက္ခဖြစ်ခြင်းကိုကျနော် တို့နားလည်၊သဘောပေါက်လာမှာဖြစ်တယ်။ဒီပဋိပက္ခဟာဒီနေ့ကျနော်တို့ရဲ့ကြီးမားတဲ့ပြဿနာတွေအနက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ တိုင်းနိုင်ငံ၊ လူမျိုးတွေအကြာ;ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ပိတ်သဟာရဖွဲ့ခြင်းမှာရှိတဲပဋိပက္ခကိုနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိပါတယ်။ ပဋိပက္ခရဲ့သဘောသဘာဝကို ကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိတယ်။ဒါကြောင့်ကမ္ဘာ၄)မှာပဋိပက္ခအကြောင်းဘုရားသခင်ဖော်ပြထားတာဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ၆)ကနေ(၉)မှာရုတ်တရက်ကျရောက်တဲ့ကပ်ဘေးကြီးကို ဘုရားသခင်ကပြောပြမှာဖြစ်ပြီး ဒီကပ်ဘေးဆိုးကြီးကို ကျနော်တို့ နားလည်သဘောပေါက်လာ ကြမှာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးကိုဘုရားသခင်ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့တယ်။ ဒါကို’ရေလွှမ်းမိုး ခြင်း ”လို့ခေါ်တယ်။ ကမ္ဘာ ၆း)ကနေ(၉)မှာ နာ၀ရဲ့ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအကြောင်း၊ သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီအကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ အကောင်းဆုံး(စွယ်စုံကျမ်း၊ အဘိဓာန်)ဟာသမ္မာကျမ်းစာ အုပ်ဘဲဖြစ် တယ်ဆိုတာသင်တွေ့လာရမှာဖြစ်တယ်။ဓမ္မသစ်ကျမ်းက နောင်ရဲ့ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြစ်ရပ်ရဲ့ အဖွင့်ဋီကာတစ်ခု ကျနော်တို့ကိုဖော်ပြထားတယ်ဒါကို ခင်ယေရှု(၂)ကြိမ်တိုင်တိုင်ရှင်းပြပြီး မိမိဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ထားတယ်ဩဝါဒတကိုတဲ့ တမန်တော်ကဒါဟာ ယုံကြည် ခြင်းပုံရိပ်ဖြစ်ကြောင်း ကျနော်တို့ကိုဖော်ပြထားတယ်။ ဟေဗြဲသြဝါဒစာရေးသူက နောနဲ့ ယုံကြည်ခြင်း ကိုမီးမောင်းထိုးဖော်ပြထားပြီးဒီကပ်ဘေးကြီးကနေကျနော်တို့သင်ယူရမယ့်သင်ခန်းစာရှိတယ်။ ဒီဖြစ်ရပ်ကို တမန်တော်ပေတရက ကယ်တင်ခြင်းနဲ့ ခိုင်းနှိုင်းထားတယ်။ အကသင်္ဘောကြီးထဲကနေ” သင်တို့ ဒီသင်္ဘောထဲကိုဝင်ပြီး အသက်ဘေးကလွတ်မြောက်နိုင်တယ်” လို့ပြောဆိုဖိတ်ခေါ်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ဒီနေ့” ကယ်တင်ခြင်း” လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုတဲ့ အရာအတွက် ကော်မှုန်တဲ့ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ နောရဲ့ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအကြောင်းသင်ဖတ်ရှုသလို ကပ်ဘေးကြီးရဲ့အကြောင်းကိုသင် ဖတ်ရှုနေတာ

ဖြစ်တယ်။“ဒီနေရာမှာဘာကိုဖော်ပြထားသလဲ၊ဘုရားသခင်ကျွန်ုပ်ကိုဘာနားလည်သဘောပေါက်စေချင်သလဲ” ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုယ့်ကိုကိုယ်ပေးပါ။ ဒီဖြစ်ရပ်ရဲ့တောင်းဆိုပန်ကြားချက်ကို သင်နားလည်သ ဘောပေါက်လာမယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ“ဘုရားသခင်နဲ့ လူသားတွေရဲ့ ပဋိညာဉ် ဖွဲ့ခြင်း” ကိုလည်းသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါက လူသားထံကိုဘုရားသခင်ကြွလာပြီး ပဋိညာဉ် တစ်ရပ် ဖွဲ့ဆိုခဲ့တဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ထူးမြတ်တော်မူခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကို သမ္မာကျမ်းစာတစ်လျှောက်လုံးမှာ တွေ့မြင်ရတယ်။ သခင်ယေရှု တမန်တော်တွေ နဲ့ဆုံတွေ့တဲ့အခါ “ သင်ငါ့နောက်လိုက်ပါ။

သင့်ကို ငါဒါလုပ်ပေးမယ်။ ငါ့နောက်ကိုလိုက်ပါ။ ဒါက သင့်ကဏ္ဍဖြစ်ပြီး သင့်ကိုဒါလုပ်ပေးပယ်။ ဒါကငါရဲ့ကဏ္ဍ ဖြစ်တယ်” လို့ ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါကပဋိညာဉ်ဖွဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ သဘောတူညီမှုရယူခြင်း ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့နဲ့ ဒီလိုမျိုးပဋိညာဉ်ဖွဲ့ပါတယ်။ “မ္မဟောင်းကျမ်း” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရ ကပဋိညာဉ်အဟောင်းဖြစ်ပြီးဓမ္မသစ်ကျမ်း”ကပဋိညာဉ်အသစ်ဖြစ်တယ်။ပဋိညာဉ်အဟောင်းကတော့ “ဘုရားသခင်နဲ့ လူသားတွေကွဲကွာသွားတာနဲ့ ပါတ်သက်ပြီး တစ်ခုခုလုပ်မယ်လို့ပြောတာကိုယုံကြည်ပါ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သခင်ယေရှုကြွလာမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်” ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။ ပဋိညာဉ် အသစ်ကတော့” ဒီလိုဘုရားသခင်နဲ့လူတွေရဲ့ ကွဲကွာသွားခြင်းအတွက် တစ်ခုခုလုပ်ပေး ပြီးပြီလို့ပြော တာကိုယုံကြည်ပါ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သခင်ယေရှုကြွလာခဲ့ ပြီးပြီ”ဆိုတာဖြစ်တယ်၊ ဘုရားသခင် ဟာ ကျနော်တို့ကိုသူနဲ့ “ယုံကြည်ခြင်း၊ ပဋိညာဉ်)အလိုတော်ရှိတယ်။ ဒီလိုပဋိညာဉ်ဖွဲ့ ခဲ့ခြင်းကြောင့် ပဋိညာဉ်ဖွဲ့ခြင်းဟာဘာလဲဆိုတာ ကျနော်တို့နားလည် သဘောပေါက်လာနိုင်ကြတာဖြစ်တယ်။ (ကမ္ဘာ ၉ )မှာ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြစ်ရပ်ပြီးဆုံးသွားတယ်။(ကမ္ဘာ ၁၁ )မှာသိပ်ပြီးစိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်ရပ်ကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ လူသားတွေစုစည်းကြတာကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ဘုရားရှင်ကို ကြည့် ပြီးတော့ “ ဒီမသမာသူတွေစုဖွဲ့ပြီး သူတို့ရဲ့နည်းပညာနဲ့ ဦးနှောက်တွေအားလုံးတော်သုံးနေကြ တာကိုကြည့်စမ်း၊ဘာကြောင့်ဒီလိုလုပ်ကြတာလဲ။ သူတို့စုစည်းပြီး ဘာမှလုပ်နိုင်ကြမှာမဟုတ်ဘူး” လို့ပြောတယ်။ဒါနဲ့ ဘုရားသခင်က “ငါသူတို့ကိုလူစုခွဲပစ်မှထင်တယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ ဘုရားသခင် ဆင်ကြွလာပြီး သူတို့ကိုလူစုခွဲခဲ့တယ်။ “ဗာဗုလုန်ရဲတိုက် ဖြစ်ရပ်မှာ ဘုရားသခင်ဘာကို ဖော်ပြဖို့ကြိုး စားနေတာလဲ၊ ဒါကဘာနဲ့တူသလဲ”။ ဒါဟာသိပ်အရေးကြီးတဲ့အရာတစ်ခုခု ပြသနေတာဖြစ်တယ်လို့ ကျနော် ယုံကြည်တယ်။ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအထိ လူသာတွေ့စုစည်းခြင်းနဲ့သူတို့ရဲ့ပညာရပ်ကို စုပေါင်းအသုံးချတာကို ဘုရားသခင်တားမြစ်ခဲ့တဲ့လက္ခဏာတွေ့ရတယ်။ ဘုရားသခင်က သူတို့ရဲ့

စကားတွေကိုရှုတ်ထွေးစေခဲ့တယ်။သူတို့ရဲ့ဘာသာစကားတွေကွဲပြားစေပြီးအချင်းချင်းဆက်သွယ်လို့မကြတော့ဘူး။

(၁၉)ရာစုမှာဘုရားသခင်က လူတွေကွဲပြားတာကိုရုတ်သိမ်းပြီးပြန်လည်စုစည်းခဲ့ဟန်တူတယ် ဒါဟာ စိတ်ဝင်စားစရာမကောင်းဘူးလား။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းကဆက်သွယ်ရေးတွေ၊ ပို့ဆောင်ရေးတွေ ၊နည်းပညာတွေစုစည်း ဖလှယ်လာခဲ့ကြတယ်။ဒီစက်မှုအတတ်ပညာတွေနဲ့ လူသားတွေမလုပ်နိုင်တာ ဘာမှမရှိခဲ့ဘူ လူသားဟာ မိမိဉာဏ်ရည်တွေကိုဖလှယ်ခဲ့ကြတာကြောင့် မိမိကိုယ်ကိုကြိမ်ဖန်များစွာ ဖျက်ဆီးနိုင်တဲ့အစွမ်းတွေပေါ်လာတယ်။ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းက(Princeton)တက္ကသိုလ်မှာ ဦးနှောက်အကောင်းဆုံးသူတွေစုစည်းပြီး အနုပြုဗုံးကိုတီထွင်ခဲ့ကြတယ်။ အခု လူသားရဲ့နည်းပညာ တွေစုစည်းအသုံးပြုခြင်းကအချို့ကိစ္စတွေမှာတကယ်ဘဲအကျိုးသက်ရောက်စေခဲ့တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုပြန်ကြည့်ရင်လူသားတွေစတင်စုစည်းကြတဲ့အခါဘုရားသခင်က“ရပ်ကြစမ်း၊ပထမဦးဆုံးငါအလိုရှိတဲ့အရာတစ်ခုကိုစလုပ်မယ်”လို့ဘုရားသခင်ပြောခဲ့တယ်။ပြီးတော့အာဗြဟံကိုရွေးကောက်ခဲ့ပြီး သမိုင်းရဲ့(၂၁)ရာစုကိုရောက်လာတယ်။နောက်ပိုင်းမှာဘုရားသခင်ကကွဲပြားနေတာတွေကိုဖယ်ရှားပစ်ပြီး“ကောင်းပြီးဆက်လုပ်ကြ၊စုပေါင်းပြီးမင်းတို့လုပ်ချင်တာလုပ်ကြ”လို့ပြောတယ်။ဘုရားသခင်ကလူတွေကိုစုစည်းခွင့်ပေးခဲ့လို့သင့်ရဲ့ဒဿနိကအတွေးအခေါ်တစ်ခုနဲ့ကမ္ဘာကြီးရဲ့ကောင်းကျိုးသင်လုပ်နိုင်တယ်။ဆိုးကျိုးကိုလည်းသင်လုပ်နိုင်တယ်။(ကမ္ဘာ၁၁)မှာဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုဘာပြောနေခဲ့တာလဲ။ဘာပြောနေသလဲ။(ကမ္ဘာ၁၂)ကိုသင်ရောက်လာတဲ့အခါလူ(၃)ဦးကိုသင်တွေ့ရတယ်။သူတို့ကအာဗြဟံ၊ယာကုပ်နဲ့ယောသပ်တို့ဖြစ်တယ်။ဒီလူတွေအကြောင်းကိုလေ့လာတဲ့အခါဘုရားသခင်ကနှုတ်ကပါတ်တော်နဲ့ ကျနော်တို့ ကိုပြောဆိုထားတဲ့ အရာတွေအများကြီးရှိနေတယ်။ ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ ကိုယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းနားလည်သဘောပေါက်စေချင်တယ်။ယုံကြည်ခြင်းဟာအလွန်အရေးကြီးတယ်။ဒါကြောင့်အာဗြဟံဆိုတဲ့လူတစ်ယောက်အကြောင်းဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုပြောထားတယ်။ဒီနေ့“ကျနော်တို့ဟာဘယ်သူဘယ်ဝါဖြစ်တယ်။လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာကျနော်တို့အခန်းကဏ္ဍကဘယ်နေရာမှာရှိတယ်”ဆိုတာဘုရားသခင်ကနားလည်သဘောပေါက်စေချင်တယ်။ဒါကြောင့်ယာကုပ်ဆိုတဲ့လူတစ်ဦးအကြောင်းကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကပြောပြတယ်၊ဘုရားသခင်ကမိမိဟာကျနော်တို့ရဲ့အုပ်စိုးသူ၊ကျနော်တို့အသက်တာရဲ့အခြေအနေတွေအပေါ်လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ထားသူဖြစ်ကြောင်း သိစေလိုတယ်။ ဒါကြောင့် ယောသပ်ဆိုတဲ့လူတစ်ယောက်အကြောင်း ကျနော်တို့ ကိုပြောပြတယ်။ကောင်းပြီ၊ ဒါဟာ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုကျနော်တို့ခြုံငုံသုံးသပ်တာဖြစ်တယ်၊ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုသင်ဖတ်တဲ့အခါဒါတွေအားလုံးရှာဖွေပါ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ ဒီလိုဖော်ပြထားတာတစ်ခုခုတွေ့တဲ့ အချိန်တိုင်းမှာ “အခုလိုအဖြစ်အပျက်မျိုးနဲ့ဘုရားသခင်ကိုဘာပြောနေတာလဲ” “ဘုရားသခင်ဒီ လိုမျိုးဖြစ်ရပ်နဲ့ ဘာကိုသိစေချင်သလဲ” “ဘာကြောင့် ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ ဒီလိုမျိုးဖြစ်ရပ်ကိုပြော ထားတာလဲ” ဆိုတာ သင့်ကိုယ်သင်မေးပါ။အခု ကျနော်တို့ သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာမှုကို တကယ်ဘဲ အစပြုဖတ်ရှုနေကြတာဖြစ်တယ်။ သင်အလုပ်(၃) ခုကိုလုပ်ဖို့ ကျနော်စိန်ခေါ်ချင်ပါတယ်။ ပထမအနေနဲ့ ဒီသင်ခန်းစာတွေကို သင်မပျက်ကွက်ဖို့နဲ့ လေ့ကျင့်ခန်းစာအုပ်ထားဖို့ အပါတ်စဉ်ကျမ်းပိုဒ်တွေ ကိုအလွတ်ကျက်ဖို့ပြောချင်တယ်။ ဒုတိယအနေနဲ့ သင့်မိတ်ဆွေတွေ၊ မိသားစုဝင် တွေကိုခေါ်ပိတ်ပြီး ဒီသင်ခန်းစာတွေ အတူပါဝင်လေ့လာကြဖို့ဖြစ်တယ်။ နောက်ဆုံးအနေနဲ့ကတော့ တကယ်လို့သင်စပြီး မဖတ်ရသေးဘူးဆိုရင်ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုစဖတ်ပြီးသင့်ကိုယ်သင်ဒီမေးခွန်းတွေကိုမေးပါ။“ဒါဘာကိုပြောနေတာလဲ၊ ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ၊ ငါ့အတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ၊ (သို့) အခုငါသင် ယူနေတာနဲ့ ပါတ်သက်ပြီးဘုရားသခင်ဘာကိုပြောနေတာလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းတွေဖြစ်တယ်။သမ္မာတရားကိုသံသယရှိသူတွေကသမ္မာကျမ်းစာကိုလှောင်ပြောင်ပြီး“ဒါဟာဒီနေ့ခေတ်ကာလနဲ့သင့်လျှော်မှုရှိတယ်လို့ဘယ်သူပြောနိုင်မှာလဲ”လို့ပြောကြတယ်။သူတို့ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုတောင်မဖတ်ဖူးသေးတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ကောင်းပြီကျနော်တို့သင်ကြားခံယူနေကြသလိုကျနော်တို့ကိုအတိတ်ကဖြစ်ရပ်တွေနဲ့ဒီနေ့ကျနော်တို့ဘယ်လိုနားလည် သဘောပေါက်ယူဆနိုင်မလဲဆိုတာကို ဘုရားသခင်ပြောမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ ရဲ့ သင်ခန်းစာအားဖြင့် သင်ကောင်းကြီး ခံစားရမယ်လို့ယုံကြည်ပါတယ်။

သင်ခန်းစာ ( ၄ ) “

ဖန်ဆင်းခြင်းကိုယုံကြည်ထိုက်ပါသလား။

“ဖန်ဆင်းခြင်းကိုယုံကြည်ထိုက်ပါသလား”ဆိုတဲ့မေးခွန်းဟာလွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း (၂၀၀၀)ကျော်ကတည်း ကလူသိများ၊ထင်ရှားတဲ့အကြောင်းအရာတွေထဲကတစ်ခုဖြစ်တယ်။ အခုဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကို အလေး အနက်ထားကြည့်ကြမှာဖြစ်ပြီးဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ ပါတ်သက်လို့ သိပ္ပံပညာကဘာပြောထားသလဲ။ ဖန်ဆင်းခြင်းကိုယုံကြည်သူတွေကသိပ္ပံပညာကိုဘာတွေပြောကြသလဲ။ဘယ်အချက်တွေအပေါ်မှာသဘောထားတူညီမှုရှိကြသလဲဆိုတာကြည့်ကြမှာဖြစ်တယ်။ဒီသင်ခန်းစာထဲမှာဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ ပါတ်သက်ပြီးကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာဘုရားသခင်ကဘာတွေပြောထားသလဲဆိုတာကိုလေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ပထမဦးဆုံးစာအုပ်ဖြစ်တဲ့ကမ္ဘာဦးကျမ်းဟာအစအဦးလို့အဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်။ပြီးခဲ့တဲ့သင်ခန်းစာမှာကျနော်တို့ဖော်ပြခဲ့သလိုဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်း၊ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုရှင်းပြဖို့တာဝန်မရှိဘူး။ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုဒီလိုနားလည်စေချင်လို့ဒီလိုဖော်ပြထားတာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲကကျနော်တို့လေ့လာမယ့်အကြောင်းအရာတွေအားလုံးဟာမှန်ကန်မှုရှိသလိုဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးဘုရားသခင်ပြောတဲ့အရာတွေကမှန်ကန်မှုရှိပါတယ်။(ကမ္ဘာ၁)မှာ”အစအဦး၌ဘုရားသခင်သည်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏။မြေကြီးသည်အဆင်းသဏ္ဍာန်မရှိ၊လွတ်လပ်လဟာဖြစ်၏။နက်နဲသောအရပ်ကိုမှောင်မိုက်ဖုံးလွှမ်း၍ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည်ရေမျက်နှာပြင်ပေါ်မှာလှုပ်ရှားတော်မူ၏။။တဖန်ဘုရားသခင်က၊အသက်ရှင်၍လှုပ်ရှားတတ်သောတိရစ္ဆာန်တို့ကိုရေသည်များပြားစွာမွေးဘွားစေ၊ငှက်တို့လည်းမြေပေါ်မိုယ်ကောင်းကင်မျက်နှာကြက်ပြင်ဝယ်ပျံစေဟုအပိန့်တော်ရှိ၏။ထိုသို့လျှင်ရေသည်ကိရစ္ဆာန်အမျိုးအလိုက်များပြားစွာမွေးဘွား၍၊ငါးကြီးအစရှိသောအသက်ရှင်၍လှုပ်ရှားတတ်သောတိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့ကို၎င်း၊ပျံတတ်သောငှက်မျိုးအပေါင်းတို့ကို၎င်းဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းတော်မူ၍ထိုအမူအရာကောင်းသည်ကိုမြင်တော်မူ၏။တဖန်ဘုရားသခင်က၊ငါတို့ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်တညီတသဏ္ဍာန်တည်။လူကိုဖန်ဆင်းကြစို့ သူသည် ပင်လယ်ငါးတို့ကို၎င်း၊ မိုယ်ကောင်းကင်ငှက်တို့ကို၎င်း၊သားယဉ်တို့ကို၎င်း၊မြေတပြင်လုံးနှင့်တကွ၊မြေပေါ်မှာဘွားတတ်သောတိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့ကို၎င်း၊အုပ်စိုးစေဟုအမိန့်တော်ရှိ၏။ထိုသို့ဘုရားသခင်သည်မိမိပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီလူကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်တော်နှင့်အညီလူယောက်ျား၊လူမိန်းမကိုဖန်ဆင်းပြီးလျှင်၊အချင်းတို့များပြားစွာမွေးဘွားကြလော့။မြေကြီးကိုပြည့်စေ၍နိုင်ကြလော့။ဘုရားသခင်သည်မိမိဖန်ဆင်းသမျှသောအရာတို့ကိုကြည့်ရှုလျှင်အလွန်ကောင်းသည်ကိုမြင်တော်မူ၍ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲကဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့မေးခွန်းဟာလူကြိုက်များတဲ့မေးခွန်းလို့ကျနော်တို့ခေါ်တဲ့မေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။တကယ်လို့တက္ကသိုလ်မှာဘာသာရေးအကြောင်းသင်ဦးဆောင်ဆွေးနွေးရမယ်ဆိုရင်သမ္မာကျမ်းစာကအခြားအကြောင်းအရာတွေထက်ဖန်ဆင်းခြင်း အကြောင်း ကိုအသား ပေးဖော်ပြထားကြောင်း၊ သင်တွေးမြင်မှာဖြစ်တယ်။ ဖန်ဆင်းခြင်းဟာကျောင်းသားများစွာကဆွေးနွေးလိုတဲ့အကြောင်းအရာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပါတ်သက်တဲ့ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းအရာအပေါ်တစ်ဖက်တစ်လမ်းဖြစ်နေတဲ့လူနှစ်စုရှိပါတယ်။ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့သိပ္ပံပညာရှင်ဖြစ်ပြီး၊သူကသမ္မာကျမ်းစာထဲကဖန်ဆင်းခြင်းဟာသိပ္ပံပညာအရကြည့်ရင်ယုံကြည်စိတ်ချရတဲ့အချက်မဟုတ်တာကြောင့်နှုတ်ကပတ်တော်ဟာဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားတဲ့အရာဖြစ်ကြောင်းသူကငြင်းဆန်မှာဖြစ်တယ်။

တစ်ဖက်မှာသမ္မာကျမ်းစာကိုအလေးအနက်ယုံကြည်တဲ့ကွန်ဆာဗေးတစ်ယုံကြည်သူဖြစ်ပြီးသူက“သမ္မာကျမ်းစာအရ သိပ္ပံပညာကယုံကြည်ထိုက်သလား” ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုမေးမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့က သမ္မာကျမ်းစာကိုမှန်မမှန်စစ်ဆေးစရာမလိုဘဲသိပ္ပံပညာကိုသာစစ်ဆေးရမှာဖြစ်ကြောင်းပြောကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒီနေရာမှာမေးခွန်းက “သမ္မာဘဲဖြစ်တယ်။ကျမ်းစာဟာ သိပ္ပံနည်းကျသလား’ ဆိုတာမဟုတ်ဘဲ “သိပ္ပံပညာကသမ္မာကျမ်းစာနဲ့ကိုက်ညီမှုရှိသလား” ဆိုတဲ့ အချက်ဖြစ်သင့်တဲ့ မေးခွန်း အစစ်အမှန်က သမ္မာကျမ်းစာကဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းပြောတဲ့အခါသမ္မာကျမ်းစာနဲ့သိပ္ပံပညာတို့ဟာဆီလျှော်ညီညွတ်မှုရှိပါသလားဆိုတဲ့မေးခွန်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒါက တကယ်ဘဲအလေးအနက်စဉ်းစားရမယ့် ကိစ္စဖြစ်တယ်။ ဒါကသိပ်ကိုလူကြိုက်များတဲ့ကိစ္စတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။သိပ္ပံပညာနဲ့ သိပ္ပံပညာရှင်ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရတွေ၊ သိပ္ပံပညာရှင်ရဲ့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေအကြောင်း သင်စဉ်းစားရင် သင့်အတွက် ကောက်ချက် တစ်ချို့ပေါ်လာမှာဖြစ်တယ်။သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးအနေနဲ့ ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ဖို့ ဖြစ်နိုင်ပလာ၊ သင်သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်နိုင်မလားဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုသင့်ကိုယ်သင်ပေးနေကြောင်း မြင်တွေ့လာမှာဖြစ်တယ်။သိပ္ပံပညာရှင်တွေက သူတို့ကိုယ်သူတို့ သိပ္ပံပညာရဲ့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်း ဘောင်တွေလို့ သတ်မှတ်ထားတဲ့ အရာတွေကိုအခြေပြုထားကြတာနဲ့ပါတ်သက်ပြီးကျနော်တို့မှာတ ကယ့်ပြဿနာတစ်ခုရှိတယ်။သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးဟာဘုရားသခင်ရှိကြောင်းယုံကြည်သူတစ်ဦးဖြစ်နိုင်ပါတယ်။သိပ္ပံပညာရှင်များစွာတို့ဟာဘာသာတရားကိုကိုင်းရှိုင်းပြီးဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်သူတွေဖြစ်တယ်။ဒါပေမဲ့သိပ္ပံပညာရဲ့နည်းစနစ်အပေါ်သူတို့ရဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုအခြေပြုပြီးတကယ်လို့သိပ္ပံပညာ ရှင်တစ်ဦးဟာဘုရား သခင်ကိုယုံကြည်သူဖြစ်တယ်ဆိုရင်သူဟာသိပ္ပံပညာနဲ့ ဆိုင်တဲ့ သူမဟုတ်ဘူး။ ဒါမှမဟုတ်သူဟာသိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးအနေနဲ့ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်သူတစ်ဦးမဖြစ်နိုင်ဘူးလို့အဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်။ သိပ္ပံပညာရှင်တွေဟာစူးစမ်း လေ့လာနိုင်တဲ့အချက်အလက်တွေ(သို့) ထူးဆန်းတဲ့အရာတွေ၊ ဓမ္မဓိဌာန်ကျကျလေ့လာစူးစမ်းနိုင်တဲ့ အချက်အလက်တွေနဲ့ ပါတ်သက်နေကြတယ်။ဒီဓမ္မဓိဌာန်ကျတဲ့ အချက်အလက်တွေအပေါ် စူးစမ်းလေ့လာမှုတွေကိုအခြေပြုပြီး သူတို့လက်တွေ့စမ်းသပ်မှုတွေ ပြုလုပ် ကြတယ်။ ပြီးတော့သူတို့ကောက်ချက်ချပြီး လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုတွေပြုလုပ်ကြတယ်။ ဒါဟာ သိပ္ပံ ပညာနဲ့ဆိုင်တဲ့အရာတွေ၊ သိပ္ပံပညာရပ်ဆိုင်ရာနည်းပညာတွေ ဆောင်ရွက်ခြင်းရဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။

တစ်ခါသိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးဟာဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ကြောင်းထုတ်ဖော်ဝန်ခံတဲ့အခါဒီသိပ္ပံပညာရှင်ဟာသိပ္ပံနည်းအရယုံကြည်တာမဟုတ်ဘူးလို့အပိပ္ပါယ်ရှိတယ်။(ဟေဗြဲ၁၁း၆)မှာ““ ယုံကြည်ခြင်းမရှိလျှင်ဘုရားသခင်၏စိတ်တော်နှင့်မတွေ့နိုင်းအကြောင်းမူကား၊ဘုရားသခင့်အထံတော်သို့ချဉ်းကပ်သောသူသည်ဘုရားသခင်ရှိတော်သည်ကို၎င်း၊ကိုယ်တော်ကိုရှာသောသူအားအကျိုးပေးတော်မူသည်ကို၎င်းယုံကြည်ရမည်”လို့ဖော်ပြထားတယ်။ဒီကျမ်းပိုဒ်ကသင်သိပ္ပံပညာရှင်မဟုတ်ဘူးဆိုရင်ဘုရားသခင်ရဲ့စိတ်တော်နဲ့မတွေ့နိုင်ဘူး၊သင်သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးမဟုတ်ဘူးဆိုရင်သင်ဘုရားသခင်ထံတော်ကိုကပ်နိုင်ဘူးလို့ပြောထားတာမဟုတ်ဘူး။ဘုရားသခင်ဆီမှာသိပ္ပံပညာရှင်တွေရဲ့သီးခြားအထူးကယ်တင်ခြင်းအကြံအစည်တော်မရှိဘူး၊သိပ္ပံပညာရှင်တွေဟာအခြားလူသားတွေအားလုံးလိုဘဲဘုရားသခင်ထံတော်ကိုယုံကြည်ခြင်းနဲ့လာရမှာဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ထံတော်ကိုချဉ်းကပ်စေတဲ့ယုံကြည်ခြင်း၊ဘုရားသခင်ရဲ့စိတ်တော်နဲ့တွေ့အောင်နေစေတဲ့ယုံကြည်ခြင်းဟာဘုရားသခင်ရဲ့ဆုကျေးဇူးဖြစ်တယ်။သိပ္ပံညာရပ်ရဲ့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေ၊သိပ္ပံပညာရှင်တွေကန့်သတ်ထားတဲ့စည်းဆောင်တွေအပေါ်အခြေပြုပြီးပြောရရင်အခြားသူတွေလိုသိပ္ပံပညာရှင်တွေကယုံကြည်ခြင်းဆုကျေးဇူးကိုလက်ခံရရှိတဲ့အခါ၊သာမန်ထက်ထူးခြားတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်ကိုယုံကြည်တဲ့အခါဘုရားသခင်ကိုသိရှိလာပြီးဘုရားသခင်ရဲ့စိတ်တော်နဲ့တွေ့တဲ့အသက်တာနဲ့အသက်ရှင်လာတဲ့အခါတည့်တည့်ပြောရရင်သူဟာသိပ္ပံနည်းအရ ဒါတွေလုပ်ဆောင်တာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်ဟာ ဝိညာဉ်ဖြစ်တော်မူပြီး သူတို့ဟာအသက်တာရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာနယ်ပယ်အတွင်းမှာဘုရားသခင်ကိုသိရှိကိုးကွယ်လာကြတာဖြစ်တယ်ဆိုတာသင်နားလည်သဘောပေါက်ပါသလား။ဒါဟာသိပ္ပံပညာရဲ့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းထဲမှမပါဘူး။ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ရဲ့တိုက်ရိုက်ဖန်ဆင်းမှုအနေနဲ့ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်း၊ဘုရားသခင်အကြောင်း၊အံ့ဩဖွယ်တန်ခိုးတော်အကြောင်း၊ဗျာဒိတ်တော်အကြောင်းစတာတွေကျနော်တို့လေ့လာတဲ့အခါကျနော်တို့ဟာသိပ္ပံပညာရပ်နယ်ပယ်ထဲမှာရှိနေတာမဟုတ်ဘူး၊ဒါတွေအားလုံးကိုဖော်ပြတဲ့အခါတူညီတဲ့အရာကိုကျနော်ဆင်ခြင်သုံးသပ်လိုပါတယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှာဖေါ်ပြထားတဲ့အရာအားလုံးရဲ့မူလအစဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့သိပ္ပံပညာရှင်တွေခံယူ၊နားလည်ထားတဲ့ကမ္ဘာကြီးရဲ့မူလအစတို့နဲ့ပါတ်သက်လို့သိပ်ပြီးစိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းတဲ့တူညီမှုအချို့ရှိတယ်လို့ ကျနော်ထင်ပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ အလားဟူတဲ့အရာအချို့ရှိပြီးသိပ်ကိုကွဲပြားခြားနားတဲ့ အရာအချို့ရှိတယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပါတ်သက်လို့ကျနော်တို့ရဲ့နိဒါန်းကိုအခြေပြုပြီး သင်ဒီဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုရောက်လာတဲ့အခါ သင်ပေးပြန်သတဲ့ မေးခွန်းတွေကတော့ “ဒါဘာကိုပြောနေတာလဲ၊ဒါဟဘာအဓိပ္ပါယ်လဲ၊ဒါဟာငါ့အတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ”ဆိုတာတွေဘဲဖြစ်တယ်။““ဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးဒါကဘာကိုပြောနေတာလဲ”ဆိုတဲ့ ဒီပထမမေးခွန်းကိုသင်ဆိုတဲ့အခါ သင်စေ့စေ့စပ်စပ် အနီးကပ်လေ့လာဆန်းစစ်ရမယ့်ဝေါ ဟာရတစ်ခုကတော့ “ ဖန်ဆင်းခြင်း (သို့မဟုတ်) “ဖန်ဆင်းခြင်း”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဘဲဖြစ်တယ်။bara(ဘရာ)လို့ခေါ်တဲ့“ဖန်ဆင်းခြင်း”ဟေဗြဲဝေါဟာရဟာဒီဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းအရာထဲ မှာ(၃) ကြိမ်ဘဲပါရှိပါတယ်။

  “အစအဦး၌ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ အသက်ရှင်၍ လှုပ်ရှားတတ်သောတိရစ္ဆာန်တို့ကိုရေသည်များပြားစွာပေါက်ဖွားစေ . ထိုနောက် ပုံသဏ္ဍာန်တော်နှင့် အညီလူကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏ ။အစအဦး၌ အရာခပ်သိမ်းကိုဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်း “ဘာရာ”လုပ်ရပ်ကို တွေ့ရပြီး ဒီပထမဦးဆုံးဖန်ဆင်းခြင်းရဲ့ ရလာဘ်အဖြစ်သင်ဟာကောင်းကင်၊ စကြာဝဠာတစ်ခုလုံးနဲ့ ကမ္ဘာကြီးကိုပိုင်ဆိုင်ရရှိပါတယ်။ ဒီကမ္ဘာမြေကြီးဟာ အပင်တွေအားလုံးပေါက်ပွားရှင်သန်လာစေနိုင်တဲ့ အစွမ်းတန်ခိုးရှိတယ်။ပထမဖန်ဆင်းခြင်း“ဘာရာ”ရဲ့ရလာဘ်အနေနဲ့အပင်တွေအားလုံးပေါက်ပွားလာခဲ့တယ်။ဒုတိယဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်ကတော့ရေထဲမှာဖြစ်ပွားလာခဲ့တာဖြစ်တယ်။ဒါကိ(ကမ္ဘာ၁၂၁)မှာတွေ့နိုင်တယ်။လူတွေမွေးဖွားလာဖို့တတိယဖန်ဆင်းခြင်းကိုလုပ်ဆောင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ကျနော်နဲ့အတူ စူးစမ်းလေ့လာကြပါစို့။“ဘာရာ”ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်(၃)ခု အကြားကမ္ဘာဦး ကျမ်းမှာအသုံးပြုထားတဲ့ ဒီဖန်ဆင်းခြင်းဝေါဟာရတွေကိုတိုးတက်ဖြစ်ပေါ်မှုအဆင့်တစ်ခု(သို့မဟုတ်)ပြောင်းလဲခြင်းလို့အမှန်ဘဲဖေါ်ပြနိုင်ပါတယ်။“အစအဦး၌ဘုရားသခင်သည်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏”လို့ ကျနော်တို့ ဖတ်ရတယ်။ ဘုရားသခင်က ကောင်းကင်နဲ့မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတဲ့အခါအဆင်းသဏ္ဍာန် မရှိဘူး၊ အမှောင်ထု၊ ရေနဲ့ လေဟာပြင်ကြီးဘဲရှိခဲ့တယ်။ ဖန်ဆင်းခြင်းရဲ့ ဒုတိယကျမ်းပိုဒ်(ကမ္ဘာ၁၂)မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်တော်ဟာ ဒီဖန်ဆင်းခြင်းအပေါ်မှာလှုပ်ရှားတယ်လို့ ကျနော်တို့ ဖတ်ရတယ်။

အခုကမ္ဘာ၁၁နဲ့၂အကြားမှာလူများစွာကသဘောတရားတစ်ခုကိုထပ်ဖြည့်စွက်ကြတယ်။ဒါကို“catastrophetheory”(ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲခြင်းသီအိုရီ)လို့ခေါ်တယ်။သူတို့ကအခန်းငယ်(၁)ပြီးတဲ့အခါပထမဖန်ဆင်းခြင်းကိုလုံးဝဖယ်ရှားပစ်လိုက်တဲ့ကိစ္စတစ်ခုပေါ်ပေါက်လာခဲ့တာကြောင့်ဘုရားသခင်ကအခြားဖန်ဆင်းခြင်းတစ်ခုထပ်မံလုပ်ဆောင်ခဲ့ရတယ်လို့ပြောကြတယ်။နက်နဲရာအရပ်မှောင်မိုက်ဖုံးလွှမ်းနေတဲ့လွတ်လပ်လဟာထဲမှာဘုရားသခင်ကဘာမှဖန်ဆင်းနိုင်မှာမဟုတ်ဘူးလို့သူတို့တွေးထင်ထားကြတယ်။သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာသင်ယူတဲ့ကျောင်းသားတစ်ဦးအနေနဲ့မေးခွန်းတစ်ခုမေးဖို့လေ့ကျင့်ပါ၊ဒါဟာဘာကိုပြောတာလဲ။ရှင်းရှင်းပြောရရင“catastroplie'(ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲခြင်း)လို့ ပြောမထားဘူး။

ဒီဖန်ဆင်းခြင်းမှာတစ်စုံတစ်ခုဖြစ်ပြီးအဆင်းသဏ္ဍာန်မရှိလွတ်လပ်လဟာဖြစ်လာတာမဟုတ်ဘူး၊“မြေကြီးသည်အဆင်းသဏ္ဍာန်ပရှိလွတ်လပ်လဟာဖြစ်၏”လို့ပြောထားတယ်။ဒါကိုကျမ်းပညာရှင်တွေက”Chaos”(လွတ်လပ်သောလဟာကစဉ့်ကလျားရှုတ်ထွေးပွေလီခြင်း)လို့ခေါ်တယ်။အခုဒီဖန်ဆင်းခြင်းအပေါ်မှာဘုရားသခင်ရဲ့ဝိညာဉ်တော်စတင်လှုပ်ရှားပြီးတစ်စုံတစ်ခုစတင်တိုးတက်၊စီမံပြုပြင်ဖန်တီးပြောင်းလဲပစ်ခဲ့တယ်လို့အမှန်ဘဲပြောထားတယ်။(ကမ္ဘာ၁၂၁)အကြားမှာခွဲခြားထားခဲ့တယ်။စုစည်းခဲ့တယ်။

ပေါ်ပေါက်လာခဲ့တယ်ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကိုသင်တို့တွေ့ရတယ်။ဥပမာ၊ကုန်းမြေပေါ်ပေါက်လာတယ်လို့ပြောထားတယ်။ဒီလိုပေါ်လာတဲ့အခါကုန်းမြေကိုဖန်ဆင်းခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ကုန်းမြေကိုအစကတည်းကဖန်ဆင်းထားခဲ့ပြီးရေအောက်ထဲမှာနစ်မြုပ်နေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ရေရေချင်းခြားနားစေတဲ့အခါ

ကုန်းမြေပေါ်လာတာဖြစ်တယ်။ဘူမိဗေဒပညာရှင်တွေ၊ရှေးကျောက်ခေတ်သက်ရှိတွေအကြောင်းလေ့လာတဲ့ပညာရှင်တွေနဲ့သိပ္ပံပညာရှင်တွေကဒီကမ္ဘာကြီးဟာတစ်ချိန်ကရေအောက်ထဲမှာရှိနေခဲ့တယ်ဆိုတာအသေအချာခံယူထားခဲ့ကြတာတူနေခဲ့တာစိတ်ဝင်စားစရာပါဘဲ။

သိပ်ပြီးစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါတယ်၊ဒီနေရာမှာကမ္ဘာ့ဦးကျမ်းရဲ့ဖေါ်ပြချက်နဲ့သိညာရဲ့ဖေါ်ပြချက်တွေကအလားသဏ္ဍာန်“ဘာရာ”(သို့မဟုတ်)ဖန်ဆင်းတယ်ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဟာဘာမှမရှိဘဲတစ်ခုခုကို စလုပ်တာလို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။တော့ဘုရားသခင်က ဒီ“ဘာရာ” ကိပြုလုပ်ခဲ့ပြီးအခုသင်တစ်ခုခုရရှိ​ေနတာဖြစ်တယ်။ အခြားစကားရပ်တွေရဲ့အဓိပ္ပါယ်က ဒီလိုဖြစ်တယ်။ရှိပြီးသားအရာကိုပုံ သဏ္ဍာန် ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်တယ်။ဥပမာသင်ဟာသစ်ပင်တစ်ပင်ကိုလှဲချလိုက်တယ်။ပြီးတော့ပျဉ်ပြားတွေအဖြစ်ခွဲစိတ်ပြီး ချောမွတ်သွားအောင်သင်လုပ်တယ်။ နောက်ဆုံးတဖြည်းဖြည်းစားပွဲတွေ ကုလားထိုင်တွေ

ဖြစ်လာတယ်။ဒါဟာဖန်ဆင်းတာမဟုတ်ဘူး၊ဒါကပစ္စည်းတစ်ခုခုကိုလုပ်တာဖြစ်တယ်။တစ်ခုခုပြုလုပ်တာဟာရှိနှင့်ပြီးသားပစ္စည်းတစ်ခုကိုပုံသဏ္ဍာန်ပြောင်းလဲပစ်တာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းအခန်းကြီး(၁)အခန်းငယ်(၁)ကနေ(၂၁)မှာဖေါ်ပြထားတဲ့““ဘာရာ”အရဒါဟာဖန်ဆင်းတော့မဟုတ်ဘူး။စကားရပ်တွေရဲ့ဆိုလိုရင်းကရှိနှင့်ပြီးသားအရာတွေကိုအသွင်ပုံသဏ္ဍာန်ပြောင်းလဲလိုက်ခြင်းဖြစ်တယ်။ဟေဗြဲဝေါဟာရပထမဦးဆုံးဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်မှာ စက်ဝဠာကြီး ကမ္ဘာကြီးနဲ့ သစ်ပင်အားလုံးကိုဖန်ဆင်းခဲ့ပေမယ့် တိရစ္ဆာန်တွေကိုမဖန်ဆင်းခဲ့ဘူး။ ဒါကြောင့်အခြာ ‘တာရာ”ကို ရေထဲမှာပြုလုပ်ခဲ့ရတယ်။ တစ်ခါ တိရအွန်တွေရဲ့အသက်ဟာကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာပေါ်ပြထားသလိုရေထဲမှာစတင်ဖြစ်ပွားလာခဲ့ကြောင်းသိပ္ပံပညာရှင်တွေကအတိအကျလက်ခံထားတဲ့လက္ခဏာတွေ့ရတယ်။အဲဒီမှာတတိယ’တာရာ”ရှိရမှာဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့တိရစ္ဆာန်တွေကနေပြီးလူသားဖြစ်မလာနိုင်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ဖန်ဆင်းခြင်းရဲ့တတိယပိုင်းရှိခဲ့မှာဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်အခန်။ငယ်(၂၆၂ရ)ကိုရောက်လာတဲ့အခါဘုရားသခင်တတိယအကြိမ်ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုကျနော်တို့တွေ့ရတယ်။ဒီတတိယဖန်ဆင်းခြင်းကြောင့်လူသားဖြစ်တည်လာတယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲကဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ပြီ၊တစ်ပိုဒ်သင်သေသေချာချာလေ့လာပြီးထာဝရဘုရားမရှိဘူးလို့ယုံကြည်သူ၊ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကိုယုံကြည်လက်ခံသူတွေရဲ့ရပ်တည်မှုကိုစဉ်းစားဆင်ခြင်တဲ့အခါဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ရဲ့အယူအဆသဘောတရားမှာပျောက်ဆုံးနေတဲ့ကွင်းဆက်(၃)ခုကိုကမ္ဘာဦးကျမ်းကဦးတည်ဖော်ပြထားတယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်၊ထဲမှ“ဘုရားသခင်ကဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်း၊”(၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်းဖေါ်ပြထားတဲ့အဲဒီနေရာ(၃)နေရာမှာ ထာဝရဘုရားမရှိဘူးလို့ ယုံကြည်သူ၊ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကိုယုံကြည်လက်ခံသူတွေကဒီပျောက်ဆုံးနေတဲ့ ကွင်းဆက်(၃)ခုကိုအဖြေရှာဖို့ရုန်းကန်ကြိုးစားနေကြတယ်ဒါကိုဆင်ခြင်ကြည့်ပါ။အရာခပ်သိမ်းကိုဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးကမ္ဘာဦးကျမ်းကဒီလိုဖော်ပြထားတယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့အမိကဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်(၃)ခုကြောင့်အရာခပ်သိမ်းပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်တယ်။ဒီဖန်ဆင်းခြင်းတွေအကြားမှာပြောင်းလဲပူ၊တိုးတက်မှုတွေအများကြီးဖြစ်ပေါ်ခဲ့တယ်။ဒီမူလဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်ပြီးစီးတဲ့အခါဒီဖန်ဆင်းခြင်းတွေအပေါ်ဘုရားသခင်ရဲ့သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကပြောင်းလဲတိုးတက်မှုတွေဖြစ်အောင်ပြုပြင်ဖန်ဆင်းခဲ့တယ်။ဒီဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းအရာနဲ့သိပ္ပံပညာရှင်များစွာတို့ကယုံကြည်ထားတဲ့အရာတွေအကြား တူညီတဲ့အချက်တစ်ချက်ရှိတယ်။သိပ္ပံပညာရှင်တွေက သက်ရှိသတ္တဝါတွေဟာ အဆင့်ဆင့်ပြောင်းလဲတိုးတက်ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း ရှုမြင်ကြတယ်။ သူတို့က“ဒီလိုဖြစ်ရမယ်၊ သက်ရှိ သတ္တဝါတွေစတင်ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ ပြီးတော့ တစ်စတစ်စတိုးတက်ပြောင်းလဲလာခြင်းဖြစ်တယ်”

လို့ ပြောကြတယ်။အချို့ခရစ်ယာန်ယုံကြည်သူတွေက အပြင်းအထန်လက်ကာပြီး ““ဒါဟာမဖြစ်နိုင်ဘူး ”လို့ပြောကြတယ်။ ကောင်းပြီကမ္ဘာဦးကျမ်းက ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းသင်လေ့လာတဲ့အခါ ဒီအ ကြောင်းကဘာကိုပြောနေတာလဲ။ အမှန်အားဖြင့်ဘာကိုပြောနေတာလဲ။ ဖန်ဆင်းခြင်း အကြောင်း အရာထဲမှာဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်(၃)ခုပါရှိပြီ။ ဒီဖန်ဆင်းခြင်းတစ်ခုနဲ့တစ်ခုအကြားမှာ ပြောင်းလဲ တိုးတက်ဖြစ်ပေါ်မှုတွေရှိတယ်လို့ပြောပြနေတယ်၊ ဒါကြောင့်”ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်” အယူအဆနဲ့ ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်းထဲကဖန်ဆင်းခြင်းမှာ တိုးတက်ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်စဉ် အပေါ်တူညီတဲ့ အယူအ ဆရှိနေတယ်။

သိပ္ပံပညာရှင်တွေနဲယုံကြည်သူတွေအကြားသဘောထားကွဲလွဲနေတဲ့နေရာတစ်နေရာရှိတယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲကဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းမှာဘုရားသခင်ကဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်း၊“ဘာရာ”ကို(၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်ဖော်ပြထားပြီးအဲဒီအချက်မှာသိပ္ပံပညာရှင်တွေနဲ့သဘောထားကွဲလွဲနေတယ်။ဒါဟာသူတို့နယ်ပယ်နဲ့လက်လှမ်းမမှီတာကြောင့်တစ်ခါတစ်ရံအဲဒီလိုအချက်မျိုးကိုသူတို့လစ်လျူရှုထားကြတယ်၊ဖန်ဆင်းခြင်းကိုယုံကြည်လက်ခံတဲ့ဝါဒမှာ သာမန်ထက် ထူးကဲတဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာ၊ထူးခြားတဲ့ဂုဏ်ရည်ပါဝင်ပါတယ်။ သဘာဝထက်ထူးကဲသာလွန်တဲ့ အချက် အလက်တွေဟာ သိပ္ပံပညာနဲ့ပါတ်သက်တဲ့အရာမဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ သိပ္ပံပညာရှင်တွေကပြောကြတယ်။အကျဉ်းချုပ်ပြောရရင်ကမ္ဘာ့ဦးကျမ်းကဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့သိပ္ပံပညာတို့အကြားတူညီမှုတွေကိုစဉ်းစားဆင်ခြင်ရတာဟာသိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါတယ်။ထာဝရဘုရားရှိကြောင်၊မယုံကြည်တဲ့သိပ္ပံပညာရှင်တွေရဲ့အတွေ၊သဘောတရားတွေနဲ့ ပါတ်သက်ပြီး သူတို့မှာခက်ခဲတဲ့ အချိန်ကာ လ (၃)ခုရှိနေခဲ့တယ်။ ဒါတွေက တော့ကညီကျမ်းမှာ “ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခဲ့သည်” လို့(၃)ကြိမ်တိုင် တိုင်ဖေါ်ပြထားတဲ့နေရာတွေဖြစ်တယ်။

“ဒီလောကထဲကအရာတွေအားလုံးဘယ်လိုဖြစ်ပေါ်လာတာလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုလိုတဲ့အခါထာဝရဘုရားမရှိဘူးလို့ယုံကြည်တဲ့သိပ္ပံပညာရှင်တွေအဖို့ခက်ခဲတဲ့အချိန်တစ်ချိန်ဖြစ်တယ်။သင်အစအဦးအကြောင်းကိုစပြောတဲ့အခါသူတို့အဖြေတစ်ခုနဲ့တုန်ပြန်ဖို့အကျဉ်းအကျပ်ကြရတယ်။ထင်ရှားတဲ့တက္ကသိုလ်တစ်ခုမှာကျော်ကြားတဲ့သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးဟာပြောတဲ့စည်းဝေးပွဲတစ်ခုကိုကျနော်တက်ရောက်ခဲ့တာအမှတ်ရနေတယ်။ဒီနေရာကိုရောက်လာတော့“အစအဦးကိုပြန်သွားရရင်ဓါတ်ငွေ့တွေပါတ်ဝန်းကျင်မှာပန်းထွက်နေခဲ့တယ်”လို့သူကပြောခဲ့တယ်။ကျနော်လက်ကိုမြှောက်ပြတဲ့အခါသူရဲ့မျက်မှန်ထူထူကြီးအောက်ကနေပြီး“ဒီဓါတ်ငွေ့တွေဘယ်ကလာသလဲဆိုတာတော့မမေးနဲ့”လို့ထပ်ပြီးပြောကြားခဲ့တယ်။အမှန်တော့ကျနော်ဒီမေးခွန်းကိုဘဲမေမှာဖြစ်တယ်။သူတို့ဟာကမ္ဘာကြီးရဲ့မူလအစနဲ့ပါတ်သက်ပြီ။သိပ်ကိုအထုတ်ဖို့ခက်ခဲနေတယ်ဆိုတာသင်တွေ့သလား၊ဒီလောကထဲကအရာအားလုံးဘယ်ကစပြီးဖြစ်ပေါ်လာတာလဲ၊ သမ္မာကျမ်းစာက“ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားခဲ့တယ်”လို့ဖော်ပြထားတယ်။သိပ္ပံပညာရှင်ရဲ့သိပ္ပံဆိုင်ရာစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုသတ်မှတ်တဲ့နည်းဟန်ကြောင့်သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးက“ဒီစကြဝဌာကြီးကိုဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခဲ့တယ်ဆိုတာကိုကျနော်မယုံကြည်ဘူး”လို့ပြောလေ့ရှိတယ်။ဒါဟာနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ခက်ခဲတဲ့အရာဖြစ်တယ်လိုကျနော်ထင်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သိပ္ပံပညာရှင်အချို့က ကြီးတဲ့ပေါက်ကွဲမှုကြီးတစ်ခုကြောင့်ကမ္ဘာကြီးပေါ်ပေါက်လာတာဖြစ်တယ်လို့ခံယူထားကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာကအန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်တစ်ပါးရှိတော်မူပြီးဒီဘုရားသခင်ကဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းကြောင့်အရာအားလုံးဖြစ်တည်လာတာဖြစ်တယ်လို့ဖော်ပြထားတယ်။ဒီကြီးမြတ်တော်မူဘုရားသခင်ဟာ ကြီးမားတဲ့ပေါက်ကွဲမှု ကြီးထက်များစွာပိုပိုယုံကြည်ထိုက်တဲ့ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူပါတယ်။ “ ဒီလောကကြီးထဲကအရာတွေအားလုံးဘယ်လိုအစပြုလာကြသလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုသိပ္ပံပညာရှင်တွေဖြေဆိုဖို့သိပ်ကိုခက်ခဲပါတယ်။ဒီလောကမှာရှိကြတဲ့ဒီသိပ္ပံပညာရှင်တွေဆိုဖို့သိပ်ကိုအခက်တွေ့တဲ့ဒုတိယအချက်ကတော့“အပင်တွေဘယ်လိုရှင်သန်ပေါက်ဖွားလာသလဲကစ်စတစ်စတိုးတက်ပြောင်းလဲလာခြင်းဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် (evolutionary)ကြောင့်အပင်တွေကနေသက်ရှိတိရစ္ဆာန်တွေဖြစ်လာကြတာလား” ဆိုတဲ့မေးခွန်းဘဲဖြစ်တယ်၊ပြဿနာကိုအဖြေတွေ့ဖို့လိုအပ်တဲ့အချက်အလက်တစ်ခုသာပျောက်ဆုံးနေတာမဟုတ်ဘူး။ပြဿနာကိုအားလည်သဘောပေါက်နိုင်ဖို့အရေးပါတဲ့အချက်(၃)ချက်ပျောက်ဆုံးနေတာဖြစ်ပြီးဒါဟာဒုတိယလိုအပ်ချက်ဖြစ်တယ်။သစ်ပင်တွေကဘယ်လိုလုပ်ပြီးသက်ရှိတွေပေါ်ပေါက်လာနိုင်မှာလဲ။ သမ္မာကျမ်းစာက”ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခဲ့တာဖြစ်တယ်”လို့ ပြောတယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကဖန်ဆင်ခဲ့တာလို့ပြောထားတယ်။ပြီးတော့ကျနော်တို့အားလုံးအဖြေရှာစဉ်းစားနေတဲ့ပြဿနာကတော့“တိရစ္ဆာန်တွေရဲ့အသက်ကဘယ်လိုလုပ်ပြီးလူသားရဲ့အသက်ဖြစ်လာသလဲ”ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှာ“ဘုရားသခင်ကလူကိုဖန်ဆင်းခဲ့တယ်”လို့တတိယအကြိမ်ဖော်ပြထားတယ်။သင်တော့ဘယ်လိုနေမလဲမပြောတတ်ဘူး။ကျနော်ကတော့ဒီလိုရှာဖွေတွေ့ရှိမှုတွေဟာသိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းတယ်လို့ယုံကြည်တယ်။လောကထဲမှာရှိနေကြတဲ့သိပ္ပံပညာရှင်တွေကအဖြေရှာဖို့သိပ်ကိုခက်ခဲနေတဲ့နေရာ(၃)ခုအကွက်ကမ္ဘာဦးကျမ်းစောင်ကကျနော်တို့ကိုအဖြေပေးထားပါတယ်။ဒီအစကနဦးဖြစ်တည်လာမူရဲ့ကနဦးသဘောတရားအယူအဆတွေကိုစဉ်းစား၊ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းဟာသိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားအာရုံစူးစိုက်ဖွယ်ဖြစ်တယ်လို့ကျနော်မြင်တယ်။လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း(၄ဝဝ)(၅၀၀)က“ကိုလန်ဘတ်”ရဲ့ခေတ်ကိုပြန်သွားကြည့်တဲ့အခါအရာဝတ္ထုတွေရဲ့မူလအစနဲ့ပက်သက်ပြီးသူတို့ဘယ်လိုယုံကြည်ခဲ့ကြသလဲ။ပင်လယ်လိပ်()ကောင်ရဲ့ကျောပေါ်မှာရပ်နေတဲ့ဆင်တစ်ကောင်ရဲ့နှာမောင်း ပေါ်မှာကမ္ဘာကြီးကခြာခြာလည်နေတယ်လို့သူတို့ယုံကြည်ထားခဲ့ကြတယ်။အရာအားလုံးရဲ့မူလအစနဲ့ပါတ်သက်ပြီးယဉ်ကျေးမှုမထွန်းကားသေးတဲ့အယူအဆ(၃)ခုရှိနေခဲ့ကြတယ်။ဒါဟာလွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း (၅၀၀)ခန့်ကအယူအဆတွေဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာဟာ”ဒါဝင်”မပေါ်ခင်နှစ်ပေါင်း(၃၃၀၀)ကရေးသားထားခဲ့တာဖြစ်တယ်။ဒါဝင်မပေါ်ခင်နှစ်ပေါင်း(၃၃၀၀)ကကမ္ဘာဦးကျမ်းအခန်းကြီး(ခ)ကိုရေးသားထားခဲ့တဲ့စာရေးသူက “သက်ရှိတွေဟာ တဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲတိုးတက်လာခဲ့တယ် ”လို့ပြောထားခဲ့တာဟာ အံ့သြစရာကောင်းမနေဘူးလား၊သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာကျနော်တိုအတွက်ခက်ခဲတဲ့မေးခွန်းတွေရဲ့အဖြေတွေကိုတွေ့ရတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သမ္မာကျမ်းစာက“ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခဲ့တယ်’လို့(၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်ပြောထားခဲ့လို့ဖြစ်တယ်၊အခုဖြစ်ပေါ်နေတဲ့အရာခပ်သိမ်းကိုပေါ်ပေါက်လာစေတဲ့“ဖန်ဆင်းခြင်း”ကို ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်ကစတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်၊သမ္မာကျမ်းစာကသိပ္ပံနည်းကျဖို့ကြိုးစားနေတာမဟုတ်ဘူး၊သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကဖန်ဆင်းခြင်း(သို့)မူလအစတွေရဲ့သတင်းအချက်အလက်တစ်ခုကျနော်တို့ကိုပေးဖို့မဟုတ်ဘူး။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့နိဒါန်းမှာသမ္မာကျမ်းစာရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကိုကျနော်တို့ဦးတည်ပြောဆိုတဲ့အခဲဒီကိစ္စကိုကျနော်ထည့်သွင်းဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာဟာသိပ္ပံပညာဆိုင်ရာစာအုပ်မဟုတ်ဘူး၊ကယ်တင်ခြင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့စာအုပ်သာဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာဟာ“ရွေးနတ်ကယ်တင်ခြင်း”နဲ့ဆိုင်တဲ့စာအုပ်ဖြစ်တယ်၊သမ္မာကျမ်းစာဟာသမိုင်းကြောင်းထဲကပေါ်ထွက်လာတဲ့ “ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းကျနော်တို့ကိုဖော်ပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်တယ်။တစ်ခါသမ္မာကျမ်းစာထဲမှာအခန်းကြီးပေါင်း(၁၁၈၉)ခန်းရှိတယ်။အဲဒီအထဲကအခန်းကြီး(၁)ခန်းနဲ့တစ်ဝက်ကသာဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုဖော်ပြထားတယ်။သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုအနည်းငယ်မျှသာဖော်ပြထားပေမယ့်အရာခပ်သိမ်းရဲ့အစကိုသမ္မာကျမ်းစာကသိပ္ပံပညာထက်လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း(၃၃ဝဝ)ခန့်စောပြီးဖော်ပထားခဲ့တယ်။သိပ္ပံပညာထက်ရှေးကျနေခဲ့တယ်သိပ္ပံပညာကသက်ရှိတွေတိုးတက်ပြောင်းလဲဖြစ်တည်လာတဲ့အကြောင်းစတင်မစဉ်းစားခင်နှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းကသက်ရှိတွေဟာပြောင်းလဲ၊တိုးတက်လာခဲ့ကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာကပြောဒီဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ပါတ်သက်တဲ့မေးခွန်းကိုကျနော်တို့ဆက်လက်စဉ်းစားဆင်ခြင်တဲ့အခါဒီဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းဘယ်သူ့မှာပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်ကိုကျနော်တို့မေးဖို့လိုအပ်တယ်။ရှေးခေတ်ကာလကယောဘဆိုတဲ့အလွန်ထင်ရှားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးတစ်ဦးကိုဘုရားသခင်ကနှိမ့်ချခဲ့တယ်။ယောဘဟာသိပ်ကိုချီးမွမ်းစရာကောင်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပြီးဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းလိုကိစ္စရပ်တွေကိုသူဆွေးနွေးထားခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ကရိုးရှင်းတဲ့မေးခွန်းတစ်ခုကိုမေးပြီးယောဘကိုနှိမ့်ချခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်က“ငါဒီကောင်းကင်နဲ့မြေကြီးကိုဖန်ဆင်းတဲ့အခါသင်ဘယ်မှာရှိသလဲ၊ဒါတွေအားလုံးရဲ့အကြောင်းကိုပြောပြစမ်းပါယောသာရေ”လို့ပေးထားတယ်။ဒါဟာသိပ်ကောင်းတဲ့မေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။အဲဒီအချိန်တုန်းဘယ်သိပ္ပံပညာရှင်မှစူးစမ်းလေ့လာဖို့၊လက်တွေ့စမ်းသပ်စစ်ဆေးဖို့ကောက်ချက်ချဖို့ရှိပနေခဲ့သေးဘူး။ ဒါကြောင့်သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးအနေနဲ့အရာခပ်သိမ်းရဲ့မူလအစအကြောင်းပြောဆိုဖို့ကြီးမားတဲ့အခွင့်အာဏာမရှိဘူးလို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုပြောဖို့သိပ္ပံပညာရပ်မှာစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေမရှိဘူး။ဒီဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာမေးခွန်းကိုသံဩလော်ဂျီနယ်ပယ်နဲ့ဒဿနိကနယ်ပယ်တွေကသာပိုင်ဆိုင်တယ်။သင်ဒဿနိကဘာသာရပ်ကိုလေ့လာဘူးသလား၊မသင်ယူဖူးဘူးလားဆိုတာကျနော်မသိဘူး။ကျနော်ဒဿနိကဘာသာရပ်ကိုစာသင်နှစ်တစ်နှစ်သင်ကြားလေ့လာဘူးတယ်။အဲဒီတစ်နှစ်ပါတ်လုံးသင်ကြားခြင်းကိုပရော်ဖက်ဆာကဒီလိုပြောပြီးအဆုံးသတ်သွားခဲ့တယ်။“အခုဒီအတန်းတွေမှာကျနော်တို့နိဂုံး(၄)ခုကောက်ချက်ချကြရမှာဖြစ်တယ်”လို့ပြောပြီးကျောက်သင်ပုန်းပေါ်မှာဒါတွေကိုသူချရေးခဲ့တယ်။“ပထမတစ်ခုကငါမသိဘူး”လို့ပြောပြီးသူချရေးလိုက်တယ်။

သူ့ရဲ့ပို့ချချက်ကိုတစ်နှစ်တာကျနော်တို့နားထောင်နေခဲ့တာကြောင့်ဒါကကောင်းမွန်တဲ့ဖြစ်နိုင်ခြေတစ်ခုလို့ကျနော်တို့တွေးထင်ခဲ့ကြတယ်။သူမသိခဲ့ဘူးဆိုတာဖြစ်နိုင်တယ်လို့ကျနော်တို့တွေးထင်ခဲ့ကြတယ်။ နောက်တော့ ကျောက်သင်ပုန်းပေါ်မှာရေးလိုက်တဲ့ သူ့ရဲ့ဒုတိယကောက်ချက်ကတော့ “သင်တို့မသိဘူး” ဆိုတာဖြစ်တယ်။ ဟုတ်ပါတယ်။ သူ့ရဲ့ပညာရပ်ဟာဘာလဲဆိုတာ သူကိုယ်တိုင်မသိမှတော့ကျနော်တို့ “ကိုသိခဲ့တယ်”လို့ပြောကြရမှာလဲ။ ဒါကြောင့် ဒီဒုတိယကောက်ချက်ကိုကျနော်တို့လက်ခံခဲ့ကြတယ်။ သူ့ရဲ့တတိယမြောက်ကောက်ချက်ကတော့“ဘယ်သူမှမသိဘူး”လို့ပြောပြီး ကျောက်သင်ပုန်းပေါ်မှာသူရေးချလိုက်တယ်။တစ်နှစ်ပါတ်လုံးအတွက်သူ့ရဲ့အကဲဖြတ်ချက်ကိုအခြေပြုပြီးဘယ်အရာကိုမှကျနော်တို့လက်ခံဖို့မခဲယဉ်းခဲ့ဘူး။သူ့ရဲ့စတုတ္ထကောက်ချက်ကတော့“ဒီအကြောင်းစဉ်းစားတာဟာ အသိဉာဏ်ရှိခြင်း ဖြစ်တယ်”ဆိုတာပါဘဲ။ အခုဒါကဒဿနိကဖြစ်တယ်။ “ငါမသိဘူး။ သင်မသိဘူး။ဘယ်သူမှမသိဘူး။ဒါပေမဲ့ဒီအကြောင်းကိုစဉ်းစားတာဟာအသိဉာဏ်ရှိခြင်းဖြစ်တယ်”၊တကယ်လို့သင်လုပ်ချင်တယ်ဆိုရင်“ဖန်ဆင်းခြင်း”ကိုဒဿနိကနယ်ပယ်ကနေသင်စတင်လေ့လာနိုင်တယ်။ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်လိုဘဲသင်ရော်ရမ်းမှန်းဆပြီး “ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုမသိဘူး။ ဖန်ဆင်းခြင်း အကြောင်းကိုသင်လည်းမသိဘူး၊ ဘယ်သူဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုမသိဘူး။ ဒါပေမဲ့ ဒီအကြောင်းကို စဉ်းစားတာဟာအသိဉာဏ်ရှိခြင်းမဟုတ်ဘူးလား”လို့ပြောနိုင်ပါတယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းကဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုဘုရားသခင်ကပိုင်ဆိုင်တယ်ဆိုတာဖော်ပြရင်အစပြုထားတယ်။ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်ကအရာခပ်သိမ်းကိုဖန်ဆင်းခဲ့တယ်။ဖန်ဆင်းတဲ့အချိန်မှာဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာရှိတယ်။ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာသိတယ်၊ဒါကြောင့်စကြဝဌာကြီးရဲ့မူလအစအကြောင်းကျနော်တို့ကိုလာပြောပြနိုင်သူဟာ ဘုရားသခင်ထံကဗျာဒိတ်တော်ရရှိသူဘဲဖြစ်တယ်၊ မောရှေဟာအဲဒီလိုလူဖြစ်တယ်။ မော

ဟာပရောဖက်တစ်ဦးဖြစ်တယ်။သူကသိနတောင်ပေါ်ကိုရက်ပေါင်း(၄၀)အထိ(၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်မစားမသောက်ဘဲ“ဘုရားသခင်၊ကျနော်အစာစားချင်တာထက်ဘုရားသခင်ထံတော်ကစကားလုံးတစ်လုံးကိုကြားလိုပါတယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါနဲ့ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုပေးခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ကစကားတစ်ခွန်းသူ့ကိုပေးခဲ့တယ်ဒီဗျာဒိတ်တော်ကသမ္မာကျမ်းစာရဲ့ပထမဦးဆုံးကျမ်းစောင်(၅)စောင်ဖြစ်တဲ့ကမ္ဘာဦးကျမ်း၊ထွက်မြောက်ရာကျမ်း၊ဝတ်ပြုရာကျမ်း၊တောလည်ရာကျပ်နဲ့တရားဟောရာကျမ်းစတဲ့ပညတ္တိကျမ်း(၅)ကျမ်းဖြစ်တယ်။

ဒီဗျာဒိတ်တော်ဟာ“ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်း”ကိုရိုးရှင်းစွာဖော်ပြထားပြီးအစပြုထားတယ်။ဒီ“ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်း”ဖော်ပြချက်ဟာဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်ဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာကြီးရဲ့မူလအစနဲ့ပါတ်သက်ပြီးလိုလေသေးမရှိပြည့်ပြည့်စုံစုံလေ့လာဖို့ရည်ရွယ်မထားပေမယ့်အရာခပ်သိမ်းရဲ့မူလအစနဲ့ပါတ်သက်ပြီ။ဖော်ပြထားတာဟာမှန်ကန်ကြောင်းနဲ့ မှန်ကန်ကြောင်းအတည်ပြု ပြောကြားနိုင်လိမ့်မယ် လို့ကျနော်

ယုံကြည်ပါတယ်။ကျနော်တို့“ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်း”ကိုရောက်လာတဲ့အခါဒီဆန့်ကျင်ဖက်အခြေအနေ(၂)ရပ်ကျနော်တို့မှာရှိနေပြီးပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင်“ဒီတစ်ခုကိုလက်ခံမယ်၊ဒါမှမဟုတ်ဟိုတစ်ခုကိုလက်ခံမယ်”လို့ကျနော်အတင်းအကြပ်မပြောလိုဘူး။တစ်ဖက်မှာပြောင်းလဲမှုကိုမလိုလားတဲ့ရှေးရိုးစွဲconservative)ခရစ်ယာန်တွေက““တကယ်လို့သမ္မာကျမ်းစာကိုသင်ယုံကြည်တယ်ဆိုရင်ကမ္ဘာကြီးဟာနှစ်ပေါင်း(၆၀၀၀)ခန့်သာရှိသေးပြီးလူသားဟာလည်းနှစ်ပေါင်း(၆၀၀၀)ခန့်သာရှိသေးတယ်ဆိုတာကိုသင်ယုံကြည်ရမယ်”လို့ပြောဆိုကြတယ်။သင်ဟာသမ္မာကျမ်းစာကိုယုံကြည်ဖို့အတွက်ကမ္ဘာကြီးနဲ့လူသားတွေဟာနှစ်ပေါင်း(၆၀၀၀)သက်တမ်းရှိကြောင်းသင်ယုံကြည်စရာမလိုဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သမ္မာကျမ်းစာကခုနှစ်သက္ကရာဇ်ကိုပေးမထားလို့ဖြစ်တယ်။တစ်ခါကရုပ်/သံလွှင့်အစီအစဉ်တစ်ခုမှာအစီအစဉ်ကြေငြာတဲ့အမျိုးသမီးတစ်ဦးကဆရာကြီးဘီလီဂရေဟမ်ကို“ဒေါက်တာဘီလီဂရေဟမ်••••ဒီလူတွေအားလုံးရှေ့မှာမတ်တတ်ရပ်ပြီး“သမ္မာကျမ်းစာကဒီလိုပြောတယ်”လို့သင်ဘယ်လိုပြောနိုင်တာလဲ။ လူသားမျိုးနွယ်အကြောင်းသင်လေ့လာပြီး ဘွဲ့ယူခဲ့လို့လား” လို့မေးမြန်းခဲ့ဘူးတယ်။ ဆရာကြီးက“ဒါဟာ ကျနော့်အတွက်ပြဿနာမဟုတ်ဘူးကလေးမရေ။သင့်ပြဿနာကဘာလဲ”လို့ပြန်မေးခဲ့တယ်။ဒါနဲ့သူမက’လူသားမျိုးနွယ်အကြောင်းသင်ယူလေ့လာတဲ့ပညာရှင်ကြီးတစ်ဦးကဒီကမ္ဘာကြီးဟာနှစ်ပေါင်းသန်းပေါင်းများစွာသက်တမ်းကြာမြင့်နေခဲ့ပြီဖြစ်ပြီးသမ္မာကျမ်းစာကနှစ်ပေါင်း(၆၀၀၀)ဘဲရှိသေးတယ်လို့ပြောထားတာသိထားသင့်တယ်။အခု၊သမ္မာကျမ်းစာကယုံကြည်ထိုက်တယ်ဆိုတာသင်ဘယ်လိုလုပ်ပြီးယုံကြည်နိုင်မလဲ”လို့ပြောတော့ဆရာကြီးက“ကျနေဝမ်းနည်းပါတယ်ကလေးပရေ၊ကမ္ဘာကြီးနဲ့လူသားတွေဟာနှစ်ပေါင်း(၆၀၀၀)သက်တမ်းရှိပြီလို့သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ဘယ်နေရာမှာမှဖော်ပြမထားဘူး”လို့ပြန်ပြောခဲ့တယ်။နောက်တော့အမျိုးသမီးတစ်ဦးက““ကောင်းပြီ၊ဒေါက်တာဘီလီဂရေဟမ်၊ကမ္ဘာကြီးရဲ့သက်တမ်းဘယ်လောက်ရှိပြီထင်သလဲ”လို့မေးတော့ဆရာကြီးက“ကမ္ဘာကြီးဟာသက်တမ်းသိပ်ကြာမြင့်နေပြီလို့ကျနော်ထင်တယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါကအကောင်းဆုံးအဖြေပါဘဲ။

အခြားတစ်ဖက်မှာဒီလိုယူဆချက်တစ်ခုခုကိုသင်လက်ခံရမယ့်အခြေအနေမှာရှိတယ်။ရပ်ဝါဒ(materialis-tic)၊လူသာလျှင်ပဓါနဝါဒ (humanistic)၊လောကအရာ( secularistic )၊ဘုရားသခင်မရှိကြောင်းယုံကြည်ထားတဲ့ဝါဒ(atheistic)နဲ့သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာအကြောင်းအချက်တွေကိုယုံကြည်ထားကြတဲ့သားတွေကသူတို့ယုံကြည်ထားကြတဲ့အဆိုပါဝါဒတွေနဲ့ပါတ်သက်တဲ့လူ့အသက်တာရဲ့ဒဿနိကတစ်ခုကိုမပျောက်မပျက်တည်ရှိနေဖို့အလိုရှိကြတယ်။

လူ့ဘဝရဲ့ဒဿနိကအခြေခံအကြောင်းအရင်းကိုပေးဖို့ evolution (ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်)ကိုသူတို့ဖော်ပြထား သလို “ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်”ကိုကျနော်တို့လက်ခံကြရမယ်လို့ သူတို့ကပြောကြတယ်ရွေးချယ်မှုတွေက ဒီလိုဖြစ်တယ်လို့ကျနော်မယုံကြည်ဘူး၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကဖော်ပြထားတဲ့“ဖန်ဆင်းခြင် “မှာ သင့်အဖို့ အခြေအနေ(၂)ရပ်ရှိတယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဒါကို လူများစွာကဖတ်တောင်မဖတ်ကြဘူးဆိုတာ ကျနော်အံ့သြစွာတွေ့မြင်ခဲ့ရတယ်။သိပ္ပံပညာရပ်အကြောင်းကိုများစွာသိထားကြတဲ့သိပ္ပံပညာရှင်များစွာတို့ဟာကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲကဖန်ဆင်းခြင်း၊အကြောင်းကိုဓမ္မဓိဌာန်ကျကျဘယ်တော့မှမဖတ်ရှုခဲ့ကြဘူး။ ဘယ်တော့မှအလေးအနက်ခံယူခဲ့ကြဘူး။ သမ္မာကျမ်းစာကိုယုံကြည်ပြီး “ဆာဖြစ်စဉ် ”အကြောင်းကို သိပ်ပြီးကြောက်ရွံ့ နေသူတွေဟာသမ္မာကျမ်းစာက အမှန်တကယ်ဘာပြောနေတာလဲဆိုတာကိုတောင် သူတို့ဘယ်တော့မှကြည်ကြမှာမဟုတ်ဘူး။ကျနော်ဟာသိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးမဟုတ်ဘူး။ “ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်” (evolution နဲ့ပါတ်သက်ပြီးကျနော် ဘာမှမသိဘူး၊ဒါဟာ ကျနော်ရဲ့ စည်းမျဉ်း၊ စည်းကမ်းမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ ကျနော့်ရဲ့ “ ဆင့်ခေါ်မှု”မဟုတ်ဘူး။ ကျနော်အဆိုပြုလိုတဲ့အရာတစ်ခုကတော့ ဒီ” ဖန်ဆင်းခြင်း” ကိစ္စဟာအမြဲတမ်းပေါ်ပေါက်နေတဲ့အရာဖြစ်တာကြောင့်ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲက“ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်း”ကိုကြည့်ကြပါစို့။ဒါကိုကြည့်ဖို့မကြောက်ပါနဲ့။ဘုရားသခင်ကိုသင်ခုခံချေပရမယ်လို့မတွေးပါနဲ့၊ဒီ“ဖန်ဆင်းခြင်း”အကြောင်းကိုဖတ်ရှုပြီး“ဒါကဘာကိုပြောနေတာလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုသာမေးပါ။“ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းဟာစစ်မှန်ကြောင်းနဲ့မှန်ကန်တဲ့သိပ္ပံပညာရှင်တွေကအတည်ပြု၊လက်ခံကြလိမ့်မယ်ဆိုတာကိုယုံကြည်ပါ။ဒီမေးခွန်းကိုလည်းကျနော်တို့မေးဖို့လိုအပ်ပါတယ်။

“ဘုရားသခင်ကဘာကြောင့်ဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးဘာမှပြောမထားတာလဲ”။ဘုရားသခင်က ဒီအချက်ကျနော်တို့ကိုရှင်းပြဖို့တာဝန်ရှိကြောင်းသူတွေးထင်ထားလို့မဟုတ်ဘူး။““ဖန်ဆင်းခြင်”လုပ်ရပ်ကိုကျနော်တို့ကိုယ်တိုင်နှလုံးသားထဲမှာလုပ်ဆောင်ဖို့လိုအပ်ကြောင်းတစ်နေ့ကျနော်တို့သိလာမှာဖြစ်ကြောင်း၊ဘုရားသခင်ကသိရှိထားလို့ဖြစ်တယ်။ဒါဝိဒ်မင်းကြီးလိုတစ်နေ့ကျနော်တို့နှလုံးသားထဲမှာဖြစ်လာလိမ့်မယ်ဆိုတာဘုရားသခင်ကသိထားတော်မူခဲ့ပါတယ်။ဒါဝိဒ်မင်းကြီးဟာသိပ်ပြီးဝမ်းနည်းကြေကွဲဖွယ်ကောင်းတဲ့အပြစ်ကိုကျူးလွန်ပြီးတဲ့အခါဒီထင်ရှားတဲ့ဆုတောင်းချက်ကိုသူအလေးအနက်တောင်းခံခဲ့တယ်။“ဘုရားသခင်၊ကျနေ၌အတွင်းစိတ်နှလုံးသားရဲ့အမှန်တရားကိုပြသတော်မူပါ”ဒါဝိဒ်မင်းရဲ့အတွင်းနှလုံးသားနဲ့ဆိုင်တဲ့အမှန်တရားကိုဘုရားသခင်ကဖော်ပြပြီးတဲ့အခါဒါဝိဒ်မင်းက“ကျနော်ဟာအပြစ်သားတစ်ဦးဖြစ်ပါတယ်။အမိဝမ်းထဲမှာအလုံးအထွေးဘဝကတည်းကကျနော်ဟာအပြစ်သားတစ်ဦးဖြစ် ပါတယ်။ကျနော်ဟာသန္ဓေသားဘဝမှာကတည်းကအပြစ်သားဖြစ်ပါတယ်။ဒါကကျနော့်ရဲ့ပြသာဖြစ်ပါတယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ကသူ့အတွင်းလူရဲ့ရောဂါလက္ခဏာကိုဖော်ပြခဲ့တာသူတွေ့မြင်ပြီးတဲ့အခါ ဒီဘာရာ” ဆိုတဲ့အရေးပါတဲ့ဝေါဟာရကိုအသုံးပြုပြီး ဒီအရေးပါတဲ့ဆုတောင်းချက်ကို ဒါဝိဒ်မင်း

ကတောင်းခံခဲ့တယ်။“အိုဘုရားသခင်၊အကျွန်ုပ်အထဲ၌စင်ကြယ်သောနှလုံးကိုဖန်ဆင်းတော်မူပါမြဲမြံတည်ကြည်သောသဘောကိုအသစ်ပြုပြင်တော်ပါ”လို့ဆုတောင်းခဲ့တယ်။ဒါဝိဒ်မင်းအမှန်တကယ်ဆုတောင်းနေတာကတော့“ဘုရားသခင်ကျနော့်နှလုံးသားထဲမှာအံ့ဩဖွယ်ဖန်ဆင်းခြင်းကိုကိုယ်တော်လုပ်မပေးဘူးဆိုရင် ကျနော်အကြိမ်ကြိမ်ထပ်ပြီး ကျရှုံးနေဦးမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်ရဲ့ အတွင်းလူထဲမှာ ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်ကိုလိုအပ်နေပါတယ်”ဆိုတဲ့ဆုတောင်းချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ဒါဝိဒ်မင်းရဲ့ဆုတောင်းချက်အတွက်အကတော့“အသစ်တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုက“ဇာတ်ပကတိမွေးသောအရာသည်ဇာတိပကတိဖြစ်၏။ဝိညာဉ်တော်မွေးသောရာသည်ဝိညာဉ်ဖြစ်၏။ဒုတိယမွေးခြင်းကိုခံရမည်ဟုဟောပြောသည်ကိုအံ့သြခြင်းမရှိနှင့်”လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။သင်ဒုတိယအကြိမ်မွေးဖွားခြင်းခံယူရမှာဖြစ်တယ်။သင့်အထဲမှာဖန်ဆင်းခြင်းကိုလိုအပ်တယ်”လို့ပြောတဲ့အခါဒါကိုပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုရဲ့အသစ်မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းတမန်တော်တွေကရှင်းပြနေတဲ့အခါသူတို့ကဒါကို“ဖန်ဆင်းခြင်း”လို့ခေါ်ကြတယ်။“လူမည်သည်ကား၊ခရစ်“တော်၌ရှိလျှင်အသစ်ပြုပြင်သောသတ္တဝါဖြစ်၏”လို့သူတို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။တမန်တော်ရှင်ပေါလုက“ငါတို့သည်ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်ရမည်အကြောင်း၊ယေရှုခရစ်၌ပြုပြင်၍ဖန်ဆင်းတော်မူရာဖြစ်ကြ၏ ””လို့ ပြောထားတယ်။

အသစ်တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းရှိသူတွေဟာဖန်ဆင်းခြင်းအတွေ့အကြုံကိုကြုံတွေ့ခဲ့ကြရပြီး ဒီဖန်ဆင်းခံရခြင်းရဲ့ရလောက်ကြောင့်သူတို့ဟာဘုရားသခင်ရဲ့ပြုပြင်၊ဖန်ဆင်ထားသူတွေဖြစ်ကြတယ်။ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့မှာဖန်ဆင်းခြင်းလိုအပ်နေကြောင်း၊မိမိတို့ကိုယ်ကိုနားလည်သဘောပေါက်ကြဖို့အလိုတော်ရှိပါတယ်။ ဒီလို“ ဖန်ဆင်ခြင်း”ကျနော်တို့ လိုအပ်ကြောင်းသိမြင်နားလည်လာကြတဲ့အခါ “ဖန်ဆင်းခြင်း”ကိုဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကလုပ်ဆောင်ပေးမယ်ဆိုတာကျနော်တို့ကိုသိရှိစေလိုကြောင်းကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းကသာဖန်ဆင်းပေးတော်မူနိုင်ပါတယ်။“ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်း”ကိုဘုရားသခင်ကသိစေလိုဘကြောင့်ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းအကြောင်းကျနော်တို့ကိုသူပြောဆိုနေခြင်းဖြစ်တယ်။“ဇာတိပကတိမွေးတဲ့အရာဟာဇာတိကတ်”ဖြစ်ပြီးကျနော်တို့ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်၊အသစ်တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းဝိညာဉ်၌မွေးဖွားခြင်းလိုအပ်နေကြောင်းဘုရားသခင်ကသိရှိစေလိုပါတယ်။ဒီအသစ်တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း”ကိုသင်ကြုံတွေ့ရတဲ့အခါသင့်အသက်တာထဲမှာအသစ်သောဖန်ဆင်းခြင်းကြုံတွေ့လာရတယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းအခန်းကြီး(၁)ကိုဖတ်ပြီးဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုသေသေချာချာကြည့်ပါ။ဘုရားသခင်ကအရာခပ်သိမ်းကိုဖန်ဆင်းခဲ့ပြီးဒီနေ့မှာလည်။ပန်ဆင်ပေးနေဆဲဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကသင့်အထဲမှာနှလုံးသားအသစ်ကိုဖန်ဆင်းပေးဖို့အလိုတော်ရှိတယ်။ဒီအကြောင်းကိုအခုသင်ဖတ်ရှုပြီး“ဒါဟာသိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းတယ်”လို့သင်တွေးနေပေမယ့်တကယ်လို့ဒီနေ့သင်သေဆုံးသွားခဲ့ရင်ဘုရားသခင်ကသင့်အထဲမှာ“နှလုံးသားအသစ်”ကိုဖန်ဆင်းပေးပထားတာကြောင့်ဘုရားသခင်ရဲ့အထံတော်ကိုဝင်စားရမှာမဟုတ်ဘူးဆိုရင်အခုဘုရားသခင်ကိုသင်စကားပြောစေလိုပါတယ်။“ဘုရားသခင်၊ ကျွန်ုပ်ရဲ့ အသက်တာထဲမှာ ကိုယ်တော်ရဲ့ဖန်ဆင်းခြင်းကိုလိုအပ်နေကြောင်း၊ ကျွန်ုပ်သိပါတယ်။ ကောင်းကင်နဲ့မြေကြီးကိုဖန်ဆင်းတော်မူတဲ့ဘုရားသခင်ကိုယ်တော့်ကိုကျွန်ုပ်သိရှိလိုပါတယ်၊ကျွန်ုပ်အထဲမှာအသစ်သောနှလုံးသားကိုဖန်ဆင်းတော်မူပါ။ကိုယ်တော်ရဲ့လမ်းခရီးတော်တို့ကိုလိုက်လျှောက်ဖို့ကူမတော်မူပါ”လို့ဆုတောင်းပါ။ဖန်ဆင်းခြင်းကိုယုံကြည်ထိုက်ပါသလား”၊သမ္မာကျမ်းစာကပြောတဲ့အရာကိုကျနော်တို့ယုံကြည်ရမှာဖြစ်တယ်။ဒါမှမဟုတ်အခြားအယူအဆအချို့ကိုကျနော်တို့ယုံကြည်ကြရမှာဖြစ်တယ်၊ဒါပေမဲ့အရေးအကြီးဆုံးဖန်ဆင်းခြင်းကတော့ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီရဲ့အထဲမှာ“နှလုံးသားအသစ်နဲ့အသက်တာအသစ်”ကိုဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းပေးလိုခြင်းဖြစ်တယ်။သင်ဟာရစ်တော်၌အသစ်ပြုပြင်တဲ့သတ္တဝါ၊ဘုရားသခင်ရဲ့အသစ်ပြုပြင်ပေးခြင်းခံရပြီးအံ့သြဖွယ်လှပတဲ့စံပြပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ်ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုအခုပုံသွင်းပေးဖို့ ကျနော်တို့ဆုတောင်းလိုပါတယ်။

သင်ခန်းစာ ( ၅ )

“ လူသားတို့မွေးဖွားခြင်း၊

“စက်ဘီးတစ်စီးရဲ့အရေးကြီးဆုံးအပိုင်းကဘာလဲ။တာယာလား၊ချိန်းကြိုးလား၊ဘရိတ်ကြီးလား၊ဘရိတ်လား၊ထိုင်ခုံလား၊ဒါမှမဟုတ်ပျောက်ဆုံး(သို့)ကျိုးပဲ့နေတဲ့အစိတ်အပိုင်းဟာအရေးကြီးဆုံးလား”။ကမ္ဘာပေါ်မှာအရေးကြီးဆုံးစာအုပ်ဖြစ်တဲ့သမ္မာကျမ်းစာကိုသင်ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်စေဖို့ရည်ရွယ်ထားတဲ့ကျနော်တို့ရဲ့အထူးသင်ခန်းစာကိုဆက်ပြီးလေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့ပထမဦးဆုံးဖြစ်တဲ့ကမ္ဘာဦးကျမ်း၊အရာခပ်သိမ်းရဲ့အစကနဦးကိုလေ့လာနေကြတာဖြစ်ပြီးလူသားကိုဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်းကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရတယ်။ဒါပေတစ်စုံတစ်ခုပျောက်ဆုံးနေတယ်။အခု၊သမ္မာကျမ်းစာထဲကခက်ခဲတဲ့အရာများစွာကိုနားလည်သဘောပေါက်အောင်ကျနော်တို့ဆက်လက်လေ့လာကြပါစို့ဒီကမ္ဘာမှာလူသတ္တဝါရဲ့မွေးဖွားခြင်း(သို့)စတင်ခြင်းနဲ့ ပါတ်သက်ပြီးကမ္ဘာဦးကျမ်းကဘယ်လိုပြောထားသလဲ ဆိုတာ

ကျနော်စဉ်းစားချင်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းစာရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကအခုလက်ရှိအခြေအနေကိုနားလည်သဘောပေါက်နိုင်ဖို့အတိတ်ကအခြေအနေကိုပြောပြထားခြင်းဖြစ်ကြောင်းသတိရပါ။လူသားရဲ့အစအဦးအကြောင်းကျနော်တို့ရောက်လာတဲ့အခာကျနော်တို့ရဲ့အကြောင်းအရာကိုရောက်လာခြင်းဖြစ်တယ်။ လူသားနဲ့ပါတ်သက်ပြီးကမ္ဘာဦးကျမ်းကဘယ်လိုပြောထားသလဲ။လူသားကိုဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်း ကျနော်တို့လေ့လာတဲ့အခါလူသားအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ပါတ်သက်လို့ကျနော်တို့ဘာကိုသင်ယူကြရသလဲ။ဒီမေးခွန်းတွေရဲ့အဖြေတွေကိုကျနော်တို့တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှာလူသားတွေကိုဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးဒီလိုဖော်ပြထားတယ်။“တဖန်ဘုရားသခင်က၊ငါတို့ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်တစ်ညီ၊တစ်သဏ္ဍာန်တည်းလူကိုဖန်ဆင်းကြစို့။သူသည်ပင်လယ်ငါးတို့ကို၎င်း၊ မိုးကောင်းကင်ငှက်တို့ကို၎င်း၊ သာယဉ်တို့ကို၎င်။မြေတပြင်လုံးနှင့်တကွ၊မြေပေါ်မှာတတ်သောတိရိစ္ဆာန်အပေါင်းတို့ကို၎င်းအုပ်စိုးစေဟုအမိန့်တော်ရှိ၏။ထိုသို့ဘုရားသခင်သည်မိမိပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီလူကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်မတော်နှင့်အညီလူယောက်ျား။လူမိန်းမကိုဖန်ဆင်းပြီးလျှင်အချင်းတို့များပြားစွာမွေးဖွားကြလော့။ မြေကြီးကိုပြည့်စေ၍နိုင်ကြလော့”လို့ပြောပြီး သူတို့ကိုကောင်းချီးပေးခဲ့တယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းရဲ့ ဒုတိယအခန်းကြီးမှာလူသားကိုဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးအနည်းငယ်ထပ်ပြောထားတယ်။ကမ္ဘာ၂း၁၈)မှာထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်ကလည်းယောက်ျားသည်တစ်ယောက်တည်းမနေကောင်း၊သူနှင့်တေသောအထောက်အမကိုသူ့အဖို့လုပ်ဦးမည်ဟုအကြံရှိတော်မူ၏“လို့ပြောခဲ့တယ်။“ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် လူကိုကြီးသောအိပ်ခြင်းဖြင့်အိပ်စေတော်မူ၍၊ လူသည်အိပ်ပျော်စဉ် နံရိုးတစ်ချောင်းကိုဘုရားသခင်ထုတ်ပြီးလျှင်၊ထိုအရိုးအစားအားကိုစေ့စပ်တော်မူ၏။ထာဝရဘုရားသခင်သည်လူထဲကထုတ်သောနံရိုးဖြင့်လူမိန်းမကိုဖန်ဆင်း၍လူရှိရာသို့ဆောင်တော်၏…ထိုအကြောင်းကြောင့်ယောက်ျားသည်ကိုယ်မိဘကိုစွန့်၍ကိုယ်ခင်ပွန်း၌မှီဝဲသဖြင့်၊ထိုသူတို့သည်တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်ရလိမ့်မည်။ဒီလူသားရဲ့မူလအစကိုပြောပြထားခြင်းဟာကမ္ဘာဦးကလူသားအကြောင်းကျနော်တို့ကိုပြောပြနေတာဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်လူသားအကြောင်းကိုယခုကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ကြတယ်။ဒါဟာကျနော်တို့အကြောင်းပြောပြနေတာဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်ကျနော်တို့မိတို့ကိုယ်ကိုနားလည်သဘောပေါက်နိုင်ကြတယ်။လူသားရဲ့ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကိုကျနော်တို့တွေ့ရသလိုကျနော်တို့စိတ်ထဲမှာပထမဦးဆုံးစွဲထင်စေတဲ့အရာကတော့လူသားကိုဘုရားသခင်ရဲ့ပုံသဏ္ဍာန်တော်နဲ့အညီဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ဒါကဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ဘုရားသခင်ဟာနာမ်ဝိညာဉ်ဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်မှာခန္ဓာကိုယ်မရှိဘူး။ဒါကြောင့်ဒါဟာလူသားရဲ့ကိုယ်ခန္ဓာကိုရည်ညွှန်းတာမဟုတ်ဘူး၊ဒါဆိုဒါကဘာကိုရည်ညွှန်းတာလဲ။လူသားကိုဘုရားသခင်ရဲ့ပုံသဏ္ဌာန်တော်နဲ့အညီဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်းပြောတဲ့အခါဒါဟာလူသားကိုဘုရားသခင်ကဝိညာဉ်ပေးခဲ့ခြင်းကိုရည်ညွှန်းနေတာဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုက”ဇာတိပကတိမွေးသောအရာသည်ဇာတိပကတိဖြစ်၏”လို့ပြောထားတယ်။ဒါကဇာတိနဲ့မွေးဖွားခြင်းဟာသင့်ကိုဇာတိလူသားဖြစ်စေခဲ့တယ်လို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့ကိုယ်ခန္ဓာအသွေးအသားကဘုရားသခင်ရဲ့ သဏ္ဍာန်တော်ကိုမဖော်ပြဘူး။ဒါဟာကျနော်တို့ဝိညာဉ်လူအဖြစ်သဏ္ဍာန်တော်နဲ့အညီဖြစ်ပွားစေခဲ့တာဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ၂)မှာဘုရားသခင်ကမြေမှုန့်ကိုယူပြီးလူပုံသဏ္ဍာန်ကိုလုပ်တယ်။ပြီးတော့ဇီဝအသက်ကိုမှုတ်သွင်းလိုက်တဲ့အခါလူသားဟာသက်ဝိညာဉ်တစ်ဦးဖြစ်လာတယ်။ဘုရားသခင်ဟာနံဝိညာဉ်ဖြစ်လို့ လူသားကိုမိမိသဏ္ဍာန်တော်နဲ့အညီဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။တကယ်လို့ ဒီအကြောင်းကိုသင်စဉ်းစားရင်း လူသားဟာတောထဲကတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ထက်ပိုပြီးဆိုးရွားစွာပြုမူနိုင်စွမ်းရှိကြောင်းတွေ့ရတယ်တောထဲကဘယ်တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကမှအခြားတိရစ္ဆာန်(၆)သန်းကိုမသတ်ခဲ့ဘူး။ဒါပေမဲ့လူတွေကဒီလိုသတ်ဖြတ်ခဲ့တယ်။တကယ်လို့လူလူချင်းလုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့ဖြစ်ရပ်သမိုင်းတွေကိုသင်လေ့လာကြည့်ရင်သင်ဒီလိုကောက်ချက်ချမယ်လို့ယုံကြည်တယ်။လူသားဟာဘယ်တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ထက်မဆိုပိုမိုဆိုးရွားစွာလုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိတယ်။

မျောက်တစ်ကောင်ကရေးသားခဲ့ကြောင်းမှတ်ယူရဖွယ်ရှိတဲ့ကဗျာလေးရဲ့နိဂုံးကိုသင်ကြားဖူးနိုင်ပါတယ်။“ဒီခေါင်းမာတဲ့ကျိန်စာလူသားဆင်းသက်ပေါက်ဖွားလာတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီလူကငါတို့ဆီက ဆင်းသက်လာ

တာမဟုတ်ဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘယ်ပျောက်ကမှသူ့မိန်းမကိုရိုက်နှက်ပြီးသူ့မိန်းမနဲ့ကလေးတွေကိုချန်မထားရစ်ခဲ့ဘူး”လို့ရေးသားထားခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ဒီကဗျာကဒီအချက်ကိုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားတယ်။ လူသားဟာဘယ်တိရစ္ဆာန်ထက်မဆိုပိုမိုဆိုးဝါးနိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့လည်း ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ လည်းကူညီနိုင်စွမ်းရှိတယ်။လူသားဟာဝိညာဉ်ရေးရာပိုင်းကိုလည်းစွမ်းဆောင်နိုင်တဲ့အရည်အချင်းရှိတယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့သဏ္ဍာန်တော်နဲ့အညီစွမ်းဆောင်နိုင်တဲ့စွမ်းရည်ကိုဘုရားသခင်ကပေးထားတာဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ၃)ကိုရောက်တဲ့အခါလူသားထဲကဘုရားသခင်ရဲ့သဏ္ဍာန်တော်ဟာပျက်စိးသွားခဲ့တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့လူသားဟာဘုရားသခင်ကိုနာခံမှုမရှိဘဲ“အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်း”ကြောင့်ဖြစ်တယ်။ဒီအရေးကြီးတဲ့ပြဿနာကိုဘုရားသခင်ကလူသားအတွက်ဘယ်လိုပြန်ပြီးပြင်ဆင်ပေးခဲ့ကြောင်းဝိညာဉ်ရေးရာမှာအလိုတော်အတိုင်းပြန်လည်ရှင်သန်လာဖို့ဒီစွမ်းအင်ကိုဘယ်လိုပြန်ပေးခဲ့ကြောင်း၊ဘုရားသခင်ရဲ့သဏ္ဍာန်တော်နဲ့ဘယ်လိုပြန်ပြီးတူညီလာစေကြောင်းနှုတ်ကပါတ်တော်ကဝေမျှဖော်ပြမှာဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်လူသားရဲ့အတိတ်နဲ့လက်ရှိအခြေအနေကိုကျနော်တို့စဉ်းစားဆင်ခြင်ကြသလိုပထမဦးဆုံးလေ့လာ၊တွေ့ရှိမှုကတော့လူသားကိုဝိညာဉ်ရေးရာ(လောကုတ္တရာနဲ့ဆိုင်တဲ့အရာ)အဖြစ်ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။အခုတကယ်လို့လူတစ်ဦးဟာဝိညာဉ်ရေးရာမရှိရင်၊ဝိညာဉ်၌မွေးဖွားခြင်းမရှိဘဲဇာတိ၌မွေးဖွားရင် သူဟာဘုရားသခင်ရဲ့သဏ္ဍာန်တော်နဲ့မညီဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘုရားသခင်ကအသက်ရှင်လို့ဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုကလူတွေကိုသေလူအဖြစ်ရည်ညွှန်းပြောဆိုခဲ့တယ်။တစ်နေ့လူတစ်ယောက်သခင်ယေရှုဆီလာပြီးကျနော်ကိုယ်တော်နောက်လိုက်ပါမယ်။ဒါပေမဲ့ပထမဦးဆုံးကျနော်ဖခင်ကိုမြေမြှုပ်သဂြိုလ်ရမယ့်တာဝန်ကိုသွားလုပ်ပါရစေ၊ပြီးမှကိုယ်တော်နောက်ကျနော်လိုက်မယ်”လို့ပြောတယ်။ ဒီနေရာမှာ သခင်ယေရှုရဲ့ပြင်းထန်တဲ့ပြောဆိုမှုတွေအနက်တစ်ခုကိုကျနော်တို့တွေ့ရတယ်။သခင်ယေရှုက’သဖခင်ကသေနေပြီ သူ့ကိုအခြားလူသေတွေကသဂြိုလ်ပါစေ၊သင်အခုငါ နောက်သို့လိုက်ပါ”လို့ ပြောခဲ့တယ်။

ဒါဟာသိပ်ပြင်းထန်တဲ့ပြောဆိုမှုဖြစ်တယ်။”သင့်ဖခင်ကသေနေပြီးလူသေတို့ကလူသကိုသင်္ဂြိုလ်ပါလေစေ”လို့ပြောတာကဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။သင့်ကိုယ်ခန္ဓာအသက်ရှင်နေခြင်းဟာ“သမှာတကယ်ဘဲအသက်ရှိတယ်။ လူသားအတွက်ဘုရားသခင်ရည်ရွယ်ထားတဲ့အသက်ရှိတယ်လို့ဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး”လို့သခင်ယေရှုပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။နှုတ်ကပါတ်တော်အရကျနော်တို့လူဇာတိနဲ့မွေးဖွားလာကြတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့

သဏ္ဍာန်တော်မရှိဘူး၊ကျနော်တို့အသစ်တဖန်မွေးဖွားတဲ့အခါမှသာဘုရားသခင်ရဲ့သဏ္ဍာန်တော်ကိုကျနော်တို့ပြန်လည်ရရှိကြတယ်။ ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ “ဒုတိယအကြိမ်မွေးဖွားခြင်း”ခံကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ရဲ့နှလုံးသားထဲမှာဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်လိုအပ်ခြင်းဖြစ်တယ်။လူသားကိုဖန်ဆင်းခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးအခြားစူးစမ်းလေ့လာတွေ့ရှိချက်ကတော့လူယောက်ျားနဲ့လူမိန်းမကိုဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်ဘုရားသခင်ကလူယောက်ျားနဲ့လူမိန်းမကိုဖန်ဆင်းခဲ့တာလဲ။ဒါဟာမေ့ဆေးထုံဆေးနဲ့

ခွဲစိပ်တဲ့ပထမဆုံးနမူနာဖြစ်တယ်။ပထမဦးဆုံးမေ့ဆေးဆရာဝန်ကဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကအာဒံကိုကြီးစွာသောအိပ်ခြင်းနဲ့အိပ်စေခဲ့တယ်။ပြီးတော့အာဒံရဲ့နံရိုးတစ်ချောင်းကိုထုတ်ယူပြီးလူပိန်းမကိုဖန်ဆင်းခဲ့တယ်။ဒါဟာလှပတဲ့ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ရှေးခေတ်ကျမ်းပညာရှင်တွေက“လူယောက်ျားကိုမိန်းမကအုပ်စိုးရမယ်လို့ပုံဆောင်တဲ့ယောက်ရဲ့ဦးခေါင်းကနေပြီးမိန်းမကိုဘုရားသခင်ရယူတာမဟုတ်ဘူး။ပိန်းမဟာယောက်ျားကိုအစေခံရမယ်လို့ဆောင်တဲ့ယောက်ျားရဲ့ခြေထောက်ကနေပြီး မိန်းမကိုဘုရားသခင်ရယူခဲ့တာမဟုတ်ဘူး”လို့ သင့်ကိုပြောကြမှာဖြစ်တယ်။ အားလုံးကိုခြုံကြည့်ရင်လူသားရဲ့ နံရိုးထက် ဘယ်အရာကသူ့နှလုံးသားနဲ့ပိုပြီးနီးကပ်စွာ ရှိနိုင်မလဲ၊ ဒီမိန်းမဟာယောက်ျားရဲ့ နှလုံးသားအနီးကန်ဘေးမှာရှိနေဖို့၊ သူနဲ့အတူရှိနေဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒီနေရာမှာ သိပ်ကိုလှပတဲ့သင်္ကေတနဲ့သရုပ်ဖေါ်မှုပြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လူမိန်းမကိုဘုရားသခင်ကဖန်ဆင်းခဲ့တာလဲ။လူသားကိုဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခဲ့တဲ့အခါလူယောက်ျားဟာဘုရားသခင်ရဲ့သဏ္ဍာန်တော်နဲ့အညီဖန်ဆင်းထားခဲ့ပေမယ့်ယောက်ျားဟာမပြည့်မစုံရှိမနေသင့်ဘူး။သူ့အတွက်ကူဖော်လောင်ဖက်ဇနီးသည်တစ်ဦးကိုလုပ်မယ်လို့ပြောခဲ့တယ်။ပြည့်စုံစေသူဆိုတာဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။“သူနှင့်တော်သောအထောက်အမကိုသူ့အဖို့ငါလုပ်ဦးမည်”။ဒါနဲ့ဘုရားသခင်ကလူယောက်ျားကိုပြည့်စုံစေဖို့လူမိန်းမကိုဖန်ဆင်းခဲ့တယ်။ဟေဗြဲဘာသာစကားကိုသင်ကြည့်ရင်လူယောက်ျားနဲ့မိန်းမကိုဒီနေ့သန့်ရှင်းတဲ့လက်ထပ်ခြင်း”(သို့)“လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာပေါင်းစည်းခြင်း”ဘုရားရှင်ပြုပေးတဲ့အခါဒီယောက်ျားနဲ့မိန်းမတို့ဟာတစ်သားတည်းတစ်ကိုယ်တည်း အဖြစ်ပေါင်းစည်းခဲ့ကြကြောင်း သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ လူယောက်ျားနဲ့ လူမိန်းမတို့ကိုဖန်ဆင်းခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲ။

လူအများကဂဒင်ဥယျာဉ်ထဲမှာသူတို့နှစ်ဦးလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြစ်တစ်ခုခုကျူးလွန်ခဲ့ကြတယ်လို့တွေးထင်ခဲ့ကြတယ်။ဒါဟာရယ်ရွှင်လှောင်ပြောင်ဖွယ်ကောင်းပါတယ်။သူတို့အပြစ်မှာကျရှုံးမသွားခင်ဘုရားရှင်ကလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဆက်ဆံမှုပြုစေခဲ့ပြီးဒါဟာသိပ်ကောင်းတယ်”လိုပြောခဲ့တယ်။ဖန်ဆင်းတဲ့အရာခပ်သိမ်းကို ဘုရားသခင်ကကောင်းတယ်လို့ပြောခဲ့ပေမယ့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပေါင်းစည်းမှုကိုဖန်ဆင်းခဲ့တဲ့အခါ “သိပ်ကောင်းတယ်”လို့ ဘုရားသခင်ကပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာ အပြစ်ထဲကိုကျဆင်းမသွားခင်ဖြစ်တယ်။ လိင်ကိစ္စက လူသားမိသားစုကိုကျဆင်းသွားစေခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ဘာဖြစ်လို့ ဘုရားသခင်ကသူတို့ကို “ယောက်ျား၊မိန်းမ”အဖြစ်ဖန်ဆင်းခဲ့တာလဲ။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘုရားသခင်ကဒီယောက်ျားနဲ့မိန်းမတို့ကိုပေါင်းစပ်ပေးတဲ့အခါအသက်ရှင်ခြင်းရဲ့အခြေခံအကျဆုံးဥပဒေသကိုပြဋ္ဌာန်းပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ဒီနေ့လောကကြီးမှာအရေးကြီးဆုံးအဖွဲ့အစည်းကိုဘုရားသခင်စတင်ပေးခဲ့တာဖြစ်တယ်။ဒါကိုမိသားစုအိမ်ထောင်”လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုကြတယ်။ဘုရားသခင်ကလူယောက်ျားနဲ့လူမိန်းမကိုဖန်ဆင်းပြီးအတူပေါင်းသင်းစေခဲ့တာကြောင့်သူတို့ဟာမိဘတွေဖြစ်လာစေဖို့ဘုရားသခင်ကစီမံထားတာဖြစ်တယ်။ နောက်တော့မိဘနှစ်ပါးအဖြစ်နဲ့သူတို့လူသားတွေမွေးဖွားလာကြပြီးဒီမွေးဖွားလာသူတွေကထပ်ဆင့်ပေါင်းဖော်ဖို့၊မိဘနှစ်ပါးဖြစ်လာစေဖို့နဲ့အခြားလူသားတွေထပ်ဆင့်ပေါင်းဖော်ပြီး၊မိဘတွေဖြစ်လာကြစေဖို့ဖြစ်တယ်။ဒါဟာလူ့ဘဝရဲ့အရေးကြီးတဲ့ဥပဒေသဖြစ်ပြီးလူသားတွေပွေးဖွား၊ကျွေးမွေးပြုစုပြီးလူသားမိသားစုကြီးဖြစ်လာစေဖို့ဦးတည်တာဖြစ်တယ်။လူ့ဘဝရဲ့ပြဋ္ဌာန်းချက်ဥပဒေအသက်ဝင်လာစေဖို့မိဘနှစ်ပါးကိုဘုရားသခင်ကပြင်ဆင်ပေးခဲ့ရတယ်။ဒီအရည်အချင်းရှိတဲ့မိဘနှစ်ပါးဖြစ်လာစေဖို့လုံလောက်တဲ့အတူပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုရှိကြရတယ်။လုံလောက်တဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုရှိဖို့အတွက်အရည်အချင်းရှိတဲ့လူသားနှစ်ဦးရှိရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီလိုနည်းလမ်းတကျ လုပ်ဆောင်ဖို့လိုအပ်တယ်။ ဒါဟာတြိဂံတစ်ခု

လိုမျိုးဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကလူယောက်ျား၊လူမိန်းမကိုဖန်ဆင်းတဲ့အခါလူ့ဘဝရဲ့ပြဋ္ဌာန်းချက်ကိုဘုရားရှင်အသက်သွင်းပေးခဲ့တာဟာဒီလူနှစ်ဦးပေါင်းသင်းဆက်ဆံပြီးမိဘတွေဖြစ်လာကြဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒါကို တြိဂံတစ်ခုအနေနဲ့ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ရေပြင်ညီအနား(သို့)ဘေးနှစ်ဖက်က အနားတစ်ခုခုမပါရှိဘဲ တြိဂံမဖြစ်နိုင်ဘူး။ မိဘဖြစ်ခြင်းဟာ လုံလောက်စွာပေါင်းသင်း၊ဆက်ဆံခြင်း အပေါ်မူတည်နေပါတယ်။ လူနှစ်ဦးထိရောက်လုံလောက်စွာမိတ်ဖွဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံတဲ့ရလာဘ်ဘဲဖြစ်တယ်။ဘယ်လိုအရည်အချင်းပြည့်တဲ့လူ၊ မိဘ၊ အိမ်ထောင်ဖက်ဖြစ်နိုင်ကြောင်းနှုတ်ကပါတ်ဟော်ကကျနော်တို့ကို အကြံပေးတဲ့အခါ နှုတ်ကပါတ်တော်ကလူသား(၂)ဦးနဲ့အစပြုမှာဖြစ်တယ်။သင်လူတစ်ဦးဖြစ်ခြင်းနဲ့အစပြုကြပါစို့။ နှုတ်ကပါတ်တော်ထဲမှာဒီအချက်ဘယ်လိုမှန်ကန်မှုရှိတယ်ဆိုတာစိတ်ဝင်စားဖို့ ကောင်းတယ်။ ဥပမာ-(၁ပေ၃)မှာနှုတ်ကပါတ်တော်ကိုနာခံမှုမရှိတဲ့ခင်ပွန်းသည်တစ်ဦးရဲ့ဇနီးကိုရှင်ပေတရုကဦးတည်ပြောဆိုနေတယ်။ ဒါဟာ သူခင်ပွန်းက ယုံကြည်သူတစ်ဦးဖြစ်နိုင်သလိုယုံကြည်သူတစ်ဦးမဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ သူဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ကို အမြဲနားမထောင်သူဖြစ်တယ်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ရဲ့ လုပ်ဆောင်မှုနဲ့ ပေတရုကသူမဖြစ်သင့် နေထိုင်အသက်ရှင်သတဲ့အရာကိုပြောထားတယ်။ ပေတကာ

သူမခင်ပွန်းသည်နဲ့ပါတ်သက်ပြီးအခြားကိစ္စတစ်ခုကိုမပြောဘူး၊သူ့ကိုပြောင်းလဲဖို့ကြိုးစားဘူး။ဒီအကြောင်းကို သင်စဉ်းစားရင် သိပ်ကိုလက်တွေ့ကျပါတယ်။ကျနော်ရဲ့ မိတ်ဆွေစိတ်ပညာရှင်တစ်ဦးက ကျနော်တို့မှာဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ပူပန်သောကတွေ၊ရှုံးနိမ့်ခြင်းရလာဘ်များစွာရှိနေရခြင်းဟာဒီကိစ္စကြောင့်ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြပြောဆိုခဲ့တယ်။ဒါကကျနော်တို့ရဲ့ရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်ဟာအခြားသူတွေလုပ်ဆောင်မယ့် အရာတွေအပေါ်မှာမူတည်နေတယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဥပမာ- ကျနော်တို့ကမိမိတို့သားသမီးတွေကို လုပ်စေလိုတဲ့အရာတွေရှိတယ်။ကျနော်တို့ရဲ့ရည်မှန်းချက်တွေကဒီအရာပေါ်မှာအခြေပြုနေပြီးနောက်ပိုင်းမှာသူတို့ရဲ့လုပ်ရပ်တွေကိုကျနော်တို့တကယ်ဘဲထိန်းချုပ်လွှမ်းမိုးလို့မရနိုင်ကြောင်းကျနော်တို့နားလည်သိရှိလာခဲ့ကြတယ်။(သို့မဟုတ်)ကျွန်ုပ်ရဲ့တစ်နှစ်တာရည်မှန်းချက်ကကျွန်ုပ်ရဲ့ခင်ပွန်းသည်လုပ်စေလိုတဲ့အရာတွေဖြစ်တယ်။ကျွန်ုပ်ရဲ့ခင်ပွန်းသည်ကိုကျွန်ုပ်ထိန်းချုပ်လို့မရနိုင်ကြောင်းနောက်ပိုင်းမှာတွေ့ရှိလာတယ်။ ကျွန်ုပ်ဇနီးသည်လုပ်ဆောင်ပြုမူ စေလိုတဲ့အရာတွေကျွန်ုပ်မြော်လင့်ရည်မှန်းထားခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ဒီတစ်နှစ်တာကာလအတွင်းကျွန်ုပ်ဇနီးသည်(သို)အခြားသူတွေရဲ့လုပ်ဆောင်ချက်ကိုကျွန်ုပ်အမှန်ဘဲမထိန်းချုပ်နိုင်ခဲ့တာကြောင့်အထင်နဲ့အမြင်လွဲမှားသွားပြီးစိတ်ပျက်သွားခဲ့ရတယ်။အခြားလူတစ်ယောက်ကိုပြောင်းလဲစေပြီးကျနော်တို့ပြဿနာတွေကိုရှင်းနိုင်မယ်(သို့)ကျနော်တို့ရဲ့မိဿဟာရဖွဲ့ပေါင်းသင်း

ဆက်ဆံမှုကိုတိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေနိုင်မယ်လို့တွေးထင်ထားတာဟာလက်တွေ့မကျဘူး။လူတွေလက်မထပ်မှီဆွေးနွေးတိုင်ပင်ဖို့သင်းအုပ်တစ်ဦးဆီကိုရောက်လာတဲ့အခါတစ်ဦးကအခြားသူကိုဒါတွေသင်းအုပ်ကပြောပြဖို့လိုလားလေ့ရှိကြတယ်။“တကယ်လို့မောတာကျနေပိန်းမကိုသိခဲ့တယ်ဆိုရင်သူအခြားပညတ်တစ်ခုကိုထပ်ပြီးဖြည့်စွက်ပေးမှာဖြစ်တယ်”လို့ပြောတဲ့လူလိုဖြစ်တယ်။ပြီးတော့သူကသင့်ကိုသူ့ဇနီးသည်ရဲ့အကြောင်းတွေအကုန်ပြောပြလိုတဲ့ဆန္ဒရှိမှာဖြစ်တယ်။သဘောကတော့“ဆရာရေ၊အခြားသူတွေရဲ့ ပြဿနာအားလုံးကိုသင်ရင်၊

ပေးနိုင်မှကျနော့်အတွက်ကောင်းမယ်။ဒါဆိုရင်ကျနော်မှာဘာပြဿနာမှရှိမှာမဟုတ်တော့ဘူး”လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ဒါဟာလက်တွေ့မကျဘူး။ဒါပေမဲ့အများစုကအခြားသူတွေကိုသူတို့တည့်ပတ်ပြင်ဆင်ပေးနိုင်ရင်ပြဿနာပြီးသွားမယ်လို့တွေးထင်ကြတယ်။နှုတ်ကပါတ်တော်ကလူတွေနဲ့ပါတ်သက်ပြီးတြိဂံရဲ့အောက်ခြေအနားသတ်မျဉ်းနဲ့စဖို့ပြောထားတယ်။လူတွေနဲ့ပါတ်သက်ပြီးကျနော်တို့အစပြုတဲ့အခါ သင်နဲ့အစပြုကြပါစို့။ဒီအခြားသူတွေအတွက်သင်အဖြေပေးရမှာမဟုတ်ဘူး။နှုတ်ကပါတ်တော်ကတရားစီရင်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးသွန်သင်ထားချက်အရတစ်နေ့ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်မှာကျနော်တို့ဟာဇနီးမောင်နှံတွေအဖြစ်ခံစားရမှာမဟုတ်ဘူး။တစ်နေ့ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်မှာသင်မတ်တပ်ရပ်တဲ့အခါသင့်အိမ်ထောင်ဖက်အတွက်သင်တာဝန်ယူမှာမဟုတ်ဘူး၊သင့်အတွက်ဘဲသင်အဖြေပေးရမှာဖြစ်တယ်။သင့်အတွက်ဘဲသင်တာဝန်ရှိတယ်။သင့်အတွက်ဘဲသင်တစ်ခုခုလုပ်နိုင်တယ်။ဘုရားသခင်ခွဲခန့်ပြဌာန်းထားတဲ့အသက်တာရဲ့ဥပဒေသကိုသင်အကျိုးဖြစ်ထွန်းစေချင်ရင်သင့်ကိုယ်သင်တကယ်ဘဲအလေးထားရမှာဖြစ်တယ်။အခုမိဘများရဲ့အခန်းကဏ္ဍကိုကျနော်အဓိကထားလေ့လာချင်ပါတယ်။ဒါဟာသိပ်အရေးကြီးတဲ့ကဏ္ဍဖြစ်တယ်။ဒီနေရာမှာကလေးငယ်တစ်ဦးဟာကြီးထွားလာပြီးသူ့မိခင်ဖခင်တွေကိုစွန့်ခွာသွားနိုင်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်အောင်ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်တယ်။ဒါဟာဘဝရဲ့ဥပဒေသဖြစ်တယ်။သင့်မှာအသက်(၂၀)လောက်ရှိတဲ့သားသမီးတွေရှိပြီးလူတိုင်းယူဆ၊မြော်လင့်ထားသလိုသူတို့ကိုနှစ်ပေါင်း(၂၀)သင်ပြုစုပျိုးထောင်ပေးပြီးတဲ့အခါသူတို့ကိုစွန့်ခွာသွားတာဟာရုတ်တရက်ချက်ချင်းကြီးမဖြစ်သင့်ဘူး။ကလေးငယ်တစ်ဦးဟာ အသက်တဖြည်းဖြည်းကြီးလာပြီး

ဒီလိုစွန့်ခွာသွားရမှာဖြစ်တယ်။ဒီနေရာမှာစိန်ခေါ်မှုကြီးတစ်ခုရှိတယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ဒီကလေးတွေကသင်နဲ့အတူနှစ်ပေါင်း(၂၀)လောက်နေကြတယ်။ဒီကလေ။ခါးတောင်းကျိုက်အဝတ်စလေးတွေကိုမွေးကင်းစကလေးမှာဝတ်ပေးထားတဲ့ကနဦးအချိန်ကစပြီးဒါကိုသင်စဉ်းစားထားရမှာဖြစ်ကယ်။တစ်နေ့ဒီကလေးဟာကောလိပ်ကျောင်းရှိတဲ့မြို့တစ်မြို့ကလမ်းပေါ်မှာလျှောက်သွားရင်း“ကျွန်ုပ်လုပ်ချင်တာတွေအားလုံးကျွန်ုပ်လုပ်နိုင်ပြီ”လို့ပြောလာမှာဖြစ်တယ်။ဒီလိုဆိုရင်သူတို့ဘာကိုလုပ်ကြမှာလဲ။ဒီကလေးငယ်ကိုသင့်ပေါင်ပေါ်မှာတင်ထားတဲ့အချိန်ဒါကိုသင်ကြိုတင်ပြီးစဉ်းစားထားရမယ်။နှစ်ပေါင်း(၂၀)လောက်အထိသင့်အပိုင်းကသင်စတင်တည့်မတ်ထိန်းချုပ်ပေးပြီးတဲ့အခါသူတို့နားလည်သဘောပေါက်လာရမယ့်အချက်ကသူတို့ကိုသင်ထာဝစဉ်ဆက်ပြီးတည့်မတ်ပြုပြင်ထိန်းချုပ်လို့ရမှာမဟုတ်တော့ဘူးဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။

ဒီကလေးငယ်ရဲ့ပြောင်းလဲခြင်းအတွက်သင်ဆုတောင်းပေးဖို့လိုတယ်လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။သင့်ကလေးငယ်ရဲ့နှလုံးသားထဲမှာဝိညာဉ်ရေးရာနဲ့ဆိုင်ပြီးတန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေကိုနားလည်သဘောပေါက်လာစေဖို့ဆုတောင်းပေးရမှာဖြစ်တယ်။သင့်လိုဘဲသင့်ကလေးငယ်ပြောင်းလဲလာတဲ့အခါသူ့မှာဝိညာဉ်ရေးရာတန်ဖိုးတွေရှိလာမှာဖြစ်ပြီး၊ သင်သိပ်ပြီးက စတင်ပြောင်းလဲ၊ အသစ်ပြုပြင်ပေးလို့ဘဲဖြစ်တယ်။

ထိန်းချုပ်စရာလိုမှာမဟုတ်တော့ဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သင့်ကလေးငယ်ရဲ့အသက်တာမှာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အရည်ချင်းပြည့်မှီတိုမိဘဖြစ်ခြင်းဟာသင့်ရဲ့အရည်အချင်းပြည့်မီတဲ့ပေါင်းဖော်ခြင်းအပေါ်များစွာမှီတည်နေကြောင်းကျနော်တို့ပြောခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်၊(ထာ၁၂းမှာရှောလမုန်မင်းကြီးကသားသမီးတွေဟာ”ငြား”တွေလိုဖြစ်ပြီးမိဘတွေကလေးသဖွယ်ဖြစ်ကြောင်းကျနော်တို့ကိုပြောထားတယ်။ကလေးသူငယ်တွေရဲ့လူ့ဘဝထဲကိုဦးတည်ဝင်ရောက်သွားခြင်းဟာသူတို့ကိုပစ်လွှတ်လိုက်တဲ့“လေး”အပေါ်မှာမူတည်နေတယ်သားသမီးတွေအတွက်အိမ်ထောင်မိသားစုဆိုတာပါဘဲ၊တကယ်လို့သင်ဟာဆိုးညစ်သူဖြစ်ပြီးအသက်တာအတွက်ဘုရားရှင်လုပ်ဆောင်ပေးထားတဲ့ဒီအရေးကြီးတဲ့ပညတ်ချက်ကိုသင်သိထားခဲ့ပေမယ့်ဒီပညတ်ချက်ကိုသင်ကျူးလွန်ဖောက်ဖျက်ချင်ရင်သင်ဘာလုပ်မလဲ။ဒီလေးကြိုးကိုသင်ဖြတ်ပစ်ဖို့ကြိုးစားရင်ကြိုးစားနိုင်မယ်။ပြီးတော့ဒီဟ်တွေဟာအရှိန်အဟုန်များစွာနဲ့ပစ်လွတ်နိုင်မှာမဟုတ်တော့ဘူး။ဦးတည်ချက်ကိုတန်းတန်းမတ်မတ်ရောက်သွားမှာမဟုတ်တော့ဘူး။ယနေ့လူငယ်တွေနဲ့ကျနေ်စကားပြောတဲ့အခါတစ်ခါတစ်လေကဗျာဆရာတစ်ဦးရဲ့ကဗျာကိုသွားသတိရမိတယ်။“ငါတစ်စင်းလေထဲကိုပစ်လွှတ်ခဲ့တယ်။ဒီဟဲဟာကမ္ဘာမြေပေါ်ကိုကျလာတယ်၊ဘယ်နေရာလဲဆိုတာငါမသိဘူးလို့သူပြောခဲ့တယ်။အချို့ကလေးတွေကလူ့ဘဝထဲကိုအဲဒီလိုနည်းနဲ့ထွက်ခွာသွားကြတယ်။သူတို့မှာအရှိန်အဟုန်မရှိဘူး။ဦးတည်ချက်မရှိဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူတို့ကိုသိပ်ကောင်းတဲ့“လေး”နဲ့ပစ်လွှတ်ခဲ့တာမဟုတ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ပြည့်စုံတဲ့မိဘနှစ်ပါးဖြစ်ဖို့သူတို့မှာပြည့်စုံတဲ့ပေါင်းဖော်မှုရှိမှာဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်လူယောက်ျားနဲ့လူမိန်းမတို့အကြားကအတူပေါင်းသင်းမိသာဟာရဖွဲ့ခြင်းကိုအနည်းငယ်ထပ်ပြီးကြည့်ကြပါစို့။လူယောက်ျားနဲ့လူမိန်းမတို့အကြားပေါင်းဖော်မိသဟာယဖွဲ့ခြင်းဟာအသက်တာနဲ့ဆိုင်တဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့အခြေခံကျတဲ့ဥပဒေသရဲ့သိပ်အရေးကြီးတဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ကလူယောက်ျားနဲ့လူပိန်းမကိုဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။တကယ်လို့လူယောက်ျားဟာဘုရားသခင်နဲ့ဆက်သွယ်မှုရှိမယ်၊ လူမိန်းမကလည်း ဘုရားသခင်နဲ့ဆက်နွယ်မှု

ရှိမယ်ဆိုရင်ဒီလူသားနှစ်ဦးဟာဘုရားသခင်နဲ့ပိုနီးကပ်လာပြီး၊တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦးပိုမိုနီးစပ်မှုရှိလာမှာဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာအရဒီလူယောက်ျားနဲ့လူ့မိန်းမတို့ရဲ့ဆက်နွယ်မှဟာတစ်သားတစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်လာတယ်။သူတို့ဟာအတူတူနှောင်ဖွဲ့မှုရှိလာခဲ့ပြီးတစ်သားတည်းတစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်လာခဲ့တယ်။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့အခြားတစ်နေရာမှာဒီမိသာဟာယအကြောင်းကိုအကျယ်တဝင့်ဖော်ပြထားတာတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒါဟာသိပ်အရေးကြီးလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ဒီလူနှစ်ဦးအကြားကနှောင်ဖွဲ့မှုဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့နှလုံးသားထဲမှာစတင်သန္ဓေတည်ခဲ့တာကြောင့်ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူတဲ့နှောင်ဖွဲ့မှုဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့စုံဖက်မှုဖြစ်တယ်။ဒီလက်ထပ်ခြင်းနဲ့အိမ်ထောင်ဟာဘုရားသခင်ရဲ့စိတ်ထဲမှာဖန်တီးထားတဲ့အယူအဆဖြစ်တယ်။ဒါဟာဘုရားသခင်ရဲ့နှောင်ဖွဲ့မှတစ်ခုဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သင့်လက်ထပ်ခြင်းဟာဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်မှာဖြစ်ခဲ့ရင်“ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုနှောင်ဖွဲ့ပေးတာ”လို့သင်ပြောနိုင်ပါတယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့အမြင်မှာလက်ထပ်ခြင်းဆိုတာဘာလဲ၊ဘုရားသခင်ရဲ့အမြင်မှာလက်ထပ်ခြင်းဟာ“ဘုရားသခင်ဖက်စပ်၍ထမ်းပိုးတင်တော်မူသောအရာဖြစ်ပြီးဘယ်သူကမှမခွဲခွာစေရဘူး”လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့အမြင်မှာလက်ထပ်ခြင်းဟာဘုရားသခင်ကလူနှစ်ဦးကိုပေါင်းစပ်ပေးတာဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်ဘုရားခင်ရည်ရွယ်ထားတဲ့လက်ထပ်ခြင်းဖြစ်ရင်၊တကယ်လို့ဒီနေ့သင့်လက်ထပ်ခြင်းဟာအလိုတော်အတိုင်းဖြစ်ခဲ့ရင်“ဘုရားသခင်ကငါတို့ကိုနှောင်ဖွဲ့ပေါင်းစည်းပေးတာဖြစ်တယ်”လို့ပြောနိုင်ပါတယ်။ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာအရသခင်ယေရှုကျနော်တို့ကိုကမ္ဘာဦးကျမ်းရဲ့သော့ချက်ကိုပေးတဲ့အခါလက်ထပ်ခြင်းဟာဘုရားသခင်ရဲ့နှောင်ဖွဲ့ပေးဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘုရားသခင်ကသာဒီလိုအတူပေါင်းဖော်ခြင်းကိုနှောင်ဖွဲ့ပေးနိုင်လို့ဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုကဒီနှောင်ဖွဲ့မှုဟာမရှိမဖြစ်လိုအပ်ပြီးထာဝစဉ်နှောင်ဖွဲ့မှုဖြစ်ရမှာဖြစ်ကြောင်းတမန်တော်တွေကိုပြောဆိုခဲ့တယ်။ကျနော်တို့ပျက်ပြယ်၍မရနိုင်တဲ့လက်ထပ်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း”လို့ခေါ်တဲ့အရာကိုသခင်ယေရုသွန်သင်ပေးတဲ့အခါတမန်တော်တစ်ပါးက(ကျမ်းစာမှာဖော်ပြမထားပေမယ့်ပေတရုလို့ကျနော်ထင်တယ်)“ဒီလိုဆိုရင်လက်မထပ်အိမ်ထောင်မပြုတာကပိုကောင်းမှာပေါ့”လို့ပြောခဲ့တယ်၊တစ်သက်ပတ်လုံးအတွက် မိန်းမတစ်ယောက်ဟာဒီတမန်တော်အဖို့သိပ်ကိုများပြားနေတယ်လို့တွေးမြင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်၊သခင်ယေရှုကသူ့ကိုမထောက်ခံခဲ့ဘူး။“လူတိုင်းဒီဟောပြောချက်ကိုလက်မခံနိုင်ဘူး၊ ဘုရားသခင်ရဲ့လက်ထပ်ခြင်း

ကိုဘုရားသခင်ရဲ့ကူညီမစမှုနဲ့သာအမှန်ကြုံတွေ့နိုင်တယ်”လို့သာပြောခဲ့တယ်။

ဒါဟာဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးထားတဲ့မိတ်သဟာယဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘုရားသခင်ကနှောင်ဖွဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ကသာတည်မြဲစေနိုင်လို့ဖြစ်တယ်။ဒါဟာရည်ရွယ်ချက်ရှိတဲ့နှောင်ဖွဲ့မှုဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒီအသက်တာရဲ့ဥပဒေသကနေတစ်ဆင့်လူသားမိသားစုဒီလောကထဲကိုရောက်လာပြီ။ကျွေးမွေးပြုစုပေးပြီးဒီလောကကြီးမှာအသက်တာကိုရင်ဆိုင်ဖို့အတွက်ပြင်ဆင်ပေးခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်။လက်ထပ်ထားတဲ့ဇနီးမောင်နှံဟာအထောက်အကူပြုပြီးသူတို့လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှာပြဿနာရဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်ရဲ့ ဖြေရှင်းချက် တစ်စိတ်တစ်ဒေသဖြစ်နိုင်ကြမှာဖြစ်တယ်။

“ကမ္ဘာဦးကျမ်း”ကလက်ထပ်ခြင်းကိုသင်လေ့လာကြည့်ရင်အဓိပ္ပါယ်(၂)ခုနဲ့သီးသန့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းအဖြစ်သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ လက်ထပ်ခြင်းကြောင့် ယောက်ျားဟာမိခင်ဖခင်ကိုစွန့်ပြီး သူအနှစ်(၂၀) (၂၅)နှစ်လောက်အတူနေခဲ့သူမိသားစုကထွက်ခွာလာခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သီးခြားခွဲထွက်လာခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့လက်ထပ်ခြင်းကြောင့်သူဟာအခြားသူအားလုံးကိုစွန့်ပစ်ရမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။သူဟာဒီအိမ်ထောင်ဖက်ကိုတစ်သက်လုံးအတွက်ဝန်ခံပေါင်းဖော်ရမှာဖြစ်တယ်။ဒါဟာဘုရားသခင်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်၊ရည်စူးချက်ဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်ခွဲခွာလို့မရနိုင်တဲ့မိတ်သဟာယကိုဘုရားသခင်ဖွဲ့စေခဲ့တာလဲ။ဒါဟာ“သားသမီးတွေရဲ့အခွင့်အရေး”လို့ကျနော်တို့ခေါ်နိုင်တဲ့အရာကြောင့်ဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်ပါတယ်။ဒီနေ့ရပိုင်ခွင့်အခွင့်အရေးတွေနဲ့ပတ်သက်ပြီးအများကြီးကျနော်တို့ကြားရတယ်။ကလေးငယ်သားသမီးတွေရဲ့ ရပိုင်ခွင့်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး တစ်ခုပြောဖို့ လိုအပ်မယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ ကလေးငယ်များက သူတို့မိဘတွေလက်ထပ်ထားခြင်းအားဖြင့်သာသူတို့လုံခြုံစိတ်ချမှုရှိမယ်ဆိုတာသိထားကြတယ်။ဒါကြောင့်တကယ်လို့ကလေးငယ်တွေရဲ့ တည်ငြိမ်အေးချမ်းတဲ့အကြည့်ကိုသင်မြင်တွေ့လိုရင် သင်နဲ့သင့်

ကြင်ဖော်တို့ နမ်းရှုံ့နေတဲ့အခါ (သို့) ကြင်နာမှုကို ပြတဲ့အခါ သင့်ကလေးငယ်ကိုတစ်ချက်ကြည့်လိုက်ပါ။ သူတို့အသက်ကြီးလာတဲ့အခါဒီလိုလုပ်ရပ်အတွက်သင့်ကိုကိုယ်နောက်ပြောင်နိုင်ပါတယ်။ဒါပေမဲ့ဒါကိုသူတို့မြင်တွေ့လိုတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒီလုပ်ရပ်ကသူတို့ကိုလုံခြုံမှုခံစားရစေလို့ဖြစ်တယ်။တကယ်လို့အိမ်ထောင်ရေးအဆင်ပြေနေရင်သူတို့လုံခြုံမှုရှိကြမှာဖြစ်တယ်။တကယ်လို့သင်တို့စကားများ။အငြင်းပွားတဲ့အခါ သင့်သားသမီးတွေကိုတစ်ချက်ငဲ့ကြည့်လိုက်ပါ။ သူတို့လုံခြုံမှုမရှိတဲ့အကြည်၊ ကြောက်ရွံ့ ထိတ်လန့်တဲ့အကြည့်ကိုသင်တွေ့မြင်ရမှာဖြစ်တယ်။လက်ထပ်ခြင်းဖြင့်သသူတို့လုံခြုံမှုရှိကြောင်းသိရှိကြတယ်။ ဒါကြောင့်လက်ထပ်ခြင်းဟာ ထာဝစဉ်နှောင်ဖွဲ့မှုဖြစ်ကြောင်းဘုရားသခင်ပြောခဲ့တဲ့အခါ သား

သမီးကလေးငယ်တွေအကြောင်းဘုရားသခင်စဉ်းစားနေတာဖြစ်တယ်။လက်ထပ်ခြင်းဟာသီးခြားဖြစ်ခြင်းဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်လည်းဖြစ်ပြီးဒီလက်ထပ်ခြင်းဟာလုံခြုံမှု၊ခိုင်လုံကောင်းမွန်မှုရှိနိုင်ဖို့အခြားသူအားလုံးကိုသင်စွန့်ပစ်ရမှာဖြစ်တယ်။ဒါဟာသီးခြားဖြစ်ခြင်းအပေါ်အခြေခံရမှာဖြစ်တယ်။လက်ထပ်ပေါင်းသင်းခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့အခြားလေ့လာမှုမှာလက်ထပ်ခြင်းဟာအရာအားလုံးပါဝင်တဲ့မိတ်သဟာယဖွဲ့ပေါင်းဖော်ခြင်းဖြစ်တယ်။ရှောလမုန်မှာမိန်းမ(၅၀၀)နဲ့မောင်းမမိတ်သံ(၃၀၀)ရှိတယ်။ဒါကြောင့်သူဟာလက်ထပ်ခြင်းအပေါ်အတော်လေးအာဏာရှိသူဖြစ်တယ်။(ဒေသနာ၄)မှာရှောလမုန်မင်းကြီးကလက်ထပ်ပေါင်းဖော်ခြင်းဟာအလွယ်တကူဖျက်လို့မရနိုင်အောင်ကြိုးသုံးပင်ကျစ်ထားသလိုဘုရားသခင်ကရည်ရွယ်ထားခဲ့ကြောင်းပြောခဲ့တယ်။လက်တွေ့အားဖြင့်အဆင့်(၃)ဆင့်ရှိတယ်လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ဒါကသူဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ဒီလူသား(၂)ဦးမိတ်သဟာယဖွဲ့ပေါင်းဖော်ခြင်းဟာအဆင့်အမျိုးမျိုးခြားနားနေပေမယ့်အနည်းဆုံးပထမဦးဆုံးအနေနဲ့လူယောက်ျားနဲ့လူမိန်းမတို့ဟာတစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်းဖြစ်လာခဲ့ကြတယ်။ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုအတူပေါင်းဖော်မိဿဟာယဖွဲ့ဖို့(သို့မဟုတ်)တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်းဖြစ်ဖို့ရည်ရွယ်ခဲ့တာဖြစ်တယ်၊ဒီနေ့ဆက်သွယ်ခြင်းလို့ကျနော်တို့ခေါ်တဲ့အရာရှိနေကြဖို့ဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုကိုယ်ခန္ဓာနဲ့ကျား၊မအဖြစ်ဖန်ဆင်းထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။သူတို့ဒီလိုပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာတစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်ခြင်းရဲ့ဝမ်းမြောက်ခြင်းကိုခံစားကြရဖို့ခန္ဓာကိုယ်ပိုင်းဆိုင်ရာပေါင်းဖော်မှုကိုဘုရားရှင်ဖန်ဆင်းထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့ဟာစိတ်သဘောတစ်ညီတစ်ညွတ်တည်းရှိပြီးကိုယ်ခန္ဓာပိုင်းဆိုင်ရာတစ်လုံးဝစ်ဝတည်းပေါင်းဖော်ခြင်းနဲ့ဒီတစ်ညီတစ်ညွှတ်တည်းရှိခြင်းကိုဖော်ပြဖို့ဘုရားရှင်ရည်ရွယ်ထားခဲ့တာဖြစ်တယ်။တိရစ္ဆာန်တွေကကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့်ပေါင်းစည်းခြင်းရှိကြတယ်။ဒါပေမဲ့သူတို့ရဲ့စိတ်ဝိညဉ်ကတစ်လုံးတစ်ဝတည်းမရှိဘူး။သူတို့ဟာတိရစ္ဆာန်မျှသာဖြစ်တယ်။ဒါဟာစက်လိုဘဲစဉ်းစားတွေးခေါ်မှုမရှိဘဲပုံမှန်အလုပ်ကိုလုပ်ကြခြင်းသာဖြစ်တယ်။တစ်ခါတစ်ရံလက်ထပ်ခြင်းအတွက်တိုင်ပင်အကြံပြုတဲ့အခါယောကျာ်းတွေမိန်းမတွေက“ကျနော်/ကျမတို့ရဲ့ပေါင်းဖော်မှုကပုံမှန်လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်ဒါမှမဟုတ်တိရစ္ဆာန်လိုဘဲဖြစ်တယ်” လို့ပြောကြတာကိုကျနော်ကြားခဲ့ရတယ်။ အကြောင်းရင်းက သူတို့မှာမှန်ကန်တဲ့ မိဿဟာယပေါင်းဖော်မှုဆက်ဆံမှုမရှိဘဲကိုယ်ခန္ဓာပိုင်းဆိုင်ရာပေါင်းဖော်မှုဟာပိုမိုနက်ရှိုင်းတဲ့တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်ခြင်းကိုဖော်ပြတာမဟုတ်လို့ဖြစ်တယ် ဒါဟာတိရစ္ဆာန်တွေရဲ့ လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်ပုံစံတစ်ခု သာဖြစ်တယ်။

ဒါဟာဘုရားသခင်ကကြံရွယ်ထားခဲ့တဲ့အရာမဟုတ်ဘူး။ဘုရားသခင်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်ဘူး။ကျနော်တို့ဟာသုံးလွန်းတင်တဲ့ကြိုး(သို့)မပြတ်နိုင်တဲ့ကြိုးသုံးချောင်းနဲ့ရစ်ထားတဲ့ကြိုးကြီးတစ်ချောင်းလိုဘဲဖြစ်ဖို့ဘုရားသခင်ရည်ရွယ်ထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့စိတ်ဝိညာဉ်တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်ဖို့ဘုရားသခင်ကရည်ရွယ်ထားခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ကျနော်တို့ရဲ့ကိုယ်ခန္ဓာပိုင်းဆိုင်ရာပေါင်းဖော်မှုဟာဒီလိုဘဲဖြစ်ရမှာဖြစ်တယ်။တကယ်လို့ဒီကဏ္ဍ(၃)ခုစလုံးတစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစတဲ့အခါရှောလမုန်မင်းကြီးဖော်ပြထားသလိုအလွယ်တကူပြတ်တောက်မသွားနိုင်တဲ့သုံးလွန်းတင်ကြိုးဖြစ်မှာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှာကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရသလိုဘဝရဲ့ဥပဒေသဆိုင်ရာနောက်ဆုံးအတွေးအမြင်ကတော့အတိတ်နဲ့ဒီမျက်မှောက်ကာလရဲ့လက်ထပ်ခြင်း၊အိမ်ထောင်ခဲ့မိသားစုကိုကျနော်တို့မြင်တွေ့ရခြင်းဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာအရဘုရားသခင်ရဲ့အကူအညီမပါဘဲကျနော်တို့လုံလောက်ပြည့်စုံတဲ့ကြင်ဖော်တွေဖြစ်နိုင်ဘူး၊(ဆာ၁၂ရ)မှာ“ထာဝရဘုရားသည်အိမ်ကိုဆောက်တော်မမူလျှင်ဆောက်သောသူတို့သည်အချည်းနှီးလုပ်ဆောင်ကြ၏။ထာဝရဘုရားသည်မြို့ကိုစောတော်မမူလျှင်ကင်းစောင့်တို့သည်အချည်းနှီးစောင့်ကြ၏။စောစောထလျက်၊ညဉ့်နက်သည့်တိုင်အောင်မအိပ်ဘဲနေလျက်ပင်ပန်းစွာအစာစားလျက်နေသော်လည်းအကျိုးမရှိ”လို့ပြောထားတယ်။ဒီဆာလံကျမ်းကစိတ်ဝင်စားစရာစာကြောင်းကတော့“အမှန်ပေးတော်မူ၏”ဆိုတဲ့စာကြောင်းဘဲဖြစ်တယ်။တကယ်လို့သင်ဟာတစ်ညလုံးကောင်းစွာအိပ်ပျော်ပြီးနောက်တစ်နေ့မှာကောင်းမွန်အဆင်ပြေတဲ့နေ့ကိုသင်ရဖို့ကြိုးစားနေတယ်ဆိုရင်ညပိုင်းမှာသင်လဲလျှောင်းပြီး“ဘုရားသခင်၊မနက်ဖြန်ကောင်းမွန်အဆင်ပြေတဲ့နေ့ကိုရမှာဖြစ်တယ်။ကျနော့်ကိုယ်ခန္ဓာထဲမှာပြန်ပြီးခွန်အားတွေပြည့်လာစေဖို့ ကိုယ်တော်ကူညီပေးပါ။ဒါကြောင့်ကျနော်မှိန်းနေမှာဖြစ်ပြီးကျနော့်ကိုစွမ်းအင်တွေပြန်ပေးပါ”လို့အိပ်ယာထဲမှာလဲလျောင်းရင်းပြောရင်ရယ်စရာမကောင်းဘူးလား။သင်နှစ်နှစ်ခြိုက်ခြိုက်အိပ်မပျော်ဘဲမှိန်းနေတယ်ဆိုရင်သင့်ကိုယ်ခန္ဓာထဲမှာစွမ်းအင်တွေပြန်ရနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။သင်ကအလိုတော်ဝန်ခံပြီးအရာအားလုံးဘုရားသခင်ရဲ့လက်တော်ထဲမှာအပ်နှံမယ်။သင့်အသက်တာကိုလက်တော်ထဲထည့်ပြီးအိပ်ယာဝင်မယ်ဆိုရင်သင့်ကိုယ်ခန္ဓာထဲမှာဘုရားသခင်ကအံ့သြဘွယ်အားအင်တွေပြန်လည်ဖြည့်ဆည်းပေးမှာဖြစ်တယ်။သင်(၆)နာရီ(သို့(၈)နာရီအိပ်စက်ပြီးတဲ့အခါသင်အားအင်တွေပြန်လည်ပြည့်ဝလာမှာဖြစ်တယ်။တကယ်လို့သင့်သားသမီးတွေကိုဘုရားသခင်လက်တော်ထဲထည့်ပြီးဘုရားသခင်ကိုအိမ်ဆောက်ခွင့်ပြုမယ်ဆိုရင်ဘုရားသခင်ကသူချစ်တဲ့သူတွေကိုပြည့်စုံတဲ့မိဘတွေဖြစ်လာစေမယ်လို့ရှောလမုန်မင်းကြီးပြောတယ်။

အတိုချုပ်ပြောရရင် ဘုရားသခင်ရဲ့အကူအညီမပါဘဲ သင်လုံလောက်ပြည့်စုံတဲ့ မိဘဖြစ်မလာနိုင်ဘူး။ သခင်ယေရှုကလက်ထပ်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး“ဘုရားသခင်ရဲ့အကူအညီမပါဘဲဘယ်သူမှဒီစကားကိုလက်မခံနိုင်ဘူး”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့ကူညီမစမှုမပါဘဲ ဘုရားသခင်သင့်အတွက်ပြင်ဆင်ထားတဲ့ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းကိုသင်ဘယ်တော့မှကြုံတွေ့ရမှာမဟုတ်ဘူး။ဓမ္မဟောင်းနဲ့ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာထဲကအရေးကြီးဆုံးသတင်းစကားတွေထဲကတစ်ခုကတော့“ဘုရားသခင်ရဲ့အကူအညီမပါဘဲသင်ဘယ်တော့မှကောင်းမွန်ပြည့်စုံတဲ့မိဘဖြစ်မလာနိုင်ဘူး” ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာက

ဒီလိုဖေါ်ပြထားတယ်။(ယောဟန်၃)မှာသခင်ယေရှုက“လူသားတွေဟာဇာတိလူသားတွေကိုဘဲမွေးဖွားနိုင်တယ်။ဒါပေမဲ့သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကကောင်းကင်ကလာတဲ့အသက်တာအသစ်သင့်ကိုပေးတယ်။ ဒါကြောင့် သင်ဒုတိယအကြိမ်မွေးဖွားရမယ်လို့ငါပြောတာကိုအံ့ဩခြင်းမရှိနဲ့” လို့ မိန့်ဆိုထားခဲ့တယ်။

ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာက အရေးကြီးတဲ့သတင်းစကားဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်နဲ့လူသားတွေရဲကွဲကွာမှုကို ဘုရားသခင်ကဘယ်လိုပြန်ပြီးသင့်မြတ်စေခဲ့သလဲ။ ကျနော်တို့ လိုအပ်နေတဲ့ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်ကို ကျနော်တို့အထဲမှာ ဘုရားသခင်က ဘယ်လိုစတင်ခဲ့သလဲ။ အသစ်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနဲ့စတင်ခဲ့တယ်။ဒါကြောင့်ဓပ္မဟောင်းကျမ်းက“သခင်ယေရှုကြွလာမယ်”လို့ပြောထားပြီးဓမ္မသစ်ကျမ်းက“သခင်ယေရှုကြွလာခဲ့ပြီးပြီ”လို့ပြောထားတယ်၊သင်ဒုတိယအကြိမ်မွေးဖွားနိုင်ပါတယ်။သင့်နှလုံးသားထဲမှာဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ရပ်ကိုသင်ခံယူရရှိနိုင်ပြီးသင်ဟာပြည့်စုံကောင်းမြတ်တဲ့မိဘအဖြစ်ကိုရောက်ရှိလာနိုင်ပါတယ်။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့အဆိုအရဘုရားသခင်ရဲ့အကူအညီမပါဘဲသင်ဟာပြည့်စုံလုံလောက်တဲ့မိဘ၊အိမ်ထောင်ဖက်၊ဒါမှမဟုတ်ပြည့်စုံတဲ့လူသားတစ်ဦးဖြစ်မလာနိုင်ဘူး။ဒါကြောင့်ကမ္ဘာဦးကျမ်းအခန်းကြီး(၁)နဲ့(၂)ကိုပြန်သွားပြီးလူသားကိုဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းအကြောင်းပြန်လည်ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရင်းကျနော်တို့ရဲ့သရုပ်အမှန်ကိုမိမိတို့ဘာသာနားလည်သဘောပေါက်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုပြန်သွားပြီးဘုရားသခင်ကျနော်တို့ကိုဖန်ဆင်းတဲ့အချိန်မှာသူ့နှလုံးသားထဲကရည်ရွယ်ချက်ဘာလဲဆိုတာစဉ်းစားဆင်ခြင်ပါ။ကမ္ဘာဦးကျမ်းကို ပြန်သွားပြီး ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိခဲ့တဲ့၊ အလိုတော်ရှိနေတဲ့အိမ်ထောင်မိသားစု၊မိဘတွေ၊အိမ်ထောင်ဖက်တွေလူသားတွေဟာဘယ်လိုလဲဆိုတာဘုရားသခင်ကိုမမေးမြန်းမချင်း၊ဘုရားသခင်ရဲ့ကူညီမစမှုမပါဘဲကျနေတို့ပြည့်စုံတဲ့လူသားတွေ၊အိမ်ထောင်ဖက်တွေ၊မိဘတွေဘယ်တော့မှဖြစ်မလာနိုင်ဘူးလို့သမ္မာကျမ်းစာကဖေါ်ပြထားတယ်။

သင့်မိသားစုထဲမှာသင့်ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုမိဿဟာယတွေကိုသင်တိုးတက်စေလိုပါသလား။“သွားအိပ်ပါ”။ကျနော်တို့ခွန်အားတွေပြန်ရနိုင်တဲ့တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းကတော့ဘုရားသခင်ထံမှာအနားယူဖို့အတွက်ကျနော်တို့အသက်တာနဲ့ကျနော်တို့ရဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုမိတ်သဟာယတွေကိုဘုရားသခင်ရဲ့လက်တော်ထဲထည့်ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။သင်ခန်းစာ(၆)“သင်ဘယ်နေရာမှာရှိနေသလဲ“လူသားရဲ့အကြီးမားဆုံးလိုအပ်ချက်ကဘာလဲ။အစားအစာ၊ရေကောင်းမွန်တဲ့ကျန်းမာရေး၊မိသားစု၊ငွေကြေး၊ကောင်းမွန်တဲ့ပညာရေးဝတာတွေလား”။ဒီနေ့သင်ခန်းစာမှာ“ကမ္ဘာဦးကျမ်းစာကကျနော်တို့အလိုအပ်ဆုံးအရာကဘာလဲ။ဒီအရာကိုကျနော်တို့မရရင်ဘာဖြစ်မလဲ”ဆိုတာကိုပြသမှာဖြစ်တယ်။လူသားဟာမုန့်အားဖြင့်သာအသက်ရှင်ရမည်မဟုတ်ကြောင်းပြန်လည်သတိပေးခြင်းခံရသလိုသင်ခန်းစာကိုအတူတကွဆက်လက်လေ့လာကြပါစို့။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲကအရင်းနှီးဆုံးနဲ့အငြင်စရာအများဆုံးအပိုင်းတွေကို(ကမ္ဘာ၃)မှာတွေ့ရတယ်။ဒါကို“အတိတ်နဲ့မျက်မှောက်ကာလရဲ့ပဋိပက္ခ(သို့)အရေးကြီးတဲ့အချိန်ကာလ”လို့ခေါ်ဖို့ကျနော်ဆုံးဖြတ်ထားပါတယ်။ (ကမ္ဘာ၃)မှာကျနော်တို့ ဖတ်ရှုရတဲ့ “အတိတ်ကာလနဲ့မျက်မှောက်ကာလရဲ့ ပဋိပက္ခ(သို့) အရေးကြီးတဲ့အချိန်ကာလကဘာလဲ။ဒီပဋိပက္ခ(သို့)အရေးကြီးအကြပ်အတည်းကာလကိုသမ္မာကျမ်းစာက““အပြစ်”လို့ခေါ်တယ်။ဒါဟာကျနော်တို့အားလုံးနေ့တိုင်းကြိမ်ဖန်များစွာကြုံတွေ့ရတဲ့အရာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်အတိုင်းကျနော်တို့လုပ်ဆောင်ကြမလား၊ ဒါမှမဟုတ်ကျနော်တို့ရဲ့အလိုအတိုင်း လုပ်ဆောင်မလာ။လူသားသဘာဝနဲ့ပါတ်သက်ပြီးသမ္မာကျမ်းစာက“ငါတို့ရှိသမျှသည်သိုးကဲ့သို့လမ်းလွဲလျှက်၊ ကိုယ်လမ်းသို့ အသီးအသီးလိုက်သွားကြသည်ဖြစ်၍ …” လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဒါဟာ လူသားရဲ့ သဘာဝဘဲဖြစ်တယ်။နှုတ်ကပတ်တော်အရဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုလွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်ရှိသူတွေအဖြစ်ဖန်ဆင်းထားတယ်၊ကျနော်တို့ဟာလွတ်လပ်စွာရွေး၊ချယ်ခွင့်ရှိတာကြောင့်ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုဆောင်နိုင်ကြသလို၊မိမိအလိုအတိုင်းလည်းကျနော်တို့လုပ်ဆောင်နိုင်အကျိုးဆက်တွေကိုတော့ကျနော်တို့မလွဲမသွေခံစားကြမှာဖြစ်တယ်။ကြတယ်ဘုရားသခင်အလိုတော်အတိုင်းလုပ်ဆောင်နိုင်သလိုမိမိအလိုအတိုင်းလည်းကြိုက်သလိုလုပ်ပိုင်ခွင့်ရှိတယ်။ရောဘတ်လူးဝစ်စတီဗင်ဆင်ဆိုတဲ့ကျော်ကြားထင်ရှားတဲ့စာရေးဆရာတစ်ဦးက“လူတိုင်းတစ်ချိန်ချိန်မှာအကျိုးဆက်တွေရဲ့စားပွဲရှေ့မှာမလွဲသွေထိုင်စားရမယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါဟာသမ္မာကျမ်းစာကကျနော်တို့ကိုပြောဆိုမယ့်အရာဘဲဖြစ်တယ်။ တစ်ချိန်မှာ အကျိုးဆက်တွေရဲ့ စားသောက်ပွဲကြီးတစ်ခုကို ကျနော်တို့ စားကြရမှာဖြစ်တယ်။

 ဒါကကျနော်တို့အပြစ်တွေရဲ့အကျိုးဆက်တွေကိုစားသောက်ရမယ့်ပွဲဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့ဟာလွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်ရှိတဲ့လူသားတွေဖြစ်တယ်။ဒီအကျိုးဆက်စားသောက်ပွဲကြီးကိုကျနော်တို့စိတ်ကြိုက်ဖန်တီးနိုင်ခွင့်ရှိကြပါတယ်။(ကမ္ဘာ၃)မှာပထမဦးဆုံးဖြစ်ပေါ်လာတဲ့အကြပ်အတည်းကာလအကြောင်းကိုဖေါ်ပြထားတယ်။ဒါဟာ“ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့လူသားရဲ့အလိုဆန္ဒတိုက်ပွဲ”ကိုဖေါ်ပြထားခဲ့တာဖြစ်လို့ မျက်မှောက်ကာလဒီစစ်ပွဲရဲ့အကြောင်းကိုကျနော်တို့ နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ပါတယ်။ (ကမ္ဘာ ၃)ရဲ့နောက်ခံရှုခင်းကို(ကမ္ဘာ၂း၈၉)မှာတွေ့ရတယ်။(ကမ္ဘာ၃)မှာကျနော်တို့ဖတ်ရှုရမယ့်အရာကိုဖေါ်ပြထားတာဖြစ်ကယ်၊“ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည်လည်းအရှေ့မျက်နှာ၊ဒင်အရပ်၌ဥယျာဉ်ကိုစိုက်ပျိုးပြီးလျှင်၊ ဖန်ဆင်းတော်မူသောလူကိုထိုဥယျာဉ်၌နေရာချတော်မူ၏၊ ထိုမြေထဲကအဆင်းလှ၍၊ စားဖွယ်

ကောင်းသောအပင်အမျိုးမျိုးကိုထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်ပေါက်စေတော်မူ၏။ထိုဥယျာဉ်အလယ်၌အသက်ပင်လည်းရှိ၏။ကောင်းမကောင်းကိုသိကျွမ်းရာအပင်လည်းရှိ၏။လူတွေမကြာခဏပေးလေ့မေးထရှိတဲ့မေးခွန်းတွေအနက်တစ်ခုကတော့”ဒင်ဥယျာဉ်ထဲမှာအာဒံနဲ့ဧဝတို့ဘာလုပ်နေခဲ့ကြသလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းဘဲဖြစ်တယ်။ (ကမ္ဘာဦး ၃။)ကိုသင်ရောက်လာပြီး “ ဒါဟာ ဘာကိုပြောနေတာလဲ၊ ဒါဟာဘာ

အဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ၊ကျွန်ုပ်အတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းသင်မေးတဲ့အခါသင်ကြားဖူးတာနဲ့ကွဲလွဲနေပြီး(ကမ္ဘာ၃)မှာပန်းသီးတစ်လုံးကိုမှဖေါ်ပြမထားကြောင်းသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။သူတို့ ပန်းသီးတစ်လုံးကိုစားခဲ့တယ်ဆိုတဲ့မရေမရာယုံကြည်မှုကိုကျနော်တို့ဘယ်ကရခဲ့သလဲဆိုတာကျနော်မသိဘူး။ ပြီးခဲ့တဲ့ (ကမ္ဘာဦး ၁နဲ့ ၂)မှာလူသားကိုဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခဲ့တဲ့အကြောင်းကျနော်တို့ပြောခဲ့သလို သူတို့ကိုအတူဆက်ဆံဖို့ဘုရားသခင်ခွဲခန့်ထားခဲ့ကြောင်းကိုကြည့်ရင်အခန်းကြီး(၃)မှာသူတို့ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့အပြစ်ဟာလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာဖေါက်ပြန်မှုမဟုတ်ဘူးဆိုတာကျနော်တို့သိရတယ်၊လူအများကလိင်ဆက်ဆံခြင်းဟာဘုရားသခင်တားမြစ်ထားတဲ့အသီးလို့တွေးထင်ကြတယ်။ဒီအခန်းကြီးကိုသင်ဒီလိုနားလည်သဘောပေါက်မယ်ဆိုရင်ဒါဟာသိပ်ကိုရယ်စရာကောင်းတဲ့ဖြစ်ရပ်ပဲဖြစ်တယ်။“အဲဒီနေရာမှာသူတို့ဘာဖြစ်ခဲ့ကြသလဲ”။တစ်ခါသမ္မာကျမ်းစာရဲ့နိဒါန်းအကြောင်းကျနော်ဝေမျှခဲ့တုန်းကသမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းရဲ့အခြေခံမူကိုသိခဲ့ရတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းရဲ့အခြေခံမူက ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဟာ သမိုင်း

ကြောင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့အရာဖြစ်နိုင်သလိုသမိုင်းကြောင်းကဖြစ်ရပ်နဲ့အတူအရေးကြီးတဲ့ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုလည်းဖြစ်နိုင်ကြောင်းဖေါ်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်။

ပုံဆောင်ချက်” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကိုမကြောက်ပါနဲ့။ (ဂလာ၄။၂၂-၂၄)မှာ ရှင်ပေါလုက ” အာဗြဟံမှာသား

နှစ်ယောက်ရှိတယ်။ဒါဟာပုံဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်”လို့သူပြောခဲ့တယ်။အခုဒါဟာသမိုင်းကြောင်းဖြစ်သလိုပုံဆောင်ချက်တစ်ခုလည်းဖြစ်တယ်။တကယ်လို့ပုံဆောင်ချက်”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကိုကျနော်တို့ကြည့်ရင်ဒီလိုဖြစ်တယ်။“ပုံဆောင်ချက်”ထဲမှာပါတဲ့လူတွေ၊နေရာဒေသတွေ၊ကိစ္စရပ်တွေမှာကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ညွှန်ကြားချက်ပါလေ့ရှိတဲ့ အခြားအဓိပ္ပါယ်တစ်ခုရှိတယ်။”ဒါဟာပုံဆောင်ချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီဖြစ်ရပ်မှာပါတဲ့လူတွေ၊နေရာဒေသတွေ၊အဖြစ်အပျက်တွေမှာသမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ(သို့)ထင်ရှားတဲ့အဓိပ္ပါယ်တွေအပြင်အခြားအဓိပ္ပါယ်တစ်ခုရှိနေတယ်။ဒါကိုထောက်ရှုရင်(က၃။)မှာပုံဆောင်ချက်တစ်ခုပါတယ်။အားလုံးကိုခြုံငုံကြည့်ရင်ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်ကိုသင်မြင်ဘူးသလား။အသက်ပင်ကိုသင်မြင်ဘူးသလား။အသံတစ်သံလမ်းလျှောက်လာတာကိုသင်ကြားဘူးသလား၊သင်မြင်ဘူးသလား”။ဒါတွေအားလုံးဟာအခန်းကြီး(၃)ကသင်္ကေတတွေဘဲဖြစ်တယ်။ဒါတွေအားလုံးဟာပုံဆောင်ချက်နဲ့ဆိုင်တဲ့ဘာသာစကားဖြစ်တယ်။ ဂျူးလူမျိုးတွေဟာ နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုလိုအပ်တယ်/တောင်းဆိုတယ် ” လို့ရှင်ပေါလုပြောခဲ့တဲ့အခါဂျူးလူမျိုးတွေဟာလှပသင်္ကတဘာသာစကားကိုတွေးတောကြတယ်လို့သူဆိုလိုတာဖြစ်တယ်။ဒါဟာသမ္မာကျမ်းစာရဲ့နောက်ဆုံးကျမ်းစောင်ဖြစ်တဲ့ဗျာဒိတ်ကျမ်းအကြောင်းဘဲဖြစ်တယ်။ဒါဟာကျနော်တို့အမြဲစိတ်ကူးပုံဖေါ်နိုင်တဲ့အလှပဆုံးသင်္ကေတဘာသာစကားဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ၃)မှာသင်္ကေတဘာသာစကားကိုလည်းကျနော်တို့တွေ့ကြရတယ်။ဒီ သင်္ကေတဘာသာစကား(သို့မဟုတ်)

ပုံဆောင်ချက်ဟာအတိတ်နဲ့အထူးသဖြင့်မျက်မှောက်ခေတ်နဲ့ဆိုင်တဲ့နက်နဲတဲ့ပဋိပက္ခ(သို့)အရေးကြီးအကြပ်အတည်းကာလအကြောင်းတစ်ခုခုကျနော်တို့ကိုပြောနေတာဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ၂၈၉)မှာလူသားကိုဘုရားသခင်ထားခဲ့တဲ့ဥယျာဉ်ထဲမှာလူသားရဲ့လိုအပ်ချက်မှန်သမျှပြည့်ဝစေမယ်လို့ကျနော်တို့ကိုပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ဥယျာဉ်ထဲကအပင်တွေအားဖြင့်လူသားတွေရဲ့လိုအပ်ချက်တွေအားလုံးပြည့်စုံစေဖို့ဘုရားသခင်ရည်ရွယ်ခဲ့တာဖြစ်တယ်။ဒီအပင်တွေကလူသားရဲ့လိုအပ်ချက်တွေဘယ်လိုပြည့်စုံစေမယ်ဆိုတာနဲ့ပါတ်သက်ပြီးပြောထားတာဖြစ်တယ်။ဒီနေရာမှာဦးစားပေးအစီအစဉ်အလိုက်ဖေါ်ပြထားတာကိုသတိပြုပါ။ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ဒီအပင်တွေဟာလူသားတွေရဲ့မျက်စိ၊ပြီးတော့လူသားတွေရဲ့အစားအစာလိုအပ်ချက်တွေပြည့်စုံပြီးဒါတွေကသူတို့ကိုအသက်ကိုပေးမှာဖြစ်တယ်။ဒါပေမဲ့ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်တစ်ပင်ရှိပြီးဒီအပင်ရဲ့အသီးကိုသူတို့မစားကြဖို့ဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ၂း၈၉)မှာဒါကိုသင်တွေ့ခဲ့ရတယ်။

(ကမ္ဘာ၃)မှာဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုသူတို့ ငြင်းဆန်ပြီးမိမိအလိုအတိုင်းအပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့ကြတဲ့အခါ

ဒီအပင်တွေရဲ့ဦးစားပေးအစီအစဉ်တွေရှုတ်ထွေးပြောင်းလဲသွားတာကိုသတိပြုပါ။သူတို့ကမျက်စိကိုပထမ၊အစားအစာကိုဒုတိယ၊အသက်နဲ့အသိပညာကိုတတိယနေရာမှာဘယ်တော့မှမထားခဲ့ကြဘူး။ သူတို့ကအစားအစာကိုပထမ၊ပြီးတော့ပျက်ကိုဒုတိယ၊ပြီးတော့အသိပညာကိုတတိယနေရာမှာထားခဲ့ကြတဲ့အခါဘယ်တော့မှအသက်ကိုမရကြတော့ဘူး။သူတို့သေခြင်းနဲ့ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြရတယ်။ဒီပုံဆောင်ချက်ကကျနော်တို့ကိုဘာပြောနေတာလဲ။ ဒါဟာ သိပ်ပြီးလှပတဲ့အရာတစ်ခုကိုပြောဖို့ ကြိုးစားနေတယ်

လို့ကျနော်ထင်တယ်။ ခရစ်ဝင်ကျမ်းစောင်တွေထဲမှာ သခင်ယေရှုကိုးကားဖေါ်ပြခဲ့တဲ့(တရား-၈၃)မှာ မောရှေကဒီလိုဖေါ်ပြထားတယ်။“လူသည်မုန့်အားဖြင့်သာအသက်ကိုမွေးရသည်မဟုတ်၊ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသမျှအားဖြင့် အသက်မွေးရသည်ကိုသိစေတော်မူ၏”။ လူကဒီလိုအသက်ရှင်ရတာဖြစ်တယ်။ (မဃ၄၄)နဲ့အခြားဓမ္မသစ်ကျမ်းစောင်တွေထဲမှာကိုးကားဖေါ်ပြထားတဲ့တရား၈း၃)ကဘုရားသခင်နှုတ်ကပတ်တော်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်အကြောင်းကျနော်တို့ကိုပြောနေတယ်။နှုတ်ကပတ်တော်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်က လူသားတွေဘယ်လိုအသက်ရှင်ရမလဆိုတာသိစေဖို့ဖြစ်တယ်။လူသားဟာအစားအသောက်အတွက်သာ(သို့မဟုတ်)ကိုယ့်ရဲ့ကိုယ်ခန္ဓာလိုအပ်ချက်တွေကိုသာအပြင်ထွက်ပြီးရှာဖွေအသက်ရှင်ရမှာမဟုတ်ဘူး။ လူသားတစ်ယောက်ဟာတကယ်ဘဲအသက်ရှင်ချင်ရင် ရပ်တန့်ပြီး “ဘုရားသခင်၊ ဒါနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ကိုယ်တော်ဘယ်လိုထင်သလဲ၊ဘုရားသခင်ကျနော့်ကိုမိန့်ဆိုဖို့စကားတစ်ခွန်းကိုယ်တော့်မှာရှိသလား။ ကျနော်ဘယ်လိုအသက်ရှင်သင့်သလဲ၊ဘယ်လိုအသက်ရှင်ရမလဲဆိုတာကျနော်ကိုတစ်ခုခုဖေါ်ပြစရာရှိသလား” လို့မေးမြန်းရမှာဖြစ်တယ်။မောတွေရဲ့ အဆိုအရ တကယ်လို့ လူတစ်ဦးဟာ အသက်ရှင်ချင်ရင်၊ တကယ်လို့သူရပ်တန့်ပြီး“ဘုရားသခင်•အသက်ရှင်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးကိုယ်တော်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုပေပါ။ဒီနှုတ်ကပတ်တော်ကိုကျနော်လိုက်လျှောက်ပါ့မယ်”လို့ပြောရင် ဒီလူဟာအသက်ရှင်မှာဖြစ်တယ်။ အခုဒီ(ကမ္ဘာ ၂ နဲ့ ၃)မှာ အတိတ်ကအကြောင်းအရာထက်လက်ရှိအချိန်ကာလရဲ့အကြောင်းအရာတစ်ခုခု ကျနော်တို့ကိုပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကလူသားကိုဥယျာဉ်ထဲမှာထားခြင်းဟာလူသားကိုအသက်ရှင်ဖို့ဘုရားသခင်ထားတယ်ဆိုတာသင်နားလည်သဘောပေါက်သလား။လူသားဘုရားသခင်ကဥယျာဉ်ထဲမှာထားခဲ့သလိုကျနော်တို့ကိုဒီလောကမှာထားပြီ။”သင်ဘာလိုသလဲဆိုတာငါသိတယ်။ဘကြောင့်လဲဆိုတော့သင့်ကိုဖန်ဆင်းထားခဲ့ပြီးဒီဥယျာဉ်ထဲမှာသင့်လိုအပ်ချက်တွေလုံးပြင်ဆင်ထားပေးလို့ဖြစ်တယ်” လို့ပြောနေတယ်။ စိတ်ပညာရှင်တွေရဲ့ အဆိုအရကျနော်တို့ဟာအဘက်ဘက်ကလိုအပ်ချက်တွေ အများကြီးရှိနေတဲ့လူသားတွေဖြစ်တယ်။ကျနော်ကောလိပ်ကျောင်းမှာပညာသင်တုန်းကစိတ်ပညာကိုအဓိကဘာသာအဖြစ်ယူခဲ့ပြီးဒီဘာသာရပ်ကိုဘယ်တော့မှနားမလည်ခဲ့ဘူး။စိတ်ပညာကိုအဓိကဘာသာအဖြစ်ကျနော်လေ့လာခဲ့တဲ့အချိန်မှာကျနော်သင်ယူခဲ့ရတဲ့အရာတွေထဲကတစ်ခုကတော့သင်ထင်ထားတာထက်ပိုပြီးလိုအပ်ချက်တွေများမြောင်နေတယ်ဆိုတဲ့အချက်ပဲဖြစ်တယ်။ဒီလိုအပ်ချက်တွေအားလုံးကိုဒီလှပတဲ့ဖြစ်ရပ်ထဲမှာအစားအစာဆိုတဲ့သင်္ကေတနဲ့ခြုံငုံပြောဆိုနိုင်တယ်။ကျနော်တို့မှာဒီလိုအပ်ချက်တွေရှိနေတယ်ဆိုတာဘုရားသခင်သီတော်မူပြီးလူသားကိုဥယျာဉ်ထဲမှာဘုရားသခင်ကထားသလို“သင့်မှာလိုအပ်ချက်တွေ(အစားအစာကိုကိုယ်စားပြုတဲ့သင်္ကေတတွေရှိတယ်ဆိုတာငါသိတယ်”လို့ပြောတယ် တကယ်လို့ငါ့ဗျာဒိတ်တော်(သင့်မျက်စိရဲ့လိုအပ်ချက်တွေကိုဖြည့်စွမ်းပေးတဲ့ငါ့သစ်ပင်)ကိုသင်ပထမနေရာမှာထားပြီးသင့်လိုအပ်တဲ့အစားအစာအဖြစ်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရင်သင်အသက်ကိုရမယ်”လို့ပြောတယ်။ဒါပေမဲ့သူတို့ဒီလိုမလုပ်ခဲ့ကြဘူး။သူတို့လုပ်ခဲ့ကြတာကအစားအစာလိုအပ်ချက်ကိုပထမ၊ပြီးတော့မျက်စိကိုဒုတိယတာ၊ခဲ့ကြပြီးအသက်ခဲ့ကြဘူး။သမ္မာကျမ်းစာက“မျက်စိ”လို့ပြောတဲ့အခါမျက်စိကိုဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး။တော်ပေါ်မှာအင်းတစ်ခုဖြစ်တဲ့(မဿဲ၆း၂၂-၂၃)မှာ“မျက်စိကားကိုယ်၏ဆီမီးဖြစ်၏။ ထိုကြောင့်မျက်စိကြည်လင်လျှင်တစ်ကိုယ်လုံးလင်းလိမ့်မည်။မျက်စိမြှေးယှက်လျှင်တစ်ကိုယ်လုံးပိုက်လိမ့်မည်”လို့သခင်ယေရှုပြောခဲ့တာကဘာကိုဆိုအနော်ရှုကမျက်စိအကြောင်းပြောနေတယ်လို့ကျနော်မထင်ဘူး။သူဆိုလိုတာကကိစ္စရပ်တွေကိုသင်ဘယ်လိုမြင်သလိပြောနေတာဖြစ်တယ်။ဒါဟာသိပ်ကိုအရေးကြီးတယ်။“ကိစ္စရပ်တွေကိုသင်ဘယ်လိုရှုမြင်သလဲ”။ကျနော်တို့အားလုံးမှာစံချိန်စံညွှန်းတွေကိုယ်စီရှိကြတယ်။ကျနော်တို့အားလုံးမှာစိတ်နေသဘောထားပို့ခေါ်တဲ့အရာရှိတယ်။ဒီနေ့စိတ်နေသဘောထားလို့ခေါ်တဲ့အရာကိုသိပ်ပြီးအသားပေးပြောဆိုတတ်ကြတယ်။စိတ်သဘောထားကဘယ်လိုလဲ။ဘဝအပေါ်သင့်ရဲ့ရှုမြင်ပုံကဘယ်လိုလဲ။ကိစ္စရပ်တွေကိုသင်ဘယ်လိုရှုမြင်သလဲ။ဆက်ခဲ့တဲ့ကိုယ်ခန္ဓာနဲ့အမှောင်ထုနဲ့ပြည့်နေတဲ့ကိုယ်ခန္ဓာတို့အကြားကွာခြားမှုရိုကြောင်း သခင်ယေရှုပြောတယ်။ တကယ်လို့ စွပ်တွေကိုသင်ရှုပြင်ပုံဟာချွတ်ယွင်းချက်မရှိဘူးဆိုရင်သင့်ကိုယ်ခန္ဓာမှာအလင်းတွေပြည့်နေနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့တကယ်လို့သင့်ရှုမြင်ပုံ၊ကိစ္စရပ်တွေအပေါ်စဉ်းစားပုံဟာမြှေးယှက်နေရင်သင့်အသက်တာတစ်ခုလုံးမှာအမှောင်တွေနဲ့ပြည့်နေနိုင်ပါတယ်။ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ကလူသားကိုဥယျာဉ်ထဲမှာနေရာချထားခဲ့ပြီး “ဆလိုအပ်ချက်တွေအားလုံးကိုငါသိတယ်။

ငါ့ကိုယုံပါ။ သင့်အတွက်အကြီးမားဆုံးလိုအပ်မှုကတော့ ငါ့ဆီကဗျာဒိတ်(ဖွင့်ပြချက်) ဖြစ်တယ်” လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ဒါကိုဥပမာနဲ့ရှင်းလင်းဖေါ်ပြဖို့သင်ဟာဆယ်ကျော်သက်ရဲ့နောက်ဆုံးအသက်အရွယ်ကိုရောက်လာတဲ့လူငယ်တစ်ဦးဖြစ်တယ်ဆိုကြပါစို့။သင့်အထဲမှာဘုရာ၁၁ခင်ကလိင်စိတ်ပြင်းထန်စွာထည့်သွင်းပေးထားကြောင်းဆင်လုံးသတိပြုပိတယ်ဆိုပါစို့။သင့်မှာဒီလိင်စိတ်အလွန်ပြင်းထန်ကြောင်းသင်တွေ့ရှိတဲ့အခါအဲဒီစိတ်ကိုသင်ဘယ်လိုလုပ်မလဲလူငယ်အများစုအကြားမှာဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ဒဿနိကကတော့“ဒါကိုခံစားလို့ကောင်းရင်၊ဒါကိုလုပ်ပါ။ပျော်မွေ့ပါအပြင်ကိုထွက်ပြီးပျော်မွေ့ပါ”ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာအရဒီလိခ်လိုအပ်ချက်အတွက်အပြင်တွက်ပြီးပျော်ပါးရင်သင်ဟာသက်ကိုမရနိုင်ဘူး။သင်ဟာသေခြင်းကိုပဲရမှာဖြစ်တယ်။သေခြင်းဆိုတာအကျိုးဆက်တွေရဲ့စားပွဲကြီးတစ်ခုကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်ဒါပေမဲ့တကယ်လို့လူငယ်တစ်ဦးအနေနဲ့လိင်စိတ်ပြင်းထန်ခြင်းနဲ့အတူဘုရားသခင်ထံတော်ကိုချဉ်းကပ်ပြီး“ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်ဟာကျွန်ုပ်ကိုယောက်ျား(သို့)မိန်းမအဖြစ်လိင်ခွဲခြားပြီးဖန်ဆင်းခဲ့တယ်။ကိုယ်တော်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်လိင်ကိစ္စရဲ့အရင်းအမြစ်ကိုကျနော်/ကျမကိုဖေါ်ပြပါလိင်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ။လိင်ရဲ့လုပ်ဆောင်မှုကဘာလဲ။လိင်စိတ်ပြင်းထန်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးဖေါ်ပြတော်မူပါ။ဒီပြင်းပြတဲ့လိင်စိတ်ကိုနှုတ်ကပတ်တော်နဲ့အညီကျနော်ကျမမှန်ကန်အောင်အသုံးပြုပါမယ်”လို့ပြောမယ်ဆိုရင်နှုတ်ကပတ်တော်အရဒီစိတ်ကိုသင်အကောင်းဆုံးအကျိုးရှိစွာသုံးပြုမှာဖြစ်တယ်။သင့်ရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအကြီးမားဆုံးပျော်ရွှင်မှုကိုအတတ်နိုင်ဆုံးကျေကျေနပ်နပ်အားရပါးရခံစားမှာဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒီလိင်ကိစ္စအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့စိတ်နေသဘောထားကိုသင့်စိတ်နေသဘောထားအဖြစ်သင်ခံယူထားလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ဒီလိင်ကိစ္စကိုဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်နဲ့အညီသန့်ရှင်းစွာသင်အသုံးပြုမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။သင့်ရဲ့အကြီးမားဆုံးလိုအပ်မှုကလိင်ကိစ္စမဟုတ်ဘူ။“လိင်ကိစ္စဟာဘာလဲ၊ဒီကိစ္စဟာသင့်အသက်တာထဲကဘယ်နေရာမှာရှိသလဲ။ဒီလိင်ကိစ္စရဲ့ရည်ရွယ်ချက်နဲ့လုပ်ငန်းတာဝန်ကဘာလဲ”ဆိုတာဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကဖေါ်ပြထားတယ်။ဒါကို(ကမ္ဘာ၃။)ကကျနော်တို့ကိုပြောထားတယ်။ဒါဟာအတိတ်ကအရေးကြီးတဲ့ကိစ္စတစ်ခုဖြစ်သလိုမျက်မှောက်ကာလရဲ့အရေးကြီးတဲ့ကိစ္စလည်းဖြစ်တယ်။လူ့အကျိုး၊လူ့စိတ်နေသဘောထားကိုသာအဓိကပြုတဲ့ဝါဒ(humanism)ကငါဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်(ဖွင့်ပြချက်)မလိုဘူးလို့ပြောတယ်။ငါ့မှာစိတ်ရှိတယ်။ငါ့အတွက်ဘာကောင်းသလဲဆိုတာငါသိတယ်။ငါဘာလိုချင်သလဲဆိုတာငါသိတယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်ငါမလိုအပ်ဘူး။ လူ့အကျိုး၊လူ့စိတ်နေသဘောထားကိုသာအဓိကထားသူက“ထာဝရဘုရားသည်ငါ၏သိုးထိန်းဖြစ်တော်မူ၏”လို့မပြောဘူး။ငါဟာသိုးတစ်ကောင်မဟုတ်ဘူး။ငါ့မှာသိုးထိန်းမလိုအပ်ဘူး”လို့ပြောတယ်။ဒါဟာအပြစ်”(ကမ္ဘာ၃၅)မှာဖေါ်ပြထားတဲ့အရေးကြီးကာလတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းကျနော်ယုံကြည်တယ်။နဲ့ဝ၀တို့ဒီအရေးကြီးတဲ့ကာလကိုအောင်မြင်စွာကျော်လွှားဖို့ပျက်ကွက်ခဲ့ချိန်မှာသင့်အတိတ်၊မျက်မှောက်ကာလအတွက်အခြားလှပတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခုကိုကမ္ဘာ့၃။)မှာတွေ့ရတယ်။(ကမ္ဘာ၃)မှာသူတို့ကျဆင်းသွားချိန်၊အပြစ်ပြုပိချိန်တဒဂ်၊ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်အတိုင်၊ဒီအရေးကြီးအကြပ်အတည်းကာလကိုကျော်လွှားဖို့ပျက်ကွက်ခဲ့ပြီးတဲ့တဒင်္ဂအတွင်းမှာဘဲညနေခင်းအချိန်မှာဘုရားသခင်ရဲ့လမ်းလျှောက်လာတဲ့ခြေသံကိုသူတို့ကြားလိုက်ရပြီးသစ်ပင်တွေကြားထဲမှာဘုရားသခင်ကမမြင်အောင်သူတို့ပုန်းအောင်းနေခဲ့ကြတယ်။ဒါနဲ့ဘုရားသခင်ကအာဒံကို“သင်ဘယ်မှာလဲ”လို့ခေါ်တယ်။ဒါနဲ့အာဒံက”ဥယျာဉ်ထဲမှာကိုယ်တော်ရဲ့အသံကိုကျော်ကြားတော့သိပ်ပြီးကြောက်သွားပါတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ကျနေ့မှာအဝတ်အစားတွေမရှိလို့ပါ။ဒါကြောင့်ကျနော်ပုန်းအောင်းနေပါတယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်က“သင့်မှာအဝတ်မရှိဘူးဆိုတာဘယ်သူပြောတာလဲ၊ငါမစားနဲ့လို့တားမြစ်ထားတဲ့အသီးကိုသင်စားမိပြီမဟုတ်လား”လို့မေးခဲ့တယ်။ဒါနဲ့လူသားက”ကိုယ်တော်ကျနော့်ကိုပေတဲ့မိန်းမကကျွေးလို့ဒီအသီးကိုကျနော်စားမိပါတယ်”လို့ဖြေတယ်။ဘုရားသခင်ကမိန်းမကို“သင်ဘာလုပ်လိုက်တာလဲ”လို့မေးခဲ့တယ်။တစ်ခါပုံဆောင်ချက်အနေနဲ့သိပ်ပြီးလှပခမ်းနားတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခုကိုသင်ရရှိပါတယ်။လူတစ်ဦးက“ကမ္ဘာပေါ်ကဘာသာတရားအားလုံးကိုဒီလိုအကျဉ်းချုပ်ပြီးပြောနိုင်တယ်။လူသားကဘုရားကိုရှာတာဖြစ်တယ်။ဒါပေမဲ့ပြောပြခရစ်ယာန်တွေရဲ့သမ္မာတရားကဗျာဒိတ်တော်ကိုဒီလိုအကျဉ်းချုပ်ပြီးဖေါ်ပြနိုင်တယ်၊ဘုရားသခင်ကလူသားကိုရှာတာဖြစ်တယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါဟာသိပ်ကြီးမားတဲ့ကွာဟမှုကြီးတစ်ခုဖြစ်တယ်။ဓမ္မသီချင်းရေးစပ်သူတစ်ဦးက“ဘုရားသခင်ကိုကျွန်ုပ်ရှာဖွေခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့နောက်ဆုံးမှာသူ့ကိုရှာဖို့ဘုရားသခင်ကကျွန်ုပ်စိတ်ကိုနှိုးဆော်ခဲ့ကြောင်းသိခဲ့ရတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘုရားသခင်ကကျန်ုပ်ကိုရှာဖွေနေလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ကျနော်ကိုယ်တော်ကိုရှာတွေ့ခဲ့တာမဟုတ်ပါဘူးသခင်၊အမှန်တော့ကိုယ်တော်ကကျနော်ကိုရှာလို့တွေ့သွားခဲ့တာပါ”လို့ရေးသားစပ်ဆိုခဲ့တယ်။ဒါဟာလူသားရဲ့ကျဆုံးသွားတဲ့တဒင်္ဂအတွင်း(ကမ္ဘာ၃)မှာတွေ့ရတဲ့ပုံဖြစ်ကြောင်းသင်နားလည်သဘောပေါက်ပါသလား။သားကအပြစ်ကျူးလွန်ပြီးပြီးချင်းဘုရားသခင်ကလူသားကိုလိုက်လံရှာဖွေဖေါ်ထုတ်ခဲ့တယ်။

ဘုရားသခင်ကလူသားကိုရှာတဲ့အခါဒီမေးခွန်းတွေသူ့ကိုပေးတယ်။“သင်ဘယ်မှာလဲ၊သင့်ကိုဘယ်သူကပြောသလဲ။သင်ဘာလုပ်ခဲ့သလဲ၊ငါမစားနဲ့ဆိုတဲ့အပင်ကအသီးကိုသင်စားခဲ့တယ်မဟုတ်လား”။နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုမေးခွန်းတွေမေးပြီးစတင်စကားပြောတာဟာသိပ်ပြီးစိတ်ဝင်စားဖို့မကောင်းဘူးလား။ဘာကြောင့်လူသားကိုဘုရားသခင်ကမေးခွန်းတွေမေးတာလဲ။ဘုရားသခင်ကအဖြေတွေကိုမသိဘူးပို့သင်တင်သလား။ဘုရားသခင်မှာသတင်းအချက်အလက်တွေမရှိလို့လား၊ဘာကြောင့်ဖန်ဆင်းရှင်ကဖန်ဆင်းခံလူသားတွေမေးခွန်ပေတာလဲ။ဘုရားသခင်ကဒီမေးခွန်းတွေလူသားကိုမေးတာဟာလူသားတွေမသိတဲ့အရာတွေရှိလို့ဖြစ်ကြောင်းထင်ရှားပါတယ်။လူသားတွေသိဖို့လိုအပ်တဲ့အရာတွေရှိတယ်။ဒီအရာတွေကိုသိလာစေဖို့အတွက်ဘုရားသခင်ကလူသားကိုစဉ်းစားစေရမှာဖြစ်တယ်။လူသားကိုစဉ်းစားလာစေဖို့ဘုရားသခင်ကမေးခွန်းတွေမေးခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ကသားကိုသိရှိ၊လုပ်ဆောင်စေလိုတဲ့အရာတွေ၊ဖြစ်လာစေလိုတဲ့အရာတွေရှိတယ်။ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ကဒီမေးခွန်းတွေ

သူ့ကိုမေးနေတာဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ့ ၃)မှာ ပါရှိတာမခွန်တွေကို ဘုရားသခင်က သင့်ကိုပေးနေတယ်လို့ စဉ်းစားကြည့်စေလိုပါတယ်၊သင်နံနက်စောစောထပြီး(၁)နာရီလောက်ဘုရားသခင်နဲ့အချိန်ယူစေချင်ပါတယ်။ဒီလိုဘုရားသခင်နဲ့အချိန်ယူနေတဲ့အခိုက်မှာ“သင်ဘယ်မှာလဲ’ဆိုတဲ့မေးခွန်းနဲ့အစပြုထားတဲ့မေးခွန်းတွေကိုဘုရားသခင်ပေးနေတယ်လို့စိတ်ကူးပြီ။သင့်နှလုံးသားနဲ့ဒီမေးခွန်းတွေကိုဖြေဆိုပါ။အလားတူဘဲ “သင်မှားယွင်းတဲ့အပင်တွေရဲ့ အသီးကိုစားပြီလား သင် ဘာလုပ်လိုက်တာလဲ။””စတဲ့မေးခွန်းတွေ ဘုရားသခင်ကိုမေးခိုင်းပါ။ ပြီးတော့ “ဘယ်သူသင့်ကိုပြောသလဲ” “သင်လောကကြီးရဲ့ စကားတွေကို

သင်အပြန်အလှန်စတင်စကားပြောပါ။နားထောင်နေသလား၊ ငါ့စကားတွေကို နားထောင်နေသလား” ဆိုတဲ့မေးခွန်းတွေမေးခိုင်းပါ။ ဒီလိုနည်းနဲ့ ဘုရားသခင်နဲ့အတူသင်အပြန်အလှန်စတင်စကားပြောပါ။

လူသားကို ဘုရားသခင်ပထမဦးဆုံးမေးတဲ့မေးခွန်းကတော့ သင်ဘယ်မှာလဲ” ဆိုတဲ့မေးခွန်းဖြစ်တယ်။ ဒီမေးခွန်းဟာသိပ်ကိုလေးနက်တဲ့မေးခွန်းဖြစ်တယ်၊အိမ်တစ်အိမ်ထဲကိုဖေါက်ထွင်းဝင်ရောက်လာတဲ့ လူငယ်တစ်ဦးအကြောင်းသင်ကြားဖူးနိုင်ပါတယ်။ဒါနဲ့အိမ်ရှင်ကအိမ်ကိုပြန်ရောက်လာတယ်။ဒီလူငယ်ကအခန်းတစ်ခန်းထဲမှာလှောင်ပိတ်မိနေခဲ့တယ်၊သူဘာလုပ်ရမှန်းမသိဘူး။ဒါကြောင့်သူကသီးခြားအခန်းငယ်လေးတစ်ခုထဲကိုခုန်ဝင်လိုက်ပြီ။ တံခါးကိုဆွဲပိတ်လိုက်တယ်။ အိမ်ရှင်ကအိမ်ထဲပြန်ရောက်လာပြီး သူ့အိမ်ထဲကို ခိုးဝင်ထားတဲ့လက္ခဏာတွေ့တဲ့အခါ သူ့အဝတ်အစားတွေကိုတွေးမိလိုက်တယ်။

သူ့ရဲ့သီးခြားအခန်းငယ်လေးကိုဖွင့်ကြည့်လိုက်ချိန်အခန်းထဲမှာသူခိုးမတ်တတ်ရပ်နေတာကိုသူတွေ့သွားခဲ့တယ်။ရောက်နေကြရမယ်မဟုတ်လား”လို့ပြန်ဖြေခဲ့တယ်။အိမ်ရှင်ဟာသိပ်ကိုထိတ်လန့်သွားပြီး၊မင်းဒီမှာဘာလုပ်နေတာလဲ”လို့မေးတော့လူငယ်က“လူတိုင်းတစ်နေရာရာမှာဒီဖြစ်ရပ်မှာရယ်စရာထက်သမ္မာတရားတစ်ခုကိုတွေ့ရတယ်။လူတိုင်းတစ်နေရာရာမှာရောက်ရှိနေကြရတယ်ဆိုတဲ့သမ္မာတရားကိုသင်တွေ့သလား။ ဘုရားသခင်ကသားကို “သင်ဘယ်မှာလဲ”လို့မေးခွန်းမေးပြီး စတင်စကားပြောတဲ့အခါ

သင်ရှိနေသင့်ပြီးသင်ရှိမနေတဲ့နေရာတစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာလူသားကနားလည်သဘောပေါက်အောင်ဘုရားသခင်ကကူညီလုပ်ဆောင်နေတာဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်က“သင်ဘယ်မှာလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုမေးတာဖြစ်တယ်။လူတိုင်းနေရာတစ်ခုခုမှာရှိနေရမှာဖြစ်တယ်။သူရှိနေသင့်တဲ့နေရာတစ်ခုရှိတယ်။ဒါပေမဲ့“ကျနော်တို့ဘယ်နေရာမှာရှိနေကြသလဲ”။ကမ္ဘာဦးကျမ်းကအတိတ်ကအကြောင်းတွေကိုပြောနေတာဟာလက်ရှိမျက်မှောက်ကာလအကြောင်းကျနော်တို့ကိုနားလည်သဘောပေါက်စေချင်လို့ဖြစ်တယ်” ဆိုတဲ့ဒီအခြေခံမူကိုဘယ်တော့မှမမေ့ပါနဲ့။ဒီအတိတ်နဲ့မျက်မှောက်ကာလကိုပုံဖေါ်ထားဟာဘာလဲ။ဒါဟာ“ဘုရားသခင်နဲ့ဆက်သွယ်ခြင်း”ကိုပုံဖေါ်နေခြင်းဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်နဲ့လူသားတွေအကြားမှာဘုရားသခင်ကအမြဲတမ်းအစပြုပြီးစတင်ဆက်သွယ်သူဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်က“သင်ဘယ်မှာလဲ”လို့ သင့်ကိုမေးနေတဲ့အသံကိုသင်ကြားဖူးသလာ။ဒီနေ့ဒါကို”ဖြစ်တည်နေတဲ့အရေးကြီးအကြပ်အတည်းကာလ”လို့ခေါ်တယ်(လူတွေကသင့်ကိုရှုမြင်စေလိုတဲ့အတိုင်းသူတို့သင့်ကိုမမြင်ကြဘူး(သို့)“ဖြစ်တည်မှုပဋိပက္ခ”လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။လူတွေက“သင်သိသလား၊ရှိနေသင့်တဲ့နေရာမှာရှိနေတယ်လို့ငါမယုံကြည်ဘူး၊ဘုရားသခင်ကအခြားအလုပ်တစ်ခုငါ့ကိုလုပ်စေချင်တယ်ဒါမှမဟုတ်)ငါ့ကိုအခြားနေရာတစ်ခုမှာရှိနေစေချင်တယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်”လို့ပြောတာသင်ဘယ်နှစ်ခါကြားဘူးခဲ့သလဲ။ဘုရားသခင်ကလူသားကို”သင်ဘယ်မှာလဲ”လို့မေးတဲ့အခါလူသားက“ကောင်းပါပြီ၊ကိုယ်တော်ရဲ့အသံကိုကျနော်ကြားနေရတယ်။ ကျနော်ကကိုယ်တော့်အသံမကြားနိုင်လောက်အောင်သိပ်အဝေးကြီးမှာမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့

ကိုယ်တော့်အသံကျနော်ကြားတဲ့အခါ ကျနော်ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်သွားတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကိုယ်တော်အသံကိုကျနော်ဆက်နားထောင်နေရင်ကျနော့်မှာအဝတ်အစားမရှိတာပေါ်သွားတော့မယ်။ ကျနော်ကိုယ်တုံးလုံးကြီးဖြစ်နေတာကိုကိုယ်တော်မမြင်စေချင်ဘူး။ဒါကြောင့်ကျနော်ပုန်းနေပါတယ်။ အဲဒီနေရာမှာကျနော်ရောက်နေပါတယ်”လို့တုန့်ပြန်ဖြေဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

လူသားသဘာဝနဲ့ပါတ်သက်ပြီးကောင်းမွန်တဲ့အဓိပ္ပါယ်ရှင်းလင်းဖွင့်ပြချက်ကိုစိတ်ပညာရှင်တွေက ပြောခဲ့ဘူးတယ်။ကျွမ်းကျင်တဲ့ကုထုံးပညာရှင်တစ်ဦးကလူတွေကိုသူတို့ရဲ့ပြဿနာတွေကလွတ်မြောက်ဖို့အတွက်သူတို့သိရှိရမယ့်အမှန်တရားတစ်ခုကိုနားလည်သဘောပေါက်အောင်လမ်းညွှန်ပေးဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်။ကုထုံးပညာရှင်တွေကလူတွေရင်ဆိုင်လိုတဲ့အရာတစ်ခုကတော့““အမှန်တရား”ဘဲဖြစ်တယ်လို့ပြောကြတယ်။လူတွေဟာ သူတို့ကိုလွတ်မြောက်မှုပေးမယ့် အမှန်တရားကိုရင်ဆိုင်ဖို့ခက်ခဲကြတယ်။ ဒါကြောင့်သူတို့ပုန်းအောင်းနေကြတယ်။ကျနော်တို့ဟာနည်းလမ်းမျိုးစုံနဲ့ပုန်းအောင်းနေကြတယ်။ကျနော်တို့အလုပ်တွေသိပ်လုပ်ကြတယ်၊ကျနော်တို့အလွန်အကျွံကစားနေကြတယ်။ကျနော်တို့အလွန်အကျွံအိပ်နေကြတယ်။ကျနော်တို့အလွန်အကျွံစားနေကြတယ်။ကျနော်တို့ကိစ္စအမျိုးမျိုးကိုအလွန်အကျွံလုပ်ဆောင်နေကြတယ်။ကျနော်တို့အရက်အလွန်အကျွံသောက်ပြီးမူးယစ်ဆေးဝါးတွေအလွန်အကျွံသောက်သုံးနေကြတယ်။ဒါတွေအားလုံးဟာ“ကျနော်တို့ပုန်းရှောင်နေကြတာ”ဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့ကိုချစ်တော်မူတဲ့ဘုရားသခင်၊ကျနော်တို့ရှိသင့်တဲ့နေရာမှာရှိနေစေဖို့ကြိုးစားနေတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့အထံတော်ကပုန်းရှောင်ဖို့အတွက် ကျနော်တို့ကြိုးစားနေကြတာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်က” သင်ဘယ်မှာလဲ” ဆိုတဲ့မေးခွန်းမျိုးတွေကိုမေးတာဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့အားလုံးက”ကိုယ်တော့်အသံကိုကျေနာ်ကြားပါတယ်။ဒါပေမဲ့ဒီလိုကြားရတော့ကျနော်ကြောက်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ကျနော်ကိုယ်တုံးလုံးဖြစ်နေတာကိုကိုယ်တော်မြင်းသွားမှာကိုယ်နေလို့ပါ။ဒါကြောင့်ကျနော်ပုန်းနေပါတယ်။အဲဒီနေရာမှာကျနော်ရောက်နေပါတယ်”လို့ဘုရားသခင်ကိုပြောရင်ပြောနိုင်ကြပါတယ်။|ဒီမေးခွန်းကနောက်မေးခွန်းတစ်ခုထပ်ဆင့်မေးဖို့ဖြစ်လာခဲ့တယ်။လူသားကိုဘုရားသခင်ကနောက်မေးခွန်းတစ်ခုကေတာ့သင့်ကိုဘယ်သူကပြောတာလဲ”ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်၊ဒီ“ဘယ်သူကပြောတာလဲ”ဆိုတဲ့ဒုတိယမေးခွန်းကတော့ကျနော်အကြိုက်ဆုံးမေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။လူသားကဘုရားသခင်ကို“ကျ၊နေ့မှာအဝတ်အစားမရှိဘူး”လို့ဘုရားသခင်ကိုပြန်ပြောတဲ့အခါဘုရားသခင်က“သမှာအဝတ်အစားမရှိဘူးဆိုတာဘယ်သူကပြောတာလဲလို့ေမးတယ်။(ကမ္ဘာ၃)မှာ မှားယွင်းတဲ့အပင်ကအသီးကိုသူတို့ကလိုက်တဲ့အခါ “သူတို့မှာအဝတ်အစားမရှိကြောင်း သိသွားခဲ့တယ်”လို့ချက်ချင်းဖေါ်ပြခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုစပြီးစကားမပြောရသေးဘူး။ဒါပေမဲ့ သူတို့မှာအဝတ်အစားမရှိဘူးဆိုတာသူတို့သိသွားခဲ့ကြတယ်။ဘုရား၊သခင်ကအခန်းငယ်(၇)ကအချက်ကိုပြန်ကောက်ပြီး ဒီဒုတိယမေးခွန်းထဲမှာ

“လုပ်စမ်းပါအုံး၊သင်တို့မှာအဝတ်အစားမရှိဘူးဆိုတာသိရအောင်ဘယ်သူကပြောတာလဲ”လို့ဘုရားသခင်ကပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ဒီဒုတိယမေးခွန်းမှာကျနော်တို့ဘုရားသခင်ရဲ့အသံတွေကြားနေရတယ်လို့ဘုရားသခင်ဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူးလို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။“ဘုရားသခင်ကကျနော့်ကိုပြောတယ်”လို့သင်ပြောဘူးသလား။“ဘုရားသခင်ကကျနော်ကိုပြောတယ်”လို့သင်ပြောတဲ့အခါတစ်ပုံဟစ်ယောက်က“ဒါနဲ့ပါတ်သက်ပြီးကျနေမတွေးကက်အောင်အမြဲဖြစ်ရတယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့အသံဟာေယာက်ျားအသံလား၊မိန်းမအသံလား၊အသံအမြင့်လား၊အသံအနိမ့်လား၊အသံကြီးလားအသံအသေးလား၊ဆိုးတာမပြောတတ်ဘူးလို့သင့်ကိုပြန်ပြောနိုင်ပါတယ်။သင်ကတကယ်ဘဲအသံကြားတယ်လို့ဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး။ပိုပြီးဖြစ်နိုင်တာကကျနော်တို့ဘုရားသခင်ရဲ့အသံတွေကြားရတာမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုပြောနေတယ်လို့စိတ်ချယုံကြည်ထားတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ေဟဗြဲဘာသာစကားမှာ”ဒါသင့်ကိုဘယ်သူကအသိပေးတာလဲ”လို့ေမးထားတယ်။ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုဘယ်သူေပြာတာလဲလို့အမှန်တကယ်ပြောခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ဘုရားသခင်ပြောတာက“ဒါသင့်ကိုဘယ်သူကအသိပေးတာလဲလို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုတစ်ခုခုအသိပေးတယ်လို့သင်ယုံကြည်စိတ်ချထားနိုင်သလား။အမှန်ဘဲသင်ယုံကြည်စိတ်ချထားနိုင်ပါတယ်။ရေတပ်စခန်းချထားတဲ့မြို့တစ်မြို့မှာကျနော်သင်းအုပ်အဖြစ်ကျနော်နှစ်ပေါင်းများစွာအစေခံခဲ့တယ်။ဒါကြောင့်စစ်ပွဲနဲ့ပါတ်သက်တဲ့အဖြစ်အပျက်တွေအများကြီးကြာခဲ့ရပြီး သာဓကကျေနဲ့ရှင်းလင်းဖေါ်ပြထားတဲ့အရာအချို့ပါဝင်တဲ့အဖြစ်အပျက်(၁)ခု(၂)ခုကိုကျနော်ပြောပြချင်တယ်။(၁၉၄၀)ခုနှစ်စောစောပိုင်းကာလတွေမှာအစောင့်အကြပ်သင်္ဘောတွေစုစည်လေ့ရှိကြတဲ့ထုံးစံအတိုင်၊”စုရပ်တစ်ခုမှာလျှို့ဝှက်ထုံခဲ့ကြတယ်။သူတို့ရဲ့စစ်ဆင်ရေးနဲ့သူတို့ရဲ့ခရီးစဉ်တွေကိုလည်းအသိမပေးဘဲလျှို့ဝှက်ထားတယ်။စစ်ဆင်ရေးကိုလုံးဝလျှို့ဝှက်ထားတာကြောင့်ဘယ်သူတစ်ဦး၊ကစ်ယောက်မှမသိကြဘူး။ခေါင်းဆောင်ရဲ့သင်္ဘောအတွင်းလုံခြုံတဲ့နေရာမှာတံဆိပ်နှိပ်ထားတဲ့အပိန့်တွေရှိတယ်။ပင်လယ်ထဲမှာတတိယနေ့ရောက်တဲ့အခါခေါင်းဆောင်သင်္ဘောရဲ့ကပ္ပတိန်ကဒီတံဆိပ်ခတ်နှိပ်ထားတဲ့အပိန့်စာတွေကိုဖွင့်ပြီးမှသူတို့ရဲ့စစ်ဆင်ရေးကဘာလဲဆိုတာကိုဒီအစောင့်အကြပ်သင်္ဘောကွကသိကြရမှာဖြစ်တယ်။ပင်လယ်ပြင်ထဲကဒုတိယနေ့မှာသိပ်ပြီးကြောက်စရာကောင်းတဲ့မုန်တိုင်းတစ်ခုတိုက်ခတ်လာခဲ့တယ်။ တတိယနေ့ရောက်တော့ ဒီအစောင့်သင်္ဘောတွေဟာ ပင်လယ်ပြင် တစ်ခုလုံးမှာကွဲလွင့်သွားကြတယ်။ သင်္ဘောငယ်လေးတွေအားလုံးကပြန့်ကြဲသွားကြပြီး၊အထီးကျန်ဖြစ်နေခဲ့ကြတယ်။သူတို့ဘယ်နေရာမှာမှအမေရိကန်စစ်သင်္ဘောတစ်စီးစီးကိုမတွေ့ကြရဘူး။နောက်တစ်နာရီအကြာမှာမိုးကုပ်စက်ဝိုင်းပေါ်မှာကြီးမားတဲ့အခြား“ကရူဇာ”တိုက်သင်္ဘောကြီးကိုသူတို့ဘယ်မှာရှိကြောင်းအချက်ပြမီးကိုပြခဲ့တယ်။ “ကရူဆာ’တိုက်သင်္ဘောကြီးကကျီစယ်၊နောက်ပြောင်လိုတဲ့သဘောနဲ့”သင်ဘယ်ကလာတာလဲ”လို့ တုန့်ပြန်မေးမြန်းခဲ့တယ်။သင်္ဘောရဲ့းတုန့်ပြန်တဲ့သင်္ကေတက“လျှို့ဝှက်ထားကြောင်း၊လူတိုင်းကိုအသိမပေးနိုင်ကြောင်း”အတည်ပြုပြောကြားခဲ့တယ်။နောက်တော့ကဆာတိုက်သင်္ဘောကြီးကပြန်ပြီးအချက်ပြတာက“သင်ဘယ်ကိုသွားနေတာလဲ”ဆိုတာကိုမေးတော့သင်္ဘောငယ်လေးက“ကျနော်တို့မသိဘူး”လို့ဖြေကြားခဲ့တယ်။အတန်ကြာလာတဲ့အခါ“ကရူဆာ”တိုက်သင်္ဘောကြီးကမီးအချက်ပြပြီး”သင်ဘယ်ကလာတယ်၊ဘယ်ကိုသွားနေတယ်ဆိုတာမသိဘူးဆိုရင်သင်အခုဘယ်မှာလဲဆိုတာသိစရာမလိုဘူး”လို့ပြောဆိုခဲ့တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာဖေါ်ပြထားခဲ့တဲ့ပြဿနာတွေထဲကတစ်ခုကတော့“ဦးတည်ချက်”ပြဿနာဘဲဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့မှာကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ပြည့်စုံတဲ့အချိန်ကာလတစ်ခုရှိခဲ့တယ်။နောက်ပိုင်းမှာကိုယ်ကျင့်တရားပြည့်စုံခြင်းကိုကျနော်တို့စွန့်လွှတ်လိုက်ပြီးတဲ့အခါ“အခြေအနေအပေါ်မှာမူတည်တဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားတွေsituationethic(အခြေအနေကိုလိုက်ပြီးဆုံးဖြတ်တတ်တဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားတွေ့”လို့ကျနော်တို့ဆိုတဲ့အရာကိုကျနော်တို့ဆက်ပြီးကျင့်သုံးကြတယ်။မီးစင်ကြည့်ပြီးကတတ်ကြတယ်။အရာရာတိုင်းဟာဆက်စပ်မှုရှိနေခဲ့တယ်။ကျနော်ငယ်စဉ်ကလေးဘဝကသိပ်ကိုပြီးပြည့်စုံတဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားတွေရှိတာကိုကျနော်မှတ်မိတယ်။ကျနော်လုပ်ဆောင်လေသမျှအရာအားလုံးကဒီကောင်းမြတ်တဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားကိုဆန့်ကျင်ဖီလာပြုပေမယ့်ဒီစိတ်ကပျောက်မသွားဘူး။လူငယ်တွေကိုအကြံပြုနေတဲ့သင်းအုပ်တစ်ဦးအနေနဲ့သူတို့အများစုမှာကောင်းမြတ်တဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားတွေပျောက်ဆုံးနေတာကိုတွေ့ရတယ်။ဒီ“ကောင်းမြတ်တဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားတွေ”မရှိဘဲသူတို့ဘယ်ကလာတယ်။ဘယ်ကိုသွားနေတယ်။သူတို့ဘယ်နေရာကိုရောက်နေတယ်ဆိုတာသူတို့အမှန်ဘဲလုံးဝမသိကြဘူး။’သင့်ကိုဘယ်သူကပြောတာလဲ”ဆိုတဲ့ဒုတိယမေးခွန်းကအခြားဖြစ်ရပ်တစ်ခုကျနော့်ကိုပြန်သတိရသွားစေခဲ့တယ်။ဗြိတိသျှရေတပ်သင်္ဘောအချို့ရဲ့အသေးစိတ်စစ်ရေးလေ့ကျင့်မှုကြီးတစ်ခုအကြောင်းဘဲဖြစ်ဘယ်။စစ်သင်္ဘောတွေရဲ့ဦးစီးစစ်သင်္ဘောကညာဘက်ကို(၉၀)ဒီကရီလှည့်ဖို့အချက်ပြပေမယ့်ကြီးမားတဲ့ဗြိတိသျှ“ကဆာ”စစ်သင်္ဘောကြီးက

အချက်ပြတာကိုမသိလိုက်ဘူး။ဒီသင်္ဘောဟာအခြားသင်္ဘောတွေနဲ့ရှေ့နောက်တန်းနေဘို့လူးလွန်ကြိုးစားနေခိုက်မှာဦးစီးစစ်သင်္ဘောဆီက“သင့်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်တွေကဘာလဲ”လို့အချက်ပြမေးတော့သင်္ဘောမာလိန်မှူးက “ ကျနော့်ရည်ရွယ်

ချက်ကတော့မြေကွက်တစ်ကွက်ဝယ်ယူဖို့ဖြစ်တယ်”လို့ပြန်အချက်ပြခဲ့တယ်။သူကရေတပ်မှာကောင်းစွာအလုပ်လုပ်နေတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာသူ့ကိုယ်သူသိသွားတယ်၊ဒါကြောင့်သူဟာရေတပ်ကထွက်ပြီးမြေကွက်တစ်ကွက်ကိုဝယ်မှာဖြစ်တယ်။ဒီဖြစ်ရပ်မှာလက်တွေ့အသုံးပြုရမယ့်သဘောတရားတစ်ခုရှိတယ်။ကျနော်ရဲ့ဖြစ်ရပ်တွေအားလုံးမှာလက်တွေ့အသုံးပြုရမယ့်သဘောတရားတွေရှိတယ်။ဒီဖြစ်ရပ်ရဲ့လက်တွေ့အသုံးပြုရမယ့်သဘောတရားကတော့သမ္မာကျမ်းစာအရသခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့အသင်းတော်၊ခရစ်တော်ရဲ့ကိုယ်ခန္ဓာ၊ဓမ္မဟောင်းကာလနဲ့ဓမ္မသစ်ကာလဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်များဟာဒီကမ္ဘာကြီးထဲမှာစီတန်းလှည့်လည်သွားလာနေတဲ့ကြီးမားတဲ့သင်္ဘောတန်းကြီးတစ်ခုလိုဖြစ်တယ်။ဒီသင်္ဘောတန်းကြီးရဲ့အလယ်မှာသေခြင်းကရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူတဲ့သခင်ခရစ်တော်ဦးစီးစစ်သင်္ဘောကြီးရှိနေတယ်။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာက“ကြွလာမယ်”၊ဓမ္မသစ်ကျမ်းက“ကြွလာခဲ့ပြီးပြီ”လို့ပြောထားတဲ့ဒီသခင်ယေရှုခရစ်တော်ဟာဒီကမ္ဘာကြီးပေါ်မှာကောင်းစွာအသက်ရှင်လှုပ်ရှားနေတယ်။ယာဉ်တန်းကြီးရဲ့အလယ်မှာ အကြီးအကဲစစ်သင်္ဘောကြီးတစ်စီးလိုတည်ရှိနေတယ်။သူကတစ်ချိန်လုံးအချက်ပြမီးတွေကိုပြနေတယ်။ဒီယာဉ်တန်းကြီးထဲကလူတွေကွဲပြားနေတာဟာသူတို့အချက်ပြမီးတစ်ခုခုကိုမသိလိုက်ကြလို့မဟုတ်ဘူး။ခရစ်တော်ရဲ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲကဝိညာဉ်ရေးရာမှာလဲပြိုနေတဲ့သူတွေ(သို့)ရုန်းကန်နေကြရသူတွေက အချက်ပြတာတွေအားလုံးကိုသူတို့မသိလိုက်လို့မဟုတ်ဘူး။သူတို့အနည်းငယ်ကိုဘဲရလိုက်လို့ဖြစ်တယ်။တကယ်လို့အချက်ပြမီးအချို့ကိုသင်မရလိုက်ဘူးဆိုရင်သင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုစွန့်လွှတ်ပစ်လိုက်ဖို့ဘဲရှိတယ်။တကယ်လို့အချက်ပြမီးတွေကိုလက်လွတ်သွားခဲ့ရင်ဘုရားသခင်ရဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်းဟာပြီးပြည့်စုံစွာဆက်လက်အကောင်အထည်ဖေါ်နေပေမယ့်သင်ကဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့ကွဲလွဲနေမှာဖြစ်တယ်။ဖြစ်ရပ်ရဲ့အခြေခံမူကတော့ဦးစီးစစ်သင်္ဘောကိုမျက်ခြေမပြတ်ပါစေနဲ့။ဘုရားသခင်ရဲ့အချက်ပြမီးတွေကိုရယူပါ။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီ“သင်ဘယ်မှာလဲ” ဆိုတဲ့ ပထမမေးခွန်းရဲ့ရည်ရွယ်ချက်က လူသားဟာ ပျောက်ဆုံးနေပြီးဒီပျောက်ဆုံးနေသူတစ်ဦးကပထမဦးဆုံးသိထားရမယ့်အရာကတော့မိမိပျောက်ဆုံးနေခြင်း၊ဘဲဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကပျောက်ဆုံးနေသူကိုသူပျောက်ဆုံးနေကြောင်းသိစေလိုတယ်။ဒါကြောင့်“သင်ဘယ်မှာလဲ”လို့ဘုရားသခင်ကမေးတာဖြစ်တယ်။“သင်ဘယ်လောက်အထိပျောက်ဆုံးနေသလဲသင်သိသလား၊သင်နားလည်သဘောပေါက်သလား”။အတိတ်ကလူသားဟာပျောက်ဆုံးနေခဲ့သလိုအခုလည်းပျောက်ဆုံးနေကြောင်းဖေါ်ပြနေခြင်းဖြင်ယ်။

ဒီဒုတိယမေးခွန်းရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကို“ဘုရားသခင်ရဲ့လမ်းပြမှု”လို့ကျနော်တို့ခေါ်ပါတယ်။ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ကိုအရေးကြီးတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခုကိုပြောပြဖို့အလိုတော်ရှိတယ်။ဘုရားသခင်ကဒီပျောက်ဆုံးနေတဲ့လူသားကိုသူပျောက်ဆုံးနေကြောင်းသိစေလိုတယ်။ဒါဟာပထမဖြစ်တယ်၊ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုသိစေလိုတဲ့ဒုတိယအချက်ကတော့ဘုရားသခင်က”သင်တို့နဲ့ဆက်သွယ်မယ်၊သင့်ကိုအသိပေးမယ့်အရာတွေရှိတယ်။သင်ရှိနေသင့်တဲ့နေရာတစ်ခုရှိတယ်။ဒါကိုသင်တကယ်ဘဲသိချင်တယ်ဆိုရင်အဲဒီနေရာမှာသင်တကယ်နေချင်တယ်ဆိုရင်ငါသင့်ကိုပြောပြမယ်၊သင်ဘယ်နေရာမှာနေသင့်သလဲဆိုတာငါပြောပြမယ်”လို့ဘုရားသခင်ကအဆင့်ဆင့်ဦးဆောင်လမ်းပြမှာဖြစ်တယ်ဒီနေရာမှာအခြားမေးခွန်းတစ်ခုကတော့“သင်မှားယွင်းတဲ့အပင်ကအသီးကိုစားမိပြီလား”ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။တကယ်လို့သင်ဟာသင်လုပ်ဆောင်ထားတဲ့အကျိုးဆက်စားပွဲကြီးကိုစားနေရင်၊ သင့်အသက်တာဟာကောင်းကြီးမခံစား

ရဘူး၊ပျော်ရွှင်ခြင်းမရှိဘူးဆိုရင်သင့်ကိုယ်သင်ဒီမေးခွန်းကိုမေးပါ။သင်မပျော်ရွှင်နိုင်ခြင်းဟာ“ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသင်နာခံလိုက်လျှောက်တယ်၊ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်ကိုလိုက်နာခြင်းကြောင့်ဖြစ်တယ်”လို့ပြောနိုင်မလား။သင့်မပျော်ရွှင်မှုဟာသင့်အသက်တာအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်ကိုပသိတာ၊သတိပတာ၊ဒါမှမဟုတ်လစ်လျူရှုတာဒါမှမဟုတ်ဆန့်ကျင်တာတွေကြောင့်မဖြစ်နိုင်ဘူးလား၊ဘုရားသခင်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကကျနော်တို့အသက်ကိုရယုံသာမကကြွယ်ဝခြင်းကိုပါခံစားရဖို့ဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုဆက်သွယ်ခြင်းဖြစ်တယ်၊ဒါကြောင့်ဒီမှာသစ်ပင်တွေကဦးစားပေးအစီအစဉ်အလိုက်ရှိတယ်လို့သူပြောတယ်။သင်ငါရဲ့ဦးစားပေးအစီအစဉ်အတိုင်းလုပ်ဆောင်ရင်သင်အသက်ကိုရမယ်။သင်“အသက်ပင်”ကိုရမယ်။အာဒံနဲ့ဧ၀တို့ကဒီဦးစားပေးအစီအစဉ်တွေအတိုင်းမလုပ်ခဲ့ဘူး။ဒါကြောင့်သူတို့ဘယ်တော့မှအသက်ကိုမရကြတော့ဘူး။သေခြင်းကိုဘဲရခဲ့ကြတယ်။ဒါဟာသင်နဲ့ကျွန်ုပ်ကိုပုံဖော်ပြသနေတာဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်ကျနော်တို့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုလေ့လာကြတာဟာ ကျမ်းပညာရှင်တွေဖြစ်လာဖို့မဟုတ်ဘူး၊ ဘုရားသခင်ကိုသိရှိဖို့၊ ကျနော်တို့အသက်တာအတွက်

ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုသိရှိဖို့၊ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိတဲ့နေရာမှာကျနော်တို့ရှိနေဖို့အတွက်ဖြစ်တယ်။“သင်ဘာလုပ်ခဲ့သလဲ” ဆိုတဲ့မေးခွန်းက လူသားကိုဝန်ချတောင်းပန်လာစေတယ်။ “ဝန်ချမှု” ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရ“ပြောဆိုခြင်း”နဲ့“တူညီခြင်း”ဆိုတဲ့စကားရပ်(၂)ခုကလာတာဖြစ်ပြီး၊တစ်နည်းအားဖြင့်တူညီသည့်ပြောဆိုမှုဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။တိတိကျကျပြောရရင်ဒါဟာဝန်ချတောင်းပန်ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဝန်ချတောင်းပန်ခြင်းဆိုတာဘုရားသခင်နဲ့သဘောတူညီခြင်းဖြစ်တယ်။”ဘုရားသခင်၊ကျနော်ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ကိစ္စအတွက်ကိုယ်တော်ဘာပြောချင်သလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုမေးနေခြင်းဖြစ်တယ်။သင်လုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့ကိစ္စအတွက်ဘုရားသခင်ကဘာပြောသလဲဆိုတာသင်သိပြီးတဲ့အခါဘုရားသခင်ပြောတဲ့အတိုင်းသင်ပြောတာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာအပြစ်ဝန်ချတောင်းပန်ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကို အပြစ်

ဝန်ချတောင်းပန်စေလိုပြီး၊ ကျနော်တို့ ဒီလိုဝန်ချတောင်းပန်လာဖို့ “သင်ဘာလုပ်ခဲ့သလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းကို ဘုရားသခင်ကထပ်ကာတလဲလဲပေးမှာဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့ဘာလုပ်ခဲ့သလဲဆိုတာဘုရားသခင်သိတယ်။ကျနော်တို့လုပ်ခဲ့တဲ့အရာကိုသတိပြုနားလည်လာပြီ၊ဘုရားသခင်ကိုပြောပြလိုတယ်။(ကမ္ဘာ၃)မှာဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုချစ်လို့ ဘုရားသခင်နဲ့လူသားတို့အကြား ဆက်သွယ်မှုကိုကျနော်တို့တွေ့ရတယ်။ ကျနော်တို့မှားယွင်းတဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်တွေချမှတ်တဲ့အခါ၊အရေးကြီးအကြပ်အတည်းကာလကိုအောင်မြင်စွာမကျော်လွှားနိုင်ခဲ့တဲ့အခါ၊ကျနော်တို့မိမိစိတ်ကြိုက်ဆုံးဖြတ်လုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့အခါဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုစွန့်ပစ်မသွားဘူး။”သင်ဘယ်မှာလဲ”“သင့်ကိုဘယ်သူကပြောသလဲ”“မှားယွင်းတဲ့အပင်ကအသီးကိုစားမိပြီလား”“သင်ဘာလုပ်ခဲ့သလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းတွေနဲ့အတူချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ကျနော်တို့ဆီကိုဘုရားသခင်လာတယ်။ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ရှင်ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ရှိနေရမယ့်နေရာမှာရှိနေဖို့အတွက် မေးခွန်းတွေနဲ့ဆက်သွယ်ဖို့ကြိုးစားနေတာကိုနားထောင်မလား။သင်ရှိနေတဲ့နေရာ၊သင့်အသက်တာအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ပြီးပြည့်စုံတဲ့အလိုတော်ရှိတဲ့နေရာရောက်တဲ့အထိဘုရားသခင်ကိုဆက်သွယ်တုန့်ပြန်ပါ။ဒါဟာချစ်ခြင်းမေတ္တာရှင်ဘုရားသခင်ကိုဘယ်လောက်လှပတဲ့ပုံဖော်မှုဖြစ်သလဲ။အာဒံနဲ့ဝေတို့အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့အခါဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုပြစ်တင်ပြောဆိုခြင်းမပြုဘဲချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်နဲ့သူတို့နောက်ကိုလိုက်ပြီးမိမိဖန်ဆင်းထားတဲ့လူသားတွေကိုတင်ဆက်သွယ်ခဲ့တယ်။အတိတ်ကနည်းလမ်းကိုဘုရားသခင်ပြောခဲ့လို့မျက်မှောက်ကာလဘုရားသခင်ရဲ့အကြောင်းကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ခဲ့တယ်။ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ဟာယနေ့တိုင်မပြောင်းလဲဘူး။မိမိဖန်ဆင်းထားတဲ့သင့်ကိုလက်ကမ်းကြိုဆိုနေပြီးချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့အလားတူမေးခွန်းတွေကျနော်တို့ကိုမေးနေတယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့မေးခွန်းတွေကိုသင်သင့်လျှော်မှန်ကန်စွာဖြေဆိုနိုင်ဖို့အတွက် ဒီနေ့သင်ခန်းစာကအထောက်အကူဖြစ်စေဖို့ ကျနော်တို့

ဆုတောင်းပေးပါတယ်။အခုထာဝရချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ကိုဖော်ပြတဲ့ကျနော်တို့ရဲ့ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်ကသခင်ယေရှုနောက်တော်ကိုလိုက်ဖို့ခွန်အား၊စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်း၊စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းတို့ကိုပေးပြီးကျနော်တို့အဖခမည်းတော်နဲ့သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ဘုန်းတော်ချီးမွမ်းရာအကြောင်းဖြစ်စေဖို့ ဆုတောင်းမေတ္တာပို့သအပ်ပါတယ်။သင်ခန်းစာ(ရ)“သင့်ညီအစ်ကိုဘယ်မှာလဲ“ကာဣနနှင့်အာဗေလတို့ရဲ့အကြောင်းကိုသင်ရင်းနှီးပါသလား”၊သူတို့နှစ်ဦးကဘုရားသခင်အတွက်ယဇ်ပူဇော်ကြပြီးအာဗေလရဲ့ယဇ်ကိုဘုရားသခင်လက်ခံခဲ့ပေမယ့်ကာဣနရဲ့ယဇ်ကိုဘုရားသခင်ကလက်မခံဘူး။ ဘာကြောင့် ကာဣန

ရဲ့ယဇ်ကိုဘုရားသခင်ကလက်မခံခဲ့တာလဲ။ ဒီယဇ်ပူဇော်ခြင်းဟာမှားယွင်းတဲ့ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြစ်သလား၊ ဒီယဇ်ဟာလုံလောက်မှုမရှိလို့လား။ဒီနေ့သင်ခန်းစာကနှုတ်ကပတ်တော်၊သမ္မာကျမ်းစာကိုပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်စေဖို့သင့်ကိုကူညီပေ။မှာဖြစ်တယ်။ပြဿနာကကာဣနရဲ့ယဇ်မဟုတ်ဘဲကာဣနကိုယ်တိုင်ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုအချို့သူတွေကလွဲမှားစွာယုံကြည်ထားကြတယ်။အခုဝေမျှမယ်“သင့်ညီအစ်ကိုဘယ်မှာလဲ”ဆိုတဲ့သင်ခန်းစာကိုလေ့လာကြပါစို့။ဒီကဏ္ဍမှာသမ္မာကျမ်းစာရဲ့ပထမဦးဆုံးကျမ်းတောင်ဖြစ်တဲ့ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုဆက်လက်လေ့လာဆန်းစစ်ကြမှာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းစာမှာပထမဦးဆုံးဖေါ်ပြထားတဲ့အရာအချို့ကိုကျနော်တို့လေ့လာခဲ့ကြပြီးဖြစ်တယ်။အခုအခန်းကြီး(၄)ကိုရောက်လာပြီးကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုရေးသားရတဲ့ရည်ရွယ်ချက်ရဲ့အချက်တစ်ချက်ကိုလေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။ဒီလိုဆက်ပြီးခြုံငုံရှုမြင်ပါ။“အစအဦး”လို့အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့“ကမ္ဘာဦးကျမ်း”ကအတိတ်ကဖြစ်ရပ်တွေကိုဖေါ်ပြထားခြင်းဟာဘုရားသခင်ကဒီအတိတ်ကဖြစ်ရပ်တွေကျနော်တို့ကိုရှင်းပြရမယ့်တာဝန်ရှိလို့မဟုတ်ဘူး။အတိတ်ကအကြောင်းတွေကိုသိရှိပြီးမျက်မှောက်ကာလကိုဘုရားသခင်ကသိမြင်စေလိုတာကြောင့်သာဖြစ်တယ်။“ကမ္ဘာဦးကျမ်း”ထဲမှာကျနော်တို့ကိုဒီလိုနည်းနဲ့ဖေါ်ပြထားတဲ့အကြောင်းအရာတွေအများကြီးရှိတယ်။“လက်ထပ်ထိမ်းမြား”ခြင်းအကြောင်းကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကသိရှိစေလိုတယ်။ဒါကြောင့်ကမ္ဘာဦးက“လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်း”အကြောင်းဘုရားသခင်ကဖေါ်ပြထားတာဖြစ်တယ်။အခန်းကြီး(၃)ထဲမှာအပြစ်ရဲ့အကြပ်အတည်းကာလကိုဖေါ်ပြထားခဲ့သလိုဘဲ အခန်းကြီး(၃)မှာမျက်မှောက်ခေတ်ရဲ့

အကြပ်အတည်းကာလကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကဖေါ်ပြလိုပါတယ်။အခန်းကြီး(၃)ရဲ့ဒုတိယပိုင်းမှာအတိတ်ကာလကဘုရားသခင်နဲ့လူသားတို့အကြားဆက်သွယ်မှုနဲ့မျက်မှောက်ခေတ်ဘုရားသခင်နဲ့လူသားတို့အကြားကဆက်သွယ်မှုကိုဖေါ်ပြထားတယ်။လူသားဟာအပြစ်ကျူးလွန်ပြီးကျဆင်းသွားတာနဲ့တပြိုင်နက်ဘုရားသခင်ကလူသားကိုရှာဖွေခဲ့ပြီး“သင်ဘယ်မှာလဲ”“သင့်ကိုဘယ်သူကပြောတာလဲ”စတဲ့မေးခွန်းတွေမေးပြီးလူသားကိုဆက်သွယ်ခဲ့တယ်။(ကမ္ဘာ၃)ဒုတိယပိုင်းမှာကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရသလိုဒီနေရာမှာသိပ်အရေးကြီးတဲ့အရာတစ်ခုကိုဖေါ်ပြနေကြောင်းကျနော်တို့သတိပြု၊နားလည်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ဒီနေ့ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကရှာဖွေနေတယ်။ဒီနေ့ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကဆက်သွယ်နေတယ်။

တကယ်လို့ဒါကိုကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ရင်အထူးသဖြင့်”ပူဆွေးဖွယ်”“အကြပ်အတည်းကာလ”လို့ခေါ်တဲ့အတွေ့အကြုံများစွာကိုကျနော်တို့သဘောပေါက်ကြမှာဖြစ်တယ်။ဒီများပြားလှတဲ့ပူဆွေးဝမ်းနည်းဖွယ်(သို့)အကြပ်အတည်းကာလအတွေ့အကြုံတွေဟာဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုလာရောက်ရှာဖွေနေပြီး၊ကျနော်တို့ရဲ့အာရုံစူးစိုက်မှုကိုရယူဖို့ကြိုးပမ်းနေပြီးကျနော်တို့ကိုဆက်သွယ်ဖို့ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်တယ်။ဒါမှမဟုတ်“ကျနော်တို့ဘယ်နေရာကိုရောက်နေသလဲ”ဆိုတဲ့အချက်ကိုစဉ်းစားကြဖို့ဖြစ်တယ်။နှစ်ပေါင်းများစွာကဗြိတိသျှရေတပ်မတော်ရဲ့အထူးစစ်လေယာဉ်အုပ်စုခေါင်းဆောင်တစ်ဦးနဲ့ကျနော်သိကျွမ်းခဲ့တယ်။သူကလေယာဉ်ပျံမောင်းတဲ့လေယာဉ်မှူးအားလုံးကိုသူသင်ကြားပေးခဲ့တဲ့သံလိုက်အိမ်မြှောင်အကြောင်းကျနော့်ကိုပြောပြခဲ့တယ်။ဒီလေယာဉ်မှူးတွေကပင်လယ်ထဲမှာပျံသန်းနေရင်းမကြာခဏသူတို့လမ်းစပျောက်ဆုံးသွားတတ်ကြတယ်။ဒါကြောင့်သူတို့ရဲ့အုပ်စုခေါင်းဆောင်ကဒီ’စည်းကမ်းချက်၉)ချက်”အကြောင်းသူတို့ကိုသင်ကြားပေးခဲ့ဘယ်။“သင်ဦးတည်ချက်ပျောက်ဆုံးနေသလားလို့သံသယဖြစ်လာတဲ့အချိန်တိုင်းမှာဒီစည်းကမ်းချက်(၅)ချက်”ကိုစဉ်းစားပါ။သလက်ဝဲလက်ကလက်ချောင်း(၅)ချောင်းကိုရေတွက်ပြီးသင့်ကိုယ်သင်ဒီလိုပြောပါ။စည်းကမ်းရဲ့ပထမလက်ချောင်း(သို့မဟုတ်)ပထမအချက်က“ဝန်ခံခြင်း”ဖြစ်တယ်။“သင်ဟာပျောက်ဆုံးနေကြောင်းဝန်ခံပါ”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒီနေ့ဒီဂျက်လေယာဉ်တွေကိုသူတို့အပြန်နှုန်းမြင့်မားစွာမောင်းနှင်နေကြသလိုတကယ်လို့သူတို့ပျောက်ဆုံးနေကြောင်းချက်ချင်းမသိရှိကြဘူးဆိုရင်များမကြာမှီအချိန်မှာဘဲသူတို့လုံးဝပျောက်ဆုံးသွားကြမှာဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့် ပထမဦးဆုံးစည်းကမ်းချက်ကတော့“ဝန်ခံခြင်း”ဖြစ်တယ်လို့သူကပြောခဲ့တယ်။ဒုတိယအချက်ကတော့“တဖြည်းဖြည်းအပေါ်ကိုတက်ခြင်း”ဖြစ်တယ်။ဒါဟာတကယ်လို့သူတို့မှာဆီကုန်သွားခဲ့ရင်သူတို့အောက်ကိုကျလာမှာဖြစ်လို့ပြောတာဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။သူတို့အမြင့်ကိုပျံတက်ကြဖို့ သင်ကြား

ပေးခဲ့တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူတို့ပိုပြီးမြင့်မားတဲ့ပင်လယ်ရေပြင်အမြင့်တစ်နေရာကိုရောက်တဲ့အခါသူတို့ဆီစားတာသက်သာပြီးဆက်သွယ်ရတာလည်းပိုပြီးကောင်းမယ်လို့သင်ကြားပေးထားကြောင်းသူကပြောပြခဲ့တယ်။ဒါကြောင့်ဒုတိယစည်းကမ်းချက်ကတော့“အပေါ်ကိုတက်ပါ”ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။စည်းကမ်းရဲ့တတိယအချက်ကတော့“ထိန်းသိမ်းထားပါ”ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။တကယ်လို့သင်ဟာဦးတည်ချက်ပျောက်ဆုံးနေတယ်ဆိုရင်သင့်လောင်စာဆီများစွာကိုမဖြုန်းပစ်ရဘူး။မဖြန်းပစ်သင့်ဘူး။တစ်ယောက်ကလေယာဉ်တင်သင်္ဘောကိုကြိုးမဲ့ကြေးနန်းနဲ့ဆက်သွယ်ပြီး““ပစိဖိတ်သမုဒ္ဒရာရဲ့အနောက်တောင်ဖက်တစ်နေရာမှာကျနော်ပျောက်ဆုံးနေတယ်၊ဒါပေမဲ့ကျနော်အားလုံးအဆင်ပြေနေတယ်”လို့ပြောခဲ့ကြောင်းသူကပြောပြတယ်။သင်ဟာပျောက်ဆုံးနေပြီးဘယ်ကိုသင်ဦးတည်သွားနေတယ်ဆိုတာမသိရင်သင်အားလုံးအဆင်ပြေနေတယ်ဆိုတာမဖြစ်နိုင်ဘူး။ဒါကြောင့်တတိယစည်းကမ်းချက်ကတော့သင်ပင်လယ်ရေပြင်ထက်အမြင့်ပိုင်းတစ်နေရာကိုရောက်နေရင် “ဆီအသွားအလာကိုထိန်းပေးတဲ့

အဆို့ရှင်ကိုပြန်ပိတ်ပြီးဆီကိုထိန်းသိမ်းထားပါ”ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။စည်းကမ်းရဲ့နောက်ဆုံးအချက်(၂)ချက်ကတော့အရေးအကြီးဆုံးအချက်တွေဖြစ်တယ်။စည်းကမ်းရဲ့စတုတ္ထသင်္ဘောနဲ့အတူဌာနချုပ်တွေကိုဆက်သွယ်ပါ။အချက်က““ဆက်သွယ်ပါ”ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။သင့်လေယာဉ်တင်သင်္ဘောနဲ့အဆက်အသွယ်လုပ်ပါ။လေယာဉ်တင်ပြီးတော့စည်းကမ်းရဲ့ပဉ္စမအချက်ကတော့“ပြောတဲ့အတိုင်းလိုက်နာခြင်း”ဖြစ်တယ်။ဌာနချုပ်တွေရဲ့ဆက်သွယ်မှုကိုရယူပြီးညွှန်ကြားချက်တွေကိုလိုက်နာဆောင်ရွက်ဖို့ဖြစ်တယ်။“ဝန်ခံပါ”၊“အမြင့်ကိုတက်ပါ”၊“ထိန်းသိမ်းထားပါ။“ဆက်သွယ်မှုပြုလုပ်ပါ”၊““လိုက်နာဆောင်ရွက်ပါ”။ဒါဟာဂျက်လေယာဉ်မှူးတွေလမ်းစပျောက်ဆုံးသွားတဲ့အချိန်မှာ“ဦးတည်ချက်ပြန်လည်ရရှိဖို့သင်ကြားပေးခြင်းခံရတဲ့စည်းကမ်း(၅)ချက်ဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ၃)ရဲ့ဒုတိယပိုင်းမှာဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်ကာလအတွက်နဲ့အတိတ်ကာလတို့ကညွှန်ကြားချက်ကိုတွေ့ရတယ်။ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုဝိညာဉ်ရေးရာသံလိုက်အိမ်မြှောင်ထားစေလိုပြီးအာဒံနဲ့ဧ၀တို့ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့ကြသလိုကျနော်တို့ပျောက်ဆုံးသွားတဲ့အခါကျနော်တို့ပျောက်ဆုံးနေကြောင်းဝန်ခံဖို့ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိတယ်။ပြီးတော့ကျနော်တို့အမြင့်ကိုတက်ဖို့ဒါမှမဟုတ်ဘုရားသခင်ရဲ့လမ်းညွှန်ချက်ဆီကို ဦးတည်ပျံသန်းကြဖို့ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့

ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါကျနော်တို့ရဲ့ဦးတည်ချက်ထဲမှာဘုရားသခင်ကဦးဆောင်နေပြီးဖြစ်ကြောင်းကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့လမ်းစပျောက်သွားတဲ့အခါကျနော်တို့နဂိုမူလအခြေအနေကိုထိန်းသိမ်းထားဖို့အတွက်တော်ရုံသင့်ရုံသာမောင်းဖို့ဖြစ်တယ်။သင်လမ်းစပျောက်နေပြီလို့ယုံကြည်တဲ့အခါကြီးမား၊အရေးပါတဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကိုမချမှတ်ပါနဲ့။စည်းကမ်းရဲ့အရေးအကြီးဆုံးအချက်ကတော့ဘုရားသခင်နဲ့ဆက်သွယ်ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကသင်နဲ့အဆက်အသွယ်ပြုလုပ်ဖို့အလိုတော်ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ (ကမ္ဘာ၃)ဒုတိယပိုင်းရဲ့ သတင်းစကားဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကသင်နဲ့ ဆက်သွယ်တဲ့အခါဒီဆက်သွယ်၊ ပြောဆိုမှုကိုအမြဲလိုက်နာပြီးဘုရားသခင်ရဲ့စကားတော်ကိုနားထောင်ရမှာဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုရဲ့မိခင်က“သူပြောသမျှအားလုံးကိုလုပ်ပါ”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါဟာမပြောင်းလဲတဲ့စည်းကမ်းဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကသင့်ကို ဆက်သွယ်နေကြောင်း ယုံကြည်ရင် အမြဲတမ်းလိုက်နာလုပ်ဆောင်ပါ။

(ကမ္ဘာ၃၊)မှာဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုရှာဖွေနေကြောင်း၊ကျနော်တို့ကိုကယ်တင်ဖို့ကယ်လွှတ်ဖို့ကြိုးစားနေကြောင်းစတဲ့အပြုသဘောဆောင်တဲ့အကျိုးဆက်တွေကိုသင်ဖတ်ရှုရပြီးပရောဖက်ပြုချက်နဲ့ဆိုင်တဲ့ အကျိုးဆက်တွေကိုသင်ဖတ်ရှုရတယ်။ဥပမာ(ကမ္ဘာ၃၁၅မှာမေရိယကြွလာခြင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့ပထမဦးဆုံး ပရောဖက်ပြုချက်ကိုသင်တွေ့ရတယ်။(ကမ္ဘာ၁၂)မှာဘုရာသခင်ရဲ့ကယ်တင်ခြင်း၊ရွေးနှုတ်ခြင်းအကြောင်းစတင်ကြားရတဲ့အာဗြဟံရဲ့ဖြစ်ရပ်ကိုရောက်တဲ့အထိကျနော်တို့စောင့်နေစရာမလိုတော့ဘူး။ (ကမ္ဘာ ၃း၁၅)မှာဘုရားသခင်ကမြွေကိုသင်နှင့်မိန်းမကို၎င်း၊သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့်မိန်းမအမျိုးအနွယ်ကို၎င်းသည်ရန်ညှိုးဖွဲ့စေမည်။သူသည်သင်၏ခေါင်းကိုကြိတ်လိမ့်မည်။သင်သည်သူ၏ဖနောင့်ကိုကြိတ်လိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏”လို့ပြောတဲ့အခါဘုရားသခင်ကရဲ့ကြီးမြတ်တဲ့အကြံအစည်တော်အကြောင်း၊ကျနော်တို့ကိုပြောပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။တကယ်လို့ဒီကျမ်းပိုဒ်ကဘာကိုပြောနေတာလဲ”ဆိုတာသင်နားလည်သဘောပေါက်မယ်ဆိုရင်ဒါဟာမေရှိယနဲ့ဆိုင်တဲ့ပရောဖက်ပြုခြင်းဖြစ်တယ်။ဒါဟာအရာအားလုံးကိုပြန်ပြီးတည့်မတ်ပြုပြင်ပေးမယ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးကိုခေါ်ဆောင်လာမယ်ဆိုတဲ့ပထမဦးဆုံးအရိပ်အမြွက်ကိုဘုရားသခင်ကပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်၊ဒါဟာမေရှိယအကြောင်းသိပ်ကိုလှပတဲ့ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်ပြီး လူသားတို့ ကျဆင်းခြင်းရဲ့အကျိုးဆက်တွေအတွက် ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။လူယောက်ျား လူမိန်းမ၊လူယောက်ျားနဲ့လူမိန်းမတို့အတွက်တကယ်ကိုအဖျက်သဘောဆောင်တဲ့အကျိုးဆက်တွေအများကြီးဖြစ်ပေါ်ခဲ့တယ်။အခန်းကြီးအဆုံ။မှာဒီအကျိုးဆက်တွေထဲကအပြင်းထန်ဆုံးအကျိုးဆက်ကိုကျနော်တို့ ထပ်မံသင်ယူကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကို “ဘုရားသခင်နဲ့ကွဲကွာခြင်း”လို့ခေါ်တယ်။ သူတို့ ဘုရားသခင်နဲ့ကွဲကွာသွားခဲ့ကြတယ်။ဧဒင်ဥယျာဉ်ထဲကသူတို့နှင်ထုတ်ခြင်းခံခဲ့ကြရတယ်။

ဒီကျဆင်းမှုရဲ့အကျိုးဆက်ကတော့သိပ်ပြီးစိုးရွံ့ထိတ်လန့်ဖွယ်ကောင်းတယ်။ဒီပြစ်မှုရဲ့အကျိုးဆက်ကတော့ဘုရားသခင်ကလူသားကိုဒီလိုမျိုးပြောဆိုနေတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။“တကယ်လို့ငါနှုတ်ကပတ်တော်တွေကိုသင်ပထမဦးစားပေးနေရာမှာမထားခဲ့ရင်၊သင့်လိုအပ်ချက်အားလုံးကိုသမ္မာကျမ်းတနဲ့အညီအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းမပြုရင်၊သင့်ကိုငါပေ။ထားတဲ့နှုတ်ကပတ်တော်အားလုံးကိုသင်ရှာဖွေဖေါ်ထုတ်၊အသက်မရှင်ဘူးဆိုရင်သင်ဟာဒီဂြိုလ်ကမ္ဘာထဲကနှင်ထုတ်ခြင်းခံရမှာဖြစ်တယ်”။ဒါဟာကျနော်တို့မျက်မှောက်ခေတ်ကာလမှာလည်း သိပ်ကို ဖြစ်နိုင်ခြေရှိတဲ့အရာဖြစ်ပါတယ်။

အခန်းကြီးရဲ့အဆုံးမှာအသက်ပင်ကိုမီးစက်လက်နက်ကိုင်ဆောင်ထားတဲ့အစောင့်အရှောက်တွေချထားကြောင်းကျနော်တို့ကိုပြောထားတယ်။ဘုရားသခင်နဲ့လူသားတို့ကင်းကွာသွားကြပြီးဒီအသက်ပင်ဆီကိုလူသားပြန်လည်သွားရောက်နိုင်တဲ့တစ်ခုတည်းသောလမ်းကတော့မီးစက်လက်နက်တွေရှိနေတဲ့လမ်းဘဲဖြစ်တယ်။ဒီမီးစက်လက်နက်ဟာသခင်ယေရှု၊အသက်ရှင်တော်မူတဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်ရဲ့ပုံရိပ်ဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်တဲ့လူများစွာရှိတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူဟာတစ်ခုတည်းသောအပြန်လမ်းဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုကြွလာခဲ့တဲ့အခါ “ ငါဟာလမ်းခရီးဖြစ်တယ်၊ အခြားလမ်းမရှိဘူး”လို့ပြောခဲ့တယ်။ မီးစက်လက်နက်ဟဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ရဲ့ပုံရိပ်လည်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ယုံကြည်ခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုကြားနာခြင်းက လာလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် တိကျတဲ့အဓိပ္ပါယ်အမှန်ကဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ဟာအသက်ပင်သို့သွားရာတစ်ခုတည်းသောလမ်းဘဲဖြစ်တယ်။အခန်းကြီး(၄)မှာ ကျဆင်းခြင်းရဲ့အခြားအကျိုးဆက်တစ်ခုကို ကျနော်တို့ဖတ်ရတယ်။ အခန်းကြီး(၄)မှာအတိတ်ကအရေးကြီးအကြပ်အတည်းကာလအပေါ်ဘုရားသခင်ရဲ့ရုပ်လုံးပေါ်အောင်ပြောဆိုခြင်းကို ကျနော်တို့တွေ့ရတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မျက်မှောက်ကာလရဲ့အရေးကြီး၊ အကြပ်အတည်းကာလအကြောင်း၊ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုနားလည်သဘောပေါက်စေချင်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ဟာ မိမိတို့ ကိုယ်ကို အကြပ်အတည်းတွေ့နေကြတယ်။ ပဋိပက္ခဖြစ်နေကြတယ်။

ကျနော်တို့ရဲ့အဖေါ်တွေ၊ခင်ပွန်၊သည်တွေ၊ဇနီးသည်တွေနဲ့ပဋိပက္ခဖြစ်နေကြတယ်။ကျနော်တို့သားသမီးတွေ၊မိဘတွေနဲ့ပဋိပက္ခဖြစ်နေကြတယ်။ကျနော်တို့ဟာအလုပ်လုပ်ခြင်းနဲ့စီမံခန့်ခွဲခြင်းတို့အကြားပဋိပက္ခဖြစ်နေကြတယ်။လူတိုင်းဟာမခြားပလပ်ဆက်လက်ပစ်ခတ်တိုက်ခိုက်နေကြပြီ။ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းကတိုင်းနိုင်ငံ၊လူမျိုးစုတွေအကြားကျနော်တို့ပဋိပက္ခဖြစ်နေကြတယ်။ပဋိပက္ခဖြစ်ခြင်း၊အကြပ်အတည်းကာလဟာကျနော်တို့ရဲ့ကြီးမားတဲ့ပြဿနာတွေအနက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ၄)မှာပဋိပက္ခဖြစ်စေတဲ့အဓိကအကြောင်းအချို့နဲ့ပဋိပက္ခကိုဖြေရှင်းနိုင်မယ်ဖြေရှင်းချက်အချို့ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုပြောပြထားတယ်။ဒီသမ္မာတရားကိုညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်အကြောင်းဖြစ်ရပ်တစ်ခုပုံစံနဲ့ဖေါ်ပြထားတယ်။ဒီညီအစ်ကို(၂)ယောက်ဟာကျနော်တို့နဲ့သိပ်ကိုရင်းနှီးပါတယ်။သူတို့ရဲ့နာမည်ကတော့ကာဣနနဲ့အာဗေလတို့ဖြစ်တယ်၊ကာဣနကဘုရားသခင်ကိုယဇ်ပူဇော်ဘို့အကြံရတယ်လို့ပြောထားတယ်။

သူဟာလယ်သမားတစ်ဦးဖြစ်တာကြောဘုရားသခင်ကို ဒီလိုမျိုးပူဇော်သက္ကာကိုပူဇော်တာဖြစ်တယ်။ သူ့ညီအာဗေလသိုးထိန်းဖြစ်တဲ့အတွက် သူကယဇ်ပူဇော်ဖို့ တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကိုယူလာတယ်။ သူတို့(၂)ယောက်စလုံးပူဇော်သက္ကာကိုယူလာကြတယ်။ဒီဖြစ်ရပ်ကိုသင်သေသေချာချာဂရုတစိုက်ဖတ်ကြည့်ရင် ဘုရားသခင်ကကာဣနကိုစိတ်တော်နဲ့မတွေ့ခဲ့ဘူး။ ဒါကြောင့် ကာဣနရဲ့ ယဇ်ကိုဘုရား

သခင်လက်မခံခဲ့တာဖြစ်တယ်။ဒါကိုသေသေချာချာသတိပြုပါ။နောက်တော့ဘုရားသခင်ကအာဗေလကို စိတ်တော်နဲ့တွေ့ကြောင်းဖေါ်ပြထားတယ်။အာပေလဟာဘုရားသခင်ရဲ့စိတ်တော်နဲ့တွေ့တဲ့သူဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် အာဗေလရဲ့ယဇ်ကဘုရားသခင်ရဲ့ စိတ်တော်နဲ့တွေ့ခဲ့တယ်။ ဒီဖြစ်ရပ်ကိုဖတ်တဲ့အခါ “ကာနရဲ့ ပြဿနာကတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကိုယူလာပြီ။ပူဇော်ဖို့ရှင်းလင်းစွာပြောထားပေမယ့်တိရစ္ဆာန်ကိုယူလာတာမဟုတ်လို့” ဖြစ်ကြောင်းလူများစွာကပြောကြတယ်။ ကျမ်းစာထဲမှာဒီလိုဖေါ်ပြမထား ဘူး၊ ဒီနေရာမှာ သင့်ကိုမိတ်ဆက်ပေးချင်တဲ့စကားလုံး(၂)လုံးရှိတယ်။ ဒါဟာဂရိဝေါဟာရတွေဖြစ်တယ်။

တစ်ခုက “ အနက်အဓိပ္ပါယ်ရှင်းလင်းချက်”ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ လှပတဲ့စကားလုံးတစ်လုံးဖြစ်ပြီး ကျမ်းစာရဲ့ကျမ်းပိုဒ်ထဲမှာပါရှိတဲ့အရာအားလုံးကိုအလွယ်တကူနားလည်နိုင်အောင်ဖေါ်ထုတ်ခြင်းဖြစ်တယ်။တကယ်လို့သင်ကျမ်းစာကျောင်းတစ်ကျောင်းကိုသွားပြီး ကျမ်းပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်ဖို့ (သို့မဟုတ်) အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးဖြစ်ဖို့ဂရိဘာသာစကားကိုလေ့လာတဲ့အခါပထမနှစ်မှာဂရိသဒ္ဒါကိုသင်ကြားရမှာဖြစ်တယ်။တကယ်လို့ဂရိဝေါဟာရကို(၄)နှစ်တာသင်ကြားပယ်ဆိုရင်နောက်(၃)နှစ်စလုံးမှာ(excgcsis)’အနက်အဓိပ္ပါယ်ရှင်းလင်းချက်”အကြောင်းကိုသင်ကြားရမှာဖြစ်တယ်။ဆိုလိုတာကနှုတ်ကပတ်တော်ကိုသင်လေ့လာပြီးကျမ်းပိုဒ်တွေကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရမှာဖြစ်တယ်။”အနက်အဓိပ္ပါယ်ရှင်းလင်းချက်ဆိုတာသင်ဂရိဘာသာနဲ့ရေးထားတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကိုဖတ်ပြီးဒီကျမ်းပိုဒ်ကဂရိစကားလုံးတွေပြောထားသမျှအားလုံးကိုဖေါ်ထုတ်ဖို့ကြိုးစားခြင်းဖြစ်တယ်။(ex)ဆိုတာ“အထဲမှ”လို့ဆိုလိုတာဖြစ်တယ်။(exegesis)ဆိုတာကျမ်းပိုဒ်ထဲမှာပါရှိတဲ့အရာအားလုံးကိုထုတ်ဖေါ်ဖို့ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။(exogesis)နဲ့ဆန့်ကျင်ဖက်ဂရိဝေါဟာရကတော့(eisegesis)ဖြစ်တယ်။ဂရိဝေါဟာရ(eis)ဟာ(c)ရဲ့ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်တယ်။(eis)ဟာ“အထဲသို့”လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်(eisogesis)ဆိုတာကကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကိုဖတ်ပြီးဖေါ်ပြထားတဲ့အရာကွကိုနှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်ဆင်ခြင်လေ့လာခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ (no-no) ဖြစ်တယ်။

 သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းအတွက် စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုသင်ယူတဲ့အခါ (no-no) ဆိုတာရှိတယ်။ ကျမ်းစာထဲက ကျမ်းပိုဒ်ထဲမှာမပါတဲ့အရာကို ဘယ်တော့မှနှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် အဓိပ္ပါယ်ကောက်ယူခြင်းမပြုပါနဲ့ ။ (ကမ္ဘာ ၁း၁ နဲ့ ၂)အကြားမှာဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ကြီးမားတဲ့ကပ်ဘေးကြီးဆိုက်ရောက်ခဲ့တယ်လို့လူတွေကပြောကြတဲ့ဥပမာတွေကိုကျနော်တို့ဖေါ်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်၊အဲဒီနေရာမှာဒီကိစ္စမပါဘူး၊ဒါဟာကျမ်းပိုဒ်ထဲမှာမပါတဲ့အရာကိုနှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်အဓိပ္ပါယ်ကောက်ယူထားတာဖြစ်တယ်။ကာဣနနဲ့အာဗေလအကြောင်းကိုရောက်လာတဲ့အခါဖေါ်ပြထားတဲ့အရာတစ်ခုကိုအလွယ်တကူပိုမိုထည့်သွင်းစဉ်းစားတာဖြစ်တယ်။ကာဣနကိုတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ယူလာပြီးပူဇော်ဖို့ဖေါ်ပြမထားဘူး။ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာစိုက်ပျိုးရေးအလုပ်လုပ်သူတွေကသီးနှံထွက်ကုန်တွေကိုယူဆောင်လာကြဖို့ညွှန်ကြားထားတယ်။ဒါကြောပူဇော်သက္ကာတွေကဒီဖြစ်ရပ်ထဲမှာအရေးမကြီးဘူး။ ဒီနေရာမှာပူဇော်သက္ကာက အရေးမကြီးဘူး။ လူဘဲအရေးကြီးတယ်ဆိုတာ ထင်ရှားစွာတွေ့ရတယ်။

(ဟေဗြဲ ၁၁)မှာ ဒီဖြစ်ရပ်အတွက်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုဖေါ်ပြထားပြီး အာဗေလရဲ့ယဇ်အားဖြင့်သူဟာ ဖြောင့်မတ်တဲ့သူဖြစ်ကြောင်းသက်သေထူထားတယ်။ဘုရားသခင်ကယဇ်ပူဇော်ခြင်းထက်လူသားတွေကိုများစွာပိုမိုအလေးထားကြောင်း သင်နားလည်သဘောပေါက်ပါသလား။ဒီနေရာမှာ ဖြစ်ရပ်ကဒီလိုပါ။ ကာဣနဟာဘုရားသခင်ကလက်ခံနှိုင်ရှိတဲ့သူဖြစ်တယ်။သူ့ကိုဘာကြောင့်ဘုရားသခင်ကလက်ခံနှိုင်ဘွယ်မရှိဘူးလဲဆိုတာကျနော်တို့ကိုပြောပြမထားဘူးလို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။လက်မခံရတဲ့အကြောင်းရင်းကိုဘုရားသခင်သိတယ်။အာဗေလဟာဘုရားသခင်လက်ခံသောသူဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်လက်ခံသောသူနဲ့ဘုရားသခင်လက်ခံနိုင်ဘွယ်မရှိတဲ့သူတို့(၂)ဦးဟာဘုရားသခင်ကိုပူဇော်ဖို့ပူဇော်သက္ကာကိုယူဆောင်လာကြတယ်။ဘုရား၊သခင်လက်ခံနိုင်ဘွယ်မရှိတဲ့လူရဲ့ပူဇော်သက္ကာကိုဘုရားသခင်လက်မခံခဲ့ဘူး။ဘုရားသခင်လက်မခံတဲ့သူဟာစိတ်ဆိုးပြီးစိတ်ပျက်အားလျော့တယ်လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ဒီလူဟာစိတ်ဆိုးပြီးစိတ်ပျက်အားလျော့ခဲ့တယ်။ကျမ်းပညာရှင်ကြီးတစ်ဦးဖြစ်တဲ့မာတင်လူသာကအပြစ်ဟာအများအားဖြင့်အမြွှာဖြစ်လေ့ရှိတယ်လို့ပြောခဲ့တယ်။ကုထုံးပညာရှင်တွေကဒီစိတ်ဆိုးခြင်းနဲ့စိတ်ပျက်အားလျော့ခြင်းအပြစ်(သို့)ပြဿနာ(၂)ခုဟာအမြွှာ(၂)ယောက်လို ဘဲအတူတူဖြစ်ပွားလာတယ်လို့ သင့်ကိုပြောကြလိမ့်မယ်လို့ထင်တယ်။

ကာဣနဟာသိပ်ကိုဒေါသထွက်စိတ်ဆိုးပြီးစိတ်ပျက်အားလျော့သွားခဲ့တယ်။ပြီးတော့ဘုရားသခင်လက်ခံတဲ့အာလဟာလမ်းလျှောက်လာတုန်းဘုရားသခင်လက်မခံကာဣနကသူ့ကိုတိုက်ခိုက်ပြီးသတ်ဖြတ်ခဲ့တယ်။ နောက်တော့ဘုရားသခင်က (ကမ္ဘာ ၃)မှာလိုဘဲဝင်ရောက်လာပြီး ထပ်မံမေးခွန်းတွေမေးခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကလက်မခံလို့ ဒေါသထွက်နေသူဆီကိုလာပြီး“ဘာကြောင့်သင်စိတ်ဆိုးဒေါသဖြစ်ရတာလဲ။ ဘာကြောင့်သင်စိတ်ပျက်အားလျော့ရတာလဲ။ သင့်ညီအစ်ကို ဘယ်မှာလဲ။ သင် ဘာလုပ်လိုက်သလဲ” စတဲ့မေးခွန်းတွေကိုဘုရားသခင်ကမေးတယ်။ အထူးသဖြင့် အခန်းငယ်(၅)မှာ“ သင်ကောင်းစွာပြုရင် ဘုရားသခင်ကလက်မခံဘဲနေမလား။ တကယ်လို့မှန်ကန်တဲ့အရာကိုကောင်းစွာသင်မလုပ်ဆောင်

ဘူးဆိုရင်အပြစ်ဟာသင့်နှလုံးသားတံခါးဝမှာဝပ်နေတယ်။သူ့ရည်ရွယ်ချက်ကတော့သင့်ကိုဖျက်ဆီးဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။သင်အပြစ်ကိုအောင်နိုင်သူဖြစ်ရမယ်” လို့ မေးမြန်းပြောဆိုခဲ့တယ်။ဒီဖြစ်ရပ်ကကျနော်တို့ ကိုဘာပြောနေသလဲ။ သိပ်ပြီးတန်ခိုးပါတဲ့သတင်းစကားတစ်ခုပြောနေတယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ သင်ဟာစိတ်ဆိုးဒေါသထွက်နေတဲ့သူလား။ သင်ဟာစိတ်ပျက်အားလျော့နေတဲ့သူလား။ သင်စိတ်ဆိုး

ဒေါသထွက်တဲ့အခါ သင်စိတ်ပျက်အားလျော့နေသလား။ သင်စိတ်ဆိုးဒေါသဖြစ်တဲ့အခါခါတိုင်း ဒီမေးခွန်း မေးစရာသိပ်ကောင်းတဲ့မေးခွန်းဖြစ်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်သင့်စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်ရတာလဲ”။ သင်စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်ရတဲ့အကြောင်းရင်းကဘာလဲ။သင်စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်ရတဲ့အကြောင်းရင်းအမှန်ကဘာလဲ။အာဗေလလိုမကြာခဏတိုက်ခိုက်ခံရသူဟာအမျက်ဒေါသရဲ့ဓါးစာခံအစစ်အမှန်မဟုတ်ဘူး။ သူကလမ်းလျှောက်နေခြင်းသာဖြစ်တယ်။ဇနီးသည်များအတွက် ပြုလုပ်တဲ့နှီးနှောဖလှယ်ပွဲတစ်ခုမှာ ခရစ်ယာန်စိတ်ရောဂါကုပညာရှင်တစ်ဦးရဲ့ ဟောပြောချက်ကိုကျနော်ကြားခဲ့ရတာကို သတိရမိတယ်။ အမျိုးသမီးတစ်ဦးကသူ့ရဲ့ပြဿနာတစ်ခုကိုရင်ဖွင့်ခဲ့တယ်။သူ့ပြောပုံအရသူမရဲ့ပြဿနာက“ကျမကလေးငယ်လေးတွေကကျမကိုသိပ်ပြီးဒေါသချောင်းချောင်းထွက်အောင်လုပ်တယ်”ဆိုတဲ့ကိစ္စဖြစ်တယ်။ဒါနဲ့ဆရာဝန်က“ကောင်းပြီးသင့်ကလေးတွေကအသက်ဘယ်လောက်ရှိပြီလဲ”လို့မေးတဲ့အခါသူမက““(၃)နှစ်နဲ့(၅)နှစ်ရှိပြီ”လို့ပြောတယ်။ဆရာဝန်က“ဒါဟာကလေးငယ်တွေအပေါ်သိပ်ကိုကြီးလေးတဲ့တာဝန်ပေးခြင်းဖြစ်တယ်”လို့ပြောတော့သူမက“ဘာတာဝန်လဲ”လိုမေးတယ်။ဆရာက“ခင်ဗျားရဲ့စိတ်လှုပ်ရှားမှုအခြေအနေအတွက်တာဝန်ပေါ့။ခင်ဗျားပျော်မယ်၊ဝမ်းနည်းမယ်၊စိတ်ဆိုးမယ်ဆိုတာသူတို့အပေါ်မှာမူတည်နေတယ်။

သူတို့ကသင့်ကိုစိတ်ဆိုးအောင်လုပ်တယ်””ခင်ဗျားကိုမေးခွန်းတစ်ခုလောက်မေးပါရစေ။ဒီကလေးတွေကသင့်အထဲကဒေါသကိုထွက်စေတာလား၊ဒါမှမဟုတ်ဒီဒေါသသင့်အထဲကိုထည့်ပေးတာလား”လို့ပြောလိုက်တယ်။ကလေးငယ်တွေကသူမအထဲကိုဒေါသတွေထည့်ပေးနေတာမဟုတ်ဘူး။သူမအထဲကဒေါသတွေထုတ်ပေးနေခြင်းသာဖြစ်တယ်ဆိုတာမကြာခင်ဘဲသူမသဘောပေါက်နားလည်သတိပြုမိလာခဲ့တယ်။ အမှန်က သူမဟာသူမရဲ့ ခင်ပွန်းသည်ကိုစိတ်ဆိုးဒေါသထွက်နေတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူ့အပေါ်သူမထုတ်ဖေါ်ပြောဆိုခြင်းမပြုနိုင်ခဲ့ဘူး။ “သင့်အမျက်ဒေါသနဲ့ပစ်မှတ်ကဘာလဲ။ သင့်အမျက်ဒေါသရဲ့အကြောင်းရင်းအမှန်ကဘာလဲ”ဘုရားသခင်ကဒီမေးခွန်းကိုမေးနေတာဟာကာဣနအဖြေကိုရဖို့၊ကျနော်တို့အဖြေရဖို့အတွက်ကူညီပေးဖို့ဖြစ်ကြောင်းကျနော်ယုံကြည်တယ်။အမျက်ဒေါသဟာကြီးမားတဲ့ပဋိပက္ခရဲ့အရင်းအမြစ်ဖြစ်တယ်။ပြီးတော့ဘုရားသခင်ကဒီမေးခွန်းကိုမေးတယ်“သင့်ညီဘယ်မှာလဲ”။(ကမ္ဘာ၃)မှာမေးထားတဲ့မေးခွန်းက““သင်ဘယ်မှာလဲ”ဆိုတာဖြစ်ပြီး(ကမ္ဘာ၄။)မှာပေးထားတဲ့မေးခွန်းက”သင့်ညီဘယ်မှာလဲ”ဆိုတာသတိပြုပါ။ဘုရားသခင်ကကာဣနကိုသတိရလာစေဖို့ကြိုးစားနေတာက “အာဗေလဟာဘာမှမမှားဘူး။ ဘာအမှားကိုမှမလုပ်ခဲ့ဘူး။ သင့်ညီဘယ်မှာလဲ။ သူဟာ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းတဲ့သူ၊ ဘုရားသခင်လက်ခံတဲ့သူ၊ လူကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်” ဆိုတဲ့ အချက်ဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်“ဘာလို့အာဗေလသင်ဒေါသဖြစ်ပြီးစိတ်ဆိုးရတာလဲ။ဘာကြောင့်သူ့ကိုသင်သတ်ခဲ့တာလဲ။အခုသင်ဘာလုပ်လိုက်တာလဲ”လို့မေးနေတာဖြစ်တယ်။ဒီနေရာမှာလူသားအချင်းချင်းတန်ပြန်လုပ်ဆောင်မှုတွေကဘာလဲ။အခန်းငယ်(၇)ဟာဒီဖြစ်ရပ်တစ်ခုလုံးရဲ့သော့ချက်ဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ပဋိပက္ခပြဿနာအတွက်အရေးပါတဲ့ဖြေရှင်းချက်ဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ပဋိပက္ခရဲ့အောက်ခြေမှာစိတ်ဆိုးဒေါသထွက်နေတဲ့လူနဲ့သူ့အမျက်ဒေါသရဲ့ဒီတန်ပြန်လုပ်ဆောင်မှုကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ဒါဟာသင်ဘာကြောင့်စိတ်ဆိုးရသလဲဆိုတာကိုနားလည်သဘောပေါက်စေဖို့အမျက်ဒေါသကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလေ့လာနေယုံမျှသာမဟုတ်ဘူး။သင်စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်နေဆဲဖြစ်တယ်။ ဒီအပျက်ဒေါသအတွက် တကယ်ဘဲသင်ဖြေရှင်း ချက်ကိုလိုလားနေတယ်။ အဖြေကတော့ ဒီမှာပါ။ “တကယ်လို့သင်မှန်ကန်တာကိုလုပ်ရင်သင်ဘုရားသခင်ကလက်ခံတဲ့လူဖြစ်လာမလားသင်မှန်ကန်တဲ့အရာကိုလုပ်ဆောင်ရင် သင့်ကိုဘုရားသခင်ကလက်ခံမလား၊ သင့်ကိုယ်သင်လက်ခံမလား။ ဒါဆိုသင်အာဗေလကိုတိုက်ခိုက်သတ်ဖြတ်စရာလိုမှာမဟုတ်တော့ဘူးမဟုတ်လား” (မဿဲ ၇း)မှာလည်း

သခင်ယေရှုကအလားတူမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ကျနော်ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုအမြဲတမ်းပြန်ပြီးရည်ညွှန်းပြောဆိုလေ့ရှိတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဝသစ်ကျမ်းထဲမှာသမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကိုတစ်သာ။တည်းဖြစ်စေတဲ့ အရာတွေကိုပေးလေ့ရှိလို့ဘဲဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုက“သင်တို့သည်စီရင်ခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်မည်အကြောင်းသူတပါး၏အမှု၌စီရင်ခြင်းကိုမပြုကြနှင့်။သင်တို့သည်အကြင်တရားအတိုင်းသူတစ်ပါးကိုစီရင်ကြ၏။ ထိုတရားအတိုင်းစီရင်ခြင်းကိုခံရကြမည်။ အကြင်ချိန်၊ တင်းပမာဏနှင့်သူတစ်ပါးအားပေ။ ထိုပမာဏအတိုင်းကိုယ်ခံရကြမည်။ကိုယ်မျက်စိ၌ရှိသောသစ်တုံးကိုမအောက်မေ့ဘဲညီအစ်ကိုမျက်စိ၌ရှိသောညှောင့်ငယ်ကိုအဘယ်ကြောင့်ကြည့်ရှုသနည်း။ ကိုယ်မျက်စိ၌သစ်တုံးရှိလျှက်ပင်ညီအစ်ကိုအား သင်၏ပျက်စီကျနော်ယုံကြည်တယ်။၌ရှိသောင့်ငယ်ကိုထုတ်ပါရစေဟုအဘယ်ကြောင့်ဆိုသနည်း”လို့အလားတူ(မဿ၇း)မှာပြောနေတာဖြစ်တယ်လို့တောင်ပေါ်ဒေသနာ(မဿဲ၇း၁၅)ကိုလူများစွာကသခင်ယေရှုက“ပစီရင်နဲ့လို့ပြောနေတာဖြစ်တယ်လို့ခံယူကြတယ်။သခင်ယေရှုဒီလိုပြောခဲ့တာပဟုတ်ဘူး၊သခင်ယေရှုအမှန်တကယ်ပြောနေတာကဘာကြောင့်သူတစ်ပါးကိုသင်စီရင်ချင်ရတာလဲ၊ဘာကြောင့်အပြစ်ရှာတတ်လွန်းသလဲ။ဘာကြောင့်လှည့်လည်သွားလာပြီးဘုရားသခင်ကသင့်ကိုသူတစ်ပါးရဲ့ငြင့်ငယ်ကိုကြည့်ရှုစစ်ဆေးသူအဖြစ်ခန့်အပ်ထားသလိုလိုလုပ်ဆောင်ရတာလဲ။သင့်ရဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်းကဘာကြောင့်သညီအစ်ကိုနဲ့မျက်စိထဲက လွှစာမှုန့်လေးကိုရှာဖွေဖို့ဖြစ်ရတာလဲ။ ဒါကသိပ်ပြီးရယ်စရာကောင်းတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင့်မျက်စိထဲမှာသစ်တုံးကြီးကပ်နေလို့ဖြစ်တယ်” လို့ပြောနေတာဖြစ်တယ်။ ဒါမှမဟုတ်တစ်နည်းအားဖြင့်“သင့်မျက်စိထဲမှာသစ်တုံးကြီးဝင်နေတယ်။ပြီးတော့ပါတ်ဝန်းကျင်ကိုသင်လျှောက်သွားပြီး“ကျနော့်ရဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်း၊ကတော့တစ်ပါးသူတွေရဲ့မျက်စိထဲမှာလွှစာမှုန့်လေးဝင်နေတာကိုကူညီရှာဖွေဖို့ဖြစ်တယ်” လို့ကျနော်တို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ဒါဟာရယ်စရာမကောင်းဘူးလား။

သခင်ယေရှုက ဒါဟာရယ်စရာကောင်းတယ်လို့ပြောနေတယ်။ သူကမေးခွန်း(၂)ခုကိုမေးထားတယ်။ ပထမမေးခွန်းကတော့“သင်ဘာကြောင့်အပြစ်ရှာချင်ရတာလဲ”ဆိုတာဖြစ်တယ်၊နောက်မေးခွန်းတစ်ခုကတော့”သင့်မျက်စိထဲမှာသစ်တုံးကြီးဝင်နေပြီးသူတစ်ပါးမျက်စိထဲကင့်ငယ်ကိုဘယ်လိုလုပ်ပြီးထိထိရောက်ရောက်ဖယ်ရှားပစ်နိုင်မလဲ”လို့မေးနေခြင်းဖြစ်တယ်။အဖြေကဒီလိုပါ။သင့်မျက်စိထဲကသစ်တုံးကြီးကိုသင်ဖယ်ထုတ်ပစ်ပါ။သင့်ပြဿနာကိုသင်ရှင်းပါ။ပြီးရင်သင့်ညီအစ်ကိုရဲ့အမှိုက်စတွေကိုသင်ပိုမိုရှင်းလင်းစွာမြင်တွေ့မှာဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုက မစီရင်ဖို့ပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ သူကစီရင်ဖို့ပြောတယ်။ ဒါပေမဲ့ညီအစ်ကိုကိုသင်မစီရင်ခင်သင့်ကိုယ်သင်စိရင်ပါ။သင့်ပြဿနာကိုအရင်ရှင်းပါ။ဒါမှတစ်ပါးသူတွေကိုအပြစ်မမြင်တဲ့သူဖြစ်မယ်လို့ပြောနေတာဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ၄)ထဲမှာလည်းကာဣနကိုဘုရားသခင်ကဒီလိုဘဲပြောထားတယ်။တကယ်လို့သင်မှန်မှန်ကန်ကန်လုပ်ဆောင်မယ်ဆိုရင်သင်ဟာလက်ခံနိုင်လောက်တဲ့သူဖြစ်မယ်။ဒါဟာအမှန်တော့နှလုံးသားပြဿနာဖြစ်တယ်။စိတ်ပညာရှင်တွေကကာဣနလုပ်နေတဲ့အရာကို’လွဲပြောင်းခြင်း၊ကြံရွယ်ခြင်း”လို့ခေါ်တယ်။သူအမှန်တကယ်ဘယ်သူ့ကိုစိတ်ဆိုးဒေါသထွက်နေတာလဲ။ကာဣနကိုစိတ်ဆိုးနေတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။သူဟာဘုရားသခင်လက်မခံနိုင်တဲ့သူတစ်ဦးဖြစ်ပြီးဒါကိုသူစိတ်ဆိုးဒေါသထွက်နေတာဖြစ်တယ်။သူ့ကိုယ်သူဒေါသထွက်နေဖြစ်တယ်။သူ့မှာရွေးချယ်စရာ(၂)ခုရှိတယ်။

သူဟာမှန်ကန်တဲ့အရာကိုလုပ်ဆောင်နိုင်တယ်။ဒါမှမဟုတ်ဒီဒေါသကိုသူတစ်ပါးအပေါ်မှာပုံချပြီး၊ သူ့ကိုယ်သူဒေါသဖြစ်နေတာကို အာပေလအပေါ်ပုံချ သတ်ပစ်ပြီး။တစ်သက်လုံးနေသွားနိုင်တယ်။ သူ ဒါကိုရွေးချယ်ခဲ့တယ်။ကျနော်တို့အားလုံးဒါကိုရွေးချယ်ခဲ့ကြတယ်။ဘုရားသခင်ကကာဣနကိုညွှန်ပြနေတာကတော့သင့်မျက်စိထဲကသစ်တုံးကြီးကိုဖယ်ထုတ်လိုက်ပါ။ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုလက်ခံလာအောင်လုပ်ပါ။ဒါဆိုသင်သူတစ်ပါးကိုစီရင်ဖို့(သို့)အပြစ်မြင်ဖို့ရှိနိုင်မှာမဟုတ်တော့ဘူး။အဆောက်အဦးတစ်ခုထဲမှာ ဆေးခန်းကိုယ်စီဖွင့်ထားတဲ့စိတ်ရောဂါကုဆရာဝန်(၂)ယောက်အကြောင်း ကျနော်ကြားဘူးတယ်၊ သူတို့မြေအောက်ရထားကိုအတူခဲ့ကြတယ်။ဒီအဆောက်အဦးဆီကိုသူတို့နေ့တိုင်းအတူလာရောက်ခဲ့ကြ

တယ်။တစ်ဦးကဓါတ်လှေခါးနဲ့(၆)ထပ်မှာဆင်းပြီးတစ်ဦးက(၁ဝ)ထပ်မှာအမြဲဆင်းကြတယ်။ဒါကနေ့တိုင်းသူတို့ရဲ့လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်ဖြစ်တယ်။တစ်မနက်သူတို့ဓါတ်လှေခါးထဲဝင်လာပြီး(၆)ထပ်ကိုရောက်တဲ့အချိန်ဓါတ်လှေကားတံခါးပွင့်သွားတဲ့အခါစိတ်ရောဂါကုဆရာဝန်ကလှမ်းထွက်မသွားခင်အခြားဆရာဝန်ကိုလှည့်ပြီးတံတွေးနဲ့ထွေးလိုက်တယ်။ဒါနဲ့ဓါတ်လှေခါးက(၁၀)ထပ်ကိုတက်သွားတယ်။တံထွေးအထွေးခံရတဲ့ဆရာဝန်ကဘာမှပြန်မပြောဘဲတံထွေးကိုသုတ်လိုက်ပြီးမိမိရုံးခန်းဆီကိုလှမ်းထွက်သွားတယ်။နောက်တစ်နေ့မနက်မှာလည်းဒီလိုဖြစ်ပြန်ရော။ ဒီလို မနက်တိုင်း(၄)ရက် တိုင်တိုင်ဖြစ်ခဲ့တယ်။ စတုတ္ထနေ့မှာ သူတို့(၁၀)ထပ်ကိုတက်သွားရင်းတံတွေးကိုသုတ်နေတဲ့အချိန်မှာဓါတ်လှေခါးမောင်းသူက“ဒါကိုခင်ဗျားဘာမှပြန်မလုပ်ဘူးလား”လို့မေးတဲ့အခါစိတ်ရောဂါကုဆရာဝန်က“ဒါကသူ့ပြဿနာပါ။သူ့မှာပြဿနာဖြစ်နေတယ်။သူကလူတွေကိုတံတွေးနဲ့ထွေးတယ်။ဒါဟာကျနော်ရဲ့ပြဿနာမဟုတ်ဘူး။ကျနော့်မှာလည်းပြဿနာတွေရှိနိုင်ပါတယ်။ဒါပေမဲ့လူတွေကိုကျနော်တံတွေးနဲ့မထွေးဘူး”လို့ပြန်ပြောခဲ့တယ်။ဒီစိတ်ရောဂါကုဆရာဝန်တွေရဲ့အသေးအဖွဲ့ဖြစ်ရပ်လေးကပဋိပက္ခအကြောင်းကျနော်တို့ကိုသွန်သင်နေတယ်။တကယ်လို့သင်ဟာမှန်ကန်တဲ့သူ၊ဘုရားသခင်ကလက်ခံတဲ့သူဖြစ်တယ်ဆိုရင်သင်ဟာသိပ်ကိုစိတ်အေးလက်အေးရှိနေနိုင်ပြီ။မိတ်ဆွေ၊သင့်အတွေးတွေကိုသင်ပြန်ဆန်းစစ်စမ်းပါဦး၊သင့်မှာပြဿနာတွေအများကြီးရှိနေတယ်။လူတွေကိုသင်တံတွေးနဲ့ထွေးနေတဲ့ပြဿနာအတွက်သင်အကူအညီလိုအပ်နေတယ်”လို့ဘဲသင်ပြောနိုင်မှာဖြစ်တယ်။ဒါဟာသူ့ပြဿနာဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုသင်အလေးထား၊အာရုံစိုက်နေမှာဖြစ်တယ်။သူတပါးကိုတိုင်ပင်အကြံပြုတဲ့သင်းအုပ်တစ်ဦးအနေနဲ့ဒီဖြစ်ရပ်အကြောင်းအမျိုးသမီးတွေကိုဘယ်နှစ်ကြိမ်ကျနော်ပြောပြခဲ့သလဲမသိတော့ဘူး။ယောက်ျားတွေကအရာအားလုံးသူတို့ရဲ့အမှာဖြစ်တယ်လို့မိန်းမတွေခံစားရအောင်စွမ်းဆောင်နိုင်ကြတယ်။ဒါကိုသင်သတိထားမိသလာ။တကယ်လို့အိမ်ထောင်ရေးမှာပြဿနာတစ်ခုရှိနေတဲ့အခါဘယ်လိုမျိုးပြဿနာဘဲဖြစ်ဖြစ်ယောက်ျားတွေကဇနီးသည်တွေကိုအပြစ်ပုံချတတ်ကြတယ်၊ ဥပမာ-တကယ်လို့ ယောက်ျားကမစွမ်းဆောင်နိုင်ဘူးဆိုရင် သူတို့ က “တကယ်လို့သင်ဟာပိုပြီးကာမရာဂစိတ်တွေရှိရင်၊ တကယ်လို့ လိင်ဆက်ဆံဖို့ သင်ပိုပြီးအပူတပြင်း

တောင်းဆိုရင်ပန်းသေမှာမဟုတ်ဘူး”လို့ဇနီးသည်ကိုစွပ်စွဲပြောဆိုတတ်ကြတယ်။ဒါကိုမိန်းမတွေကယုံကြည်တာသိပ်ကိုအံ့သြဖို့ကောင်းတယ်။တိုင်ပင်အကြံပေးတဲ့အကြိမ်ကြိမ်အခါခါဒီဖြစ်ရပ်အမျိုးသမီးတွေကိုပြောပြပြီး“ဒါဟာခင်ပွန်းသည်ရဲ့ပြဿနာဖြစ်ကြောင်းသင်တို့စဉ်းစားဘူးသလား”လို့ကျနော်မေးခဲ့တယ်။တစ်ခါတစ်လေမိန်းမတွေကမျက်ရည်တွေကျပြီး“ဒါဟာသူတို့ပြဿနာဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတာဆရာသိသလား၊ ဒါကိုတစ်ခါမှ ကျမမစဉ်းစားဘူးခဲ့ဘူး။ ဒါကသူ့ရဲ့ပြဿနာဘဲဖြစ်မှာပါ”လို့ပြောကြတယ်။ ဒါဟာယောက်ျားရဲ့ပြဿနာလို့သူတို့စိတ်ထဲမှာဘယ်တော့မှမတွေးခဲ့ကြဘူး။ပြဿနာကအခြားသူတစ်ဦးမှာဖြစ်နေလေ့ရှိတယ်။တစ်ခါတစ်လေသူတို့က“တကယ်လို့သင်သာမှန်ကန်မယ်ဆိုရင်ငါ့မှာဒီပြဿနာဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး” လို့ပြောကြတဲ့အခါ ကျနော်တို့ ယုံကြည်ကြတယ်။ ကျနော်တို့ အထောက်အထားမရှိဘဲ

တစ်ပါးသူတွေအပေါ်သိပ်ပြီးအထင်အမြင်လွဲတတ်ကြတယ်။သံသယဖြစ်တတ်ကြတယ်။သိပ်ပြီးစိုးရိမ်မှုလွန်ကဲတတ်ကြတယ်။အဓိကအချက်ကတော့ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်မှာစိတ်ချစွာဒွိဟကင်းနေဖို့လိုအပ်တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ထဲမှာလျှောက်လှမ်းပြီးစိတ်အေးလက်အေးစိတ်ချစွာနေပါ။ဒါဆိုတစ်ပါးသူတွေကိုအပြစ်ရှာလိုတဲ့စိတ်၊သူတစ်ပါးကိုဝေဖန်ပြီးအမျက်ဒေါသတွေကိုလွှဲပြောင်းပေးချင်တဲ့စိတ်၊တစ်ပါးသူတွေကိုစီရင်လိုတဲ့စိတ်နဲ့သင်တစ်သက်လုံးအသက်ရှင်သွားစရာလိုမှာမဟုတ်တော့ဘူး။ပဋိပက္ခတွေနဲ့ပါတ်သက်ပြီးသင်တို့ဘယ်လောက်နိုင်နင်းစွာကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခဲ့သလဲဆိုတာကျနော်မသိဘူး။ဒါပေမဲ့ပဋိပက္ခတွေကိုသင်ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖြစ်ခဲ့ရင်(ကမ္ဘာ၄)မှာဒီပြဿနာဟာလူသားတွေကျဆုံးခြင်း၊ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ထက်မိမိအလိုကိုဦးစားပေးလုပ်ဆောင်ခြင်းရဲ့ရလာဘ်တစ်ခုဖြစ်တယ်ဆိုတာသင်အလေးအနက်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာလူသားတို့ကျဆင်းသွားခြင်းရဲ့အခြားအကျိုးဆက်တွေကိုတွေ့ရတယ်။ဥပမာအခန်းကြီး(၄)ရဲ့အဆုံးမှာလူသားကအစပြုခဲ့တဲ့ဘုရားသခင်နဲ့ဆက်သွယ်ခြင်း၊တစ်နည်းအားဖြင့်ဆုတောင်းခြင်းကိုတွေ့ရတယ်။ပထမဦးဆုံးဆုတောင်းခြင်းကို(ကမ္ဘာ၄း၂၆)မှာသင်တို့တွေ့ရတယ်။အဲဒီနောက်မှဘုရားသခင်ကစပြီးလူသားကိုအဆက်အသွယ်ပြုလုပ်ခဲ့တယ်။

ဒါဟာဘုရားသခင်လူသားထံကိုရောက်လာခြင်းဖြစ်တယ်။ဒါပေမဲ့အခန်းကြီး(၄)အဆုံးမှာလူသားကဘုရားသခင်ရဲ့နာမတော်ကိုစတင်ခေါ်ခဲ့ကြောင်းဖေါ်ပြထားခဲ့တယ်။ဒါဟာအတိတ်ကဆုတောင်းချက်ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်ဆုတောင်းခြင်းအကြောင်းကို ကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ကြပါတယ်။

(ကမ္ဘာ က ၁၀)မှာကျိုးကြောင်းဆီလျှော်သောဆက်နွယ်မှုလို့ကျနော်တို့ခေါ်တဲ့အရာကို သင် တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာ သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာဆက်စပ်သုံးသပ်ခြင်းရှိတယ်။ သမိုင်းကြောင်းထဲမှာကျနော်တို့အတွက်ကယ်တင်ခြင်းနဲ့ကယ်တင်ရှင်ကြွလာကြောင်းကိုဖေါ်ပြဖို့အတွက်လှပတဲ့သမိုင်းကြောင်းဖြစ်စဉ်တစ်ခုဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုပေးပါတယ်။ဒါကြောင့်ကျမ်းစာထဲမှာ လူသားမျိုးဆက်တွေအကြောင်းကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ (ကမ္ဘာ ၆ကနေ ၉)ကိုကြည့်ရင် ရုတ်တရက်ကျရောက်တဲ့ကပ်ဘေးဆိုးကြီးလို့ခေါ်တဲ့အကြောင်းအရာကိုသင်တွေ့ရတယ်။ဒီနေရာမှာလူသားရဲ့သဘာဝနဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့သဘောသဘာဝတစ်ခုအကြောင်းကိုသင်ယူရမှာဖြစ်တယ်။ ကျဆုံးခြင်းရဲ့ ရလာဘ်အဖြစ်လူသားရဲ့ စရိုက်လက္ခဏာဟာ လုံးဝပျက်စီးယိုယွင်းလာတယ်။ ကြီးမားတဲ့ဆိုးညစ်မှုတွေ၊ မတရားမှုတွေသာဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်နေတယ်။လူသားအားလုံးရဲ့အကျင့်စာရိတ္တယိုယွင်းပျက်စီးလာပြီးကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးအကြမ်းဖက်မှုတွေနဲ့ပြည့်နေတယ်။“မြေကြီးပေါ်မှာလူအပြစ်ကြီး၍၊ သူ၏စိတ်နှလုံးအကြံအစည်ရှိသမျှတို့သည် အစဉ်မပြတ်ဆိုးညစ်ခြင်းသက်သက် ရှိကြောင်းကို

ဘုရားသခင်သိမြင်တော်မူလျှင်” လို့ လူသားရဲ့ စရိုက်လက္ခဏာကို သင်ဖတ်ရမှာဖြစ်တယ်။

(ကမ္ဘာ၆းကနေ၉)က“ရေလွှမ်းမိုးခြင်း”မှာဘုရားသခင်ရဲ့သဘောသဘာဝတစ်ခုကိုလည်းသင်ခံယူသင်ကြားရပါတယ်။ဒီအကြောင်းကိုသင်ဖတ်ရှုလေ့လာတဲ့အခါဘုရားသခင်ရဲ့သဘောသဘာဝနဲ့ပါတ်သက်ပြီး သင့်ကိုသင်ဒီမေးခွန်းတွေကိုမေးပါ။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ” ဘုရားသခင်ဟာပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သလား”လို့ သင့်ကိုယ်သင်မေးပါ။ပြီးတော့“ဘုရားသခင်ဟာစိတ်ခံစားမှုရှိသလား”(သို့)“ဘာကိုမှမခံစားတတ်ဘူးလား”လို့သင့်ကိုယ်သင်မေးပါ။ဘုရားသခင်ဟာချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်တော်မူပြီးဒီအချက်ကိုကျနော်တို့နှစ်သက်စိတ်ကျေနပ်ကြပါတယ်။ဒါပေမဲ့ကျနော်တို့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဒီမေးခွန်းမေးသင့်တယ်။“ဘုရားသခင်ရဲ့သဘောသဘာဝအများစုဟာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ဂုဏ်အင်္ဂါရပ်တွေဖြစ်ပါသလား”လို့ မေးပါ။

အပြုသဘောဆောင်တဲ့ဂုဏ်အင်္ဂါတစ်ခုထဲရှိသလာ။အများအပြားရှိသလား။ဘုရားသခင်ဟာချစ်ခြင်းမေတ္တာထားရှိနိုင်စွမ်းရှိတယ်ဆိုရင် အမျက်ဒေါသထွက်တာမျိုးရောရှိနိုင်သလား။

တစ်ခါကချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ပြည့်ဝပြီးနူးညံ့သိမ်မွေ့တဲ့ဖခင်တစ်ဦးအကြောင်းကျနော်ကြားဖူးခဲ့တာကိုသတိရမိတယ်။သူသိပ်ချစ်ရတဲ့(၇)နှစ်အရွယ်သမီးငယ်လေးကိုလူယုတ်မာတစ်ယောက်ကဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့တယ်။သမီးငယ်လေးကိုမုဒိန်းကျင့်ပြီးဖျက်ဆီးလိုက်တဲ့လူကိုရဲစခန်းခေါ်ဆောင်လာတဲ့အခါရှိသမျှရဲတွေအားလုံးခေါ်ထားပြီးဖခင်ဖြစ်သူကလာရောက်လက်တုန့်ပြန်ခြင်းကကာကွယ်ဖို့စီစဉ်ထားခဲ့တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သမီးဟာဖခင်ရဲ့အသဲစွဲဖြစ်တာကြောင့်သူ့သမီးလေးကိုဖျက်ဆီးတဲ့လူအပေါ်မှာအမျက်ဒေါသပေါက်ကွဲနိုင်ခွင့်ရှိနေခဲ့တယ်။ရေလွှမ်းမိုးတဲ့ဖြစ်ရပ်မှာဘုရားသခင်ရဲ့လူသားအပေါ်ထားရှိတဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ကိုကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရတယ်။ဘုရားသခင်ကကောင်းကင်ပေါ်ကကြည့်တဲ့အခါအပြစ်နဲ့မတရားမှုတွေကသူချစ်တဲ့လူသားတွေနဲ့ဒီလူသားတွေအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ကြီးမားတဲ့အကြံအစည်တော်ကိုဖျက်ဆီးနေတာတွေ့တယ်။ဘုရားသခင်ကသူ့အမျက်တော်ကိုပြသနိုင်ခွင့်ရှိခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့အမျက်တော်ကဒီလိုဖြစ်တယ်။သူသိပ်ချစ်တဲ့လူသားတွေကိုဖျက်ဆီးနေတဲ့အရာကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာရှင်ဘုရားသခင်ကလုံးဝချေမှုန်း၊ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့တယ်။

ဒါဟာ ကမ္ဘာ၆ ကနေ ၉)မှာဖေါ်ပြထားတဲ့ ကြီးစွာသောကပ်ဘေးကြီးရဲ့ သတင်းစကားဘဲဖြစ်တယ်။

ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုသင်ဆက်လက်လေ့လာတဲ့အခါဒါကိုရှာဖွေပါ။“အတိတ်ကဖြစ်ခဲ့တယ်၊အခုဖြစ်နေတယ်””ဒါဟာကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာဘုရားသခင်ကျနော်တို့ကိုဖေါ်ပြနေတဲ့အကြောင်းအရာဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ရဲ့အကြောင်းအရာတွေအများကြီးကိုဖေါ်ပြနေတာဟာကျနော်တို့မိမိကိုယ်ကိုနားလည်သဘောပေါက်ဖို့အတွက်ဖြစ်တယ်။အခုအိမ်စာလေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုကျနော်ပေးခဲ့ချင်ပါတယ်။ ဒီ ကျနော်တို့နဲ့သိပ်ပြီးရင်းနှီးတဲ့ကာဣနနဲ့အာပေလတို့အကြောင်းကိုဖတ်စေချင်ပါတယ်။အမျက်ဒေါသတွေ၊စိတ်ပျက်အားလျော့မှုတွေနဲ့အသက်ရှင်နေကြသူတွေကိုကူညီပေးနိုင်ဖို့လက်တွေ့အသုံးပြုနိုင်မယ့်အရာတွေကို သင်ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ခြင်းရှိမရှိ ကြည့်ပါ။ ဒီအဖြစ်အပျက်ကိုဖတ်နေစဉ်မှာ “ ဒီဖြစ်ရပ်က

ဘာကိုပြောနေတာလဲ။ဒါဟာဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ကျနော့်အတွက်ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းတွေကိုယ့်ကိုယ်ကိုမေးပါ။တကယ်လို့သင့်မှာအမျက်ဒေါသတွေ၊စိတ်ပျက်အားလျော့မှုတွေဒါမှမဟုတ်ဒီအရာ(၂)မျိုးစလုံးရှိမရှိ၊တကယ်လို့ရှိနေရင်ဒီပြဿနာတွေအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ကူညီမစမှုသင်ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်မလားဆိုတာသင့်ကိုယ်သင်မေးပါ။လူသားရဲ့ပါတ်ဝန်းကျင်မှာရှိနေတဲ့အရာတွေပြောင်းလဲသွားပေမယ့်လူသားကပြောင်းလဲမသွားတာအံ့သြစရာမကောင်းဘူးလား။သူတို့မှာအမျက်ဒေါသတွေ၊စိတ်ဓါတ်ကျစိတ်ပျက်အားလျော့မှုတွေ၊မနာလိုစိတ်တွေ၊မုန်းတီးမှုတွေတစ်ချိန်ကရှိနေခဲ့သလိုအခုလည်းရှိနေကြဆဲဖြစ်တယ်။ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ဖြေရှင်းပေးချက်တွေလည်းရှိပါတယ်။သင့်ရဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးမိတ်သဟာယတွေကိုတိုးတက်ကောင်းမွန်လိုပါသလား၊ဘုရားသခင်ထံသွားပါ။ကျနော်ပြောခဲ့သလိုကျနော်တို့ဘုရားသခင်ရဲ့လက်ခံမှုပြန်လည်ရရှိဖို့အတွက်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းကတော့ကျနော်တို့ရဲ့အပြစ်တွေကိုဝန်ချပြီးကျနော်တို့အသက်တာထဲမှာဘုရားသခင်ရဲ့ပြန်လည်တည့်မတ်ပြုပြင်ပေးခြင်းကိုမျှော်လင့်ပါ။ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုကောင်းချီးပေးဖို့နဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာလက်တော်အားဖြင့်သင့်ကိုမြဲမြံစွာကိုင်စွဲထားစေဖို့ဆုတောင်းပေးပါတယ်။

*သင်ခန်းစာ ( ၈ )

“ ယုံကြည်ခြင်း၏ဖခင်

“သူရဲကောင်း၊ဘိုးဘေး၊လူမျိုးတကာတို့ရဲ့ဖခင်၊ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ဖခင်”စသည်ဖြင့်သူ့ကိုအမည်နာမအမျိုးမျိုးနဲ့ခေါ်ဆိုကြတယ်။“မတ်သောသူ”လို့ဘုရားသခင်ကခေါ်ဆိုခဲ့ပြီးဘုရားသခင်ရဲ့စိတ်တော်နဲ့သိပ်ကိုတွေ့ခဲ့တဲ့ ယုံကြည်ခြင်းအလွန်ကြီးမားသူ“ အာဗြဟံ”ရဲ့အကြောင်းကိုအမှန်ဘဲကျနော်ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့“ယုံကြည်ခြင်း”ဆိုတာဘာလဲ။ဒီယုံကြည်ခြင်းကိုအာဗြဟံဘယ်လိုဖေါ်ပြခဲ့သလဲ။ဒီနေ့“ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ဖခင်”သင်ခန်းစာထဲမှာဒီမေးခွန်းတွေကိုစတင်ကြားမှာဖြစ်ပါတယ်။အခုကျနော်တို့သမ္မာကျမ်းစထဲကလူပုဂ္ဂိုလ်(၃)ဦးအကြောင်းပါဝင်တဲ့ကမ္ဘာဦးကျမ်းရဲ့အကြီးမားဆုံးအခန်းကဏ္ဍကိုရောက်လာကြပြီဖြစ်တယ်။ သူတို့ကတော့ “အာဗြဟံ”၊ “ယာကုပ်”နဲ့ ယောသပ်”တို့ဘဲဖြစ်တယ်။လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းများစွာက သတင်းမဂ္ဂဇင်းစာအုပ်တစ်အုပ်ရဲ့အယ်ဒီတာတွေက“သတင်း”တွေဟာလူသားတွေရဲ့ဘဝကိုဘယ်လိုအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိကြောင်းကျနော်တို့ကိုတင်ပြနိုင်ခဲ့မယ်ဆိုရင် လူတွေကမဂ္ဂဇင်းကိုပိုပြီး ဖတ်ရှုကြ

မယ်လို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြတယ်။ ဒါကိုအခုထိသူတို့က“သတင်းများထဲမှလူများ”လို့ခေါ်ဆိုနေကြဆဲဖြစ်တယ်။ လူတွေကလူတွေကိုစိတ်ဝင်စားကြတယ်။ဒါကြောင့်သတင်းမဂ္ဂဇင်းအယ်ဒီတာတွေကသတင်းတွေဟာလူတွေရဲ့ဘဝကိုဘယ်လောက် အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသလဲဆိုတာ သူတို့အစီရင်ခံတင်ပြမယ်ဆိုရင် လူတွေကသူတို့ရဲ့မဇင်းကိုဖတ်ကြမယ်လို့တွေးမြင်ခဲ့ကြတယ်။သတင်းမဂ္ဂဇင်းမပေါ်ပေါက်ခင်ရှေးနှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းက လူသားတွေဟာလူသားတွေကိုစိတ်ဝင်စားကြောင်း ဘုရားသခင်

ကသိထားခဲ့တယ်။လူတွေရဲ့နမူနာ/သာဓကတွေပေးပြီးဆက်သွယ်ကြားသိစေတာဟာကောင်းမွန်တဲ့နညည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းဘုရားသခင်သိထားခဲ့တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာဘုရားသခင်ကအကြောင်အရာအမျိုးမျိုးကိုဖော်ပြဖို့ဂရုတစိုက်နေရာပေးခဲ့တယ်။သမ္မာကျမ်းစာထဲကဒီပုဂ္ဂိုလ်တွေအကြောင်းဖေါ်ပြဖို့ဘုရားသခင်ကဘယ်လောက်နေရာပေးခဲ့သလဲဆိုတာသတိပြုပါ။ထပ်ပြောရရင်ဒါကဘုရားသခင်ဟာအတိတ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုခုနဲ့မျက်မှောက်ခေတ်ကဖြစ်ရပ်တစ်ခုခုကိုဖေါ်ပြလိုခြင်းကြောင့်ဘဲဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကကမ္ဘာဦးကာလရဲ့ယုံကြည်ခြင်းနဲ့မျက်မှောက်ကာလရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်စေဖို့အလိုတော်ရှိတယ်။ယုံကြည်ခြင်းဟာသိပ်ကိုအရေးကြီးပါတယ်။ဓမ္မသစ်ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းအခန်းကြီးဖြစ်တဲ့ဟေဗြဲအခန်းကြီး(၁၁)အရယုံကြည်ခြင်းမရှိရင်ဘုရားသခင်ရဲ့စိတ်တော်နဲ့မတွေ့နိုင်ဘူး၊ယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲသင်ဘုရားသခင်ထံတော်ကိုမလာရောက်နိုင်ဘူး။ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုသူ့ထံချဉ်းကပ်ပေလိုပြီးစိတ်တော်နဲ့တွေ့စေလိုတယ်။ဒါကြောင့်ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကသိစေလိုပါတယ်။သမ္မာကျမ်းစာကပြောတဲ့“ကယ်တင်ခြင်း”ကိုယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲကျနော်တို့မရရှိနိုင်ဘူး။ဒါကြောင့်ယုံကြည်ခြင်း”ဟာသိပ်ကိုအရေးကြီးပါတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်းရရှိကြောင်းနှုတ်ကပတ်တော်ကပြောထားလို့ဖြစ်တယ်။“ယုံကြည်ခြင်း”ဟာသိပ်ကိုအရေးကြီးတာကြောင့်ဘုရားသခင်ကယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးအာဗြဟံဆိုတဲ့လူတစ်ယောက်အကြောင်းကျနော်တို့ကိုပြောပြထားတယ်။သူဟာသမ္မာကျမ်းစာကနှစ်လိုဖွယ်ကောင်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်တယ်။ဓမ္မဟောင်းကာလကအခြားပုဂ္ဂိုလ်တွေထက်သူ့ကိုဝမ္မသစ်ကျမ်းစာထဲမှာပိုပြီးရည်ညွှန်းဖေါ်ပြထားတာတွေ့ရတယ်။ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာသင့်ကို“ယုံကြည်ခြင်း”အကြောင်းပြောချင်ပြီဆိုရင်မပြောခင်ဝါကျတစ်ကြောင်းနှစ်ကြောင်းမှာအာဗြဟံအကြောင်းကိုပြောမှာဖြစ်တယ်။တကယ်လို့ယုံကြည်ခြင်း”အကြောင်းသင်နားလည်သဘောပေါက်ချင်တယ်ဆိုရင်အာဗြဟံရဲ့အကြောင်းကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်ဖို့လိုကြောင်းဓမ္မသစ်ကျမ်းကဖော်ပြထားတယ်။ဒီလူဟာယုံကြည်ခြင်းရဲ့နမူနာသာဓကအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်တယ်။သူဟာယုံကြည်ခြင်းကိုပုံဆောင်တဲ့သာဓကဖြစ်တယ်။ (ကမ္ဘာ၁၁အဆုံးနဲ့၁၂)မှာသူ့ကိုပထမဦးဆုံးကျနော်တို့တွေ့တဲ့အခါသူ့နာမယ်ကအာဗြဲဖြစ်တယ်။အာဗြဲဆိုတာ“သားတွေအများကြီးရဲ့ဖခင်”လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။

ဒီလူကအသက်(၅)နှစ်ရှိပြီး သူ့မှာသားသမီးတစ်ယောက်မှမရှိပေမယ့် သူ့နာမည်ရဲ့အဓိပ္ပါယ်“သားတွေ အများကြီးရဲ့ဖခင်”ဖြစ်တယ်။အကောင်းမြင်ဝါဒီတစ်ဦးနဲ့ပါတ်သက်တဲ့ဒီအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုကျနော်ကြားခဲ့ဘူးတယ်။အကောင်းမြင်ဝါဒီတစ်ဦးဟာအသက်(၅၅)နှစ်ရှိပြီဖြစ်ပြီးဒီသားသမီးမရှိတဲ့အိမ်ထောင်ရှင်တစ်ဦးကစာသင်ကျောင်းတစ်ကျောင်းအနီးမှာအိမ်တစ်လုံးကိုဆောက်တယ်။ဒါဟာအကောင်းမြင်ဝါဒီတစ်ဦးအပေါ်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်တယ်။သင်အာဗြဟံနဲ့တွေ့တဲ့အခါသူဟာဒီလိုအကောင်းမြင်ဝါဒီတစ်ဦးဖြစ်တယ်။သူ့အသက်က(ရ)နှစ်ရှိပြီးသူ့မှာသားသမီးမရှိဘူး။တကယ်လို့သူနဲ့သင်ရေတွင်းမှာတွေ့မယ်ဆိုရင်သူက“ကျနော့်နာမည်ကသားများစွာရဲ့ဖခင်လို့ခေါ်တယ်”လို့သူ့ကိုယ်သူမိတ်ဆက်မှာဖြစ်တယ်။ဒါနဲ့သင်က“အိုး၊ဒါဆိုသင့်မှာသားသမီးတွေအများကြီးရှိရမယ်”လို့ပြောတဲ့အခါသူက““မရှိဘူး၊အမှန်ပြောရရင်ကျနော်မှာသားသမီးလုံးဝမရှိဘူး”လို့သူပြောမှာဖြစ်တယ်။“ကမ္ဘာပေါ်ကပင်လယ်ကမ်းစပ်တွေမှာရှိတဲ့သဲပွင့်တွေကိုသင်ရေတွက်နိုင်ရင်ဒါမှမဟုတ်ကောင်းကင်ပေါ်ကကြယ်တွေကိုသင်ရေတွက်နိုင်ရင်တစ်နေ့ငါ့ရဲ့သားစဉ်မြေးဆက်တွေကိုသင်ရေတွက်နိုင်လိမ့်မယ်ဆိုတာသင်ယုံကြည်နိုင်မလား”လို့သင့်ကိုပြောလာတဲ့အခါ သင်က “ဒါ သင့်ကိုဘယ်သူကပြောတာလဲ အဖိုးရေ”လို့ ပြန်မေးရင်သူက “ဘုရားသခင်က ငါ့ကိုပြောခဲ့တယ်၊ဘုရားသခင်ကဒီလိုငါ့ကိုပြောခဲ့တယ်””လို့ သူကပြန်ပြောခဲ့မှာဖြစ်တယ်။နောက်ပိုင်းမှာ သူအသက်(၉၀)လောက်မှာသူ့နာမယ်ကိုဘုရားသခင်ကပြောင်းပေးခဲ့တယ်။

အဲဒီအသက်အရွယ်အထိသူ့မှာသားသမီးတစ်ယောက်မှမရှိသေးဘူး။ဒါပေမဲ့သူ့နာမယ်ကို”အာဗြဟံ”အဖြစ်ပြောင်းလဲပေးခဲ့တယ်။အဓိပ္ပါယ်က“သားတွေအမြောက်အများရဲ့ဖခင်”ဖြစ်တယ်။လူမျိုးတကာတို့ရဲ့ဖခင်ဖြစ်တယ်။တကယ်လို့သင်သူနဲ့ရေတွင်းမှာတွေ့တဲ့အခါ“ဟိုင်းသားတွေအများကြီးရဲ့ဖခင်”လို့သင်နှုတ်ဆက်ရင်သူက“စိတ်မရှိပါနဲ့၊ငါ့နာမယ်ပြောင်းသွားပြီကွ”လို့ပြန်ပြောလိမ့်မယ်။“အိုး၊ဟုတ်လား၊အခုသင့်ရဲ့နာမယ်ကဘာလဲ”လို့မေးတဲ့အခါသူက“အခုသားတွေအမြောက်အများရဲ့ဖခင်”လို့ဖြေမယ်။နောက်တော့သင်က“ကောင်းပြီ၊ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးပါစေ၊သင့်မှာ သားတစ်ယောက်တော့ရှိကိုရှိရမယ်”

လို့ပြောရင်သူက“မရှိဘူး၊ငါ့မှာသားမရှိဘူးတကယ်ပြောတာ။ဒါပေမဲ့တကယ်လို့သင်ကမ္ဘာပေါ်ကပင်လယ်ကမ်းစပ်တွေမှာရှိတဲ့သဲတွေအားလုံးကိုသင်ရေတွက်နိုင်ရင်၊ကောင်းကင်ကကြယ်တွေကိုသင်ရေတွက်နိုင်မယ်ဆိုရင်တစ်နေ့ငါ့ရဲ့သားစဉ်မြေးဆက်တွေကိုသင်ရေတွက်နိုင်လိမ့်မယ်”လို့သူနှစ်ပေါင်းများစွာပြောနေခဲ့တယ်။(ရောမ၄)မှာကမ္ဘာဦးကျမ်းကအာဗြဟံအကြောင်းကိုခြုံငုံကိုကားဖေါ်ပြထားတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ရှိတယ်။အဲဒီကျမ်းပိုဒ်က“အာဗြဟသည်ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်သည်ဖြစ်၍သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုဖြောင့်မတ်ခြင်းကဲ့သို့မှတ်တော်မှု၏”လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ဘုရားသခင်ကဒီအဖိုးကြီးကိုငုံကြည့်လိုက်ပြီး“ဒီအဖိုးကြီးကိုငါတစ်ခုခုပြောခဲ့တာသူငါ့ကိုယုံကြည်နေတယ်။ဒါကိုကြိုက်တယ်။သူ့ကိုဖြောင့်မတ်သောသူလို့ငါမှတ်ယူမယ်”လို့ပြောတယ်။အားလုံးကိုခြုံကြည့်ရင်ဖြောင့်မတ်သောသူဟာဘာလဲ။ဘုရားသခင်က“ငါဖြောင့်မတ်သောသူလို့မှတ်ယူတဲ့လူဖြစ်တယ်””“ငါသူ့ကိုတစ်ခုခုပြောခဲ့တာသူယုံကြည်နေတယ်”လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်၊ဒါကြောင့်အာဗြဟံဟာယုံကြည်ခြင်းရဲ့စံနမူနာဖြစ်တယ်။နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာသမ္မာကျမ်းစာထဲကပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကိုသင်တွေ့တဲ့အခါ၊ဒီလိုသမ္မာကျမ်းစာဖြစ်ရပ်ထဲမှာလူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကိုသင်တွေ့တဲ့အခါ ဖြစ်ရပ်ထဲမှာကဏ္ဍ(၂)ရပ်ကိုတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံး အနေနဲ့ ဖြစ်ရပ်က “ဘုရား

သခင်ရဲ့ကဏ္ဍ”လို့ခေါ်တဲ့အရာကိသင်တွေ့ရမယ်။နောက်တစ်ခုက“လူကဏ္ဍ”လို့ခေါ်တဲ့ကဏ္ဍကိုသင်တွေ့မှာဖြစ်တယ်။ဒါဟာဒင်္ဂါးပြားတစ်ချပ်ရဲ့ခေါင်းနဲ့ပန်းလိုဖြစ်တယ်။အာဗြဟံရဲ့ဖြစ်ရပ်မှာသူ့ထံကိုဘုရားသခင်ရောက်လာခြင်းကဏ္ဍကိုဖေါ်ပြထားတယ်။ဘုရားသခင်သူ့ကိုကိုယ်ထင်ရှားပြတာ(သို့မဟုတ်)သူ့ကိုစကားပြောတာကိုသမ္မာကျမ်းစာက(၈)ကြိမ်တိုင်တိုင်ပြောထားတယ်။သူ့ကိုဘုရားသခင်ကိုယ်ထင်ရှားပြတာဟာ(ကမ္ဘာ၃)မှာဘုရားသခင်က“သင့်ကိုဘယ်သူပြောတာလဲ”လို့မေးတဲ့ပုံစံမျိုးဖြစ်ကြောင်းကျနော်ယုံကြည်တယ်။ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုစကားပြောတဲ့အခါသင်အသံမကြားရဘူးလို့ကျနော်တို့ပြောထားတာကိုသတိရပါ။

(ကမ္ဘာ၃၁)ရဲ့ဟေဗြဲဘာသာစကားမှာ“ဒါကိုဘယ်သူကသင့်ကိုအသိပေးတာလဲ”လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဘုရားသခင်ကသင့်ကို တစ်စုံတစ်ခုအသိပေးတယ် ဆိုတာဖြစ်နိုင်မလား။ အမှန်ဘဲဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ဒါက“ အာဗြဟံ”ဆီကိုဘုရားသခင်ပေါ်လာခြင်း၊လာရောက်ခြင်းလို့ခေါ်ဆိုတယ်။ ဒီဖြစ်ရပ်မျိုး (၈)ကြိမ်တိုင်တိုင် မှတ်တမ်းတင်ထားတယ်။တကယ်လို့ဖြစ်ရပ်ကဘုရားသခင်ရဲ့ကဏ္ဍကိုသင်ကြည့်ချင်တယ်ဆိုရင်အာဗြဟံထံဘုရားသခင်ပေါ်လာခြင်း၊ရောက်လာခြင်းကိလေ့လာပါ။မီးလောင်ပြီးကျွမ်းမသွားတဲ့ခြုံကိုဘုရားသခင်မပြုလုပ်ခဲ့ဘူးဆိုရင်မောရှေးဆိုတဲ့လူက“ဒီမြို့ဘာကြောင့်မီးလောင်ကျွမ်းမသွားတာလဲ”လို့လှည့်ကြည့်ဖြစ်မှာမဟုတ်သလိုမောရှေးဆိုတဲ့လူကိုလည်းကျနော်တို့ဘယ်တော့မှကြားဖူးကြမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာသင်နားလည်သဘောပေါက်သလား။ ဘုရားသခင်က အမြဲတမ်းလူကိုစတင်ပြီး မိတ်သဟာယ

ဖွဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ အမြဲတမ်းလူကို ပထမဦးဆုံး အသိပေးဆက်သွယ်တယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာ ဘုရားသခင်ကိုရှာတဲ့သူတစ်ယောက်မှမရှိဘူး။ဘုရားသခင်ကသာလူကိုရှာတယ်လို့ရှင်ပေါလုကကျနော်တို့ကိုပြောမှာဖြစ်တယ်။တကယ်လို့လူတစ်ဦးကဘုရားသခင်ကိုသူရှာတယ်ဆိုရင်ဒါဟာလူသားကိုရှာတဲ့ဘုရားသခင်ကိုတုန့်ပြန်ဆက်သွယ်ခြင်းသာဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကသာအမြဲတမ်းစတင်ပြီးမိဿဟာယဖွဲ့တယ်။မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းရဲ့အသွင်အပြင်ကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်ချင်တယ်ဆိုရင်အာဗြဟံထံကိုဘုရားသခင်ရောက်လာခြင်း၊လာရောက်စကားပြောခြင်းကိုသင်ယူလေ့လာပါ။ဖြစ်ရပ်ကိုသင်ဖတ်ရှုကြည့်တဲ့အခါအာဗြဟံရဲ့အကြောင်းအရာထဲမှာ“ဘာကြောင့်အရေးကြုံတဲ့အချိန်ကာလတစ်ခုမှာ ဘုရားသခင်ကကိုယ်ထင်ရှားပြခဲ့တာလဲ”ဆိုတာရှာဖွေဖို့ကြိုးစားပါ။ဒီနေရာမှာဘာကြောင့်အာဗြဟံကအခြားဖေါ်ပြမှု၊ဗျာဒိတ်တော်ကိုလိုအပ်ကြောင်းဘုရားသခင်ကခံစားခဲ့ရတာလဲ။အာဗြဟထံကိုဘုရားသခင်ကကိုယ်ထင်ရှားပြခြင်းဟာမိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းကဘုရားသခင်ရဲ့ကဏ္ဍအကြောင်းသင့်ကိုဖေါ်ပြမှာဖြစ်တယ်။မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းထဲကလူသားရဲ့ကဏ္ဍ(သို့မဟုတ်)မိမိထံပေါ်လာတဲ့ဘုရားသခင်ကိုဒီလူသားအာဗြဟံရဲ့တုန့်ပြန်မှုကိုအာဗြဟံကယဇ်ပလ္လင်တွေတည်ဆောက်ခြင်းအဖြစ်တွေ့ရတယ်။အာဗြဟံကယဇ်ပလ္လင်(၄)ခုကိုတည်ဆောက်ခဲ့တယ်။အာဗြဟံအကြောင်းကိုသင်ဖတ်ရှုလေ့လာတဲ့အခါဒီယဇ်ပလ္လင်တွေကိုသူတည်ဆောက်ချိန်မှာသူဘုရားသခင်ကိုဘာပြောနေသလဲဆိုတာကြိုးစားပြီးရှာဖွေပါ။ဥပမာ(တမန်)မှာဥရပြည်ကိုသူသွားဖို့မဆုံးဖြတ်ခင်နှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းကဘုရားသခင်သူ့ကိုကိုယ်ထင်ရှားဖေါ်ပြဆက်သွယ်ခဲ့ကြောင်းသတေဖန်ကကျနော်တို့ကိုပြောပြထားတယ်။ဘုရားသခင်ကသူ့ကို“ဒီခါနန်ပြည်ရဲ့တောထဲကိုထွက်လာပါငါ့ဆီကိုသာလာစမ်းပါ”လို့ပြောနေတယ်။

တိုင်းပြည်တစ်ပြည်(သို့)အသင်းတော်တစ်ပါး(သို့)အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုကကျနော်တို့ကိုခေါ်ဖို့အလိုရှိကြတယ်။ကျနော်တို့ဘယ်နှစ်ယောက်ကိုဘုရားသခင်ကမိမိထံကိုခေါ်ခဲ့သလဲ။ဒါဟာရှင်းပြဖို့ခက်ခဲတဲ့ကိစ္စဖြစ်တယ်။မဟုတ်ဘူးလား။သင်ကခရီးဆောင်အိပ်ကိုထုပ်ပိုးပြီးသင့်ဇနီးသည်က“ရှင်ဘယ်ကိုသွားမလို့လဲ”လို့မေးတဲ့အခါ“ငါဘုရားသခင်ဆီကိုသွားမယ်”လို့သင်ဖြေရင်သင်ပြဿနာမဖြစ်ဘူးလား။“ငါတောထဲကိုသွားမလို့၊ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘုရားသခင်ကငါ့ကိုတွေ့ချင်လို့ဖြစ်တယ်”လို့လူတွေကိုရှင်းပြရင်သင်ပြဿနာမဖြစ်ဘူးလား။“ပြီးတော့အဲဒီနောက်မှာငါတို့ဘယ်ကိုဆက်သွားကြမလဲဆိုတာမသိဘူး၊ အခု ဘုရားသခင်ဆီကိုဘဲသွားမှာဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုဒီလိုထွက်လာဖို့ဘဲတောင်းဆိုခဲ့တာဖြစ်တယ်လို့လူတွေကိုသင်ရှင်းပြမယ်ဆိုရင်သင်ပြဿနာမဖြစ်နိုင်ဘူးလား။ဘုရားသခင်ကအာဗြဟံကို မိမိနေရင်းပြည်၊သူ့ဖခင်၊သူ့ဆွေမျိုးသားချင်းအားလုံးကိုစွန့်ခွာပြီးထွက်လာဖို့နှစ်ပေါင်းများစွာဆင့်ခေါ်နေခဲ့ပေမယ့်သူထွက်မသွားခဲ့ဘူး။ဘုရားသခင်ကသင့်ထံကိုဘယ်လောက်ကြာကြာလာနေပြီး၊သင့်ထံကိုလာဖို့ကြိုးစားနေပြီးသူ့ထံကိုဆွဲခေါ်နေပေမယ့်မရှိဘဲဘယ်လောက်ကြာနေခဲ့ပြီလဲ။(သို့မဟုတ်)သင့်အသက်တာအတွက်ဘုရားသခင်ထားရှိတဲ့အကြံအစည်တော်တွေဖေါ်ပြနေပေမယ့်သင်တုန့်ပြန်ခြင်းအာဗြဟံဟာနောက်ဆုံးသူ့ဖခင်ဆုံးသွားပြီးတဲ့အချိန်ကျမှမိမိကိုထင်ရှားဖေါ်ပြနေခဲ့တဲ့ဘုရားသခင်ကိုတုန့်ပြန်တဲ့အနေနဲ့ခါနန်ပြည်ကိုသူထွက်ခွါလာခဲ့တယ်။“မောရေလွင်ပြင်”မှာအာဗြဟံကပထမဦးဆုံးယဇ်ပလ္လင်ကိုတည်ခဲ့တယ်။မောရေ”ဆိုတာသင်ကြားခြင်း(သို့မဟုတ်)“ရှာဖွေခြင်း”ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ဒါဟာ “ငါသင်ယူချင်တယ်၊ဘုရားသခင်ကငါ့ကိုသင်ကြားပေးမယ်လို့ငါယုံကြည်တယ်”ဆိုတဲ့အယူအဆဖြစ်တယ်။““ငါသင်ယူရမယ့်အရာတစ်ခုခုရှိတယ်။ငါသွားရမယ့်နေရာတစ်ခုရှိတယ်။ဘုရားသခင်ကငါ့ကိုပြောမယ်လို့ငါယုံကြည်တယ်။အဲဒီနေရာကဘယ်မှာလဲဆိုတာငါသိချင်တယ်”ဆိုတာမျိုးဖြစ်တယ်။ဒါဟာရည်စူးမထားဘဲသိပ်ကိုလှပတဲ့သရုပ်ဖေါ်ဇာတ်လမ်းတစ်ခုဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ဒါဟာအာဗြဟံပထမဦးဆုံးပါတည်တဲ့နေရာ““မောရေ”ရဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်၊အာဗြဟံရဲ့ပထမဦးဆုံးယဇ်ပလ္လင်ကို““တုန့်ပြန်ခြင်းယဇ်ပလ္လင်”လို့ကျနော်ခေါ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့မိမိကိုအချိန်အတန်ကြာဖေါ်ပြနေခဲ့တဲ့ဘုရားသခင်ကိုတုန့်ပြန်ပြီးသူတည်ဆောက်ခဲ့လို့ဖြစ်တယ်။အဲဒီယဇ်ပလ္လင်မှာသူ့ကိုဘုရားသခင်ကတွေ့ဆုံခဲ့တယ်။အဲဒီနေရာမှာဘုရားသခင်ထင်ရှားခဲ့တာကြောင့်အာဟံခရီးဆက်ပြီးအခြားယဇ်ပလ္လင်ကို ထပ်တည်ခဲ့တယ်။ဒုတိယယဇ်ပလ္လင်ကသလမြို့နဲ့အာကူမြို့အကြားမှာသူတည်တာဖြစ်တယ်၊ ဟေဗြဲဘာသာစကားအရ“ဗေသလ”ဆိုတာ“ဘုရားသခင်ရဲ့အိမ်တော်လို့အဓိပ္ပါယ်ရတယ်။

“EI”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဟာဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီး“beth”ဆိုတာကအိမ်ဖြစ်တယ်။အဲဒီအချိန်အထိဘုရားသခင်မှာအိမ်တော်မရှိသေးဘူး။ဒါကြောင့်ဒီစကားက“ဘုရားသခင်တည်ရှိရာနေရာ”လို့ဆိုလိုတဲ့လက္ခဏာဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကျိန်းဝပ်တဲ့သန့်ရှင်းရာနေရာဟာ”ပေသလ”ဖြစ်တယ်။ဒါဟာအနောက်ဖက်မှာဖြစ်တယ်။ အရှေ့ဖက်မှာ“က”ရှိတယ်။ ဒီဝေါဟာရဟာ ဟေဗြဲဘာသာနဲ့ “သေခြင်း” (သို့) “ပျက်သုန်းခြင်း”(သို့) “စိတ်ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရခြင်၊” (သို့)”ပျက်စီးခြင်း” ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ ဒီလိုဝေါဟာရ မျိုးဖြစ်တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာကအပြစ်၏အခကားသေခြင်းလို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ အပြစ်ရဲ့ရလာဘ် အဖြစ်ပေါ်ပေါက် လာတဲ့အကျိုးဆက်များရဲ့စားပွဲကြီးဟာစိတ်ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရခြင်း၊စိတ်ညှိုးငယ်မှိုင်တွေခြင်းနဲ့မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့ခြင်းတို့ ဖြစ်တယ်။ “အာ”ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရကဒါကိုဆိုလိုတယ်။ ဒါ့အပြင် “အာဣမြို့” ရဲ့အလွန်၊ အရှေ့မှာ”သောဒုံ”နဲ့“ဂေါမောရ”မြို့တွေရှိတယ်။အာဗြဟံဟာဗေသလအာက္ကမြို့အကြားမှာသူ့ရဲ့ဒုတိယယဇ်ပလ္လင်ကိုတည်တယ်။ပထမယပလ္လင်တုန်းကအာဗြဟံတောင်းဆိုခဲ့တဲ့အရာကိုသူ့ရဲ့ဒီဒုတိယယဇ်ပလ္လင်မှာဘုရားသခင်ကတုန့်ပြန်အဖြေပေးခဲ့တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ပထမယဇ်ပလ္လင်မှာအာဗြဟံက”ကျနော်ဘယ်နေရာကိုသွားရမလဲဆိုတာသိဖို့အတွက်ကျနော်ဘာလုပ်ရမလဲ။ကျနော်ကိုသွန်သင်တော်မူပါ”လို့မေးခဲ့တယ်။ဒုတိယယဇ်ပလ္လင်ရောက်တော့ဘုရားသခင်ကအာဗြဟံ၊မင်းရဲ့ပြဿနာကဇဝေဇဝါဖြစ်နေခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။သင်ဘယ်နေရာကိုသွားချင်သလဲဆိုတာသင်မဆုံးဖြတ်ရသေးဘူး”လို့တုန့်ပြန်ဖြေဆိုခဲ့တယ်။နှုတ်ကပတ်တော်ထဲကနေရာတော်တော်များများမှာ“သင်တို့ဟာပူရင်ပူ၊မပူရင်အေးပါ၊ဖွေးနေတာကိုငါအလိုမရှိဘူး”လို့ကြိမ်ဖန်များစွာကျနော်တို့ကိုပြောထားတယ်။ဧလိယကဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေကို ဒီမေးခွန်းနဲ့စိန်ခေါ်ခဲ့တယ်။“သင်တို့သည်ဘာသာနှစ်ပါးစပ်ကြားမှာဘယ်မျှကာလပတ်လုံး ယုံမှားသောစိတ်နှင့်နေကြလိမ့်မည်နည်း။ထာဝရဘုရားသည်ဘုရားသခင်မှန်လျှင်ထိုဘုရားကိုဆည်းကပ်ကြလော့။ဗာလသည်ဘုရားသခင်မှန်လျှင်ထိုဘုရားကိုဆည်းကပ်ကြလော့”။သခင်ယေရှုကသခင်နှစ်ဦးရဲ့အစေကိုခံဖို့မကြိုးစားနဲ့လို့ပြောထားတယ်။ဇဝေဇဝါအသက်မရှင်ပါနဲ့။ဒီဒုတိယယဇ်ပလ္လင်ကို“နောင်တရခြင်းပလ္လင်”လို့ကျနော်ခေါ်တယ်။လူတွေဘုရားသခင်ဆီကို““ယုံကြည်ခြင်း”နဲ့လာတဲ့အခါပထမအနေနဲ့သူတို့“တုန့်ပြန်”ရမှာဖြစ်တယ်။ဒါဟာအစဖြစ်တယ်။ဒါဟာအရေးကြီးတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့တရုတ်လူမျိုးတွေပြောသလို““မိုင်ပေါင်းများစွာဝေးကွာတဲ့ခရီးကိုခြေတစ်လှမ်းကစရသတဲ့”။သင်တုန့်ပြန်ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီပထမအဆင့်ကဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးမဟုတ်သေးဘူး။

“ယုံကြည်ခြင်း”ဟာအဝေးကလမ်းဆုံးပန်းတိုင်အထိများစွာဝေးကွာတဲ့ခရီးစဉ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။“ယုံကြည်ခြင်း”ဟာဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာအကြမ်းဖျင်းဖေါ်ပြထားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်အားလုံးကဒီအချက်ကျနော်တို့ကိုပြောပြမှာဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုကိုမေးမြန်းခန်းတွေမှာ“နောင်တ”ဆိုတာသူတို့အတွက်အဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲဆိုတာမပြောပြမချင်းဘယ်သူ့ကိုကယ်တင်ခြင်းစိတ်ချမှုကိုမပေးခဲ့ကြောင်းသတိပြုပါ။သူတို့နောင်တရရမှာဖြစ်တယ်။“နောင်တ”ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ကသူတို့ထပ်ပြီးစဉ်းစားရမှာဖြစ်တယ် (သို့မဟုတ်)နောက်ပြန်လှည့်ပြီးဆန့်ကျင်ဖက်လားရာကိုသူတို့ပြန်သွားကြရမှာဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှလူတွေနဲ့တွေ့တဲ့အခါသူတို့ဟာအပြစ်မှာအကြိမ်ကြိမ်နစ်မွန်းနေကြတယ်၊သခင်ယေရှုနောက်တော်ကိုလိုက်ဖို့ဆိုရင်သူတို့ဒီအပြစ်တွေနဲ့ခွဲခွာပြီးနောက်ပြန်လှည့်ကြရမှာဖြစ်တယ်ဒါကို“နောင်တရခြင်း”လို့ခေါ်တယ်။အာဗြဟံဟာဒီဒုတိယယဇ်ပလ္လင်မှာရုန်းကန်ခဲ့ရတယ်။နောင်တရခြင်းဟာအရေးကြီးကြောင်းဘုရားသခင်သူ့ကိုပြသတဲ့အခါအာဗြဟံဟာတောင်ပိုင်းကိုထွက်ခွါသွားခဲ့တယ်။အာဗြဟံအဲဂုတ္တုပြည်ထဲကိုရောက်သွားခဲ့တဲ့အခါဝိညာဉ်ရေးရာမှာသူတဟုန်ထိုးကျဆင်းသွားခဲ့တယ်။သူဟာပထဝီအနေအထားအရတောင်ပိုင်းကိုသွားရုံသာမကသူ့ဝိညာဉ်ရေးရာမှာလည်းတောင်ပိုင်းကိုနိမ့်ဆင်းသွားခဲ့တယ်။သူအဲဂုတ္တုပြည်ကိုရောက်သွားခဲ့တယ်၊ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိတဲ့နေရာရဲ့အပြင်ဖက်ကိုသူရောက်သွားခဲ့တယ်။ဒါပေမဲ့သူဟာအဲဂုတ္တုပြည်နေဒုတိယယဇ်ပလ္လင်ကိုပြန်လာပြီးဘုရားသခင်ရဲ့နာမတော်ကိုဒုတိယအကြိမ်အော်ခေါ်ခဲ့တယ်။ပြီးတော့သူ့တူလောတနဲ့တိုင်ပင်နှီးနှောမှုပြုခဲ့တယ်။အာပြဟံမိမိနေရင်းပြည်ကထွက်ခွါလာတဲ့အခါသူ့ဖခင်ကိုထားခဲ့ဘို့ပြောခဲ့တယ်။သူဒါကိုမလုပ်နိုင်ခဲ့ဘူး။သူ့ဖခင်သေဆုံးသွားခဲ့တယ်။ဒါဟာနောက်ဆုံးသူထွက်ခွါသွားဖို့ဖြစ်လာစေတဲ့လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်တယ်။သူ့ရဲ့ဆွေမျိုးသားချင်းတွေအားလုကိုစွန့်ထားရစ်ဖို့ပြောခဲ့ပေမယ့်သူနဲ့အတူသူ့ရဲ့တူလောတကိုခေါ်ဆောင်လာခဲ့တယ်။သူ့ဖခင်မှာခါရန်ဆိုတဲ့ညီတစ်ယောက်ရှိပြီးသူညီခါရန်မှာလောတဆိုတဲ့သားတစ်ယောက်ရှိတယ်။ရန်သေသွားတဲ့အခါအာဗြဟံကလောတကိုမွေးစားခဲ့တယ်။အာပြဟံကသူ့တူကိုသိပ်ချစ်တာဖြစ်နိုင်တယ်(သို့မဟုတ်)သူ့တူဟာဘုရားသခင်သူ့ကိုပေးထားခဲ့တဲ့ဂတိတွေအားလုံးအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့အဖြေဖြစ်တယ်လို့သူတွေးထင်ထားခဲ့တာလည်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။သူကဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ဆန်းစစ်ပြီးကောင်းပြီ၊ဒါကိုဘုရားသခင်ဆိုလိုတာဖြစ်ရမယ်။အားလုံးကိုခြုံကြည့်ရင်အခုတူကအိမ်မှာရောက်နေပြီ။သူကငါ့မျိုးဆက်သစ်တွေကိုပေါက်လာစေမယ့်အမွေခံဖြစ်နိုင်တယ်”လို့သူပြောရင်ပြောခဲ့မှာဖြစ်တယ်။ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ်အာဗြဟံကလာတကိုချန်မထားရစ်ခဲ့နိုင်ဘူ၊သူစဉ်းစားခဲ့ရင်စဉ်းစားနိုင်ခဲ့မယ်။

ဒါပေမဲ့သူလက်တွေ့မလုပ်ခဲ့ဘူး။ဒီနောင်တရတဲ့ကိစ္စနဲ့သူရင်ဆိုင်ခဲ့ပြီးတဲ့အခါလောတကိုခေါ်ပြီး”တရေ၊ ငါတို့လမ်းခွဲကြမှဖြစ်မယ်ငါ့ထံကမင်းခွဲသွားရလိမ့်မယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ငါလည်မင်းဆီကခွဲသွားတော့မှာဖြစ်လို့ဘဲ”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါခဲ့လေတဟာအရှေ့ဖက်ကိုပြည်ကိုထွက်သွားပြီးနောက်ဆုံး“သေနံနဲ့ဂေါမောရ”မြို့တွေမှာအခြေချနေထိုင်ခဲ့တယ်။အာဗြဟံကအနောက်ဖက်ကိုထွက်သွားခဲ့ပြီး“ဟေန်”ဆိုတဲ့အရပ်မှာတတိယယဇ်ပလ္လင်ကိုတည်ခဲ့တယ်။တစ်ခါဒီသရုပ်ဖေါ်ဇာက်လမ်းဟာလည်းပုံဖေါ်ဖို့မထိုက်တန်လောက်အောင်သိပ်ပြီးလှပတယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်၊ဟေဗြဲဘာသာနဲ့ဟေဗြန်”ဆိုတာ“အတူပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်း”ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။နောင်တရခြင်းယဇ်ပလ္လင်ကိုတည်ပြီးတဲ့နောက်ဒီတတိယဇ်ပလ္လင်ကိုအာဗြဟံတည်တဲ့အခါသူကဘုရားသခင်ကို”ဘုရားသခင်၊ကိုယ်တော့်ကိုကျနော်သိလိုပါတယ်”လို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာထဲကထင်ရှားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တိုင်းဘုရားသခင်ကိုသိလိုတယ်”လို့ ထင်ရှားစွာအော်ဟစ်တမ်းတခဲ့ကြတယ်။သူတို့နှလုံးသားရဲ့အနက်ရှိုင်းဆုံးတစ်နေရာက“ကိုယ်တော်ကိုကျနော်သိလိုပါတယ်”လို့အားလုံးကကအော်ဟစ်တမ်းတခဲ့ကြတယ်။သူတို့ဘုရားသခင်ကိုပုံပြီ။သိလာလေလေ၊ဘုရားသခင်ကိုသူတို့ပိုပြီးသိချင်လာလေလေဖြစ်တယ်။တတိယယဇ်ပလ္လင်မှာအာဟံက“ဘုရားသခင်ကိုယ်တော့်ကိုကျနော်သိလိုပါတယ်”လို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ဒါကို“မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းယဇ်ပလ္လင်”လို့ကျနော်ခေါ်တယ်။အခန်းကြီး(၁၂)နဲ့(၁၃)မှာဒီယဇ်ပလ္လင်(၃)ခုကိုအာဗြဟံတည်ခဲ့တယ်၊ဒီအာဗြဟံဖြစ်ရပ်ရဲ့ပထမအခန်းကြီး(၂)ခန်းမှာသူယဇ်ပလ္လင်(၃)ခုကိုတည်ခဲ့တယ်။အခန်းကြီး(၂၂)အထိအခြားယဇ်ပလ္လင်ကိုသူပတည်တော့ဘူး။ဒီတတိယယဇ်ပလ္လင်ကိုတည်တဲ့အခါသုဘာကိုပြောခဲ့သလဲ။တတိယယဇ်ပလ္လင်တည်ပြီးတဲ့အခါဘာဖြစ်ခဲ့သလဲ။တတိယယဇ်ပလ္လင်နဲ့စတုထ္ထုယဇ်ပလ္လင်တို့အကြားမှာဘာဖြစ်ခဲ့သလဲ“ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်ကိုကျနော်သိလိုပါတယ်”လို့သူပြောခဲ့တဲ့အခါဘုရားသခင်ကသူ့ကို“အာဗြဟံသင်ငါနဲ့မိဿဟာယဖွဲ့လိုတယ်ဆိုရင် သင့်ကိုငါတစ်ခုသိစေချင်တယ်။ တကယ်လို့ ငါဟာတစ်စုံ

တစ်ခုဖြစ်တယ်ဆိုရင့်ငါဟာအရာရာတိုင်းဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သင်ကငါ့ကိုအရာရာတိုင်းလို့မပြင်မချင်း၊သင်ကိုတစ်စုံတစ်ခုလို့မြင်မှာမဟုတ်ဘူး”လို့ပြောမယ်လို့ထင်တယ်။ကျနော်ငယ်ငယ်တုန်းကဒီလိုပြောခဲ့ဘူးတယ်။“တကယ်လို့သခင်ယေရှုခရစ်ဟာတစ်စုံတစ်ခုဖြစ်တယ်ဆိုရင်သခင်ယေရှုဟာအရာရာတိုင်းဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သခင်ယေရှုခရစ်တော်ဟာအရာရာတိုင်းမဖြစ်မချင်၊သခင်ယေရှုခရစ်တော်ဟာ တစ်စုံတစ်ခုမဟုတ်ဘူး”။

သခင်ယေရှုကိုပေါ့ပေါ့တန်တန်ကပျက်ကပျော်မလုပ်ပါနဲ့။ဘုရားသခင်ကိုကပျက်ကချော်မလုပ်ပါနဲ့။သင်တကယ်ဘဲဘုရားသခင်ကိုသီလိုတယ်ဆိုရင်သင့်အသက်တာထဲကမှန်ကန်တဲ့နေရာမှာဘုရားသခင်ရှိနေဖို့အလိုတော်ရှိတယ်။အာဗြဟံရဲ့အသက်တာထဲကအခြားသူတွေရှိနေတယ်၊ ဥပမာ- လာတဖြစ်တယ်။ လေတဟာကျနော်တို့အသက်တာထဲမှာဘုရားသခင်ကဘယ်တော့မှမရှိစေလိုတဲ့လူတွေရဲ့ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ရဲ့အသက်တာထဲမှာဘယ်တော့မှရှိမနေစေချင်တဲ့လူတစ်ယောက်ယောက်ကိုကျနော်တို့ထည့်ထားတဲ့အခါများစွာခေါင်းကိုက်ရတယ်။များစွာကျေကွဲမှုတွေခံစားခဲ့ကြရတယ်။ဒါတွေဟာလာတရဲပုံရိပ်တွေဘဲဖြစ်တယ်။(ကမ္ဘာ၁၆)မှာအာဗြဟံကဇနီးသည်စာရာရဲ့အကြံပေးမှုကြောင့်သူမရဲ့အဲဂုတ္တုအစေခံမလေးဖြစ်သူဟာဂရနဲ့သားတစ်ယောက်ရခဲ့တယ်။သူကသူ့မိန်းမစကားကိုနားထောင်ခဲ့တယ်။အာဖီလိုပါဘဲ။အာဒံကမိန်းမစကားကိုနားထောင်ခဲ့တဲ့အခါကျနော်တို့ဒုက္ခအများကြီးတွေ့ခဲ့ကြရတယ်။အာဗြဟံကသူ့မိန်းမစကားကိုနားထောင်ပြီး၊အဲဂုတ္တုအစေခံမလေး၊ဟာဂရနဲ့သားတစ်ယောက်ရလာတဲ့အခါကျနော်တို့ပြဿနာတွေ အများကြီးတက်နေကြရတယ်။ ဒုက္ခရောက်နေကြတယ်။

ဒီကလေးဣရှမေလဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ အာဗြဟံကသာ သူ့မိန်းမစကားကိုနားမထောင်ခဲ့ဘူးဆိုရင် အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသမှာဘာပြဿနာမှဖြစ်လာခဲ့မှာမဟုတ်ဘူး။ဒါပေမဲ့သူကမိန်းမရဲ့စကားကိုနားထောင်ခဲ့ပြီးဒီဣရှမေလဆိုတဲ့သားကိုရခဲ့တယ်။ဣရှမေလဟာအာရပ်လူမျိုးတွေရဲ့ဖခင်ဖြစ်လာခဲ့တယ်။အခုသန့်ရှင်းရာမြေမှာအာရပ်တွေနဲ့ဂျူးလူမျိုးတွေကိုသင်တွေ့နေရတယ်။ဒါဟာကျနော်တို့ရဲ့ပြဿနာဘဲဖြစ်တယ်။တကယ်လို့အာဗြဟံဟာဣရှမေလရဲ့ဖခင်မဖြစ်ခဲ့ဘူးဆိုရင်အာရပ်လူမျိုးတစ်ဦးတစ်ယောက်ရှိလာခဲ့မှာမဟုတ်ဘူး။ဣရှမေလဟာ တစ်ခုခုကိုပုံဆောင်နေတယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ “ အကောင်းဆုံး”အတွက်အကြီးမားဆုံးရန်သူက“ကောင်းမွန်ခြင်း”ဖြစ်တယ်။သင့်အသက်တာအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့လွဲဖယ်သွားစေဖို့အတွကစာတန်ကသင်အပြင်ထွက်ပြီးဘဏ်ဓါးပြတိုက်ဖို့သွေးဆောင်မှာမဟုတ်ဘူး။တကယ်လို့ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုဆေးကုတဲ့သာသနာပြုဆရာတစ်ဦးဖြစ်စေလိုတယ်ဆိုရင်စာတန်ကသင့်ကိုဘဏ်ဓါးပြတိုက်တဲ့လူတစ်ယောက်ဖြစ်အောင်သွေးဆောင်မှာမဟုတ်ဘူး။စာတန်က“ဒီမှာအခုဆရာဝန်ကောင်းတစ်ယောက်ငါတို့လိုအပ်နေတယ်ဆိုတာသင်သိသလား၊သိပ်ကိုကောင်းတဲ့မြို့တော်ကြီးတစ်ခုမှာဘာကြောင့်ဆရာဝန်မဖြစ်ချင်ရတာလဲ။ဆရာဝန်တစ်ယောက်ဖြစ်တာကောင်းတဲ့အလုပ်ဖြစ်တယ်”လို့ဘဲသူပြောမှာဖြစ်တယ်။  ဒါဟာအမှန်တကယ်ဘဲကောင်းတဲ့     အလုပ်ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ကမြို့နဲ့အလှမ်းကွာဝေးတဲ့ကျေးလက်ဒေသတစ်ခုမှာဆရာဝန်သာသနာပြုတစ်ဦးအဖြစ်သင့်ကိုအလိုတော်ရှိရင် ကောင်းတဲ့အရာဟာအကောင်းဆုံးအရာရဲ့ အကြီးမားဆုံးရန်သူဖြစ်တယ်။ ဒီလိုနည်းနဲ့တတန်ကအလုပ်လုပ်တယ်။ဒါကစာတန်ရဲ့ဉာဏ်ဆင်မှုပရိယာယ်ဖြစ်တယ်။စာတန်ကရိုသေခန့်ညားဖွယ်မဟုတ်ဘဲကောင်းတဲ့အရာတစ်ခုခုကိုကမ်းလှမ်းပြီးဘုရားသခင်ရဲ့အကောင်းဆုံးနဲ့ကျနော်တို့ကိုလွဲဖယ်သွားစေတယ်။ဣရှမေလဟာဒီပုံဆောင်ချက်ဖြစ်တယ်။ဣရှမေလဟာသင့်အသက်တာအတွက်ကောင်းတဲ့လူတွေကိုပုံဆောင်တဲ့ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ဒါပေမဲ့သူတို့ဟာအကောင်းဆုံးမဟုတ်ဘူး။(ကမ္ဘာ၁၆)မှာဣရှမေလကိုမွေးတဲ့အခါဘုရားသခင်ကအာဗြဟံကိုထပ်ပြီးကိုယ်ထင်ရှားဖေါ်ပြတယ်။ဒီအရေးကြုံတဲ့ကာလမှာဘာကြောင့်သူ့ထံကိုဘုရားသခင်ကိုယ်ထင်ရှားဖေါ်ပြခဲ့တာလဲ။ဘုရားသခင်ကသူ့ကို “အာဗြဟံ ငါ့မျက်မှောက်တော်မှာပြည့်စုံတဲ့အသက်တာနဲ့လျှောက်လှမ်းပါ” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က“အာဗြဟံ၊ဟာဂရရဲ့သားအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲတရာရဲ့သားအားဖြင့်သင့်ကိုဖခင်ဖြစ်စေဖို့ ငါအလိုတော်ရှိတယ်”လို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။စာရာဟာအာဗြဟံနဲ့ပေါင်းဖေါ်ပိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းမှာအခြားပြဿနာတစ်ခုရှိတယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။တတိယယဇ်ပလ္လင်ဖြစ်တဲ့ပိဿဟာယယဇ်ပလ္လင်မှာအထက်အောက်မိဿသဟာယ(ဘုရားသခင်နဲ့လူသားမိဿဟာယာနဲ့ဘေးတိုက်မိဿဟာယ(လူလူချင်မိဿဟာယ)တို့ရှိတယ်။ဒီနှစ်ခုဟာခွဲခြားထားလို့မရနိုင်ဘူး။ဘုရားသခင်ကိုသိရှိနားလည်သဘောပေါက်ဖို့အတွက်အာဟံနဲ့ပိတ်သဟာယဖွဲ့အားလုံးမှာဘုရားသခင်ရဲ့မှန်ကန်တဲ့နေရာတစ်ခုရှိနေရမှာဖြစ်တယ်။မိမိအသက်တာထဲကလောတကိုမောင်းထုတ်ပစ်ဖို့ဘုရားသခင်ကအပြဟံကိုပြောခဲ့ရတယ်။သူ့အသက်တာထဲကဣရှမေလကိုဖယ်ထုတ်ပစ်ခဲ့ရတယ်။နောက်ဆုံးဘုရားသခင်ကအာဟံကိုကိုယ်ထင်ရှားဖေါ်ပြပြီ၊ဣရှမေလကိမောင်းထုတ်ပစ်ဖို့ပြောခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ကာဖြဟံရဲ့အသက်တာမှာပထမဦးစားပေးနေရာကိုယှဉ်ပြိုင်လုယူဖို့ကြိုးစားနေတဲ့လူတွေပြဿနာဖြစ်နေတဲ့လူတွေကိုရှာဖွေဖေါ်ထုတ်ပြီးတစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက်ဖယ်ထုတ်ပစ်နေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။စာရာကအခြားပြဿနာအမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်တယ်။စာရာဟာကျနော်တို့အသက်တာထဲမှာဘုရားသခင်ကpထည့်ထားပေးတဲ့လူတွေဖြစ်ပြီးဒါကဒီလူတွေကိုကျနော်တို့အသိအမှတ်မပြုခြင်းကိုပုံဆောင်တယ်။လူတွေဘယ်လောက်တို့ရဲ့ဇနီးမယားတွေကိုတန်ဖိုးမထားဘဲရှိနေကြသလဲ။ဇနီးသည်ဘယ်လောက်က မိမိခင်ပွန်းသည်တွေကိုတန်ဖိုးမထားဘဲ

အသက်ရှင်နေကြသလဲ။” အိုး၊တကယ်လို့များငါဒီထက်ကောင်းတဲ့ဇနီးမယားတစ်ယောက်ကိုရရင် “သို့ဒီမိန်းမခဲ့မယ်ဆိုရင်ငါ့ဝိညာဉ်ရေးရာတကယ့်ကိုကောင်းလာနိုင်မယ်”လို့ယောက်ျားဘယ်လောက်များများကတစ်ချိန်လုံးတွေနေကြသလဲ။ဒါမှမဟုတ်ဇနီးသည်ဘယ်လောက်များများက“တကယ်လို့ဒီယောက်သာရခဲ့ရင်ငါတကယ်ကိုမြတ်ပြီးဘုရားဝတ်မှာပေါ့လျှော်တဲ့ဇနီးသည်ဖြစ်နိုင်မယ်”လို့တွေးထင်ကြသလဲ။ဒါမှမဟုတ်“အိုးထကယ်လို့ဆရာကြီးဘီလီဂရေဟမ်လိုမျိုးလူတစ်ဦးနဲ့သာလက်ထပ်နိုင်ခဲ့ရင်”ဆိုတဲ့အတွေးတွေတွေးနေသူဘယ်နှစ်ယောက်ရှိသလဲ။သူတို့ရဲ့ခင်ပွန်းသည်တွေဟာဘုရားသခင်ပေးအပ်ထားခဲ့သူတွေဖြစ်တယ်။သင့်ဇနီးသည်ဟာဘုရားသခင်သင့်ကိုပေးထားတာဖြစ်တယ်။သင့်အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်ထဲမှာသင့်အိမ်ထောင်ဖက်ပါတယ်ဆိုတာသူတို့ဘယ်တော့မှသဘောမပေါက်ခဲ့ကြဘူး၊သတိမပြုမိခဲ့ကြဘူး။စာရာနဲ့ပါတ်သက်ပြီးအာဗြဟံကိုဘုရားသခင်က(၂)ကြိမ်တိုင်တိုင်ကိုယ်ထင်ရှားဖေါ်ပြခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်အာဗြဟံကိုကိုယ်ထင်ရှားဖေါ်ပြခဲ့ပြီး“အာဗြဟံကရာအားဖြင့်ငါကတီတော်ပြည့်စုံလိမ့်မယ်။သူ့ကိုလည်ပြောင်းပစ်မယ်။သူ့နာမယ်ကိုရဲကနေတရာလို့ပြောင်းပစ်လိုက်မယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ပထမစာလုံးပေါင်းက““ငြင်းခုံတတ်သော”လို့အဓိပ္ပါယ်ရတယ်။ငြင်းခုံတတ်တဲ့သူဟာအရာရာတိုင်းကိုဆန့်ကျင်သူဖြစ်တယ်။သူတို့ဟာအမြဲတမ်းငြင်းခုံ၊အတိုက်အခံလုပ်တတ်ကြတယ်။ရှောလမုန်ကရန်လိုတတ်တဲ့မိန်းမဟာအဆက်မပြတ်အစက်စက်ကျတဲ့မိုးသီးတွေလိုဖြစ်တယ်လို့ပြောထားတယ်၊သူတို့ကအမြဲတမ်းတစ်စက်စက်ကျနတယ်စာရာဟာအမြဲတစ်စက်စက်ကျနေပြီးအာဗြဟံကသူမနဲ့နှစ်ပေါင်းများစွာပေါင်းသင်နေထိုင်ခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ဟာအာဟံကိုကိုယ်ထင်ရှာပြသခဲ့ပြီးသူမရဲ့နာမည်ကိုအိမ်ရှေ့မင်းသမီးလို့ပြောင်းလဲပြီးခေါ်မယ်။သင်ဟာလူမျိုးတကာတို့ရဲ့ဖခင်ဖြစ်မှာဖြစ်သလိုသူမဟာလည်းလူမျိုးတကာတို့ရဲ့မိခင်ဖြစ်ရမယ်။သူမကနေဘုရင်တွေများစွာမွေးဖွားစေမယ်”လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။အာဗြဟံဟာမျက်နှာကိုအပ်ပြီးရယ်တယ်။အသံကိုလွှင့်ပြီးရယ်တယ်လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။နောက်ဆုံးမှာဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်ထဲမှာသူပါကြောင်း၊မိမိအားဖြင့်ဘုရားသခင်ကဘယ်အရာကိုမဆိုလုပ်ဆောင်နိုင်ကြောင်းသူယုံကြည်လာခဲ့တယ်။ဒါပေမဲ့အကြံအစည်တော်ထဲမှာစာရာပါတယ်ဆိုတာကိုသူမယုံကြည်နိုင်ခဲ့ဘူး။ရွေးချယ်စရာဘယ်လောက်များများသူ့စိတ်ထဲမှာပေါ်ပေါက်လာခဲ့သလဲဆိုတာသတိပြုပါ။လောတဟာရွေးချယ်ခွင့်ရှိသူဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။တကယ်လို့လောတသာအမွေစားအမွေခံဖြစ်မယ်ဆိုရင်စာရာလိုအပ်ခဲ့တော့မှာမဟုတ်ဘူး။

အခန်းကြီး(၁၅)မှာသူ့အိမ်မှာမွေးတဲ့အစေခံကလေးကိုသူဖေါ်ပြခဲ့ပြီးဒီအစေခံဟာသူ့ရဲ့အမွေခံဖြစ်စေဖို့သူကမ်းလှမ်းခဲ့တယ်။ဒါဟာအမှန်တော့ဣရှမေလကိုပြောနေခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။သူကစာရာကိုအကြိမ်ကြိမ်မသိကျိုးကျွံပြုခဲ့တယ်။ဒါပေမဲ့စာရာကနေအမွေခံမယ့်သားကိုရမယ်လို့ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုအတည်ပြုပြောကြားခဲ့တယ်။ဒီအကြောင်းကိုစာရာကိုပြောပြတော့စာရာလည်းရယ်တယ်။နောက်ဆုံးအာဗြဟံအသက်(၁၀)၊စာရာအသက်(၉၀)အရွယ်မှာသားတစ်ယောက်ဖွားမြင်ခဲ့တယ်။သူတို့ရဲ့သားကိုဣဇက်လို့ခေါ်ဖို့ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုပြောခဲ့တယ်။ဟေဗြဲဘာသာစကားအရ“ရယ်မောသူ”လို့အဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်။ဘုရားသခင်ကသူတို့အပေါ်လုပ်ဆောင်ပေးမယ့်အရာကိုပြောတဲ့အခါဘုရားသခင်ကိုဒီယုံကြည်ခြင်းသူရဲကောင်းတွေရယ်ခဲ့တာဘုရားသခင်ကဘယ်တော့မှမေ့မသွားစေလိုခဲ့ဘူး၊စာရာကဣဇက်ကိုအစာစားဖို့ခေါ်တဲ့အခါတိုင်းသူမ“ရယ်မောသူရေလာထမင်းစား”လို့ပြောတာကိုစဉ်းစားကြည့်စမ်းပါ။စာရာကဣဇက်ကိုခေါ်တဲ့အချိန်တိုင်းသူမဘုရားသခင်ကိုရယ်မောခဲ့တာကိုပြန်ပြီးသတိပေးခြင်းခံခဲ့ရတယ်။ပြီးတော့ယုံကြည်ခြင်းသူရဲကောင်းအာဗြဟံဟာလည်းရယ်မောခဲ့တယ်။သူတို့ဇနီးမောင်နှံကသားနာမယ်ကိုခေါ်တဲ့အချိန်တိုင်းသူတို့ဘုရားသခင်ကိုရယ်ခဲ့ကြတာကိုဘုရားသခင်ကပြန်ပြီးသတိပေးနေခဲ့တယ်။ဒီလူတွေဟာယုံကြည်ခြင်းရဲ့သူရဲကောင်းတွေဖြစ်ကြတယ်။နောက်ဆုံးမှာအာဗြဟံကစတုတ္ထမြောက်ယဇ်ပလ္လင်ကိုတည်ခဲ့တယ်။ဒါဟာအရေးအကြီးဆုံးယဇ်ပလ္လင်ဖြစ်တယ်။ဒီယဇ်ပလ္လင်ကိုမောရိပြည်ကတောင်တစ်လုံးပေါ်မှာတည်ခဲ့တယ်။မောင်ဆိုတာက“ယေဟောဝါကပြင်ဆင်ပေးမယ်”လို့အဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်။အရင်ကအာဗြဟံဟာယဇ်ပူဇော်မယ့်နေရာကိုရှာခဲ့တယ်။ယဇ်ကောင်ကိုသူ့စိတ်ကြိုက်ရွေးခဲ့တယ်။ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျလိုအပ်တာတွေစီစဉ်ခဲ့တယ်။မိမိကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်လုပ်ကိုင်ခဲ့တယ်။ဒါပေမဲ့ဒီစတုတ္ထယဇ်ပလ္လင်ကအခြားယဇ်ပလ္လင်နဲ့မတူ၊ထူးခြားတယ်။ဘုရားသခင်ကနေရာကိုရွေးပေးခဲ့တယ်။ယဇ်ကောင်ကိုဘုရားသခင်ကရွေးချယ်ခဲ့တယ်။ဒီစတုတ္ထယဇ်ပလ္လင်မှာဘုရားသခင်ကဘာယဇ်ကောင်ကိုတောင်းဆိုခဲ့သလဲသင်သိသလား။ဒီကလေးငယ်ကိုဘုရားသခင်ကတောင်းဆိုခဲ့တယ်။ကလေးငယ်ဟာအာဗြဟံနဲ့စာရာတို့အသက်ကြီးမှရတဲ့ကလေးဖြစ်တဲ့အပြင်(၂၅)နှစ်တာယုံကြည်ခြင်းကိုအဖြေပေး၊ပြည့်ဝစေခဲ့တဲ့လေးလည်းဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်က”သူ့ကိုအလိုရှိတယ်လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါနဲ့အာဗြဟံဟာမာရီတောင်ပေါ်ကိုတက်သွားပြီး“ဣဇက်”ကိုယဇ်ပူဇော်ဖို့လုံးဝစိတ်ပိုင်းဖြတ်၊ရည်စူးလိုက်တယ်။သူကလူသားကိုယဇ်ပုဇော်ခဲ့မယ်လိုနိဂုံးချုပ်ကောက်ချက်ချလိုက်ပါနဲ့။ဖြစ်ရပ်ရဲ့အဆုံးကိုကြည့်ရင်ဘုရားသခင်ဒီလိုရည်ရွယ်

ခဲ့တာမဟုတ်ဘူးဆိုတာထင်ထင်ရှားရှားတွေ့ခဲ့ရတယ်။မောရိတောင်ပေါ်မှာအာဗြဟံကက္ကဇက်ကိုယဇ်ပူဇော်ခဲ့၊အာဗြဟံကအာဗြဟံကိုယဇ်ပူဇော်ခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ဒီယဇ်ပလ္လင်ကို“လက်နက်ချခြင်းယဇ်ပလ္လင်(သို့)အဖြစ်မှန်ယဇ်ပလ္လင်(သူဘုရားသခင်ကိုလုံးဝအကုန်အစင်လက်မမြှောက်နိုင်ခဲ့ဘူးဆိုတာသတိရလိုက်တဲ့ယဇ်ပလ္လင်)”ကျနော်ခေါ်တယ်။ဒီဖြစ်ရပ်ကိုသင်တို့သိကြပါတယ်၊အာဟံသူ့သားဖက်ကိုယဇ်ပူဇော်မှာဖြစ်တယ်။သူတို့သားအဖတောင်ပေါ်ကိုမတက်ခင်းအစေခံတွေကို“တိရစ္ဆာန်တွေနဲ့အတူဒီမှာနေခဲ့ကြပါ။ငါနဲ့သားငယ်တို့တောင်ပေါ်ကိုတက်ပြီးဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ကြမယ်။ပြီးတော့သင်တို့ထံကိုပြန်လာပ”လို့ပြောခဲ့တယ်။သူတို့နှစ်ယောက်ပြန်လာရလိမ့်မယ်လို့အာဗြဟံမျှော်လင့်မထားတာကသေချာပါတယ်။ဟေဗြဲသြဝါဒစာကယုံကြည်ခြင်းအခန်းကြီးမှာတကယ်လို့သူ့သားကို သူသတ်ဖြတ်ခဲ့ရင် ဘုရားသခင်ကပြန်ပြီးအသက်ရှင်စေမယ်လို့အာဗြဟံယုံကြည်ထားကြောင်း ဖေါ်ပြထားတယ်။

အာဗြဟံမှာဒီလောက်အထိယုံကြည်ခြင်းရှိတယ်။ဒါကြောင့်အာဗြဟံဟာသူ့သားကိုယဇ်ပူဇော်စရာမလိုတော့ဘူး၊ချုံပုတ်ထဲမှာငြိနေတဲ့သိုးထီးကြီးတစ်ကောင်ကိုဘုရားသခင်ကပြင်ဆင်ပေးခဲ့တယ်။အဲဒီနေရာကို“ယေဟောဝါရီရေ”လို့ခေါ်တယ်။ဟေဗြဲဘာသာနဲ့“ဘုရားရှင်ပြင်ဆင်ပေးလိမ့်မယ်”လို့အဓိပ္ပါယ်ရတယ်။တစ်ခါဒီနေရာမှာပုံထောင်ဖို့မထိုက်တန်လောက်အောင်သိပ်ပြီးလှပတဲ့ပုံဆောင်ချက်ကိုတွေ့ရတယ်၊ဘုရားသခင်ရဲ့နာမတော်ကိုတောင်(သို့)ယဇ်ပူဇော်ခြင်းမှာအသုံးပြုရင်ဒါဟာသင်ဘုရားသခင်ကိုအတည်ပြုတာ၊ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုလက်ခံအတည်ပြုတဲ့အချိန်ဖြစ်တယ်။ယုံကြည်ခြင်းကိုသင်ဘယ်လိုအတည်ပြုသလဲ။တောင်ထိပ်ပေါ်မှာလုံးလုံးလျားလျားဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းဖြစ်တယ်။အဲဒီနေရာမှာဘုရားသခင်ကိုသင်ယုံကြည်ကြောင်းအတည်ပြုတာဖြစ်တယ်။ယုံကြည်တဲ့လူတစ်ယောက်ကိုဘုရားသခင်ကဘယ်လိုအတည်ပြသလဲ။သူတို့ကိုလုံးလုံးလျားလျားဆက်ကပအပ်နှံဖို့ဆောင်ကျဉ်းလာခြင်းဖြစ်တယ်။ဒါကိုခရစ်ယာန်တို့ရဲ့“ဘယ်အရာ၊ဘယ်နေရာ၊ဘယ်အချိန်မဆို”ကဏ္ဍ(၃)မျိုးဆက်ကပ်ခြင်းအဖွဲ့လို့သင်ခေါ်ဆိုနိုင်တယ်။ကဗျာ(၃)မျိုးဆက်ကပ်ခြင်းအဖွဲ့ထဲကိုသင်ဝင်တဲ့အခါ“ဘုရားသခင်၊ကျနော်လက်မြှောက်အရှုံးပေးပါတယ်။ဘယ်ကိစ္စမဆို၊ဘယ်နေရာမဆို၊ဘယ်အချိန်မဆိုကျွန်ုပ်လုပ်ပါမယ်”လို့သင်ပြောမှာဖြစ်တယ်။“ဘယ်တစ်ခုဘဲဖြစ်ဖြစ်၊ဘယ်နည်းနဲ့ဘဲဖြစ်ဖြစ်”ဆိုတဲ့စကား(၂)ခွန်းကိုသင်ထပ်ပြီးဖြည့်စွက်ပြောချင်ပြောမှာဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကိုဘုရားသခင်ကိုယ်တော်အတွက်မလိုကျလုပ်ပါမယ်”လို့ဆက်ပြောပါ။

(ကမ္ဘာ၂၂)မှာအာဗြဟံကသူ့သားဣဇက်ကိုယ်ပူဇော်ဖို့ဆန္ဒရှိတဲ့အခါဘုရားသခင်က”အာဗြဟံ၊ဒါသင်လုပ်စရာမလိုဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သင့်သားသာမက၊ငါ့အတွက်သင်ဘယ်အရာကိုမှငြင်းပယ်မှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာအခုသိသွားပြီ”လို့ပြောခဲ့တယ်။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့သတင်းစကားကိုစကားလုံးနှစ်လုံးနဲ့အကျဉ်းချုံးဖေါ်ပြနိုင်ပါတယ်။ဒီစကားလုံး(၂)လုံးကတော့အင်္ဂလိပ်လို(GodFirst)“ဘုရားသခင်သည်သာပထမ”ဆိုတဲ့စကားလုံးဖြစ်တယ်။အခုဒါဟာသိပ်ကိုခက်ခဲတဲ့အရာဖြစ်တယ်။ဒါပေမဲ့ဒါဟာရှုတ်ထွေးမှုမရှိပါဘူး။ကျမ်းပညာရှင်တွေကဒါကိုရှုတ်ထွေးအောင်လုပ်ထားတယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူတို့ကဘုရားသခင်ကိုပထမဦးစားပေးနေရာမှာမထားချင်ကြလို့ဖြစ်တယ်။ဒါဟာလုံးဝရှုတ်ထွေးမှုမရှိပါဘူး၊ခက်ခဲမှုရှိတယ်။အမှန်အားဖြင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာက“တကယ်လို့သာဘုရားသခင်ရဲ့ဝိညည်တော်ကအသိမပေးခဲ့ဘူးဆိုရင်သခင်ယေရှုဟာသခင်ဖြစ်ကြောင်း(သို့မဟုတ်)ဘုရားသခင်ဟာပထမလို့ဘယ်သူကမှမပြောနိုင်ဘူးလို့”ဖေါ်ပြထားတယ်။သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်မဟုတ်ရင်ဘယ်သူကမှသခင်ယေရှုဟာအရှင်သခင်ဖြစ်ကြောင်းမပြောနိုင်ဘူး။ဘုရားသခင်ကိုပထမနေရာမှာထားခြင်းဟာခက်ခဲယုံသာမကသင့်မှာဝိညာဉ်ရေးရာအတွေ့အကြုံမရှိဘူးဆိုရင်ဒီကိစ္စလုံးဝမဖြစ်နိုင်ဘူး။တကယ်လို့သင်ဟာဒုတိယအကြိမ်မွေးဖွားခဲ့ရင်သင်ဟာဘုရားသခင်ရဲ့နိုင်ငံတော်ကိုမြင်ရမှာဖြစ်ပြီးဘုရားသခင်ဟာဘုရင်ဖြစ်ကြောင်းသင်သိရှိမှာဖြစ်တယ်။သူ့ရဲ့ဘုရင်သင့်ရဲ့အရှင်သခင်သင့်ရဲ့ပထမဦးစားပေးနေရာ၊ ဘုရားသခင်ဟာတစ်စုံတစ်ခုမဟုတ်ဘဲအရာရာတိုင်းဖြစ်ကြောင်းသင်နဲ့ဘုရားသခင်တို့ရဲ့မိတ်သဟာယမှာသင်စတင်နေရာပေးလာမှာဖြစ်တယ်။သင်ဒုတိယအကြိမ်မွေးဖွားလာတဲ့အခါသခင်ခရစ်တော်ကိုသင့်ရဲ့အရှင်သခင်အဖြစ်စတင်ထားရှိလာမှာဖြစ်တယ်။ဒါဟာမောရိတောင်မှာစတုတ္ထယဇ်ပလ္လင်ကိုတည်တဲ့အခါ“အာဗြဟံ”တွေ့ကြုံခဲ့ရတဲ့အရာဖြစ်တယ်။အခုအာဗြဟံရဲ့ယဇ်ပလ္လင်(၄)ခုကိုသင်တွေ့ရတယ်။ “တုန့်ပြန်ခြင်းယဇ်ပလ္လင်၊နောင်တရခြင်းယဇ်ပလ္လင်၊မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းယဇ်ပလ္လင်နဲ့လက်နက်ချခြင်းယဇ်ပလ္လင်(သို့)အဖြစ်မှန်ယဇ်ပလ္လင်”တို့ဖြစ်တယ်။သင်ယဇ်ပလ္လင်ဘယ်နှစ်ခုတည်ပြီးပြီလဲ။“သခင်၊ကျွန်ုပ်ကိုသွန်သင်တော်မူပါ”လို့ပြောပြီး“တုန့်ပြန်မှုယဇ်ပလ္လင်”ကိုသင်ပတည်ရသေးဘူးလား။တုန့်ပြန်မှုယဇ်ပလ္လင်တည်ပြီးတဲ့အခါ“နောင်တရခြင်းယဇ်ပလ္လင်”သင်တည်ပြီးပြီလား၊ အတိတ်က သင်လုပ်ခဲ့တဲ့အပြစ်တွေ

ကိုနောင်တရပြီးအတိတ်ကအပြစ်တွေကိုကျောခိုင်းစွန့်ခွါထားခဲ့ပြီလား။မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းယဇ်ကိုသင်ပူဇော်ပြီးပြီလား။

အားလုံးထက်အရေးကြီးတာကဘဝမှာလုံးဝလက်မြှောက်အရှုံးပေးပြီးအမှန်တရားနဲ့လက်တွေ့ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ခဲ့ရတဲ့““အဖြစ်မှန်ယဇ်ပလ္လင်”ကိုသင်တည်ခဲ့ပြီးပြီလား။တကယ်လို့ဘုရားသခင်ဟာတစ်စုံတစ်ခုဖြစ်ရင်အရာအားလုံးဖြစ်ကြောင်း၊ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘုရားသခင်ဟာသင့်အသက်တာရဲ့အရာရာတိုင်းမဟုတ်ဘူးဆိုရင်ဘုရားသခင်ဟာသင့်အတွက်တစ်စုံတစ်ခုဖြစ်မှာမဟုတ်တာကြောင့်ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုသင်တွေ့မြင်ခဲ့ပြီလား။ဒါဟာဒီစတုတ္ထယဇ်ပလ္လင်တည်ခြင်းရဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ဒါတွေဟာအာဗြဟံရဲ့ယုံကြည်ခြင်း၊ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုကိုယ်ထင်ရှားပြခြင်းများ၊မိမိထံကိုယ်ထင်ရှားပြသမှုတွေကိုပြန်လည်တုန့်ပြန်ခြင်းအနေနဲ့သူတည်တဲ့ယဇ်ပလ္လင်တွေကိုလေ့လာတဲ့အခါကျနော်တို့သင်ယူရတဲ့အချက်အချို့ဖြစ်တယ်။“တုန့်ပြန်ခြင်း၊နောင်တရခြင်း၊မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းနဲ့လက်မြှောက်အရှုံးပေးခြင်း”။အာဟံလိုဘဲဝိညာဉ်ရေးရာခရီးစဉ်ရဲ့နောက်ဆုံးအဆဖြစ်တဲ့သင်လုံးဝလက်မြှောက်အရှုံးပေးခြင်းတို့အတွက်သင်အချိန်တွေအများကြီးပေးရနိုင်ပါတယ်။(၂၅)နှစ်လည်းကြာချင်ကြာမှာဖြစ်တယ်။ဒါပေမဲ့ဒီအတွက်သိပ်ပြီးစိတ်ပူပင်မနေပါနဲ့၊အရေးကြီးတဲ့အချက်ကတော့သင့်ယုံကြည်ခြင်းခရီးစဉ်ကိုဆက်လျှောက်ပါ။ရှေ့ဆက်သွားပါ။ ဒီသင်ခန်းစာတွေကသင့်ယုံကြည်ခြင်းကြီးထွားမှုကို အထောက်အကူပေးမယ်လို့

ကျနော်မျှော်လင့်ပါတယ်။

သင်ခန်းစာ ( ၉ )

“ သင်ဘယ်သူလဲ

ဒါဟာသမ္မာကျမ်းစာထဲကသိပ်ကိုရှုတ်ထွေးဝေခွဲမရနိုင်တဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေအနက်တစ်ပိုဒ်ဖြစ်တယ်။သူတို့မွေးမလာခင်ကတည်းက“ယာကုပ်ကိုငါချစ်ပြီး ဝကိုငါမုန်းတယ်” လို့ဘုရားသခင်ကပြောခဲ့တဲ့အခါ ပိုပြီးတော့တောင်အံ့သြဖို့ကောင်းတယ်။ဘုရားသခင်ကသောကိုမုန်းတယ်လို့ဘာကြောင့်သမ္မာကျမ်းစကဖေါ်ပြထားသလဲဆိုတာလူတွေကမတွေးတတ်၊နားမလည်နိုင်အောင်ဖြစ်လေ့ရှိကြတယ်။ဒါပေမဲ့ပိုပြီးစိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းတဲ့မေးခွန်းကတော့“ဘာကြောင့်ဘုရားသခင်ကယာကုပ်ကိုချစ်တာလဲ”ဆိုတဲ့မေးခွန်းဘဲဖြစ်တယ်။ဒီဘုရားသခင်ရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်နဲ့ကျေးဇူးတော်ကိုပိုမိုလေ့လာသိရှိဖို့အတွက်“သင်ဘယ်သူလဲ”ဆိုတဲ့သမ္မာကျမ်းစာသင်ခန်းစာကိုလေ့လာကြပါစို့။ဒီကဏ္ဍမှာသမ္မာကျမ်းစာထဲကယာကုပ်ဆိုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့အကြောင်းကိုကျနော်တို့လေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။( ကမ္ဘာ၂၅)မှာကျနော်တို့တွေ့ကြရသလို ယာကုပ်မွေးလာတဲ့အကြောင်းကိုဖေါ်ပြမှာဖြစ်တယ်။

“ထာဝရဘုရားကလည်းသင်(ရေစက္က)၏ဝမ်းအတွင်း၌လူမျိုးနှစ်မျိုးရှိ၏။သင်၏ဝမ်းထဲကခြားနားသောလူစုနှစ်စုကိုဖွားရလိမ့်မည်။လူတစ်မျိုးသည်တစ်မျိုးထက်အားကြီးလိမ့်မည်။အကြီးသည်အငယ်၌ကျွန်ခံရလိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ဖွားချိန်စေ့သောအခါ၊သူ၏သားအမွှာရှိသဖြင့်၊အဦးဖွားသောသားသည်၊အမွေးပါသောအဝတ်ကဲ့သို့ဖြစ်၍တစ်ကိုယ်လုံးအဆင်းနီ၏။သူ့ကိုသောဟူသောအမည်ဖြင့်မှည့်ကြ၏။ထိုနောက်မှသူ့ညီသည်၊အစ်ကိုသောဖနောင့်ကိုကိုင်လျှက်ဖွားလာ၏။သူ့ကိုကားယာကုပ်ဟူသောအမည်ဖြင့်မှည့်ကြ၏။ထိုသားနှစ်ယောက်ကိုဖွားသောအခါ၊ဣဇက်သည်အသက်ခြောက်ဆယ်ရှိသတည်း။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲကအခန်းကြီးတော်တော်များများမှာဗြဟံရဲ့ဖြစ်ရပ်လိုဘဲယာကုပ်အကြောင်းကိုတွေ့ရတယ်။ဒီအခန်းကြီးတွေဟာယာကုပ်ရဲ့အသက်(၂၀)ခန့်လောက်ကအကြောင်းအရာတွေဖြစ်တယ်။အခန်းကြီး(၃၂)မှာဖေါ်ပြထားတဲ့အကြောင်းအရာကိုပြန်ကောက်ကြရအောင်။ အခန်းငယ်(၉)မှာ ယာကုပ်က ••••

ကျွန်ုပ်အဘဖြဟံ၏ဘုရားသခင်အကျွန်ုပ်အဘကုဇက်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကိုယ်တော်က၊သင်၏ပြည်၊သင်၏အမျိုးသားချင်းတို့ထံသို့ပြန်လော့။ငါသည်သင်၌ကျေးဇူးပြုတော်မူမည်ဟုမိန့်တော်မူပါပြီ ”“ကိုယ်တော်၏ကျွန်၌ပြတော်မူသောကရုဏာသစ္စာတော်အငယ်ဆုံးကိုမျှအကျွန်ုပ်မခံထိုက်ပါအကျွန်ုပ်သည်အထက်က၊ဤယော်ဒန်မြစ်ကိုလက်စွဲတောင်နှင့်သာကူးပါ၏။ယခုမူကားအပေါင်းအသင်းနှစ်ခုဖြစ်ပါ၏။သို့ဖြစ်၍အကျွန်ုပ်ကိုအစ်ကိုသောလက်မှကယ်လွှတ်တော်မူမည်အကြောင်းဆုတောင်းပါ၏။ သူသည်လာ၍အကျွန်ုပ်ကို၎င်း၊သားမယားတို့ကို၎င်း၊သတ်မည်ဟုအလွန်စိုးရိမ်ပါ၏”လို့ပြောဆိုဆုတောင်းခဲ့တယ်။ယာကုပ်သည်တစ်ယောက်တည်းနေရစ်၍၊လူတစ်ဦးသည်မိုးလင်းသည်တိုင်အောင်သူနှလုံးထွေးလေ၏။ထိုသူသည်မိမိမနိုင်မှန်းကိုသိလျှင်၊ယာကုပ်ပေါင်းအိုးကိုထိုး၍၊လုံးထွေးနေစဉ်ပေါင်ဆစ်ပြုတ်လေ၏။ထိုသူကလည်၊ငါ့ကိုလွှတ်ပါ၊မိုးလင်းဆဲရှိပါပြီဟုဆိုလျှင်ယာကုပ်က၊ကိုယ်တော်သည်အကျွန်ုပ်ကိုကောင်းချီးမပေ။လျှင်မသွားရဟုဆို၏။ထိုသူကလည်းသင်၏အမည်ကားအဘယ်သို့နည်းဟုမေးလျှင်၊ယာကုပ်ဖြစ်ပါသည်ဟုပြန်ဆို၏။နောင်၌သင်၏အမည်ကိုယာကုပ်ဟူ၍မခေါ်ရ၊ဣသရေလဟူ၍ခေါ်ရမည်။အကြောင်းမူကား၊သင်သည်ဘုရားသခင်နှင့်၎င်လူနှင့်၎င်း၊မင်းကဲ့သို့ပြိုင်၍နိုင်လေပြီဟုမိန့်တော်မူ၏။ယာကုပ်ကလည်း၊နာမတော်ကားအဘယ်သို့နည်း။အကျွန်ုပ်အားဖေါ်ပြတော်မူပါဟုမေးလျှောက်လျှင်ငါ့နာမကိုအဘယ်ကြောင့်မေးသနည်းဟုဆို၍ထိုအရပ်၌ကောင်းချီးပေးတော်မူ၏။ထိုအရပ်ကိုပေညေလဟူ၍ယာကုပ်သမုတ်လေ၏။အကြောင်းမူကား၊ငါသည်ဘုရားသခင်ကိုမျက်နှာချင်းဆိုင်၍ဖူးမြင်သော်လည်း၊အသက်ချမ်းသာပြီဟုဆိုသတည်း”တစ်ခါဒီယာကုပ်ရဲ့အကြောင်းအရာထဲမှာဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုသွန်သင်ပေးလိုတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခုရှိနေတာတွေ့ရတယ်။ဘုရားသခင်ကယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကျနော်တို့ကိုသိပ်ပြီးသွန်သင်ပေးချင်လို့အာဗြဟံရဲ့အကြောင်းဖေါ်ပြထားတဲ့အခန်းကြီးတွေကိုကျနော်တို့တွေ့ရတယ်။ဘုရားသခင်ကနောက်ထပ်ကျနော်တို့ကိုသွန်သင်ပေးချင်တဲ့အရာတွေရှိလို့ဒီအခန်းကြီးတွေထဲမှာယာကုပ်အကြောင်းကိုဖေါ်ပြထားတယ်။အာဗြဟံရဲ့ အသက်တာအားဖြင့် ကျနော်တို့ကို

ဘုရားသခင်သွန်သင်ပေးချင်တဲ့ သမ္မာတရားရဲ့ သော့ချက်ကတော့ အာဗြဟံကည်ခဲ့တဲ့ယဇ်ပလ္လင်တွေကို အလေးထားဖေါ်ပြနေတဲ့လက္ခဏာတွေ့ရတယ်။ယာကုပ်ရဲ့အကြောင်းအရာထဲကနေဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုသွန်သင်ပေးလိုတဲ့သမ္မာတရားရဲ့သော့ချက်ကတော့ယာကုပ်ရဲ့နာမည်ကိုအဓိကထားတဲ့လက္ခဏာတွေ့ရတယ်၊ယာကုပ်ဟာအမြွှာညီအစ်ကိုနဲ့အတူမွေးဖွားလာခဲ့ပြီးသူ့အစ်ကိုသောရဲ့ခြေဖနောင့်ကိုကိုင်ရင်းလောကထဲကိုရောက်လာတယ်လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ဒါကြောင့်သူ့နာမယ်ကိုယာကုပ်လို့မှည့်ထားတယ်။အဓိပ္ပါယ်က“လုယူသူ/လက်ရသိမ်းယူသူ”(သို့မဟုတ်)“ရှိရင်ကိုထုတ်ပယ်ပြီးနေရာအစားဝင်လာသူ”(သို့“လူမသမာ”လို့လည်းဖြစ်တယ်။သူ့နာမည်ကသူ့အကြောင်းကိုအမှန်တကယ်ဘဲပြောပြနေတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူဒီလောကထဲမှာဆက်လက်ရှင်သန်ကြီးထွားလာတာနဲ့အမျှသူဟာလုယူသူ/လက်ရသိမ်းယူသူတစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့တယ်။ယာကုပ်ရဲ့အိပ်မှာ“သားအရာ/မွေးရာပါအခွင့်အရေး”“ကောင်းဦးမလာ”စတဲ့အရာ(၂)ခုရှိတယ်။ဒီအရာနှစ်ခုစလုံးကို ယာကုပ်ကလုယူသွားခဲ့တယ်။ သူ့ကိုယာကုပ်(သို့ ) လုယူသူလို့ခေါ်ဆိုခဲ့တဲ့အခါသူ့နာမယ်နဲ့လိုက်ဖက်ခဲ့တယ်။ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင်ကျနော်ဟာယာကုပ်နဲ့ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ကျနော်ဟာမသမာသူတစ်ဦးဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ကျနော်ဟာ လူဦးရေ(၁၃)ယောက်ရှိတဲ့မိသားစုထဲမှာမွေးဖွားလာခဲ့ပြီး မိသားစု(၁၃)ဦးရှိတဲ့ အိမ်ထောင်က သင့်ကိုရုန်းကန်အသက်ရှင်ရသူ၊ လုယူ သူအဖြစ်ကိုရောက်စေခဲ့တယ်။ ကျနော်ဟာ လုယူသူတစ်ဦးဖြစ်

တယ်။ကျနော်ဟာယာကုပ်ဖြစ်တယ်။ကျနော်ဟာယာကုပ်ဖြစ်တာကြောင့်သူနဲ့သူ့ဖြစ်ရပ်တို့နဲ့ထပ်တူဖြစ်တယ်။အာဗြဟံရဲ့ဖြစ်ရပ်ကသူ့ယဇ်ပလ္လင်တွေကိုအဓိကအသားပေးဖေါ်ပြထားပြီးယာကုပ်ရဲ့အကြောင်းအရာကသူ့နာမယ်နဲ့သူမွေးဖွားခြင်းအကြောင်းတွေကိုအဓိကအလေးပေးထားတယ်။ယာကုပ်မွေးဖွာလာခြင်းအကြောင်းဟာသိပ်ပြီးစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းတဲ့ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့ရှင်ပေါလုက(ရောမ၉)မှာကျနော်တို့ကိုဖေါ်ပြထားတဲ့ယာကုပ်ရဲ့မွေးဖွားခြင်းအဓိပ္ပါယ်ရှင်းလင်းဖေါ်ပြထားတဲ့ယာကုပ်ရဲ့အကြောင်းမှာယာကုပ်မမွေးဖွားခင်မိခင်ဝမ်းထဲမှာသူ့အမွှာညီအစ်ကိုနဲ့အတူတူရှိနေစဉ်မှာဘဲရားသခင်က“သားအကြီးသည်သားအငယ်၌ကျွန်ခံရလိမ့်မည်းထိုသို့နှင့်အညီသားငယ်ယာကုပ်ကိုငါချစ်၏။သားကြီးသောကိုငါမုန်း၏”လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ကသာနဲ့ယာကုပ်တို့မမွေးခင်ကတည်းက ရည်ညွှန်းပြောဆိုထားတာကိုတွေ့ရတယ်။ဧသောအတွက်စိတ်မကောင်းမဖြစ်ပါနဲ့။သောဟာဘုရားတရားကိုမလေးမစားပြုသူလို့နှုတ်ကပတ်တော်ကဖေါ်ပြထားတယ်။သောကသူ့သားဦးအရာကိုမထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့တယ်လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ဧသောဟာဝိညာဉ်ရေးရာကိစ္စတွေကိုအလေးမထားခဲ့ဘူး။ဧသောဟာလောကသားကိုပုံဆောင်တယ်။ဧသောရဲ့အမျိုးအနွယ်ကဒုံးအမျိုးသားတွေဖြစ်လာကြတယ်။ဩဗဒိအနာဂတ္တိကျမ်းစောင်ကိုရောက်လာတဲ့အခါသူတို့အကြောင်းကိုကျနော်တို့ထပ်ပြီးလေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။သူတို့ဟာအခု“ပီထရာကကျောက်နီမြို့တော်”လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုတဲ့နေရာမှာအခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြတယ်။ဒဒုံအမျိုးသားတွေဟကျောက်ဂူတွေထဲမှာနေထိုင်ကြတယ်။ယေရုရှလင်မြို့အောက်ဖက်ကကန္တာရဒေသကိုဖြတ်သန်းခသွားတဲ့ယာဉ်တန်း၊ပေါင်းပိုးထပ်လှည်းတွေကို လုယက်တိုက်ခိုက်တတ်ကြတယ်။

ပြီးတော့သူတို့ရဲ့ကျောက်ကမ်းပါးတွေကနေအိမ်တွေဆီကိုထွက်ပြေးသွားတတ်ကြတယ်။သူတို့ကမတ်စောက်တဲ့ကျောက်ကမ်းပါးတွေကိုကြိုးနဲ့တွယ်တက်သွားကြပြီးသူတို့နေအိမ်တွေဆီရောက်သွားတဲ့အခါ ကြိုးတွေကိုဆွဲတင်လိုက်တတ်ကြတယ်။သူတို့ကိုဘယ်သူတွေကမှဖျက်ဆီးပစ်လို့မရနိုင်ဘူးလို့ယုံကြည်ထားကြတယ်။ယေရှုရှလင်မြို့ကိုတိုက်ခိုက်ဖျက်ဆီးဖို့အတွက်လမ်းမှာတွေ့တဲ့စစ်တပ်တွေနဲ့ပူးပေါင်းရတာကိုနှစ်ချိုက်တတ်ကြတယ်။သောကနေမွေးဖွားလာကြတဲ့မျိုးဆက်တွေကဣသရေလလူမျိုးတွေရဲ့ခေတ်အဆက်ဆက်ရန်သူတွေဖြစ်နေကြတယ်။ သားအတွက်သင်ဝမ်းနည်းမနေပါနဲ့။ ဘုရားသခင်ဟာ

အနန္တတန်ခိုးရှာဖြစ်တာကြောင့်အရာခပ်သိမ်းကိုသိမြင်တော်မူတယ်။ရေဗက္ကရဲ့ဝမ်းဗိုက်ထဲကအမွှာညီအစ်ကို(၂)ယောက်ကိုဘုရားသခင်ကတွေ့မြင်ခဲ့သလိုဒီအမွှာညီအစ်ကို(၂)ဦး၊ဘာတွေဆက်ဖြစ်လာကြမယ်ဆိုတာကိုလည်။ဘုရားသခင်ကသိထားပြီးသားဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကဘယ်အရာကိုမှအံ့ဩခြင်းမရှိခဲ့ဘူး။ဘာတွေဖြစ်လာမလဲဆိုတာဘုရားသခင်ကသိထားပြီး””ငါယာကုပ်ကိုချစ်တယ်။ သောကိုမုန်းတယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်၊ဘာကြောင့်လဲဒသာလုပ်မယ့်အရာတွေအားလုံးယာကုပ်မျိုးဆက်တွေအားလုံးလုပ်ကြမယ့်အရာတွေကိုဘုရားသခင်ကကြိုတင်သိထားခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ယာကုပ်ရဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိအကျဉ်းကိုကျနော်တို့ရောက်လာတဲ့အခါဖြစ်ရပ်ရဲ့အဓိကအချက်က“ကျေးဇူးတော်”ဆိုတဲ့စကားလုံးဖြစ်ကြောင်းတွေ့ရတယ်။အာဗြဟံရဲ့အကြောင်းအရာထဲမှာယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကိုကျနော်တို့သင်ယူခဲ့ကြရတယ်ကျေးဇူးတော်”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကသင်နဲ့ထိုက်တန်ခြင်းမရှိတဲ့၊သင်ရယူစွမ်းဆောင်နိုင်ခြင်းမရှိတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့

မျက်နှာသာပေးခြင်းနဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ကျေးဇူးတော်ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ကြောင့်သင့်ကိုဝေမျှပေးကမ်းတဲ့အရာဖြစ်တယ်။ဒါကိုသင်ကြိုးစားအားထုတ်ရယူထားတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကို သင်ကြိုးစားအောင်မြင်အောင်ရယူလို့မဖြစ်နိုင်ဘူး၊ ကျေးဇူးတော်ဆိုတာက “ထိုက်တန်မှုမရှိတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်နှာသာပေးခြင်း(သို့မဟုတ်) ဘုရားသခင်ရဲ့ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ” ဖြစ်တယ်။ယာကုပ်နဲ့ပါတ်သက်လို့စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းတဲ့အချက်ကသူဟာလုယူသူဖြစ်တာကြောင့်သူရရှိခံစားရတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းချီးတွေအားလုံးကိုသူလုယူရရှိခဲ့တာဖြစ်တယ်။ဒါပေမဲ့ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာတစ်လျှောက်လုံးမှာယာကုပ်ဟာမတရားစဉ်းလဲကြဲစည်သူ၊ကောက်ကျစ်သူ၊လိမ်ညာတဲ့လုယူသူဖြစ်လို့ဒီကောင်းချီးတွေခံစားရတာမဟုတ်ဘူးလို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ဓမ္မသစ်ကျမ်းအရယာကုပ်ဒီကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေကိုရရှိခြင်းဟာဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်ကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း၊ဖေါ်ပြထားတယ်။ယာကုပ်မမွေးဖွားခင်ဒီကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေကိုပေးဖို့ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်ရှိထားနှင့်ပြီးဖြစ်တယ်။ယာကုပ်ရဲ့ဖြစ်ရပ်ထဲမှာကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ဝမျှနေတဲ့သမ္မာတရားကို“identitycrisis “( ဖြစ်တည်မှု

ပဋိပက္ခ၊အကြပ်အတည်းကာလ)လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုနိုင်ပါတယ်။ကိုယ့်ကိုသူတစ်ပါးတွေကမြင်တွေ့စေလိုတဲ့အတိုင်းမြင်တွေ့ခြင်းမရှိကြဘူး၊လူတွေအများကြီးကဒီလိုဘဲခေါ်ဆိုကြတယ်။ဒီနေ့ဖြစ်တည်မှုပဋိပက္ခဆိုတာဟာသိပ်ကိုလူကြိုက်များတဲ့အတွေးအမြင်ဖြစ်တယ်။”သင်ဘယ်သူလဲ၊သင်ဘာလဲ၊သင်ဘာဖြစ်ချင်သလဲ၊ဘယ်နေရာကိုသွားမှာလဲဒါဟာဖြစ်တည်မှုပဋိပက္ခဖြစ်တယ်။ဒါကိုသမ္မာကျမ်းစာထဲမှာလက်ခံနိုင်လောက်တဲ့၊ကောင်းမွန်ပြည့်စုံတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ဖြစ်တယ်”လို့ခေါ်တယ်။ဘုရားသခင်ကသင်နဲ့ကျနော်တို့ကိုဖန်ဆင်းခဲ့တဲ့အခါသီးခြားကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတစ်ခုနဲ့အတူဖန်ဆင်းပေးလိုက်တာဖြစ်တယ်။ဘယ်သူမှသင်နဲ့မတူဘူး။ဘယ်သူမှသင်နဲ့တူလာဖို့မဟုတ်သလိုသင်ကလည်း ဘယ်သူနဲ့မှမတူဘူး။ ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီဟာထူးခြားတဲ့သီးခြားပုဂ္ဂိုလ်တွေဖြစ်ကြတယ်။အဘိဓါန်ထဲမှာself”(ကိုယ်တိုင်၊ကိုယ့်ကိုယ်)ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကိုသင်ကြည့်တဲ့အခါအဓိပ္ပါယ်က“အခြားလူသားတွေအားလုံးနဲ့မတူကွဲပြားခြားနားစေတဲ့လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့သီးခြားဖြစ်တည်မှု”ကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာက“self”(ကိုယ့်ကိုယ်၊ကိုယ်တိုင်)ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကိုစိတ်ဝင်စားဖွယ်နည်းလမ်းများစွာနဲ့အသုံးပြုထားတာတွေ့ရတယ်။ကျနော်တို့““မိမိကိုယ်ကိုဆန့်ကျင်”တဲ့အခါ၊ကျနော်တို့ရဲ့သီးခြားဖြစ်တည်မှု၊ကျနော်တို့ရှိနေရမယ့်အနေအထားကိုဆန့်ကျင်ဖက်ပြုတဲ့အခါကြီးမားတဲ့ပြဿနာကြီးတွေဖြစ်လာကြောင်းဖေါ်ပြထားတယ်။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့

အဆိုအရဒါကို“မိမိဘာသာပြန်လည်ပြုပြင်”ရမှာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာပေါ်မှာနောက်ဆုံးကျနော်တို့ပြုလုပ်သင့်တဲ့အရာကတော့သခင်ယေရှုရဲ့အဆိုအရ““မိမိတို့ကိုယ်ကိုအရှုံးခံခြင်း”ဖြစ်တယ်။ပျောက်သောသာ၊ဟာမိမိအိမ်ကိုပြန်ဖို့ဆုံးဖြတ်တဲ့အခါ“မိမိကိုယ်ကိုသတိပြန်ရတယ်”လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ကျနော်တို့အတွက် ဘုရားသခင်အကြံအစည်ရှိထားတဲ့သီးခြားဖြစ်တည်မှုကိုကျနော်တို့ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိဘို့အလိုတော်ရှိပါတယ်။ရှင်ပေါလုရဲ့ရောမသြဝါဒစာအခန်းကြီး(၁၂း၁၂)မှာ“ကောင်းမြတ်ပြီ။ဘုရားသခင်လက်ခံနိူလောက်တဲ့ပြီးပြည့်စုံတဲ့အကြံအစည်တော်”လို့ခေါ်ဆိုပါတယ်။အချို့သောသူတွေကဒါကို““ဖြစ်တည်မှုပဋိပက္ခ”လို့ခေါ်ဆိုပြီးဒါဟာယာကုပ်ရဲ့အသက်တာကပုံဖေါ်ထားတဲ့“ဖြစ်တည်မှုပဋိပက္ခ”ဘဲဖြစ်တယ်။စိတ်ပညာရှင်အချို့ကကျနော်သင်တန်းတက်နေတဲ့အချိန်မှာတကယ်လို့သင့်မိသားစုထဲမှာ သားသမီး(၃)ယောက်

ရှိပြီးတစ်နှစ်(သို့)နှစ်နှစ်အတွင်းမွေးဖွားလာကြပြီးမွေးဖွားတဲ့အချိန်သိပ်နီးကပ်တဲ့အခါသူတို့ရဲ့အစွမ်းရှိတဲ့မဆိုစလောက်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတွေဟာအများအားဖြင့်မိသားစုထဲကသူတို့ရဲ့နေရာအပေါ်မှာများစွာမူတည်နေတယ်လို့ပြောပြကြတယ်။ဥပမာ=ပထမဦးဆုံးကလေးငယ်ကအနိုင်ကျင့်တတ်တဲ့သူဖြစ်လာလေ့ရှိတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ပထမကလေးငယ်ဟာဒုတိယကလေးငယ်နဲ့အတူကြီးပြင်းလာတာနဲ့အမျှအမြဲတမ်းအမှတ်တမဲ့အနိုင်ကျင့်လာတတ်ကြောင်းပြောပြတယ်။ပြီးတော့ဒီအနိုင်ကျင့်တတ်သူတွေဟာလုပ်ပိုင်ခွင့်ရှိသူတွေဖြစ်လာတတ်ကြတယ်။သူတို့ဟာ အမြဲတမ်းအနိုင်ကျင့်တတ်ကြတာကြောင့်

အရာရာတိုင်းမှာဘာဘဲဖြစ်ဖြစ်သူတို့ဖြစ်အောင်လုပ်တတ်တဲ့တဇွတ်ထိုးကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရှိလာပြီး သူတို့ဟာကြီးစိုးသူတွေဖြစ်လာတတ်ကြတယ်။သူတို့ရဲ့အသက်တာမှာတစ်ပါးသူတွေကိုဘာလုပ်ရမယ်လို့ပြောတတ်တဲ့အကျင့်ရှိလာတတ်ကြတယ်။ဒုတိယကလေးငယ်ဟာပထမကလေးငယ်ရဲ့လွှမ်းမိုးမှုကလွတ်မြောက်စေဖို့မာယာများသူဉာဏ်ဆင်စီမံလုပ်ဆောင်သူတစ်ဦးဖြစ်လာလေ့ရှိတယ်။သူဟာအမြဲတမ်းအနိုင်ကျင့်သူကိုရှောင်လွှဲသူတစ်ဦး၊ဉာဏ်ဆင်ပြုလုပ်သူတစ်ဦးဖြစ်လာဖို့အတွက်အမြဲကြိုးစားလေ့ရှိတယ်။ဒါကြောင့်သူဟာကျွမ်းကျင်တဲ့ဉာဏ်ဆင်လှည့်ဖျားသူတစ်ဦးဖြစ်လာတယ်။ဒုတိယသားသမီးတွေဟာအခြားသူတွေကိုကျွမ်းကျင်စွာကိုင်တွယ်နိုင်တဲ့သံအမတ်တွေ၊ရှေ့နေတွေ၊စေ့စပ်ညှိနှိုင်းရေးမှူးတွေ၊ဉာဏ်ဆင်စီမံပြုလုပ်နိုင်သူတွေဖြစ်လာတတ်ကြတယ်။တတိယကလေးငယ်ကတော့အနိုင်ကျင့်သူနဲ့ ဉာဏ်ဆင်စီမံပြုလုပ်တတ်သူတို့အကြားမှာညပ်နေတတ်တယ်။စိတ်အလိုမကျဖြစ်လာတတ်ပြီးတော့ သူဟာတိုက်ခိုက်တတ်သူတစ်ဦးဖြစ်လာတတ်တယ်လို့ပြောကြတယ်။သူဟာအခြေအနေတွေအပေါ်မှာမူတည်ပြီး အောင်မြင်သူဖြစ်လာတတ်တယ်။ ဒီလိုကလေးသူငယ်တွေက စစ်တပ်မှာလူကြီးပိုင်းတွေ (သို့မဟုတ်)တစ်ဖက်လူရဲ့ဘော်လုံးကိုကြားဖြတ်ရယူလိုတဲ့သူတွေခံစစ်ကိုအကောင်းဆုံးကစားနိုင်သူတွေဖြစ်လာတတ်ကြတယ်။စိတ်ပညာရှင်တွေရဲ့အဆိုအရတတိယကလေးငယ်နောက်ကစတုတ္ထကလေးဟာအနိုင်ကျင့်တတ်တဲ့စိတ်၊ဉာဏ်ဆင်စီမံပြုလုပ်တတ်တဲ့စိတ်၊တိုက်ခိုက်တတ်တဲ့စိတ်စတဲ့အသွင်အပြင်အားလုံးပေါင်းစပ်ရောယှက်နေတဲ့ကလေးငယ်တစ်ဦးဖြစ်လာနိုင်တယ်။ယာကုပ်ရဲ့ဖြစ်ရပ်မှာဒီအမွှာညီအစ်ကိုမွေးလာပြီးတဲ့အခါအထူးသဖြင့်မိမိအစ်ကိုဖြစ်သူရဲ့ခြေဖနောင့်ကိုကိုင်ရင်းမွေးဖွားလာတဲ့အခါသူဟာအသွင်အပြင်(၃)ခုစလုံးကိုအနည်းငယ်စီပိုင်ဆိုင်တဲ့သူဖြစ်လာကြောင်း ဖေါ်ပြထားတယ်။ သူဟာအနိုင်ကျင့်တတ်သူ၊ ဉာဏ်ဆင်စီမံလုပ်ဆောင်တတ်သူနဲ့ တိုက်ခိုက်တတ်သူဖြစ်လာခဲ့တယ်။ ဒါဟာသမ္မာကျမ်းစာထဲမှာကျနော်တို့တွေ့ရတဲ့ယာကုပ်ဖြစ်တယ်။သူဟာသူ့ဖခင်ခဲ့သောတို့ကိုအနိုင်ကျင့်ကြောင်းကျနော်တို့တွေ့ကြရတယ်။သူ့ရဲ့ဉာင်ဆင်မှု၊တိုက်ခိုက်မှုတွေကိုကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရပြီးသူဟာတစ်ချိန်လုံးဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေကိုခံစားနေကြောင်းတွေးမြင်နေတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူဟာအနိုင်ကျင့်သူ၊ဉာဏ်ဆင်စီမံပြုလုပ်တတ်သူနဲ့တိုက်ခိုက်တတ်သူဖြစ်လာတာကြောင့်ဖြစ်တယ်။ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုအသိအမှတ်ပြုဖို့ကြိုးစားနေဆဲဖြစ်တယ်။အခန်းကြီး၊(၂၅)ကစပြီး(၃၂)နောက်ပိုင်းအထိယာကုပ်ရဲ့အကြောင်းသင်ဖတ်ကြည့်ရင်ဘုရားသခင်ကသူ့ဘဝထဲကိုဝင်ရောက်စွက်ဖက်ပြီ။“ယာကုပ်ရေ၊မင်းရဲ့အသက်တာထဲမှာငါပါဝင်ပြီးအလုပ်လုပ်နေတယ်ဆိုတာမင်းမျှော်ကြည့်တော့ဘူးလား”လို့အကြိမ်ကြိမ်ပြောတာကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့တကယ်ဘဲသင်ယူရမယ့်ဘဝရဲ့“အကြည့်” (၃)ခုရှိတယ်။ ပထမအကြည်ကတော့အပေါ်ကိုမော့ကြည့်ခြင်းဖြစ်တယ်။သမ္မာကျမ်းစာထဲက ဒီအတ္ထုပ္ပတ္တိအကျဉ်းတွေမှာတစ်ခါတစ်ရံဒီလူတွေ“အပေါ်ကိုမော့ကြည့်”အောင်ဘုရားသခင်ကအကြာကြီးအချိန်ယူလုပ်ဆောင်ခဲ့ရကြောင်းတွေ့တယ်၊ ဒါပေမဲ့တကယ်လို့ သူတို့ရဲ့ “ဖြစ်တည်မှုပဋိပက္ခ”ကို

ဖြေရှင်းမယ်ဆိုရင် သူတို့ အပေါ်ကိုမဖြစ်မနီမော့ကြည့်ကြရမှာဖြစ်တယ်၊ ဘုရားသခင်ကသူတို့ကို အကြံအစည်တော်နဲ့အညီဖန်ဆင်းထားခဲ့တယ်ဆိုတာ သင်နားလည်သဘောပေါက်သလာ။ သူတို့အပေါ်ကိုမကြည့်မချင်းသူတို့ဟာဘယ်လိုလူတွေဖြစ်သင့်တယ်(သို့မဟုတ်)သူတို့ဘာဖြစ်သင့်တယ်(သို့မဟုတ်)သူတို့ဘယ်နေရာမှာရှိသင့်တယ်ဆိုတာဘယ်တော့မှနားလည်သဘောပေါက်ကြမှာမဟုတ်ဘူး။တကယ်လို့ဘုရားခင်အလိုတော်နဲ့ညီတဲ့သူတွေအမှန်တကယ်ဖြစ်လာဖို့ဆိုရင်ကျနော်တို့ကြည့်ရမယ့်ဒုတိယအကြည်ကတော့ကျနော်တို့အထဲကိုကြည့်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့မိမိကိုယ်ကိုနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ဘုရား၊သခင်အလိုတော်ရှိတဲ့အရာတွေရှိပြီ၊ဒီအရာတွေကိုဘုရားရှင်ပြသဖို့အတွက်ကျနော်တို့အထဲကိုကြည့်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ဒါဝိဒ်မင်းက“အိုဘုရားသခင်၊အကျွန်ုပ်ကိုစစ်ကြော၍၊အကျွန်ုပ်၏နှလုံးကို ဒီမှတ်တော်မူပါ။ အကျွန်ုပ်ကိုစုံစမ်း၍အကျွန်ုပ်စိတ်အထင်များကိုလည်းသိမှတ်တော်မူပါ။ ဆိုးသောလမ်းသို့အကျွန်ုပ်လိုက်သည်မလိုက်သည်ကိုကြည့်ရှု၍၊ထာဝရလမ်းထဲသို့သွေးဆောင်တော်မူပါ”လို့ဆုတောင်းခဲ့တာကိုသတိရပါ။ဒါကိုကျနော်တို့အားလုံးဆုတောင်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့အထဲကိုကြည့်ပြီး“ဘုရားသခင်ကျနော့်ရဲ့နှလုံးသားကိုကျနော်မသိဘူး။ကျနော်နှလုံးသားထဲမှာရှိသင့်တဲ့

ရှိရမယ့်အကြအစည်တော်တွေကိုဖေါ်ပြတော်မူပါ၊ ကျနော်နှလုံးသားထဲမှာ မရှိသင့်တဲ့အကြံ အစည်တွေကိုပြတော်မူပါ။ဝိုင်းကိုကြည့်ခြင်း”လို့ကျနော်ခေါ်တယ်။မှန်ကန်တဲ့လမ်းကိုကျနော်လျှောက်လှမ်းချင်လို့ပါ”လို့ဆုတောင်းကြမှာဖြစ်တယ်။ဒါကို“အထဲ(သို့မဟုတ်)အတွင်းပြီးတော့ဘုရားသခင်ကိုမျှော်ကြည့်သူတိုင်းဟာအမြဲတမ်းအထဲကိုကြည်ကြမှာဖြစ်တယ်။အပေါ်ကိုမော့ကြည့်ပြီးအတွင်းကိုကြည့်ပြီးတဲ့သူတိုင်းအခုဘေးပါတ်ဝန်းကျင်ကိုကြည့်၊လူတွေနဲ့ဆက်ဆံကြပြီ။ဘုရားသခင်ရဲ့ဖြေရှင်းချက်တစ်စိတ်တစ်သအတစ်စိတ်တစ်ဒေသဖြစ်လာကြမှာဖြစ်တယ်။ယာကုပ်ကမိမိပါတ်ဝန်းကျင်ကိုကြည့်လာအောင်သင်ကြားပေး(မိဿဟာယအချို့ကိုဘုရားသခင်ဖွဲ့စေခဲ့တယ်။ယာကုပ်ဟာမသမာသူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဒါဟာသူ့ရဲ့ပြဿနာဖြစ်တယ်။မသမာသူကိုဘုရားသခင်ကဘယ်လိုကုစားပေးခဲ့သလဲ။ဘုရားသခင်ရဲ့ ကုသနည်းကဘယ်လိုလဲ။သူ့ထက်ပိုပြီးမသမာတဲ့သူတစ်ဦးနဲ့ပေးတွေ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ဒါကမသမာသူတစ်ဦးအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့အနှစ်သက်ဆုံး ကုသနည်းဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်က ယာကုပ်ကိုသူ့ ဦးလေးလာဗန်နဲ့အတူနှစ်ပေါင်း(၂၀)လောက်နေစေခဲ့တယ်။ယာကုပ်ကသူ့ မိခင်နဲ့ဖခင်တို့ကိုလှည့်စားပြီး သားဦးအရာနဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေအတင်းရယူပြီးတဲ့အခါသူ့မိခင်ကသူ့ဆီကိုလာပြီး“မင်းထွက်သွားမှဖြစ်တော့မယ်ယာကုပ်ရေး၊ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့မင်းအစ်ကိုကမင်းကိုသတ်တော့မယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါကြောင့်သူဟာအိမ်ကနေထွက်ခွါလာခဲ့တယ်။ယာကုပ်အိမ်ကထွက်ခွါလာတဲ့အခါအခုခေတ်အိမ်ကထွက်ခွါလာသလိုမဟုတ်ဘူး။

 သူအိမ်ကထွက်ပြီး ဟိုတယ်တစ်ခုဒါမှမဟုတ်တစ်နေရာရာမှာသူသွားမနေနိုင်ခဲ့ဘူး။သူတောထဲကလွဲပြီး ဘယ်ကိုသွားလို့မရနိုင်ခဲ့ဘူး။သူ့မိခင်က“ငါ့မှာမောင်တစ်ယောက်ရှိတယ်။သူ့နာမယ်ကလာဗန်လို့ခေါ်တယ်။သူဟာမင်းရဲ့ဦးလေးဘဲ။သူကကွန္တာရထဲမှာနေတယ်။သူ့ဆီကိုမင်းသွားပြီးသူနဲ့နေရမယ်ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့မင်းအစ်ကိုကမင်းကိုသတ်တော့မှာဖြစ်လို့ဘဲ”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါကြောင့်ယာဉ်ဟာကန္တာရတောထဲကိုထွက်သွားရတယ်။ဒါဟာသူ့အတွက်ကြီးမားတဲ့စိန်ခေါ်မှုကြီးတစ်ခုဖြစ်တယ်။အိမ်ကိုစွန့်ခွါသွားတာဟာစိုးရွံ့ထိတ်လန့်ဖွယ်ဖြစ်တယ်။အထူးသဖြင့်ယာကုပ်အတွက်သိပ်ကိုစိုးရွံ့ထိတ်လန့်စရာဖြစ်ခဲ့တယ်။ သူအိမ်ကထွက်သွားတဲ့ပထမညမှာ သူကျောက်တုံးကိုခေါင်းအုံးပြီးအိပ်ခဲ့ရတယ်။ အဲဒီညမှာ သူဟာဝိညာဉ်ရေးရာ အတွေ့အကြုံကိုရခဲ့တယ်။ကောင်းကင်တမန်တွေတက်လိုက်ဆင်းလိုက်လုပ်နေတဲ့ လှေကားတစ်ခုကိုအိပ်မက်ထဲမှာသူမြင်တွေ့ခဲ့ရတယ်။အဲဒီအိမ်မက်ထဲမှာဘုရားသခင်ကသူ့ကိုကိုယ်ထင်ရှားပြသခဲ့ပြီးအာဗြဟံနဲ့ဖွဲ့ခဲ့တဲ့ပဋိညာဉ်ကိုသူ့အပေါ်အတည်ပြုပေးခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ကမိမိရွေးကောက်ထားတဲ့လူမျိုးတော်ထဲမှာသူပါမယ်။ဒီလူမျိုးတော်ကနေတဆင့်ဘုရားသခင်လောကထဲကိုကြွလာမယ်လို့ကတိပြုခဲ့တယ်။သင့်ကိုငါကောင်းချီးပေး၊ပွားများစေပြီးသင့်အိမ်ကိုငါပြန်ခေါ်ဆောင်လာမယ်လို့ဘုရားသခင်ကယာကုပ်ကိုပြောခဲ့တယ်။ယာကုပ်ဟာအိမ်မက်ထဲမှာအလွန်ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်သွားပြီး”ဒီနေရာမှာဘုရားသခင်အမှန်တကယ်ရှိနေတာကိုငါမသိခဲ့ဘူး”လို့ပြောခဲ့တယ်။ယုံကြည်ခြင်းခရီးစဉ်ရဲ့ ဒီဖြစ်ရပ်မှာ ယာကုပ်ဟာဝိညာဉ်ရေးရာမူကြိုကျောင်းမှာရှိနေခဲ့တယ်။ယာကုပ်က “ဘုရားသခင်၊ တကယ်လို့ကိုယ်တော်ကျနော်နဲ့အတူတကယ်ဘဲရှိတယ်ဆိုရင်ကျနော့်ကိုတကယ်ဘဲအိမ်ပြန်ပို့မယ်ဆိုရင်တကယ်လို့ကိုယ်တော်ကိုကောင်းချီးပေးမယ်ဆိုရင်ကိုယ်တော်ကိုဆယ်ရာခိုင်နှုန်းကျနော်ပြန်ပေးပါမယ်။ကျနော်ရရှိပိုင်ဆိုင်သမျှအားလုံးရဲ့ဆယ်ရာခိုင်နှုန်းကိုယ်တော်ကိုကျနော်ပြန်ပေးပါမယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ယာကုပ်အိပ်မက်မက်ခဲ့ပြီးတဲ့အခါပထမဦးဆုံးအကြိမ်အပေါ်ကိုသူခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။နောက်အနှစ်(၂၀)မှာယာကုပ်ဘာဖြစ်ခဲ့သလဲဆိုတာသင်ဖတ်ကြည့်ရင်ယာကုပ်ဘယ်နှစ်ခါအပေါ်ကိုမော့ကြည့်သလဲဆိုတာသင်သတိပြုမိသလား၊သူအပေါ်ကိုမော့ကြည့်လိုက်တိုင်းယာကုပ်ဟာဘုရားသခင်နဲ့ပိုပြီးနီးကပ်လာခဲ့တယ်။တကယ်လို့ကျနော်တို့ဘုရားသခင်နဲ့တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်တဲ့လူသားတစ်ဦးဖြစ်ဖို့ကျနော်တို့ကြည့်ရမယ့်ဒုတိယအကြည့်ကတော့ကျနော်တို့အထဲကိုကြည့်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့မိမိကိုယ်ကိနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိတဲ့အရာတွေရှိတယ်။

 ဒါဝိတ်မင်းက“အိုဘုရားသခင်း အကျွန်ုပ်ကို စစ်ကြော၍ အကျွန်ုပ်၏နှလုံးကိုသိမှတ်တော်မူပါ။ အကျွန်ုပ်ကိုစုံစမ်း၍ အကျွန်ုပ်စိတ်အထင်များကိုလည်းသိမှတ်တော်မူပါ။ ဆိုးသောလမ်းသို့ အကျွန်ုပ်

လိုက်သည်မလိုက်သည်ကိုကြည့်၍၊ထာဝရလမ်းထဲသို့သွေးဆောင်တော်မူပါ”လို့ဆုတောင်းခဲ့တာကိုသတိရပါ။ ဒါကိုကျနော်တို့အားလုံးဆုတောင်းကြရမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့အထဲကိုကြည့်ပြီး“ဘုရားသခင် ကျနော်ရဲ့နှလုံးသားကိုကျနော်မသိဘူး။ကျနော့်နှလုံးသားထဲမှာရှိသင့်တဲ့၊ရှိရမယ့်အကြံအစည်တော်တွေကိုဖေါ်ပြတော်မူပါ။ကျနော့်နှလုံးသားထဲမှာမရှိသင့်တဲ့အကြံအစည်တွေကိုဖေါ်ပြတော်မူပါ။မှန်ကန်တဲ့လမ်းကိုကျနော်လျှောက်လှမ်းချင်လို့ပါ”လို့ဆုတောင်းကြရမှာဖြစ်တယ်။ဒါကို“အတွင်းပိုင်း(သို့)အထဲကိုကြည့်ခြင်း”လို့ကျနော်ခေါ်တယ်။ယာကုပ်ရဲ့ဖြစ်ရပ်ထဲမှာဘုရားသခင်ကသူ့ကိုဘယ်လိုအတွင်းကိုကြည့်စေခဲ့သလဲဆိုတာသတိပြုပါ၊ဘုရားသခင်ကယာကုပ်ကိုမိမိအတွင်းပိုင်းကိုကြည့်ဖို့ခိုင်းစေခဲ့တယ်။အသက်တာရဲ့တတိယအကြည့်ကိုမဖြစ်မနေကြည့်စေဖို့မိဿဟာယပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းတွေကိုဘုရားသခင်ခွင့်ပြုပေးဆယ်။အသက်တာရဲ့တတိယအကြည့်ကိုကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်ရမယ်အရာကတော့ ပါတ်ဝန်းကျင်ကိုကြည့်ခြင်း”လို့ကျနော်ခေါ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးကျနော်တို့လုပ်ရမှာကအပေါ်ကို

မော့ကြည့်ဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။အပေါ်ကိုမော့ကြည်သူတိုင်းကအတွင်းကိုအမြဲကြည့်တယ်။အပေါ်နဲ့အတွင်းကိုကြည့်ပြီးသူတွေဟာအခုပါတ်ဝန်းကျင်ကိုကြည့်ပြီးလူတွေနဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမိဿဟာယဖွဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ဖြေရှင်းချက်နဲ့အဖြေတစ်စိတ်တစ်ဒေသဖြစ်လာကြတယ်။ယာကုပ်ကပါတ်ဝန်းကျင်ကိုကြည့်ဖို့အတွက်သွန်သင်ပေးဖို့ဘုရားသခင်ကမိဿဟာယပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုအချို့ပြုလုပ်စေခဲ့တယ်။ယာကုပ်တာမသမာသူတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ဒါဟာသူ့ရဲ့ပြဿနာဖြစ်တယ်။မသမာသူအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ကုထုံးကဘာလဲ၊သူ့ထက်ပိုပြီးမသမာတဲ့သူဖြစ်တယ်။ဒါဟာမသမာသူအတွက်ဘုရားသခင်အကြိုက်နှစ်သက်ဆုံးကုစားနည်းဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ကယာကုပ်ကိုသူ့ဦးလေးလာဗန်နဲ့နှစ်ပေါင်း(၂၀)သွားနေစေခဲ့တယ်။ယာကုပ်နဲ့လာဗန်တို့ရဲ့အကြောင်းကသိပ်ပြီးရယ်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းတယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ယာကုပ်ကလာပန်နဲ့တွေ့တဲ့အခါသူသားဦးအရာနဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေရဖို့သူ့အစ်ကိုသူ့ဖခင်တို့ကိုသူဘယ်လိုဘယ်လိုလှည့်ဖျားခဲ့ကြောင်းပြောခဲ့တယ်လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ဦးလေးလာပန်ကပြုံးပြီး “သင်ဟာအရိုးထဲကအရိုး၊အသားထဲကအသား”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဦးလေးလာဗန်ကမင်းဟာမသမာသူဖြစ်တယ်ငါ့သား၊ ဒါပေမဲ့ငါကပိုပြီးမသမာတဲ့သူဖြစ်တယ်လို့တွေးနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာအမှန်ပါဘဲ။ ယာကုပ်ဟာလာန်အတွက်နှစ်ပေါင်း(၂၀)အလုပ်လုပ်ခဲ့ရတယ်။ယာကုပ်ရဲ့ပထမ(၅)နှစ်အတွက်လုပ်ခကတော့ရာခေလလို့ခေါ်တဲ့လာဗန်ရဲ့သမီးလို့ယူဆရတယ်။ဘာသာပြန်ကျမ်းစာတစ်အုပ်မှာ“သူမဟာမျက်နှာလှပပြီးလုံးကြီးပေါက်လှဖြစ်တယ်”လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ရာခေလဟာသိပ်ပြီးလှပလွန်းလို့လာဗန်းအတွက်(၅)နှစ်အလုပ်လုပ်ရတာကို (၅)ရက်လို့ဘဲထင်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ မင်္ဂလာဆောင်တဲ့ညမှာ ဦးလေ။

လာန်ကသူ့ကိုအရက်မူးအောင်တိုက်ထားကြောင်းထင်ရှားစွာတွေ့ရတယ်။ရာခေလမှာလေအာဆိုတဲ့မျက်ဝန်းလှပတဲ့သူ့အစ်မတစ်ဦးရှိတယ်။ယာကုပ်ကလက်ထပ်ပွဲပြီးတဲ့နောက်တစ်နေ့မနက်အရောက်မှာကြည့်လိုက်တော့မျက်ဝန်းလှပတဲ့လေဆာဖြစ်နေတယ်။ရာခေလမဟုတ်ဘူး။ဆိုတော့သူ့ဦးလေးလာဝန်ထံကို စိတ်ဆိုးမာန်ဆိုးနဲ့ တဟုန်ထိုးပြေးသွားတယ်။သူလှည့်စားခံလိုက်ရတယ်။ ယာကုပ်ဟာမသမာသူ၊ လှည့်စားသူတစ်ဦးဖြစ်ပြီးဒီလှည်စားသူကမုန်းတီးတဲ့အရာတစ်ခုခုရှိမယ်ဆိုရင်တော့ဒါဟာသူကိုယ်တိုင်ပြန်ပြီးလှည့်စားခံရခြင်းဘဲဖြစ်မှာပေါ့၊အနိုင်ကျင့်တဲ့သူတစ်ယောက်မုန်းတီးတဲ့အရာကအနိုင်ကျင့်ခံခြင်းဘဲဖြစ်မှာပေါ့။ဉာဏ်ဆင်တတ်သူတစ်ဦးမုန်းတီးတဲ့အရာကကလိမ်ကကျစ်ကျခံရတာဖြစ်မှာပေါ့။ဒါဟာဘုရားသခင်ရဲ့ဆေးနည်းဖြစ်တယ်၊ သမှာရှိတဲ့ဆေးသကိုပြန်ပေးတာဖြစ်တယ်။ လာဗန်ကယာကုပ်ကို အထပ်ထပ်လှည့်ပြားဖို့ကြိုးစားခဲ့ပေမယ့်ဘုရားသခင်ကယာကုပ်ကိုကောင်းကြီးပေးခဲ့တယ်။ဖြစ်ရပ်ထဲမှာဘုရားသခင်ကယာကုပ်ကိုကောင်းကြီးကြောင်းအကြိမ်ကြိမ်တွေ့ရတယ်။သူဟာတကယ့်ကိုစဉ်းလဲဉာဏ်များသူ၊ကောက်ကျစ်သူဖြစ်ပေမယ့်ဘုရားသခင်ကသူ့အသက်တာကိုကောင်းကြီးပေးနေတယ်ဆိုတသမ္မာတရားကိုသူစဉ်းစားမိတယ်။သူ့အသက်တာဟာဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေရဲ့ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ဖြစ်ရပ်ရဲ့နောက်ဆုံးမှာသူ့အစ်ကိုကိုသူက“ဘုရားသခင်ကကျွန်တော်၌များစွာသောကျေးဇူးကိုပြုတော်မူပြီ” လို့ပြောလိုက်တဲ့အချိန်မှာ ဒီအချက်ကို သူသဘောပေါက်သွားခဲ့တယ်။

နောက်နှစ်(၂၀)ကြာတဲ့အခါ သူတို့(၂)ယောက်ပဋိပက္ခဖြစ်ပြီး ယာကုပ်လာဗန်ဆီကထွက်လာခဲ့တယ်။

ယာကုပ်ထံကကျနော်တို့အခြားဝိညာဉ်ရေးရာသင်ခန်းစာတစ်ခုကိုလည်းသင်ယူနိုင်တယ်။ယာကုပ်ဟာလာဖန်ကိုထားရစ်ခဲ့တဲ့အခါသူသောကိစ္စကိုစိုးရိမ်ပူပန်မှုဖြစ်လာတယ်၊သူ့အစ်ကိုနဲ့သူတို့ရဲ့မိတ်သဟာယကမှန်ကန်မှုမရှိဘူး။သောနဲ့သူပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းရလိုတာကြောင့်ယာကုပ်ကသောဆီကိုသတင်းစကားတစ်ခုပေးပို့ခဲ့တယ်။တကယ်လို့လူတစ်ဦးဟာအပေါ်ကိုမျှော်ကြည့်တဲ့အခါဘုရားသခင်ကအဲဒီလူကိုဘေးပါတ်ဝန်းကျင်ကိုကြည့်ဖို့နဲ့သူ့ရဲ့ရေပြင်ညီ(လူလူချင်း)ပိတ်သဟာယတွေမှန်ကန်စေဖို့တွန်းအားပေးတယ်။ယာကုပ်ကသောထံကိုသတင်းစကားပါးလိုက်တဲ့အခါသောဟာမြင်းစီးလူ(၄၀၀)နဲ့လာနေကြောင်းပြန်ပြီးသတင်းရတယ်။ယာကုပ်လုံးဝမှင်သက်သွားတယ်။ယာကုပ်ဟာ“ယဗ္ဗတ်” လို့ခေါ်တဲ့ချောင်းငယ်လေးကိုဖြတ်ခဲ့ပြီးသူဆုတောင်းခဲ့တယ်။ပြီးတော့သူ့မှာသိပ်ထူးခြားတဲ့အတွေ့အကြုံကိုရရှိခဲ့တယ်။ဒါကိုသူမတူတဲ့အတွေ့အကြုံလို့ကျနော်ခေါ်တယ်။ဒီဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေအားလုံးမှာသိပ်ထူးခြားတဲ့အတွေ့အကြုံတွေရှိကြတယ်။သူတို့အတွေ့အကြုံတွေရဲ့အသေးစိတ်ကသိပ်ပြီးကွဲပြားခြားနားကြပေမယ့်အကျိုးရလာဘ်တွေကတော့သိပ်ပြီးဆင်တူနေကြတယ်။ဒါဟာယာကုပ်နဲ့ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးတို့ရဲ့သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းတဲ့နပန်းပြိုင်ပွဲဖြစ်တယ်။စတင်နပန်းလုံးတဲ့အခါယာကုပ်နဲ့နပန်းလုံးသူဟာဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်။ယာကုပ်ကိုမနိုင်နှိုင်ကြောင်းဘုရားသခင်သဘောပေါက်တဲ့အခါ(ဆိုလိုတာကယာကုပ်ကိုသူမချိုးပဲ့ခဲ့တာကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်)ယာကုပ်ရဲ့ပေါင်ကိုဘုရားသခင်ကအဆစ်ဖြုတ်ပစ်လိုက်တယ်။ဒါဟာဘယ်လောက်အထိနာကျင်မယ်ဆိုတာသင်တွေးကြည့်လို့ရနိုင်မလား၊မရနိုင်ဘူးလားဆိုတာကျနော်မသိဘူး။ဘုရားသခင်ကယာကုပ်ကိုဒီလိုမျိုးချိုးဖဲ့ခဲ့တယ်။တင်ပါးဆုံအဆစ်လွဲစေပြီးသူ့ခြေကိုတော့နဲ့သွားစေခဲ့တယ်။ယာကုပ်ဟာနပန်းပွဲမှာစတင်တိုက်ခိုက်သူဖြစ်တယ်။ယာကုပ်ဟာသူနဲ့နပန်းလုံးသူကိုမလွတ်တမ်းကိုင်ထားတယ်။သူနဲ့အတူနပန်းလုံးသူက”ငါ့ကိုလွှတ်ပါ။မိုးလင်းဆဲရှိပြီ”လို့ပြောတဲ့အခါယာကုပ်က“ကိုယ်တော်သည်အကျွန်ုပ်ကိုကောင်းကြီးမပေးလျှင်မသွားရ”လို့ယာကုပ်ကပြန်ပြောတယ်။ဒါနဲ့ဘုရားသခင်က“သင့်နာမယ်ဘယ်သူလဲ”လို့မေးတဲ့အခါသူက“ယာကုပ်”လို့ဖြေတယ်။ယာကုပ်က“ကိုယ်တော်ရဲ့နာမတော်ကားအဘယ်သို့နည်း”လို့မေးတဲ့အခါဘုရားသခင်က“ဘာကြောင့်နာမကိုမေးတာလဲ”လို့ပြန်မေးခဲ့တယ်။ယာကုပ်ဟာဒီလိုမသမာသူတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ဟာယာကုပ်နဲ့နပန်းလုံးတဲ့အချိန်မှာ“သနာမယ်ဘယ်သူလဲ”လို့မေးတဲ့အခါယာကုပ်ဟာမိမိအထဲကိုကြည့်ပြီးသူဟာမသမာသူဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံစေဖို့ကြိုးစားနေခဲ့တာဖြစ်တယ်။“ကျနော်နာမယ်ယာကုပ်လို့ခေါ်တယ်”လို့သူဖြေတဲ့အခါမိမိဟာမသမာသူဖြစ်ကြောင်းယာကုပ်ဝန်ခံနေခြင်းဖြစ်တယ်။ပြီးတော့ဘုရားသခင်ဘက်ကိုသူလှည့်ပြီး“ကိုယ်တော်ရဲ့နာမဟာဘာလဲ”လို့သူမေးတဲ့အခါဘုရားသခင်က“ဘာကြောင့်ငါ့နာမကိုမေးတာလဲ”လို့ပြန်မေးခဲ့တယ်။ဒီနပန်းလုံးခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးအရေးကြီးတဲ့အချက်ကနပန်းလုံးပွဲစတင်တဲ့အခါဘုရားသခင်ကယာကုပ်ကိုမနိုင်ခဲ့ဘူး။ဒါပေမဲ့ယာကုပ်ကိုအဆစ်ဖြုတ်လိုက်တဲ့အခါဘုရားသခင်အနိုင်ရသွားတယ်။ဘုရားသခင်ကယာကုပ်ကနေ“ဣသရေလ”လို့နာမယ်ပြောင်းပေးတဲ့အကြောင်းရင်းကနပန်းပြိုင်ပွဲရဲ့အဓိကအချက်အခြာဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်က“သင့်ကိုတိုက်ခိုက်သူလို့ငါခေါ်မယ်၊ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သင်ဟာအကြီးအကဲတစ်ယောက်လိုလူသားအသွင်ဆောင်ထားတဲ့ဘုရားသခင်နဲ့သင့်ကိုယ်သင်မရရတဲ့နည်းနဲ့တိုက်ခိုက်ခဲ့တယ်။

သင်အနိုင်ရယူခဲ့တယ်။ယာကုပ်၊သင်ဟာအပေါ်ကိုမော့ကြည့်တယ်။ပြီးတော့သင်ကငါ့ကိုအနိုင်ရတဲ့အထိတိုက်ခိုက်ခဲ့တယ်”လို့ဘုရားသခင်ကပြောခဲ့တယ်။ဒီနပန်းပွဲကြောယာကုပ်ဟာဟိုးလွန်ခဲ့တဲ့အနှစ်(၂၀)ကာလရဲ့ပထမညကရူပါရုံကိုပြန်သတိရစေခဲ့တယ်။ဒီအိပ်မက်ဟာယာကုပ်ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အပေါ်ကိုမော့ကြည့်ခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ဒီခက်ခဲတဲ့မိဿဟာယအားလုံးနဲ့ကြီးမားတဲ့ပဋိပက္ခကိုကြုံတွေ့ခဲ့တာကြောင့် ယာကုပ်ဟာနှစ်ပေါင်း(၂၀)အတွင်းအပေါ်ကိုကြိမ်ဖန်များစွာမော့ကြည့်ခဲ့တယ်။“ယာကုပ်ရေ၊သင်ငါ့ကိုတိုက်ခိုက်ပြီး အနိုင်ယူခဲ့တယ်။ သင် အပေါ်ကိုမော့ကြည့်ပြီး ငါ့ကိုသင်တွေ့ခဲ့တယ်။သင့်အထဲကိုကြည့်ပြီး သင့်အထဲကယာကုပ်ရဲ့ ဇာတိကိုသင်တိုက်ခိုက်ခဲ့တယ်။ သင်ဟာလိမ်လည်သူ၊ မတရားကြံစည်သူ၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲသူ၊ လှည့်ဖျားတတ်သူဖြစ်လို့ သင်ကောင်းကြီးမခံစားရဘူးဆိုတာသင်သိတယ်။ သင့်ကိုငါကောင်းကြီးပေးလို့သင့်ကောင်းကြီးရတယ်ဆိုတာသင်သိတယ်။သင်ဟာဘေးပါတ်ဝန်းကျင်ကိုကြည့်ပြီးရေပြင်ညီမျဉ်း(အချင်းချင်းပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှု)မှာဧညာနဲ့လာဗန်တို့ကိုသင်တိုက်ခိုက်ခဲ့တယ်။ အခုသင်ဟာငါ့ရဲ့ဖြေရှင်းချက်၊ငါ့ရဲ့အတစ်စိတ်တစ်ဒေသဖြစ်ဖို့အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီ။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သင်ဟာအကြီးအကဲတစ်ယောက်လိုဒီဦးတည်ချက်(၃)ခုကိုတိုက်ခိုက်ခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်”လို့ဘုရားသခင်ကပြောတဲ့အခါသူအပေါ်ကိုမော့ကြည့်တဲ့အချိန်တွေအားလုံးကိုဘုရားရှင်ကရည်ညွှန်းပြောဆိုနေခြင်း ဖြစ်တယ်။ အဲဒီနေရာမှာ ဘုရားသခင်ကသူ့ကို ကောင်းကြီးပေးခဲ့တယ်လို့ နှုတ်ကပတ်တော်

ကပြောထားတယ်။ယာကုပ်ရဲ့ အသက်တာကနေ သိပ်ပြီးအဓိပ္ပါယ်ပြည့်ဝတဲ့အခြားသမ္မာတရားတစ်ခုကို ကျနော်တို့ရရှိကြတယ်။ဒါကို“မသန်မစွမ်းဘကောင်းကြီးမင်္ဂလာ”ကျနော်။ကိုတော့ကုပ်ဟာဦးဖြစ်ပြီးသူ့ကိုဘုရာဘခင်ကမမင်း၊တောင်ကြီးတို့မနိုင်ခဲ့ဘူး၊ဘူကုန်ကိုမမင်းဘုရားသခင်သူ့ခေါင်းပေါ်မှာဆောင်ပေးချင်တဲ့ကောင်းပြီ။အကိုက်တော့မရနိုင်ခဲ့ဘူး။ဒါဟာနှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာကြိမ်ဖန်များစွာတပ်ပါတကားပေါ်ပြချက်ဖြစ်တယ်။ပေါ်ပြချက်ကတော့“ဘုရားသခင်ကိုစောင့်ဆိုင်းပါ“ဆိုအချက်ဖြစ်တယ်။“ဘုရားသခင်ကိုစောင့်ဆိုင်းပါ”ဆိုတာဘာလဲလဲဆိုတာသင်သိသလား။စောင့်ဆိုင်းခြင်းဟာအင်ကျခြင်း၊ကြွက်တင်စီမံပြုလုပ်ခြင်း၊လိမ်လည်လှည့်ဖျားခြင်းတို့ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်တယ်။အချို့တွေကဖြစ်ဖြစ်အောင်လုပတတ်ကြတယ်။ဒါကယာကုပ်လိုလူမျိုးဖြစ်တယ်။ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင်တကယ်လိုနာဟာဝိညာဉ်တော်နဲ့အည်မဘူးဆိုရင်“ငါကဲ့”ဆိုယူစားမျိုးဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့လူသားတွေထဲမှာဒီလိုလူမျိုးတွေအများကြီးရှိတယ်။ကျနော်တို့အခြားအရာအားလုံးကိုအတင်းအမေ့ထုကြသလိုဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးတွေကိုလည်း လုယူလို့ရနိုင်မယ်လို့တော့တင်စားကြတယ်။ ဒီလိုသွားလုပ်ရုံနဲ့မယ်လို့တင်ကြတယ်။ ယာကုပ်တို့ ဖြစ်ရပ်က ကျနော်တို့ကိုလှပသကာတစ်ခုဖေါ်ပြနေတယ်လို့တကယ်ဘဲနော်ယုံကြည်တယ်။

ယဗ္ဗုတ် လို့ခေါ်တဲ့နေရာကိုသွားပြီး သူ့ဘာသာသူ့အဘို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့သူ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့လုပ်ဆောင်ပေးမှုကို ဆိုင်းသူဒီမသမာသူ၊ဒီစဦးထဲသူကိုဘုရားသခင်ကလေ့ကျင့်ပြုပေးခဲ့တယ်။“ယဗ္ဗုတ်”ဆိုတဲ့ဟေဗြဲဘာသာစကားရဲ့အဓိပ္ပါယ်က“ပြေးလွှားခြင်းဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်အမြဲတမ်းတွက်ပြေးနေသူတစ်ဦး၊မိမိဘာဘာရယူဖို့ကြိုးစားနေသူတစ်ဦးကို“ပြေးလွှားခြင်း”ဆိုတဲ့အရပ်ဆီကိုခေါ်ဆောင်သွားပြီးကောင်းကြီးမင်္ဂလာလကိုတောင်းပေးနိုင်ဖို့အတွက် ချိုးခဲ့တယ်။” ဘုရားသခင်ကိုစောင့်ဆိုင်းပါ “။ ဒါဟာကြီးမားတဲ့ စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်တယ်။အခြားအရာတွေထက်ဘုရားသခင်ကျော်စားတာဟာပိုပြီးယုံကြည်ခြင်းကိုရရှိကြောင်း၊နော်ယုံကြည်ပါတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ကျနော်တို့စောင့်စားအားကိုမကြိုက်ကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့ပြေဖနေသာသုံးတို့စားဖို့အတွက်ဘုရားသခင်ကတစ်ခုခုလုပ်ခဲ့တယ်၊ကျနော်တို့ပြေနေသမျှကာလပါတ်လုံးဘုရားသခင့်နေမှာမဟုတ်ဘူး။ဘုရားသခင်ကယာကုန်းကိုပစ်ချောင်းရှိပြီးချိုးလိုက်တဲ့အခါယာကြိုးစားခြင်းကလွဲပြီးအခြားဘာကိုလုပ်နိုင်ဦးမှာလဲ။ဒါဟာယာကုပ်အကြောင်းအရာနဲ့သတင်းစကားဖြစ်တယ်။ဒါကို”ချိုးဖဲ့ခြင်းကောင်းကြီးမင်္ဂလာ”လို့ကျနော်ခေါ်တယ်။တကယ်လို့သင်တို့အားလုံးကိုကျနော်တို့အချိန်ပေးမယ်ဆိုရင်“ချိုးခြင်းကောင်းကြီးမင်္ဂလာ”ငှည်းလမ်းနဲ့သင်တို့သက်တာထဲမှာဘုရားသခင်ထံတော်ပါးအကြီးမားဆုံးအကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေ့ရောက်ရှိလာခဲ့ကြောင်းသင်တို့ဝေမျှကြမှာဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကဖယာကုပ်ကိုပြုခြင်းမပြုဘဲပြောင်းပေးပို့မည်သလိုသင့်ကိုလည်းအခြားနည်းနဲ့ပြောလို့မရနိုင်ဘူး၊နောက်ဆုံးပန်းပြီးသွားတဲ့အခါကုပ်ကတ်တော်တစ်ခုကိုရခဲ့တယ်။ယာကုပ်ဟာနဲ့တွေ့တဲ့အခါ”ဘုရားသခင်ကကျနော့်ကိုကောင်းကြီးတွေအများကြီးပေးထားခဲ့ပါပြီ။ဒါတွေအားလုံးဟာကျနော်မသမာသူဖြစ်လို့မဟုတ်ဘူး။ဘုရားသခင်ကအများကြီးကျေးဇူးပြုခဲ့လို့ဖြစ်တယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ဒါဟာဒီနေ့ကျနော်တို့အသက်တစ်လျှောက်လုံးအတွက်ဖြစ်တယ်။ကျနော်တို့နောက်သင်ခန်းစာမစမှီကျန်တဲ့(ကမှာ၃၇၅၀)ကယောသပ်အသက်တာကိုဖတ်ရှုပါ။ယာကုပ်ဘုရား။သာဝင်နဲ့နပန်းလုံးခြင်းအကြောင်းကိုသုံးသပ်ပြီးသင့်အသက်တာထဲကပဋိပက္ခတွေ၊ပြဿနာတွေအားလုံးကိုအင်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ခြင်းရှိမရှိကျနော်မတွေးတတ်ဘူး။ဘုရားသခင်ကသင့်ယတ်ချောင်းကိုခေါ်သွားပြီးအကောင်းကြီးမင်္ဂလာပေးဖို့အတွက် ပြောခဲ့ပြီးပြီလား။ တစ်ခါတစ်လေ ဘုရားသခင်ကကောင်းကြီးမပေးခင် ကျနော်

တို့ကို ပြောခဲ့တယ်။ ယာကုပ်လိုက်ကျနော်တို့ရဲ့အစွမ်းအစ၊ ကြိုးစားအားထုတ်မှုတွေကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ရဲ့က်ဘကက်ကိုသာကျနော်တို့မျှော်လင့်ရမယ်ဆိုတာကိုကျနော်တို့သင်ယူကြရမှာဖြစ်တယ်။ ကောင်းကြီးတွေရဖို့အတွက်အရေးအကြီးဆုံးဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ ပုံပြင်ကိုသင်ခံယူပြီးပြီလာဒါဟာကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲက ယာကုပ်ရဲ့ အသက်တာအားဖြင့် ကျနော်တို့ယာကုပ်ရဲ့အကြောင်းလေ့လာခြင်းကို ဒီမှာဘဲနော်အဆုံးသတ်ရတော့မှာဖြစ်တယ်။ သင့်ကို စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုနဲ့ကျနေအဆုံးသတ်လိုပါတယ်။သင့်အသက်တာမှာယာကုပ်ရဲ့အကြောင်းသင်ယူပြီးလက်တွေ့လိုက်လျှောက်သလိုဒီမေးခွန်းတွေသင့်ကိုယ်သင်မေးဖို့ကျနော်တိုက်တွန်းလိုပါတယ်။ကျေးဇူးတော်ရဲ့တစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ရာ၊တစ်ခုတည်းသောအရင်းအမြစ်ဖြစ်တဲ့ဘုရားသခင်ကိုသာသင်အမှန်တကယ်မျှော်ကြည့်တဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာနယ်စပ်တစ်ခုကိုသင်ရောက် ခဲ့ပြီးပြီလား။ ပြီးတော့သင့်အထဲမှာ ဘုရားသခင်တွေ့မြင်စေလိုတဲ့အရာကိုသိမြင်နားလည်သဘောပေါက်တဲ့အထိသင့်အထဲကိုသင်ကြည့်ပြီးပြီလား။နောက်ဆုံးသင်အပေါ်နဲ့သအထဲကိုကြည့်ပြီးတဲ့အခါသင်ယူခဲ့ရတဲ့အရာတွေနဲ့သင့်ပါတ်ဝန်းကျင်ကိုကြည့်ပြီးသင်အခြားသူတွေနဲ့မိတ်သဟာယဖွဲ့၊ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုအားလုံးမှာဒီသင်ခန်းစာတွေကိုလက်တွေ့အသုံးပြုမလာယာကုပ်အကြောင်းကိုပြောထားတဲ့ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲက လှပတဲ့အခန်းကြီးတွေကို ကျနော်တို့လေ့လာကြသလိုကျနော်တို့ရဲ့အသက်တာထဲမှာဒီရှုထောင့်အမြင်ကိုလက်တွေ့အသုံးပြုဖို့ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။သင်ဟာ ယာကုပ်လိုဘဲ အနိုင်ကျင့်ခြင်း၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲခြင်းတွေနဲ့ ဘုရားသခင်ကိုမစောင့်ဆိုင်းဘဲ အမြဲတမ်းပြေးလွှား၊ တိုက်ခိုက်နေပြီး မိမိအလိုရှိသမျှရယူနေတဲ့သူတစ်ယောက်ဖြစ်သလား။ ကျနော်တို့သင်ခန်းစာကသင်ကြားပေးခဲ့သလို ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်က ကျနော်တို့ရဲ့ခေါင်းမာခြင်းကိုအမြဲတမ်းအောင်နိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျနော်တို့ပေးဆပ်ရမယ်အဖိုးအခတစ်ခုကိုအမြဲတမ်းပေးဆပ်ရမှာဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုကောင်းကြီးမပေးခင်အမြဲတမ်း“ချိုးဖဲ့”မှာဖြစ်တယ်။အခုကျနော်တို့ကိုချစ်တော်မူတဲ့သခင်ယေရှုခရစ်တော်နဲ့ကျနော်တို့အပေါ်အခြေအနေတိုင်းမှာကြွယ်ဝစွာကျေးဇူးပြုနိုင်တဲ့ကောင်းကင်ဘုံရှင်အဖဘုရားသခင်ကဒီရက်သတ္တပါတ်ထဲမှာသင်တွေ့ကြုံရမယ့်စိန်ခေါ်မှုတွေကိုရင်ဆိုင်ဖို့အတွက်မျှော်လင့်ခြင်းတွေနဲ့ခွန်အားတွေကိုပေးဖို့၊ အဘက်ဘက်ကကောင်းတဲ့အကျင့်တွေနဲ့ သင့်ကိုပြည့်ဝစေဖို့ ဆုတောင်းပေးလို

ပါတယ်။

သင်ခန်းစာ ( ၁၀ )

“ အရာရာတိုင်းကိုထိန်းချုပ်နေသည့်ဘုရားသခင်

                ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကိုကျနော်တို့သင်ယူရတဲ့အာဗြဟံ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက် တော်က ကျနော်တို့ရဲ့ဖြစ်တည်မှုနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ကို ဘယ်လိုရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်မလဲဆိုတာ ကျနော်တို့သင်ယူရတဲ့ယာကုပ်နဲ့ဒီနေ့ကျနော်တို့စတင်သင်ယူရမယ့်ယောသပ်စတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်သုံးဦးရဲ့အကြောင်းကိုအဓိကထားဖော်ပြနေတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကပထမဦးဆုံးကျပ်စောင်ဖြစ်တဲ့ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုလေ့လာနေကြတာဖြစ်ပါတယ်။သမ္မာကျမ်းစာထဲကအဖြူစင်ဆုံးအသက်ရှင်နေထိုင်ခဲ့သူတွေအနက်ကလူတစ်ဦးရဲ့အကြောင်းကိုပိုမိုလေ့လာကြဖို့အတွက်အခုကျနော်တို့“အရာရာတိုင်းကိုထိန်းချုပ်နေသည့်ဘုရားသခင်”ဆိုတဲ့သင်ခန်းစာကိုလေ့လာကြပါစို့။ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာတွေ့ရတဲ့တတိယပုဂ္ဂိုလ်အကြောင်းကျနော်တို့လေ့လာချင်ပါတယ်။ဒီပုဂ္ဂိုလ်အကြောင်းကိုကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာနေရာအများကြီးပေးပြီးဖော်ပြထားပါတယ်။ကျနော်တို့ကိုယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းဖော်ပြထားတဲ့အာဗြဟံရဲ့စရိုက်လက္ခဏာကိုအခန်းကြီးအနည်းငယ်မှာဘဲဖော်ပြထားတာတွေ့ရတယ်။ကျနော်တို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်တည်မှုဋိပက္ခ ဒါမှမဟုတ်ကျနော်တို့အသက်တာအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုဘယ်လိုသိရှိနိုင်ဖို့အတွက်နဲ့ ဒီအရာအားလုံးဟာဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်ကြောင့်သာဖြစ်ကြောင်းစတဲ့အကြောင်းအရာတွေကိုဖော်ပြနေတဲ့ ယာကုပ်ရဲ့အကြောင်းကိုအခန်းကြီးအနည်းငယ်မှာဘဲဖော်ပြထားတာတွေ့ရတယ်။ပြီးတော့ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကယောသပ်ရဲ့အကြောင်းကိုဖော်ပြထားတဲ့နောက်ဆုံးအခန်းကြီး(၁၄)ခန်းကိုရောက်လာကြပြီဖြစ်တယ်။ ယောသပ်ဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲကအသန့်ရှင်းဆုံးပုဂ္ဂိုလ်တွေ အနက်တစ်ဦးဖြစ်တယ်။

ကျမ်းစာထဲကပုဂ္ဂိုလ်အားလုံးမှာအားနည်းချက်၊ အားသာချက်ကိုယ်စီရှိကြတယ်။ တစ်ချိန်ချိန်မှာ သူတို့ရဲ့လူသားဇာတိတွေပေါ်လာပြီးသူတို့ရဲ့အားသာချက်၊အားနည်းချက်တွေကိုကျနော်တို့မြင်တွေ့လာကြရတယ်။ယောသပ်နဲ့ဒံယေလတို့ကတော့ဒီလိုပုံစံမတွေ့ရဘူး။သမ္မာကျမ်းစာကသူတို့ရဲ့အားနည်းချက်တွေကျနော်တို့ကိုဖော်ပြမထားဘူး၊ယောသပ်မွေးဖွားလာခြင်းကယာကုပ်သူ့ဦးလေးလာဗန်ကိုနောက်ဆုံးအကျိတ်အနယ်ယှဉ်ပြိုင်ဆန့်ကျင်ပြီးမိမိကိုယ်ကိုမိမိကိုယ်ပိုင်ရပ်တည်သူအဖြစ်ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်စေခဲ့ဟန်တူပါတယ်။ဒါဟာယောသပ်မွေးဖွားခဲ့တဲ့အချိန်မှာဖြစ်လာခဲ့တာပါ။ယောသဟာယာကုပ်သိပ်ချစ်ရတဲ့ဇနီးရာခေလရဲ့သာဦးဖြစ်တယ်။ယာကုပ်ဟာလေအာထက်ရာခေလကိုပိုချစ်ပြီးကျွန်မတွေနဲ့လည်း သားသမီးတွေရခဲ့တယ်။ရာခေလကဒီသားလေးယောသပ်ကိုမွေးပြီးပြီးချင်းယာကုပ်ကသူ့ဦးလေးလာန်ထံကခွဲထွက်သွားသင့်ကြောင်းအလေးအနက်စဉ်းစားလာမိတယ်။သူဟာမိမိရပိုင်ခွင့်ရှိတဲ့အရာတွေကိုခွဲဝေရယူဖို့ဆုံးဖြတ်ရင်းဦးလေးလာပန်ဆီကိုထွက်လာခဲ့တယ်။ဒါဟာလာဗန်ကသူ့ကိုနိုင်ထက်စီးနင်းပြုနေခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်တယ်။ယောသပ်ဟာရာခေလရဲ့သားဦးဖြစ်တာကြောင့်ယာကုပ်ကဒီသားကိုမျက်နှာသာပေးခဲ့တယ်။ယောသပ်ဟာယာကုပ်ရဲ့အချစ်ဆုံးသားဖြစ်တယ်။ဒါကြောင့်ယောသပ်ကိုသူ့ညီအစ်ကိုတွေကမနာလိုမုန်းတီးလာခဲ့ပြီးသူ့ကိုသတ်ပစ်ဖို့ရည်ရွယ်လာကြတယ်။ပထမအကြံအစည်နောက်မှာစိတ်ကူးပြောင်းသွားကြပြီးအဲဂုတ္တုပြည်ကိုသွားနေယောသပ်ဟာဘာမှမတတ်နိုင်ဘဲအဲဂုတ္တုပြည်မှာကျွန်အဖြစ်ရောက်သွားတယ်။နောက်ပိုင်းထောင်ကျသွားခဲ့ရတယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့အံ့သြဖွယ်စောင့်ရှောက်၊မစမှုတွေကြောင့်ယောသပ်ဟာအဲဂုတ္တုပြည်ရဲ့ဝန်ကြီးချုပ်ရာထူးကိုရရှိလာခဲ့တယ်။ဖါရောင်းပြီးရင်တိုင်းပြည်တစ်ပြည်လုံးရဲ့ဒုတိယအကြီးအကဲတစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့တယ်။ယောသပ်ဟာအဲဂုတ္တုပြည်မှာသိပ်ကိုထူးခြားတဲ့သဘာဝနဲ့အသက်ရှင်နေထိုင်ခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုအလွန်ထူးခြားတဲ့အကြံအစည်တော်နဲ့အဲဂုတ္တုပြည်ကိုပို့ခဲ့တယ်ဆိုတာသူတစ်ထစ်ချယုံကြည်သွားခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ဟာမိမိရဲ့အန္တတန်ခိုးတော်ကြောင့်အစာခေါင်းပါးခြင်းဖြစ်လာမယ်ဆိုတာတပ်အပ်ကြိုတင်သိရှိထားတော်မူခဲ့တယ်။ဒီအစာခေါင်းပါးခြင်းကသူရွေးကောက်ထားတဲ့လူမျိုးတော်တွေကိုတစ်ယောက်မကျန်ပျက်စီးသွားစေနိုင်ကြောင်းဘုရားသခင်သိတော်မူခဲ့တယ်။ဘုရားသခင်ဟာမေရှိယအဖြစ်နဲ့ဒီလူမျိုးတော်ကနေတစ်ဆင့်လောကကြီးကိုကယ်တင်ရန်အတွက်ကြွလာမှာဖြစ်တယ်။ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှာယောသပ်အကြောင်းကိုရောက်လာတဲ့အခါဘုရားသခင်ရဲ့ကရုဏာတော်အကြောင်းအမှန်ဘဲကျနော်တို့ကိုဖော်ပြနေတာဖြစ်တယ်။အခန်းကြီး(၁၄)ခန်းမှာယောသပ်ရဲ့ဒီထူးခြားတဲ့ဖြစ်ရပ်အကြောင်းကျနော်တို့ကိုပြောပြထားတယ်။ဘာကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာကဒီထူးခြားတဲ့အကြောင်းအရာကိုအခန်းကြီး(၁၄)ခန်းအထိဖော်ပြထားတာလဲ။ယောသပ်ရဲ့အကြောင်းအရာထဲမှာကျနော်တို့ကိုသိရှိစေလိုတဲ့ဗျာဒိတ်တော်သတင်းစကားတစ်ခုခုရှိရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီသတင်းစကားကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာက(ရောမ ၈၂၈)မှာအကျဉ်းချုံးဖော်ပြထားတဲ့လက္ခဏာတွေ့ရတယ်။

“ဘုရားသခင်ကိုချစ်သောသူတည်းဟူသောကြံစည်တော်မူခြင်းအတိုင်းခေါ်တော်မူသေးသူတို့၏အကျိုးကိုခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည်တစ်ညီတစ်ညွတ်တည်းပြုစုကြသည်ကိုငါတို့သိကြ၏”။ဒီကျမ်းပိုဒ်ဟာရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအတွင်းဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်များစွာအတွက်နှစ်သိမ့်စရာအကြောင်းနဲ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာဖြစ်ခဲ့တယ်။တစ်နည်းအားဖြင့်တကယ်လို့ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ကိုချစ်ပြီးအလိုတော်အတိုင်း တစ်သဝေမတိမ်းလိုက်လျှောက်အသက်ရှင်မယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ကြုံတွေ့နေရတဲ့ဖြစ်ရပ်တိုင်းဟာ ကျနော်တို့ရဲ့ကောင်းကျိုးကိုပြုစုနေခြင်းသာဖြစ်တယ်လို့ပြောနိုင်ပါတယ်။ဒါကယောသပ်နဲ့အကြောင်းအရာဖြစ်တယ်။ယောသပ်ရဲ့ ဖြစ်ရပ်ကနေကျနော်တို့ ရရှိတဲ့အခြားအရေးကြီးအသွင်အပြင်တစ်ခုကတော့ ကျေးဇူးတော်ဆိုတဲ့စကားလုံးတစ်လုံးနဲ့အတိုချုပ်ပြောနိုင်ပါတယ်။ယာကုပ်ရဲ့ဖြစ်ရပ်ထဲမှာကျေးဇူးတော်ရဲ့ပုံဆောင်ချက်ကိုကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။ကျေးဇူးတော်ဆိုတာကျနော်တို့ရရှိထိုက်တဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်နှာသာပေ။ကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေကိုဆိုလိုခြင်း၊ဖြစ်တယ်။ဒါဟာကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကတမင်သက်သက်ကျေးဇူးပြုခြင်းသာဖြစ်တယ်။ယာကုပ်ကကျေးဇူးတော်ကိုပုံဆောင်နေခြင်းဟာဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်ကြောင့် သူကျေးဇူးတော်ကိုခံစားရခြင်းဖြစ်ကြောင်း နောက်ဆုံးသူသဘော“ပေါက်၊ သင်ယူခဲ့ရလို့ ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်သူဟာကာယပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာ နှစ်မျိုးစလုံးခံစားရရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။သူ့ရဲ့ဒီကာယပိုင်ဆိုင်ရာကောင်းကြီးနဲ့ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုင်ရာကောင်းကြီးတွေဟာသူ့ရဲ့တော်တတ်မှု၊လိမ်လည်ကောက်ကျစ်မှု၊အနိုင်ကျင့်မှု၊စဉ်းလဲတဲ့အကြံအစည်တွေကြောင့်လားဆိုတာကိုယာကုပ်အချိန်ကြာမြင့်စွာဆင်ခြင်၊သုံးသပ်နေခဲ့မိတယ်။ဒီအတွက်အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့ပုံဆောင်ချက်ကိုယာကုပ်နဲ့သူ့ဦးလေးလာဗန်တို့ရဲ့ဖြစ်ရပ်ထဲမှာတွေ့ရတယ်။သိုး၊ဆိတ်တွေမွေးလာတဲ့ကိစ္စနဲ့ပါတ်သက်ပြီးယာကုပ်ရဲ့လုပ်အားခကိုဦးလေးလာဗန်ကဆုံးဖြတ်ခဲ့တဲ့အခါလာဗန်နဲ့ယာကုပ်တို့ဘောတူညီမှုတစ်ခုရယူခဲ့ကြတယ်။ အစက်အပြောက်၊ အကြောင်းအားတွေပါတဲ့သိုးတွေသာယာကုပ်ကယူဖို့၊ ကျန်တဲ့သိုးဆိတ်တွေကိုဦးလေးလာဗန်ကယူဖို့သူတို့နှစ်ဦးသဘောတူညီခဲ့ကြတယ်။သူဟာနည်းပညာကောလိပ်၊တိရစ္ဆာန်မွေးမြူရေးသင်တန်းတွေတက်ရောက်ထားခဲ့သူမဟုတ်ဘူး။ဒါတွေအားလုံးဟာယာကုပ်ရဲ့ထူးခြားချက်ဖြစ်တယ်။ယာကုပ်ကသူ့ရဲ့လိမ်လည်ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲမှုတွေဟာသူရရှိထားကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေရဲ့ အကြောင်းရင်းဖြစ်တယ်လို့ယုံကြည်ထားခဲ့တယ်။ဒါပေမဲ့နောက်ဆုံးဘုရားသခင်က သူ့ဆီကိုရောက်လာပြီး“ယာကုပ်၊ဒီကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေဟာမင်းကြောင့်မဟုတ်ဘူး။ငါ့ရဲ့ကျေးဇူတော်ကြောင့်ဖြစ်တယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ယာကုပ်ဟာသူ့အစ်ကိုသောနဲ့မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့တဲ့အခါကျေးဇူးတော်အကြောင်းသူသင်ယူခဲ့ရတယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘုရားသခင်ကကျနော့်ကိုအများကြီးကျေးဇူးပြုတော်မူခဲ့လို့ဖြစ်တယ်။ဒီမြစ်ကိုကျနော်ဖြတ်လာတဲ့အချိန်တောင်ဝှေးတစ်ချောင်းကလွဲပြီးဘာမှပါမလာဘူး။ရားသခင်ကကျနော့်ကိုမျိုးဆက်အသစ်တွေအများကြီးပေးခဲ့တယ်။ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေအများကြီးချပေးခဲ့တယ်လို့ သူပြောတာကြောင့်ဖြစ်တယ်။ ယာကုပ်ရဲ့အသက်တာမှာကျေးဇူးတော်ဆိုတာ

သူ့ကိုဘုရားသခင်ကအတိုင်းမသိပွားများတာလို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။

သူ့ဇနီးသည်တွေ၊သားသမီးတွေ၊သူ့အစေခံတွေနဲ့များစွာသောကြွယ်ဝမှုတွေဟာသူ့ရဲ့လိမ်လည်ကောက်ကျစ်မှူး လှည့်ဖြားမှုတွေကြောင့်မဟုတ်ဘူး။ယောသပ်ကလည်းဒီလိုမျိုးသမ္မာတရားကိုပုံဆောင်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့အခြားနည်းနဲ့ပုံဆောင်ခဲ့တာဖြစ်တယ်။ယောသပ်ရဲ့ပုံဆောင်မှုကဒီလိုပါ။ယောသပ်ဟာသိပ်ကိုခက်ခဲတဲ့အခြေအနေတွေနဲ့ရင်ဆိုင်ခဲ့ရတယ်။သူကကျွန်တစ်ယောက်ဖြစ်ခဲ့တယ်။မြေအောက်ခန်းမှာချုပ်နှောင်ခြင်းခံခဲ့ရတယ်။သိပ်ကိုခက်ခဲတဲ့ပြဿနာတွေ၊အခြေအနေတွေနဲ့ရင်ဆိုင်ခဲ့ရတာဟာသူထိုက်သင့်လို့မဟုတ်ဘူး။သူရထိုက်တဲ့အပြစ်ဒဏ်မဟုတ်ဘူး။ဘုရားသခင်ရဲ့ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေဖို့အတွက်ဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်ကြောင့်ဘုရားသခင်ကယာကုပ်ကိုကောင်းကြီးပေးခဲ့ပြီးဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်ကြောင့်သိပ်ပြီးခက်ခဲတဲ့ဘဝကိုဖြတ်သန်းဖို့ဘုရားသခင်ကသပ်ကိုဆင့်ခေါ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုအံ့ဩဖွယ်နည်းလမ်းနဲ့အဲဂုတ္တုပြည်မှာစေလွှတ်၊နေရာချပေးချင်လို့ဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုပြင်ဆင်ပေးဖို့ဒီအခြေအနေတွေအားလုံးကိုအသုံးပြုပြီးလူမျိုးတော်တွေအစာငတ်မွတ်ခေါင်းပါးခြင်းဘေး၊သေဘေးကကယ်တင်ပေးဖို့ဒီလိုမျိုးအတွေ့အကြုံတွေနဲ့သူ့ကိုလေ့ကျင့်သင်ကြား၊ပြင်ဆင်ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့အစေကိုအစဉ်ခံနိုင်ဖို့မှန်ကန်တဲ့နေရာမှာသူအဆင်သင့်ရှိနေခဲ့တယ်။ယောသပ်ရဲ့ဖြစ်ရပ်အဆုံးမှာဒီအခြေအနေတွေအားလုံးအပေါ်ယောသပ်ဒီလိုအမြင်မျိုးရှိခဲ့တယ်ဆိုတာထင်ရှားစွာတွေ့ခဲ့ရတယ်။အခုယောသပ်ရဲ့အသက်တာအားဖြင့်ကျနော်တို့ရဲ့ အသက်တာမှာလက်တွေ့လုပ်ဆောင်ကြရမယ့်အရာအချို့ကိုစဉ်းစားဆင်ခြင်ကြပါစို့။ယောသပ်ကသူ့ဖခင်နဲ့သူ့ညီအစ်ကိုတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းမိဿဟာယဖွဲ့ဆက်ဆံရတဲ့ကဏ္ဍကိုစဉ်းစားဆင်ခြင်ကြည့်ကြပါစို့။ ဒါဟာစံပြမိဿဟာယဖွဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းနဲ့လုံးဝဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်နေခဲ့တယ်။ကျနော်တို့သားသမီးတွေအပေါ်ကျနော်တို့ဘက်လိုက်မှု၊ မျက်နှာသာပေးမှုတွေမရှိသင့်ဘူးဆိုတာ ကျနော်တို့အားလုံးက

သိကြတယ်။ယာကုပ်ဟာသူ့သားယောသပ်ကိုအချစ်ဆုံးဖြစ်ပြီးမျက်နှာသာပေးခဲ့တာကြောင့်ယာကုပ်ဟာပြည့်စုံကောင်းမွန်တဲ့ဖခင်တစ်ဦးမဟုတ်ဘူးဆိုတာရှင်းလင်းစွာတွေ့မြင်ရတယ်။ဒါကယောသပ်ရဲ့အကိုတွေအတွက်မျှတမှုမရှိသလိုယောသပ်အတွက်လည်။သမာသမတ်မရှိပါဘူး။ယောသပ်ရဲ့အကိုတွေကသူ့အပေါ်ပုန်းတီးမှုတွေအားလုံးနဲ့ဒီမနာလိုမှုတွေကြောင့်ယောသပ်အသက်တာထဲကခက်ခဲမှုအားလုံးကိုစဉ်းစားဆင်ခြင်ကြည့်ပါ။ဒီယောသပ်ရဲ့ဖြစ်ရပ်အပေါ်လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းအနေနဲ့သတင်းစကားကတော့ကျနော်တို့ဘယ်သူမှပြည့်စုံတဲ့မိဘတွေမဖြစ်နိုင်ဘူးဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်မယ်လို့ကျနော်ထင်ပါတယ်။ ကျနော်တို့လောကကိုရောက်လာကြတဲ့အခါ ကျနော်တို့ရဲ့မိဘတွေကဘယ်သူတွေဖြစ်ရမယ်လို့ ကျနော်တို့ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်မရှိပါဘူး။ကျနော်တို့အပေါ်မေတ္တာလွှမ်းမိုးထားကြတဲ့မိဘတွေ၊မွေးချင်းပေါက်ဖော်တွေနဲ့ကျနော်တို့လောကကြီကိုဝင်ရောက်လာကြတာဖြစ်တယ်။သူတို့ကကျနော်တို့ကိုပုံသွင်းပေး

ကြတယ်။ကျနော်တို့မိဘတွေ(သို့မဟုတ်)မွေးချင်းပေါက်ဖော်တွေကဝတ္တရားပျက်ကွက်လို့ဒါမှမဟုတ်မတရားပြုမူဆက်ဆံကြလို့ကျနော်တို့များစွာရဲ့အသက်တာထဲမှာနှလုံးသားကြေကွဲမှုတွေ၊ခက်ခဲမှုတွေနဲ့လစ်လျူရှုခြင်းတွေခံစားခဲ့ကြရတယ်။ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ဟာအချုပ်အခြာအာဏ္ဍာပိုင်ဆိုင်သူဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာယောသပ်ရဲ့ဖြစ်ရပ်ကကျနော်တို့အသက်တာမှာလက်တွေ့ခံယူကျင့်သုံးရမယ့်အချက်တစ်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။သင့်မိဘတွေကပြည့်စုံမှုမရှိပေမယ့် ဒါမှမဟုတ်လစ်လျူရှုခြင်း၊ ပနာလိုမစေ့ယစိတ်တွေနဲ့ ဝတ္တရားပျက်ကွက်ခဲ့ကြတာတွေရှိနိုင်ပေမယ့်ကားတိုင်ပေါ်မှာသခင်ယေရှုသင်ကြားပေးခဲ့တဲ့ဆုတောင်းနည်းကိုသင်ဆုတောင်းရမှာဖြစ်တယ်။သခင်ယေရှုက“အိုအဘ၊သူတို့၏အပြစ်ကိုလွှတ်တော်မှုပါ။သူတို့သည်ကိုယ်ပြုသောအမှုကိုမသိကြ”လို့ဆုတောင်းခဲ့တယ်။သင့်မိဘတွေကသင့်ညီအစ်ကိုမောင်နှမတွေလိုဘဲသင့်ကိုချိုးနှိမ်ထားပေမယ့်ယောသပ်ရဲ့သတင်းစကားကတော့ဒါဘဲဖြစ်မယ်လို့ထင်ပါတယ်။ဒီလောကထဲကိုသင်ရောက်လာတဲ့အခါသင့်မိဘတွေ၊သင့်ညီအစ်ကိုမောင်နှမတွေအပါအဝင်သင့်အသက်တာရဲ့အခြေအနေတွေအားလုံးကိုဘုရားသခင်ကလွှမ်းမိုးထိန်းချုပ်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။ သင့်မိဘတွေ

ကဝတ္တရားပျက်ကွက်(သို့)သင့်အပေါ်အပြစ်နေရင်တောင်မှသင့်မိဘတွေရဲ့ချုပ်ကိုင်လွှမ်းမိုးမှုကိုသင်အသုံးချနိုင်ပါတယ်။သညီအစ်ကိုမောင်နှမတွေကသင့်အပေါ်ဝတ္တရားပျက်ကွက်(သို့)အပြစ်ပြုနေရင်တောင်မှသင့်ညီအစ်ကိုမောင်နှမတွေရဲ့ဒီလွှမ်းမိုးထိန်းချုပ်မှုကိုသင်အသုံးချနိုင်ပါတယ်၊သူတို့အပေါ်သင့်ရဲ့တုန့်ပြန်မှုကိုဘုရားသခင်ကအသုံးပြုပြီးသင့်အသက်တာကိုပုံသွင်းပေးနိုင်ပါတယ်။တစ်နေ့ဒီကမ္ဘာလောကကြီးထဲကတစ်နေရာရာမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြံအစည်တော်နဲ့ သင်အံဝင်ဂွင်ကျဖြစ်လာမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့အသက်တာရဲ့အခြေအနေတိုင်းမှာဘုရားသခင်ကလွှမ်းမိုးအုပ်စိုးနေတယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။တကယ်လို့ ဒီဖြစ်ပျက်နေတဲ့အခြေအနေတွေကိုဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်၊ ကူညီမစမှုတွေနဲ့ ကျနော်တို့တုန့်ပြန်ကြမယ်ဆိုရင်တစ်နေ့ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ပါဝင်စေလိုတဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်းအတွက်ကျနော်တို့ကိုပုံသွင်းဖို့ဒီလက်ရှိအခြေအနေတွေကိုဘုရားသခင်ကအသုံးပြုမှာဖြစ်တယ်။အထူးသဖြင့် သင်ပိုပြီးရင့်ကျက်လာတဲ့နှစ်ကာလတွေမှာ သင့်အတွက်ဘုရားသခင်လမ်းဖွင့်ပေးတဲ့နေရာတစ်ခုကို

သင်ရောက်ခဲ့ဘူးပါသလာ။

ငါမွေးဖွားလာတဲ့နေ့ကစပြီးဒီအခွင့်အရေးကိုအတွက်ဘုရားသခင်ကပြင်ဆင်ပေးထားတယ်လို့ ယုံကြည်စိတ်ချစွာနဲ့အဲဒီအခွင့်အရေးကိုရယူခဲ့ပါသလား။ ကျနော်တို့အသက်တာတစ်ခုလုံးဟာ ဒီအခွင့်အရေးတွေအတွက်ပြင်ဆင်ပေးခဲ့တာဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ဒါကိုကြုံတွေ့ဘူးကြောင်းလူများစွာကပြောပြခဲ့တာကျနော်ကြားဖူးတယ်။ဒါဟာယောသပ်အသက်တာရဲ့အမှာစကားဖြစ်နိုင်ပါတယ်။တစ်ခါတစ်လေသိပ်ပြီးခက်ခဲတဲ့အခြေအနေတွေ၊ဆင်းရဲဒုက္ခပြဿနာတွေက”ဘာကြောင့်ငါဒီလိုဖြစ်ရတာလဲ။ဒီပြဿနာတွေဘာကြောင့်ငါ့မှာဖြစ်ရတာလဲ”လို့ကျနော်တို့မတွေးတတ်အောင်ဖြစ်တတ်ကြတယ်။ အဲဒီအခါ ယောသပ်အားဖြင့် ဒီကိစ္စတွေမှာဘုရားသခင်ကလွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ထားတယ်လို့

သမ္မာကျမ်းစာကကျနော်တို့ကိုပြောနေနိုင်ပါတယ်။ ဒီအခြေအနေတွေကို ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်နဲ့ အလိုတော်အတိုင်းသင်တုန့်ပြန်တဲ့အခါဒီလောကထဲကိုသင်ရောက်လာတဲ့အချိန်ကစပြီးသင့်အသက်တာကိုပြဿနာဖြစ်စေတဲ့လူတွေ၊အခြေအနေတွေဟာသင့်အသက်တာကိုပုံဖော်ပေးဖို့ဘုရားသခင်အသုံးပြုနေတဲ့စွမ်းအင်တွေဖြစ်ကြောင်းသင်တွေ့ရှိလာမှာဖြစ်တယ်။နေ့ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်တွေအရသင့်အနာဂတ်မှာဘုရားသခင်ခွဲခန့်စေခိုင်းမယ့်အရာတွေအတွက်သင့်အသက်တာကိုပုံသွင်းပေးဖို့ဘုရားသခင်ကအသုံးပြုနေတဲ့ကရိယာတန်ဆာပလာတွေဘဲဖြစ်တယ်။ယောသပ်ဟာသူ့ညီအစ်ကိုတွေနဲ့ပြန်လည်သင့်မြတ်၊ပေါင်းစည်းပြီးတဲ့အခါဒီအရေးကြီးတဲ့ဖြစ်ရပ်တစ်ခုလုံးအပေါ်သူဒီလိုရှုမြင်ခဲ့မယ်ဆိုတာထင်ရှားပါတယ်။(ကမ္ဘာ၅၀း၁၉၂၀)မှာဖခင်ကွယ်လွန်သွားတဲ့အခါသူ့အစ်ကိုတွေကယောသပ်ကိုကြောက်ရွံ့နေခဲ့ကြတယ်။ယောသပ်ကသူတို့ကိုဂလဲ့စားချေမယ်လို့တွေးထင်ခဲ့ကြတယ်။ဒါပေမဲ့ယောသပ်ကငါ့ကိုမကြောက်ကြပါနဲ့။သင်တို့ကိုကောင်းကြံခဲ့ကြပေမယ့်ဘုရားသခင်ကကောင်းတဲ့အရာအဖြစ်ပြောင်းလဲပေးခဲ့တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ စီးရီးလိုက်ရာကိုရောက်ကလက်ပေးခဲ့တာကြောင့်လူများစွာရဲ့အသက်ကိုကယ်တင်နိုင်ခဲ့တယ်တို့ပြောခဲ့တယ်။အမ္မရာကိုနောက်ဖြစ်နိုင်တကယ်လိုကလေးသူငယ်တစ်ဦးကမေလေ့ရှိတဲ့ဘုရားဆင်တစ်ပုံလုပ်နေ”ကိုအချိန်ပျိုးသင်ပေးမယ်ဆိုရင်အဖြေတွေအများကြီးရှိပါတယ်။အဖြေတစ်ခုကိုဖြစ်မယ်ထင်တတ်။အိုးတစ်တွေလို့သတ်မှတ်ထားတဲ့အရာတွေကိုဘုရားသခင်ကလုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးတဲ့အခါ အခြေအနေအား ကိုမင်း

ပြီး ဒီပြဿနာတွေထဲကကောင်းတဲ့အရာကိုဖော်ထုတ်ပေလေ့ရှိတယ်။ တစ်နေ့ ဘုရာအနှောက်ကိုနေဘဲ

ဒီသမ္မာတရား ဟာကြီးမားတဲ့နှစ်သိမ့်စရာအကြောင်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။

အိမ်ထောင်မပြုဘဲသာ။၁၁မီတွေရလာတဲ့မိဘတွေအတွက်ထားတဲ့ အိမ်တစ်လုံးကို တစ်ပါတ်တစ်ကြိမ်ကပ်မှန်ကာ

ကျနော်သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့တယ်။ ဒီအိမ်မှာအိပ်ယာ၃၇)ခုသာရှိပေမယ့်အတပ်အမျိုးအမီး(၄)ဦး

နေမျိုး၊

ဒီအမျိုးသမီးတွေကိုကျနော်နှုတ်ကပတ်တော်ဝတဲ့အခါ(ကမ္ဘာ ၀ ၂၀ဟာ သူတို့အတွက်များစွာတဲ့ ကျမ

တစ်ပိုဒ်ဖြစ်တယ်။ ဆိုးညစ်တဲ့

မကောင်းပြဿနာ ဒါမှမဟုတ်သမ္မာကျမ်းစာကမှာအပြစ်ပုဒ်တစ်ခု အဖြစ်

လာခဲ့တဲ့ဖြစ်ရပ်ကိုကောင်းတဲ့အရာတစ်ခုခုဖြစ်လာအောင် ဘုရားသခင်ကပြောင်းလဲပေးနိုင်ပါတယ်။ အင်းတော်တစ်ဦးအနေနဲ့

အဲဒီလက်မထပ်ထားတဲ့မိခင်များဆီကမွေးလာတဲ့ကလေးတွေအများကြီးကို သားမီးမတို့ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို

ခရစ်ယာန် ဇနီးမောင်နှံတွေထံမွေစားဖို့ ကျနော်ပေးအပ်နိုင်ခဲ့တယ်။ ဒီကမ္ဘာကြီးပေါ်မှာမိဘမဲ့ကလေးတွေ အများကြီး

နေပြီး သားသမီးမရှိတဲ့မိဘအများကြီးကိုကျနော်တွေ့ရှိခဲ့တယ်။

ဒီကိစ္စကို ဆေးပညာရပ်ကရှင်းပြထားတာမရှိသလောက်ပါဘဲ။ အနီ

စင်နှံနှစ်ဦးမှာ ကလေးမ

ဆိုတဲ့ အကြောင်းရင်းကိုဆရာဝန်တွေက ရှာမတွေ့နိုင်ခဲ့ကြဘူး၊ ဒီသားသမီးမရှိခိုက်နှံတွေဟာဘာမန်ထက်ခြား

သူတွေဖြစ်ကြတယ်။ ကျနော့်အဖို့တော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ရှင်းချက်ကသိပ်ကို ရှင်းလင်းမြင်သာပါတယ်။ ဒီအမျိုး

တွေ နဲ့သားသမီးမရှိတဲ့ဇနီးမောင်နှံတွေကိုဆုံတွေ့ပေးလိုက်တယ်။ ကလေးငယ်တွေမွေးစားဖို့ ကျနော်တို့အများကြီး

နိုင်ခဲ့တယ်။ ကျနော်စီစဉ်ပေးခဲ့တဲ့ကလေးမွေးစားမှုတွေအချို့အကြောင်း ဒီအမျိုးသမီးတွေကို ပြောပြနိုင်ခဲ့တယ်။

ဒီကလေးငယ်တွေကြီးပြင်းလာခဲ့ရတဲ့ အိမ်ထောင်မိသားစုတွေမှာသူတို့ဝပ်ပြောက် ပျော်ရွာစွာပြည့်စုံကြွယ်တို့အက်တာ

ကိုသူတို့ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ကြကြောင်းသူတို့ကိုပြောပြပြီး မကောင်းတဲ့အနိဋ္ဌတစ်ခုနဲ့အစပြုခဲ့ပေမယ့် ဒါဟာကောင်းမွန်တို့အတွက်

ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်ခဲ့တာဖြစ်တယ်လို့သူတို့ကိုကျနော်ပြောပြခဲ့တယ်။ သားသမီးမရှိတဲ့ ဇနီးတော်တွေနဲ့ ကပ်နေ

တဲ့ကလေးငယ်တွေအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ ဖြည့်ဆည်း၊ မစခြင်းအလုံးစုံတို့ကိုစဉ်းစားပါ။ ဒီအမျိုးဘပီးတော့အစစ်ခံ

သူတွေဟာ ဒီမကောင်းမူတွေကိုကျူးလွန်ဖို့မရည်ရွယ်ခဲ့ကြပါဘူး။ ဒါကိုသမ္မာကျမ်းစာကအပြစ်ပို့ခေါ်တယ်။ ဒါဟာ ဘုရား

သခင်ရဲ့ အကြံအစည်တော်မဟုတ်ဘူးလို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ အခုတကယ်လို့ ဘုရားသခင်က ကောင်းမှုတွေကိုတုံး

ပြုပြီး ကောင်းမြတ်ခြင်းအတွက်လုပ်ဆောင်ပေးနိုင်ခဲ့တယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ အားနည်းချက်တွေ အမှားတွေနဲ့ ကရှုံးမှုတွေ

ထဲကနေပြီးကောင်းမြတ်ခြင်းတွေကို အမှန်ဘဲဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်ပေးနိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။

ကျနော်တို့ကျဆင်းသွားတဲ့အခါ ကျနော်တို့ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှင်ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ကိုဘယ်တော့

ကို မစွန့်ပစ်လိုက်ဘူးဆိုတဲ့အမှန်တရားကို ကျနော်တွေ့ရသလို ဒါကသင့်ကို နှစ်သိမ့်သက်သာခြင်းခံစားမယ်

မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က တစ်ဖက်သတ်မေတ္တာတော်နဲ့ကျနော်တို့ကိုချစ်တော်မူတာကြောင့် ကျနော်တို့ရဲ့ကျရှုံး

မှုတွေထဲကကောင်းမြတ်ခြင်းတွေကိုဖော်ထုတ်ပေးမှာဖြစ်တယ်။ အာဗြဟံရဲ့ အသက်တာထဲမှာ ယုံကြည်ခြင်းကို ကျနော်

တို့သင်ကြားခဲ့ရပြီး ဣသရေလလို့ခေါ်တဲ့ယာကုပ်ရဲ့အသက်တာအားဖြင့် “တော်” ကိုနော်တို့သင်ယူခဲ့တယ်။

အခု ယောသပ်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းကိုဦးတည်နေတဲ့ကျေးဂူတော်ကိုလည်း ကျနော်တို့သင်ကြားပေးခြင်းခံခဲ့ကြတယ်။

ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ် ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုချစ်တယ်။ ဝိညာဉ်ရေးမှာသင်ကရှုံးနေရင်လည်း ဘုရားသခင်အချစ်တော်ပါတယ်။

ဘုရားသခင်က ယောသပ်ကိုကျေးဇူးပြုခဲ့သလိုဘဲ သင့်ကိုကျေးဇူးတော်ခံစားရဖို့ အဆိုတော်ရှိပါတယ်။

ဘုရားသခင်နဲ့ကျနော်တို့တစ်ဦးတည်။အချိန်ယူရင်း သပ်ရဲ့အသက်တာကိုကျနော်တို့ဆင်ခြင်ပြီး

အသက်တာထဲမှာအလိုတော်နဲ့အညီ လက်တွေ့အသုံးချဖို့ကမ္ဘာဦးကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးအခန်းကြီး(၁၄)ခန်းထဲမှာ ကျနော်တို့

အတွက်မှတ်တမ်းတင်ထားပါတယ်။

မိမိရဲ့ အခြေအနေအားလုံးထဲမှာ ဘုရားသခင်ကအုပ်စိုးနေကြောင်း ယောသပ်ကဘယ်လိုလုံးဝယုံကြည်စိတ်ချ

ထားသလဲဆိုတာလေ့လာပါ။ (ကမ္ဘာ ၄၅၅နောက်ပိုင်း)မှာ ယောသပ်က “သို့ရာတွင်သင်တို့သည် ကျွန်ုပ်ကိုဤအရပ်သို့

ရောင်းလိုက်မိသောကြောင့်စိတ်မညှိုးငယ်ကြနှင့်။ ကိုယ်ကိုအမျက်မထွက်ကြနှင့်။ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်သည်

လူတို့အသက်ကိုစောင့်မစေခြင်းငှါ သင့်တို့ရှေ့မှာကျွန်ုပ်ကိုစေလွှတ်တော်မူပြီ။ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့ကိုမြေကြီးပေါ်မှာ

ကျန်ကြွင်းစေခြင်းငှါ၎င်း၊ ကြီးစွာသောကယ်တင်ခြင်းအားဖြင့် သင်တို့အသက်ကို ချမ်းသာစေခြင်းငှါ၎င်း သင်တို့ရှေ့မှာကျွန်ုပ်ကို

စေလွှတ်တော်မူပြီ။ သို့ဖြစ်၍သင်တို့သည်ကျွန်ုပ်ကိုအရပ်သို့ စေလွှတ်တော်မူသည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူ

သတည်း။ ကျွန်ုပ်ကိုပါရောမင်း၏အဘအရာ၌၎င်း၊ နန်းတော်အုပ်အရာ၌၎င်း၊ အဲဂုတ္တုပြည်ကိုအုပ်စိုးသောသခင်အရာ၌၎င်း

ခန့်ထား တော်မူပြီ။ အလျှင်အမြန်ထ၍ အဘထံသို့သွားကြလော့။ အဘအားလည်း၊ သားယောသပ်က၊ ဘုရားသခင်သည်

ကျွန်ုပ်ကို အဲဂုတ္တုပြည်လုံး၏သခင်ဖြစ်စေတော်မူပြီး ကျွန်ုပ်ထံသို့လာပါ။ မဆိုင်းပါနှင့်၊ အဘသည်ဂေါရှင်အရပ်၌ နေရမည်”

လို့ပြောဆိုခဲ့တယ်။

ယောသပ်ရဲ့စိတ်ထဲမှာအထင်အမြင်လွဲမှားမှုတစ်စုံတစ်ရာမရှိဘူးဆိုတာ သင်တို့မြင်ကြသလား။ ဒီအဖြစ်အပျက်အား

လုံးကို ဘုရားသခင်ကထိန်းချုပ်ထားတယ်ဆိုတာ သူလုံးဝနားလည်သဘောပေါက်ထားခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့

သင်တို့ဟာကျွန်ုပ်ကိုဤအရပ်သို့စေလွှတ်တယ်လို့ထင်ထားကြပေမယ့် သင်တို့ စေလွှတ်တာမဟုတ်ဘူး။ သင်တို့ကဒီလို

မကောင်းကြံခဲ့ကြတာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဂုတ္တုပြည်ကိုသင်တို့စေလွှတ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူတာ

ဖြစ်တယ်လို့ပြောခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်တယ်။

အဲဂုတ္တုပြည်က ဒီရွေးကောက်ထားတဲ့လူတွေနဲ့ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုအဆုံးသတ်ထားပါတယ်။ ဒါက ကျနော်တို့ကို

သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ဒုတိယကျမ်းစောင်ဖြစ်တဲ့ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ နိဒါန်းအဖြစ်ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် အခု

ကျနော်တို့ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကိုလေ့လာဖို့အဆင်သင့်ဖြစ်နေကြပြီဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ မြင်တွေ့ခဲ့ရတဲ့ယောသပ်ရဲ့

အသက်တာ နဲ့သူကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့အခြေအနေတွေက ထွက်မြောက်ရာကျမ်းအပေါ် ကျနော်တို့ရဲ့သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာအမြင်

ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရှုမြင်ခြင်းတို့ကိုဖွင့်ပြပေးတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာသိပ်ကို ထူးခြားတဲ့လူမျိုးတစ်စုပေါက်ဖွားလာစေခဲ့တယ်။

သူတို့ကိုအမည်နာမပေးခဲ့ပြီး အစာငတ်မွတ်ခေါင်းပါးခြင်းကြောင့်သေကျေပျက်စီးသွားရမယ့်အဖြစ်က ကယ်တင်ပေးခဲ့တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာနိဒါန်းမှာ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးဟာ ဒီလူမျိုးတော်တွေရဲ့အကြောင်းဖြစ်တယ်ဆိုတာ ကျနော်တို့

ပြောခဲ့တာကိုသတိရသလား။ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ပထမဦးဆုံးအခန်းကြီး(၁၁)ခန်းက ဒီစကြဝဠာ၊ ဒီကမ္ဘာကြီးနဲ့ အကြောင်းအရာ

တွေ အများကြီးရဲ့ သမိုင်းကြောင်းကိုပြောပြနေတယ်။ ဒါပေမဲ့ (ကမ္ဘာ ၁၁) အဆုံးခဲ့(၁၂) အစပိုင်းကိုရောက်လာတဲ့အခါ

အာဗြဟံဆိုတဲ့ထူးခြားတဲ့လူတစ်ယောက်အကြောင်းကို သင်ကြားခဲ့ရတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့အခြားအခန်းကြီး (၁၁ရ၈)ခန်း

ဟာ အာဗြဟံနဲ့သူ့သားစဉ်မြေးဆက်တွေအကြောင်း အထူးသဖြင့်သူ့သားစဉ်မြေးဆက်တစ်ဦးဖြစ်တဲ့ “သခင်ယေရှုခရစ်

တော်အားဖြင့် လူမျိုးတကာတို့ကောင်းကြီးခံစားခဲ့ရကြောင်း ကျနော်တို့ ကောက်ချက်ချမှတ်နိုင်ပါတယ်။

ကျနော်တို့ပြောနေတာက သမ္မာကျမ်းစာဟာ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေအကြောင်းကို ဘဲ ပြောနေခြင်း ဖြစ်တယ်။

ဘာကြောင့် ဒီဣသရေလလူမျိုးတွေကသိပ်ပြီးအရေးပါနေကြတာလဲ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်က ဒီလောကထဲကို

ကြွလာဖို့ ဆုံးဖြတ်တဲ့အခါ သူဟာလူမည်းတစ်ဦး၊ လူဖြူတစ်ဦး၊ လူဝါတစ်ဦး၊ လူနီတစ်ဦးအဖြစ်ကြွလာခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။

သူ လောကထဲကိုကြွလာဖို့ရည်ရွယ်ပြီး အထူးလူမျိုးစုတစ်စုကို ဖန်ဆင်းခဲ့တယ်။ ဒီအထူးလူမျိုးစုက ဟေဗြဲလူမျိုးတွေဖြစ်ကြ

တယ်။ တကယ်လို့ဘယ်သူမဆိုမိမိတို့ရဲ့ လူမျိုးအပေါ်ဂုဏ်ယူပိုင်ခွင့်ရှိမယ်ဆိုရင် ဒီလိုဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားသူတွေက ဂျူးလူမျိုးတွေ

ဘဲဖြစ်ကြမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ဒီလူမျိုးတွေကိုဒီရည်ရွယ်ချက်အတွက်ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က

လူသားအဖြစ်ဒီလောကထဲကိုကြွလာမှာဖြစ်ပြီး ဒီလောကထဲကိုဝင်ရောက်လာဖို့အတွက် သမိုင်းကြောင်းနောက်ခံကိုဖန်တီး

ပေးနိုင်မယ့်လူမျိုးတစ်မျိုးကို ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းပေးဖို့အလိုတော်ရှိနေခဲ့တယ်။ ဒါကဟေဗြဲလူမျိုးတွေကို အထူး လူမျိုးတော်ဖြစ်လာစေခဲ့တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာ အထူးသဖြင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာကိုကျနော်တို့ စူးစမ်းလေ့လာကြသလို ဒီအထူးလူမျိုးတော်တွေ

တိုးတက်ဖြစ်ပေါ်လာပုံကိုကျနော်တို့ဆင်ခြင်စဉ်းစားချင်ပါတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ ဒီလူတွေဟာ အာဗြဟံကနေတစ်ဆင့်

မွေးဖွားလာတယ်လို့ကျနော်တို့ဖတ်ရတယ်။ အာဗြဟံကသူတို့ရဲ့ဖခင်ဖြစ်တယ်။ ယာကုပ်က ဒီလူမျိုးတွေရဲ့နာမယ်ကို

“ဣသရေလ”လို့ပေးခဲ့ပြီးယောသပ်က သူတို့ကိုအစာငတ်မွတ် ခေါင်းပါးခြင်းဘေးကနေကယ်တင်ခဲ့တယ်။ ယောသပ်ဟာ

ဒီလူမျိုးတော်တွေကိုအစာငတ်မွတ်ခေါင်းပါးပြီး သေမယ့်ဘေးကကယ်တင်ခဲ့တဲ့အခါ ကယ်တင်ရှင်ရဲ့ပုံရိပ်ဖြစ်လာတယ်။

ယောသပ်က “ဖခင်ကိုအဲဂုတ္တုပြည်ကိုလာဖို့ ပြောပါ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီဂေါရှင်အရပ်မှာငါနဲ့ အတူနေကြရမှာဖြစ်လို့

ဘဲ”လို့ပြောရင်းနဲ့ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုအဆုံးသတ်ထားတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာလူမျိုးတော်တွေဟာ မိသားစု(၁၂)စုပဲ ရှိကြသေးတယ်။

ဒီလူမျိုးတော်ကြီးကိုစတင်ပုံဖော်နေရုံပဲရှိသေးတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းပြီးဆုံးချိန်မှာ မိသားစု(၁၂)စုပဲရှိသေးတယ်။ ပြီးတော့

ဒီမိသားစုတွေဟာအဲဂုတ္တုပြည်မှာရှိနေကြတယ်။

 ကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ကြားကာလဟာ နှစ်ပေါင်း(၄၀၀)လောက်ကြာမြင့်တယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကြာမြင့်တဲ့အချိန် ကာလဖြစ်တယ်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုဟာနှစ်ပေါင်း(၂၀၀)ကျော်သက်တမ်းမျှသာ ရှိသေးတာဖြစ်တယ်။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း အဆုံးနဲ့ထွက်မြောက်ရာကျမ်းအစကြားကာလဟာ လူမျိုးတစ်မျိုး တိုင်းနိုင်ငံတစ်ခုတည်ရှိနေနိုင်တဲ့အချိန်

ကာလရဲ့ နှစ်ဆရှိတယ်လို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။

   (ထွက် ၁း)မှာ ဒီမိသားစု(၁၂)စုဟာပွားများလာကြတယ်လို့သင်ဖတ်ရတယ်။ (ထွက်)မှာ“ပွားများခြင်း” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကို သင်အကြိမ်ကြိမ်ကြားရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီလူမျိုးတော်တွေဟာ အလျင်အမြန်ပွားများလာကြတာကြောင့် ဖါရောမင်း

ကိုခြိမ်းချောက်မှုဖြစ်လာခဲ့ပြီး ဖါရောမင်းက သူတို့ကိုကျွန်ပြုဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်ကမ္ဘာဦးကျမ်းပြီးဆုံးသွားလို့

နှစ်ပေါင်း(၄၀၀)အကြာမှထွက်မြောက်ရာကျမ်းစတင်တဲ့အခါ လူမျိုးတစ်မျိုးဖြစ်လာတဲ့ဒီလူဟာ ကျွန်အုပ်စုကြီးတစ်စု

သာဖြစ်လာကြတယ်။ သူတို့ဟာ လူမျိုးတစ်မျိုး၊ တိုင်းပြည်တစ်ခုဖြစ်မလာကြသေးဘူး။ ဘုရားသခင်က သူတို့ကိုသိပ်ထူးခြားတဲ့

လူမျိုးတစ်မျိုးဖြစ်လာစေချင်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ သူတို့ကလူမျိုး၊ တိုင်းနိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်လာခဲ့ကြတယ်။ ဘုရားသခင်

က သူတို့ကိုလူမျိုး၊ နိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်လာစေဖို့ပုံဖော်လုပ်ဆောင်ပေးမှာဖြစ်တယ်၊ ဘုရားသခင်က သူတို့ကိုလူမျိုး၊ နိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်

မလာစေခင်မှာ လုပ်ဆောင်ပေးရတဲ့အရာတွေရှိတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ဒီအရာတွေဖြစ်ပျက်လာမှာဖြစ်တယ်။

     ဒီဒုတိယကျမ်းစောင်ကိုကျနော်တို့ရောက်လာတဲ့အခါဒီအထူးလူမျိုးတော်တိုးပွားများပြားလာတဲ့သမိုင်းကြောင်းဟာသိပ်ကိုအရေးကြီးကြောင်းသတိရဖို့အရေးကြီးပါတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့ထွက်မြောက်ရာကျမ်းမှာကျနော်တို့တွေ့ရသလို

ဒီလူမျိုးတော်တွေတိုးတက်ပြောင်းလဲလာခြင်းရဲ့

အဓိကအကြောင်းအရာအကျဉ်းချုပ်ကို ကျနော်အနည်းငယ်ဖော်ပြလိုပါတယ်။

ဒီလူမျိုးတော်တွေရဲ့ အစနဲ့အရင်းအမြစ်က ဘုရားသခင်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က များပြားစွာမွေးဖွားကြဖို့ အတွက်အလို

တော်ပြည့်စုံစေဖို့ဒီသီးခြားလူမျိုးတော်ကိုဘုရားသခင်ကဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး လောကကြီးထဲကိုခေါ်ဆောင်လာခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်

ရဲ့ အဓိကရည်ရွယ်ချက်အကြံအစည်တော်ကတော့ ဒီထူးခြားတဲ့လူမျိုးတော်အားဖြင့် လောကရဲ့ကယ်တင်ရှင် (မေရှိယ)အဖြစ်နဲ့

ဒီလောကထဲကိုကြွလာဖို့ ဖြစ်တယ်။

             ဒီလူမျိုးတော်တွေဟာ ဘုရားသခင်အပေါ်မှာ လုံးလုံးလျားလျားမြစ်ဖျားခံလာခဲ့ ကြတာဖြစ်တယ်။ သူတို့ဟာလည်း

အာဒံကတစ်ဆင့်ဒီလောကထဲကိုရောက်လာကြတာဖြစ်တယ်။ ဒါကို ကမ္ဘာဦးကျမ်းရဲ့

အစ(၁) ကနေ(၃)မှာတွေ့ရတယ်။

အာဒံကနေတစ်ဆင့် ဒီလူမျိုးတော်တွေပေါ်ပေါက်လာခဲ့ကြောင်း ကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။ ဒီလူမျိုးတော်တွေဟာ သူတို့ရဲ့

ဘိုးဘေးတွေကနေတစ်ဆင့်ပွားများလာကြကြောင်းကိုလည်း ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ ယနေ့တိုင်တွေ့နေရဆဲဖြစ်တယ်။ “ငါဟာ

အာဗြဟံဣဇက်၊ယာကုပ်တို့ရဲ့ဘုရား သခင်ဖြစ်တယ်” လို့ဟောင်းကျမ်းနဲ့ မွေးသစ်ကျမ်းတွေထဲမှာ အကြိမ်ကြိမ် တွေ့ခဲ့ကြရ

တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီလိုနည်းနဲ့လူမျိုးတော်စတင်ခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်လူမျိုးတော်တွေဟာ မိမိတို့

ဘိုးဘွားတွေကတစ်ဆင့်တိုးပွားများပြားလာကြောင်း ကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းပြီးဆုံးသွားတဲ့အခါ အဲဂုတ္တုပြည်

မှာ မိသားစု(၁၂)စုတို့ သာရှိနေကြတာဖြစ်တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းအစပိုင်းမှာလူမျိုးတစ်မျိုးဖြစ်မလာသတဲ့ ဒီလူဟာလူစု(၁၂)ကစုလူကြီးအဖြစ် တို။

လာခဲ့ကြတာဖြစ်တယ်၊ ဒါပေမဲ့ ဒီလူစုကြီးဟာလူမျိုးတစ်မျိုးဖြစ်မလာသေးဘူး။ လူမျိုးတစ်မျိုးဟာ ကျွန်လူစုကြီးတစ်စု

မဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် သူတို့ဟာလူမျိုးတစ်မျိုး မဖြစ်သင့်ဘူး။ လုစုတစ်စုသာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်က

သူတို့ ကိုလူမျိုးတစ်မျိုးဖြစ်လာစေဖို့ ဆိုရင်သူတို့ ရဲ့ပထမဦးဆုံးလိုအပ်ချက်ကတော့ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဘဲဖြစ်တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းက ဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေရဲ့ သမို။တစ်လျှောက်လုံးမှာ အရေးပါဆုံ။ အကြီးမြတ်ဆုံ၊

ခေါင်းဆောင်တွေထဲကတစ်ဦးအကြောင်းကိုပြောပြမှာဖြစ်တယ်။ မောရှကိုဘုရားသခင်ကခွဲခန့်ထားပြီး အဲဒီလူမျိုးတော်

တွေရဲ့ထင်ရှားတဲ့ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်လာမှာဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ မောရှကိုခွဲခန့်ကြောင်း၊ မြင်တွေ့ကြရ

သလို ဒီရုန်းရင်းဆန်ခတ်လူစုကြီး၊ ကျွန်လူအုပ်ကြီးဟာခေါင်းဆောင်တစ်ဦးကိုရရှိလာကြမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ ထူးခြားတဲ့

လူမျိုးတော်ကြီးတစ်ခုဖြစ်လာစေဖို့ အတွက် မှန်ကန်တဲ့ဦး။တည်ရွေ့လျားမှုရဲ့အနိမ့်ဆုံးအဆင့်တစ်ဆင့်ဖြစ်တယ်။

ဒီကြီးမားတဲ့လူစုကြီးရဲ့ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်လာတဲ့ မောရှရဲ့ပြဿနာတွေအနက်တစ်ခုကတော့ သူတို့မှာ

ပြဌာန်းချက် ဥပဒေတွေမရှိခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီလူတွေကိုသူအုပ်ချုပ်ဖို့အတွက် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေမရှိဘူး။ ဒါကြောင့်

သူသိနတောင်ပေါ်ကို(၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်တက်ပြီးရက်ပေါင်း (၄၀)အစာရှောင်ဆုတောင်းခဲ့တယ်။ သူကဘုရားသခင်ကို ““ဘုရာ။

သခင်၊ တကယ်လို့ ဒီလူတွေကိုကျော်ဦးဆောင်သွားရမယ်ဆိုရင် ပညတ်တော်ဥပဒေတွေထားရှိရမှာဖြစ်တယ်” လို့ပြော

နေခဲ့တယ်။ ပညတ်ချက်ဥပဒေသတွေမရှိတဲ့ လူဦးရေ(၂)သန်းကနေ (၃)သန်းအကြားရှိတဲ့ဒီလူစုကြီးကိုအုပ်ချုပ်ရတာဟာ

ဘာနဲ့တူသလဲဆိုတာစဉ်းစားကြည့်ပါ။ သူတို့ကို အုပ်ချုပ်ဖို့ ပညတ်ချက်ဥပဒေသတွေမရှိတဲ့ဒီလူ(၂)သန်၊ (၃)သန့်ခန့်ကို

သင်ဘယ်လိုဦးဆောင်နိုင်မလဲ။ ဒါဟာ ကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့ထွက်မြောက်ရာကျမ်းတို့အကြား အကူးအပြောင်းကာလမှာ ကျနော်တို့

မြင်တွေ့ရတဲ့အရာဖြစ်တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကိုကျနော်တို့ရောက်လာတာနဲ့အမျှ ကျနော်တို့ ပထမဦးဆုံး၊အာရုံစိုက်၊အလေးထားရမယ့်

အရာကတော့ လူတွေဘဲဖြစ်တယ်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာရဲ့သမိုင်းတစ်စိတ်တစ်ဒေသက ကျနော်တို့ကိုလူတွေအကြောင်း

ပြောပြချင်တာဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကဘုရားသခင်ကြွလာဖို့အသုံးပြုခဲ့တဲ့ လူမျိုးတော်တွေတိုးပွားများပြားလာခြင်း

အကြောင်း ကျနော်တို့ကိုပြောပြချင်တာဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ သင့်အတွက်ပြဿနာတစ်ခုလည်းရှိတယ်။

လူတွေကမှားယွင်းတဲ့နေရာမှာရောက်ရှိနေကြတယ်။ ဒီလူမျိုးတော်တွေဟာ အဲဂုတ္တုပြည်မှာကျွန်ပြုခံနေကြခြင်းဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ကလူမျိုးတော်တွေကို ကျွန်ဘဝမရောက်စေချင်ဘူး၊ ဒါကြောင့် ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကကိုင်တွယ်ဖြေရှင်း

မယ့်ပြဿနာကြီးတစ်ခုကတော့ ဒီလူထုကြီးကိုကျွန်ဘဝကဘယ်လိုလွတ်မြောက်စေရမလဲဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။

ဒီ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းဆိုတဲ့ကျမ်း၊စောင်ရဲ့အမည်က”ထွက်ခွာခြင်း”ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ ဒီဆိုးယုတ်ထိတ်လန့်ဖွယ်ကောင်းတဲ့ ကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်ခြင်းကဘာလဲ။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းဟာ သမိုင်းဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်တဲ့အပြင် ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုလည်းဖြစ်တယ်။ ဒီကျွန်ဘဝက

လွတ်မြောက်စေတဲ့တွက်မြောက်ရာကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးဟာ ကျနော်တို့အားလုံးမှာရှိနေတဲ့ပြဿနာတစ်ခုနဲ့ သက်ဆိုင်နေပါ

တယ်။ ဥပမာ၊ ဓမ္မသစ်ကျပ်၊ထဲကရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်ရဲ့ အခန်းကြီးအချို့မှာ သခင်ယေရှုရဲ့သွန်သင်၊ ဟောကြားချက်တွေကို

မှတ်တမ်းတင်ထားတာကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ (ယာ ၈၃၀)မှာ ထိုစကားကိုပိန့်တော်မူစဉ် လူအများတို့သည်ယုံကြည်ခြင်း၊

သို့ရောက်ကြ၏လို့ ရှင်ယောဟန်ကရေးထားတယ်။ ဒီလိုယုံကြည်လာတဲ့လူတွေဘက်ကိုလှည့်ပြီးသခင်ယေရှုက သင်တို့သည်

ငါ၏ဒေသနာ၌တည်လျှင် ငါ၏တပည့်မှန်ဖြစ်ကြ၏။ သမ္မာတရားကိုလည်းသိကြသဖြင့် ထိုတရားသည်သင်တို့ကိုလွှတ်လိပ်မည်

ဟု ယုံကြည်သောယုဒလူတို့အားမိန့်တော်မူ၏လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတယ်။ အချို့က လွှတ်လိမ့်မည်ဆိုတာဘာကို ဆိုလို

တာလဲ။ ကျနော်တို့ဟာကျွန်တွေမဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောပြီးတုန့်ပြန်ပြောဆိုကြတယ်။ သခင်ယေရှုက ” ကို။ ဟုတ်တာပေါ့။

အပြစ်ကို ထပ်ကာတလဲလဲလုပ်နေတဲ့လူဟာ ကျွန်တစ်ဦးဖြစ်တယ်၊ အပြစ်ကိုထပ်ကာတလဲလဲလုပ်နေတဲ့လူတွေဟာ

သူလုပ်ချင်တဲ့ အလုပ်ကိုလုပ်နေတာမဟုတ်ဘူး။ သူလုပ်ရမယ့်အလုပ်ကိုလုပ်နေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် သူဟာလွတ်ခြင်း၊

အခွင့်ရသူ မဟုတ်ဘူး၊’ လို့မိန့်တိုခဲ့တယ်၊ သူက မိဟာမိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းအားဖြင့် သိရှိလာကြမယ့်သမ္မာတရာ၊ ဖြစ်တယ်လို့သခင်ယေရှုပြောနေကြောင်း ကျနော်တို့ သိကြရတယ်။ သခင်ယေရှုက “သားသည်သင်တို့ကိုလွှတ်လျှင် သင်တို့သည်

ကန်အမှန်လွတ်ကြလိမ့်မည်” လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

အပြစ်နဲ့ ကျွန်ပြုခံရခြင်းကကျနော်တို့

လွတ်မြောက်ခြင်းကိုကြုံတွေ့ရနိုင်ကြောင်းကျေငြာထားတာကို ထွက်မြောက်ရာ

ကျမ်းထဲမှာ ပုံဆောင်ထားတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေရဲ့သမိုင်းတစ်လျှောက်ကအဖြေကို သင်တွေ့ရ

တယ်။ ပြဿနာကကျွန်ပြုခံရခြင်းဖြစ်ပြီးဘုရားသခင်က ဒီပြဿနာကိုဘယ်လိုဖြေရှင်းခဲ့သလဲဆိုတာ ထွက်မြောက်ရာ

ကျမ်းကဖော်ပြထားတယ်။ အဲဂုတ္တုပြည်က ထွက်လာတဲ့နည်းလမ်း၊ ကျွန်ပြုခံရခြင်းကလွတ်မြောက်ရာလမ်းဟာဘာလဲ။

ဘုရားသခင်ကထွက်မြောက်ရာလမ်း၊ ပြဿနာရဲ့ အဖြေဖြစ်တယ်။

လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ဖို့အတွက် “သအပြစ်ကထွက်မြောက်ရာလမ်းဟာဘာလဲ။ အပြစ်ကကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်လိုလွတ်

မြောက်နိုင်မလဲ” ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ လွတ်မြောက်ခြင်းရဲ့ အခြေခံမူတွေ၊ အဲဂုတ္တုပြည်က ဘုရား

သခင်ရဲ့လူတွေလွတ်မြောက်လာခြင်းရဲ့ အခြေခံမူကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီလွတ်မြောက်ခြင်းအခြေခံမူတွေကို ဒီနေ့ကျနော်

တို့ရဲ့အသက်တာထဲမှာလက်တွေ့ လိုက်လျှောက်ကျင့်သုံးရင် အပြစ်ရဲ့ နှိပ်စက်ကျွန်ပြုခြင်းထဲကလွတ်မြောက်ခြင်းကို ကျနော်

တို့ဘယ်လိုတွေ့နိုင်မလဲ၊ အပြစ်ကကျနော်တို့ကို လွတ်မြောက်ခွင့်ပေးနိုင်တဲ့သမ္မာတရားကို ကျနော်တို့ဘယ်လိုသိရှိနိုင်မလဲဆိုတာကိုပြသမှာဖြစ်တယ်။

သင်အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်ခဲ့ပြီလား။ဘုရားသခင်ကသင့်အတွက်ထွက်မြောက်ရာကိုပြင်ဆင်ပေးပြီးဘုရားသခင်ရဲ့သမ္မာတရားအားဖြင့်စစ်မှန်တဲ့လွတ်မြောက်ခြင်းကိုသင်ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ဖို့ ကျနော်ဆုတောင်းပေးပါတယ်။ကျွန်ပြုခံနေရခြင်းထက်ပိုပြီးဆိုးရွားတဲ့အရာကတော့ မိမိဟာလွတ်မြောက်ခြင်းခံရပြီးသူလို့ထင်ထားတဲ့ ကျွန်တစ်ဦး

ဘဲဖြစ်မယ်ထင်ပါတယ်။ တကယ်လို့ကျနော်တို့ဟာအပြစ်သားတွေဖြစ်နေရင်၊ ကျနော်တို့ဟာကျွန်တွေဖြစ်ပြီး ကျနော်တို့ကို

လွတ်မြောက်စေနိုင်တဲ့တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းကတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ သမ္မာတရားဘဲဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်နဲ့

ကျနော်တို့ကိုချစ်တော်မူတဲ့အဖဘုရားသခင်း၊ ထိုသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်တို့ကအပြစ်ရဲ့ နှိပ်စက်ခြင်းက လွတ်မြောက်စေသူတစ်ဦး

ကိုပြင်ဆင်ပေးဖို့ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်။ ကောင်းသောအကျင့်တွေနဲ့အသက်ရှင်ဖို့ သခင်ယေရှုကခွန်အားပေးပါစေ။

 

*သင်ခန်းစာ (၁၁)

” ဘာမှမဟုတ်သူအဖြစ်မှ တစ်စုံတစ်ယောက်အဖြစ်သို့

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကိုလေ့လာတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေမှာပြဿနာတစ်ခုရှိကြောင်း ကျနော်တို့

မြင်တွေ့ကြရတယ်။ သူတို့ ကျွန်ဘဝကိုရောက်နေကြပြီး ကျွန်အဖြစ်ကနေကယ်တင်ပေးမယ့် သူတစ်ဦးလိုအပ်နေခဲ့တယ်။

အကြီးမြတ်ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်လို့ခေါ်တဲ့မောကို သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ မှတ်တမ်းတင်ထားတယ်။ ဒီနေ့သင်ခန်းစာထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့

ပရောဖက်တစ်ပါးဖြစ်လာတဲ့ ဒီဖါရောမင်းရဲ့ သားအကြောင်း ဆက်လက်လေ့လာကြပါစို့။

ဒုတိယအကြိမ်ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကို ကျနော်တို့ရောက်လာကြပြန်ပြီဖြစ်တယ်။ သမိုင်းရှုထောင့်ကနေပြီး ထွက်

မြောက်ရာကျမ်းကိုတင်ပြနေသလို ထွက်မြောက်ရာကျမ်းစောင်ရဲ့အဓိကအချက်ကဘာဖြစ်နိုင်သလဲဆိုတာကို ကျနော် ဆက်ပြီး

လေ့လာချင်ပါတယ်။ ဒီထွက်မြောက်ရာကျမ်းစောင်နဲ့ပါတ်သက်တဲ့ အကြောင်းအရာအချို့ကိုဆင်ခြင်ခဲ့ကြပြီးဖြစ်တယ်။ ဥပမာ-

ဘုရားသခင်လောကကိုကြွလာဖို့အသုံးပြုခဲ့တဲ့ထူးခြားတဲ့လူမျိုးတော်ကို ဘုရားသခင်က ဘယ်လိုဖြစ်ပွါးလာစေခဲ့ကြောင်း

ကျနော်တို့ ဆင်ခြင်ခဲ့ကြပြီးဖြစ်တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကိုရောက်လာတဲ့အခါ ကျနော်တို့လေ့လာခဲ့တဲ့အခြားအကြောင်းအရာတစ်ခုကတော့ ဘုရား

သခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေကြုံတွေ့နေကြရတဲ့ ကြီးမားတဲ့ပြဿနာဖြစ်တဲ့ကျွန်ပြုခံနေရခြင်းကိစ္စဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီလူမျိုးတော်တွေ

ဟာ အဲဂုတ္တုပြည်မှာရောက်ရှိနေကြတယ်။ လူဦးရေများပြားတဲ့လူကြီးဖြစ်လာကြတာကြောင့် ဖါရောမင်းအတွက် ကြောက်လန့်

စရာဖြစ်လာခဲ့ပြီး သူတို့ကိုပါရောမင်းကကျွန်ပြုခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလူမျိုးတော်တွေဟာ သိပ်ကိုရက်စက်ကြမ်းကြုတ်တဲ့

အလုပ်ကြမ်းတွေလုပ်ဆောင်ရတဲ့ ကျွန်ဘဝကိုရောက်ရှိသွားကြပြီး ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာဒီပြဿနာကို ဖြေရှင်းခဲ့ရတယ်။“ထွက်မြောက်ရာ” ဆိုတဲ့စကားလုံးဟာ “လွတ်မြောက်ခြင်း” ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့

သတင်းစကားကတော့ “ ဒီကျွန်ပြုခံရခြင်းကလွတ်မြောက်စေဖို့နည်းလမ်းကဘာလဲ” ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့

ဒီကျွန်ပြုခံရခြင်းဟာအမှန်တကယ်လက်တွေ့ကျွန်ပြုခံနေကြရခြင်းဖြစ်ပြီး သူတို့ကျွန်ပြုခံနေရခြင်းကလွတ်မြောက်စေတဲ့ဖြစ်

ရပ်ဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲက ကြီးမြတ်တဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတွေထဲကတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ဖြစ်ရပ်မှန်တစ်ခုဖြစ်တယ်။

ဒါဟာသမိုင်းဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ကမ္ဘာပေါ်မှာကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့အံ့သြဘွယ်နိမိတ်လက္ခဏာတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်တယ်။

လူဦးရေ(၂)သန်းကနေ(၃)သန်းအကြားမှာရှိတဲ့လူတွေ ကျွန်အဖြစ်ကလွတ်မြောက်သွားခဲ့ကြတယ်။ ဒါဘယ်လိုဖြစ်ပျက်ခဲ့

သလဲ၊ ပြီးတော့ထွက်မြောက်ရာကျမ်းမှာ ဘာစိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်သတင်းစကားပါရှိသလဲ။

သမိုင်းဖြစ်ရပ်ဖြစ်တဲ့အပြင် ဒီကျမ်းစောင်ရဲ့ပုံဆောင်ချက်ထဲမှာ ကျနော်တို့ခရစ်ယာန်အသက်တာမှာ လက်တွေ့ကျင့်

သုံး နိုင်တဲ့လှပတဲ့ပုံဆောင်ချက်ဆိုင်ရာသမ္မာတရားတစ်ခုပါရှိပါတယ်။ လက်တွေ့အားဖြင့် ကျနော်တို့တွေဟာလည်း ကျွန်တွေ

ဖြစ်ကြတယ်။ ကျနော်တို့လုပ်ဆောင်လိုတဲ့အရာကိုမလုပ်ကြဘူး။ ကျနော်တို့လုပ်ဆောင်ရမယ့်အရာကို လုပ်နေကြတယ်။

တကယ်လို့ ကျနော်တို့လုပ်ဆောင်ရမယ့်အရာတွေကိုလုပ်ဆောင်ပြီး ကျနော်တို့လုပ်ဆောင်လိုတဲ့အရာတွေကိုမလုပ်ကြရင်

ကျနော်တို့ဟာလွတ်မြောက်သူတွေမဟုတ်ကြဘူး။ တကယ်လို့ ကျနော်တို့ဟာလွတ်မြောက်သူတွေမဟုတ်ကြဘူးဆိုရင်

ကျွန်တွေဖြစ်နေကြပြီ။ ကျနော်တို့လည်းရှင်းချက်တစ်ခုလိုအပ်နေသူတွေဖြစ်တယ်။ အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝကနေ

လွတ်မြောက်ခြင်း ရဖို့လိုအပ်နေကြတယ်၊ ကျနော်တို့နဲ့ သိပ်ပြီးရင်းနှီးနေတဲ့” ကယ်တင်ခြင်း” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဟာ အထူးသဖြင့်

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာထဲမှာအလားတူအဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ “ကယ်တင်ခြင်း” (သို့) “လွတ်မြောက်ခြင်း” ဆိုတဲ့စကားရပ်ကို

တွေ့တဲ့အခါ ဒါကတူညီတဲ့စကားရပ်(၂)ခုဖြစ်တယ်။ ကယ်တင်ခြင်းဆိုတာ လက်ရှိကာလနဲ့ အနာဂတ်ကာလအပြစ်ဒဏ်

စီရင်ခြင်၊သာမက အပြစ်ရဲ့တန်ခိုးကနေလွတ်မြောက်ခြင်းဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ နောက်ဆုံးကျမ်းစောင်ဖြစ်တဲ့ ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲမှာရှင်ယောဟန်ကသခင်ယေရှုကို “ငါတို့ကိုချစ်၍

မိမိသွေးနှင့်ငါတို့အပြစ်များကိုဆေးကြောတော်မူ၍ မိမိခမည်းတော်ဘုရားသခင်ရှေ့၌ ငါတို့ကိုရှင်ဘုရင်အရာ၌၎င်း၊ ယဇ်

ပုရောဟိတ်အရာ၌၎င်း၊ခန့်ထားတော်မူသောသူ” လို့ရည်ညွှန်းပြောဆိုခဲ့တယ်။ ကယ်တင်ခြင်းမှာ ကျနော်တို့အသက်တာထဲကို

ရောက်လာတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့

ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ပါရှိပါတယ်။ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့

ကိုသိပ်ချစ်လွန်းလို့ တစ်ပါးတည်း

သောသားတော်ကိုသင့်အတွက်စွန့်တော်မူခဲ့ခြင်းကိုသိရှိနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းပါဝင်တယ်၊ သင်နဲ့သက်ဆိုင်ပြီး သင့်ရဲ့

ကယ်တင်ခြင်းအဖြစ်ဘုရားသခင်ရဲ့မေတ္တာတော်ကို သင်နားလည်သဘောပေါက်လာတဲ့အခါ သင်ဟာသင့်အပြစ်တွေ၊ လက်ရှိ

ဘဝနဲ့တမလွန်ဘဝမှာအပြစ်စီရင်ခြင်းခံရမယ့်အဖြစ်ကနေလွတ်မြောက်ယုံသာမက သင့်ရဲ့ အပြစ်တန်ခိုးကနေသင်လွတ်

မြောက်ခြင်းရမှာဖြစ်တယ်။ အပြစ်ရဲ့တန်ခိုး။ အပြစ်ရဲ့

ကျွန်ပြုခံနေရခြင်းကလွတ်မြောက်ခြင်းဟာ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲက

ခရစ်ယာန်အသက်တာရဲ့ သတင်းစကား၊ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမယ့်သတင်းစကားဖြစ်တယ်။

တွက်ပြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ အာရုံစိုက်ရမယ့်တတိယအချက်ကတော့ ပရောဖက်လို့

ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုတဲ့အရာဖြစ်

တယ်။ တွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာပြဿနာကြုံတွေ့နေတဲ့လူမျိုးတော်တွေရဲ့ ဖြစ်ရပ်သာမက ပရောဖက်မောရှေကိုလည်း

သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲကဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေကိုသင်စဉ်းစာ။ ဆင်ခြင်ကြည့်တဲ့အခါ ဒီပုဂ္ဂိုလ်တွေအားလုံး

တက် သူကပိုပြီးအရေးပါထင်ရှာကြောင်းကိုတွေ့ရတယ်။ မောရှဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့

အကြီးမြတ်ဆုံး

ပုဂ္ဂိုလ်တွေထဲကတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်းကို လုံးဝခြွင်းချက်မရိုကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ လုပ်ငန်းမှာ သူပါဝင်

လုပ်ဆောင်တဲ့ကဏ္ဍကို သင်စဉ်းစားဆင်ခြင်ကြည့်ရင် ရှရဲ့ကြီးမြတ်ခြင်းကို သင်နားလည်သဘောပေါက်နိုင်မှာဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ပြထားခဲ့သလို အာဟံဟာဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်ရဲ့ ဖခင်ဖြစ်ခဲ့တယ်။ ယာကုပ်ကသူတို့ကို နာမယ်ပေးခဲ့ပြီ။ ယောသပ်ကသူတို့ကိုကယ်တင်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ မောရှေကဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေအတွက် ဘာလုပ်ပေးခဲ့သလဲဆိုတာစဉ်းစားကြည့်ပါ။ တွက်မြောက်ရာကျမ်းက ဒီမှတ်တမ်းကိုပြုစုထားတယ်။

ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ကျွန်ပြုခံနေရတဲ့သူတွေကို သူတို့မှာလွတ်မြောက်ခြင်းထက်ဘာမှ ပိုပြီးလိုလားတာမရှိကြောင်းမာရှေးကချပြခဲ့တယ်။ ကျွန်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း(သို့) လွတ်လပ်မှုမရှိသူတစ်ဦးဟာဘာလဲဆိုတာကို ကျနော်တို့အများစုကမသိကြဘူး။ ထောင်ထဲကလွတ်မြောက်ခြင်းမရှိသေးတဲ့လူတွေ အများကြီးရှိတယ်၊ ထောင်ထဲမှာရှိနေကြတဲ့လူတွေရဲ့ စိတ်ထဲမှာလောင်မြိုက်စွဲမြဲနေတဲ့အရာကတော့ လွတ်မြောက်မှုကိုရရှိလိုတဲ့ဆန္ဒဘဲဖြစ်တယ်။ မောရှေက ဒီလူတွေလွတ်မြောက်ခြင်းရအောင်ထုတ်ဆောင်ပေးခဲ့တဲ့အခါအခြားအရာအားလုံးထက်လွတ်လပ်မှုကိုသူတို့လိုလားနေကြကြောင်းအသိပေးချပြခဲ့တယ်။ပြီးတော့ကျွန်အဖြစ်ကလတ်တလောလွတ်မြောက်လာတဲ့လူတွေအဖို့ကမ္ဘာပေါ်ကအခြားအရာအားလုံးထက်လိုအပ်နေတဲ့ပညတ်တော်(သို့အုပ်ချုပ်နည်းကိုမောရှေကပေးခဲ့တယ်။ဝိညာဉ်ရေးရာနယ်ပယ်မှာဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေကိုမောရှေကတန်ဖိုးဖြတ်လို့မရနိုင်တဲ့အရာ(၂)ခုကိုပေးခဲ့တယ်။မောရှေကဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသူတို့ကိုပေးခဲ့တယ်။ဒါကို(၁)မိနစ်လောက်စဉ်းစားကြည့်ပါ။သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ပထမဦးဆုံးကျမ်းစောင်(၅)စောင်ကို ပညတ္တိကျမ်းလို့ခေါ်တယ်။ သိနတောင်ပေါ်မှာ မောရှေကိုသမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ပထမဦးဆုံးကျမ်းစောင်(၅)စောင်ပေးခဲ့တယ်။ သူ့ရဲ့ အစာရှောင်ဆုတောင်းခြင်းကိုတုန့်ပြန်တဲ့အနေနဲ့ ဘုရားသခင်က ကမ္ဘာဦးကျမ်း၊ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း၊ တောလည်ရာကျမ်းနဲ့ တရားဟောရာကျမ်းတို့ကိုပြန်ပေးခဲ့တယ်။ဒီကျမ်းစောင်(၅)စောင်မှာပညတ်ချက်(၅၀၀)လောက်ပါတယ်။အဲဒီမှာသမိုင်းကြောင်းတွေလည်းအများကြီးပါတယ်။ဒီကျမ်းစောင်(၅)စောင်မှာပညတ်ချက်တွေအများကြီးပါရှိတာကြောင့် “ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ္တိကျမ်း” (သို့)” မောရှေရဲ့ပညတ္တိ

ကျမ်း”(သို့) “ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်”လို့ခေါ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်က ကျနော်တို့ဘယ်လို နေထိုင်

ရမယ်၊ ဘယ်လိုနေထိုင်သင့်တယ်ဆိုတာပြသထားတယ်၊ “လူသည်မုန့်အားဖြင့်သာ အသက်ကိုမွေးရမည်မဟုတ်၊ ဘုရား

သခင်မိန့်တော်မူသမျှအားဖြင့်အသက်ကိုမွေးရမည်” ဒါဟာ ဒီပညတ္တိကျမ်းစောင်တွေရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ဘဲဖြစ်တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ပထမဦးဆုံးကျမ်းစောင်(၅)စောင်ဟာအခရာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့

နှုတ်ကပတ်တော်စစ်စစ်ကိုဖေါ်ပြထားလို့ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ပရောဖက်များဟောကြားထားခဲ့တဲ့အရာတွေဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ

သမိုင်းတစ်လျှောက်မှာ တစ်ခါတစ်ရံလူတွေနားထောင်လိုက်လျှောက်ကြပြီး တစ်ခါတစ်ရံလိုက်လျှောက်ခြင်းမရှိကြတဲ့ နှုတ်ကပတ်

တော်ဖြစ်တယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ ဒီနှုတ်ကပတ်တော်ဟာကျနော်တို့အတွက်စံနမူနာတွေဖြစ်ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ ကျနော်တို့အတွက်

ရှင်ပေါလုရဲ့အဆိုအရ”ကမ္ဘာကြီးရဲ့ နောက်ဆုံးသောကာလမှာ”နားမထောင်သူတွေအပေါ်ကျရောက်မယ့်အရာတွေကို သတိ

ပေးထားတဲ့ သတိပေးချက်တွေဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်စစ်စစ်ကို ပထမဦးဆုံးကျမ်းစောင်တွေဖြစ်တဲ့

(ပညတ္တိကျမ်း)(၅)ကျမ်းမှာတွေ့ရပြီး ဒီကျမ်းစောင်တွေကိုမောရေကနေတစ်ဆင့်ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင် ရဲ့ လူမျိုး

တော်တွေအပေါ်မောရှေရဲ့

ကူမမှုကိုစဉ်းစားတဲ့အခါ မောရှေ့ကလူမျိုးတော်တွေကိုဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော် တွေပေးခဲ့

တယ်လို့ကျနော်တို့ပြောနိုင်ပါတယ်။ လူမျိုးတော်တွေကို ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ပေးခြင်းထက် ပိုကြီးမြတ်တဲ့ကူယူ

ဘယ်သူပြုနိုင်မှာလဲ။

မောရှေက သူတို့ကိုဝတ်ပြုခြင်းကိုလည်းပေးခဲ့တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးသုံးပုံတစ်ပုံကို ဖတ်ကြည့်

ရင် အချက်အလက်တွေအသေးစိတ်ဖေါ်ပြထားတဲ့စာအုပ်တစ်အုပ်လိုတွေ့ရတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုလူတွေကဖတ်ရှုတဲ့အခါ

အထူးသဖြင့်ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုသေသေချာချာဖတ်ကြည့်တဲ့အခါ လူပုဂ္ဂိုလ်တွေအကြောင်းကိုလေ့လာကြရမှာဖြစ်တယ်။ ပြီး

တော့ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ အဲဂုတ္တုပြည်ကညွတ်မြောက်လာတဲ့ဇာတ်လမ်းကိုတွေ့ရတယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စား

ဖွယ်ကောင်းတဲ့အကြောင်းအရာဖြစ်နေဆဲပါဘဲ။ ဒါပေမဲ့ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးသုံးပုံတစ်ပုံကစပြီး အချက်အလက်

အသေးစိတ် ဖေါ်ပြထားတဲ့စာအုပ်တစ်အုပ်လိုမျိုးကျနော်တို့ ဖတ်ရှုရတယ်။ တကယ်လို့ ဗိသုကာပညာရှင်တစ်ဦးက အချက်

အလက်အသေးစိတ်ဖေါ်ပြထားတဲ့စာအုပ်တစ်အုပ်သင့်ကိုပေးရင်

အဲဒီနယ်ပယ်မှာသာမန်လောက်သာဗဟုသုတ ရှိသူတစ်ဦး

အတွက် ဒါဟာ စိတ်ဝင်စားစရာအကောင်းဆုံ၊ စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်မယ်မဟုတ်ဘူးလား။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံး

သုံးပုံတစ်ပုံဟာ ဒီလိုမျိုးဖြစ်တယ်။

ပြီးတော့ ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုကျနော်တို့ ရောက်လာတဲ့အခါ လုံးဝလက်လျှော့သွားတတ်ကြတယ်။ ဒီကျမ်းစောင်

ကိုရောက်လာတဲ့အခါ သူတို့ လုံးဝဆက်မသွားနိုင်ကြတော့ဘူး။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းနဲ့ နောက်ဆုံးသုံးပုံတစ်ပုံနဲ့ ဝတ်ပြုရာ

ကျမ်းကိုအစပြုတဲ့အခါ ဘာကြောင့်ကျနော်တို့ လက်လျှော့သွားကြတာလဲ။ ဘာကြောင့်ဆက်မဖတ်ချင်ကြတာလဲ။ ဘုရားသခင်က ဒီနှုတ်ကပတ်တော်စစ်စစ်မောရှေကိုပေးတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ပေးတဲ့ဒီဗျာဒိတ်တော်ကို ကျနော်တို့နားလည် သဘော

မပေါက်နိုင်ကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ သိပ်ပြီး သန့်ရှင်းတဲ့ဘုရားသခင်ထံတော်ကို အပြစ်သားတစ်ဦးကယ်တင်ခြင်းအတွက်၊

လမ်းညွှန်မှုအတွက်နဲ့ မိဿဟာယဖွဲ့ဆက်ဆံဖို့အတွက် ဘယ်လိုလုပ်ပြီးချဉ်းကပ်လို့ရနိုင်ပလဲဆိုတာ မောရှေကိုဘုရား

သခင်ကပြသလိုခဲ့တယ်။ အပြစ်ရဲ့မတရားမညှာမတာကျွန်ပြုခြင်းခံနေရခြင်းက ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကဘယ်လို

ကယ်တင်ပေးခဲ့ကြောင်း ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာဖေါ်ပြထားတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အထူးသဖြင့်နောက်ဆုံး

သုံးပုံတစ်ပုံမှာ ဒီကယ်တင်ခြင်းရဲ့ ပထမဦးဆုံးရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုဖြစ်တဲ့ မိမိကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့ ဘုရားသခင်က ဖေါ်ပြ

ထားတယ်။ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုသိရှိလိုပြီး ဘုရားသခင်ကိုကျနော်တို့သိရှိစေလိုပါတယ်။ ဘုရားသခင်ထံကျနော်

တို့ချဉ်းကပ်ပြီးမီဿဟာယဖွဲ့ဖို့၊ မိမိကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့ဘုရားသခင်က ခေါ်ဖိတ်ထားတယ်။

ကျနော်တို့ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့အတွက် ညွှန်ကြားချက်တွေလိုအပ်တယ်။ ကျနော်တို့ ဘယ်လိုဝတ်ပြုရမလဲဆိုတာ

မသိကြဘူး။ တမန်တော်တွေက သခင်ယေရှုထံကိုလာပြီး “ကိုယ်တော်၊ ဘယ်လိုဆုတောင်းရမလဲဆိုတာ ကျနော်တို့ကို

သင်ပေးပါ”လို့ ပြောခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ ဘယ်လိုဆုတောင်းရမလဲဆိုတာကိုမသိကြဘူး။ လူများစွာက ဘယ်လိုဆုတောင်းရ

မလဲ၊ ဘယ်လိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရမလဲဆိုတာကိုမသိကြဘူး။ မျက်မှော ကျနော်တို့အသင်းတော်တွေမှာ အထူးသဖြင့်

ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဘုရားရှိခိုးပွဲအခမ်းအနားကျင်းပပုံလို့ခေါ်တဲ့ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံတွေရှိကြတယ်။ အများအားဖြင့်

အမှုတော်ဆောင်ဖြစ်သူက ပရိသတ်တွေကိုနောက်ကျောမှာထားပြီး ပလ္လင်ဘက်ကိုမျက်နှာမူထားလေ့ရှိကြတယ်။ ဘုရားသခင်

ကမောကိုဆောက်လုပ်ဖို့ညွှန်ကြားခဲ့တဲ့ တဲတော်လေးအတွင်းကဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံတွေဟာ ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ယုံကြည်ခြင်း

ပုံရိပ်ဖြစ်တဲ့ဗိမာန်တော်တွေ၊ တရားဇရပ်တွေရဲ့ အရင်းအမြစ်တွေဖြစ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုရောက်ရင် ဒီတဲတော်ထဲက

ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအကြောင်းကို ကျနော်တို့ပိုပြီးအသေးစိတ်ကြည့်ကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒီတဲငယ်လေးထဲက ဝတ်ပြုကိုးကွယ်

ခြင်းကို သင်တွေ့ခဲ့မယ်ဆိုရင် ဆပ်ကပ်အဖွဲ့ငယ်လေးရဲ့ တဲတစ်ခုနဲ့ဆင်တူတာကို သင်တွေးမိမှာဖြစ်တယ်။ သင့်အတွက်သိပ်ပြီး

ဆွဲဆောင်မှုရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ ရောင်စုံတွေအများကြီးနဲ့သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။

ဒီဝတ်ပြုရာတဲငယ်လေးထဲကအရာအားလုံးဟာ သိပ်ကိုအဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး ဒါဟာသခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ကြီးမြတ်

တဲ့ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒီဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရာတဲငယ်လေးကိုသင်အနီးကပ်ကြည့်တဲ့အခါ ဒါတွေကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။

ဒါတွေအားလုံးဟာ မောရှေကဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေကိုကူမခဲ့တဲ့အရာတွေကို ပြသနေခြင်းဖြစ်တယ်။ သူက ကျနော်

တို့ကို ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ပေးခဲ့တယ်။ ကျနော်တို့ ဘယ်လိုနေထိုင်အသက်ရှင်ရမလဲဆိုတာပြသခဲ့တယ်။ ကျနော်

တို့ ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းကိုပေးခဲ့တယ်။ ဘယ်လိုဝတ်ပြု ရမလဲဆိုတာ ကျနော်တို့ ကိုမောရှေကပြသခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်

သူ့ရဲ့ကူမဟာသိပ်ကိုကြီးမားတယ်။

မောရှေရဲ့အသက်တာကို ဒီလိုနည်းနဲ့ကျနော်ကြည့်ချင်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲကပြဿနာကြီးတစ်ခုကတော့

ကျွန်ပြုခံနေရခြင်းပြဿနာဖြစ်တယ်။ ဖြေရှင်းချက်ကတော့ လွတ်မြောက်စေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီလူမျိုးတော်တွေ အဲဂုတ္တုပြည်

ထဲမှာကြုံတွေ့နေရတဲ့ကျွန်ဘဝက ဘယ်လိုလွတ်မြောက်ခြင်းရသွားကြမှာလဲ။ သူတို့ကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်ဖို့ဆိုရင် သူတို့

ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးကိုလိုအပ်တယ်။ သူတို့ရဲ့ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် မောရှေကိုဘုရားသခင်က ဆင့်ခေါ်ခဲ့တယ်။ တကယ်လို့

မောရှေရဲ့အသက်တာကို ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲက ကယ်တင်ရှင်အနေနဲ့သင်လေ့လာရင် သိပ်ပြီးစိတ်ဝင်စားစရာကောင်း

လာမှာဖြစ်တယ်။ လက်တွေ့အားဖြင့်ထွက်မြောက်ရာကျမ်းဟာလွတ်မြောက်စေခြင်း (သို့မဟုတ်) ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းရဲ့

ပုံရိပ်တစ်ခုအဖြစ်သင်ခန်းစာရသလို မောရှေရဲ့အသက်တာက ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးဘယ်လိုဖြစ်လာနိုင်သလဲဆိုတာ အရေးပါတဲ့

ပုံဖေါ်ပြသမှုတစ်ခုဖြစ်တယ်။ သင့်ကိုယ်သင်အပြစ်တန်ခိုးရဲ့ လက်အောက်ကလွတ်မြောက်စေခြင်းဟာ သင့်အသက်တာ

ထဲမှာသင်ရနိုင်တဲ့အရေးအကြီးဆုံးအတွေ့အကြုံဖြစ်တယ်။

အသက်တာရဲ့ဒုတိယအရေးပါဆုံးအတွေ့အကြုံကတော့ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်လွတ်မြောက်ခွင့်ရသွား အောင်စွမ်း

ဆောင်ပေးနိုင်တဲ့လူသားကိုယ်စားလှယ်(သို့) တန်ဆာပလာဖြစ်လာခြင်း၊ ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးဖြစ်လာခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းက ဒီလွတ်မြောက်ခြင်း (သို့ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းကိုပုံဖေါ်ထားတာဖြစ်တယ်။ မောရှေက ကယ်တင်ရှင်

တစ်ဦးမှာဘယ်အရာတွေပါဝင်သလဲဆိုတာကိုပုံဖေါ်ထားတယ်။ မောရှေရဲ့ အသက်တာကို ဒီလိုနည်းနဲ့ကျနော်ကြည့်တယ်။

ဆရာကြီး ဒီအယ်လ်မှူးဒီက “မောရှေဟာနှစ်ပေါင်း(၁၂၀)အသက်ရှင်ခဲ့ပြီး သူ့အသက်ကိုအနှစ်(၄၀)စီအပိုင်း(၃)ပိုင်၊

ခွဲခြားနိုင်တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူ့ရဲ့အသက်တာ နှစ်ပေါင်း(၄၀)ကာလတိုင်းမှာ ဘုရားသခင်ကသူ့ကို သင်ခန်းစာတစ်ခုစီ

သင်ကြားပေးခဲ့တယ်။ ဒီသင်ခန်းစာတစ်ခုချင်းစီကိုသင်ယူဖို့ နှစ်ပေါင်း(၄၀)ကြာမြင့်ခဲ့တယ်။ ဆရာကြီးဒီရဲ့အဆိုအရ ပထမ

နှစ်ပေါင်း(၄၀)မှာဘုရားသခင်ကမောရှေကို ဒီသင်ခန်းစာသင်ပေးခဲ့တယ်။ “မောရှေ၊ မင်းဟာဘာမှမဟုတ်ဘူး” ဆိုတဲ့

သင်ခန်းစာဖြစ်တယ်။ “မောရှေ၊ မင်းဟာဘာမှမဟုတ်ဘူး” ဆိုတဲ့သင်ခန်းစာကိုနှစ်ပေါင်း(၄၀)ကြာအောင်အချိန်ယူ သင်ကြား

ပေးခဲ့ရတယ်လို့ဆရာကြီးကပြောတယ်။

သူ့အသက်တာရဲ့အခြေအနေတွေအကြားမှာ သူဟာပါရောမင်းရဲ့နန်းတော်မှာကြီးပြင်းလာခဲ့တယ်။ ဒီလို ဖါရောမင်း

ရဲ့နန်းတော်ထဲမှာကြီးပြင်းလာခဲ့တာကြောင့် သူ့ကိုယ်သူငါဟာတကယ့်လူတစ်ယောက်(သို့) တစ်စုံတစ်ယောက်ဘဲလို့ နားထင်

သွေးရောက်နေနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူအသက်(၁)နားကိုရောက်လာတဲ့အခါ သူ့အတွေးကိုဘုရားသခင်ကထင်ရှားစွာ

ရိုက်ချိုးခဲ့ပြီး “ငါဟာဘာမှမဟုတ်ဘူး”လို့ သဘောပေါက်သွားစေခဲ့တယ်။ ဆရာကြီးမူးဒီရဲ့ အဆိုအရ သူဟာကယ်တင်

ရှင်တစ်ဦးဘဝကိုမရောက်ခင်ဒါကိုသင်ယူခဲ့ရတယ်။

မောရှေရဲ့ ဒုတိယအနှစ်(၄၀)သက်တမ်းမှာ “မောရှေး သင်ဟာတစ်စုံတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်” လို့ ဘုရားသခင်က

သွန်သင်ပေးခဲ့တယ်။ “မောရှေ၊ သင်ဟာတစ်ပုံတစ်ယောက်သောသူဖြစ်တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူ့ကိုငါရွေးကောက်

ခဲ့လို့ဘဲ” ဆိုတဲ့သင်ခန်းစာကိုသင်ပေးဖို့ ဘုရားသခင်ကနှစ်ပေါင်း (၄၀)အချိန်ယူခဲ့ရတယ်။ သူ့ရဲ့ဒုတိယသက်တမ်း(၄၀)အပြီး

မှာ တစ်နေ့သူအပြင်ထွက်လာတဲ့အခါ ဟေဗြဲကျွန်တွေရဲ့ ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းကိုမြင်တွေ့သွားပြီး ငါလည်းဟေဗြဲလူမျိုးတစ်ဦး

ပါလားလို့ သူ့ကိုယ်သူသတိပြုမိသွားခဲ့တယ်။ ဒီလူမျိုးတော်တွေရဲ့ ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းတွေအကြား သူတို့ဘယ်လိုခံစားနေကြရ

မလဲဆိုတာကို မောရှေအလေးအနက်ဆင်ခြင်၊ စဉ်းစားခဲ့တယ်။ ကရုဏာသနားခြင်းတွေဖြစ်ပေါ်ခဲ့တယ်လို့ ဖေါ်ပြထားတယ်။

ထောင်သားတွေကိုအမှုတော်ဆောင်နေတဲ့လုပ်ငန်းရဲ့ဥက္ကဋ္ဌဖြစ်သူများကော့ဆန်က “တကယ်လို့ကျနော်ကိုယ်တိုင်

ထောင်မကျခဲ့ဘူးဆိုရင် အထူးသဖြင့် ဒီနေ့ထောင်သားတွေကို ဘာသနားခြင်းကရုဏာသက်မိမှာမဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောခဲ့

တယ်။ သူကဒီလောင်သားတွေအတွက် ကြီးမားတဲ့သနားခြင်းကရုဏာဖြစ်ပေါ်ခဲ့မှာမဟုတ်ဘူး။ သူကိုယ်တိုင်ထောင်ကျခဲ့ဘူးပြီး

မခံမရပ်နိုင်အောင်ဒေါသတွေဖြစ်ခဲ့၊ ထောင်သားတွေရဲ့ ဒုက္ခဝေဒနာတွေသူကိုယ်တိုင်ခံစားခဲ့ဘူးတာကြောင့် ထောင်နံရံတွေ

နောက်ကွယ်ကလူတွေအပေါ်သနာခြင်းကရုဏာစိတ်တွေ အလေးထားပူပန်မှုတွေဖြစ်ပေါ်လာခဲ့တယ်” လို့ပြောတာကြား

ခဲ့ဘူးတယ်။

မောရှေလည်းဒီလိုဖြစ်ခဲ့တယ်။ သူက ဒီဟေဗြဲကျွန်တွေကိုအကြိမ်ကြိမ်တွေ့ခဲ့ဘူးနိုင်ပေမယ့်ဘာတစ်ခုမှ စိတ်ထဲ

မှာမခံစားခဲ့ရဘူး။ နောက်တော့ သူ့ကိုယ်သူဟေဗြဲလူမျိုးတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်းသိရှိသွားတဲ့အခါ သူ့ကိုအပြောင်းလဲကြီးပြောင်းလဲ

သွားစေခဲ့တယ်။ သူ့လူမျိုးတွေရဲ့ဒုက္ခဝေဒနာကို သူတွေ့သွားခဲ့ချိန်မှာ သူကအဲတ္ထု အရာရှိတစ်ဦးကို သတ်ခဲ့တဲ့ အထိစိတ်ထိခိုက်

သွားခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သူ့ရဲ့ပထမနှစ်ပေါင်း(၄၀)အဆုံးမှာဖြစ်တယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ဆင်းကြွလာပြီး

“မဟုတ်သေးဘူးမော။ ဒီလိုလုပ်လို့ မဖြစ်ဘူး။ အခုမင်းပုံက အဲဂုတ္တုပြည်ကသစ်ပင်တိုင်းမှာချိတ်ဆွဲပြီးကြေငြာထား

တော့မယ်။ သင်ဟာပြည်သူလူထုရဲ့ ပထမနံပါတ်(၁)ရန်သူဖြစ်သွားတော့မယ်။ ဒီလိုနည်းနဲ့ဘယ်သူ တစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမှ

သင်ကယ်တင်လို့ ရနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူးမောရှေ့ရေး၊ လာ၊ ငါတို့ကျမ်းစာကျောင်းတစ်ခုကိုနှစ်ပေါင်း(၄၀)လောက်သွားတက်ပြီး

ဒီအကြောင်းစဉ်းစားကြည့်ရအောင်”လို့

လာပြောသလိုမျိုးဖြစ်တယ်။ ဒါနဲ့ဘုရားသခင်ကမောရှေကို သဲကန္တရအနား

ဖက်ကိုခေါ်ဆောင်သွားတယ်။ မောဟာ နှစ်ပေါင်း(၄၀)တိုင်တိုင် ဘုရားသခင်ရဲ့ကျမ်းစာကျောင်းကိုသွားတက်ခဲ့တယ်။

ဒီနှစ်ပေါင်း(၄၀)အတွင်းမှာ ဘုရားသခင်ကမောရှေကိုပြဿနာတစ်ခုတည်းနဲ့ကုန်လွန်စေခဲ့တယ်။ သူ့လူမျိုးတော်တွေရဲ့ကျွန်ပြု

ခံနေရခြင်းနဲ့ သူတို့ကျွန်ဘဝကဘယ်လိုလွတ်မြောက်ခွင့်ရနိုင်မလဲဆိုတဲ့ ပြဿနာတစ်ခုဘဲဖြစ်တယ်။

ဒုတိယနှစ်ပေါင်း(၄၀)အဆုံးမှာ မောရှေအတွေ့အကြုံတစ်ခုရခဲ့တယ်။ သူတောထဲကိုထွက်သွားပြီး ထနောင်းပင်ခြုံပုတ်

တစ်ခုထူးဆန်းစွာမီးတောက်လောင်နေပုံကို သူတွေ့သွားခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သာမန်အားဖြင့် (၅)စက္ကန့်အတွင်းမှာ မီးလောင်ပြာကျသွားရမှာဖြစ်ပေမယ့် ဒီတစ်ခါတော့ခြုံပုတ်ကမီးကျွမ်းမသွားဘူး။ ဆက်လက်လောင်ကျွမ်းနေဆဲဖြစ်တယ်။ ဒါကို မောရှေ့က

သေသေချာချာလှည့်ကြည့်လိုက်တယ်။ ( ထွက် ၃၈)ကဒီအဖြစ်အပျက်ကိုကျနော်ကြည့်ချင်ပါတယ်။

“မောသည် မိမိယောက္ခမမိချန်ယဇ်ပုရောဟိတ်ယေသရောသိုး၊ ဆိတ်များကိုထိန်းစဉ် တောနောက်ဘက်သို့

ဆောင်းသွား၍ ဟောရပ်အမည်ရှိသော၁ဘုရားသခင်၏တောင်သို့ရောက်လေ၏။ ထိုအခါ ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်တမန်သည်

ချုံးထဲကထွက်သောမီးလျှံ၌ထင်ရှား၏။ မောရှေသည်ကြည့်သောအခါ မီးလောင်၍ပျံမကျွမ်းဘဲရှိသည်ကိုမြင်လျှင်၊ အဘယ်

နှင့်ချီပကျွမ်းဘဲရှိသနည်း

။ ဤထူးဆန်းသောရူပါရုံကို သွား၍ကြည့်ရှုမည်ဟုဆို၏။ ဖောသွား၍ကြည့်ရှုကြောင်းကို

ထာဝရဘုရားမြင်တော်မူလျှင် မာဟေဟု ချုံထဲကခေါ်တော်မူ၏။ မောကလည်း အကျွန်ုပ်ရှိပါ၏ဟုလျှောက်လေ၏။

ဘုရားသခင်ကလည်း မချဉ်းနှင့်၊ သင်အခြေနင်းကိုချွတ်လော့၊ သင်နင်းသောအရပ်ကား သန့်ရှင်းသောမြေဖြစ်သည်ဟူ၍င်း၊

ငါသည် သင့်အဘ၏ဘုရား၊ အာဗြဟံ၏ဘုရား၊ ဣဇက်၏ဘုရား၊ ယာကုပ်၏ဘုရားဖြစ်သည်ဟူ၍၎င်းမိန့်တော်မူ၏။ ဟေရှေ့

သည်ဘုရားသခင်ကိုမကြည့်ဝံ့၊ မိမိမျက်နှာကိုပုံးလျက်နေ၏။ ထာဝရဘုရားကလည်း အဲဂုတ္တုပြည်၌ရှိသောငါ၏လူတို့

ခံရသောညှင်းဆဲခြင်းကိုငါစေ့စေ့မြင်ခဲ့ပြီ။ သူတို့ကိုစေခိုင်းသောသခင်တို့ကြောင့် သူတို့မြည်တမ်းသောအသံကိုလည်း

ငါကြားခဲ့ပြီ။ သူတို့နာကျည်းခြင်းဝေဒနာကိုသိ၏။ သူတို့ကို အဲဂုတ္တုပြည်၊ အဲဂုတ္တုလူတို့ လက်မှကယ်နှုတ်၍ခါနနီလူ

ဘဲလူ၊ အာမာရံလူ ဖေးရဖိလူ၊ ဟိလူ ယေသိလူတို့နေရာ နို့နှင့်ပျားရည် သောပြည်သို့ပို့ဆောင်ခြင်းမှ ဆင်းလာပြီ၊

ယခုတွင်လည်း ဣသရေလအမျိုးတို့ငိုကြွေးသောအသံသည် ထံသို့တက်ရောက်၍ သူတို့ကိုအဲဂုတ္တုလူတို့သည် ညှင်းဆဲခြင်း၊

အမူကိုလည်း မြင်ရပြီ။ ထို့ကြောင့်ယခုသွားလော့၊ သင်သည်ငါ၏လူဣသရေလအမျိုးတို့ကို အဲဂုတ္တုပြည်မှ နတ်ဆောင်မည်

အကြောင်း သင့်ကိုရော ဘုရင်ထံသို့စေလွှတ်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။

မောရှေကလည်း အကျွန်ုပ်သည် အဘယ်သို့သောသူဖြစ်၍ ဖါရောဘုရင်ထံသို့ဝင်သဖြင့် ဣသရေလအမျိုးတို့ကို

အဲဂုတ္တုပြည်မှနှုတ်ဆောင်ပါမည်နည်းဟုဘုရားသခင်အားလျှောက်လျှင် ဘုရားသခင်က “အကယ်စင်စစ်ငါသည်သင့်ဘက်၌ရှိ

လိမ့်မည် ။

မောရှေဟာကျမ်းစာကျောင်းကိုနှစ်ပေါင်း(၄၀)တက်ရောက်ခဲ့ပြီး ဒါကသူ့ရဲ့ဘွဲ့ယူခြင်းဖြစ်တယ်။ သူဟာ ကျမ်းစာ

ကျောင်းကဘွဲ့ရယူခဲ့တယ်။ မီးလောင်တဲ့ခြုံပုတ်ထဲမှာ ဘုရားသခင်က“မောရှေ၊ သင်ပြဿနာကို မြင်တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဒါဟာ

ချီးကျူးစရာဘဲ”လို့ ဘုရားသခင်ကပြောခဲ့တယ်။ လူများစွာက ဘယ်တော့မှပြဿနာကိုမမြင်ကြဘူး။ ကျနော်တို့ ကိုယ်တိုင်

ထောင်မကျဘူးရင်၊ ကျနော်တို့ကိုယ်တိုင်ဆေးရုံတွေကိုမတက်ဘူးရင်၊ ဝိတ်ရောဂါကုဆေးရုံတွေကိုမတက်ဘူးရင် ကျနော်တို့

ဘယ်တော့မှပြဿနာကိုပြင်ဘူးကြမှာမဟုတ်ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီနေ့ဖြစ်နေတဲ့ပြဿနာတွေဟာ ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်တွေ

ဖြစ်နေတာကြောင့် စိတ်ထဲမှာမရှိကြဘူး။ မကြာခင်မှာဘဲမေ့သွားတတ်ကြတယ်။

ဒါကြောင့် လူအများစုကပြဿနာကိုမမြင်တွေ့ကြဘူး။ ဘုရားသခင်ကမောရှေကို “မောရှေ၊ ပင်းက ပြဿနာကို

မြင်တယ်။ ဒါဟာချီးကျူးစရာဘဲ။ မောရှေ၊ မင်းတစ်ခုခုခံစားရတယ်။ မင်းမှာသနားခြင်းကရုဏာ စိတ်တွေဖြစ်ပေါ်ခဲ့တယ်။

ဒါဟာသိပ်ကောင်းတယ်။ မင်းတစ်ခုခုလုပ်ပေးချင်တယ်။ ဒါဟာကောင်းတယ်။ ဒါပေမဲ့မောရှေရေး အရေးကြီးတဲ့အရာက

မင်းတွေ့တာ၊ မင်းအရေးစိုက်အလေးထားတာမဟုတ်ဘူး။ မင်းတစ်ခုခုလုပ်ပေးချင်တာမဟုတ်ဘူး။ အရေးကြီးတဲ့အရာက

ချင်တယ်။ တစ်ခုခုလုပ်ပေးမှာပါ”လို့ပြောနေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

မောရှေ့နေ၊ ဒီပြဿနာကိုတွေ့ပြီးပြီ။ ဒီလူတွေကို ငါအလေးထားတယ်။ ငါသနားတယ်။ သူတို့အတွက်ငါတစ်ခုခု လုပ်ပေး

အဲဒီအချိန်မှာမောရှေက “အိုး၊ သိပ်ကောင်းတာပေါ့၊ ကျနော့သိုးတွေကိုပြန်သွားကျောင်းတော့မယ်” ဆိုတာမျိုး

သူပြောချင်ပြောမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်က” ဒါကြောင့်ငါ့ဆီကိုလာပါ ရောမင်းဆီ ငါမင်းကို မယ်။ ဒါဆိုမင်းဟာ

ဒီလူတွေကိုကယ်တင်ပေးတဲ့လူဖြစ်လာနိုင်မယ်”လို့ပြောတော့ မောရှေက” ဘာမှမဟုတ်ကဲ့ကျနော့်ကို ဘာကြောင့်ကိုယ်တော်

ရွေးကောက်ရတာလဲ”။ (ဘာကောင်မှမဟုတ်တဲ့ကျနော်ကို ကိုယ်တော်တာကြောင့်ရွေးကောက်တာလဲလို့ ပြန်ပြောခဲ့တယ်။

။ ဒါဟာ မောရှေရဲ့ဒုတိယအနှစ်(ထ်)ရဲ့ အဆုံး ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို သင်နားလည်သဘောပေါက်သလား၊ အခု ဘုရားသခင်က

သူ့ကိုဒီသင်ခန်းစာနားလည်သဘောပေါက်အောင်ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်တယ်။ “မောရှေ၊ သင်ဟာတစ်စုံတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်” လိုတာပါဘဲ။ ပထမနှစ်ပေါင်း(၄၀)မှာသူဟာ ဘာမှမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ဘုရားသခင်ကသွန်သင်ခဲ့တယ်၊ ဒုတီ

နှစ်ပေါင်း(၄၀)မှာ သူဟာတစ်စုံတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို ဘုရားသခင်ကသွန်သင်ပေးခဲ့တယ်။

အခု သူတို့မောရှေရဲ့တတိယနှစ်ပေါင်း(၄၀)ကိုစတင်တဲ့အခါ ကျနော်တို့အားလုံးသိကြတဲ့အတိုင်၊ ထွက်မြောက်ရာ

ကျမ်းရဲ့ အထူးအရေးပါတဲ့ဖြစ်ရပ်ကိုတွေ့ရတယ်။ ဘုရားသခင်ကရှကို သင်ဝန်၊စာသင်ပေးမှာဖြစ်တယ်။ ဆရာကြီး။

ဒီအယ်လ်ပူးရဲ့ အဆိုအရ မိမိကိုယ်ကိုငါဟာဘာမှမဟုတ်ဘူးလို့ သင်ယူထားတဲ့လူတစ်ဦးနဲ့ ဘုရားသခင်အလုပ်လုပ်နိုင်

ကြောင်း မောရှေကိုဘုရားသခင်က သင်ပေးမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကိုနှိမ့်ချခြင်းလို့ ကျနော်တို့ခေါ်တယ်။ အားလုံးကိုခြုံငုံကြည့်

ရင်နှိမ့်ချခြင်းဆိုတာဘာလဲ။ ဒါကို အဓိပ္ပါယ်ရှင်းလင်းဖေါ်ပြဖို့အလွန်ခက်ခဲပါတယ်။ တရားဟောဆရာတစ်ဦးကိုမိမိအသင်းသား

တွေက “နှိမ့်ချခြင်း” ဆိုတဲ့ ဆုတံဆိပ်ချီးမြှင့်ပေးခဲ့ပြီးတဲ့အဝါ ဒီတရားဟောဆရာကတံဆိပ်ကို တစ်ချိန်လုံ။အမြဲတမ်းတပ်

ထားတာကြောင့် ပြန်ရုပ်သိမ်းထားခဲ့ကြရတဲ့အကြောင်းကို ကျနော်ကြား

ခဲ့တယ်။

မောရေက မိမိလူမျိုးတော်တွေရဲ့ ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးဖြစ်စေဖို့အလိုရှိတာကြောင့် နိမ့်ချခြင်းကိုပြင်ဆင်ပေးခဲ့တယ်

လို့ပြောနိုင်ကြောင်း ကျနော်ယူဆတယ်၊ တစ်နည်းအားဖြင့် အဲဂုတ္တုပြည်၊ ဖါရာမင်းလက်ကလူပါးဝတွလွတ်မြောက်စေ

ဖို့အတွက်မောရှေကို ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးဖြစ်စေဖို့ ” မောရှေ သင်ဟာဘမဟုတ်ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တကယ်လို့

သင်ဟာ ဘာမှမဟုတ်ဘူးဆိုတာတကယ် သိလာရင် သင်ဟာတစ်စုံတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ဒါမှ ငါဘာမှမဟုတ်ဘူးလို့ သဘောပေါက်

ထားသူတစ်ဦးတစ်ယောက်နဲ့တစ်စုံတစ်ခုကိုငါလုပ်နိုင်တယ်ဆိုတာကိုင်ပြနိုင်မှာဖြစ်တယ် မောရှေ့ရေ”လို့ ဘုရားသခင်က

သွန်သင်ပေးခဲ့ရတယ်လို့ပြောနိုင်တယ်။

“ကျွန်ုပ်ဟာ အဘယ်သို့သောသူဖြစ်သလဲ”လို့ မောရှေ့ဘာကြောင့်ပေသလဲဆိုတာ သင်စဉ်းစားမရပဲဖြစ်ဘူး။

သလား၊ ဒါကို (၁)မိနစ်လောက်စဉ်းစားကြည့်ပါ။ မောရှေဟာဘယ်သူလဲ။ တကယ်လို့ ဒီလူမျိုးတော်တွေကို ကျွန်ဘ၀က

ကယ်လွှတ်ဖို့ လူတစ်ယောက်စေလွှတ်ရမယ်ဆိုရင် သင်မောရှေကိုလွှတ်မလာ။ အားလုံးကိုခြုံပြီးကြည့်ရရင် မောဟာလူ

သတ်သမားတစ်ဦး။ဖြစ်တယ်။ ပြည်သားတွေရဲ့ ပထမဦးဆုံးရန်သူဖြစ်တဲ့လူသတ်သမားတစ်ဦးအဲဂုတ္တုပြည်ကို သင်ပြန်လွှတ်

မလား၊ ဘုရားသခင်အသုံးပြုတဲ့လူ(၃)ဦးကလူသတ်သမားတွေဖြစ်နေတာဟာ သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ရှင်ပေါလု

ဟာ လူသတ်သမားတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ဒါဝိတ်ဟာ လူသတ်သမားတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ မောရှေဟာလည်။ လူသတ်သမားတစ်ဦး

ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ဒီလူတွေကို ဘုရားသခင်ကအသုံးပြုခဲ့တယ်။ သင်ဆိုရင်လူသတ်သမားတစ်ဦးကိုရွေးချယ်မလာ။

အခုမောရှေဟာဟေဗြဲလူမျိုးတစ်ဦးဖြစ်တယ်ဆိုတာ ထင်ရှားစွာတွေ့မြင်ရတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ အဲဂုတ္တုပြည်

သားတွေဟာဟေဗြဲလူမျိုးတွေနဲ့လုံးဝမပါတ်သက်ကြဘူး။ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း ဘက်လိုက်ခြင်းဟာ ရှေးခေတ်ကာလထဲကရှိနေခဲ့

တယ်။ အဲဂုတ္တုလူမျိုးတွေဟာ ဟေဗြဲလူမျိုးတွေနဲ့အစာတောင်အတူမစားကြဘူး။ သင်ဆိုရင်ပြောပြလူမျိုး၊ တစ်ဦးကိုစေလွှတ်

ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ အဲဂုတ္တုလူမျိုးတွေကပြောပြလူမျိုးတွေထက်ပိုပြီးစက်ဆုပ်ရွံ့ရှာတာက သိုးထိန်းတစ်ဦးဘဲဖြစ်

တယ်။ သူတို့ကသိုးထိန်းတွေကိုမုန်းတီးရွံ့ရှာကြတယ်။ သိုးထိန်းတွေနဲ့ ပါတ်သက်ပြီး သူတို့မှာ အကြောင်းကိစ္စတစ်ခုရှိတယ်။

တာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီလူတွေရဲ့အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းလုပ်ငန်းဟာ သိုးထိန်။အလုပ်ဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ သူတို့ဟာနွားကို

ကိုးကွယ်ပြီ။ သိုးတွေနဲ့သိုးထိန်းတွေကိုမုန်းတီးကြလို့ ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ကမောရေကို သင့်လက်ထဲမှာ

ဘာရှိသလဲ” လို့ မေးခဲ့တယ်။ မောရှေက “သိုးထိန်းရဲ့ တောင်ဝှေးတစ်ချောင်းရှိတယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်၊ ဒါနဲ့ဘုရားသခင်က

ဒီတောင်ဝှေးကို ရောမင်းရဲ့ ရှေ့မှာဝှေ့ယမ်၊

ဒါဆိုသူတို့ တကယ့်ကိုအကြီးအကျယ်ဒေါသထွက်သွားကြမှာဖြစ်တယ်။

သင်ဟာ သိုးထိန်။တစ်ဦးဖြစ်တယ်ဆိုတာသူတို့ကိုအသိပေ”လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

ဒါကြောင့် သူဟာဟေဗြဲလူမျိုးတစ်ဦး၊ လူသတ်သမားတစ်ဦး။ သိုးထိန်။တစ်ဦးနဲ့ အဲဂုတ္တုအရာရှိတစ်ဦးကို သတ်ပြီး

ကျေးဇူးတင်ရှိကြောင်းပြသလိုက်တဲ့ရောမင်းနန်းတော်မှာနှစ်ပေါင်း (၄၀)အထိနေခဲ့တဲ့ ကျေးဇူးကန်းတဲ့မွေးစားသား တစ်ဦး။

ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်အသုံးပြုတဲ့ ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးသူဖြစ်ထိုက်ရဲပါသလာ။ ‘မဖြစ်ထိုက်ဘူး။ သူလုံးဝမဖြစ်ထိုက်ဘူ။”လို့

ဘယ်သူမဆိုမလွဲမသွေဖြေဆိုကြမှာဖြစ်တယ်။ အရေးကြီးတဲ့အလုပ်တွေလုပ်ဖို့ မှန်ကန်တဲ့လူတွေကိုရွေးချယ်ခြင်းဟာသမ္မတတစ်ဦးရဲ့ အောင်မြင်ခြင်း၊ ဆုံးရှုံးခြင်းအတွက်အရေးကြီးတဲ့ကိစ္စရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ အကြီးအကဲများစွာအောင်မြင်မှု

ရရှိကြပြီး အကြီးအကဲများစွာကျရှုံးနေကြခြင်းဟာအကြီးအကဲတွေကဒီလိုမှန်ကန်တဲ့သူတွေကိုရွေးချယ်နိုင်စွမ်းမရှိကြ

ဘဲဖြစ်တယ်။ သမ္မတတစ်ဦးက သူ့အတွက်ကိုယ်စားအလုပ်လုပ်ပေးမယ့် သူတွေကိုရွေးချယ်တဲ့ အခါ အရည်အချင်းအပြည့်

ဆုံး လူတွေကို သာရွေးချယ်လေ့ရှိကြတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ လူမျိုးတော်တွေကိုအဲဂုတ္တုပြည်ကကျွန်တွေအဖြစ်ကက်

လွှတ်တဲ့လုပ်ရပ်မျိုးလို သိပ်အရေးကြီးတဲ့အလုပ်တွေကိုလုပ်ဖို့ အတွက် မောရှလိုလူမျိုးတွေကိုဘုရားသခင်ဆင့်ခေါ်ခဲ့တာ

သင်တွေ့သလား။ ဘုရားသခင်က အရည်အချင်းအနည်းဆုံ။လူတွေကိုရွေးကောက်ဖို့ကြိုးစားနေတဲ့လက္ခဏာတွေ့တယ်။

တကယ်လို့ လူတစ်ဦးဟာ သူ့မှာဘာအရည်အချင်းမှမရှိကြောင်း ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာလွတ်မြောက်စေနိုင်သူဖြစ်

ကြောင်းအမှန်တကယ်ယုံကြည်တဲ့အခါမှသာ ဒီလူဟာကြီးမား အံ့သြဘွယ်လွတ်မြောက်ခြင်းကိုရရှိလာဖို့အတွက် ဘုရားသခ်က

အသုံးပြုနိုင်မယ့်လူဖြစ်လာတယ်။

မောရှေကို ဘုရားသခင်ကဆင့်ခေါ်ခြင်း၊ ခွဲခန့်ထားခြင်းအကြောင်းကို သင်ဆင်ခြင်စဉ်းစားကြည့်တဲ့အခါ ဒီ

သမ္မာတရားကိုရှင်းလင်းစွာပုံဖေါ်ထားတာကိုတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီနေ့လူတွေလွတ်မြောက်ခြင်းရဖို့ ဘုရားသခင်ရဲ့ အသုံးတော်

ခံလိုတယ်ဆိုရင်၊ မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းတစ်ဦး (သို့)သင်ချစ်ခင်နှစ်သက်၊ ရင်းနှီးသူတစ်ဦးဦး။ အပြစ်များကျဆင်းနေကြောင်း

သင်သိတဲ့အသိမိတ်ဆွေတစ်ဦးဦးအပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်တာသင်မြင်ချင်တယ်ဆိုရင် သူတို့ လွတ်မြောက်ခြင်း

ရအောင်တန်ဆာပလာတစ်ခုအဖြစ် သင်အသုံးခံလိုတယ်ဆိုရင် ဒီအချက်ကိုလုံးဝမမေ့ပါနဲ့။ ကျနော်တို့ဟာ ကယ်လွှတ်ပေးနိုင်

သူတွေမဟုတ်ဘူး၊ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းကသာ ကယ်လွှတ်ပေးနိုင်တယ်။

ကျနော် ကျမ်းစာကျောင်းတက်နေတုန်းကပရော်ဖက်ဆာတစ်ဦးက “လူတစ်ဦးသခင်ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်လာ

ဖို့သင်ကြိုးစားတဲ့အခါ၊ လူတစ်ဦးကယ်တင်ခြင်းရစေဖို့သင်ကြိုးစားတဲ့အခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မပါဘဲသင့်ရဲ့ ကြိုးစားမှု

ကမဖြစ်နိုင်ဘူးဆိုတာဘယ်တော့မှမမေ့ပါနဲ့”လို့သူပြောခဲ့တာသတိရမိတယ်။ ဒါဟာလုံးဝမဖြစ်နိုင်တဲ့ ကိစ္စတစ်ခုဖြစ်တယ်။

ဒါကို ဘုရားသခင်တင်ပါးတည်းကသာလုပ်ဆောင်ပေးနိုင်တယ်။ ဘုရားသခင်ကမောရှေကို ကယ်တင်သူတစ်ဦးအဖြစ်

အသုံးပြုခဲ့သလို ယ့်ကို ဘုရားသခင်ကကယ်တင်သူအဖြစ့််ခေါ်ခဲ့ရင် သအထဲမှာနှိပ်ခြင်းကိုဘုရားသခင်က လုပ်ဆောင်

ပေးရမှာဖြစ်တယ်။ နှိမ့်ချခြင်းအတွက်ကောင်းမွန်တဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကတော့ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာကိုဘယ်သူကလုပ်မလဲ

ဆိုတာနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်ထင်တယ်။ ဒါကို ကျနော်ဘယ်တုန်းကမှ နားလည်သဘောပေါက်

ခဲ့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ သမ္မာကျမ်းစာတစ်လျှောက်လုံးမှာ “ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေအထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်ကို အလိုတော်နဲ့

အညီ ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်တွေပြီးပြည့်စုံစေဖို့အသုံးပြုခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့စီမံကိန်း ဖြစ်တယ်”လို့ ဖေါ်ပြထား

တယ်။ ကျနော်နောက်တစ်ခေါက်ထပ်ပြောချင်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့အညီ ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည် တော်တွေ

ပြည့်စုံစေဖို့ ဘုရားသခင်ရဲ့

လူတွေအထဲမှာဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်ကိုအသုံးပြုခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့

အကြံ အစည်တော်

ဖြစ်တယ်။

ဓမ္မာသစ်ကျမ်းထဲမှာ ဂေသရေပန်ဥယျာဉ်ထဲကိုတပည့်တော်တွေနဲ့အတူ သခင်ယေရှုထွက်သွားတဲ့အခါ သူ့ရဲ့ထင်ရှားတဲ့

ပုံသာဓကတစ်ခုကိုမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ စပျစ်သီးတွေသီးနေတဲ့စပျစ်ပင်အကိုင်းတွေကိုသူဆွဲယူလိုက်ပြီး ဒီအရေးပါတဲ့သွန်သင်မှုကို

သူမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ မကြာခင်က သူဟာတပည့်တော်တွေနဲ့အတူအထက်ခန်းမှာရှိနေခဲ့တာဖြစ်တယ်။ အထက်ခန်းမှာ သခင်

ယေရှုဒီလူတွေကိုပြောနေခဲ့တဲ့အဓိပ္ပါယ်က ” ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့အညီ ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြံအစည်တော်တွေ ပြည့်စေဖို့

ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေအထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ တန်ခိုးတော်ကိုအသုံးပြုခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြံအစည်တော်ဖြစ်တယ်”

ဆိုတာပါဘဲ။ သခင်ယေရှုကသူတို့ကို ““ ငါပြောဆို၊ လုပ်ဆောင်နေခဲ့တဲ့အရာတွေကို သင်တို့ အံ့ဩမိန်းမောနေကြတယ်။

ငါပြောဆို လုပ်ဆောင်နေတာတွေနဲ့ပါတ်သက်ပြီး တစ်ခုပြောပါရစေ။ ငါပြောဆိုလုပ်ဆောင်နေသမျှအားလုံးဟာ အဖခမည်။

တော်နဲ့မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းက ထွက်ပေါ်စီးဆင်းလာတဲ့အရာတွေသာဖြစ်တယ်၊ ငါနဲ့ခမည်းတော်တို့ဟာ တစ်လုံးတစ်ဝတည်။

ဖြစ်တယ်။ ပြောဆို လုပ်ဆောင်နေသမျှအရာအားလုံးဟာ ငါနဲ့အဖခမည်းတော်တို့တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်ခြင်းရဲ့ ရလာတ်

တစ်ခုဘဲဖြစ်တယ်” လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒီလိုပြောပြီးတဲ့အခါ သူက” ငါ သင်တို့နဲ့သွားရမယ်။ ငါသွားတဲ့အခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကြွလာလိမ့်မယ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကြွလာတဲ့အခါ တကယ်လို့ငါဟာ အဖခမည်းတော် နဲ့တစ်လုံးတစ်ဝ

ငါ့လိုပြောဖို့ ဖြစ်လာစေလိမ့်မယ်” လို့ ဖြည့်စွက်ပိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

တည်းရှိနေသလို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့သင်တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်နေရင် သင်တို့အားဖြင့်ငါ့အလုပ်တွေလုပ်ဖို့၊

ဒီလိုသွန်သင်ခဲ့ပြီးတဲ့အခါ အသီးတွေအများကြီးသီးနေတဲ့စပျစ်နွယ်ကိုဆွဲယူလိုက်ပြီး “ဒါကဒီလိုဖြစ်တယ်။ အကိုင်း

အခက်တွေဟာစပျစ်နွယ်နဲ့ဘယ်လိုဆက်နေကြောင်းသင်တို့ တွေ့ကြသလာ။ ဒီစပျစ်နွယ်ကအပင်နဲ့ ဘယ်လိုဆက်နေ

သလဲတွေ့ကြသလား၊ ဒီလိုဆက်နေလို့စပျစ်နွယ်တွေကအသီးတွေသီးနိုင်ကြတယ်” လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒီပုံဆောင်ချက်ထဲမှာ

သခင်ယေရှုကအချက်(၂)ချက်ကိုပြောနေတယ်။ သူက “ငါမပါဘဲသင်တို့ဘာကိုမှမလုပ်နိုင်ဘူး”လို့ ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။

“သင်တို့မပါဘဲငါလည်းဘာမှမလုပ်နိုင်ဘူး” လို့ပြောနေတာလည်းဖြစ်တယ်။ စပျစ်သီးဟာ စပျစ်ပင်အပေါ်မှာ မသီးဘူး။

စပျစ်သီးဟာစစ်ကိုင်းကနေ အသီးသီးတယ်ဆိုတာသင်နားလည်သဘောပေါက်သလား၊ ဒီပုံဆောင်ချက်ထဲမှာ သခင်ယေရှု

က အကိုင်းအခက်တွေကိုလိုက်ရှာနေတဲ့စပျစ်နွယ်ပင်ဖြစ်တယ်ဆိုတာ သင်နားလည်သဘောပေါက်သလား၊

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာလည်း ဘုရားသခင်ဟာဒီလိုဘဲဖြစ်တယ်။ သူဟာ အကိုင်းတစ်ကိုင်းကိုရှာနေတဲ့

စပျစ်နွယ်ပင်ဖြစ်တယ်။ ကရိယာတန်ဆာပလာတစ်ခုပါဘဲ ဘုရားသခင်အလုပ်လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်

ကသူ့ရဲ့ “မော”ကိုရှာဖွေခဲ့ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူ့ရဲ့မောရှေကိုရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး ခွဲခန့်တဲ့အခါ သူ့ကိုသဘောပေါက်အောင်

ဘုရားသခင်ကလုပ်ပေးခဲ့ရတယ်။ ““မောရှေ မင်းဟာဘာမှမဟုတ်ဘူး၊ မင်းက ဒီအလုပ်ကိုလုပ်မယ့်သူမဟုတ်ဘူး မောရှေ့

ရေ၊ ဒါကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်ပြီးမှသာ သင်ဟာငါအသုံးပြုနိုင်တဲ့သူတစ်ဦးဖြစ်လာမှာဖြစ်တယ်။ သင့်အားဖြင့် ငါ

အလုပ်လုပ်နိုင်မယ်။ ဘာမှမဟုတ်ဘူးလို့နားလည်သဘောပေါက်ထားတဲ့လူတစ်ဦးအားဖြင့်သာ ငါလုပ်မယ့်အံ့ဩဘွယ်

နီမိတ်လက္ခဏာကြီးကို သင်တွေ့မြင်နိုင်မှာဖြစ်တယ်” လို့သူ့ကိုဘုရားသခင်ကပြောခဲ့ရတယ်။

ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုအသုံးမပြခင် ကျနော်တို့ဟာဘာမှမဟုတ်ဘူးဆိုတာနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ အရေး

ကြီးကြောင်းသတိရပါ။ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့အညီ ဘုရားသခင်ရဲ့

အကြံအစည်တော်တွေပြည့်စုံစေဖို့ ဘုရားသခင်

ရဲ့လူတွေအထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ တန်ခိုးတော်ကိုအသုံးပြုခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်ဖြစ်တယ်။

သင်ဟာ ဘာမှမဟုတ်တဲ့လူတစ်ယောက်လို့ခံစားရပါသလား။ ဘုရားသခင်က သင့်ကိုဆင့်ခေါ်၊ တာဝန်ပေးတဲ့

အလုပ်ကို လုံးဝလုပ်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူးလို့ တွေးမြင်ပါသလား။ ကောင်းပြီ၊ စိတ်မပူပါနဲ့၊ သင့်အတွက်လုပ်ဆောင်ပေးမယ့်

ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးရှိပါတယ်၊ မောကသူဟာ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို ကတိတော်လားရာကိုထုတ်ဆောင်သွားဖို့အတွက်

အရည်အချင်းမရှိသူဖြစ်တယ်ဆိုတာ သူ့ကိုယ်သူသိထားခဲ့တယ်။ ဒါဟာဘုရားသခင်သူ့ကိုအသုံးပြုနိုင်မယ့် စံပြရွေးကောက်ခြင်း

ခံရသူတစ်ဦးဖြစ်လာစေဘယ်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသအသက်တာထဲမှာနားလည်သဘောပေါက်ပြီး လက်တွေ့

ကျင့်သုံးလာတာနဲ့အမျှ ဘုရားသခင်ကဒီသင်ခန်းစာတွေနဲ့သင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုဆက်ပြီးတိုးပွါးလာစေဖို့ ဆုတောင်းပေးပါတယ်။

အခု ကျနော်တို့ရဲ့အဖဘုရားသခင်က သင့်ကိုစိတ်ရှည်သည်းခံခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်းတွေနဲ့အတူ သခင်ခရစ်တော်ရဲ့

ကိုယ်ခန္ဓာထဲမှာ တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်ခြင်းသဘောကိုထည့်သွင်းပေးဖို့ ဆုတောင်းမေတ္တာပို့သအပ်ပါတယ်။ သင့်အသက်တာ

ထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်ကိုခံစားကြုံတွေ့ပြီး သခင်ယေရှုခရစ်တော်နောက်ကို သင်လိုက်ပါလာတာနဲ့အမျှ ပြီးပြည့်စုံ

တဲ့အလိုတော်နဲ့အညီ ဘုရားသခင်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်တွေအကောင်အထည်ပေါ်ပြည့်လာနိုင်ပါစေ။

 

* သင်ခန်းစာ ( ၁၂ )

” ဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက် (၄)ချက်

ထိရောက်တဲ့ခေါင်းဆောင်မှုအတွက် “သော့ချက်” တွေကဘာလဲ။ အသိဉာဏ်ရှိခြင်း၊ ဉာဏ်ပညာကြွယ်ဝခြင်း၊

စိတ်အားထက်သန်ခြင်း၊ ဂုဏ်သရေ/တည်ငြိမ်မှု၊ ဆွဲဆောင်မှုရှိခြင်းစတာတွေဖြစ်ပါသလား။ အခုသမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ဒုတိယ

စာအုပ်ဖြစ်တဲ့ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကို လေ့လာနေကြတာဖြစ်ပါတယ်။ မောရှေကိုဘုရားသခင်က ဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်

ချက်(၄)ခုကိုသင်ကြားပေးပြီး ခေါင်းဆောင်မှုပေးဖို့အတွက် ဘယ်လိုပြင်ဆင်ပေးခဲ့တယ်ဆိုတာ လေ့လာသင်ယူကြမှာဖြစ်တယ်။

ဒီဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုဟာမောရှေရဲ့ အသက်တာမှာသာမက ဒီသင်နဲ့သင့်မိသားစုရဲ့

အသက်တာမှာလည်း

လုပ်ဆောင်ပေးမှာဖြစ်တယ်။ ဒီဝိညာဉ်ရေးရာ(၄)ခုကို ကျနော်တို့ လေ့လာသင်ယူကြဖို့သိပ်အရေးကြီးပါတယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကို ကျနော်တို့ဆက်လက်လေ့လာတာနဲ့အမျှ “လူ၊ ပြဿနာနဲ့ ပရောဖက်” စတဲ့ကိစ္စရပ်မျိုး

တွေကို ကျနော်တို့အာရုံစူးစိုက်လေ့လာလိုပါတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကို ကျနော်တို့လေ့လာနေခြင်းဖြစ်ပြီး ဒီကျမ်းစောင်

ထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ သီးခြားလူမျိုးတော်တို့ တိုးပွါးများပြားလာခြင်းကိုတွေ့ခဲ့ကြရတယ်။ ဒါ့အပြင် သူတို့ရဲ့ ကြီးမားတဲ့

ပြဿနာဖြစ်တဲ့ကျွန်ပြုခံရခြင်း၊ အဲဂုတ္တုပြည်မှာ ခါးသည်။စွာကျွန်ပြုခံနေရခြင်းအကြောင်းကိုလည်း ကျနော်တို့လေ့လာခဲ့ကြ

ပြီးဖြစ်တယ်။ စောစောပိုင်းအခန်းကြီး (၂)နဲ့(၃)မှာ သမိုင်းတစ်လျှောက်ဘုရားသခင်ရဲ့ ကြီးမြတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေအနက်တစ်ဦး

လို့ ကျနော်ယုံကြည်ထားတဲ့ မောရှေအကြောင်းကိုလည်း လေ့လာခဲ့ကြပြီးဖြစ်တယ်။ (ထွက် ၂ နဲ့ ၃)မှာ သူဟာ အဲဂုတ္တု

ပြည်မှာကျွန်ပြုခံနေရတဲ့ ဒီလူမျိုးတော်တွေကိုလွတ်မြောက်ခြင်းရစေဖို့ ဘုရားသခင်အသုံးပြုမယ့်လူသားကိုယ်စားလှယ်၊

ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ဆာပလာဖြစ်လာမယ့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ရွေးကောက်ခွဲခန့်ခြင်းခံခဲ့ရတဲ့ ပရောဖက်တစ်ပါးဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ အကြိမ်ကြိမ်ပြောခဲ့သလို ဒီအဲဂုတ္တုပြည်မှာကျွန်ပြုခံရခြင်းသမိုင်းဟာ အပြစ်ထဲမှာကျွန်ပြုခံနေရတဲ့ကျနော်တို့

ကိုပုံဆောင်ထားတဲ့ သင်္ကေတလည်းဖြစ်တယ်။ အဲဂုတ္တုပြည်မှာ ဖမ်းသွားချုပ်ထားခံရခြင်း၊ ကျွန်ပြုခံရခြင်းကလွတ်မြောက်

ခြင်းဟာ ကျနော်တို့ရဲ့ကယ်တင်ခြင်းကိုပုံဆောင်ထားတဲ့ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ကယ်တင်ရှင်အပြစ်ပုံဆောင်ထားတဲ့မောရှေးဟာ

လူသားတွေအပြစ်ကနေ ဘုရားသခင်ကယ်လွတ်ပေးစေမယ့်လူသားကိုယ်စားလှယ်၊ ကရိယာတန်ဆာပလာတစ်ဦး ရဲ့ ပုံရိပ်ဖြစ်

ကြောင်းကိုလည်း ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီလိုလူမျိုးကို ဧဝံဂေလိဆရာ(သို့) ဝိညာဉ်ရိတ်သိမ်းသူလို့ ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုနိုင်ကြ

ပါတယ်။

တွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ အခန်းကြီး(၂)နဲ့(၃)မှာ မောရှေကိုဆင့်ခေါ်ခွဲခန့်ခြင်းအကြောင်း ကျနော်တို့ဆင်ခြင်စဉ်းစား

သလို သူဟာကယ်တင်ရှင်ဖြစ်မလာခင် ဘုရာသခင်ကသူ့ကိုပြင်ဆင် သွန်သင်မှုတွေပြုလုပ်ခဲ့

ရကြောင်းကိုလည်း မြင်တွေ့

ခဲ့ကြရတယ်။ သူဟာဘာမှမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ဘုရားသခင်ကသင်ကြားပေးခဲ့ရတယ်။ ပြီးတော့ ဘာမှမဟုတ်ဘူးလို့ မီမီ

ကိုယ်ကို သင်ယူနားလည်ထားသူတစ်ဦးကို ဘုရားသခင်ကဘယ်လိုအသုံးပြု နိုင်ကြောင်း၊ သူဟာတစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ

ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့ရတယ်။

အရေးကြီးဆုံးအချက်ကတော့ မောဟာဣသရေလလူမျိုးတွေရဲ့

ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်လာနိုင်ဖို့အတွက် ဘုရား

သခင်ကသူ့ကိုဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုဝေမျှခဲ့ရတယ်၊ ဒီနေ့တကယ်လို့သင်ဟာ လူတစ်ဦးကိုကယ်တင်ပေးသူတစ်ဦး

ဖြစ်လာဖို့စိတ်ဝင်စားတယ်ဆိုရင် မိမိတို့ရဲ့အပြစ်ကျေးကျွန်ဘဝကဘုရားရှင်ကယ်လွတ်ပေးစေမယ့် လူသားကိုယ်စားလှယ်၊

သားကရိယာတန်ဆာပလာဖြစ်မလာခင် သော်လည်း ဒီဝိညာဉ်ရေးရာက်ချက်(၄)ခုကို သင်ယူရမှာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့

ဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုကို ကျနော်မသိခဲ့ရင် ကျနော်အမူတော်ကိုကောင်းစွာဆောင်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး၊ ထိရောက်တဲ့

ယုံကြည်ဘူတစ်ဦးဖြစ်လာနိုင်ခဲ့မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒီအချက်တွေကို ကျနော်လည်းကိုယ့်ကိုယ်ကိုမကြာခဏ ပြန်လည်သတိပေ။

နေပါတယ်။

ဣသရေလလူမျိုးတွေကိုကယ်လွှတ်သူဖြစ်မလာခင် မောရှေကိုဘုရားသခင်ဝေမျှပေးခဲ့ရတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်

ချက်(၄)ခုကဏီလိုပါ။

ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ မောရှေကိုဘုရားသခင်က ဒီဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်ကို ပြသခဲ့ရတယ်။

‘မော၊ သင်ဟာကယ်တင်ရှင်မဟုတ်ဘူး။ ကယ်တင်ရှင်ကဘဲဖြစ်တယ်။

ပြီးတော့ ငါသင်နဲ့အတူရှိနေမယ်မောရှေ့ရေ

“ဆိုတာဖြစ်တယ်။ ဒုတိယအနေနဲ့ကတော့” မောရှေရ၊ မင်းဘယ်သူ့ကိုမှ မကယ်တင်နိုင်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ငါကယ်တင်နိုင်

ဟယ် မင်းနဲ့အတူရှိနေတယ်” ဆိုတာဖြစ်တယ်၊ မောရှေကိုဆင့်ခေါ်ခြင်းကပေါ်ထွက်လာတဲ့ တတိယဝိညာဉ်ရေးရာ လျှို့ဝှက်

ချက်ကတော့ “မောရှေ၊ ဒီလူမျိုးမတော် တွေကိုမင်းမကယ်တင်ချင်ဘူး။ ငါကယ်တင်ချင်တယ်။ ပြီးတော့ မင်းနဲ့အတူရှိ

နေကယ်ရှေ့ရေ” ဆိုတာဖြစ်တယ်၊ အံ့သြဘွယ်ကယ်တင်ခြင်းအမူပြီးသွားတဲ့နောက်မှာ စတုတ္ထဝိညာဉ်ရေးရာဝှက်ချက်

ကို ဘယ်သူကမှမောကိုပြောပြစရာမလိုအပ်ခဲ့ဘူး။ ဒါက“မောရှေ၊ ဒီလူတွေကိုမင်းကယ်တင်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ ငါ

ကယ်တင်ခဲ့တာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါမင်းနဲ့အတူရှိနေခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်” ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းဆိုတဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်းကို သင်ဘယ်လိုတွေးမြင်သလဲဆိုတာ ကျနော်ပြောတတ်

ဘူးသခင်ယေရှုရဲ့ပုံပမာအရ စစ်ကိုင်းဟာစပျစ်နွယ်ပင်နဲ့ဆက်နေရမှာဖြစ်သလို ဘုရားသခင်သူ့အတော်လုပ်ငန်းမှာ

အသုံးပြုမယ့် အကိုင်းအခက် ကရိယာတန်ဆာပလာဖြစ်ရေးအတွက် သင်ဘယ်လိုခံစားရသလဲ။ ဘုရားသခင်ရဲ့အမှုတော်

လုပ်ငန်းအတွက် လူသားကရိယာတန်ဆာပလာဖြစ်ဖို့ဆိုရင် က္ကသရေလလူမျိုးတော်တွေကို သူကယ်တင်ပေးနိုင်ဖို့အတွက်

မောရှေကိုဘုရားသခင်သင်ကြားပေးခဲ့တဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုအကြောင်း၊ ကျနော်တို့သိကြရမှာဖြစ်တယ်ဆိုတာ

နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ ပြောချင်ပါတယ်။

ဒီဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုကို မီးလောင်နေတဲ့ချုံပုတ်မှာ ဘုရားသခင်ကမောရှေကိုသင်ပေးခဲ့တယ်။ အထူး

သဖြင့် မီးလောင်နေတဲ့ချုံပုတ်မှာ ဘုရားသခင်က “မောရှေ၊ မင်းဟာကယ်တင်ရှင်ဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ငါဟာကယ်တင်

ရှင်ဖြစ်တယ်။ ငါဟာသင်နဲ့အတူရှိတယ်” လို့ သူ့ကိုဘုရားသခင်ပြောခဲ့တယ်။

မီးလောင်နေတဲ့ချုံပုတ်မှာဘုရားသခင်က “မောရှေး၊ မင်းဘယ်သူတစ်ယောက်ကိုမှ မကယ်တင်နိုင်ဘူး။ ဒါပေမဲ့

ငါကယ်တင်နိုင်တယ်။ ပြီးတော့သင်နဲ့အတူရှိတယ်” လို့လည်းပြောခဲ့တယ်။ ဒီဒုတိယဝိညာဉ်ရေးရာ လျှို့ဝှက်ချက်ကို မောနေ့

ရဲ့ ကျရှုံးမှုနဲ့ထင်ရှားဖေါ်ပြခဲ့တယ်။ ဒီဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်တွေကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနဲ့ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲက ဘုရားသခင်

ရဲ့လူတွေအများကြီးကိုသင်ကြားပေးခဲ့တယ်။ “သင်မတတ်နိုင်ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ငါတတ်နိုင်တယ်” ဆိုတဲ့ ဒီဒုတိယ ဗိညာဉ်ရေးရာ

လျှို့ဝှက်ချက်ကို လူတွေကိုသင်ကြားပေးဖို့အတွက် ဘုရားသခင်အသုံးပြုတဲ့ အနှစ်သက်ဆုံးကရိယာတန်ဆာပလာကတော့

“ကျရှုံးခြင်း”ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒုတိယဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်ကိုသင်ကြားပေးဖို့အတွက် ဘုရားသခင်က ကျရှုံးခြင်းကို

အသုံးပြုတယ်။ မောရှေသခွန်အားနဲ့ကြိုးစားခဲ့ပြီးကျရှုံးသွားခြင်းက သူ့ကိုဒီဒုတိယဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်ကို

အလွယ်တကူဝေမျှပေးနိုင်စေခဲ့တယ်။

တတိယဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်ကို ဒီလိုဖေါ်ပြနိုင်တယ်။ “မောရေ ဒီလူတွေကိုသင်လွတ်မြောက်စေလိုတဲ့ဆန္ဒ

မရှိဘူး။ လွတ်မြောက်ခွင့်ရဖို့ ငါအလိုတော်ရှိတယ်။ ပြီးတော့ငါမင်းနဲ့အတူရှိတယ်” ဆိုတာပဲဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲ

ကဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေဟာ ဒီကိစ္စနဲ့ပါတ်သက်ပြီးသိပ်ကိုရိုးသားကြတယ်။ ဘုရားသခင်က သိပ်ကိုကြီးမြတ်တဲ့အလုပ်တွေ

လုပ်ဖို့ဘုရားသခင်ခွဲခန့်တဲ့လူအားလုံးလိုလိုက “ကျနော်မလုပ်ချင်ဘူး” လို့ပြောကြတယ်။ မောရှေကမလုပ်ချင်ခဲ့ဘူး။ ဒါပေမဲ့

ဘုရားသခင်က“ငါအလိုရှိတယ်။ ဒါကြောင့်သွားပါ။ ငါမင်းနဲ့အတူရှိတယ်။ ဒါကိုမင်းမလုပ်နိုင်ဘူး၊ ငါလုပ်နိုင်တယ်။ ပြီးတော့

ငါမင်းနဲ့အတူရှိတယ်။ ဒါဟာမင်းရဲ့ ဆန္ဒမဟုတ်ဘူး၊ ငါ့ဆန္ဒဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့ငါမင်းနဲ့အတူရှိတယ်” လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

ဘုရားသခင်သူ့ကိုခွဲခန့်ထားခဲ့တဲ့အခါ မောရှေကငြင်းဆိုချက်(၅)ခုပြုခဲ့တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ ပထမပိုင်း

အခန်းကြီးတွေမှာ ငြင်းဆိုချက်တွေကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်၊ ပထမငြင်းဆိုချက်ကတော့ “ကျနော်ဘယ်လိုလူ (ဘာကောင်)

မိုလို့လဲ။ ကျနော်လိုလူကိုကိုယ်တော်ဘာကြောင့်ရွေးကောက်တာလဲ” ဆိုတာဖြစ်တယ်။ နောက်ဆုံးကဏ္ဍမှာ ကျနော်တို့

ခန့်မှန်းထားခဲ့သလို မောရှေးငြင်းချက်ထုတ်စရာတွေအများကြီးရှိတယ်။ သူဟာ အဲဂုတ္တုပြည်သားတွေရဲ့ပထမဦးဆုံး ရန်သူ။

လူသတ်သမားတစ်ဦး၊ ဟေဗြဲလူမျိုးတစ်ဦး၊ သိုးထိန်းတစ်ဦးနဲ့ကျေးဇူးမသိတတ်တဲ့မွေးစားသားဖြစ်ပြီး သူဟာအကြောင်း

ပြချက်တွေကိုပေးတတ်သူဖြစ်တယ်။

မောရှေပြောခဲ့တဲ့ ဒုတိယငြင်းဆိုချက်ကတော့“ ကျနော်မဖြေဆိုနိုင်တဲ့မေးခွန်းတွေကို သူတို့မေးကြလိမ့်မယ်”

ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်တယ်။ ဒီနေရာမှာ သူကပြောပြဲအသက်ကြီးသူတွေဆီကိုသွားပြီး ဘုရားသခင်က ကယ်တင်သူအဖြစ်

သူ့ကိုစေလွတ်ခဲ့တယ်လို့ သွားပြောရမယ့်သူတွေကို ရည်ညွှန်းပြောဆိုနေတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ “သူတို့ ကျနော်မဖြေနိုင်တဲ့

မေးခွန်းတွေကိုမေးကြလိမ့်မယ်” လို့မောရှေးကပြောတယ်၊ အခြားသူတစ်ဦးကို သင့်ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်း ဖို့သင်စဉ်းစား

တဲ့အခါ ဒီလိုမျိုး ငြင်းဆိုချက်တွေဘုရားသခင်ကိုပြောမလား၊ မပြောဘူးလားဆိုတာကျနော်မတွေးတတ်ဘူး။ “ကျနော်

ဘယ်သူလဲ၊ ဆိုလိုတာကကျနော်ဟာတရား ဟောဆရာတစ်ဦးမဟုတ်ဘူး။ ဘာကြောင့် အခြားသူတစ်ဦးကို ကျနော်ရဲ့

ယုံကြည်ခြင်း အကြောင်ဝေမျှရမှာလဲ “လို့သင်ပြောမှာလား။ ပြီးတော့ သင် ဒီလိုငြင်းဆန်လေ့ ရှိမှာဖြစ်တယ်။ “သူတို့က

ကျနော်မဖြေနိုင်တဲ့သီဩလော်ဂျီဆိုင်ရာမေးခွန်းတွေမေးကြလိမ့်မယ်”။ မောရှေကကျနော်ဟာဘယ်သူလဲ( ဘာကောင်မိုလို့လဲ)ဆိုတဲ့ပထမငြင်းဆန်ချက်က သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းပါတယ်။ ဘုရားသခင်က “သင်ဟာငါရွေးကောက်

တဲ့သူဖြစ်ပြီး သင်နဲ့ အတူငါရှိတယ်။ ဒါဟာမင်းဘဲ”လို့ပြောခဲ့တယ်။ နောက်တော့သူက“ကျနော်မဖြေနိုင်တဲ့မေးခွန်းတွေကို

သူတို့မေးကြလိမ့်မယ်”လို့ငြင်းဆိုပြန်တယ်။ ဘုရားသခင်က“သူတို့ရဲ့မေးခွန်းတွေကို မင်းပြန်စရာမလိုဘူး။ ဖြစ်ကြောင်း

သင့်ကို စေလွှတ်ကြောင်း သူတို့ကိုပြောပြ သင်ဒါကိုပဲပြောရမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့မေးတဲ့မေးခွန်းတွေကိုဖြေဆိုဖို့ ကြိုးစားပြီး

သူတို့ရဲ့ငြင်းခုံမှုတွေအကြားမျောမသွားပါနဲ့ ”လို့ဘုရားသခင်ကပြောခဲ့တယ်။

သူ့ရဲ့ နောက်ထပ်ငြင်းဆိုခြင်းကတော့ “သူတို့ကျနော်ကိုယုံကြမှာမဟုတ်ဘူး။ သူတို့ဘယ်တော့မှ ကျနော်ကိုယုံကြည်

ကြမှာမဟုတ်ဘူး”လို့ပြောခြင်းဖြစ်တယ်။ အဲဒီနေရာမှာ ဘုရားသခင်ကအကောင်အထည်ရှိတဲ့သင်ခန်းစာတစ်ခုပေးခဲ့တယ်။

ဘုရားသခင်ကသူ့လက်ကို အိတ်ကပ်ထဲထည့်ပြီးပြန်ထုတ်ခိုင်းတယ်။ သူပြန်ထုတ်လိုက်တော့ သူ့လက်ဟာသွားတယ်။

နောက်တစ်ခါအိတ်ကပ်ထဲပြန်ထည့်ပြီးပြန်ထုတ်သွားလိုက်တဲ့အချိန်မှာ သူ့လက်ပြန်ကောင်းသွားတယ်၊ ဘုရားသခင်က“မောရှေး

မင်းနဲ့လက်ထဲမှာဘာရှိသလဲ” လို့မေးတော့ “သိုးထိန်းရဲ့တောင်ဝှေးရှိပါတယ်” လို့ဖြေတယ်။ ဒီတောင်ဝှေးကို ဘုရားသခင်က

မောနေ့ရဲ့ အမှုတော်လုပ်ငန်းတစ်လျှောက်လုံးမှာ အံ့သြဘွယ်အသုံးပြုခဲ့တယ်။ နောက်တော့ ဘုရားသခင်က“အောက်ကိုချ

လိုက်ပါ”လို့ပြောတယ်။ မောရှေကတောင်ဝှေးအောက်ကိုချလိုက်တဲ့အခါ မြွေဖြစ်သွားတယ်။ “ချလိုက်ခြင်း” ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်

ဖွင့်ဆိုချက်ကတော့ ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က မောကို “ငါမင်းကိုသွားဖို့စေလွှတ်လိုက်တဲ့နေရာမှာရှိနေ

တဲ့လူတွေက သင်ဆက်ကပ်တာတွေ့ရင်၊ နိမိတ်လက္ခဏာတွေတွေ့ရင် သင်ဟာ ဆက်ကပ်ထားသူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ငါသင်နဲ့

အတူရှိတယ်ဆိုတဲ့သက်သေအထောက်အထားတွေကို သူတို့မြင်တွေ့ကြတဲ့အခါသူတို့သင့်ကိုယုံကြည်ကြလိမ့်မယ်။ ဒါကို

စိတ်မပူပါနဲ့။ သူတို့သင့်ကိုယုံကြည်ကြမှာပါ “လို့ ပုံဆောင်မိန့်ဆိုနေတာဖြစ်တယ်။

သူ့ရဲ့စတုက္ကငြင်းဆိုချက်ကတော့ သူ့ကိုယ်သူကောင်းကြောင်းမဖေါ်ပြဘူး၊ သူဟာစကားပြောကောင်းတဲ့သူ၊ ရှင်းလင်း

ပီပြင်စွာပြောဆိုနိုင်သူလို့ထင်ကြောင်း(သို့) စကားဆွံ့အသူဖြစ်နိုင်ကြောင်းကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ သူဟာ စကားကို ထစ်ထစ်

ပြောသူတစ်ဦးဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ “ကျနော်ဘယ်သူလဲ” ဆိုတဲ့ မောရှေရဲ့ပထမငြင်းဆိုချက်ကိုကျနော်တို့ကြည့်ရင် မော

ဟာဘုရားသခင်ကောက်ထားသူ၊ သူ့မှာဒီအချက်တွေအားလုံးရှိတယ်ဆိုတာ ဘုရားသခင်ကသိထားကြောင်း ထင်ရှားစွာ

တွေ့ရတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်က သူ့ကိုရွေးချယ်တာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒီလူမျိုးတော်တွေရဲ့ ကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်

ခြင်းဟာ လူတစ်ဦးရဲ့ ကြည်ညိုလေးစား၊ အားကိုးထိုက်ခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ မိမိတန်ခိုးတော်အားဖြင့်သာဖြစ်ကြောင်း

ဘုရားသခင်က ထင်ထင်ရှားရှာပြင်တွေ့စေလိုတယ်။ ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်က မိမိလူမျိုးတော်ကိုတွေကိုလွှတ်ပေးဖို့ ဖါရောမင်းရှေ့မှောက်မှာသွားပြောမယ် ဟေဗြဲလူမျိုးတစ်ဦး၊ သိုးထိန်းတစ်ဦး၊ စကားတစ်ငုံသူတစ်ဦးကို ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိနေခဲ့တာဖြစ်တယ်။ မိမိလူမျိုးတော်တွေကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်သွားတဲ့အခါဘုရားသခင်က “အိုး၊ ဒါကမောရှေက သူဟာလုံးဝစကားထစ်သူဖြစ်တယ်၊ အိုး၊ ဒီလူမျိုးတော်တွေကိုလွှတ်ပေးဖို့ပြောနေတုန်းက အဲဒီနေရာမှာရှိနေတယ်။ ဒါဟာချင်တဲ့သူကိုရွေးကောက်ခဲ့တာဖြစ်တယ်။သိပ်ကိုအံ့ဩစရာဘဲ”လို့ဘယ်သူ့ကိုမှမပြောလိုခဲ့ဘူး။ ဘုရားသခင်ကဒီလိုအလိုရှိတာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါကြောင့်သူရွေးကောက်မောရှေက “ကိုယ်တော်ကအာန်ကိုသိပါတယ် သူစကားကောင်းကောင်းပြောတတ်တယ်”လို့ တွေးချင်တွေးနေနိုင်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ကအာရန်ကိုအလိုတော်ရှိရင် အာရုန်ကိုခေါ်မယ်ဆိုတာ သင်နားလည်သဘောပေါက်သလား။ဒီနေရာမှာ ဘုရားသခင်ကအရေးကြီးတဲ့မေးခွန်းတစ်ခုကိုမေးခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က “မောရှေမင်းရဲ့ နှုတ်ကိုငါ ဖန်ဆင်းထားခဲ့တာမဟုတ်ဘူးလား။ ဘွဲ့အတဲ့လူ၊ နားပင်းတဲ့လူ၊ မျက်စိကန်းတဲ့လူတွေကိုဘယ်သူဖန်ဆင်းတာလဲ၊ ငါဖန်ဆင်းတာမဟုတ်ဘူးလား” လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါဟာ အချို့လူတွေခံယူဖို့သိပ်ကိုခက်ခဲမှာဖြစ်တယ်။ အခုဘုရားသခင်က ယောသပ်ရဲ့အသက်တာထဲမှာတွေ့ခဲ့ရတဲ့သင်ခန်းစာကို ထပ်ပြီးပြောနေတာလို့ကျနော်ထင်တယ်။ ဘုရားသခင်ကသင့်အသက်တာအတွက်ထူးခြား တဲ့အကြံအစည်တော်ရှိတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတာကို သင်ဘယ်တော့မှသိမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ကဒီလိုနည်းနဲ့ ကျနော်တို့ကိုဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကမောရှေကို “တကယ်လို့ နှုတ်ဆွံ့အတဲ့ လူတစ်ဦးကိုငါအလိုတော်ရှိခဲ့ရင် သင့်ကိုဆွံ့အသူအဖြစ်ဖန်ဆင်းခဲ့မှာပေါ့”လို့ပြောနေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ချစ်သောမိတ်ဆွေဘုရားသခင်က အရည် အသွေးပြည့်ဝတဲ့လူတွေကိုမခေါ်ဘူး၊ မိမိခွဲခန့်၊ ခေါ်ယူတဲ့လူတွေကိုသာ အရည်အချင်းရှိအောင်

လုပ်ခဲ့တယ်ဆိုတာ သတိရပါ။

မောရှေရဲ့ နောက်ဆုံးငြင်းဆိုချက်က သူ့အပေါ်ဘုရားသခင်ရဲ့ ဒေါသမီးဟုန်းဟုန်းတောက်စေခဲ့တယ်။ မောရှေက

“အခြားတစ်ယောက်ယောက်ကိုလွှတ်ပါလားကိုယ်တော် ” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးအဖြစ် သင့်ကို

ခွဲခန့်တဲ့အခါ သင်ဒီလိုမျိုးမေးခွန်းတွေမမေးခဲ့ဘဲ ““ကျနော်ကိုမလွှတ်ပါနဲ့၊ အခြားတစ်ယောက်ကိုဘဲလွှတ်ပါ၊ ကျနော်

ကိုယ်တော်ရဲ့

တန်ဆာပလာ၊ ကိုယ်တော်

အလုပ်လုပ်မယ့်အကိုင်း အခက်တစ်ကိုင်းကျနော်မဖြစ်လိုဘူး” လို့ သင်အမှဟ်မထင်

ပြောမလား၊ မပြောဘူးလားဆိုတာ ကျနော်မသိဘူး၊သမ္မာကျမ်းစာထဲကလူအများစုကတော့ ရိုးသားစွာနဲ့ “ကျနော်မလုပ်ချင်

ဘူး” လို့ဘုရားသခင်ကိုပြောကြတယ်။ မောရှေကလည်း ဒီလိုပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာယုတ္တိရှိပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆို

တော့ ဘုရားသခင်အလိုရှိတဲ့သူဟာ မိမိကိုယ်ကိုသိပ်ပြီးမင်္သကာဖြစ်လေ့ရှိတာကြောင့်ဖြစ်တယ်။

သိပ်ကြီးမားထင်ရှားတဲ့ အသင်းတော်တစ်ပါးမှာအမှုတော်ဆောင်ဖို့ဆင့်ခေါ်ခြင်းခံရတဲ့လူတစ်ယောက်က ““ ဒီအသင်

တော်မှာ သင်းအုပ်ဆရာလုပ်နိုင်တဲ့သူဟာမလုပ်ချင်တဲ့လူဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ဒီအသင်းတော်မှာ သင်းအုပ်ဆရာလုပ်ချင်

တဲ့လူဟာဒီအသင်းတော်ရဲ့သင်းအုပ်ဆရာမဖြစ်သင့်ဘူး” လို့ပြောခဲ့တာ ကျနော်ကြားဘူး၊ခဲ့တယ်။ သိပ်ကို“လုပ်လို”ခြင်းဟာ

တစ်ခုခုမှားနေတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သင်ဘာကြောင့်လုပ်ချင်ရတာလဲ။ သင့်ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ။ ကြီးမြတ်တဲ့အမှုတော်

ဆောင်ဖြစ်ဖို့ဘုရားသခင်ကဆင့်ခေါ်တဲ့လူများက မိမိတို့ မလုပ်ချင်”တာဟာ ဝိညာဉ်ရေးရာကျန်းမာကြံ့ခိုင်ခြင်းရဲ့ လက္ခဏာ

တစ်ခုဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့မောရှေကိုဘုရားသခင်ကညွှန်ပြခဲ့သလို သင်အလိုမရှိတာထက်ဘုရား သခင်အလိုရှိတာက

လုံးဝအရေးကြီးပါတယ်။

အောင်မြင်မှု၊ လွတ်မြောက်ခြင်းရလာခဲ့ပြီးတဲ့နောက် ဘုရားသခင်ကမိမိရဲ့ လူတွေအားလုံးကို သတိရစေလိုတဲ့

စတုထူဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်ကတော့ ဒီလူတွေကိုသင်ကယ်လွှတ်ပေးတာမဟုတ်ဘူး။ ငါကယ်လွှတ်ပေးတာဖြစ်တယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ငါသင်နဲ့အတူရှိနေလို့ဖြစ်တယ်” ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ထင်ရှားတဲ့သမ္မာကျမ်းစာသင်ကြားပေးသူ၊

ပရက်စတိုင်တေ။ယင်းအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးဖြစ်တဲ့ Dr Manfold Gutzke က ရေဒီယိုကနေတဆင့် သိပ်ကိုနက်နဲတဲ့

ဖေါ်ပြချက်တစ်ခုကိုကျနော်ကြားခဲ့ရတယ်။ သူက “သံလွင်ခက်တနင်္ဂနွေနေ့ ယေရုရှလင်မြို့ထဲကို သခင်ယေရှုမြည်းကလေး

စီးပြီးဝင်လာတဲ့အခါလူတွေက “ဟောရှဏ”“ဘုရားသခင်ရဲ့ အခွင့်တော်နဲ့ကြွလာတဲ့သူဟာမင်္ဂလာရှိတယ်”စသည်ဖြင့်

ကြွေးကြော်ခဲ့ကြတဲ့အချိန်မှာ ဒါတွေအားလုံးကသူ့အတွက်ဖြစ်တယ်လို့မြည်။ကလေးကတွေးထင်နေခြင်းဟာ ဘယ်လောက်

ပိုက်မဲမှုဖြစ်သလဲလို့ သူပြောခဲ့တယ်။ အမှုတော်လုပ်ငန်းအတွက်ရုတ်တရက်ကြုံတွေ့ရတတ်တဲ့ဘေးအန္တရာယ်က ကြွေးကြော်

ကောင်းချီးပေးသံတွေဖြစ်တယ်။ အမှုတော်ဆောင်ရဲ့ကောင်းကြောင်းတွေချည်းဘဲ ဒီလူတွေအားလုံးကပြောနေတဲ့အခါ Dr

Manfold Gutzkeရဲ့အဆိုအရ ဒီဂုဏ်ပြခြင်းတွေအားလုံးဟာ သူ့အတွက်ဖြစ်တယ်လို့ ဒီပြည်ကလေးကထင်ခြင်း

ဟာ ဘယ်လောက်မိုက်မဲမှုဖြစ်သလဲလို့ပြောထားတယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့် “အသုံးခံကရိယာတန်ဆာပလာတွေက ချီးမွမ်း

ခြင်း၊ ခံထိုက်တယ်လို့တွေးပြင်ခြင်းဟာမိုက်မဲမှုဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ဟာဒီမြည်။ကလ။လိုဘဲ ဘုရားသခင်ရဲ့ သတင်းစကား

အတွက် အသုံးခံတဲ့ကရိယာတန်ဆာပလာတွေသာဖြစ်ကြပါတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာက မြည်(၂)မျိုးအကြောင်းပြောထားတယ်။ ပထမကတောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ ဘုရားသခင်က

မြည်။နှုတ်ကိုဖွင့်ပြီးစကားပြောနေတာဖြစ်တယ်၊ ဘုရားသခင်ကိုမြင်တွေ့နိုင်တို့လုံလောက်တဲ့ ယုံကြည်ခြင်းရှိသူ၊ ဒါမှမဟုတ်

ဘုရားသခင်ရဲ့သတင်းစကားကိုသယ်ဆောင်ပေးမယ်အထိ ယုံကြည်ခြင်း ရှိသူတစ်ဦးကို ဘုရားသခင်ကရှာလို့မတွေ့နိုင်တော့

တဲ့အတွက် မြည်းတစ်ကောင်အားဖြင့် ဘုရားသခင်စကားပြောခဲ့ရတယ်။ ဒါဟာ စကားပြောနိုင်တဲ့ပြည်းဖြစ်တယ်။

ပြီးတော့

မဿ(၂၁)မှာအခြားမြည်းကိုတွေ့ရတယ်၊ ယေရှုဟာယေရုရှလင်မြို့ ထဲကိုဝင်ဖို့အတွက် သူ့တပန်တော်တွေကို သွားပြီးမည်။

ကလေးကိုရှာဖို့စေလွှတ်ခဲ့တယ်။ အိမ်ရှေ့မှာချည်ထားတာကိုတွေ့ရမယ်လို့ တမန်တော်တွေကိုသခင်ယေရှုကပြောခဲ့တယ်။

ကြိုးပြည်ပြီး ယူလာခဲ့ပါ ” လို့ပြန်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါဟာဒီတစ်ယောက်ယောက်ရဲ့ကားကိုခိုးယူလာတာနဲ့တူတယ်။ တကယ်လို့

သူတို့ ဘာလုပ်တာလဲ”လို့မေးရင်” သခင်အလိုရှိတယ်လို့ပြောပါ “လို့သခင်ယေရှုကမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့မြည်းပိုင်ရှင်က“ဒါဟာခိုးယူတာဘဲ။ သူလာဝယ်လို့ရတယ်”လို့ပြောမှာဖြစ်တယ်။ (မဿဲ ၂၁)နဲ့ (တော ၂၂) ကဖြစ်ရပ်ရဲ့ သတင်း

စကားဟာဒီလိုမျိုးဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်း၊ ဘုရားသခင်ကမိမိအလုပ်ကိုလူတွေအားဖြင့် ဘယ်လိုလုပ်တယ်ဆိုတာနဲ့ ပါတ်

သက်ပြီးယနေ့ဒဏ္ဍာရီတစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ “ဘုရားသခင်က သိပ်ထူးခြားအလုပ်တွေကိုလူသည်းသူန်း လုပ်ဆောင်း

တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့ဟာထူးခြားတဲ့သန့်ရှင်းသူတွေဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်” ဒါက ဒဏ္ဍာရီတစ်ပုဒ် ဖြစ်တယ်။

နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့အသင်းတော်သမိုင်းတို့က “ဘုရားသခင်ဟာသိပ်ကိုထူးခြားတဲ့အလုပ်တွေကို သိပ်ထူးခြားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ

နဲ့လုပ်ဆောင်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့ကအသုံးတော်ခံကြလို့ဖြစ်တယ်”လို့ ကျနော်တို့ ကိုပြောတယ်။ ဒါဟာ

သမ္မာတရားဖြစ်တယ်။

အချို့သူတွေမှာ အရည်အချင်းတွေအများကြီးရှိပြီး သူတို့ကအသုံးပြုခွင့်အနည်းငယ်ဘဲပေးကြတာတွေ့ရပါတယ်။

အချို့ကတော့အရည်အသွေး စွမ်းရည်တွေမဆိုစလောက်သာရှိပေမယ့် သူတို့များစွာအသုံးခံလေ့ရှိကြတယ်။ ဒီလိညာဉ်ရေးရာ

လျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုရဲ့ခေါင်းစဉ်အောက်မှာသမ္မာကျမ်းစာက “သင်ဟာအရည် အချင်းအများကြီးရှိသည်ဖြစ်စေ အနည်းငယ်သာ

ရှိသည်ဖြစ်စေအရေးမကြီးဘူး၊ အရေးကြီးတဲ့အရာကတော့ အသုံးတော်ခံနိုင်တို့ဘဲဖြစ်တယ်”လို့ပြောထားတယ်။ ဘုရားသခင်

ကအသုံးတော်ခံလိုတဲ့ လူတွေကိုရှာဖွေနေတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အမှုတော်လုပ်ငန်းမှာ အကြီးမြတ်ဆုံးအရည်အသွေးက

“အသုံးတော်ခံလိုခြင်း၊”ဘဲဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်ကအလုပ်လုပ်ရင်း ဒါဟာတကယ်ဘဲ ကျနော်တို့လုပ်ဆောင်တာ

မဟုတ်ဘူး၊ ဘုရားသခင်ကလုပ်ဆောင်တာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့လုပ်ဆောင်နိုင်တာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်

နိုင်တာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ အလိုရှိတာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိတာဖြစ်တယ်တကယ်လို့ ဒါတွေအားလုံး

မှန်ကန်မှုရှိရင် ဘုရားသခင်ကိုကျနော်တို့ပေးလှူနိုင်ခြေရှိတဲ့အကြီးမြတ်ဆုံးအရည်အချင်းကတော့ ကျနော်တို့ရဲ့ “ အသုံးတော်

ခံခြင်” ဘဲဖြစ်တယ်။

ဒါကြောင့်မောက လူမျိုးတော်တွေကိုကယ်လွှတ်ခြင်းမပြုနိုင်မှီ သူ့ကိုဘုရားသခင်ကသင်ကြားပေးခဲ့ရတဲ့ ဝိညာဉ်

ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုကိုသင်တွေ့ရတယ်။ နံပါတ်(၁)-“သင်ဟာကယ်တင်ရှင်မဟုတ်ဘူး။ ငါဘုရားသခင်)ဟာ ကယ်တင်

ရှင်ဖြစ်တယ်။ မင်းနဲ့အတူငါ(ဘုရားသခင်)ရှိတယ်နံပါတ်(၂)- “ဒီလူတွေကို သင်မကယ်တင်နိုင်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ငါကယ်တင်

နိုင်တယ်။ သင်နဲ့အတူရှိတယ်” ။ နံပါတ်(၃)-“ ဒီလူတွေကိုသင်မကယ်တင်ချင်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ငါကယ်တင်ချင်တယ်။ ငါသင်နဲ့

အတူရှိတယ်။ နံပါတ်(၄)-“ဒီလူတွေကိုသင်ကယ်တင်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ငါကယ်တင်ခဲ့တာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲ

ဆိုတော့ ငါသင်နဲ့အတူရှိနေလို့ြစ်တယ်”ဆိုတဲ့လျှို့ဝှက်ချက်(၄)ချက်ဘဲဖြစ်တယ်။

ကျနေအသက်တာနဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်းမှာလိုဘဲ ဒီဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုဟာ သင့်အတွက်အဓိပ္ပါယ်ရှိ

ပါစေလို့ ကျနေရိုးသားစွာဆုတောင်းပေးပါတယ်။ တကယ်လို့ ဒီဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုကို ကျနော်မယုံကြည်ခဲ့

ဘူးဆိုရင် ကျနော်ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအဖြစ် ဒါမှမဟုတ်အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် အသက်ရှင်ရပ်တည်နိုင်ခဲ့မှာမဟုတ်ဘူး။

ကျနော်တို့အချို့လူတွေဆိုရင် အခြေအနေတွေအမျိုးမျိုးဆိုးရွား ပျက်သုန်းသွားတဲ့အချိန်ရောက်မှ ဘုရားသခင်ကို

ယုံကြည်လာခဲ့ကြတယ်။ သခင်ယေရှုက“ဝန်လေး၍ပင်ပန်းသောသူအပေါင်းတို့ ငါထံသို့လာကြလော့။ ငါသည်ချမ်းသာ

ဝန်ပိုးတွေနဲ့ကျနော်တို့မှာပြဿနာတွေတောင်လိုပုံနေခဲ့တယ် သခင်ယေရှုကို –

ပေမည်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ကျနော်တို့အများစုက သခင်ယေရှုခရစ်တော်ထံကိုလာတဲ့အခါ (သို့ယုံကြည်လာတဲ့အခါ ဝန်ထုပ်

(၉)နှစ်အရွယ်မှာ ကျနော် ယုံကြည်လာ

တဲ့အခါ ကျငဉ်မှာပြဿနာတွေ အများကြီးနဲ့ရင်ဆိုင်နေရပါတယ်။ ဒီတောင်လိုပုံနေတဲ့ပြဿနာတွေကြောင့် အလွန်စိတ်ရှုတ်

ထွေး၊ ဂုဏ်သိမ်ငယ်နေခဲ့တယ်။ စိတ်ပညာကို ကျနော်အဓိကဘာသာအဖြစ်လေ့လာသင်ကြားခဲ့တဲ့အခါ ဒီပြဿနာတွေ

နဲ့ပါတ်သက်ပြီး ဘာမှစိတ်ရှုပ်ထွေးမှုမရှိတော့ဘူး။ ကျနော်တကယ်ဘဲဂုဏ်ငယ်နေခြင်းသာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ကျနော်ဘာမှ

ကိုယ့်ကိုယ်ကိုတတ်နိုင်တာကြောင့်ရှုတ်ထွေးမှုတွေဖြစ်နေကြောင်း ကျနော်အကြာကြီးတွေပြင်နေခဲ့တယ်။ ကျနော်သိပ်ပြီး

ရှက်နေခဲ့တယ်။ အသင်းတော်တစ်ပါးရဲ့ အမှုတော်ဆောင်အဖြစ်ခန့်အပ်မယ့်အချိန်မှာ အသင်းသားမိန်းမငယ်တစ်ဦးက

သင်းအုပ်ဆရာကို ကျနော်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတိုးတက်မှုနှောင့်နှေးနေခဲ့တာရှိမရှိ မေးမြန်းခဲ့တယ်။

ဒီအဆင်းတော်တို့အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအဖြစ် ကျနော့်ကိုဆက်လက်ခန့်အပ်ခဲ့တဲ့အခါ ပထမဦးဆုံး ကျနော်ကိုဝိုင်း

အလုပ်ကတော့ ဇနီးမောင်နှံစုံတွဲတစ်တွဲဆီကိုသွားလည်ဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒီအမျိုးသမီးဟာ ယုံကြည်သူတစ်ဦးဖြစ်လာဆယ်

သူ့ခင်ပွန်။ရေတပ်အရာရှိကတော့ ယုံကြည်သူတစ်ဦးဖြစ်မလာခဲ့ဘူး၊ ကျနော်တို့ဇနီးမောင်နှံ(၂)ဦး အဲဒီလင်မယားနဲ့အတူ

ညစာစားကြဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒီယောက်ျားကိုသခင်ခရစ်တော်နဲ့ကျနော်မိတ်ဆက်ပေးရမှာဖြစ်တယ်။ ခင်ပွန်းသည် နဲ့ကျနော်

တို့ည့်ခန်းထဲမှာအတူထိုင်နေကြပြီး ကျနော့်မိန်းမနဲ့သူ့မိန်းမတို့ကမီးဖိုခန်းထဲမှာအလုပ်ရှုတ်နေကြတယ်။ ကျနော်အပြင်း

အထန်ခေါင်းတစ်ခြမ်းကိုက်လာတယ်။ ကျနော်လှည့်ပြီးတောင်းပန်လိုက်တယ်။ နောက်တော့ခွေးတွေစို့လာပြီးပျို့တက်

လာတယ်။ ကျနော်တို့စကားအနည်းငယ်ပြောနေရင်း ဒီလူကကျနော့်ကိုကြည့်ပြီး “ခင်ဗျားနေကောင်းရဲ့လား”လို့ မေးတော့

က” ကျနော်လေဖြတ်တော့မယ်လို့ထင်တယ်”လို့ပြန်ပြောလိုက်တယ်။ သူက“ကောင်းပြီ ဒီအိပ်ယာပေါ်မှာ ခင်ဗျားလှဲ

နေတာပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူကျနော့်ကိုကူပြီး အိပ်ယာပေါ်ကို လှဲဖို့ပို့ပေးခဲ့တယ်။ နောက်ကျ

နဖူးကိုရေပတ်တိုက်ပေးတယ်။ ကျနော်ကသူ့ကို သခင်ယေရှုကိုယုံကြည်သူဖြစ်လာစေဖို့မျှော်လင့်ထားခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့

ကျနော်မကောင်းဖြစ်လာတာကြောင့် ညစာမစားဘဲပြန်ခဲ့ကြရတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ သူ့အိမ်မှာကျနော်နေမကောင်းဖြစ်

နေတာတောင်ထိုင်ပြီးစကားပြောချင်နေတာကြောင့် ကျနော်ပြောမယ့်စကားဟာသိပ်ပြီးအရေးကြီးရမယ်။ သူနားထောင်သင့်

တယ်လို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ သူက ယုံကြည်သူလို့သိထားတဲ့မိတ်ဆွေတစ်ဦးဆီကိုသွားပြီး “ယုံကြည်သူတစ်ဦး ဘယ်လိုဖြစ်

လာနိုင်မလဲ ဆိုတာမေးခဲ့တော့ အဲဒီမိတ်ဆွေယုံကြည်သူကသူ့ကိုဖြေကြားပေးခဲ့တယ်။

ဒါက ကျနော်အတော်လုပ်ငန်းမှာစတင်လုပ်ဆောင်တဲ့အချိန်မှာဖြစ်တယ်၊ ဒါကြောဝိညာဉ်ရေး ရာလျှို့ဝှက်ချက်

(၄)ချက်ကိုကျော်မသင်ယူခဲ့မချင်းအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦး၊ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးနဲ့လူသားတစ်ဦး အဖြစ်ကျနော်အသက်ရှင်နိုင်ခဲ့

မှာမဟုတ်ဘူး။

ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကို အမှုတော်ဆောင်တွေ၊ ယုံကြည်သူတွေနဲ့လွတ်မြောက်စေသူတွေဖြစ်ဖို့ ဆင့်ခေါ်နေ

ခြင်းဖြစ်တယ်။ အခြားသူတွေလွတ်မြောက်ခြင်းရစေဖို့အတွက် ကျနော်တို့ကိုလူသားကရိယာတန်ဆာပလာတွေအဖြစ်

ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိတယ်။ ဒီအရာ(၄)ခုကိုကျနော်သင်ယူခဲ့ရတယ်၊ မဟုတ်ခဲ့ရင် ကျနော်အမှုတော်ဆောင်နိုင်ခဲ့မှာ

မဟုတ်ဘူး။ ပထမ(၂)ခုကတော့“ကျနော်မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့သူ့ကြောင့်ဖြစ်တယ်။ သူကျနော်နဲ့အတူရှိနေတယ်”

“ကျနော်မတတ်နိုင်ဘူး။ ဒါပေမဲ့သူတတ်နိုင်တယ်၊ ပြီးတော့သူကျနော်နဲ့အတူရှိတယ်”ဆိုတဲ့အချက် (၂)ချက်ဘဲဖြစ်တယ်။

ကျနော်ဘုရားသခင်အပေါ်မှာရိုးသားခဲ့တယ်။ နံနက်တော်တော်များများမှာကျနော်စောစောထပြီး “ဘုရားသခင်

ကျနော်မလုပ်ချင်ဘူး” လို့ပြောတဲ့အခါ ဘုရားသခင်က“ဒါတော့မသင့်တော်ဘူး၊ ငါအလိုတော်ရှိတယ် ငါမင်းနဲ့အတူရှိတယ်

ဒါကြောင့်လား.. သွားကြစို့” လို့ပြန်ပြောမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်မယုံကြည်နိုင်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်က ကျနော့်ကိုအသုံးပြု

တာတွေ့သွားခဲ့ပြီး ကြွေးကြော်ကောင်းကြီးပေးသံတွေစတင်ကြားရတဲ့အခါ ဒီဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်နံပါတ်(၄) သူတို့ကို

ကျနော်ရှင်းပြခဲ့ရတယ်။ “ ဒါကျနော်လုပ်တာမဟုတ်ဘူး၊ ဘုရားသခင်လုပ်တာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်က

ကျနော်နဲ့ အတူရှိနေလို့ဖြစ်တယ်”

လူရာပေါင်းများစွာတက်ရောက်တဲ့သမ္မာကျမ်းစာသင်တန်းတစ်ခုရဲ့ နံနက်ခင်းတစ်ခုမှာနံနက်စာစားရင်း သူတို့

မတ်တတ်ရပ်ပြီး ကျနော့်ကိုသောင်းသောင်းဖျပျချီးမွမ်းပြောဆိုခဲ့ကြတယ်။ လူတစ်ဦးက ဒီနှစ်အတွက်ကျေးဇူးတင်ဖို့အကောင်း

ဆုံးကတော့ဆရာဘဲဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီသင်တန်းမှာဆရာ့ကြောင့်ကျနော်ယုံကြည်သူဖြစ်လာတာလို့ ကျနော်

ကိုပြောခဲ့တယ်။ Dr. Gutzke ရဲ့မြည်းကလေးဇာတ်လမ်းကိုရေဒီယိုမှာကျနော်ကြာခဲ့ရတာကြောင့် သူတို့ ဒီလို ချီးမွမ်းကြတဲ့အခါ

ဟလမ်ဘုရားသခင်ကမြည်းကိုအသုံးပြုပြီးစကားပြောစေခဲ့ကြောင်း သူ့ဇာတ်လမ်းကိုကိုးကားပြောဆိုပြီးတဲ့အခါ “မိတ်ဆွေ

တို့၊ တကယ်လို့ ဒီနံနက်စာအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကသင်တို့ကိုစကားပြောခဲ့ရင်(သို့) သင့်အသက်တာထဲကို ဝင်ရောက်လာခဲ့ရင်

ဘုရားသခင်ကိုကျေးဇူးတင်ရှိပါ၊ မြည်းကိုကျေးဇူးမတင်ပါနဲ့။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မြည်းကဒီသတင်းစကားရဲ့ ကရိယာ

တန်ဆာပလာတစ်ခုသာဖြစ်တယ်”လို့ကျနော်ပြောပြခဲ့တယ်။

ကျနော်ဟာမြည်းတစ်ကောင်လို့ဘဲ ကျနော်တွေးထင်ခဲ့ကြောင်းပြောခဲ့တယ်။ သိပ်နာမည်ကြီးတဲ့ အမှုတော်ဆောင်အချို့က ကျနော့်ကိုအပြင်ခေါ်ထုတ်ပြီးနေ့လည်စာကျွေးရင်း “သင်ဟာမြည်းတစ်ကောင်လို့တကယ်ဘဲထင်ထားခဲ့တာလား”

လို့မေးကြတယ်။

သူတို့ကိုကျနော်ပြောခဲ့တဲ့စကားကိုအခုထိမှတ်မိနေဆဲဖြစ်တယ်။ “ခင်ဗျားတို့ ဒီလိုထိုင်နေကြတာကျနော်

သိပ်ဝမ်းသာတယ်ဗျာ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျနော်ဟာ မြည်းတစ်ကားဖြစ်တယ်လို့ထင်ရုံသာမက သင်တို့လည်းပြည်

တွေလို့ကျနော်ထင်ထားလို့ဘဲ။ ဘာကြောလဲဆိုတော့ ကျနော်တို့အားလုံးဟာဘုရားသခင်သတင်းကားအတွက် ကရိယာ

တန်ဆာပလာတွေသာဖြစ်ကြတယ်ဆိုတာ ဘယ်တော့မှမမေ့ကြပါနဲ့”လို့ကျနော်ပြန်ပြီးဖြေဆိုခဲ့တယ်။

ဘုရားသခင်အသုံးပြုတဲ့ သမ္မာကျမ်းစာထဲကပုဂ္ဂိုလ်တွေရဲ့အကြောင်းသင်ယူလေ့လာတဲ့အခါမှာ ဒါကို ကျနော်တို့

အကြိမ်ကြိမ်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီနေ့ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ကိုအသုံးပြုနေတာဟာ ကျနော်တို့တော်လို့၊ တတ်လို့၊

ကောင်းလို့မဟုတ်ဘူး။ ကျနော်တို့ကိုအရှိအတိုင်းဘုရားသခင်က အသုံးပြုနေတာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့အားဖြင့် ဘုရားသခင်

က”လူတွေရဲ့လွတ်မြောက်ခြင်း” အမှုတော်လုပ်ငန်းကို ကိုယ်တိုင်းလုပ်ဆောင်နေတယ်ဆိုတာကို ဘယ်တော့မှ မျက်ခြေမပြတ်သင့်

ဘူး။ ဒီမောရှေရဲ့ အတွေ့အကြုံနဲ့ဆင်တူတဲ့ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကသာဓကတစ်ခုရှိတယ်။ (လု မှာ ပေတရုကိုသခင်ဘုရားက

ဒီဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ချက် သင်ကြားပေးတဲ့ဥပမာကိုတွေ့ရတယ်။ ဒါဟာသခင်ဘုရားနဲ့ ပေတရု ပထမဦးဆုံး

အကြိမ်တွေ့ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ သူတို့အရင်ကတွေ့ဆုံခဲ့ကြပြီးဖြစ်တယ်၊ ပြီးတော့သခင်ဘုရား က“ငါ့နောက်သို့လိုက်တော့

လူကိုတံငါသည်ဖြစ်စေမည်”လို့ပေတရုကိုစိန်ခေါ်ခဲ့တယ်။

ဒီအချိန်က ပေတရုဟာဒီစိန်ခေါ်မှုကို လက်မခံခဲ့သေးဘူး။ အဲဒီမနက်မှာသခင်ယေရှုက တရားနာနေတဲ့လူအုပ်ကြီး

ကိုခွာပြီ။ ဂါလိလဲအိုင်ထဲကိုဆင်းသွားခဲ့တယ်။ ပေတရုဟာတစ်ညလုံးငါးဖမ်းနေခဲ့တာ တစ်ကောင်မှမရခဲ့ဘူး။ သခင်ယေရှုက

ပေတရုရဲ့ လှေကို တရားဟောပလ္လင်အဖြစ်သုံးခွင့်ပေးဖို့ တောင်းခံခဲ့တယ်။ ဒါကိုပေတရုက သဘောတူခွင့်ပြုခဲ့တယ်လို့

ဖေါ်ပြထားတယ်။ သခင်ယေရှုဟာလှေထဲကိုဝင်ပြီး ထိုင်လိုက်တယ်။ ပြီးတော့ ပေတရုရဲ့ လှေပေါ်ကနေလူတွေကိုသွန်သင်

ပေးခဲ့တယ်။

သွန်သင်မှုပြီးသွားတဲ့အခါ ပေတရုဖက်ကိုသူလှည့်ကြည့်လိုက်တယ်။ ဒီအချိန်မှာသခင်ယေရှုက သူ့ကိုကြည့်နေ

မယ်ဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်။ တရားနာပရိသတ်အကြောင်းဘာကျနော်တို့မသိကြဘူး။ သူတို့ကို သခင်ကဘာသွန်သင်သလဲ

သူတို့ ဘယ်လိုတုန့်ပြန်ကြသလဲဆိုတာဘာမှမသိရဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါတွေကအရေးမကြီးလို့ဖြစ်တယ်။ အဲဒီနေ့

သခင်ယေရှုဟောပြောနေချိန်မှာ ပင်တွေကုတ္တေပွဲမှာ သူ့ထံကနေတဆင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဒီလောကထဲကိုဆင်းကြွ

လာမယ်ဆိုတာ သခင်ယေရှုကသိထားခဲ့တယ်။ ဒီလူဟာ တစ်နေ့ယေရုရှလင်မြို့ရဲ့လမ်းမပေါ်မှာ သူ့ရဲ့အရိပ်ဖြတ်သွားတဲ့

လူတွေက အနာရောဂါငြိမ်းခြင်းကိုခံစားကြရမှာဖြစ်လို့ လူတွေကသူ့အရိပ်ရှေ့မှာလက်တွေ၊ တွေထောက်ထား ကြလိမ့်မယ်

ဆိုတာ သခင်ယေရှုကသီထားခဲ့တယ်။ ဒီလူက ပိုက်ကွန်ကိုဆေးကြောနေတုန်။ ဒီအကြောင်းတွေအားလုံးကို သခင်ယေရှု

ကကြိုတင်သိနေခဲ့တယ်။ မောရှေလိုဘဲ သူတစ်ညလုံးငါးဖမ်းနေခဲ့ပေမယ့် တစ်ကောင်မှမရဘဲဆုံးရှုံးနေတဲ့ ဒီလူကိုဘယ်လိုရ

ယူပြီးလူကိုများတဲ့သင်္ဘောဖြစ်အောင်ဘယ်လိုလုပ်ပေးရမလဲဆိုတာ စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်နေတယ်။ (လု ၁)က စကားလုံး(၂)

လုံးကိုကျနော်အကြိုက်ဆုံးဖြစ်ပြီး “မဟာစေခိုင်းချက်”လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုကြတယ်။ သခင်ယေရှုက ပေတရုကို “လူတွေကို

ဖမ်းစမ်း ပေတရှရေ၊ ငါ့နောက်ကိုလိုက်ပါ၊ လူတွေကို ဘယ်လိုဖမ်းရမလဲဆိုတာ ငါမင်းကိုပြမယ်” လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

ငါးတစ်ကောင်မှပဖမ်းနိုင်တဲ့သူတစ်ယောက်ကို လူကိုဖမ်းတဲ့တံငါသည်အဖြစ်ကိုရောက်လာစေဖို့အတွက် သခင်ယေရှု

ဘုရားကအချက်(၄)ချက်သင်ပေးခဲ့ရတယ်။ ပထမဦးဆုံး ဒီညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက် သူ့ကိုသင်ပေးခဲ့တယ်။ “ပေတရ

မင်းကတံငါသည်မဟုတ်ဘူး။ ငါကတံငါသည်ဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ လှေထဲမှာငါရှိတယ်” ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။

နောက်ဆုံး သခင်ဘုရားကအကြံပေးတဲ့အခါ ပေတရုမလုပ်ချင်ခဲ့ဘူး။ သူတို့ရေနက်ရာကိုရွှေ့တဲ့အခါ “ ငါးတွေအများကြီးရဖို့

ပိုက်ကွန်ကိုချလိုက်စမ်းပါ ”လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ပေတရုက “ဆရာ၊ ကျနော်တို့တစ်ညလုံးငါးဖမ်းခဲ့ကြပြီးပြီ၊ ငါးတစ်ကောင်မှ

မရဘူး”လို့ဆင်ခြေပေးခဲ့တယ်။ သခင်ယေရှုကသူ့ကို စက္ကန့်(၃၀)လောက်ကြာအောင်စူးစိုက်ကြည့်လိုက်မယ်လို့ ကျနော်တွေး

မိတယ်။ နောက်တော့ပေတရုက “ဘာဘဲဖြစ်ဖြစ် ကိုယ်တော်စကားအတိုင်း ကျနော်ပိုက်ကွန်ထပ်ပြီးချပါမယ်”လို့ပြောလိုက်

တယ်။

ဒီဖြစ်ရပ်ကို ကျနော်တို့ သိပါတယ်။ ပိုက်ကွန်မှာ ငါးတွေနဲ့ပြည့်နေတယ်။ ပေတရုရဲ့လှေဟာနစ်လုမတတ်လေး

သွားခဲ့တယ်။ သူ့လုပ်ဖေါ်ကိုင်ဖက်တွေကလာကူကြပြီး သူတို့လှေလည်းနစ်လုမတတ်ဖြစ်သွားခဲ့တယ်။ သခင်ယေရှုက

“ပေတရုရေ၊ တကယ်လို့ လူတွေကိုသင်ဖမ်းမယ်ဆိုရင် သင်တစ်ခုခုကိုနားလည်ရမှာဖြစ်တယ်၊ ငါဟာတံငါသည်ဖြစ်တယ်။

မင်းကတံငါသည်မဟုတ်ဘူး၊ သင်လူတွေကိုမဖမ်းနိုင်ဘူးပေတရုရေ၊ မင်းက ငါးတွေကိုတောင်မဖမ်းနိုင်ဘူး။ မင်းကလူတွေကို

မဖမ်းနိုင်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ငါဖမ်းနိုင်တယ်။ ပြီးတော့ငါက မင်းလှေထဲမှာရှိနေတယ်ပေတရုရေ။ မင်းလူတွေကိုမဖမ်းချင်ဘူး” လို့

သွန်သင်ပေးဖို့ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ပေတရုကငါးသွားမဖမ်းချင်ဘူး။ ဒါဟာ မောရှေကလူမျိုးတော်တွေကို လွတ်မြောက်

စေလိုတဲ့ဆန္ဒမရှိခဲ့သလိုမျိုးဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့သခင်ယေရှုက “ငါအလိုရှိတယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။

တမန်တော်ဝတ္တုထဲမှာ ပေတရုရဲ့အသက်တာထဲမှာလက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခဲ့သလို ပိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက် (၄)ခုကို

ထပ်ပြီးကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ပေတရုဟာ ဓမ္မသစ်ကာလအသင်းတော်ရဲ့ထင်ရှားတဲ့ လူကိုမြားသောတံငါနဲ့ ကြီးမြတ်တဲ့

ဆရာတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့တယ်။ သူဟာပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့ရဲ့တရားကို ဟောပြောခဲ့တဲ့အခါလူ(၃ဝဝဝ)ပြောင်းလဲပြီး ကယ်တင်ခြင်း

ရခဲ့တယ်။ သူဟာထင်ရှားလူသိများတဲ့လူကိုများတဲ့ တံငါသည်ဖြစ်တယ်။ လူကိုတဲ့တံငါသည်ဖြစ်အောင် သူဘယ်လို

သင်ယူခဲ့ရသလဲ။ ဒီမေးခွန်းရဲ့အဖြေကို(လု )မှာ ပေတရုကိုသခင်ယေရှုကဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ချက်သင်ကြားပေး

ခဲ့တဲ့အခါမှာတွေ့ရတယ်။ “ပေတရု၊ သင်ဟာ တံငါသည်တစ်ဦးမဟုတ်ဘူး။ ငါကတံငါသည်တစ်ဦး ဖြစ်တယ်။ သင်ကငါးတွေ၊

လူတွေကိုမဖမ်းနိုင်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ဖမ်းနိုင်တယ်။ သင်ဆန္ဒမရှိဘူး။ ဒါပေမဲ့ငါဆန္ဒရှိတယ်”။ ဒီလိုဖြစ်တဲ့ အခါပေတရုကိုဘယ်သူ

ကမှ “ပေတရု၊ သင်ဒါကိုမလုပ်ခဲ့ဘူး။ သခင်ယေရှုဒါကိုလုပ်ခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူကသင့်လှေထဲမှာရှိနေလို့

ဖြစ်တယ်” လို့ပြောစရာမလိုခဲ့ဘူး။

တကယ်လို့ကျနော်တို့ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့အသုံးတော်ကိုခံမယ်ဆိုရင် ဒီဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုဟာ အရေး

ကြီးကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ပေတရုကိုဆင့်ခေါ်ခွဲခန့်ထားသလို မောရှေရဲ့ဆင့်ခေါ် ခွဲခန့်ခြင်းက ဒီသာဓကကို

ဖေါ်ပြနေတယ်။ ဒါက ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့အညီပြီးမြောက်ဆောင်ရွက်ဖို့ ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေအထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့

တန်ခိုးတော်ကိုအသုံးပြုမယ့် ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော် ဖြစ်တယ်၊ ဒီလိုဖြစ်လာဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့လူတွေက

ဒီဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်တွေကိုသင်ယူကြရမှာဖြစ်တယ်။

သင်္ဘောကျောက်ဆူးချဖို့အတွက် သင်္ဘောတွေကိုညွှန်ကြားရတဲ့မာလိန်မှူးတစ်ယောက်အကြောင်း ကျနော်ကြား

ခဲ့ဘူးတယ်။ သူဟာ အကောင်းဆုံးမာလိန်မှူးတွေထဲကတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်။ သူ့မိသားစုအခန်းထဲမှာ သူ့ရဲ့မီးခံသေတ္တာ

တစ်လုံးထားပြီး မနက်တိုင်းသူအလုပ်ကိုမသွားခင် မီးခံသေတ္တာထဲကလုပ်ငန်းခွင်မှတ်တမ်းကိုထုတ်ယူတယ်။ ဒီမှတ်တမ်းထဲက

စာရွက်အဖြူလေးကိုထုတ်ယူပြီး စိတ်အားထက်သန်စွာကြည့်တယ်။ ဒီအဖိုးအိုကြီးကွယ်လွန်သွားပြီးတဲ့အခါ ဇနီးသည်ဖြစ်သူ

ကလုပ်ငန်းခွင်မှတ်တမ်းကိုဖွင့်ပြီး ဒီစာရွက်လေးကိုကြည့်တဲ့အခါ စာရွက်ပေါ်မှာ“ဆိပ်ကမ်းကဘယ်ဘက်မှာ သင်္ဘောရဲ့

လင်္ကာဘက်ကညာဘက်မှာ”လို့ရေးထားတာတွေ့ရတယ်။

ကျနော်ရဲ့ မိသားစုအခန်းထဲမှာမီးခံသေတ္တာမရှိဘူး။ ဒါပေမဲ့တကယ်လို့ရှိခဲ့ရင်၊ ဒီမီးခံသေတ္တာထဲမှာ ကျနော်လုပ်ငန်း

ခွင်မှတ်တမ်းရှိမယ်ဆိုရင်ဒီစာရွက်အဖြူပေါ်မှာ “ကျနော်မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမဲ့သူဖြစ်တယ်။ ကျနော်မတတ်နိုင်ဘူး၊ ဒါပေမဲ့သူ

တတ်နိုင်တယ်။ ကျနော်မလုပ်ချင်ဘူး။ ဒါပေမဲ့သူလုပ်ချင်တယ်။ ကျနော်လုပ်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့သူလုပ်ခဲ့တာ”လို့

ရေးထားမှာဖြစ်တယ်။

မောပြုလုပ်ခဲ့သလို သင်သင်ယူလိမ့်မယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။

ဒီလက်ရှိအသက်တာမှာ သင်ဘယ်လောက်ရာထူးကြီးသည်ဖြစ်စေ၊ ငယ်သည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပါဘူး။ ကျနော်

တို့ကိုခေါင်းဆောင်တွေဖြစ်ဖို့ ဘုရားသခင်ကခွဲခန့်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့အရည်အချင်းပြည့်မှီခြင်း(သို့) မိမိကိုယ်ကို

ယုံကြည်ခြင်းဟာကိစ္စမရှိပါဘူး၊ ဒီနေ့သင်ခန်းစာထဲမှာညွှန်ပြထားသလို ကျနော်တို့ဘယ်သူဘယ်ဝါဖြစ်လို့ ဒါမှမဟုတ်ကျ

တို့ရဲ့အရည်အချင်းတွေကြောင့် ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကို အသုံးပြုနေတာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြံအစည်တော်

တွေအတွက် ကျနော်တို့အရှိအတိုင်းအသုံးတော်ခံခဲ့တာကြောင့် ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကအသုံးပြုတာဖြစ်တယ်။ သင့်

အသက်တာအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ ဆင့်ခေါ်မှုကို သင့်လျှော်စွာတုန့်ပြန်လက်ခံနိုင်အောင်သင်ယူဖို့ ဒီနေ့သင်ခန်းစာက

အထောက်အကူပြုမယ်လို့မျှော်လင့်ပါတယ်။ အခုဘုရားသခင်ကသင့်ကိုကောင်းချီးပေးပြီး ချစ်ခြင်းမေတ္တာလက်တော် နဲ့မြဲမြံစွာ

သင့်ကိုကိုင်စွဲထားစေဖို့ဆုတောင်းပေးပါတယ်။ “သင်မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ကိုယ်တော်သာဖြစ်တယ်။ သင်မတတ်နိုင်ဘူး

ဒါပေမဲ့ကိုယ်တော်တတ်နိုင်တယ်။ သင်အကြိမ်ကြိမ်အလိုမရှိခဲ့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိခဲ့တယ်” ဆိုတာ

သင်ယူရင်းနဲ့ သင့်အတွက်လွတ်မြောက်ခြင်းနဲ့တန်ခိုးကိုရရှိလာစေဖို့ ကိုယ်တော်ကသင့်ကိုအောင်မြင်ခြင်းပေးတဲ့အခါ

“ကျနော်လုပ်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ကိုယ်တော်လုပ်ခဲ့တာဖြစ်တယ်”လို့ ပြောနိုင်ဖို့ဆုတောင်းမေတ္တာပို့သအပ်ပါတယ်။

သင်ခန်းစာ (၁၃) “ လွတ်မြောက်ခြင်း၏

အခြေခံမူများ

စာတန်ကခိုးယူ၊ သတ်ဖြတ်၊ ဖျက်ဆီးဖို့ကြိုးစားနေတယ်ဆိုတာ ကွယ်ဝှက်ထားလို့မရနိုင်ပါဘူး။ ကျနော်တို့အားလုံး

အသိပါ။ ဒါပေမဲ့ဒီလို လုပ်ဖို့သူ့ရဲ့နည်းဗျူဟာကဘာလဲ။ ဒီနေ့သင်ခန်းစာကို သေသေချာချာလေ့လာပြီး အဲဂုတ္တုပြည်က

ဖါရောမင်းနဲ့မောရှေတို့ရဲ့ ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့တဲ့ဖြစ်ရပ်ကို ကျနော်တို့သေသေချာချာအသေးစိတ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလေ့လာကြမှာဖြစ်

တယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း(၄၀၀၀)ကျော်က ဖါရောမင်းဘယ်လိုလုပ်ဆောင်ခဲ့သလဲဆိုတာနဲ့ ဒီနေ့စာတန်ကအသုံးပြုနေတဲ့

နည်းဗျူဟာတွေကိုနှိုင်းယှဉ်ပုံဖေါ်ပေးပြီး ဒီနေ့သင်ခန်းစာကအမြင်ဖွင့်ပေးမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကိုဂရုစိုက်လေ့လာပြီး ရန်သူရဲ့

နည်းဗျူဟာတွေ၊ အသက်တာမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့အောင်မြင်မှုတွေကိုသင်တို့သင်ယူနိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်

တော်နဲ့ဒီနေ့သင်ခန်းစာကိုအတူလေ့လာကြပါစို့

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကို ကျနော်တို့ဆက်လက်လေ့လာနေကြသလို “ထွက်မြောက်ရာ”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဟာ

“ထွက်ခွါလာခြင်း”ဆိုတဲ့အချက်ဖြစ်ကြောင်း သင့်ကိုထပ်ပြီးသတိပေးချင်ပါတယ်။ ဒါဟာ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲကအကြောင်း

အရာကို ကျနော်တို့ကိုပြောပြမှာဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းက အဲဂုတ္တုပြည်မှာဘုရားသခင်ရဲ့ သားသမီးတွေတကယ်

လက်တွေ့ကြုံတွေ့နေရတဲ့ကျွန်ပြုခံရခြင်းကလွတ်မြောက်ခြင်းကိုဖေါ်ပြထားတယ်။ ပြီးတော့ ဒီနေ့ကျနော်တို့ကြုံတွေ့နေကြရ

တဲ့ အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝကနေလွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ထွက်မြောက်ရာကျမ်းအားဖြင့်သင်ခန်းစာရယူရမှာဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့လေ့လာတဲ့ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ပထမပိုင်းကို သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာအမြင်နဲ့ ကျနော်တို့ရှုမြင်သုံးသပ်

“ ကြတယ်။ ပြီးတော့ကယ်တင်သူတစ်ဦးမှာပါဝင်တဲ့ အခြေခံအချို့ကိုကျနော်တို့ လေ့လာကြတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့

အရေးပါတဲ့လွတ်မြောက်ခြင်းပုံရိပ်ကိုကြည့်ပြီး ဒီကျမ်းစောင်ထဲကလက်တွေ့ကျင့်သုံးရမယ့်အရာတွေနဲ့ ဒီလွတ်မြောက်ခြင်း

အတွက်ကရိယာတန်ဆာပလာအဖြစ်အသုံးခံခဲ့တဲ့ မောရှေအကြောင်းကိုအာရုံစိုက်၊ လေ့လာခဲ့ကြတယ်။

ဒီကဏ္ဍမှာ ထွက်ပြောက်ရာကျမ်းထဲကလွတ်မြောက်ခြင်းပုံရိပ်ကို အလေးထားလေ့လာလိုပါတယ်။ ဒီလွတ်မြောက်ခြင်း

ဟာထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ အရေးပါတဲ့သတင်းစကားတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ပြောခဲ့သလို “လွတ်မြောက်ခြင်း”ဆိုတဲ့

ဝေါဟာရဟာ“ကယ်တင်ခြင်”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရနဲ့ဆင်တူတယ်။ ဒါဟာ အထူးသဖြင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာအတွက်မှန်ကန်မှုရှိ

တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲက လွတ်မြောက်ခြင်းအကြောင်းကိုရောက်လာတဲ့အခါ ဒီဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေ

ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ကယ်တင်ခြင်းမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်ကိုတွေ့ကြရတယ်၊ အတိတ်ကာလနဲ့မျက်မှောက်ကာလ ကယ်တင်

ခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်မပါရှိဘဲနဲ့မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်ကို ထူးခြား

တဲ့နည်းနဲ့ပြသထားတာသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ အဲဂုတ္တုပြည်နဲ့ပါရောမင်းအပေါ်ကပ်ဘေး(၁၀)ခုကျရောက်စေတဲ့ ဘုရား

သခင်ရဲ့ကြီးမြတ်တဲ့တန်ခိုးတော် လက်တော်ကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့အထူးသဖြင့်ဒီကပ်ဘေး(၁)ခုကို ကျနော်

တို့ရဲ့အသက်တာထဲမှာလက်တွေ့အသုံးပြုမယ်ဆိုရင် သိပ်ပြီးစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါတယ်။ ဣသရေလူမျိုးတော် တွေကိုကျွန်

အဖြစ်ကနေလွှတ်ပေးခဲ့တဲ့အထိ အဲဂုတ္တုပြည်နဲ့ပါရောမင်းတို့အပေါ်ကျရောက်စေခဲ့တဲ့ကပ်ဘေး(၁၀)ခုရဲ့ သတင်းစကားဟာ

ကမ္ဘာဦးကျမ်းကနေဗျာဒိတ်ကျမ်းအထိသွန်သင်ထားတဲ့အရေးပါတဲ့ပုံရိပ်ဖြစ်တယ်။ (၁ယော ၄)မှာ “ဒီလောကထဲကမကောင်းမှုတွေ/နတ်ဆိုးတွေအားလုံးထက်ပိုပြီးအစွမ်းရှိနေတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး သင့်နှလုံးသားထဲမှာရှိနေကြောင်း ဖေါ်ပြထား

တယ်။ ဒါဟာ သင်တစ်ဦးတည်းဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း(သို့) ဘုရားသခင်နဲ့တစ်ဦးတည်။အချိန်ယူခြင်းမှာ ကပ်ဘေး (၁၁)ခုကို

လက်တွေ့အသုံးပြုခြင်းအတွက်သတင်းစကားဖြစ်တယ်။

မောရှေနဲ့ကုသရေလခေါင်းဆောင်ကြီးတွေရဲ့ လူမျိုးတော်တွေကိုလွှတ်ပေးဖို့တောင်းဆိုမှုကို ဖါရောမင်းရဲ့ ပထမဦး

ဆုံးတုန့်ပြန်မှုကတော့လှောင်ပြောင်မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ အားလုံးကိုခြုံကြည့်ရင် ဖါရောပင်းရဲ့ရှေ့မှောက်ကို ပြော

ကျွန်တွေရဲ့မဆိုစလောက်လူတစ်စုရောက်လာကြပြီး သူတို့လူမျိုးစုတွေအားလုံးကိုလွှတ်ပေးဖို့ပြောတာဟာ သိပ်ကိုရယ်စရာ

ကောင်းတဲ့ဖြစ်ရပ်မျိုးဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလှောင်ရယ်စရာကောင်းတဲ့တောင်းဆိုမှုအတွက် ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ အညီဆုံးဖြတ်

တဲ့အကြောင်းရင်းကို အကြိမ်ကြိမ်မှတ်တမ်းတင်ထားတာတွေ့ရတယ်။ ဒီခေါင်းဆောင်တွေကမောရှေ၊ အာရုန်တို့နဲ့အတူ

အဲဂုတ္တုလူမျိုးဖြစ်တဲ့ပါရောမင်းကို ““ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့ဘုရားသခင်နဲ့ ကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ပြီးပြီ။ ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ကိုလွှတ်ပါ။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်ကအရှင်မင်းကြီးကိုအသိပေးဖို့ ကျနော်တို့ကိုမိန့်ဆိုထားလို့ဖြစ်တယ်”လို့ပြောတယ်။

ဒါဟာတကယ့်ကိုစိန်ခေါ်နေခြင်းဖြစ်ကြောင်းတွေ့ရတယ်။

စစ်မှန်ပြီးအသက်ရှင်တော်မူတဲ့ဘုရားသခင်ကိုကျနော်တို့အတူလာရောက်စုစည်း၊ ဝတ်ပြုတဲ့အခါ ကျနော်တို့မှာ

ဒီ အမြင်ရှိ/ မရှိကျနော်မတွေးတတ်ဘူး၊ ကျနော်တို့ဝတ်ပြုစည်းဝေးပွဲတစ်ခုပြီးလို့ ပြန်ထွက်လာပြီး “ကျနော်တို့ စစ်မှန်ပြီး

အသက်ရှင်တော်မူတဲ့ဘုရားသခင်နဲ့ အခုဘဲတွေ့ခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က ဒီလိုသင်တို့ကိုပြောတယ်”လို့ လောကသား

တွေကိုသင်ပြောသလား။

ဒါဟာ စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းတဲ့သဘောထားဖြစ်တယ်။ ဒီသဘောထားနဲ့ မောနဲ့ဣသရေလလူမျိုးတော်

တွေရဲ့ခေါင်းဆောင်တွေက ဖါရောမင်းထံချဉ်းကပ်သွားခဲ့ကြတာဖြစ်တယ်။ ပထမပိုင်းမှာဖါရောမင်းက တကယ်ဘဲငြင်းဆန်

ခဲ့တယ်။ ဒါကိုသမ္မာကျမ်းစာကအကြိမ်ကြိမ်ပြောထားတယ်။ ဥပမာ- (ထွက် ၃)နဲ့ (ထွက် ၄၂၁မှာ ဘုရားသခင်က

ဖါရောမင်းကို တမင်သက်သက်ခေါင်းမာနေစေခဲ့တယ်လို့ပြောထားတယ်။ ဒါကြောင့် ဖါရောမင်းအပေါ်ကပ်ဘေးတွေကျ

ရောက်စေခဲ့ပြီး မိမိရဲ့ကြီးမားတဲ့တန်ခိုးတော်ကိုပြသဖို့အခွင့်အရေးရစေခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားစရာကောင်း

တဲ့အယူအဆဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ အချို့လူတွေအတွက်သီဩလော်ဂျီနဲ့ဆိုင်တဲ့ပြဿနာဖြစ်ပြီး အချို့ လူတွေအတွက်ဒဿနိက

ဗေဒဆိုင်ရာ ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒါဟာအမှန်ဘဲမကောင်းမှုရဲ့ ပြဿနာဖြစ်တယ်။ မကောင်းမှု၊ ဆိုးညစ်တဲ့အမှုတွေ

ဘယ်ကလာတာလဲ။ ဒီလောကကြီးထဲမှာမကောင်းမှုလုပ်ရပ်တွေရဲ့နောက်ခံကဘာလဲ။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ဟာ ကောင်း

မြတ်တော်မူတဲ့ဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်ဆိုရင်မကောင်းမှု၊ ဆိုးညစ်မှုတွေဒီလောကကြီးထဲကိုဘယ်လိုရောက်လာတာလဲ။

တကယ်လို့ဘုရားသခင်ဟာတန်ခိုးတော်ရှင်ဖြစ်တယ်ဆိုရင် ဘာကြောင့်မကောင်းမှု၊ ဆိုးညစ်မှုတွေကိုဖြစ်စေရတာလဲ။

မောရှေ၊ က္ကသရေလလူမျိုးတော်ခေါင်းဆောင်တွေနဲ့ဒါရောမင်းတို့ရဲ့အကြားကပဋိပက္ခထဲမှာ သမ္မာကျမ်းစာထဲက

တစ်နေရာရာမှာပုံဖေါ်ထားတဲ့ အကောင်းနဲ့အဆိုးတို့အကြားကဒီကြီးမားတဲ့လွန်ဆွဲရုန်းကန်မှုကြီး၊ ကြီးမားတဲ့ပဋိပက္ခကြီး

ကိုသင်တွေ့မြင်မယ်လို့ ကျနော်ထင်ပါတယ်။ အလားတူပဋိပက္ခကြီးကို ယောဘဝတ္တုကပုံဖေါ်ထားတယ်။ ဒီပဋိပက္ခကို

ကြည့်ရင် ဘုရားသခင်ကဒီလောကကြီးထဲမှာမကောင်းမှု၊ ဆိုးညစ်မှုတွေကို ခွင့်ပြုထားတယ်။ ဒါဟာလှပတဲ့အဖိုးတန်စိန်တုံး

တစ်တုံးကိုပြသထားတဲ့ နောက်ခံအနက်ရောင်ကတ္တီပါဖဲစလိုဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ဒီလောကထဲမှာဆိုညစ်မတရားမှုတွေ

ကိုခွင့်ပြုထားတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒီမကောင်းမှု၊ ဆိုးညစ်မှုတွေကဘုရားသခင်ရဲ့ကြီးမားတဲ့တန်ခိုးတော်၊ ချစ်ခြင်း

မေတ္တာတော်၊ ကျေးဇူးကရုဏာတော်တို့ကိုထင်ရှားပြသနိုင်ဖို့ဆန့်ကျင်ဖက်နောက်ခံတစ်ခုကို ဘုရားသခင်အတွက်ဖန်တီး

ပေးထားလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ဆိုးညစ်၊ မကောင်းမှုတွေသာဒီလောကမှာမရှိဘူးဆိုရင် ဒီအရာတွေအားလုံးကို ထင်ရှား

ဖေါ်ပြဖို့ အခွင့်အရေးရရှိနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာကျနော်တို့တွေ့ရတဲ့ ကောက်ကြောင်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။

ဆိုးညစ် မကောင်းမှုတွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်အောက်မှာရှိတယ်။ ဘုရားသခင်ကဆိုးညစ် မကောင်းမှုတွေကို

ခွင့်ပြုထားတာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာအရာခပ်သိမ်းကိုသိမြင်တော်မူတယ်။ ဆိုးညစ်၊ မကောင်းမှုတွေအကြောင်းကို

ဘုရားသခင်သိတော်မူတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ အနန္တတန်ခိုးတော်ရှင်ဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိရင်

ဒီဆိုးညစ်မကောင်းမှုတွေနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ဘုရားသခင်တစ်ခုခုလုပ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်။ ဆိုးညစ်မကောင်းမှုတွေကို ဘုရားသခင်

ကအလိုတော်နဲ့အညီ ခွင့်ပြုထားခြင်းဖြစ်တယ်။ အကြောင်းရင်၊အချို့အတွက် ဘုရားသခင်ကဆိုးညစ်မကောင်းမှုကို ခွင့်ပြု

ထားတာဖြစ်တယ်ဆိုတာထက် အခြားဘာမှကောက်ချက်ချလို့မရနိုင်ဘူးလို့ ကျနော်ထင်တယ်။ အနှစ်သာရအားဖြင့် ဆိုးညစ်

မကောင်းမှုဟာဘုရားသခင်ရဲ့ ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေပါတယ်။

ဆိုးညစ်မကောင်းမှုတွေက ဘုရားသခင်ရဲ့ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေတဲ့ သာဓကတစ်ခုရှိပါတယ်။ ဘုရားသခင်က

မောရှေကို “မင်း ရောင်းဆီကိုသွားတဲ့အခါ သူကသင့်လူမျိုးတော်တွေထုတ်ဆောင် သွားခွင့်ပြုမှာမဟုတ်ဘူး။ သူ့နှလုံးသား

ကိုခိုင်မာနေအောင်လုပ်ထားမှာဖြစ်တယ်။ သူ့နှလုံးသားကိုခိုင်မာနေစေတာကြောင့် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ သင့်ကို

ဆန့်ကျင်နေမှာဖြစ်တယ်။ ဖါရောမင်းကသင့်ကိုဆန့်ကျင်တဲ့အခါ ဒီလိုဆန့်ကျင်ခြင်းက ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးမှာ တန်ခိုး

အရှိဆုံးနဲ့ စစ်မှန်ပြီးအသက်ရှင်တော်မူတဲ့ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူကြောင်းကို သက်သေပြသနိုင်တဲ့အခွင့်အလမ်းကို ပေးလိမ့်

မယ်” လို့ ပြောဆိုခဲ့တယ်၊ အဲဂုတ္တုပြည်က ဖါရောမင်းအပေါ်ကပ်ဘေး(၁၀)ခုကျရောက်လာတဲ့အခါ ဒီသမ္မာတရားကိုထင်ရှား

ဖေါ်ပြတယ်။ ဒီကပ်ဘေးတွေကလွတ်မြောက်ခွင့်ပေးနိုင်တဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်ကိုထင်ရှားဖေါ်ပြတယ်။ ဣသရေလ

လူမျိုးတော်တွေကိုလွှတ်ပေးတဲ့အထိ ဘုရားသခင်ကကပ်ဘေးဆိုးတွေအားဖြင့် ဆင်တစ်ကောင်လိုဖရောမင်းအပေါ် မှီထားခဲ့

တယ်။ (ဘုရားသခင်ရဲ့ကပ်ဘေးဆိုးတွေက သူ့အပေါ်ဆင်ကြီးတစ်ကောင်ကမှီထားသလို ဖါရောမင်းခံစားခဲ့ရတာကိုဆိုလို

တာပါ)။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ အပြစ်(သို့)စာတန်ရဲ့ တန်ခိုးကနေ“လွတ်မြောက်စေတဲ့အခြေခံမူများ” လို့ ကျနော်တို့

ခေါ်ဆိုနိုင်တဲ့ အရေးပါတဲ့အခြားသမ္မာတရာ။တစ်ခုကိုလည်းမြင်တွေ့ရတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲကဒီအပိုင်းမှာ ဖါရော

မင်းနဲ့မောရေတို့ရဲ့ အပြင်းအထန်အကြိတ်အနယ်၊ အပြန်အလှန်ပြောဆိုမှုဖြစ်ပေါ်ခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့

လူမျိုးတော်တွေကို

လွှတ်ပေးဖို့မောရှေ့ကတောင်းဆိုပြီ ရောမင်းကလွှတ်ပေးဖို့ငြင်းဆန်တဲ့အခါ ကပ်ဘေးဆိုးကြီးတွေကျရောက်လာခဲ့တယ်။

ဒီကပ်ဘေးဆိုးကြီးတွေကသိပ်ကိုထိရောက်စွာသူ့ကိုပြောင်းဖျ နိုင်ခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ပါရောမင်းဟာတဖြည်းဖြည်း ဘုရားသခင်

ရဲ့တန်ခိုးတော်ကိုအညံ့ခံအရှုံးပေးခဲ့ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ဒီလိုအညံ့ခံတာနဲ့အမျှ မောရှေး

ခဲ့ရာမင်းတို့အပြန်အလှန်ပြောဆိုတာတွေ

ကိုသတိပြုပါ။ မောတာ ကျနော်တို့ရဲ့ကယ်တင်ရှင်သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်တာဖြစ်ပြီး ပါရောမဟာ ပကောင်းမှု

စရိုက်လက္ခဏာရှိတဲ့ စာတန်ကိုပုံဆောင်ထားတာဖြစ်တယ်လို့ လူအများကယုံကြည်ကြတယ်။ မောရှေနဲ့ပါရောမင်းတို့အကြား

ဘာတွေဖြစ်လာမလဲဆိုတာကိုကျနော်တို့ နားလည်သဘောပေါက်မယ်ဆိုရင် ဒီနေ့သခင်ယေရှုခရစ်တော်နဲ့ စာတန်တို့

ဘာတွေဖြစ်နေသလဲဆိုတဲ့ သီးခြားအခြေအနေကိုနားလည်သဘောပေါက်နိုင်မှာဖြစ်တယ်။ သခင် ယေရှုခရစ်တော် ဟာလူသား

တွေရဲ့ အကြားမှာ အသက်ရှင်ပြီး လူသားတွေအားဖြင့်အလုပ်လုပ်ပါတယ်။ ဒီလိုဘဲ စာတန်ကလည်။လူတွေထဲမှာနေပြီး

လူတွေအားဖြင့်အလုပ်လုပ်ပါတယ်။ အပြစ်ရဲ့အုပ်စိုးမှု အပြစ်ရဲ့ ကျေးကျွန်နဲ့အပြစ်တန်ခိုးတို့ကလွတ်မြောက်ခြင်း(သို့) ကယ်တင်

ခြင်းမှာပါဝင်တဲ့စွမ်းအားကို ကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်လာတဲ့အခါ ဒီအမြင်ကကျနော်တို့အတွက်အရေးပါတဲ့

သင်ကြားခြင်းတန်ဆာပလာဖြစ်လာစေပါတယ်။

ဥပမာ- ဖရောမင်းအပေါ်ဒီကပ်ဘေးဆိုးကြီးတွေ စတင်ကျရောက်လာတဲ့အခါဘာဖြစ်လာသလဲ၊ သူ ဘယ်လိုစတင်

ပြီးလက်မြောက်အညံ့ခံလာသလဲဆိုတာစူးစမ်းလေ့လာကြည့်ပါ။ မိမိလူမျိုးတော်တွေ ဘုရားသခင်ကိုသွားရောက်ယဇ်ပူဇော်ဖို့

အတွက်လွှတ်ပေးဖို့ မောရှေကဖါရောမင်းကိုတောင်ဆိုပြီးတဲ့အခါ နောက်ဆုံး (ထွက် ၈၂၅)မှာရောမင်က “သင်တို့ရဲ့

ထာဝရဘုရားသခင်ကိုသင်တို့ယဇ်ပူဇော်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမဲ့ အဲဂုတ္တုပြည်ထဲမှာဘဲပူဇော်ကြပါ။ အဲဂုတ္တုပြည်ထဲက နေထွက်

မသွားကြပါ” လို့ ပြောခဲ့တယ်။

ဒီတုန့်ပြန်မှုနည်းလမ်းတွေက ကျနော်တို့ကိုတစ်ခုခုပြနေတယ်လို့လူအများကယုံကြည်ထားကြတယ်။ သင် ယုံကြည်

သူတစ်ဦးဖြစ်သွားပြီလို့ သင့်သူငယ်ချင်းမိတ်ဆွေအသိုင်းအဝိုင်းအကြားမှာ သင်ကြေငြာလိုက်တဲ့အခါ ပထမဦးဆုံး သူတို့

ပြောလိုက်တဲ့အရာတစ်ခုကဘာလဲ။ “ကောင်းပြီ၊ သင်ဟာလောကထဲမှာဘဲရှိနေမယ်လို့မျှော်လင့်တယ်။ ဆိုလိုတာက သင်

ဟာ ငါတို့အထဲကတစ်ယောက်ယောက်လိုဖြစ်နေလိမ့်မယ်လို့မျှော်လင့်တယ်။ ဒီလိုယုံကြည်သူဖြစ်လာလို့ ငါတို့ထံကသင့်ကို

အဝေးတစ်နေရာ ဆွဲခေါ်သွားမှာမဟုတ်ဘူးလို့မျှော်လင့်ပါတယ်”လို့သူတို့ကပြောကြမှာဖြစ်တယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့် တကယ်

လို့သင်ဟာ ဒီဘာသာရေးနဲ့ ဆိုင်တဲ့အရာကိုလုပ်မယ်ဆိုရင် ဒီအဲဂုတ္တုပြည်ထဲမှာဘဲလုပ်ပါ။ ဒီကမ္ဘာကြီးထဲမှာဘဲလုပ်ပါ။

ဒါပေမဲ့ မေ့သစ်ကျမ်းထဲက“အသင်းတော်”ဆိုတာဟာ“သီးသန့်ခေါ်ထုတ်ထားတဲ့သူတွေ” ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ ဓမ္မသစ်

ကျမ်းရဲ့ အဆိုအရ ယုံကြည်သူတစ်ဦးကိုအသင်းတော်ရဲ့ အသင်းဝင်သူတစ်ဦးအဖြစ် ဒီလောကထဲကနေ“ သီးသန့်ခေါ်ထုတ်”

ထားတာဖြစ်တယ်။ စာတန်ရဲ့ဖိအားပေးမှုကတော့ “ည့် ဘာသာရေးကိစ္စတွေကိုအဲဂုတ္တုပြည်ထဲမှာဘဲလုပ်ပါ”လို့ကျနော်တို့ရဲ့

မိတ်ဆွေတွေအားဖြင့် ကျနော်တို့ကိုပြောလာနိုင်ခြင်းဘဲဖြစ်ပါတယ်။

နောက်ထပ် ကပ်ဘေးအနည်းငယ်ကျရောက်လာခဲ့ပြီးတဲ့အခါ ငါရောမင်းက““ကောင်းပြီ၊ သင်တို့သွားနိုင်တယ်၊

ဒါပေမဲ့အဝေးကိုမသွားဘဲခပ်လှမ်းလှမ်းတစ်နေရာကိုဘဲသွားပါ “လို့မောနဲ့အပေးအယူလုပ်ဖို့ထပ်ကြိုးစားပြန်တယ်။

ဒါဟာလည်း ယုံကြည်သူလူသစ်တစ်ဦးကို ဖိအားပေးတဲ့နည်းလမ်းပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ “ကောင်းပြီ၊ တကယ်လို့

သင်ဟာယုံကြည်သူတစ်ဦးဖြစ်သွားပြီး ဒီကမ္ဘာကြီးထဲကသီးသန့်ခေါ်ထုတ်သွားမယ်ဆိုရင် ဒီလိုအယူသည်းသူတစ်ဦးဖြစ်

လာမှာမဟုတ်ဘူးလို့ကျနော်မျှော်လင့်ပါတယ်။ ကျနော်ဆိုလိုတာက သင်ဟာဒီယုံကြည်မှုကို လုံးဝအလေးအနက်အမှန်တကယ်

ခံယူမှာမဟု ကျနော်မျှော်လင့်ပါတယ်” လို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်၊ နောက်ထပ်ကပ်ဘေး အနည်းငယ်ထပ်ကြုံခဲ့ပြီးတဲ့

အခါ (ထွက်၁၀း၈-၁၁)မှာပါရောမင်းက “ကောင်းပြီး သင်တို့ သွားနိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ သင်တို့ရဲ့သားသမီးတွေကို ဒီမှာ

ထားခဲ့ပါ။ သင်တို့ သားသမီးတွေကို အဲဂုတ္တုပြည်မှာထားခဲ့ပါ ”လို့ပြောခဲ့တယ်။ စာတန်က ကျနော်တို့ကိုယုံကြည်သူ

အသက်တာနဲ့နေထိုင်အသက်ရှင်မသွားစေဖို့ အတွက် ကြိုးစားပြီးဆီးထားတဲ့အခါ၊ တကယ်လို့ ကျနော်တို့ကိုအဲဂုတ္တုပြည်

မှာဆက်နေဖို့ (သို့မဟုတ်) ကျနော်တို့ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ အဝေးကြီးကိုထွက်မသွားဖို့မလုပ်နိုင်တဲ့အခါ မတားဆီးနိုင်တဲ့အခါ၊

ကျနော်တို့ ယုံကြည်ခြင်းကို အပေးအယူလုပ်လို့မရနိုင်ကြောင်း သူနားလည်သဘောပေါက်သွားတဲ့အခါ သူကကျနော်တို့

သားသမီးတွေကိုရယူဖို့ကြိုးစားမှာဖြစ်တယ်။ လူတွေဘယ်လောက်ကမိမိတို့ ယုံကြည်လာခဲ့ကြပြီး သူတို့သားသမီးတွေ

ကိုအဲဂုတ္တုပြည်မှာထားခဲ့ကြသလဲဆိုတာဟာ သိပ်ကိုအံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ သူတို့သားသမီးတွေကိုအကောင်းဆုံး စာသင်

ကျောင်းတွေပို့ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ဝိညာဉ်ရေးရာပိုင်းကိုပြုစုပျိုးထောင်ရာမှာတော့ သူတို့သားသမီးတွေကို အဲဂုတ္တုပြည်

မှာထားခဲ့ကြတယ်၊ အခု ဒီရောမင်းမှာတွေ့ရတဲ့ကျန်အင်လက္ခဏာတွေက စာတန်ရဲ့ လှည့်စားခြင်းဗျူဟာတစ်ခုဖြစ်တယ်

လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။

ဖါရောမင်းက မောရှေကိုအပေးအယူလုပ်ဖို့စတုတ္ထကြိုးစားမှုကတော့ ဖါရောမင်းက“ဒါဆိုကောင်းပြီး သင့်သားသမီး

တွေနဲ့သင်သွားနိုင်တယ်၊ ဒါပေမဲ့ သင့်သိုးနွားတိရစ္ဆာန်တွေကိုထားခဲ့ပါ”လို့ပြောခြင်းဖြစ်တယ်။ သိုးနွား၊ တိရစ္ဆာန်တွေကို

ဒီခေတ်လူတစ်ဦးရဲ့ ဘဏ်ငွေစာရင်းအဖြစ်နှိုင်းယှဉ်လို့ရတယ်။ တကယ်လို့ စာတန်ရဲ့စတုတ္ထကြိုးစား၊ အပေးအယူလုပ်တာကို

သင့်အသက်တာထဲမှာသင်အသုံးပြုမယ်ဆိုရင် စာတန်က “သင့်ယုံကြည်မှုက သင့်ငွေကြေးအခြေအနေကို ထိခိုက်မှုဖြစ်

ပါစေနဲ့” လို့ပြောနေသလိုဖြစ်တယ်။ စာတန်က သင်နဲ့သင့်ကလေးတွေကိုအပေးအယူလုပ်လို့မရနိုင်ခဲ့ရင် သင့်ငွေကြေးတွေ

အပေါ်အပေးအယူလုပ်ဖို့ကြိုးစားပြီး သင့်ကိုသစ္စာမရှိတဲ့ဘဏ္ဍာထိန်းအဖြစ်ရောက်သွားစေမှာဖြစ်တယ်။

မောရှေကိုပါရောမင်းက အပေးအယူလုပ်ဖို့ကြိုးစားတဲ့ဒီကြိုးစားမှုတွေဟာ ဒီနေ့မျက်မှောက်ကာလစာတန်ရဲ့

နည်းဗျူဟာတွေဖြစ်ကြောင်း ကျနော်တို့ကိုပြသနေတယ်။ အကောင်းဆုံးရဲ့ အကြီးဆုံးရန်သူက ကောင်းတာဖြစ်တယ်။

တကယ်လို့ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကို သာသနာပြုဆရာဝန်တစ်ဦးဖြစ်စေချင်တယ်ဆိုရင် ဘဏ်တွေကိုဓါးပြတိုက်ဖို့ စာတန်

ကကျနော်တို့ကိုသွေးဆောင်မှာမဟုတ်ဘူး၊ ဒီတိုင်းပြည်ထဲမှာ ဆရာဝန်တစ်ဦးဖြစ်ဖို့ ကျနော်တို့ကိုသွေးဆောင်မှာဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့အကောင်းဆုံမဟုတ်တဲ့ ကောင်းတဲ့အရာတစ်ခုခုကို စာတန်ကကမ်းလှမ်းမှာဖြစ်တယ်။ တစ်နေ့ ကျနော်တို့ဟာ

ဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ပြီးပထမဦးစားပေးနေရာမှာထားတာ၊ အလိုတော်ကိုဖြည့်စွမ်းနေတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိလာ

တဲ့အထိ ဒီမဆိုစလောက်အပေးအယူနည်းနည်းလေးတွေကို စာတန်ကတစ်ဆင့်ချင်းရယူဖို့ ကြိုးစားမှာဖြစ်တယ်။ မောက

ရောမင်းသူ့ကိုအပေးအယူလုပ်လာစေဖို့ကြိုးစားမှုတွေထဲကလွတ်မြောက်စေတဲ့ အခြေခံမူတွေ ကျနော်တို့ကိုအမှန်ပဲပြသနေ

တယ်။ ဒီအပေအယူတိုင်းမှာ မောရှေ့ကဖါရာမင်းကိုလုံးဝအတိအလင်းငြင်းဆန်ခဲ့တယ်။ (ထွက် ၁၀း၂၄-၂၆)မှာမောရှေ့ပြောခဲ့ပုံကိုကျနော်ကြိုက်တယ်။ သူက “ကျနော်တို့လူကြီးတွေ၊ လူငယ်တွေ၊ သားတွေသမီးတွေ ကျနော်တို့သိုးဆိတ်တွေ

အားလုံးနဲ့သွားကြမှာဖြစ်တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ မောရှေဟာပါရောမင်းနဲ့ ဘာတစ်ခုမှအပေးအယူမလုပ်ခဲ့ဘူး။ ဒီလိုနည်းနဲ့

အပြစ်ကလွတ်မြောက်ခြင်းအခြေခံမူတွေကိုမောရှေကပြသနေတယ်။

အပြစ်ကလွတ်မြောက်ခြင်းရဲ့ ပထမဦးဆုံးအခြေခံမူကဘာလဲ။ အပြစ်ထဲမှာပါဝင်မှုမရှိခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါက အပြစ်ရဲ့

မတရားဖိနှိပ်၊ ကျွန်ပြုခြင်းဆိုတဲ့ဒီပြဿနာကလွတ်မြောက်ခြင်းအတွက် ပထမအရေးကြီးဆုံးအခြေခံမူဖြစ်တယ်။ သင်းအုပ်

တစ်ဦးအနေနဲ့ လူကိုအဓိကထား ဦးစားပေးတဲ့အမူတော်လုပ်ငန်းကိုလုပ်ဖို့ ကျနော်ကြိုးစားခဲ့တယ်။ လူတွေကို နည်းလမ်းမျိုးစုံနဲ့

သတင်းကောင်းသွားရောက်ခဲ့တယ်။ နှစ်ပေါင်းမြောက်များစွာအထိ နံနက်စာသမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းကို ဦးဆောင်ခဲ့ပြီး

လူရာပေါင်းများစွာတက်ရောက်ခဲ့ကြတယ်။ ဒီနံနက်စာကိုလာရောက်ကြတဲ့သူတိုင်းဟာ အပြစ်အမျိုးမျိုးကျူးလွန်နေခဲ့သူ

တွေဖြစ်ကြတယ်။ သူတို့ရဲ့အသက်တာကိုပြန်တည့်မတ်သွားစေဖို့ ကျနော်ကြိုးစားခဲ့တယ်။ သူတို့ရဲ့လိင်ဆက်ဆံဘက်တွေနဲ့

တောင် ကျနော်တိုင်ပင်အကြံပြုဆွေးနွေးမှုတွေ ပြုလုပ်ခဲ့တယ်။

တစ်နေ့ နေ့လည်စာစားပြီးချိန်မှာ လူတစ်ဦးကိုတိုင်ပင်အကြံပြုဆွေးနွေးရတာက သိပ်ကိုခက်ခဲတဲ့အချိန်ဖြစ်ခဲ့

ကြောင်း ကျနော်သတိရနေတယ်။ သူက ကျနော်ဘာလုပ်သင့်သလဲ”လို့မေးတယ်။ ကျနော်က “သင် ဘာလုပ်သင့်သလဲ

ဆိုတာ သင်ကောင်းကောင်းကြီးသိပါတယ်”လို့ပြန်ပြောခဲ့တယ်။ သူဟာ သူ့ဇနီးသည်မဟုတ်တဲ့အခြားအမျိုးသမီးတစ်ဦးနဲ့

ပေါင်းနေတယ်၊ ဒီအမြှောင်မယားကိုစွန့်ခွါပြီး သူ့ဇနီးသည်နဲ့မိသားစုထံကိုပြန်ဖို့ကျနော်ပြောခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် အဲဒီညမှာသူ့ရဲ့

အမြှောင်မယားကို သူ့ဇနီးသည်ဆီသူပြန်တော့မယ်လို့သူပြောခဲ့တယ်။ သူမက သူ့ပေါင်ပေါ်မှာထိုင်ရင်း တပ်မက်စွာအတန်ကြာ

နမ်းရှုံ့ပြီးတဲ့အခါ “အခုငါ့ကိုသွားမယ်လို့ ပြောစမ်းပါအုံး”လို့ ပြောခဲ့တယ်။ နောက်ရက်သတ္တပါတ်မှာ နေ့လည်စာစားဖို့သူ

ရောက်လာခဲ့တဲ့အခါ ဒီအကြောင်းကျနော့်ကိုသူက ပြန်ပြောပြခဲ့တယ်။ စားသောက်ဆိုင်ကစားပွဲကိုသူလက်သီးနဲ့ထုရင်း

“ ဒီမိန်းမကို ကျနော်နောက်တစ်ခါဘယ်တော့မှ လုံးဝထပ်ပြီးကြည့်ချင်တဲ့စိတ်မရှိအောင် ဘုရားသခင်ကလုပ်ပေးစေချင်

တယ်”လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ သူလုံးဝမပြတ်နိုင်ခဲ့ဘူး။ ဒီမိန်းမကိုသိပ်ပြီးစွဲမက်နေခဲ့တယ်။ ဒီလိုစွဲမက်နေခြင်းတွေက

သူရုန်းထွက်ဖို့လုံးဝမဖြစ်နိုင်ဘူး၊ ဒါကြောလွတ်မြောက်ခြင်းရဖို့အတွက်ပထမအခြေခံမူကတော့ ဒီလိုအခြားမိန်းမတစ်ယောက်

နဲ့လုံးဝသွားပြီးမပါတ်သက်ဖို့ ဖြစ်တယ်။ အပြစ်နဲ့ ဘယ်တော့မှအပေးအယူမလုပ်ပါနဲ့။ သင်ဟာကင်ဆာရောဂါနဲ့အတူရှိနေ

တာထက် အပြစ်နဲ့သင်နောက်ထပ်ဘယ်တော့မှအတူရှိမနေနိုင်တော့ဘူး၊ ဒါကြောင့် အပြစ်နဲ့လုံးဝအပေးအယူမလုပ်ပါနဲ့။

ဒါဟာဒီထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲလွတ်မြောက်ခြင်းအခြေခံမူတွေကိုကျနော်တို့ ရှာဖွေနေကြသလို မောရှေကညွှန်ပြနေတဲ့

အချက်ဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ကိုယ်တွေ့ကြုံခဲ့ကြရသလို ဒီလွတ်မြောက်ခြင်းအခြေခံမူတွေဟာ မျက်မှောက်ကာလနဲ့သက်ဆိုင်မှုရှိနေ

တဲ့အပြင် လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း(၄ဝဝ)က မောရှေနဲ့ဣသရေလလူမျိုးတွေအတွက်အလုပ်ဖြစ်ခဲ့သလို ဒီနေ့လည်းအသက်ဝင်

နေတယ်ဆိုတာသင်တွေ့မှာဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာဟာ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာကရေးသားထားခဲ့တာဖြစ်ပေမယ့်

ဒီနေ့ကျနော်တို့ကိုများစွာစကားပြောနေတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်ဟာ တစ်ကမ္ဘာလုံးနဲ့ဆိုင်တဲ့ ဘုရားသခင်ဖြစ်

လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမလဲဆိုတာ စူးစမ်းလေ့လာဖို့ဖြစ်တယ်။

ပြီး ဒီသင်ခန်းစာကသမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ဖေါ်ပြမှုကိုလေ့လာပြီးအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုဖို့၊ ပြီးရင်ကျနော်တို့အသက်တာမှာ ဘယ်လို

ကိုးရီးယားစစ်ပွဲတုန်းက အမေရိကန်စစ်သည်(၁၉၀)တို့ကို တရုတ်ကွန်မြူနစ်တွေကဖမ်းဆီးသွားခဲ့တယ်။ တရုပ်

တွေကဖမ်းဆီးထားသူတွေကိုသူတို့ရဲ့ ရှိရင်းစွဲအတွေးအခေါ်တွေကိုစွန့်လွှတ်စေပြီး အတွေးအခေါ်အယူဝါဒအသစ်တွေ

သွတ်သွင်းပေးခဲ့ကြတယ်။ ကိုရီးယားစစ်ပွဲမှာတရုတ်ကကြားဝင်စွက်ဖက်ခြင်းမပြုခင် ကိုရီးယားတွေကသုံ့ပန်းအဖြစ် ဖမ်းသွား

ခြင်းခံရတဲ့အမေရိကန်တွေအားလုံး သေဒါဏ်ပေးခြင်းခံခဲ့ကြရတယ်၊ တရုပ်တွေဖမ်းဆီးသွားသူတွေလည်း ဒီလိုဘဲ သေဒဏ်

ပေးခြင်းခံရမယ်လို့မျှော်လင့်နေခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ မျှော်လင့်ထားသလိုမဟုတ်ဘဲ သူတို့ကိုပြုံးရွှင်စွာလက်ဆွဲ နှုတ်ဆက်ပြီး

စီးကရက်တစ်ကာတွန်းစီပေးကြတယ်။ ဒီထောင်သားတွေက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုထောင်သားတွေလို့မထင်ကြဘူး။ ကျောင်းသား

တွေလို့ဘဲထင်နေခဲ့ကြတယ်လို့ပြောပြကြတယ်။ (၂နှစ်ကျော်လောက် သူတို့ကိုကွန်မြူနစ်ဝါဒရဲ့ အယူအဆသဘောတရာတွေကို သွတ်သွင်းပေးခဲ့ကြတယ်။ နောက်တော့ ဒီလူတွေရဲ့ သုံးပုံတစ်ပုံခန့်ဟာ ကွန်မြူနစ်တွေအဖြစ်ပြောင်းလဲသွားကြတယ်။

Eugene Kincaid ဟာ ဒီအကြောင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးစာရေးဖို့ စစ်တပ်ရဲ့ ဌာနခွဲတစ်ခုက တာဝန်ပေးအပ်ခြင်း ခံခဲ့ရတယ်။

စာအုပ်ကတော့” In Every War but One”လို့ခေါ်တယ်။ ကိုရီးယားစစ်ပွဲက အကျဉ်းသားသုံ့ပန်းတွေရဲ့ ဖြစ်ရပ်ကြောင့်

အဲဒီအချိန်ကအမေရိကန်သမ္မတဖြစ်သူ Dwight D. Eisenhower က ကျနော်တို့အမှုထမ်းအရာထမ်းတွေအားလုံးအတွက်

ဥပဒေပြဌာန်းချက်တစ်ခုကိုပြန်လည်ရေးသားခဲ့တယ်။ ဒီပြဌာန်းချက်ဥပဒေကို ပြန်လည်ရေးသားပြီးတဲ့အခါ သမ္မတကသူ့

လက်အောက်ငယ်သားတစ်ယောက်ကို “ကျနေကလေးဘဝတုန်းက စာတန်နဲ့ ဘယ်လိုကူးလူးဆက်ဆံမှုမျိုးမှမလုပ်နဲ့လို့

ဘယ်သူကမှကျနော့်ကိုပြောပြစရာမလိုအပ်ခဲ့ဘူး။ ဒါကို ကျနော်အိမ်နဲ့ဆန်းဒေးစကူးမှာသင်ယူခဲ့ရတယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။

ဒါပေမဲ့ ကျနော်တို့ လက်ထက်မှာလူငယ်တွေကို သင်တန်နဲ့ဘယ်လို အပေးအယူမျိုးကိုမှမလုပ်ပါနဲ့ ”လို့ ပြောကြရ

မှာဖြစ်တယ်။ စာတန်ရဲ့ စစ်ပရိယာယ်ကတော့ ကျနော်တို့နဲ့အမြဲတမ်းအပေးအယူလုပ်ဖို့ဖြစ်တယ်။

လွတ်မြောက်ခြင်းရဲ့ပထမအခြေခံမူကတော့ ကျနော်တို့အပြစ်မှာကျဆင်းမသွားဖို့၊ အပြစ်ကိုမကျူးလွန်ဖို့ဖြစ်တယ်။

ဒါပေမဲ့ လူအများစုကြုံတွေ့ရသလို တကယ်လို့သင်အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့တယ်ဆိုရင် ထွက်မြောက်ရာလမ်းကဘာလဲ။ ဒါဟာ

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ သတင်းစကားတစ်ခုဖြစ်တယ်။

အပြစ်ရဲ့ ကျွန်ပြုခံနေရခြင်းထဲကလွတ်မြောက်လာဖို့ ကြီးမားတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတွေအများကြီး သင်လိုအပ်ပါတယ်။

ဒါကို ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကကျနော်တို့ကိုပြောပြနေတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းက ဒီနိမိတ်လက္ခဏာတွေကို လှလှပပ

ပုံဖေါ်ပြသထားတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲက ပထမဦးဆုံးပုံဖေါ်ထားတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုက တကယ်လို့ အပြစ်ရဲ့

ကျွန်ပြုခံနေရခြင်းကသင်လွတ်မြောက်လိုရင် သင်လိုအပ်မယ့်နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်တယ်။ ဒီ နိမိတ်လက္ခဏာကို ပင်လယ်နီကို

ဖြတ်သန်းခြင်းနိမိတ်လက္ခဏာနဲ့ပုံဖေါ်ထားတယ်။ ပင်လယ်နီကိုဖြတ်သန်းတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲက အထင်

ရှားဆုံးနိမိတ်လက္ခဏာကြီးတွေထဲကတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာဟာ သူတို့ ပါရောမင်းထံက နောက်ဆုံးလွတ်မြောက်

လာခဲ့ခြင်းကို ပုံဆောင်ထားတယ်။

မောရှေနဲ့ပါရောမင်းတို့အပြန်အလှန်စကားပြောနေတဲ့တစ်လျှောက်လုံးမှာ ဣသရေလလူမျိုးတွေကို ဖါရောမင်းက

လွှတ်မှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သင်သိထားတယ်။ ဖါရောမင်းရဲ့ စိတ်တွေအမျိုးမျိုးပြောင်းနေတယ်။ ဒါရောမင်းက “သင်တို့

သွားနိုင်တယ်”လို့ပြောတယ်။ ပြီးတော့သူစိတ်ပြောင်းသွားတယ်။ ကပ်ဘေးတွေလျော့ပါးသွားတဲ့အခါ ဖါရောမင်းက “သင်တို့

ကိုမလွှတ်နိုင်ဘူး” လို့ပြောပြန်တယ်။ နောက်ဆုံး ကုသရေလလူမျိုးတွေလွတ်မြောက်သွားပြီး ပင်လယ်နီကိုသူတို့ ရောက်လာ

ကြတဲ့အခါ ရောမင်းကနောက်တစ်ခါစိတ်ပြောင်းသွားပြန်တယ်။ ပင်လယ်နီကိုရောက်ပြီး ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေ

ပင်လယ်နီကိုဖြတ်သန်းလာကြချိန်မှာ သူ့စစ်သည်တွေကိုစုစည်းပြီးလိုက်လာချိန် ဖါရောမင်းရဲ့ စစ်တပ်က ဣသရေလလူမျိုး

တော်တွေကိုတိုက်ခိုက်ပြီး ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားမယ်။ ဖါရောပင်းကသူတို့ကို အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်တော့မယ့်ပုံစံ

မြင်ကြရပြန်တယ်။

ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာကဆုတောင်းဖို့မသင့်တော်ဘူးလို့ ယူဆတဲ့အချိန်တစ်ချိန်ကိုဖေါ်ပြခြင်းထဲက နေရာတစ်ခုဖြစ်

တယ်၊ မောဟောသူတစ်ခုခုမဖြစ်မနေလုပ်ရမှာဖြစ်တယ်။ အဲဂုတ္တုစစ်တပ်ကြီးလာနေတဲ့ဖုန်လုံးကြီးတွေကိုမြင်နေရတယ်။

က္ကသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေရဲ့ နောက်မှာ ပင်လယ်ကြီးကလွဲပြီးဘာမှမရှိဘူး။ သူတို့ရဲ့ရှေ့မှာအဲဂုတ္တုစစ်တပ်ကြီးကလွဲပြီး

ဘာမှမရှိဘူး။ မောပတင်ဆုတောင်းတဲ့အခါ ဘုရားသခင်က” ဘာကြောင့် မင်းငါ့ကိုအော်ခေါ်ရတာလဲ။ မင်းဘာဖြစ်လို့

ဆုတောင်းနေတာလဲ”လို့ပြောတယ်၊ ဘုရားသခင်ပြောနေတာကတော့ “ ငါ့ရဲ့ အလိုတော်ကို လွယ်လွယ်နားလည်နိုင်ပါတယ်။

ဆုတောင်စည်းဝေးကျင်းပနေဖို့အချိန်မဟုတ်ဘူး။ သွားရမယ့်ဦးတည်ချက်တစ်ခုဘဲရှိတယ်။ မင်းတို့ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိတဲ့ တစ်ခု

တည်းသောနည်းလမ်းကတော့ ရေပေါ်မှာ လမ်းလျှောက်ကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်ရေထဲမှာစတင်လျှောက်လှမ်း ကြပေတော့

ဒါကို လူတိုင်းနားလည်သဘောပေါက်သကြတယ်”လို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့ဘုရားသခင်က “လူမျိုးတော်တွေကို

သူတို့ဆက်သွားဖို့ပြောပါ”လို့ပိန်ဆိုခဲ့တယ်။ ဆိုလိုတာက သူတို့ရေပေါ်မှာတင်လမ်းလျှောက်ရမယ်လို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။

မောရှေဟာ ယုံကြည်ခြင်းအလွန်ကြီးမားသူတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ မောရှေက သူ့လှံတံကိုဆန့်လိုက်ပြီ။ “အားလုံးမျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့သွားပြီ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကြီးမြတ်တဲ့ကယ်တင်ခြင်းအမှုကိုကြည့်ကြ”လို့ပြောလိုက်တယ်။ သူတို့ ရေပေါ်မှာစတင်

လမ်းလျှောက်သွားဖို့ယုံကြည်ခြင်းရှိလာတဲ့အခါ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့ဘေးနှစ်ဖက်မှာရေပြင်ကြီးကနံရံကြီးတွေအဖြစ်

ကွဲပြားသွားခဲ့တယ်။ သူတို့ ရေနံရံကြီး(၂)ခုအကြားက ခြောက်သွေ့တဲ့ကုန်းမြေပေါ်မှာလမ်းလျှောက်သွားကြတယ်။ အဲဂုတ္တု

လူတွေက ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကိုအမှီလိုက်ဖို့ကြိုးစားတဲ့အခါရေပြင်နံရံကြီးတွေပြိုကျလာပြီး အဲဂုတ္တု စစ်သည်တွေ

ရေနစ်သေဆုံးကုန်ကြတယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲက ဒီလိုဖြစ်ရပ်မျိုးကိုသင်ရောက်လာတဲ့အခါ သင်သိပ်အရေးကြီးတဲ့ကိစ္စတစ်ခုကို သံန္နိဌာန်

ချရမှာဖြစ်တယ်၊ သင်သဘာဝလွန်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကိုယုံကြည်မလား၊ မယုံကြည်ဘူးလားဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီအဖြစ်

အပျက်ကို လူတွေကအမျိုးမျိုးရှင်းပြထားတာတွေကို ကျနော်သိပ်ပြီးအံ့သြမိတယ်။ အချို့က ဒါဟာပင်လယ်နီမဟုတ်ဘူး၊

တောကြီးဖြစ်တယ်လို့ပြောကြတယ်။ ပြီးတော့ ရေကသိပ်ပြီးတိမ်တယ်လို့ပြောကြတယ်။ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာအကြောင်း

ဒီလိုသင်ကြားပေးခြင်းခံခဲ့ရတဲ့ ဆန်းဒေးစကူးကျောင်းသားငယ်လေးတစ်ဦးအကြောင်းကျနော်ကြားခဲ့ဘူးတယ်။ သူက

ခေါင်းကုပ်လိုက်ပြီး “ ကောင်းပြီ ဒါဆိုရင် ဒါကတကယ့်ကိုအံ့သြစရာကောင်းတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာကြီးတစ်ခုဘဲ။ ဘာကြောင့်လဲ

ဆိုတော့ အဲဂုတ္တုစစ်သည်တွေအားလုံး ဒီရေတိမ်တိမ်ထဲမှာနစ်မွန်းသေဆုံးသွားကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်”လို့

ပြောခဲ့တယ်။

နောက် ဆန်းဒေးစကူးကပြန်လာတဲ့ကလေးငယ်လေးတစ်ဦးကို မိခင်ဖြစ်သူက““ ဒီနေ့မင်းကို ဘာတွေသင်ပေး

လိုက်သလဲဂျော်နီ” လို့ မေးတော့ ဂျော်နီက“ အို၊ သူတို့ကရေလစစ်တပ်ကြီးက ပင်လယ်နီကိုပြန်လာနေချိန် အဲဂုတ္တု

စစ်သည်တွေသူတို့ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိသွားတယ်”လို့ပြန်ပြောတယ်။ မိခင်က “ဒါနဲ့ ဘာဖြစ်သွားသလဲ” လို့မေးတော့ “ဒါနဲ့။

မောရှေကပင်လယ်နီကိုဖြတ်ပြီး သူတို့ကိုဆိပ်ခံဗောတံတားတွေဆောက်လုပ်ကြဖို့ညွှန်ကြားခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ ဣသရေလ

စစ်တပ်ကြီးတစ်ခုလုံး ဒီတံတားပေါ်ကဖြတ်သွားကြတယ်”လို့သူကပြန်ပြောတယ်။ မိခင်က “သူတို့ဒီလိုဘဲ ပြောပြသလား”

လို့ ပြန်မေးတော့ သူက “မေမေရေ၊ သူတို့ပြောတာတွေသာ ကျနော်အကုန်ပြန်ပြောရရင်တော့ မေမေလုံးဝယုံမှာမဟုတ်

ဘူး” လို့ပြန်ပြောလိုက်တယ်၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းက နိမိတ်လက္ခဏာတွေအကြောင်းကိုသင်ဖတ်တဲ့အခါ ဒီသာမန်ထက်လွန်ကဲ

တဲ့အလွန်ထူးခြားပြီး ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်မဟုတ်တဲ့အရာတွေကိုသင်ယုံကြည်နိုင်မလား၊ မယုံကြည်နိုင်ဘူးလားဆိုတာကို သင်ဆုံးဖြတ်

ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာကိုကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ရေးထားတဲ့အဖြစ်အပျက်အတိုင်းကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဒီလို

အတိအကျဖြစ်တယ်လို့ယုံကြည်တယ်။ ဒီဖြစ်ရပ်က ကျနော်တို့ရဲ့ကယ်တင်ခြင်းကိုပုံဖေါ်ထားတယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။

ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုကယ်တင်ဖို့ အတွက် နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်ပေါ်ခဲ့တယ်။ ဒါကို ပင်လယ်နီနီမိတ်လက္ခဏာကပုံဖေါ်

ပြသထားတယ်။ ဒါက အဲဂုတ္တုပြည်နဲ့ပါရောမင်းတို့ လက်က နောက်ဆုံးလွတ်မြောက်ခြင်းဖြစ်တယ်။

ဣသရေလလူမျိုးလူငယ်တွေပင်လယ်နီကိုဖြတ်သွားပြီးတဲ့အခါ သူတို့ အခြားနိမိတ်လက္ခဏာလိုအပ်တယ်။

ဣသရေလ လူမျိုးတော်တွေကို ဘုရားသခင်ရဲ့လမ်းပြမှုလိုအပ်တယ်။ ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်း၊ရပြီးတဲ့အခါ ကျနော်တို့

အတွက်အခြားနိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုလိုအပ်တယ်။ ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်က ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိကယ်တင်ခဲ့တာကြောင့်

ဖြစ်တယ်။ ဒါကို ရှင်ပေါလုက”ကောင်းမြတ်စုံလင်သော ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်”လို့ပြောထားတယ်။

ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်းရတဲ့အခါ “ကောင်းသောအကျင့်တို့ကို ကျင့်ရမည်အကြောင်း၊ ယေရှုခရစ်၌ပြုပြင်၍

ဖန်ဆင်းတော်မူရာဖြစ်ကြ၏။ ထိုကောင်းသောအကျင့်တို့၌ ငါတို့သည်ကျင်လည်ရမည်အကြောင်း၊ ဘုရားသခင်သည်

ငါတို့ကိုပြင်ဆင်ပြီ” လို့ ရှင်ပေါလုကဖေါ်ပြထားတယ်။ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကို ယခုဘဝ၊ နောင်ဘဝအတွက်

ကျင်လည်ရမည်အကြောင်း၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ ကိုပြင်ဆင်တော်မူနှင့်ပြီ” ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။

ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုနဲ့ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ယခုဘဝအတွက်ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ “ကောင်းသောအကျင့်တို့၌ ငါတို့သည်

ကျနော်တို့အဲဂုတ္တုပြည်ကလွတ်မြောက်လာခြင်းဟာအစဘဲရှိသေးတယ်။ ဒီကောင်းတဲ့အကျင့်တို့ကိုကျင့်ဖို့ အတွက်

ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုဦးဆောင်လမ်းပြပေးချင်တယ်။ ဒီလိုဖြစ်ဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့လမ်းပြမှုလိုအပ်ပြီး နေ့အချိန်မှာ

မိုးတိမ်နဲ့ညအချိန်မှာတိမ်တိုင်အားဖြင့်ဖြစ်ကြောင်း ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ သိပ်ပြီးလှလှပပပုံဖေါ်ပေးထားတယ်။

ဣသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေကို နေ့အချိန်မှာမိုးတိမ်တိုင် ညအချိန်မှာမီးတိမ်တိုင်နဲ့ ဘုရားသခင်ကဦးဆောင်လမ်းပြခဲ့တယ်။

ဒီလှပတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ လမ်းပြမှုကိုပုံဆောင်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။

ဣသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေ ပင်လယ်နီကြီးကိုဖြတ်သန်းလာပြီးတောထဲကိုထွက်လာတဲ့အခါ သူတို့မှာကြီးမားတဲ့

ပြဿနာကြီးတစ်ခုကြုံတွေ့ကြရတယ်။ မောကြီးမားတဲ့ စိန်ခေါ်မှုကြီးတစ်ခုကြုံခဲ့ရတယ်။ ဒီလူတွေဘာစားကြမလဲ။ လူဦးရေ

(၂)သန်းကနေ(၃)သန်းအကြားလူအုပ်ကြီးအတွက်စားစရာလိုအပ်နေတယ်။ အစားကျွေးမွေးရတာနဲ့ပါတ်သက်ပြီး သင်

ဘာတစ်ခုမှမသိဘူးလား။ ဒီလောက်ကြီးမားတဲ့စစ်တပ်ကြီးတစ်တပ်ကိုကျွေးဖို့ အစားအစာဘယ်လောက်လိုအပ်တယ်ဆိုတာနဲ့

ပါတ်သက်ပြီးသင်ဘာမှလုံးဝမသိဘူးလား။ ဣသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေဘာစားကြမလဲ။ သူတို့ဘာသောက်ကြမလဲ။ ဒါဟာ

မောရှေအတွက်ဘယ်လောက်ကြီးမားတဲ့စိန်ခေါ်မှုကြီးဖြစ်သလဲ။ ဣသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေ အဲဂုတ္တုပြည်ထဲမှာ ကျွန်ဘ၀က

လွတ်မြောက်လာကြခြင်းဟာ ဘယ်လောက်ပီတိဖြစ်စရာကောင်းသလဲ၊ သဲကန္တာရထဲကိုမရောက်ခင်သူတို့ဘယ်လို စားကြမယ်။

ဘယ်လိုသောက်ကြမယ်ဆိုတာကိုသူတို့ လုံးဝမတွေးမိခဲ့ကြဘူး။ နောက်တော့မှ သူတို့မှာတကယ့်ကိုကြီးမားတဲ့ပြဿနာကြီး

ရှိနေကြောင်းသတိပြုမိလာခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ဘာအစားအစာတွေစားကြမလဲ။ ဘာတွေသောက်ကြမလဲ။

ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုကတိပြုခဲ့ပြီး ကတိတော်အတိုင်း သူတို့ရဲ့ လိုအပ်ချက်ကို အံ့သြဘွယ်ပြင်ဆင်ပေးခဲ့တယ်။

တစ်နေ့နံနက်မှာ သူတို့အိပ်ယာကထတဲ့အချိန် အဖြူရောင်ပစ္စည်းလေးတွေမြေပေါ်မှာ နေရာအနှံ့ပျံ့ကြဲနေတယ်။ “ဒါဘာ

တွေလဲ” “ဒါဘာတွေလဲ”လို့မေးကြပြီးဟေဗြဲဘာသာမှာဒါဘာလဲဆိုတာကို”မနူ”လို့ဘာသာပြန်ထားတယ်။ ဒါကြောင့်“မမူ”

ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကိုကျနော်တို့ရတာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီအဖြူရောင်မုန့်တွေကို““ပဋ”လို့ခေါ်ခဲ့တယ်။ ဒီမုန့်ကိုဘယ်လို

ခေါ်မယ်လို့ဘယ်တုန်းကမှမဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြဘူး။ သူတို့က “မြေပေါ်မှာပြန့်ကျဲ ပြည့်နှက်နေတောတွေက ဘာတွေလဲ” လို့သာ

ပြောခဲ့ကြတယ်။

ကျနော့်ဇနီးသည်က ကျနော့်ကိုအမျိုးအမည်မသိတဲ့မုန့်တစ်မျိုးပထမဦးဆုံးကျွေးတဲ့အခါ ဒါကိုကျနော်က “မနူ”လို့

ခေါ်ခဲ့တယ်။ အဲဒီ အချိန်ကစပြီး“မ”လို့ကျနော်ခေါ်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ဘာမုန့်လဲဆိုတာအခုထိမမေးကြည့်ရသေးဘူး။

ဘုရားသခင်ကပြင်ဆင်ပေးတဲ့ “မ” မုန့်ဟာဣသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေလိုအပ်အမျှအဟာရ အားလုံးပြည့်ဝ

အောင် လုပ်ပေးခဲ့မှာဖြစ်တယ်။ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို တောထဲမှာ”နဲ့ရေ”ကိုလည်း အံ့သြဘွယ်ပြင်ဆင်ပေးခဲ့တယ်။

မိမိလူမျိုးတော်တွေရဲ့လိုအပ်ချက်မှန်သမျှအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့အံ့သြဘွယ်ပြင်ဆင်ပေးမှုကကျနော်တို့လိုအပ်နေတဲ့ အခြား

နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုကိုပုံဆောင်ထားခဲ့တယ်။ ကျနော်တို့ကို ကယ်တင်ဖို့နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖော်ပြခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့

အလိုတော်နဲ့အညီ ကျနော်တို့ကိုဦးဆောင်ဖို့ နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖော်ပြခဲ့တယ်။

သင့်အစားအစာရဲ့အရင်းအမြစ်ကဘယ်သူလဲ(သို့မဟုတ်)ဘာလဲ၊ သို့တိုင်းပြည်ရဲ့ စီးပွါးရေးကို သင်ယုံကြည်အားထား

နေပါသလား။ သင့်ဘေးကင်းလုံခြုံရေးရဲ့အရင်းအမြစ်ကဘာလဲ။ သင့်အလုပ်၊ ဝင်ငွေရတဲ့အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းလုပ်ငန်း၊

သင့်ကျန်းမာရေး” စတာတွေအပေါ် သင်ယုံကြည်အားကိုးနေပါသလား။ ကျနော့်အမြင်ကတော့ သင်ဟာကွဲအက်လွယ်ပြီး

အထိအခိုက်မခံတဲ့ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်မှာနေထိုင်နေတယ်ဆိုတာယုံမလား။ သူတို့အားလုံးဘုရားသခင်ကိုအကြွင်းမဲ့ မျှော်ကြည့်ပြီး

လိုအပ်တဲ့အချိန်မှာ သူတို့စားဖို့အသားကိုပြင်ဆင်ပေးတော်မူခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကလက်တော်ကိုဖြန့်ပြီး သက်ရှိအားလုံးရဲ့

လိုအင်ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့တယ်။ ကျနော်တို့အစာမစားခင် ဒီအစားအစာတွေအတွက်ဘုရားသခင်ကိုကျေးဇူးတင်ရှိ

တယ်ဆိုရင် ဘုရားသခင်ကဒီအစားအစာကိုပြင်ဆင်ပေးတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာဒီအစားအစာရဲ့မူလအရင်းအမြစ်ဖြစ်တယ်

ဆိုတာကို ကျနော်တို့သိရှိနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့ အစားအစာတွေဟာ ဘုရားသခင်ထံ

ကလာတယ်ဆိုတာကိုကျနော်တို့ယုံကြည်ကြတယ်။ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ရဲ့ လိုချင်တပ်မက်မှုတွေကို ဖြည့်ဆည်းမပေးဘဲ

ကျနော်တို့ရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကိုသာ ဖြည့်ဆည်းပေးတယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ က္ကသရေလလူမျိုးတော်တွေတောထဲမှာ

နှစ်ပေါင်း(၄၀)လှည့်လည်သွားလာနေကြတဲ့အချိန် လိုအပ်သမျှအရာအားလုံးကိုဘုရားသခင်ကပြင်ဆင်ပေးခြင်းဟာ ဒီသမ္မာ

တရားကိုကျနော်တို့အတွက် ပုံဖေါ်ပေးခဲ့တာဖြစ်တယ်။

တွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ကျနော်တို့ရဲ့အရေးအကြီးဆုံး ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံရဲ့ အခြေခံကို တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။

ဣသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေ ကျွန်ဘ၀ကလွတ်မြောက်ခြင်းရဲ့ သစ္စာပနှက်သဏ္ဍာန်ဟာ ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်းရဲ့ သစ္စာ

ပနှက်သဏ္ဍာန်ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ အဲဂုတ္တုပြည်မှာနောက်ဆုံးကျရောက်မယ့်ကပ်ဘေဟာ အဲဂုတ္တု

မိသားစုတွေအားလုံးရဲ့

သားဦးတွေသေဆုံးခြင်းဖြစ်ပယ်လို့ပြောထားတယ်။ ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့

ယုံကြည်ခြင်းမှာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းရဲ့ အရေးအကြီးဆုံး

ပုံစံကတော့(ထွက် ၂၁း)ကို အခြေပြုထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကင်တမန်က အဲဂုတ္တုပြည်တစ်လျှောက်ကို

သွားပြီး အဲဂုတ္တုပြည်သားတွေရဲ့သသာ။ဦးတွေကိုသတ်တဲ့အချိန်မှာ ဘုရားသခင်ကမိမိလူမျိုးတော်တွေကို သိုးသငယ်တစ်ကောင်

သတ်ဖို့ညွှန်ကြားထားခဲ့တယ်။ ဣသရေလလူမျိုးတွေကသိုးသငယ်ကိုသတ်ပြီး အသွေးကိုတံခါးပေါက်ထုပ်နဲ့တိုင်တွေမှာ

သုတ်လိမ်းကြဖို့ဖြစ်တယ်၊ ဒီလိုသုတ်လိမ်းထားခြင်းအားဖြင့်သူတို့မိသားစုဝင်တွေအားလုံး အိမ်ထဲမှာ သိုးသားကိုစားနေကြ

ကြောင်းပြန်သတိရစေပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ သီးခြားပြဌာန်းချက်အရ သူတို့ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခဲ့ကြရတယ်။ တံခါး ထုပ်တန်းနဲ့

တိုင်တွေ ပေါ်မှာသုတ်လိမ်းထားတဲ့အသွေးက ကားတိုင်တစ်ခုကိုထင်ဟပ်ဖေါ်ပြထားခြင်းဖြစ်တယ်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာ သခင်ယေရှုက“မောက ငါ့အကြောင်းကိုရေးသားထားခဲ့တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒီအပြင်က

တမန်တော်တွေကိုနှုတ်ကပတ်တော်ဖွင့်ပြခဲ့တယ်။ သခင်ယေရှုက’ ဒီနှုတ်ကပတ်တော်အားလုံးက ငါ့အကြောင်းအရာ

တွေဖြစ်တယ်။ မောရှေကံအကြောင်းတွေကိုရေးသားထားခဲ့တာဖြစ်တယ်” လို့ ပြောခဲ့တယ်။ သခင်ယေရှုက ထွက်မြောက်

ရာကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးနဲ့ဝတ်ပြုရာကျမ်းကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျနော်တို့တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ

လည်း အလားတူသမ္မာတရားကိုကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ အထွဋ်အမြတ် ၊ဘာသာရေးအခမ်းအနားဖြစ်

တဲ့ပဿခါပွဲဟာ သူတို့မျိုးဆက်တွေအားလုံး တစ်နှစ်တစ်ခါကျင်းပရတဲ့ပွဲအဖြစ် စတင်ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကို

ပဿခါပွဲလို့ခေါ်ရခြင်းကတော့ ဒီသိုးသငယ်ရဲ့အသွေးကိုတံခါးထုပ်နဲ့တိုင်တွေပေါ်မှာတွေ့တဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကင်

တမန်က ဒီလူမျိုး တော်တွေရဲ့နေအိမ်ကသားဦးတွေကိုမဖျက်ဆီးဘဲကျော်လွန်သွားခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကင်

တမန်က ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့နေအိမ်းအားလုံးကိုကျော်လွန်သွားပေမယ့် အဲဂုတ္တုပြည်သားအားလုံးရဲ့နေအိမ်တွေက

သားဦးတွေရဲ့ အသက်ကိုနှုတ်ယူသွားခဲ့တယ်။

နောက်နှစ်ပေါင်းများစွာအကြာမှာ ကျနော်တို့ရဲ့သခင်ယေရှုဟာ ဒီပဿခါပွဲတော်ကို တမန်တော်တွေနဲ့အတူစားပွဲ

တစ်လုံးမှာအတူထိုင်ပြီးဝင်စားခဲ့တယ်။ သခင်ယေရှုက “များမကြာမှီနာရီပိုင်းမှာ သူကားတိုင်ပေါ်မှာအသေခံရမယ်” လို့

ပြောခဲ့ပြီးတဲ့အခါ “ငါကိုယုံကြည်ကြပါ။ ဒီ ပဿခါပွဲရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကောင်းကင်ဘုံမှာမပြည့်စုံမချင်း ငါဘယ်တော့မှထပ်စား

မှာမဟုတ်တော့ဘူး” လို့ပြောတေယ်၊ ဒါဟာ သခင်ယေရှုဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။“ ဒီပဿခါပွဲကိုမျှော်လင့်နေမယ်။ ဘာကြောင့်လဲ

ဆိုတော့ ဘုရားခင်ရဲ့

နိုင်ငံတော်(သို့မဟုတ်)ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်အားလုံးမပြည့်စုံမချင်း ငါဘယ်တော့မှစားမှာမဟုတ်

တော့ဘူး” လို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။

သခင်ယေရှုဒီလောကထဲကိုကြွလာတဲ့အခါ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်က “ဤလောက၏အပြစ်ကိုဆောင်သွားသော

ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ကိုကြည့်လော့” လို့မိတ်ဆက်ပေးခဲ့တယ်။ ကားတိုင်ပေါ်မှာသခင်ယေရှုအသေခံတဲ့အခါ ယဇ်ပူဇော်

ခြင်း ပုံစံထဲမှာကျနော်တို့တွေ့ရမယ့်ပဿခါသိုးသငယ်နဲ့ ယဇ်ကောင်အားလုံးရဲ့ ပူဇော်ခြင်းကိုဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့ခြင်း ပုံရိပ်ဖြစ်

တယ်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ဟာ ပဿခါသိုးသငယ်နဲ့ပုံဆောင်ထားတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ သိုးသငယ်တော်ဖြစ်တယ်။ သူအသေခံပြီး

ဤလောကရဲ့ အပြစ်တွေကို ဆောင်ယူသွားခြင်းဖြစ်တယ်။

ဂျူးလူမျိုးတမန်တော်တွေနဲ့အတူ ဒီပဿခါပွဲကိုသခင်ယေရှုစားသောက်တဲ့အခါ ဒီစားပွဲမှာသူနဲ့ အတူစားသောက်

နေသူအချို့က သခင်ယေရှုရဲ့ အတ္ထုပတ္တိတွေဖြစ်တဲ့ခရစ်ဝင်(၄)ကျမ်းထဲမှာ ပုံဆောင်ချက်စကားလုံးတွေနဲ့တင်ဆက်၊ ရေးသား

ကြမယ်ဆိုတာကို သခင်ယေရှုသိထားဆယ်။ တမန်တော်တွေကခရစ်ဝင်ကျမ်းတွေထဲမှာ သခင်ယေရှုကိုနည်းလမ်းအမျိုးမျိုးနဲ့

ပုံဖေါ်ထားခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့တပည့်တော်တို့နဲ့အတူ ဒီပဿခါပွဲကိုသခင်ယေရှုဝင်စားတဲ့အခါ “ဒီဖြစ်ရပ်ရဲ့ အချုပ်အခြာ

ကိုဖေါ်ပြတဲ့ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုပြောပါရစေ၊ ငါအမှန်တကယ်သတိရစေချင်တဲ့နည်းလမ်းကိုပြောပါရစေ၊ ငါ့ကားတိုင်

ပေါ်မှာပဿခါသိုးသငယ်အဖြစ်နဲ့ငါ့ကိုသတိရစေချင်တယ်”လို့ပြောနေတဲ့ပုံရှိတယ်။

သခင်ယေရှုက သူ့ကားတိုင်ပေါ်မှာသူ့ကို သတိရစေဖို့ရွေးချယ်ခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီနည်းနဲ့သူ့ကို

ပြန်လည်သတိရဖို့လိုအပ်ကြောင်း သူသိရှိထားခဲ့လို့ဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုက ဒီလိုပြောခဲ့တဲ့အခါ ခရစ်ယာန်တို့ရဲ့ကယ်တင်ခြင်းနဲ့ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းအချက်အချာထဲမှာရှိတဲ့ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံတစ်ခုကို သူအစပြုတည်ထောင်ခြင်း

ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကိုရံဖန်ရံခါ ဟေဗြဲခရစ်ယာန်တွေရဲ့ သမ္မာတရားဗျာဒိတ်တော် အဖြစ်ဖေါ်ပြ

ထားခဲ့တယ်။ ဂျူးလူမျိုးတို့ရဲ့ အခြေခံဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံဟာပသခါပွဲဖြစ်တယ်။ ခရစ်ယာန်တို့ရဲ့အခြေခံဝတ်ပြုခြင်းပုံစံက

ပွဲတော်မင်္ဂလာဖြစ်တယ်။ ပဿခါ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံဟာဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်ခြင်းရဲ့

အချုပ်အခြာဖြစ်သလို ပွဲတော်မင်္ဂလာဟာခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ အချက်အချာဖြစ်ရတဲ့အကြောင်းက ဣသရေလလူမျိုး

တော်တွေကိုအဲဂုတ္တုပြည်ကလွတ်မြောက်စေခြင်းနိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခု သင်နဲ့ကျနော်တို့ရဲ့အပြစ်တွေက ကယ်တင်ပေးတဲ့

နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်စေခဲ့တာကြောင့်ဖြစ်တယ်။

ဒါကို အမြင်မတောင်းပါနဲ့။ သင်နဲ့ကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်ခြင်းပေးနိုင်တဲ့ နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုထဲရှိပါတယ်။ ဒါဟာ

ဂျူးလူမျိုးတို့ရဲ့အခြေခံဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံနဲ့ ခရစ်ယာန်တို့ရဲ့အခြေခံဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံအားဖြင့် နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခု

ကိုပုံဖော်ထားတယ်။ ဒါကတော့ဤလောကသားတွေ အားလုံးနဲ့အထူးသဖြင့်ကျနေ တို့အပြစ်တွေအတွက် ကားတိုင်ပေါ်မှာ

အသေခံပုံဖေါ်ပေးခဲ့တဲ့ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ အံ့သြဖွယ်ရာနိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကိုသင်ဖတ်ရှုတာနဲ့အမျှ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေ၊ သင်နဲ့ကျွန်ုပ်တို့ ကယ်တင်ခြင်းရဖို့

အတွက်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ နိမိတ်လက္ခဏာတွေကိုသင်မြင်တွေ့ရပါစေလို့

ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်။

ပင်လယ်နီကိုနှစ်ခြမ်းကွဲစေခဲ့တဲ့ အံ့သြဖွယ်ရာသိပ်ကောင်းတဲ့ဖြစ်ရပ်ဟာ သင်္ကေတစ်တစ်ခုဖေါ်ပြထားခြင်းဖြစ်

တယ်။ ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့ အကြီးမြတ်ဆုံးနိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုကတော့ ပင်လယ်ရေပြင်ကြီးကိုအလွန်ကြီးမား

တဲ့ရေနံရံကြီးတွေဖြစ်သွားစေခဲ့ပြီး အလယ်မှာမိမိလူမျိုးတော်တွေဖြတ်လျှောက်သွားခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ ကျနော်တို့ သခင်

ယေရှုခရစ်တော်အားဖြင့် ထာဝရငရဲကလွတ်မြောက်စေခြင်း (ထာဝရကယ်တင်ခြင်းရစေတဲ့နည်းလမ်းနဲ့ လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့

တဲ့ နိမိတ်လက္ခဏာသာဖြစ်တယ်။ ဒီနေ့သင်ခန်းစာက ကျနော်တို့ ကယ်တင်ခြင်းရစေဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်

ပေးထားခဲ့တဲ့ နိမိတ်လက္ခဏာတွေ၊ စာတန်ကကျနော်တို့ကို အပေးအယူလုပ်ဖို့ကြိုးစားရာမှာ သူအသုံးပြုတဲ့ နည်းဗျူဟာ

တွေကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်ပြီးကောင်းချီး ခံစားရမယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပြင်ဆင်ပဝပေးမှု

တွေကိုသင့်လျှော်သလိုတုန့်ပြန်လက်ခံပြီးစုံစမ်းခြင်းအပေးအယူတွေကိုငြင်းပယ်ဖို့သင်ယူရာမှာ ဒီသင်ခန်းစာတွေက အထောက်

အကူပြုဖို့ကျနော်ဆုတောင်းပါတယ်။ ကျနော်တို့သခင်ယေရှုခရစ်တော်အားဖြင့် အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်အဖြစ်က လွတ်မြောက်ခွင့်

ပေးခဲ့တဲ့ အဘဘုရားသခင်ဟာ သင်တို့နဲ့အတူရှိနေဖို့ဆုတောင်းမေတ္တာပို့သအပ်ပါတယ်။

သင်ခန်းစာ ( ၁၄ ) “ ပညတ်တော်(၁၀)ပါး၏ ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်

အသက်တာအတွက် နောက်ဆုံးပညတ်ချက်ကဘာလဲ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်(၁၀)ပါးကို သင်သိကောင်းသိနိုင်

ပါတယ်။ ဒါ့အပြင်သင်အလွတ်ရနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်ကဒီပညတ်တော်တွေကို ဘာကြောင့်ပေးခဲ့တာလဲ။ ဒီ

သင်ခန်းစာက ပညတ်တော်(၁၀)ပါးကတစ်ပါးချင်းစီကိုကျနော်တို့ကြည့်ဖို့ကူညီပေးမှာဖြစ်ပြီး သခင်ယေရှုကဘယ်လိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆို

ခဲ့ကြောင်း၊ မိမိပါတ်ဝန်းကျင်ကလူတွေရဲ့အသက်တာမှာဘယ်လိုအသုံးပြုရမှာဖြစ်ကြောင်းကို ပြသပေးမှာဖြစ်တယ်။

နောက်ဆုံးသင်ခန်းစာရဲ့ နိဂုံးမှာ ပညတ်တော်(၁၀)ပါးအကြောင်းသင်ယူလေ့လာရတဲ့ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကို

ရောက်လာခဲ့ကြပြီးဖြစ်တယ်။ အခုဒီထွက်မြောက်ရာကျမ်းကိုထပ်မံလေ့လာကြသလို ““ပညတ်တရား” လို့ရှင်ပေါလုခေါ်တဲ့

အရာအကြောင်း ကျနော်သင်တို့ကိုဝေမျှလိုပါတယ်။ ဒီသင်ခန်းစာမှာ အထူးသဖြင့်ပညတ်တော်(၁၀)ပါးရဲ့ ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်

ကို အဓိကထားလေ့လာချင်ပါတယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ဟေဗြဲလူမျိုးတွေတိုးပွါးများပြားလာခြင်းအကြောင်းနဲ့ ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့ပြဿနာဖြစ်တဲ့

ကျွန်ပြုခံရခြင်းအကြောင်းတွေကိုအလေးထားလေ့လာခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်။ ဒီပြဿနာက သူတို့ရဲ့ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်သူပရောဖက်

တစ်ပါးအကြောင်းနဲ့ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာထင်ရှားဖေါ်ပြထားတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ တန်ခိုးတော်ကို အလေးထားလေ့လာခဲ့ကြပြီးဖြစ်တယ်။ ပဿခါပွဲ၊ ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့လွတ်မြောက်ခြင်း(သို့) ကယ်တင်ခြင်းရဲ့ အချုပ်အခြာအဖြစ်အရေးပါတဲ့

ပွဲတော်မင်္ဂလာအကြောင်းကိုလည်း အနည်းငယ်ကြည့်ခဲ့ကြပြီးဖြစ်တယ်။ ဒီကဏ္ဍမှာ ဒီကျမ်းစောင်ထဲမှာတွေ့ရတဲ့ ပရောဖက်ပြု

ချက်အပေါ်ကျနော်တို့ အာရုံစူးစိုက်ကြစေလိုပါတယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကိုပညတ္တိကျမ်းစောင်အဖြစ်ခွဲခြားထားတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုး

တော်တွေအတွက် ပညတ်ချက်တွေအများကြီးပါဝင်နေလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း၊ တရားဟော

ရာကျမ်းလိုကျမ်းစောင်တွေထဲမှာပညတ်ချက်တွေနဲ့ပြည့်နေတယ်။ မောရှေက ရက်ပေါင်း(၄၀)အစာရှောင်ပြီးသိနတောင်ပေါ်

ကို(၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်တက်သွားတဲ့အခါ ဒီဘုရားသခင်ရဲ့

လူမျိုးတော်တွေကိုသူအုပ်ချုပ်နိုင်ဖို့၊ ဦးဆောင်မှုပြုနိုင်ဖို့အတွက်

လမ်းညွှန်ချက်စကားအချို့ကိုတောင်းခဲ့တဲ့အချိန်မှာ “မောရှေရဲ့ ပညတ်တော်”လို့ခေါ်ဆိုတဲ့အရာကို ဘုရားသခင်သူ့ကိုပေးခဲ့

တယ်။ ဒါကို “ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်”လို့လည်းခေါ်တယ်။

မောရှေရဲ့ ပညတ်တော်၊ သမ္မာကျမ်းစာကပထမဦးဆုံးကျမ်းစောင်(၂)စောင်ဟာ ပညတ်တော်တွေ(၅၀၀) နီးပါးခန့်

ပါဝင်နေခဲ့တယ်။ ဒီပညတ်တော်(၅၀၀)ကို ပညတ်တော်(၁၀)ပါးထဲမှာအကျဉ်းချုပ်ဖေါ်ပြထားတာကို သင်သိပါသလား။ ဒီ

ပညတ်တော်(၅၀၀)ကိုအကျဉ်းချုံးထားတဲ့ ပညတ်တော်(၁၀)ပါးကိုမကြည့်ခင် ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်တော်တွေအပေါ် ဓမ္မသစ်

ကျမ်းစာရဲ့အမြင်ကိုကျနော်အနည်းငယ်ဝေမျှလိုပါတယ်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းစောင်ထဲမှာ သခင်ယေရှုခဲ့ကျနော်တို့တွေ့တဲ့အခါ ပညတ်ချက်တွေနဲ့ပါတ်သက်တဲ့မေးခွန်းတွေ(သို့)

ကိစ္စတွေအပေါ် သခင်ယေရှုမှာဒဿနိကကျိုးကြောင်းဖေါ်ပြချက်တစ်ခု

ရှိကြောင်းတွေ့ရတယ်။ ဒါကို ဒီလိုကျနော်တို့အဓိပ္ပါယ်

ဖွင့်ဆိုနိုင်တယ်။ သခင်ယေရှုလက်ထက်မှာ ဖါရိရှဲတွေ၊ ဖျကဲတွေ၊ ကျမ်းပြုဆရာတွေ စတဲ့ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေနဲ့

သခင်ယေရှုတို့အကြား ပညတ်တော်နဲ့ပါတ်သက်လို့အမြင်ကွဲပြားခြားနားချက်ကဒီလိုဖြစ်တယ်။ ပညတ်တော်ဟာလူမျိုးတော်

တွေကိုကာကွယ်မှုပေးဖို့နဲ့ ပြုစုပျိုးထောင်ပေးဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်အားဖြင့်ပေါ်ပေါက်လာကြောင်း

သခင်ယေရှုသိထားခဲ့တယ်။ ဒီပညတ်တော်တွေအားလုံးကို ဘုရားသခင်ကပေးတာဟာ ကျနော်တို့ကိုချစ်တော်မူလို့ဖြစ်ကြောင်း

သခင်ယေရှုသိထားခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်ပညတ်တော်တွေဟာ လူသားကိုဘုရားသခင်ကချစ်ကြောင်းအမြဲတမ်း ဖေါ်ပြချက်

တွေဖြစ်သင့်ပြီး လူသားတွေရဲ့တိုးတက်၊ ကြီးပွား၊ ကောင်းစားရေးကိုအမြဲတစေရရှိစေသင့်ကြောင်း၊ သခင်ယေရှုသိထားတယ်။

သခင်ယေရှုဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်တွေကိုလူတွေရဲ့အသက်တာထဲမှာအသုံးမပြုခင် ဘုရားသခင်ရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာ

တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်တွေကို သူလက်ဆင့်ကမ်းပေးခဲ့တယ်။ ဖါရိရှဲတွေ၊ ဇဒ္ဒကဲတွေနဲ့ကျမ်းပြုဆရာတွေက

ဘယ်တော့မှဒီလိုမလုပ်ခဲ့ကြဘူး။ ပညတ်တော်တွေကို ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်မပါရှိဘဲ လူတွေအပေါ်ဒီပညတ်တရားတွေနဲ့

သိပ်ကိုတင်းတင်းကြပ်ကြပ်ကိုင်ပေါက်ကြတယ်။ လိုက်လျှောက်စေကြတယ်။

ဘုရားသခင်ကဒီပညတ်တော်တွေကိုပေးတဲ့အခါရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုရှိခဲ့ကြောင်းကို သခင်ယေရှုဘယ်တော့မှ မျက်ခြေ

မပြတ်ခဲ့ဘူး၊ ဥပမာ၊ ဥပုသ်နေ့နဲ့ပါတ်သက်ပြီးပညတ်တော်တွေသူပေးခဲ့တဲ့အခါ ဥပုသ်နေ့ကိုသန့်ရှင်းစေခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး

ပညတ်ထားတာနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့အရာတွေအများကြီးဖေါ်ပြထားတယ်။ ဒီဥပုသ်နေ့နဲ့ပါတ်သက်တဲ့ပညတ်တော်တွေက လူသား

တွေရဲ့ကောင်းကျိုးအတွက်ရည်ရွယ်ထားကြောင်း သခင်ယေရှုသိထားခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ဥပုသ်နေ့ဟာလူသားအတွက်ဖြစ်

ကြောင်းဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေသတိပြု၊ နာလည်အလေးထားလာစေဖို့ ဥပုသ်နေ့နဲ့ပါတ်သက်တဲ့ပညတ်တော်ကို သခင်

ယေရှုက တမင်သက်သက်ချိုးဖေါက်ခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က လူသားတွေမပျက်မကွက်လိုက်နာကြစေဖို့ပညတ်တော်တစ်ခုကို

ပြဌာန်းထားခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်ကလူသားကိုဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး လူသားရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးအတွက်ပညတ်ချက်တွေကို

ပြဌာန်းထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုက ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်ကိုလူသားတွေရဲ့အသက်တာထဲမှာလက်တွေ့အသုံး

လူသားတွေရဲ့အသက်တာထဲမှာလက်တွေ့အသုံးပြုစေခဲ့တယ်။

မပြုခင် အမြဲတမ်းဘုရားသခင်ရဲ့

ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်အားဖြင့် ဒီပညတ်ချက်ကိုလက်ဆင့်ကမ်းပေးခဲ့ပြီးမှ ဒီပညတ်တော်ကို

တကယ်လို့သင်ဒီလိုမလုပ်ဘူးဆိုရင်၊ သူတို့ကိုသမ္မာကျမ်းစာအတိုင်း မလွဲမသွေတင်းတင်းကြပ်ကြပ်တွန်းအားပေး

လိုက်နာစေမယ်ဆိုရင် သင်လူတွေရဲ့ အကျိုးကိုပျက်ပြားသွားစေနိုင်ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုဘယ်တော့မှဒီနည်းနဲ့ အသုံးမပြု

သင့်ဘူး၊ (၂ကော ၃း ၆)မှာတမန်တော်ရှင်ပေါလုက “ကျမ်းဟောင်းတရားသည်အသက်ကိုသတ်တတ်၏။ ဝိညာဉ်တော်တရား၊

မူကားရှင်စေတတ်၏” လို့ပြောတဲ့အခါ ဆိုလိုရင်းကအတူတူဘဲဖြစ်တယ်။ ပညတ်တရားကျမ်းဟောင်းတရား (လူတွေရဲ့

အသက်တာမှာ ညတ်တော်တွေကိုအတင်းအကြပ်မဖြစ်မနေလိုက်နာခိုင်းခြင်း)ဟာ အသက်ကိုသတ်တတ်တယ်။ ဒါပေမဲ့

ဝိညာဉ်တော်ဘုရားကတော့ အသက်ကိုပေးတယ်၊ ဝိညာဉ်တော်တရားဆိုတာ “ဒီပညတ်တော်ကို ဘုရားသခင်ကပေးတဲ့အခါ

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာအခြေခံမူတစ်ခု(သို့) ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုရှိတယ်” လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ဝိညာဉ်တော်တရားက

ဘုရားသခင်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်နဲ့လူသားရဲ့ ကြီးပွားတိုးတက်ခြင်းကို အမြဲတမ်းဦးတည်နေတယ်။

ပညတ်တော်(၁၀)ပါးကို ကျနော်သိပ်ပြီးမြန်မြန်ဆန်ဆန် ကျော်မသွားချင်ဘူး၊ ဒီပညတ်တော်(၁၁)ပါးဟာ ပညတ်ချက်

ရာပေါင်းများစွာကို အကျဉ်းချုပ်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီပညတ်တော်(၁၁) ပါးရဲ့

ဆိုလိုရင်း အဓိပ္ပါယ်ကိုကျနော်တို့

ဆင်ခြင်စဉ်းစားတဲ့အခါ အခြားပညတ်ချက်ရာပေါင်းများစွာရဲ့ဆိုလိုရင်းကိုလည်း ကျနော်တို့ခြုံငုံနားလည်သဘောပေါက်မှာ

ဖြစ်တယ်။ ကျနေဘို့သိကြတဲ့အတိုင်းပဲ ပညတ်တော်(၁၀)ပါးကိုကျောက်ပြား(၂)ပြားပေါ်မှာရေးထားတာဖြစ်တယ်။ ကျောက်ပြား

တစ်ပြားပေါ်မှာ ပညတ်တော်(၄)ပါးကိုဖေါ်ပြထားပြီး ဒီပညတ်တော်(၄)ပါးက ဘုရားသခင်နဲ့ကျနော်တို့ရဲ့မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း

ကိုပြဌာန်း၊ ညွှန်ကြားထားတယ်။ ဒါကို အသက်တာရဲ့အမြဲတစေပထမနေရာမှာရှိနေတဲ့ဒေါင်လိုက်၊ အပေါ်အောက်(ဘုရား

သခင်ခဲ့လူသားတို့ အကြားကမိတ်သဟာယ)အဖြစ်ကျနော်တို့ ခေါ်ဆိုနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်နဲ့ကျနော်တို့ရဲ့

မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းကိုပြဌာန်း၊ ညွှန်ကြားထားတဲ့ပညတ်တော်(၄)ပါးပါတဲ့ ပထမကျောက်ပြားမှာ “ငါမှတစ်ပါး အခြားသော

ဘုရားကိုမကိုးကွယ်ကြနဲ့။ ငါနဲ့အလားသဏ္ဍာန်တူတဲ့ဘယ်ရုပ်တုကိုမှမလုပ်နဲ့။ ငါ့နာမတော်ကို ရိုသေလေးမြတ်ရမယ်။

ငါ့နာမတော်ကိုအချည်းနှီးအကျိုးမဲ့အလွဲသုံးစားမလုပ်ခဲ့။ ရဲ့ ဥပုသ်နေ့ကိုသတိရပါ၊ သန့်ရှင်းစေပါ ” လို့ရေးသားထားတယ်။

ဒီပညတ်တော်(၄)ပါးဟာ ကျနော်တို့နဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့မိတ်သဟာယ၊ အပေါ်အောက်မိတ်သဟာယနဲ့ ပါတ်သက်ဆက်နွယ်

နေတယ်။

ဒုတိယကျောက်ပြားမှာပညတ်တော်(၆)ပါးပါရှိပြီး ဒီပညတ်တော်တွေက အခြားသူတွေနဲ့ ကျနော်တို့ရဲ့ ပေါင်းသင်း

ဆက်ဆံရေးနဲ့ဆိုင်တဲ့ အရာတွေဖြစ်တယ်။ ဒီပညတ်တော်(၆)ပါးကို “ရေပြင်ညီပညတ်တော်တွေ”လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုကြတယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါတွေကလူသားရဲ့ရေပြင်ညီ(လူလူချင်း)မိတ်သဟာယတွေအားလုံးကို ပြဌာန်းထားလို့ဖြစ်တယ်။

နောက်ပိုင်း (မဿဲ ၂၂၃၅-၄၀)မှာပါးရည်နပ်ရည်ရှိပြီး အချက်ကျကျပြောဆိုတတ်တဲ့ဥပဒေပညာရှင်တစ်ဦးက သခင်ယေရှုကို

“မောရှေရဲ့ပညတ်တော်တွေထဲမှာ အကြီးမြတ်ဆုံးက ဘယ်ပညတ်လဲ” လို့မေးတဲ့အခါ ဒီပညတ်တော်တွေကို အကျဉ်းချုပ်ပြီး

သခင်ယေရှုက“သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ဉာဏ်ရှိသမျှနှင့်ချစ်၊ ထိုမှတစ်ပါး ကိုယ်နှင့်

စပ်ဆိုင်သောသူကို ကိုယ်နှင့်အမျှချစ်လော့”လို့ဖြေကြားခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ကျောက်ပြား၊ (၂)ပြားပေါ်ကပညတ်တော် (၁၀)ပါးကို

သခင်ယေရှုကအကျဉ်းချုံးပြီးဖေါ်ပြလိုက်ခြင်းဖြစ်တယ်။

သင့်အသက်တာတစ်ခုလုံးနဲ့ဘုရားသခင်ကိုချစ်ရင် ဘုရားသခင်နဲ့သင်တို့ရဲ့မိတ်သဟာယကိုပြဌာန်းထားတဲ့ ဒီပထမ

ပညတ်ချက်(၄)ချက်ကို သင်စောင့်ထိန်းဘာဖြစ်မယ်။ တကယ်လို့သင်နဲ့စပ်ဆိုင်တဲ့လူကိုသင်ချစ်တယ်ဆိုရင် သင်နဲ့စပ်ဆိုင်တဲ့

သူတွေနဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုဆိုင်ရာပညတ်တော်တွေကို သင်စောင့်ထိန်းတာဖြစ်လိမ့်မယ်။ ဒီပညတ်တော်တွေကိုကျနော်တို့

သေသေချာချာလေ့လာဆန်းစစ်တဲ့အခါ ဒီပညတ်တော်တွေရဲ့ ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်ကို သင်နားလည်သဘောပေါက်မယ်ဆိုရင်

အခြားပညတ်ချက်ရာပေါင်းများစွာရဲ့ဆိုလိုရင်းကို လည်းသင်နားလည်သဘောပေါက်မှာဖြစ်တယ်။

ဒီပထမကျောက်ပြားပေါ်ကပထမပညတ်ချက်က“ ငါမှတစ်ပါး အခြားသောဘုရားကိုမကိုးကွယ်နှင့်” ဆိုတာဖြစ်တယ်။

လူတစ်ဦးက သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ အရေးကြီးတဲ့သတင်းစကားကိုစကားလုံး(၂)လုံးနဲ့စစ်ထုတ်ပစ်လို့ရတယ်လို့ပြောခဲ့တယ်။ အဲဒီ

စကားရပ်(၂)ခုကတော့ “ဘုရားသခင်ပထမ”ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။ ပထမပညတ်တော်က “ဘုရားသခင်သာပထမ ဦးစားပေး

-၁)”လို့ အမှန်တကယ်ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်ဟာတစ်စုံတစ်ရာဖြစ်တယ်ဆိုရင် ဘုရားသခင်ဟာ

အရာရာတိုင်၊ဖြစ်မှာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကိုအရာရာတိုင်းအဖြစ်သင်ပြင်ပတွေ့မချင်း ဘုရားသခင်ကိုတစ်စုံတစ်ရာအဖြစ်

သင်မြင်တွေ့ခဲ့မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ပထမပညတ်တော်ရဲ့ ဆိုလိုရင်းက “ဘုရားသခင်သာပထမဦးစားပေး”ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။

ဒုတိယပညတ်ချက်က အထက်မိုးကောင်းကင်က၎င်း အောက်အရပ်မြေကြီးပေါ်က၎င်း၊ မြေကြီးအောက်ရေထဲက

၎င်း ဘယ်နေရာကသဏ္ဍာန်တစ်ခုခုကိုမှဘုရားသခင်ရဲ့ သဏ္ဍာန်တော်အဖြစ်မလုပ်ဖို့ ကျနော်တို့ကိုတားမြစ်ထားတယ်။ ဒါကို

လက်တွေ့ တိတိကျကျပြောရရင်ရုပ်တုဆင်းတုကိုပြောခြင်းဖြစ်တယ်။

ဒါပေမဲ့ ဝိညာဉ်တော်တရားဟာ ဒီလိုဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ နံဝိညာဉ်ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ထံတော်ကို

ကျနော်တို့ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ ချဉ်းကပ်ရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာနံဝိညာဉ်ဖြစ်လို့ ကျနော်တို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကို မမြင်နိုင်ဘူး။

ဒါဟာ ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိတဲ့နည်းလမ်းဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ထံတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းနဲ့လာဖို့အလိုတော်

ရှိတယ်။ တကယ်လို့ထိကိုင်လို့ရတဲ့ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းတစ်ခုခုကိုလက်နဲ့လုပ်ပြီး ဒါဟာ ဘုရားသခင်ကိုပုံဆောင်တယ်လို့ပြောရင်

ဘုရားသခင်ဟာနံဝိညာဉ်ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုကျနော်တို့ငြင်းပယ်နေခြင်းဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ကိုမြင်နိုင်တဲ့

အရာတစ်ခုအဖြစ်ပြုလုပ်မယ်ဆိုရင် ယုံကြည်ခြင်းအတွက်လိုအပ်ချက်ကို ကျနော်တို့ဖျောက်ဖျက်၊ ပယ်ရှားနေခြင်းဖြစ်တယ်။

ဒါဟာ ဒုတိယပညတ်တော်ရဲ့ ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်ပြီး

ဘုရားသခင်ထံတော်ကိုယုံကြည်ခြင်းနဲ့ချဉ်းကပ်စေချင်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းလိုအပ်မှုကိုမပယ်ဖျက်ပါနဲ့။ ရုပ်တုတစ်ခုလိုကိုင်တွယ်

လို့ရတဲ့အရာဝတ္ထုတစ်ခုကိုပြုလုပ်ပြီး ဘုရားသခင်ဟာနံ

ဝိညာဉ်ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အယူအဆကို ကျူးလွန်ပေါက်ဖျက်ခြင်းမပြုပါနဲ့။

တဘိယပညတ်တော်က ဘုရားသခင်ရဲ့နာမတော်ကို ကျနော်တို့ ရည်ရွယ်ချက်မရှိ(သို့)မခန့်မညာပေါ့ပေါ့ဆဆတိုင်

တည်ခြင်းမပြုလုပ်ဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒီပညတ်တော်က အဓိကအားဖြင့်“ဘုရားသခင်ကိုပြစ်မှားပြောဆိုခြင်း”လို့

ကျနော်တို့ခေါ်တဲ့

ကိစ္စနဲ့သက်ဆိုင်ပေမယ့် ဘုရားရှင်ကိုပရိုမသေမလေးမစားပြုခြင်းအတွက် အသုံးပြုထားတာမဟုတ်ဘူး။ ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်

ကတော့ အထူးသဖြင့်သင်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်တဲ့အချိန်၊ သင်ဆုတောင်းနေတဲ့အချိန်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့နာမတော်ကို သင်ပြောဆို

အသုံးပြုတဲ့အခါတိုင်း ဘုရားသခင်ဟာ အကြံအစည်တော်ရည်ရွယ်ချက်ရှိသူ၊ နည်းစနစ်ရှိသူအဖြစ်သင်သတိရရမှာဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ဟာ သိပ်ပြီးရည်ရွယ်ချက်၊ စည်းစနစ်ရှိသူဖြစ်တာကြောင့် သူ့ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်အကြံအစည်တော်တွေကို သင်သတိ

မမူဘဲ နာမတော်ကိုအသုံးပြုဖို့အလိုတော်မရှိဘူး။

ပထမကျောက်ပြားက စတုတ္ထပညတ်တော်ဟာ ဥပုသ်နေ့နဲ့သက်ဆိုင်နေပါတယ်။ “ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းငှါ

ထိုနေ့ရက်ကိုအောက်မေ့လော့”။ တိတိကျကျပြောရရင် ဒီပညတ်တော်နဲ့ပါတ်သက်ဆက်နွယ်နေတဲ့အရာတွေအများကြီးရှိ

တယ်။ ဒီဥပုသ်နေ့ပညတ်တော်ကနေ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေရဲ့ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေ အများကြီးပေါ်ထွက်လာတယ်။

ဒါပေမဲ့ အခြေခံမူကတော့ပထမပညတ်တော်လိုဘဲဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ကိုပထမဦးစားပေး(၁)နေရာမှာ

ထားတယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ရဲ့အချိန်အနည်းဆုံး(ရ) ပုံ(၁)ပုံကို ဘုရားသခင်အတွက်ပေးသင့်တယ်။ ပေးရမှာဖြစ်တယ်။

ဒါကြောင့် နောက်ပိုင်းမှာဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို သူစတင်ကျင့်သုံး၊ ပေးလှူစေခြင်းဖြစ်တယ်။

တကယ်လို့ “ဘုရားသခင်သည်သာ ပထမ”လို့ကျနော်တို့ပြောမယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ပိုင်ဆိုင်သမျှအရာ အားလုံးရဲ့

ပထမဦးဆုံးဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကိုဘုရားသခင်ထံပေးလှူပြီး ဒီလိုဘုရားသခင်ကို ပထမနေရာမှာထားကြောင်း ကျနော်တို့သက်သေ

ပြစေလိုတယ်။ ဒီလိုဘဲ ဒီဥပုသ်နေ့ပညတ်တော်ထဲမှာ““ သင့်အချိန်ရဲ့ (ပုံ(၁)ပုံကိုငါအလိုတော်ရှိတယ်လို့ ဘုရားသခင်က

ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့အလိုတော်အတိုင်း ဘုရားသခင်ဟာကျနော်တို့အတွက်တစ်စုံတစ်ရာ၊ ကျနော်တို့အတွက်

အရာရာတိုင်းဖြစ်တယ်ဆိုရင် (၅)ရက်ထဲက(၁)ရက်ကို သီးသန့်ဖယ်ထားပြီး “ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့နေ့ရက်ဖြစ်တယ်” လို့ပြော

ဆိုခြင်းဟာ ကျိုးကြောင်းယုတ္တိကင်းမဲ့တဲ့တောင်းဆိုမှုတစ်ခုမဟုတ်ဘူး။

ဥပုသ်နေ့နဲ့ဆိုင်တဲ့အခြေခံမူရဲ့အခြားကိစ္စရပ်တစ်ခုကတော့ လုံးဝအနားယူခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ လူတွေက ဒီဥပုသ်နေ့နဲ့

ပါတ်သက်တဲ့ ပညတ်တော်ကိုချိုးဖျက်ကြတာကြောင့် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုတွေ၊ မိတ်သဟာယတွေ၊ အလုပ်အကိုင်တွေပျက်ပြား

သွားခဲ့ကြရတယ်။ ဒီပညတ်တော်ထဲမှာ ဘုရားသခင်က “သင်(ရ)ရက်မှာ(၁)ရက်ကို ငါ့အတွက်၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့ အတွက်

အချိန်ယူရုံသာမကဘူး၊ သင်အလုပ်မလုပ်ဘဲနားနေဖို့ အတွက်လိုအပ်တယ်”လို့ပြောခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ကောလိပ်ကျောင်းက

ပါမောက္ခများစွာဟာ အခြားသူတွေထက် ဒီအချက်ကို ပိုပြီးလုပ်ဆောင်ကြတယ်။ (ရ)နှစ်မှာ(၁)နှစ်သူတို့အနားယူကြတယ်။

ပေါက်ပြီး သင်းအုပ်တွေ(ရ)ပြည့် တိုင်း(၁)နှစ်အနားပေးခွင့်ပြုသင့်ပါတယ်။

ဒါဟာသိပ်ကောင်းတဲ့လေ့ထုံးစံတစ်ခုဖြစ်တယ်၊ ဒီကောလိပ်ကျောင်းအဖွဲ့အစည်းကရူပါရုံကို အသင်းတော်တွေသဘော

ဒုတိယကျောက်ပြားမှာရေးထားတဲ့ပညတ်တော်တွေက သင့်အသက်တာထဲကလူတွေ(သို့)ရေပြင်ညီ မိတ်သဟာယ

ဖွဲ့ခြင်းနဲ့ ပါတ်သက်ဆက်နွယ်နေတယ်။ ပထမတစ်ခုကတော့ သင့်မိဘတွေနဲ့သက်ဆိုင်တယ်။ သာမန်အားဖြင့်မိဘတွေကို

ပထမနေရာမှာထားရမှာဖြစ်ပြီး “သင်၏မိဘကိုရိုသေစွာပြုလော့”လို့ ပြောထားတယ်။ ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုမှာ ဒီ

ပညတ်တော်ကိုဒီနေ့ထိကျင့်သုံးနေကြပြီး ကြီးမားတဲ့အကျိုးကျေးဇူးတွေ ခံစားကြရတာဟာ သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်း

တယ်။ တရုတ်လူမျိုးတွေဟာ ဒီအခြေခံမူအားဖြင့်အမြဲတမ်း ကောင်းချီးခံစားခဲ့ကြရတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မိဘတွေကို

ရိုသေဖို့ သူတို့သားသမီးတွေကိုသွန်သင်ပေးထားခဲ့တဲ့အပြင် သူတို့ရဲ့ အဖိုးအဖွားတွေကိုလည်း ကြည်ညိုလေးစား၊ ကိုးကွယ်ဖို့

လည်း သွန်သင်ထားခဲ့ကြတာကြောင့်ဖြစ်တယ်။ နောက်ဆုံး သူတို့ရဲ့ဘိုးဘေးဘီဘင်တွေကိုကိုးကွယ်ခဲ့ကြပြီး ဒီလိုကိုးကွယ်

ခြင်းရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်သူတို့မသေခင်ကတည်းကဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုတွေပြုလုပ်ခဲ့ကြတယ်။ သူတို့က အသက်ကြီးသူ

တွေကိုတကယ်ဘဲရိုသေလေးစားကြပြီး အခြားယဉ်ကျေးမှုတွေနဲ့စာရင်တရုပ်ယဉ်ကျေးမှုမှာ လူငယ်တွေအတွက်တရားရုံး

မလိုအပ်တဲ့အထိ သူတို့ လူမှုဆက်ဆံရေးမှာ များစွာအကျိုးကျေးဇူးတွေခံစားကြရတယ်။

ဒီပညတ်တော်တစ်ခုမှာဘဲကတိတော်တစ်ခုပါရှိတယ်။ တကယ်လို့သင့်မိဘတွေကို ရိုသေလေးစားမယ်ဆိုရင် သင်

လောကမှာအသက်ရှည်ရှည်နေရမှာဖြစ်တယ်။ ထောင်ထဲကလူတွေကဟာ စောစောစီးစီးတုန်တုန်ချိနဲ့အသက်တိုကြတယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူတို့ကိုဘယ်သူကမှ ဒီပညတ်တော်ပြောပြခဲ့လို့ဖြစ်တယ်။ ဒီပညတ်တော်ဟာ ဘယ်လောက်အရေးကြီး

ကြောင်း အခြားသူတွေက ပပြောပြခဲ့ကြလို့ဖြစ်တယ်။ “သင့်မိဘတွေကိုရိုသေဖို့” ပြောထားတယ်၊ ဒါဟာ သူတို့စကားကိုနား

ထောင်တာမဟုတ်ဘူး။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ“သားသမီးတို့၊ သခင်ဘုရား၏အလိုတော်နှင့်အညီ မိဘစကားကိုနားထောင်

ကြလော့”လို့ဖေါ်ပြထားမှာဖြစ်တယ်။ သင်ငယ်စဉ်တုန်းက စကားနားထောင်မှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ အသက်ကြီးလာတဲ့သားသမီး

တွေကမိဘကိုရိုသေလေးစားဖို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ သူတို့ကမသေမချင်းသင့်မိဘတွေဖြစ်လို့ သူတို့ကိုသင်ရိုသေလေးစား

ရမှာဖြစ်တယ်။ သင်အရွယ်ရောက်တဲ့လူကြီးတစ်ဦးဖြစ်လာတဲ့အခါ သူတို့စကားကိုနားထောင်ဖို့ မလိုတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့

သူတို့ ကိုအမြဲတမ်းရိုသေလေးစားရမှာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်ရိုသေလေးစားဖို့ လိုသလဲဆိုရင် တကယ်လို့သင့်မိဘတွေကို

သင်ရိုသေလေးစားတဲ့အခါ ဒါကသင့်သားသမီးတွေကို သူတို့သင့်အပေါ် ဘယ်လိုသဘောထားသင့်သလဲ၊ သဘောထား

ရမလဲဆိုတာကိုပြသနေခြင်းဖြစ်တယ်။

မြင်းတစ်ကောင်နဲ့ဆွဲတဲ့ မြင်းလှည်းတွေအသုံးပြုတဲ့ခေတ်က လယ်သမားမိသားစုတစ်စုအိမ်ပြန်လာချိန်မှာ ဖခင်က

သူ့ရဲ့အကြီးဆုံးဆယ်ကျော်သက်သားငယ်ကို “အိမ်ပေါ်ထပ်ကိုတက်သွားပြီး အဲဒီကခြုံစောင်အထူကြီးတစ်ထည်ကိုယူလာခဲ့။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဘိုးကိုသူ့မွေးရပ်မြေပြန်ခေါ်သွားရမှာဖြစ်ပြီး မြင်းလှည်းထဲမှာသူအအေးမမိစေချင်ဘူး”လို့ပြော

လိုက်တယ်။ ဒါနဲ့ သားဖြစ်သူက အိမ်အပေါ်ထပ်ကိုတက်သွားပြီးတော်တော်နဲ့ပေါ်မလာဘူး။ နောက်ဆုံး သူပြန်ဆင်းလာတဲ့

အခါဖခင်ဖြစ်သူက“သားရေ၊ မင်းသိပ်ကြာတာဘဲ”လို့ပြောတော့သားဖြစ်သူက “ကျနော်ဒီဂွမ်းစောင်ကြီးကို(၂)ပိုင်းပိုင်း

နေတာ”လို့ပြောတယ်။ ဒါနဲ့ဖခင်က “ဘာကြောင့်ဒီလို၂ပိုင်းပိုင်းရတာလဲ”လို့မေးတဲ့အခါသားဖြစ်သူက “ဖေဖေကို လူအိုရုံ

ခေါ်သွားတဲ့အခါ လုံလုံခြုံခြုံဖြစ်အောင်လို့ဒီတဝက်ကိုသိမ်းထားချင်လို့ပါ”လို့ဖြေကြားခဲ့တယ်၊ ဒီပညတ်တော်ကိုလိုက်နာ

တဲ့အကျိုးကျေးဇူးတွေနည်းပေါင်းစုံနဲ့တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။

ပြန်ပြီးဆင်ခြင်သုံးသပ်ကြပါစို့။ ပထမပညတ်တော်(၄)ပါးက ဘုရားသခင်နဲ့ကျနော်တို့ရဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှု

မိတ်သဟာယတွေနဲ့ဆိုင်တယ်။ (၁)“ ငါမှတစ်ပါးအခြားသောဘုရားကိုကိုးကွယ်နဲ့၊ (၂) ဘုရားသခင်ရဲ့ သဏ္ဍာန်တော်အနေနဲ့

ကောင်းကင်ပေါ်၊ ကောင်းကင်အောက်မြေကြီးပေါ်ကဘယ်သဏ္ဍာန်မျိုးကိုမှမလုပ်ဖို့ ကျနော်တို့ကိုတားမြစ်ထားတယ်၊ (၃)

ဘုရားသခင်ရဲ့နာမတော်ကိုအချည်းနှီးအသုံးမပြုဖို့တားမြစ်ထားတယ်၊ (၄)ဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ပြီး အနားယူရမယ့်

အချိန်ကိုသတ်မှတ်ထားဖို့ဖြစ်တယ်။

ဒီ နောက်ထပ် “ရေပြင်ညီနဲ့ဆိုင်တဲ့ကျောက်ပြားပေါ်မှာ” ရေပြင်ညီအဆင့်”က ကျနော်တို့ပါတ်ဝန်းကျင်မှာရှိနေတဲ့လူသားတွေနဲ့ ကျနော်တို့ရဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးအကြောင်းဖြစ်တယ်၊ ဒါက(၅) “ကျနော်တို့ရဲ့မိဘတွေကိုရိုသေကြ”ဖြစ်ပြီး

တကယ်လို့ ဒီပညတ်တော်ကိုကျနော်တို့ လိုက်နာရင် အသက်တာရည်မယ်ဆိုတဲ့ကတိတော်ပေးထားတယ်။

(၆) နောက်ပညတ်တော်တစ်ခုက “လူအသက်ကိုမသတ်နှင့် လို့ပြောထားတယ်။ ဒါဟာ တကယ်ဘဲတိတိကျကျ

လူ့အသက်ကိုမသတ်ဖို့ ပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာလှူမျိုးတော်တွေကို သတ်ဖို့

ဘုရားသခင်ကအမိန့်ပေးထားတာတွေရှိခဲ့လို့ဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ လူတစ်ယောက်က အခြားလူတစ်ယောက်ရဲ့ အသွေးကို

သွန်းရင် အဲဒီလူကပြန်ပြီးအသွေးအသွန်းခံရမှာဖြစ်တယ်။ (ကမ္ဘာ ၉၈)မှာ သတ်ရမယ့်အချိန်ကာလတစ်ခု ဘုရားသခင်က

လူမျိုးတော်တွေကိုပြောထားတယ်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းက(ရောမ ၁၃)မှာတမန်တော်ရှင်ပေါလုက ပင်အရာရှိက“ကိုအချည်းနှီးဆောင်ထားတာ မဟုတ်

ဘူး”လို့ ပြောထားတယ်။ တကယ်လို့ ဒီမင်းအရာရှိနဲ့အတူသင့်တင့်စွာနေထိုင်ချင်တယ်ဆိုရင် တရားဥပဒေကိုလိုက်နာပါ

လို့ရှင်လုကပြောခဲ့တယ်။ ဒါဆိုရင်းမင်းအရာရှိက သင့်ကိုဘာပြဿနာမှလုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ တကယ်လို့ သင်တရား

ဥပဒေကိုမလိုက်နာဘူးဆိုရင် မင်းအရာရှိကသင့်ကိုသတိပေးမှာဖြစ်တယ်။ သူက တကိုအချည်းနှီးဆောင်ထားတာမဟုတ်ဘူး။

ဒါကိုသူက(၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်ပြောထားတယ်။ မင်းအရာရှိကွေက သင့်ကိုသုံးပြီ။စိရင်ပယ်ဆိုရင် သူဟာဘုရားသခင်ရဲ့

အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ဒီခေတ်မှာ ဟာ(၁)မီလီမီတာအော်တိုမက်တစ်သေနတ်တစ်လက်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

တကယ်လို့သင်ကဘဏ်တစ်ခုကို ပြသွားတိုက်မယ်ဆိုရင် ရဲအရာရှိက သင့်ကိုသေနတ်နဲ့ပစ်မှာဖြစ်တယ်။ သူဟာ ဘုရား

သခင်ရဲ့အစေခံတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ဥပဒေပြဌာန်းချက်တွေစီရင်ထားကြောင်း ရှင်ပေါလုကျနော်တို့ကိုပြောထား

တယ်။ ဘုရားသခင်စတင်ပြဌာန်းခဲ့တဲ့ဥပဒေဟာဆိုးညစ်၊ မတရားမှုကိုဆန့်ကျင်တဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့လတ်တလော ဖေါ်ပြတဲ့

အမျက်တော်ဖြစ်တယ်၊ ဒါကြောနှုတ်ကပတ်တော်အရ ရာဇဝတ်သားဟာကာဝန်ခန့်အပ်ထားတဲ့ ဥပဒေအရာရှိကို ကြောက်ရွံ့ရ

မှာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီဆဌမပညတ်တော်က““လူအသက်ကိုမသတ်နှင့်”လို့ တိတိကျကျပြောထားတာမဟုတ်ဘူး။ ဒီ

ပညတ်တော်ရဲ့ ဆိုလိုရင်းကအသက်ဘုရားသခင်ရဲ့လက်တော်ထဲမှာရှိတယ်။ အသက်ကို ဘုရားသခင်ကပေးတာဖြစ်ပြီး

ဘုရားသခင်ကသာနှုတ်ယူပိုင်ခွင့်ရှီတယ်လို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။

(မျက်မှောက်ခေတ်ဆေးပညာရဲ့အသက်ကယ်ဆေးစနစ်က ဆဌမပညတ်တော်ကိုမေးခွန်းတွေထုတ်ထားတယ်။

ဒီမေးခွန်းတွေကသနည်။သေပုံကီပူရ်ပေါ်အလေးထားဘယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဟာပိုပြီး အခြေအမြစ်

ကင်းမဲ့လာတယ်။ ကျနော်တို့အမြဲတမ်းဂူနှင်းထားရမယ်အခြေခံမူကတော့ ဘုရားသခင်ကအသက်ကိုပေးပိုင်း ရုပ်သိမ်းပိုင်ခွင့်

ရှိတယ်။ မျက်မှောက်ခေတ်အသက်ကယ်နည်းနဲ့ ကျနော်တို့ အသက်ပိုနေရအောင်ဆွဲဆန့်ထားလို့ရနိုင်ပေမယ့် ဘုရားသခင်

ဟာ အသက်ကိုပေးသူနဲ့အသက်ကိုခုတ်ယူပိုင်ခွင့်ရှိသူဖြစ်တယ်)

မိသားစုတစ်စုထဲကအစ်ကိုဖြစ်သူတစ်ဦးရဲ့ဖြစ်ရပ်ကိုကျနော်သွားသတိရတယ်။ သူက ဦးနှောက်နဲ့ဆိုင်တဲ့ သွေးထွက်

လွန်ရောဂါ

ဖြစ်နေပြီး ပြန်ကောင်းလာဘို့မျှော်လင့်ချက်မရှိတော့ဘူး၊ အာရုံကြောဆိုင်ရာခွဲစိတ်ဆရာဝန်က သူ့ကိုခွဲစိတ်လိုတဲ့

ဆန္ဒရှိနေခဲ့တယ်။ ဒါဟာ လူနာသေဆုံးသွားနိုင်ပြီး သိပ်ကိုအန္တရာယ်များတဲ့စွန့်စားမှုတစ်ခုဖြစ်တယ်။ သူက“ ဒီလူဟာ

လမုန်မင်းကြီးရဲ့ဉာဏ်ပညာကိုဘယ်နည်းနဲ့မှရနိုင်မှာမဟုတ်တော့ဘူး၊ ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ ခွဲစိတ်ကြစို့”လို့ပြောခဲ့တယ်။

ဒါပေမဲ့ အဲဒီဆေးရုံကအခြားဆရာဝန်တစ်ဦးက ဒီဆုံးဖြတ်ချက်ကိုငြင်းချက်ထုတ်ခဲ့တယ်၊ သူက ဒီကိစ္စကိုဆေးရုံ ရဲ့ဘုတ်အဖွဲ့

ကိုတင်ပြုပြီးခွဲစိတ်မယ့်ဆရာဝန်ကိုတားဆီးခဲ့တယ်။ ဒီခွဲစိတ်မှုကိုဆန့်ကျင်သူဟာဂျူးလူမျိုးတစ်ဦး ဖြစ်တယ်။ ဆေးရုံကဆရာဝန်

ဘုတ်အဖွဲ့ရှေ့မှာသူက “ဒီလူနာဟာဘုရားသခင်ရဲ့လက်ထဲမှာဘဲရှိတယ်။ ကျနော်တို့ဘာမှမလုပ်သင့်ဘူး”လို့ အခိုင်အမာပြော

ဆိုခဲ့တယ်။ နောက်၅နှစ်အကြာမှာ ဒီလူနာဟာ(၁၀၀)ရာခိုင်နှုန်းနေကောင်းကျန်းမာသွားပြီလို့ ဆေးရုံကအတည်ပြုပြောကြား

ခဲ့တယ်၊ မိသားစုတွေက “ဒီလူနာဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့လက်ထဲမှာဘဲရှိတယ်။ ကျနော်တို့ဘာမှမလုပ်သင့်ဘူး ဘုရားသခင်က

ကိုရီးမွမ်းခဲ့ကြတယ်။

အသက်ကိုပေးပိုင် နှုတ်ယူပိုင်ခွင့်ရှိသူဖြစ်တယ်” လို့ပြောခဲ့တဲ့ ဒီဂျူးလူမျိုးအာရုံကြောပါရဂူအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်

(၇) “သူ့မယားကိုမပြစ်မှားနှင့် “။ ဒီပညတ်တော်ရဲ့ ဆိုလိုရင်းအဝိပ္ပါယ်ကတော့ “ ကလေးငယ်များ ရဲ့ရပိုင်ခွင့်”လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုနိုင်ပါတယ်။ (ကမ္ဘာ ၂)မှာဖေါ်ပြထားခဲ့သလို ဘုရားသခင်ကလူသားတွေကို မိဘတွေအဖြစ်ပေါင်းဖေါ်စေပြီး

သူတို့ ကတစ်ခါသားသမီးတွေမွေးဖွားဖို့၊ ဒီသားသမီးတွေအချင်းချင်းပေါင်းဖော်ပြီးမိဘတွေဖြစ်လာကြဖို့ ဘုရားသခင်

အလိုတော်ရှိတယ်။ လက်ထပ်၊ အိမ်ထောင်ပြုခြင်းဟာဘေးကင်း လုံခြုံမှုရှိဖို့ ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိတဲ့အစီအစဉ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး

ဒီလိုနဲ့အဲဒီအစီအစဉ်ကနေတစ်ဆင့်သက်ရှိလူသားတွေကို ထပ်ဆင့်မွေးမြူပြုစုပျိုးထောင်ပေးဖို့ ဖြစ်တယ်။ ကလေးငယ်တွေရဲ့

လုံခြုံစိတ်ချမှုဟာ ဒီလက်ထပ်ထားတဲ့ဇနီးမောင်နှံ(၂)ဦးရဲ့ သစ္စာရှိမှုအပေါ်မှာမူတည်နေတယ်။ ဒီသမ္မာတရားက ဒီပညတ်တော်ရဲ့

အချုပ်အခြာဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်က“သူ့မယားကိုမပြစ်မှားနှင့်”လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တာဖြစ်

တယ်။

ဒီ ပညတ်တော်ရဲ့အခြားအကြောင်းရင်းတစ်ခုနဲ့ဆိုလိုရင်းကတော့ ဒီအလိုတော်ရှိပြီးလုံခြုံစိတ်ချရတဲ့ နှောင်ဖွဲ့မှုထဲက

လူသား(၂)ဦးဟာ တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦးလူသားပီသမှုကိုဖေါ်ပြရင်း၊ အကျွမ်းတဝင်ဆက်ဆံကြပြီး လူသားတွေအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့

သစ္စာရှိတဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ကို ပုံဖော်ပြသနိုင်ဖို့ဖြစ်တယ်။

လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းများစွာက ဒီနေ့လူငယ်တွေအများစုလို လိင်ဆက်ဆံဘက်နဲ့အတူနေထိုင်ခဲ့တဲ့ လူငယ်တစ်ဦးကို

ကျနော်တိုင်ပင်အကြံပြုခဲ့တာသွားသတိရမိတယ်။ သူကကောလိပ်ကျောင်းသားတစ်ဦးဖြစ်ပြီး အခြားကောလိပ်ကျောင်းသူ

တစ်ဦးနဲ့ တရားမဝင်အတူနေထိုင်နေခြင်းဖြစ်တယ်။ နွေရာသီတစ်ခုမှာ မြို့တစ်မြို့ကို သူတို့ အတူသွားရောက်နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး

ကျောင်းပြန်ဖွင့်တဲ့အခါ ယောက်ျားလေးကအဲဒီမြို့မှာအလုပ်လုပ်နေခဲ့တယ်။ မိန်းကလေးဖြစ်သူကကောလိပ်ကျောင်း

ကိုပြန်တက်ခဲ့တယ်။ ကျောင်းပိတ်ရက်တွေမှာ ကြိုကြ ကြားသူမပြန်လာခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ သောကြာနေ့တစ်နေ့မှာ

သူမဘယ်တော့မှပြန်မလာတော့ဘူးလို့ ဖုန်းဆက်အကြောင်း ကြားခဲ့တယ်။ တိုင်ပင်အကြံပြုတဲ့အချိန်မှာသူ ကျနော့်ထံငိုယို

ရောက်ရှိလာပြီး “ဆရာ၊ တကယ်လို့ ဒီလိုလက်တဲ့စမ်းတာမျိုးတွေ့ပြုကျင့် ကျူးလွန်မယ်ဆိုရင်ခိုင်လုံစိတ်ချရတဲ့အာမခံချက်

တစ်ခုထားသတယ်၊ တစ်နည်းနည်းနဲ့ပေါ့”လို့သူကပြောခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ ကျနော်က “တနင်္ဂနွေနေ့မှာ ဒီကိစွမင်းတရားဟော

စေချင်သလား၊ ဒီအကြောင်း ကိုပြောပြသတယ်လို့ငါထင်တယ်”လို့ပြောလိုက်တယ်။ ဒါဟာ နှုတ်ကပတ်တော်ကသွန်သင်

ထားတဲ့အချက်ဖြစ်ကြောင်းကိုသင်တွေ့သလား၊ သင်ဒီလိုရင်းနှီးကျွမ်းဝင်၊ ဆက်ဆံမှုပြုမယ်ဆိုရင် ခိုင်လုံစိတ်ချရတဲ့ အာမခံချက်

တစ်ခုခုရှိထားဖို့ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိပါတယ်။ ဒီလိုခိုင်မာတဲ့အစီအစဉ်တကျ နှောင်ဖွဲ့မှုတစ်ခုနဲ့ ဒီချစ်ခြင်းမေတ္တာတွေကို

အပြန်အလှန်ထားရှိသင့်ပါတယ်။ ဒါဟာ“သူ့မယားကိုမပြစ်မှားနှင့်” ဆိုတဲ့ သတ္တမမြောက်ပညတ်တော်ရဲ့ ဆိုလိုရင်း အချက်ဖြစ်

တယ်။

အဌမပညတ်တော်ကတော့ (၈) “သူ့ ဥစ္စာကိုမခိုးနှင့် “ဆိုတာဖြစ်တယ်။ ဒီပညတ်တော်ရဲ့ ဆိုလိုရင်းက ဘုရားသခင်

ဟာစနစ်တကျလုပ်ဆောင်တဲ့ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်၊ ကျနော်တို့ရဲ့မျိုးစေ့ကြဲခြင်း၊

ရိတ်သိမ်းခြင်းတွေအပေါ်မူတည်ပြီး ကျနော်တို့အသက်တာရဲ့အကျိုးဆက်တွေကို ကျနော်တို့အမှန်တကယ်စုသိမ်းကြရတယ်။

အာဗြဟံကမြို့ကိုသိမ်းပိုက်ပြီး သူ့တူလောတကိုကယ်ဆယ်တဲ့အခါ ရှေးဘိနပ်ကြိုးတစ်ချောင်းတောင်မှ သူယူမှာမဟုတ်ဘူးလို့

ပြောခဲ့တာသတိရသလား။ လောတဟာ သုံ့ပန်းအဖြစ်ဖမ်းဆီးသွားခြင်းခံရပြီး အာဗြဟံကသူ့ကို ပြန်ကယ်တင်ခဲ့တယ်။

တစ်ယောက်ယောက်က “ငါ့ကြောင့် အာဟံချမ်းသာသွားပြီ “လို့ပြောမှာစိုးရိမ်လို့ သူသိမ်းပိုက်အောင်နိုင်တဲ့လက်ရပစ္စည်း

တွေကိုယူဖို့ငြင်းဆန်ခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်၊ သူစိုက်ပျိုးရိတ်သိမ်းခဲ့တာတွေအပေါ်မူတည်ပြီးကြွယ်ဝစွာ ကောင်းချီး

ခံစားရဖို့ ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိကြောင်း သူယုံကြည်ခဲ့တယ်။ သင်ခိုးယူတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြံအစည်တော်ကို

သင်ချိုးဖေါက်ကျူးလွန်ခြင်းဖြစ်တယ်။

(၉) နောက်ပညတ်တော်ကတော့ “မမှန်သောသက်သေကိုမခံနှင့်”။ ဒီပညတ်တော်ကိုကျနော်တို့သေသေချာချာ

လေ့လာခြင်းမပြုရသေးဘူးလို့ ထင်တယ်။ လူတွေက“ကျနေ်ကြီးကြီးမားမာလိမ်လည်ပြောဆိုဖို့မမျှော်လင့်ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့

မဆိုစလောက်မုသာပြောတာကအဆင်ပြေလိမ့်မယ်ထင်တယ်” လို့ ပြောတတ်ကြတာကို သင်ကြားဘူးသလား။ ဒါကြောင့်

ကျနော်တို့ကြီးကြီးမားမားရော၊ အသေးအဖွဲရာလိမ်လည်ကြတယ်။ လိမ်လည်မှုသာပြောခြင်းနဲ့ပါတ်သက်လို့ ဒီလိုလုံးဝပြော

မထားဘူး။ သင်သေသေချာချာလေ့လာမယ်ဆိုရင် သင်မမှန်တဲ့သက်သေမခံရဘူးလို့ပြောထားခြင်းဖြစ်တယ်။ လိမ်လည်ခြင်းအတွက်အကြံအပိုင်ဆုံးနည်းလမ်းတစ်ခုကတော့အမှန်ကိုတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပြောဆိုခြင်းနဲ့ အဆက်အစပ်မရှိတဲ့အမှန် ကိုပြောခြင်း

ဖြစ်တယ်ဆိုတာသင်သိသလား။ အမှန်ကို လိမ်လည်ဖန်တီးပြောဆိုခြင်းဟာ လိမ်လည်ခြင်းရဲ့ အကြံအပိုင်ဆုံးနည်းလမ်းတွေ

ထဲကတစ်ခုဖြစ်တယ်။ မီဒီယာလောကသားတွေက ဒီလိုဖန်တီးလိမ်လည်ပြောဆိုမှုမှာသိပ်ကိုကျွမ်းကျင်ကြတယ်။ တကယ်လို့

လူတစ်ဦးကအခြားသူတစ်ဦးကိုဖျက်ဆီးပစ်ချင်တယ်။ အကျိုးပျက်ပြားစေချင်တယ်ဆိုရင် ဒီလိုလိမ်လည်ဖန်တီး ပြောဆိုရာမှာ

ကျွမ်းကျင်လာကြတယ်။ သီးခြားအချိန်၊ သီးခြားအခြေအနေတစ်ခုမှာ အမှန်တရားတစ်ချို့တစ်ဝက်ကိုပြောဆိုရင်း ဒီလိုသင်

လိမ်လည်ဖန်တီးပြောဆိုနိုင်ပါတယ်။

လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းများစွာက ငယ်ရွယ်တဲ့ကောလိပ်ကျောင်းသားနဲ့လူငယ်သင်းအုပ်တစ်ဦးက ကျနော်ကားရဲ့နောက်

ကြည့်မှန်ကိုကြည့်လိုက်တဲ့အချိန် ရဲကားတစ်စီး(၉)ကီလိုမီတာအကွာက ကျနော်တို့ကား နောက်လိုက်လာနေတာကို သတိပြု

မိသွားတယ်။ ပထမတော့ ဘာအမှတ်အသားမှမပါတဲ့ရဲကားကိုသူ သတိမပြုမိခဲ့ဘူး။ အဲဒီနေ့ကစနေနေ့နေ့လည်ခင်းဆိုတော့

အချက်ပေးဥသြသံဟာသူဖြတ်သန်းလာတဲ့စက်ရုံတစ်ခုက နေ့လည် (၁၂)နာရီမှာဆွဲနေကျအချက်ပေးဥသြဖြစ်မယ်လို့

တွေးထင်ထားခဲ့တယ်။ နောက်ဆုံးမှာ သူ့ကိုရဲကဖမ်းမိသွားပြီး သူအချုပ်ကျတော့မယ်လို့ လူငယ်သင်းအုပ်ကထင်သွားတယ်။

ကားထဲမှာ လူငယ်စည်းဝေးကပြန်လာကြတဲ့ သူ့အသင်းတော်ကလူငယ်တွေလည်းပါတယ်။ ရဲကသူ့ရဲ့ကားမောင်းလိုင်စင်ကို

ယူကြည့်ပြီး သူ့ကို ပြန်ပေးလိုက်တယ်။ “မင်းကားကိုသိပ်ပြီးအမြန်နှုန်းပိုမောင်းတာကိုသင်ဝန်ခံရမယ်၊ ဒါပေမဲ့မင်းကိုငါဘာမှ

အရေးမယူဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့မင်းအဖေကိုငါသိလို့ဘဲ” လို့ပြောလိုက်တယ်။ လူငယ်သင်းအုပ်ဆရာက သူ့အဖေကို

ဒီရဲက လုံးဝမသိဘူးဆိုတာသေသေချာချာသိခဲ့တယ်။ သူ့အဖေက ဒီနယ်မြေကိုလုံးဝမလာဘူးတဲ့ လူတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်။

ရဲအရာရှိဖြစ်သူကသူ့အဖေကိုသိတယ်လို့တွေးထင်နေခဲ့တယ်။

အခု ဒါဟာကျင့်ဝတ်နဲ့ဆိုင်တဲ့အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်တယ်။ သူအခုဘာလုပ်ရမလဲ။ လူငယ်သင်းအုပ်က “ကျနော်

အဖေကလူကြီးတစ်ယောက်ဘဲ” လို့ပြောလိုက်တယ်။ အခုသူပြောနေတာတကယ်လဲမှန်တယ်။ ဒါပေမဲ့ နောက်ပိုင်းသူရှင်ပြခဲ့

သလို သူ့အဖေကတကယ့်ကိုလူကြီးတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်။ အဲဒီနေရာမှာ ဘာကျင့်ဝတ်နီတိတွေအမှန်တကယ်ပါဝင်နေသလဲ။

လူတစ်ယောက်ကဘာမှမပြောဘဲ ဒီပညတ်တော်ကိုချိုးဖေါက်ပစ်နိုင်တယ် ဆိုတာဒီဖြစ်ရပ်အားဖြင့်သင်တွေ့သလား၊ ဒါပေမဲ့ဒီလို

ပြောတဲ့အခါ ကျနော်တို့ဟာမမှန်တဲ့သက်သေကိုခံနေခြင်းဖြစ်တယ်။ အဲဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာသင်ဘာလုပ်မလဲဆိုတာ

ကျနော်မပြောတတ်ဘူး။

ဒါပေမဲ့ “ မမှန်သောသက်သေကိုမခံနှင့်” ဆိုတဲ့ ပညတ်တော်ကဘာပြောနေသလဲ။ သင်ဘယ်လောက်ပဲလိမ်မာ

ပါးနပ်မှုရှိနေပါစေ၊ အထင်အမြင်လွဲမှားစေအောင်သင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ရင် ဒါဟာနဝမမြောက်ပညတ်တော်ကို ဖေါက်ခြင်းဖြစ်

တယ်။ ဒါဟာ နဝမမြောက်ပညတ်တော်ရဲ့ ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။

(၁၁) နောက်ဆုံးပညတ်တော်ကတော့ “ကိုယ်နှင့် စပ်ဆိုင်သောသူ၏ပစ္စည်းဥစ္စာကို တပ်မက်ချင်စိတ်မရှိစေ

နှင့်” ဆိုတာဖြစ်တယ်၊ နောက်ဆုံးပညတ်တော်ရဲ့ဆိုလိုရင်းကတော့ “သူဥစ္စာကိုမခိုးနှင့်” ဆိုတဲ့ အဌမပညတ်တော်လိုဘဲဖြစ်တယ်၊

ကျနော်တို့ပိုင်ဆိုင်မှုတွေနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ကျနော်တို့ရဲ့အရှိကိုအရှိအတိုင်း ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိတာဖြစ်တယ်။ ကျနော့်ရဲ့

ဇနီး၊ ကျနော့်ရဲ့ မိသားစု၊ ကျနော်ရဲ့ အိမ်၊ ကျနော်ရဲ့ပိုင်ဆိုင်မှု၊ ကျန့်အသက်တာရဲ့အခြေအနေအဆင့်အတန်း စတာတွေ

အားလုံးက ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်အတိုင်းဖြစ်တယ်။

နှုတ်ကပတ်တော်အရ ကျနော်တို့ကိုယ်ကို အခြားသူတွေနဲ့လုံးဝမနှိုင်းယှဉ်ဖို့ပြောထားတယ်။ ကျနော်တို့အားလုံးမှာ

သီးခြားကိုယ်ပိုင်ဟန်ပန်၊ အခြေအနေကိုယ်စီရှိကြတယ်။ သင်နဲ့ကျနော်တို့ကို ဘုရားသခင်ကဖန်ဆင်းခဲ့တဲ့အခါ ဘယ်သူနဲ့မှ

မတူ တမူထူးခြားအောင်ဖန်ဆင်းထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်၊ ဘယ်လူသားကိုလည်း ကျနော်တို့နဲ့ဆင်တူဖို့ ဘုရားသခင်အလိုတော်

မရှိဘူး။ တကယ်လို့ ဒီလိုသာမှန်ကန်မှုရှိတယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ကိုယ့်ကိုယ်ကို အခြားဘယ်သူတစ်ဦးနဲ့မှမနှိုင်းယှဉ်သင့်ဘူး။

အခြားသူတစ်ဦးရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုတွေကိုဘယ်တော့မှမနာလိုမှု၊ လိုချင်တမ်းတမှုမရှိစေလိုဘူး၊ ကျနော်တို့မနာလိုဖြစ်ခြင်း၊ သူတပါး

ဥစ္စာကိုတပ်မက်ခြင်းဟာ ကျနော်တို့အသက်တာအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ကိုအလိုမကျခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ

လူသားတွေနားလည်သဘောပေါက်တာထက်သာလွန်တဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ငြိမ်သက်ခြင်းကိုဖြစ်စေတဲ့”လက်ခံခြင်း” ကိုဆန့်ကျင်

ခြင်း ဖြစ်တယ်။ဒါတွေဟာ ပညတ်တော်(၁၀)ပါးရဲ့ အနှစ်သာရနဲ့ ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ ဒီပညတ်တော်(၁၀)ပါးရဲ့ဆိုလိုရင်းကို

သင်နားလည်သဘောပေါက်တဲ့အခါ အခြားပညတ်ချက်ရာပေါင်းများစွာရဲ့ ဆိုလိုရင်းကို သင်နားလည်သဘောပေါက်မှာဖြစ်

တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းနဲ့ အထူးသဖြင့်တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာ အရေးကြီးတဲ့ပညတ်ချက်များစွာကိုသင်တွေ့ရ

မှာဖြစ်တယ်။ ဒီပညတ်ချက်တွေကျနော်တို့ကိုပေးခြင်းဟာ “အသက်ကိုရသာမက အထူးသဖြင့် ကြွယ်ဝတဲ့ အသက်တာကိုရရှိ

ခံစားစေလိုတဲ့အတွက်”ဖြစ်တယ်။ ဒါတွေက ဘုရားသခင်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာထဲကပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်

ဒီပညတ်တော်တွေကို အထူးသဖြင့်ဒီခေတ်ကာလမှာလက်တွေ့အသုံးပြုတဲ့အခါ တမန်တော်ရှင်ပေါလုနဲ့သခင်ယေရှုတို့ရဲ့

သမ္မာတရားတွေကို ကျနော်တို့ အမြဲတမ်း စဉ်းစားဆင်ခြင်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ “ကျမ်းဟောင်း(ပညတ်)တရားမူကားသေစေ

တတ်၏။ ဝိညာဉ်တရားမူကား ရှင်စေတတ်၏ “။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်တော်တွေကို သင်နဲ့အခြားသူတွေရဲ့ အသက်တာ

ထဲမှာလက်တွေ့အသုံးမပြုခင် ဒီပညတ်တော်တွေကိုဘုရားသခင်ရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်အားဖြင့် အမြဲလက်ဆင့်ကမ်းပေးပါ။

ဒါက ပညတ်တော်တွေရဲ့ ဆိုလိုရင်းကိုနားလည်သဘောပေါက်ဖို့အထောက်အကူဖြစ်စေလိမ့်မယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။

ဒီပညတ်တော်တွေဟာ လူမျိုးတော်တွေပြီးပြည့်စုံတဲ့သန့်ရှင်းခြင်းစံနှုန်းကိုရရှိစေဖို့ ဘုရားသခင်ကဟေကို

ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်ချက်တွေက ကျနော်တို့မှန်ကန်ကောင်းမွန်စွာလုပ်ဆောင်၊ အသက်ရှင်နေထိုင်ဖို့

ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျနော်တို့အားလုံးသဘောတူလက်ခံကြတယ်။ ဒီပညတ်တော်တွေကို နာခံခြင်းဟာ ပညာဉာဏ်အမျှော်

အမြင်ပြည့်ဝစွာနေထိုင်အသက်ရှင်ဖို့ဖြစ်ပြီး ကောင်းမွန်တဲ့သူများစွာက ဒီပညတ်တော် တွေကိုအစွမ်းကုန်ကြိုးစားလိုက်လျှောက်

ကြတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်တော်မူပြီး ဒီပညတ်တော်တွေကိုကျနော်တို့နှလုံးသွင်းဖို့ ပိန့်ဆိုထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်၊

ဘုရားသခင်ဖြောင့်မတ်တော်မူကြောင်း ကျနော်တို့သိကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီပညတ်တော်တွေအားလုံးကို ဘယ်သူအမြဲတမ်း

လိုက်နာခဲ့သလဲ၊ သင်လိုက်နာသေလား။ ကျနော်မလိုက်နာခဲ့ဘူး။ သင်လည်း လိုက်နာမှာမဟုတ်ဘူး၊ လိုက်နာနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး

ဆိုတာ ကျနော်သိတယ်။ “အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား၊ ပညတ်တရားအလုံးစုံကိုစောင့်သည်တွင် တစ်စုံတစ်ခု၌မှားမိလျှင်

ပညတ်တရားအလုံးစုံကို လွန်ကျူးသောအပြစ်ရှိ၏ ”လို့ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာကကျနော်တို့ကို ရှင်းလင်းစွာဖေါ်ပြထားတယ်(ယာ

ဒါဆိုရင် ဘုရားသခင်က ဘာကြောင့်ဒီပညတ်တော်(၁၀)ပါးကိုပေးခဲ့တာလဲ။ ဒီပညတ်တော်တွေကို ဘယ်သူကမှ

အကုန်အစင်လိုက်နာနိုင်မှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာသိရက်နဲ့ ဘာကြောင့်ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို ဘုရားသခင်ကပညတ်တော်

(၁၀)ပါးကိုပေးခဲ့တာလဲ။ ဘုရားသခင်ရဲ့အဖြေကိုနားထောင်ပါ။ “ထိုသို့ ပညတ်တရားသည် ဒုစရိုက်အပြစ်ကိုထင်ရှား

စေသည်ဖြစ်သောကြောင့် ပညတ်တရား၏အကျင့်အားဖြင့် ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ အဘယ်သူမျှဖြောင့်မတ်ရာသို့မရောက်

ရာ”(ရောမ ၃း၂၀)။ ဒါဆိုရင် ပညတ်တော်(၁၀)ပါးရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ။ အပြစ်ကိုဖယ်ရှားပစ်ဖို့လား၊ မဟုတ်ဘူး။

ပညတ်တော်(၁၀)ပါးရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကအပြစ်ကိုထင်ရှားဖေါ်ပြဖို့ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ အပြစ်ကိုသိမြင်၊ နားလည်သဘော

ပေါက်စေဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။

ဘာကြောင့် ဘုရားသခင်ကမောရှေနဲ့ကုသရေလလူမျိုးတော်တွေကို ပညတ်တော်(၁၀)ပါးခဲ့ပေးတာလဲ။ သူတို့

ဒီပညတ်တော်တွေကိုစောင့်ရှောက်ပြီး ပရဒိသုဘုံကိုဝင်ခွင့်ရဖို့အတွက်လား။ မဟုတ်ဘူး။ ဒီလိုဝင်နိုင်ဖို့မဖြစ်နိုင်ဘူး၊ ဘာကြောင့်

လဲဆိုတော့ “ဒီပညတ်တော်တွေအားလုံးသမစောင့်ရှောက်ဘူးဆိုရင် သင်အပြစ်စီရင်ခြင်းခံရမယ်” လို့ဘုရားသခင်က

ပိန့်ဆိုထားလို့ဖြစ်တယ်။ ပညတ်တော်(၁၀)ပါးရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ။ “ပညတ်တော်တွေရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က အပြစ်ကို

ဖေါ်ပြဖို့နဲ့ ကျနော်တို့ဟာအပြစ်သားတွေဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားဖေါ်ပြဖို့

ဖြစ်တယ်” လို့ နှုတ်ကပတ်တော်ကပြောထားတယ်။

ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့အပြစ်စီရင်ခြင်းကကယ်လွှတ်ဖို့ဒီပညတ်တော်တွေကိုပေးတာမဟုတ်ဘူး။ ကျနော်တို့ဟာ အပြစ်သား

တွေဖြစ်ကြောင်း၊ ကျနော်တို့ ကယ်တင်ရှင်တစ်ပါးလိုအပ်ကြောင်းဖေါ်ပြဖို့ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

ပညတ်တော်(၁၀)ပါးဟာ ဆေးရုံကဓါတ်မှန်ရိုက်တဲ့စက်တစ်လုံးလိုဖြစ်တယ်။ ကျနော်နေထိုင်

မကောင်းဖြစ်ပြီး ဘာဖြစ်

နေသလဲဆိုတာမသိတဲ့အခါဆရာဝန်ကဓါတ်မှန်ရိုက်ပြီး စစ်ဆေးကြည့်ရှုနိုင်ပါတယ်။ ဓါတ်မှန်ပြားရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ။ဒါကကျရောဂါကိုကုစားပေးတာမဟုတ်ဘူး။ ကျနော်ကိုယ်ခန္ဓာထဲမှာဘာဖြစ်သလဲဆိုတာကိုပြသဖို့အတွက်သာဖြစ်တယ်။

အလားတူဘဲ ပညတ်တော်တွေဟာဆေးရုံကဓါတ်မှန်စက်လိုဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီပညတ်တော်တွေရဲ့ ရည်ရွယ်ချက် ကဘာမှား

နေသလဲ။ ကျနော်တို့စိတ်နှလုံးထဲကအပြစ်ကိုဖေါ်ပြဖို့ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်တော်တွေနဲ့ ကျနော့်ရဲ့ အပြုအမူတွေကို

နှိုင်းယှဉ်ကြည့်တဲ့အခါ ကျနော့်ရဲ့အကွေး၊ ကျနော်ရဲ့ ပြောဆိုလုပ်ဆောင်မှုတွေဟာ ဘုရားသခင်နဲ့ဘယ်လောက်ဝေးကွာနေ

သလဲဆိုတာကို ကျနော်တွေ့မြင်လာမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်တွေကိုကြည့်ပြီး မိမိကိုယ်ကိုပြန်ကြည့်တဲ့အခါ

ကျနော်ဟာဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်ပြီးအပြစ်ပြုနေကြောင်း၊ သန့်ရှင်းတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့စံနှုန်းတွေအတိုင်းနေထိုင် အသက်ရှင်

လို့မရနိုင်ကြောင်းကိုယ့်ကိုယ်ကိုသိလာမှာဖြစ်တယ်။

“တစ်မိနစ်လောက် စောင့်ပါအုံးမိတ်ဆွေ။ ငါကလူကောင်းတစ်ယောက်ပါ။ သူများတွေလို သူတပါးပစ္စည်းမခိုးဘူး၊

မလိမ်ဘူး။ သူ့မယားကိုမပြစ်မှားဘူး”လို့ တစ်ယောက်ယောက်ကပြောနိုင်ပါတယ်။ “ပညတ်တရားအလုံးစုံကိုစောင့်ရှောက်

သည်တွင် တစ်စုံတစ်ခု၌မှားမိလျှင်ပညတ်တရားအလုံးစုံကိုလွန်ကျူးသော အပြစ်ရှိ၏”ဆိုတာကိုသတိရပါ(ယာ ၂း၁၀)။

ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီတိုင်းဟာအပြစ်သားတွေဖြစ်တယ်။ ဘယ်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မှဖြောင့်မတ်ခြင်းမရှိကြဘူး။ ကျနော်တို့

အားလုံး ဘုရားသခင်ကိုကျောခိုင်းထားကြတယ်။ ကောင်းတဲ့လူတစ်ယောက်မှ လောကမှာမရှိဘူး။“ ခြားနားခြင်း အလျှင်းမရှိ

လူအပေါင်းတို့သည်ဒုစရိုက်ကိုပြု၍ ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌အသရေပျက်ကြပြီ ”( ရောမ ၃း၁၉၊ ၁၀၊ ၁၁၊ ၁၂၊၂၂၊၂၃)။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ နောက်ဆုံးကျနော်ကြည့်စေလိုတဲ့အရာကတော့“ ပုံ” လို့ကျနော်ခေါ်တဲ့ အရာဖြစ်တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကို ကျနော်တို့ဖတ်ရှုလေ့လာဆင်ခြင်တဲ့အခါ နားလည်သဘောပေါက်ဖို့၊ လက်တွေ့ လုပ်ဆောင်ဖို့

သိပ်ကိုလွယ်ကူပါတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးသုံးပုံတစ်ပုံကိုရောက်လာတဲ့အခါ အဆောက်အဦးတစ်ခုအတွက်

အသေးစိတ်ပုံစံတစ်ခုကို မောဆုလက်ခံရရှိခဲ့တယ်။ တကယ်လို့သင်ဟာဗိသုကာပညာရှင်တစ်ဦးမဟုတ်ဘူးဆိုရင် ဒီအပိုင်းကို

ဖတ်ရတာဟာသိပ်ကိုပျင်းစရာကောင်းမှာဖြစ်တယ်။

ဟငရုကိုဆောက်ဖို့ညွှန်ကြားခဲ့တဲ့ အဆောက်အဦးကဘာလဲ။ ကျနော်တို့ဖတ်ရှုခဲ့သလို ဒါဟာသိပ်ကို အရေးကြီး

တဲ့အဆောက်အဦးဖြစ်တယ်။ ဒါကို“ တဲတော်”လို့ခေါ်တယ်။ “တဲတော်”ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ကဘာလဲ၊ “တဲတော်”ဟာဝတ်ပြုရာ

တော်ဖြစ်တယ်။ ဒီတဲတော်ကိုဆောက်လုပ်ဖို့ မောရှေကိုဘုရားသခင်ကညွှန်ကြားချက်တွေပေးတဲ့အခါ ဘယ်လိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်

ရမလဲဆိုတဲ့ဗျာဒိတ်တော်ကိုပေးခဲ့ပြီး လူမျိုးတော်တွေဘယ်လိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရမလဲဆိုတာမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒီနေ့ ကျနော်တို့

အသင်းတော်တွေကဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံတွေ၊ အထောက်အကူပစ္စည်းတွေဟာ မောရှေ့ဆောက်လုပ်ထားခဲ့တဲ့တဲတော်ကို

အခြေပြုထားခြင်းဖြစ်တယ်။ တဲတော်ဟာ အရောင်အသွေးစုံလင်တဲ့ဆပ်ကပ်ပြပွဲက တဲငယ်တစ်လုံးနဲ့တူတယ်။ ဝတ်ပြုရာ

ကျမ်းကို ကျနော်တို့လေ့လာတဲ့အခါ “ဝတ်ပြုရာတဲတော်”ကိုကျနော်တို့အနည်းငယ်ပိုပြီးအနီးကပ်ကြည့်ကြမှာဖြစ်တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကို ကျနော်နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ ကျမ်းစောင်ရဲ့အကျဉ်းချုပ်ကိုကျနော်ဖော်ပြလိုပါတယ်။ ကျနော့်ရဲ့

အကျဉ်းချုပ်ကို ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ (၂၀/၂ဝ) ရူပါရုံလို့ ကျနော်အမည်ပေးထားပါတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ ပထမ

အခန်းကြီး(၂၀)ဟာ ကယ်တင်ခြင်းကိုပုံဆောင်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ ဘယ်လိုကယ်တင်ခြင်းရနိုင်မလဲဆိုတာ

ဝတ်ပြုရာတဲတော်ကိုဖေါ်ပြထားတယ်။

ပြသနေတဲ့ ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ဒုတိယအခန်းကြီး(၂၀)က ပညတ်တော်တွေနဲ့

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကို ဒီလိုအကျဉ်းချုပ်ဖေါ်ပြနိုင်တယ်။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကကျနော်

တို့ကို လမ်းပြနေတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကအပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်စေခြင်း(သို့) ကယ်တင်ခြင်း၊

ရစေနိုင်တဲ့နည်းလမ်း ကျနော်တို့ကိုပြနေတယ်။ ပြီးတော့ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကကျနော်တို့ကိုလျှောက်လှမ်းခြင်းအကြောင်း

ဖေါ်ပြနေတယ်။ ကယ်တင်ခြင်းဟာ လွတ်မြောက်စေတဲ့နည်းလမ်းတစ်ခုမျှသာမဟုတ်ဘဲ နေ့စဉ်လျှောက်လှမ်းရမယ့်အသက်

တာဖြစ်ကြောင်း ကျနော်တို့ကိုပြသနေတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ နိမိတ်လက္ခဏာတွေ၊ လူမျိုးတော်တွေအတွက်

ဘုရားသခင်ရဲ့ကူညီမစမှုတွေကိုလည်းတွေ့ကြရတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်စစ်စစ်

ဖြစ်တဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုလည်း ကျနော်တို့ရှာဖွေတွေ့ရှိကြမှာဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးတတိယပိုင်းမှာဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအကြောင်း ကိုတွေ့ရတယ်။ ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ကိုဘယ်လိုကိုးကွယ်ကြဖို့ အလိုတော်ရှိကြောင်းကျနော်တို့ကိုပြသနေတယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ကယ်တင်ခြင်းရဲ့ ပုံဆောင်မှုကိုသတိရပါ။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းက ကျနော်တို့အပြစ်

တွေထဲကလွတ်မြောက်ခြင်းနည်းလမ်းကိုပြသနေတယ်။ ဘယ်လိုကယ်တင်ခြင်းရနိုင်မလဲဆိုတာကို ထွက်မြောက်ရာကျမ်းက

ပြသနေတယ်။ ကျနော်တို့ ကယ်တင်ခြင်းရပြီးတဲ့အခါ ဘယ်လိုဆက်ပြီးနေထိုင်အသက်ရှင်ဖို့ဘုရားရှင်အလိုတော်ရှိသလဲ

ဆိုတာကို ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကဖေါ်ပြနေတယ်။ ဒါကြောင့်ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုပညတ်

ချက်တွေအများကြီးပေးထားတယ်။ နောက်ဆုံးမှာ သူကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့တဲ့လူသားက သန့်ရှင်းတဲ့ဘုရားသခင်ကို ဘယ်လို

ဝတ်ပြုကိုးကွယ်စေချင်သလဲဆိုတာကျနော်တို့ကိုပြသနေတယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကိုစူးစမ်းလေ့လာကြသလို အရေးကြီးဆုံးအချက်ဖြစ်တဲ့ကယ်တင်ခြင်း(သို့) လွတ်မြောက်ခြင်း

အကြောင်းကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်ပြီး အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝကနေမိမိကိုယ်ကိုကယ်တင်ခြင်း(သို့) လွတ်မြောက်ခြင်း

အတွေ့အကြုံရရှိနိုင်ဖို့ ကျနော်ဆုတောင်းပေးပါတယ်။ ပြီးတော့ လူတစ်ယောက်အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘ၀ကနေလွတ်မြောက်

စေဖို့ ကရိယာတန်ဆာပလာအဖြစ် ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးမှာဘာတွေပါဝင်တယ်ဆိုတာကိုလည်း သင်နားလည်သဘောပေါက်

မယ်လို့ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒါဟာထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့အကြောင်းအရာဖြစ်တယ်လို့ယုံကြည်ပါတယ်။

ဒီ လေ့လာမှုလေးက နှုတ်ကပတ်တော်ကိုလေ့လာရာမှာ အထောက်အကူဖြစ်စေဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ကအသုံးပြုဖို့၊

နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင့်နှလုံးသားနဲ့အသက်တာထဲမှာ လက်တွေ့အသုံးပြုပြီးအံ့သြဘွယ်ရာတွေကြုံတွေ့ခံစားလာရစေဖို့

ဆုတောင်းပေးပါတယ်။

ကျနော်တို့ လူသားအားလုံး အပြစ်ရဲ့ ကျွန်ပြုခံနေရခြင်းကလွတ်မြောက်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ

ကတိ တော်ထားရာမြေကိုဝင်စားကြဖို့ ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျနော်တို့ လေ့လာသင်ယူခဲ့ကြရသလို

ဒါဟာအကြံ အစည်တော်ရဲ့တစ်စိတ်တစ်ဒေသသာလျှင်ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့အသက်တာလွတ်မြောက်ခြင်းရရုံသာမက

အခြားသူတွေရဲ့အသက်တာထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ကယ်တင်ခြင်းရစေဖို့အတွက်တန်ဆာပလာ(သို့) အမှုတော်ဆောင်သူတွေ

ဖြစ်လာကြဖို့လည်။ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိပါတယ်။ ဒီအချက်တွေက နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်

လာစေဖို့ ကူညီပေးတဲ့အပြင် အရေးအကြီးဆုံးအနေနဲ့ ဒီနှုတ်ကပတ်တော်ကိုသင့်အသက်တာထဲမှာလက်တွေ့ကျင့်သုံးဖို့

ကျနော်တို့ဆုတောင်းပေးပါတယ်။ ကျနော်တို့ရင်ဆိုင်ရမယ့် စိန်ခေါ်မှုတွေကိုရင်ဆိုင်ဖို့အတွက် ကောင်းတဲ့အကျင့်အမျိုးမျိုး

ကိုကျင့်ဖို့ သင့်နှလုံးသားမှာမျှော်လင့်ချက်တွေနဲ့ခွန်အားကိုပေးပါစေ။

**သင်ခန်းစာ ( ၁၅ ) “ ဝတ်ပြုရာတဲတော်

ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဒီဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းပုံစံဟာဘယ်လောက်အရေးကြီးသလဲ။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်နဲ့ပါတ်သက်

ပြီး ဘုရားသခင်ကဘာကြောအသေးစိတ်တိတိကျကျလမ်းညွှန်ချက်တွေအများကြီးပေးထားတာလဲ။ ဒီနေ့ ဝတ်ပြုရာတဲတော်

အဲ့ဒီဇိုင်းကိုကျနော်တို့လေ့လာဖို့ဒီသင်ခန်းစာကကူညီပေးမှာဖြစ်ပြီး မိမိလူမျိုးတော်တွေမိမိကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့ ဘုရားသခင်က

ဘယ်လောက်အလိုတော်ရှိကြောင်း တဲတော်ထဲမှာ သခင်ယေရှုကိုပုံဆောင်တဲ့သင်္ကေတတွေဘယ်လိုမြင်တွေ့နိုင်မှာဖြစ်ကြောင်း

နဲ့ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲကပစ္စည်းတွေရဲ့အကြောင်း ကျနော်တို့ကိုဖေါ်ပြပေးမှာဖြစ်တယ်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာက ဝတ်ပြုရာကျမ်းကို အခုရောက်လာပြီဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုဖတ်ရှုတဲ့လူအများစုက

ဝတ်ပြုရာကျမ်းဟာနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ သိပ်ပြီးခက်ခဲတဲ့ကျမ်းစောင်အဖြစ်ရှုမြင်ကြပါတယ်။ လူတွေကသမ္မာကျမ်းစာ

ကိုစတင်ဖတ်ရှုတဲ့အခါ ထွက်ပြောက်ရာကျမ်းထဲကတတိယပိုင်းမှာဖေါ်ပြထားတဲ့ မောရှေရဲ့ တဲတော်နဲ့ပါတ်သက်တဲ့ အသေး

စိတ်ညွှန်ကြားချက်တွေမတိုင်မှီအထိ သမ္မာကျမ်းစာကိုကောင်းကောင်းဖတ်ကြတယ်။ နောက်ပိုင်းကျမ်းစာဖတ်တာနှေးကွေးလာ

ကြပြီး ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုရောက်လာတဲ့အခါ နားလည်သဘောပေါက်အောင်ကြိုးစားတော့ဘဲလက်လျှော့သွားတတ်ကြတယ်။

သိပ်ချမ်းသာကြွယ်ဝတဲ့အမျိုးသမီးတစ်ဦးက ထင်ရှားတဲ့ယုံကြည်သူတစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့တယ်။ သူမက ယုံကြည်သူတွေ

ကို ဒီလိုအကြံပြုထားတယ်။ “ကျမလိုနေထိုင်အသက်ရှင်ခဲ့တဲ့ လူတစ်ဦးပြောင်းလဲလာစေဖို့ ကျမ်းစာထဲကအခန်းကြီး၊ အခန်း

ငယ်တွေကိုကိုးကားပြီ။မပြောပါခဲ့။ ဒါတွေက လောကသားတွေအတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်မှမရှိဘူး၊ ကျမခရစ်ယာန်ဖြစ်တာ

အခုဆိုရင်(၈) နှစ်ရှိပြီ။ ဒါပေမဲ့ဝတ်ပြုရာကျမ်းကဘယ်သူလဲဆိုတာ အခုထိကျမရှာမတွေ့သေးဘူးလို့ပြောခဲ့တယ်။

“ဝတ်ပြုရာကျမ်း”ဆိုတာ အမည်နာမမဟုတ်ဘူး။ “လေဝိများနှင့်သက်ဆိုင်ခြင်း”လို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ လေဝိ

တွေဟာအမှန်ဘဲယဇ်ပရောဟိတ်တွေဖြစ်ကြတယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ အတွက် “ကန္တာရထဲက

တဲတော်”လို့ခေါ်ဆိုတဲ့အရာကို သင်လုံးဝနားလည်သဘောပေါက်ဖို့အရေးကြီးပါတယ်။ ကျနော်ပြောခဲ့သလို “တဲတော် “

ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဟာ “တဲ” ကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာကန္တာရထဲမှာဆောက်ဖို့ မောရှေကိုဘုရားသခင်ညွှန်ပြခဲ့တဲ့ တဲငယ်

လေဖြစ်တယ်။ ဒါဟာဝတ်ပြုရာတဲတစ်လုံးဖြစ်တယ်။

နောက်ပိုင်းမှာ သိပ်ပြီးခမ်းနားကြီးကြယ်စွာအသေးစိတ်ပြုလုပ်ထားတဲ့ ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့

ဗိမာန်တော်ကို ဝတ်ပြုရာ

တဲတော်နဲ့တူညီတဲ့စံနှုန်းအချိုးအစားအတိုင်း တည်ဆောက်ထားခဲ့တယ်။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်အတွင်း ပြဌာန်းထားတဲ့ပုံစံ

အတိုင်း ရှောလမုန်ဗိမာန်တော်ထဲမှာဝတ်ပြုရတယ်။ ဒီဝတ်ပြုရာတဲတော်လေးမှာမောရှေ ညွှန်ကြားခဲ့သလို ဘုရားသခင်ရဲ့

လူမျိုးတော်တွေသင်ယူခဲ့တဲ့ဝတ်ပြုခြင်းပုံစံတွေကိုအခြေပြုထားတဲ့ဝတ်ပြုခြင်းပုံစံတွေဟာ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း (၃၀၀၀)က

ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ ဗိမာန်တော်တွေနဲ့ ကျနော်တို့ဘုရားကျောင်းတွေအများကြီးမှာအခုအထိရှိနေကြဆဲဖြစ်တယ်။

ဝတ်ပြုရာတဲတော်ငယ်လေးရဲ့ အရေးအကြီးဆုံးအချက်တွေထဲကတစ်ခုကတော့ ဒီတဲတော်ကိုတပ်စခန်းရဲ့အလယ်

ဗဟိုမှာထားရှိဖို့ဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာကျမ်းကိုကျနော်တို့ရောက်လာတဲ့အခါ လူမျိုးတော်တွေအဲဂုတ္တုပြည်ကထွက်လာပြီး

သဲကန္တာရကိုစတင်ဖြတ်သန်းတဲ့အခါ သူတို့ဟာဖရိုဖရဲဖြစ်နေတဲ့ ရုန်းရင်းဆန်ခတ်လူအုပ်ကြီးမဟုတ်ဘူး။ သဲကန္တာရကိုဖြတ်

ပြေးတဲ့မာရသွန်ပြေးပွဲက အပြေးသမားထောင်ပေါင်းများစွာထဲကတစ်ယောက်လိုမဟုတ်တော့ဘူး။ ဒီလိုမျိုးမဟုတ်ကြတော့

ဘူး။ သူတို့ဟာ စနစ်တကျခင်းကျင်းတပ်ဖြန့်ထားတဲ့ စစ်တပ်တစ်တပ်နဲ့

ပိုပြီးလာကြတယ်။ သူတို့ဟာ သဲကန္တာရထဲကိုအချိန်

ကိုက်စုဖွဲ့၊ လှုပ်ရှား၊ ဖြတ်သန်းခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့တောထဲကတပ်စခန်းရဲ့ အလယ်ဗဟိုမှာ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ငယ်လေး(သို့

တဲတော်ရှိနေခဲ့တယ်။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ကိုတပ်စခန်းရဲ့ အလယ်ဗဟိုမှာထားရှိခြင်းဟာ အချက်တစ်ချက်ကိုပုံဖေါ်ထားခြင်း

ဖြစ်တယ်။ ပထမပညတ်တော်ထဲမှာ ဘုရားသခင်ကိုပထမဦးစားပေးရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ ကျနော်တို့အသက်တာရဲ့

အလယ်ဗဟိုမှာရှိနေရမှာဖြစ်တယ်လို့ နှုတ်ကပတ်တော်က သွန်သင်ထားတယ်။ ဒါကို တပ်စခန်းရဲ့ အလယ်မှာ ဒီဝတ်ပြုရာ

တဲငယ်လေးကိုထားတဲ့အချက်နဲ့ ပုံဖေါ်၊ သရုပ်ဖေါ်ပြသထားခဲ့တယ်။

ဝတ်ပြုရာတဲတော်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး အရေးအကြီးဆုံးစူးစမ်းလေ့လာမှုကတော့ ဒီတဲတော်ရဲ့အရေး အကြီးဆုံးအချက်က

တပ်စခန်းရဲ့ အလယ်ဗဟိုမှာရှိတဲ့ဒီတဲငယ်လေးထဲမှာ ဘုရားသခင်အမှန်တကယ်တည်ရှိ၊ ကျိန်းဝပ်နေတော်မူတယ်ဆိုတဲ့

အချက်ပဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်တည်ရှိ၊ ကျိန်းဝပ်နေတော်မူခြင်းက ဒီတဲတော်လေးကိုလုံးဝ၊ အထွဋ်အမြတ်ထားစရာဖြစ်

လာစေခဲ့တယ်။ မောရှေက ဒီဝတ်ပြုရာတဲတော်ကိုတည်ဆောက်ပြီးစီးသွားတဲ့အခါ ဒီတဲငယ်လေးမှာဘုရားသခင်ကျိန်းဝပ်

တည်ရှိခြင်းနဲ့ဘုန်းတော်ကြွလာပြီ။ပြည့်သွားတယ်လို့ပြောထားတယ်။ ဒီတဲငယ်လေးမှာမိုးတိမ်ဆင်းသက်လာပြီး သင့်ကို

ဘုရားသခင်ရဲ့ဝိညာဉ်တော်နဲ့ဘိသိက်ပေးခြင်း၊ ဘုရားသခင်နဲ့ဝိညာဉ်တော်နဲ့ပြည့်ဝခြင်းရှိစေဖို့ဆိုတဲ့သင်္ကေတ၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်

တယ်၊ ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့ ဗိမာန်တော်ကိုဒီဘဲတော်နဲ့တစ်ပုံစံတည်းတည်ဆောက်တဲ့အခါမှာလည်း အလားတူဖြစ်ပျက်ဆယ်

သူတို့ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့

ဗိမာန်တော်ကိုတည်ဆောက်ပြီးစီးသွားတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ဘုန်းတော်ဟာဒီတန်ခိုးရှိတဲ့နည်းလမ်း

နဲ့ကြွဆင်းလာခဲ့ပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်တွေဟာတဲတော်ထဲကထွက်ပြေးကြရတယ်။ မိမာန်တော်ရဲ့ တရားဝင်တာဝန်ဝတ္တရားတွေ

ကိုသူတို့မထမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့ကြဘူး၊ ဘာကြောလဲဆိုတော့ ဗိမာန်တော်ထဲမှာဘုရားသခင်ရဲ့ဘုန်းတော်ခဲ့ပြည့်ဝနေလို့ ဖြစ်တယ်။

ဒီဝတ်ပြုရာကဲဟာ တပ်စခန်းရဲ့အလယ်ဗဟိုတည့်တည့်မှာရှိတယ်။ တကယ်လို့လူမျိုးတော်(၁၂)မျိုးထဲက အပြစ်

သားတစ်ဦးဟာသူ့အပြစ်တွေကိုဝန်ချတောင်းပန်ပြီး ဘုရားသခင်ခဲ့ပြန်လည်မှန်ကန်လိုတယ်ဆိုရင် တပ်စခန်းအလယ်ဗဟို

ကတဲတော်ကိုသူလာရောက်ဝပ်တွားရတယ်၊

ဘုရားသခင်ကျိန်းဝပ်တည်ရှိကြောင်းမြင်သာတဲ့မိုးတိမ်ဟာ ဝတ်ပြုရာကဲတော်အထက်မှာရှိပြီး ဒီ မိုးတိမ်ကသူတို့

ကိုရှေ့ဆောင်လမ်းပြတယ်။ မိုးတိမ်ရွှေ့သွားတဲ့နေရာကို သူတို့ပြောင်းရွှေ့ကြရတယ်။ မိုးတိမ်ရပ်ရင် သူတို့စခန်းချကြရတယ်။

မိုးတိမ်ကသူတို့ ကိုဦးဆောင်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ကိုသူတို့ချည်းကပ်တဲ့အခါ သူတို့ဘုရားသခင်ထံချဉ်းကပ်

ခြင်း ဖြစ်တယ်။ သူတို့အပြစ်တွေ့ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရဖို့၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့နဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ လမ်းပြမှုခံယူဖို့ ဝတ်ပြုရာတဲတော်က

ဘုရားသခင်ထံတော်ကို သူတို့ ချည်းကပ်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်တယ်။

အခု ဝတ်ပြုရာတဲတော်ကိုကျနော်ပိုပြီးအနီးကပ်ကြည့်ရှုချင်ပါတယ်။ ဒီဝတ်ပြုရာတဲတော်အပြင်မှာ ခြံစည်းရိုးငယ်

လေးတစ်ခုရှိတယ်။ မိုးကာစနဲ့ဆင်တူတယ်။ တကယ်လို့ တဲတော်ကိုသင်ကြည့်မယ်ဆိုရင် ရှေ့မှာပြောခဲ့သလို သင်သိပ်ပြီး

အထင်ကြီးမှာမဟုတ်ဘူး။ တဲတော်ခြံစည်းရိုးရဲ့ အတွင်းဧရိယာဟာ ခြံဝင်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။ နောက်ပိုင်း ပုံစံတူရှောလမုန်မင်းကြီး

ရဲ့ ဗိမာန်တော်ကိုဆောက်တဲ့အခါ ခြံဝင်းက(၅.၅) ဟက်တာ (၀တုရန်းမီတာ၅၅၀၀၀)ရှိတယ်။ ဒါက ရှောလမုန်ဗိမာန်တော်ရဲ့

ခြံဝင်းထဲကငွေလဲလှယ်တဲ့စားပွဲတွေကိုမှောက်လှန်ပစ်ပြီ။ ငွေလဲသူတွေကိုမောင်းထုတ်ပစ်တဲ့အခါ သခင်ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်

သန့်စင်ခဲ့တဲ့နေရာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ တဲတော်ရဲ့ခြံစည်းရိုးကတော့ဒီလောက်မကျယ်ဘူး၊ (၁၄)မီတာလောက်တောင်မကျယ်ဘူး။

တကယ်လို့ အပြစ်သားတစ်ဦးက ဘုရားသခင်ရဲ့ ခွင့်လွတ်ခြင်းကိုရယူလိုရင် သူဟာတဲတော်ရှိရာကိုသွားပြီး ဂိတ်တံခါးဝမှာ

ယဇ်

ပရောဟိတ်တစ်ပါးနဲ့တွေ့ရတယ်။

ဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲမှာ သိပ်အရေးကြီးတဲ့ပရိဘောဂတွေရှိတယ်။ ပထမဦးဆုံးကတော့ “ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်” လို့

ခေါ်တယ်။ ဧရာမနောက်ဆုံးပေါ်အသားကင်တုံးကြီးတစ်တုံးလိုပုံစံဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကိုသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်တယ်။ ဒီဆေးဝါ

ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာတစ်ချိန်လုံးဆီမီးပူဇော်ထားရတယ်။ ဒီကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ

ဖေါ်ပြထားတဲ့ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း အပြစ်သားကမိမိနဲ့အတူယူဆောင်လာတဲ့ယဇ်ကောင်ကို သတ်ဖို့ဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့

ယဇ်ကောင်တိရစ္ဆာန်ကိုကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာတင်ရတယ်။ အပြစ်သားကခြံဝင်းတံခါးဝမှာနေခဲ့ရတယ်။ ဘယ်တော့မှ

ဝတ်ပြုရာတဲတော်ကိုသူဝင်သွားလို့မရဘူး။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဘုန်းတော်ရှိတဲ့ အတွင်းတံတိုင်းထဲကိုသူမဝင်ရဘူး။ သူ့ကိုယ်စား

ယဇ်ပရောဟိတ်သာ တဲတော်ထဲကိုဝင်ရတယ်။

ပထမဦးဆုံးယဇ်ပရောဟိတ်ကယဇ်ကောင်တိရစ္ဆာန်ကို ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာထားရတယ်။ ယဇ်ကောင်ရဲ့ မီးခိုးဟာ

ဘုရားသခင်ထံတော်ကိုတက်သွားတဲ့အခါယဇ်ပရောဟိတ်က Lcvcr လို့ ခေါ်တဲ့ ပစ္စည်းတစ်ခုဆီကိုဆက်သွားရတယ်။

သိပ်ကို လှပတဲ့အင်ဒုံးကြီးတစ်ခုလိုဖြစ်တယ်။ ယဇ်ပရောဟိတ်ဟာဂိတ်ဝမှာကျန်ခဲ့တဲ့အပြစ်သားကိုယ်စား မိမိကိုယ်ကို သန့်စင်မှု

ပြုရတယ်။

တဲတော်ကို အကန့်(၂)ကန့်ခွဲခြားထားတယ်။ “သန့်ရှင်းရာဌာနတော်” လို့ခေါ်တဲ့ အပြင်တံတိုင်းရှိတယ်။ တဲတော်ရဲ့

အတွင်းတံတိုင်းမှာအလွန်ထူထဲတဲ့ကုလားကာကြီးကာရံထားပြီး ဒီသန့်ရှင်းရာဌာနတော်နဲ့ခွဲခြားထားတဲ့ နေရာတစ်ခုရှိတယ်။

ဒါကို““အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်” လို့ခေါ်တယ်။ အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ဘုန်းတော်ကျိန်းဝပ်တည်ရှိတယ်။

ယဇ်ပရောဟိတ်ဟာဝတ်ပြုရာတဲတော်ကိုဝင်ပြီး တဲတော်ထဲကပရိဘောဂတွေကိုဖြတ်သန်းသွားပြီးတဲ့အခါ ကျိန်းဝပ်တော်မူ

တဲ့ဘုရားသခင်ထံကိုချဉ်းကပ်သွားရတယ်။

ဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲမှာ ပရိဘောဂ(၄)ခုရှိတယ်။ ကြေးဝါအင်ဒုံမှာ ယဇ်

ပရောဟိတ်ကမိမိကိုယ်ကို သန့်စင်ပြီးတဲ့

အခါ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ထဲကိုဝင်သွားတယ်။ သူ့ရဲ့ ဘယ်ဘက်မှာ ဖယောင်းတိုင်ထွန်းတဲ့တိုင်”ရှိတယ်။ ဒီတိုင်ဟာ

သိပ်အရေးကြီးတယ်။ ဘုရားသခင်ကပိပိနှုတ်ကပတ်တော်ကိုပေးတဲ့အခါ လူမျိုးတော်တွေကိုပေးခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်

တော်ကိုကိုယ်စားပြုတယ်။ တကယ်လို့ သူတို့ကို ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်မပေးခဲ့ ဘူးဆိုရင် ဘုရားသခင်ထံ ဘယ်လို

ချဉ်းကပ်ရမလဲဆိုတဲ့လုပ်ထုံးလုပ်နည်းတစ်ခုကိုမှ သူတို့သိကြမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် တဲတော်ရဲ့ခြံစည်းရိုးတံခါးဝမှာရှိနေတဲ့

အဖြစ်သားကို ဘုရားသခင်ကဗျာဒိတ်ပေးခဲ့ခြင်းအတွက် ဖယောင်းတိုင်ထွန်းတဲ့တိုင်ရှေ့မှာယဇ်ပရောဟိတ်က ဘုရားသခင်

ကိုကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းရတယ်။ ဒီဗျာဒိတ်တော်ကအပြစ်သားကို ဘယ်လိုကယ်တင်ခြင်းရမယ်။ ဘုရားသခင်ထံ ဘယ်လို

မိတ်သဟာယဖွဲ့ရမယ်ဆိုတာ ပြသထားတယ်။

သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ရဲ့ညာဖက်မှာ“တံဆေးမဲ့မုန့်စားပွဲ’ ရှိတယ်။ ဒီ တဆေးမဲ့မုန့်စားပွဲရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကမနူမုန့်ရဲ့

သင်္ကေတနဲ့ ဘုရားသခင်ကနေ့စဉ်အသက်မွေးလောက်သော အစာကျနော်တို့ကိုနေ့စဉ်ပေးနိုင်ကြောင်းပြန်လည်သတိပေး

နေခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကလက်တော်ကိုဖွင့်ပြီး သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးရဲ့ လိုအင်ဆန္ဒကိုပြည့်ဝစေနိုင်တယ်။ သင့်တော်တဲ့

အချိန်မှာ ကျနော်တို့အတွက်အားအတကိုဘုရားသခင်ကပေးနိုင်တယ်။ ဒါဟာ တဆေးမဲ့မုန့်စားပွဲရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခု

ဖြစ်တယ်။

ရှေ့ကိုဆက်သွားတဲ့အခါ အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်ကိုကာထားတဲ့ကုလားကာရဲ့ ညာဖက်တည့်တည့်မှာ “အမွှေးနံ့သာ

ပလ္လင်” ရှိတယ်။ အမွှေးနံ့သာပင်မှာယဇ်ပရောဟိတ်မင်းက အပြစ်မှာကျင်လည်ခဲ့တဲ့အပြစ်သားအတွက်မတ်တတ်ရပ်

ပြီး ကိုယ်စားပြုဆုတောင်းပေးရတယ်။ ယဇ်ပရောဟိတ်က ဒီနေရာအထိသွားပြီးခဲ့တဲ့အခါ ပြန်လှည့်ထွက်လာပြီး အခြားအဖြစ်

သားတစ်ဦးနဲ့တွေ့မယ်။ ပြီးတော့ အထက်ပါလုပ်ထုံးလုပ်နည်းအတိုင်း လုပ်ပေးသွားမှာဖြစ်တယ်။ အပြစ်သားဟာသူ့ယဇ်

ကောင် တိရစ္ဆာန်ကို သတ်ပြီး ယဇ်

ပူဇော်ခဲ့တဲ့နေရာက ရှေ့ဆက်ပြီးသွားလို့မရဘူး။ ယဇ်ပရောဟိတ်က သူ့အတွက်ကိုယ်စားပြု

ဆုတောင်းပေးနေချိန်မှာ သူအပြင်ကစောင့်နေရတယ်။

လူမျိုးတော်တွေအားလုံးဝတ်ပြုဖို့တဲဘော်ဝန်းကျင်မှာတစ်နှစ်တစ်ခါစုစည်းရောက်ရှိလာခဲ့ကြတယ်။ အဲဒီအချိန်

မှာ ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းက အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်ကုလားကာထဲကိုဝင်သွားပြီး လူမျိုးတော်အားလုံးရဲ့ အပြစ်တွေအတွက်

သွေးနဲ့ယဇ်ပုဇော်မှုပြုရတယ်။ ဒါကို တစ်နှစ်တစ်ကြိမ်ဘဲလုပ်တယ်။ နေ့တိုင်းအတွက်တော့ အပြစ်သားကယူလာတဲ့

ယဇ်ကောင်ကိုပူဇော်ဖို့ အတွက် နံ့သာပေါင်းပလ္လင်ရှေ့အထိဘဲဝင်ရတယ်။

အခု ကဲတော်ကပရိဘောဂတစ်ခုချင်းစီကို ကျနော်ပိုပြီးအသေးစိတ်ကြည့်ရှုချင်ပါတယ်၊ တောထဲကတဲတော်မှာ

ရှိတဲ့ပရိဘောဂတိုင်းမှာ လက်ကိုင်တွေပါရှိတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ စစ်တပ်ကြီးတစ်တပ်ကိုသူတို့တောထဲမှာဖြတ်သန်း၊

ချီတက်သွားကြတဲ့အခါ ဒီပရိဘောဂအားလုံးကိုသယ်ဆောင်သွားရမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။

မောရှေ့နဲ့ဓမ္မ တောင်းကာလပရောဖက်တွေအားလုံးကမိမိကိုညွှန်ပြနေ

ခဲ့တာဖြစ်ကြောင်း (၂၄၊ ၂၅)မှာ သခင်

ယေရူကတပည့်တော်တွေကိုပြောထားတယ်၊ ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ဟာ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ဧဝံဂေလိသတင်းစကားကို အမှန်

ဘဲဟောကြားနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီဝတ်ပြုရာတဲတော်ငယ်လေးကိုကျနော်တို့ ကြည့်တဲ့အခါ ဒီဝက်ပြုရာတဲတော်ထဲက

ပရိဘောဂတွေအားလုံးက သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ပုံရိပ်ဖြစ်ပြီး အထဲမှာရှိတဲ့အရာအားလုံးဟာလည်း သခင်ယေရှုခရစ်

တော်ရဲ့ ပုံဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုက“မောရွှေဟာ ငါ့အကြောင်းကိုရေးသားထားခဲ့တယ်”လို့ ပြောတဲ့အခါ ဝတ်ပြုရာတ်

တော်ကိုအမှန်ဘဲသုပြောနေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်က သခင်ယေရှုအသေခံခြင်းအကြောင်းပြောနေတယ်။

သခင်ယေရှုကားတိုင်ပေါ်မှာ အသေခံတဲ့အခါ ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာပူဇော်ခဲ့တဲ့တိရစ္ဆာန်တွေအားလုံးရဲ့ ပူဇော်ခြင်း

ပြီးပြည့်စုံသွားခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ဟာ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ကားတိုင်အကြောင်း ကျနော်တို့ကို

ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ကယဇ်ပူဇော်ခြင်းမပါရှိဘဲ သန့်ရှင်းတဲ့ဘုရားသခင်ထံကိုသင်မချဉ်းကပ်နိုင်ဘူး၊

“အသွေးမသွန်းလောင်းဘဲ အပြစ်လွှတ်ခြင်းမရှိ”လို့ကျနော်တို့ကိုပြောနေတယ်။

ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်က ဘုရားသခင်ဟာသန့်ရှင်းဖြောင့်မတ်ကြောင်းပြောတယ်။ ကျနော်တို့ကိုလည်း သန့်ရှင်း

ဖြောင့်မတ်ဖို့ ဘုရားသခင်ကတောင်းဆိုထားတယ်။ ဖြောင့်မတ်၊ သန့်ရှင်းခြင်းမရှိတဲ့အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင်ကပြစ်တင်

ရှုတ်ချတယ်။ သင်အပြစ်ကလွတ်ဖို့သင့်ကိုယ်သင်ဖြောင့်မတ်သန့်ရှင်းအောင်နှစ်သန်းပေါင်းများစွာအထိ လုပ်လို့မရနိုင်ဘူး။

ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ဟာ ကမ္ဘာလောကကြီးထဲကို ဘုရားသခင်ရဲ့ သိုးသငယ် ပုံစံနဲ့ကြွလာခဲ့ပြီးသူ့ကိုယ်သူယဇ်ပူဇော်ခံခြင်း

ကြောင့် ထိုသခင်ရဲ့ဥပဒေအရသင်နဲ့ကျနော်တို့ကို ဖြောင့်မတ်သူတွေအဖြစ်ကြေငြာခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်

ပေးခဲ့တဲ့အရာဖြစ်တယ်။ ဒါကို ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ကိုပြောပြတဲ့အခါ ကျနော်တို့ ယုံကြည်ကြဖို့သူမျှော်လင့်ခဲ့တယ်။

ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်က ဒါတွေ အားလုံးကိုပြောပြထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာဘာလဲ။ ဘုရားသခင်ကဘာကို တောင်း

ဆိုသလဲ၊ ဘုရားသခင်က ဘာကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချသလဲ။ ဘုရားသခင်က ဘာကိုသိသလဲ။ ဘုရားသခင်ဘာလုပ်ပေးခဲ့သလဲ။

ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုဘာလုပ်စေချင်သလဲ ဆိုတဲ့အချက်တွေဖြစ်တယ်။ ဒီသတင်းစကားတွေအားလုံးကို ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ထဲမှာပါတ်ရစ်ထားတယ်။ အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့်ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်က အပြစ်ရှိတဲ့လူသားတစ်ဦးဟာ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း

မပါဘဲ သန့်ရှင်းတဲ့ဘုရားသခင်ထံတော်ကိုပချဉ်းကပ်နိုင်ဘူးလို့ပြသနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါက သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကို

ကားတိုင်မှာယဇ်ပူဇော်စေခဲ့တယ်။

သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကိုမဝင်ခင် ယဇ်ပရောဟိတ်ကထုံးစံအတိုင်းကိုယ်လက်သန့်စင်ရတဲ့ “ကြေးဝါအင်ဒို””လို့

ခေါ်တဲ့အရာဟာ “ထာဝရဘုရား ၏တောင်ပေါ်သို့ အဘယ်သူတက်ရမည်နည်း။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၌ အဘယ်သူရပ်

ရမည်နည်းဟူမူကား၊ သန့်ရှင်းသောလက်နှင့်ဖြူစင်သောနှလုံးရှိသောသူ ”လို့နှုတ်ကပတ်တော်ထဲကနေရာတော်

တော်များများမှာဖေါ်ပြထားချက်ကို ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်နဲ့ မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းဟာ ဝတ်ပြုရာတဲတော်

အတွင်းကနောက်ဆုံးရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်ဖြစ်တယ်။

နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာ ဘုရားသခင်နဲ့မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းကို အတူစားသောက်ခြင်းနဲ့တူညီကြောင်း ဖေါ်ပြထား

လေ့ရှိတယ်။ “ ငါသည် တံခါးရှေ့မှာရပ်၍ခေါက်လျှက်နေ၏။ အကြင်သူသည် ငါ၏အသံကိုကြား၍ တံခါးကိုဖွင့်အံ့၊ ထိုသူ

ရှိရာသို့ ငါဝင်၍ သူနှင့်အတူစားသောက်မည်။ သူသည်လည်း ငါနှင့်အတူစားသောက်ရလိမ့်မည်”။ သခင်ယေရှုက ဘုရား

သခင်နဲ့မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းဟာ ကြီးကြယ်ခမ်းနားတဲ့ညစာစားပွဲကြီးတစ်ခုလိုဖြစ်ကြောင်း ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဒီညစာစားပွဲ

ကိုလာဝင်စားဖို့အတွက် သခင်ယေရှုကခေါ်ဖိတ်ဖို့ကြိုးစားနေတယ်။ လူသားတွေအားလုံးကမလာဖြစ်တာကို ခွင့်လွှတ်ဖို့

တောင်းပန်ကြတယ်။ လောကအရာတွေ၊ အလုပ်တွေနဲ့ သူတို့လက်ထပ်ထားတဲ့မိန်းမတွေကို အကြောင်းပြုကြတယ်။ လူတိုင်း

ကမလာဖြစ်တာကိုခွင့်လွှတ်ဖို့တောင်းပန်ကြတယ်။ သူတို့ဒီစားပွဲကိုလာပြီးမစားသောက်လိုကြဘူး။ ဘုရားသခင်နဲ့မိဿဟာယ

ဖွဲ့ခြင်းကို စားသောက်ပွဲကြီးတစ်ခုအဖြစ်ဖေါ်ပြထားခဲ့ပြီး ကြေးဝါအင်ဒုံကတော့ ကျနော်တို့ကလေးဘဝမှာ “မင်း ညစာစားပွဲ

ကိုမလာခင်လက်ကိုစင်ကြယ်အောင်ဆေးပါ”လို့ကျနော်တို့ မိခင်ကပြောသလိုမျိုးပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ သင်ညစာလာမစား

ခင်၊ ဘုရားသခင်နဲ့မိတ်သဟာယမဖွဲ့ခင်းသန့်စင်ခြင်းကိုပြုပါ။ သင့်ကိုယ်သင်ဆေးကြောသန့်စင်ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါက ကြေး

အင်ဒုံရဲ့ သတင်းစကားဖြစ်တယ်။

အထက်ခန်းမှာ သခင်ယေရှုဟာ တမန်တော်တွေရဲ့ ခြေကိုဆေးခဲ့တယ်။ သူပေတရုထံကိုလာရောက်ခဲ့တယ်။ သူဟာ

တမန်တော်(၆)ယောက်လောက်ရဲ့ ခြေကိုဆေးခဲ့တယ်။ သူ့ကို ပေတရုကငြင်းပယ်လိမ့်မယ်ဆိုတာ သခင်ယေရှုကသိထားခဲ့

တယ်၊ ပေတက““ကျက်ခြေကိုဆေးပလို့လား”လို့မလွဲမသွေမေးမှာဖြစ်တယ်။ သခင်ဘုရားက “အသေအချာပါဘဲပေတရု

ရေ၊ အခုဘဲလူ(၆)ယောက်ရဲ့ ခြေကိုဆေးခဲ့တယ်။ အခုမင်းအလှည့်ရောက်ပြီ။ မင်းရဲ့ ခြေကိုငါတကယ်ဘဲဆေးမှာပါ “လို့

ဘုရားသခင်ကပြောနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်က တကယ်ဘဲစိတ်ရှည်ပြီးကျေးဇူးပြုတတ်တဲ့သဘောရှိတယ်။ သူက

ပေတရု နဲ့ထူးခြားစွာစကားပြောခဲ့တယ်။ သူကပေတရုကို “ပေတရု၊ အခုလုပ်နေတာကို သင်နားလည်သဘောမပေါက်ဘူး၊

ဒါပေမဲ့ နောက်ပိုင်းမှာမင်းသဘောပေါက်လာမှာဖြစ်တယ်” လို့ပြောတော့ပေတရုက “ကိုယ်တော်ကျနော်ကိုဘယ်တော့မှ

ခြေမဆေးပါနဲ့”လို့ပြောတယ်။ သခင်ဘုရားက ““ပေတရုရေ၊ တကယ်လို့ ငါမင်းခြေကိုမဆေးရဘူးဆိုရင် မင်းဟာငါ့

အပေါင်းအသင်းမဟုတ် ဘူး” လို့ပြောခဲ့တယ်။

ဒါဟာ အရေးကြီးတဲ့သမ္မာတရားဖြစ်တယ် “တကယ်လို့ ငါမင်းခြေကိုမဆေးရဘူးဆိုရင် မင်းဟာဘယ်တော့မှ

ငါ့အပေါင်းအပါဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး၊ သင်ဟာငါနဲ့မိဿဟာယမရှိဘူး”။ ဒါကို သခင်ယေရှုပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကို

ပေတရုကြားတဲ့အခါ သူက “ ဒါဆိုရင်ကျနော်လက်တွေ၊ ဦးခေါင်းတွေတစ်ကိုယ်လုံးကိုရေချိုးပစ်ချင်တယ်။ ဒါမှကိုယ်တော်

ခဲ့မိဿဟာယဖွဲ့ရမယ်ဆိုရင် ကျနော်ရေချိုးချင်ပါတယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့သခင်ဘုရားက အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့ ဟော

ကြားချက်တစ်ခုကိုဟောကြားခဲ့တယ်။ တကယ်လို့

လူတစ်ဦးဟာ သာမန်ရေချိုးတဲ့အတိုင်းရေချိုးတဲ့အခါ တကယ်လို့ သင့်

ခြေထောက်တွေစိုထိုင်းနေရင် အိမ်အပြန်လမ်းမှာသူ့ခြေထောက်မှာ ဖုံမှုန့်တွေကပ်ပါသွားမှာဖြစ်တယ်။ အခု အိပ်ကိုရောက်

တဲ့အခါ မင်းတစ်ခါထပ်ပြီးရေချိုးစရာမလိုတော့ဘူး။ မင်းရဲ့ ခြေကိုဘဲဆေးဖို့ လိုအပ်တယ်။ ဒါဟာ အသစ်ပြုပြင်ခြင်းအနေနဲ့

ရေချိုးခြင်းကိုပြောဆိုနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ ဒီလောကကြီးထဲကိုလျှောက်လှမ်းသွားလာနေကြတဲ့အခါ ကျနော်တို့

ခြေထောက်တွေဟာညစ်ပတ်နေတာကြောင့် မခြားမလပ်ဆေးကြောပစ်ဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာက “ဘုရားသခင်ရဲ့

နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့ နေ့စဉ်ကျနော်တို့ကိုဆေးကြောခြင်း’ အကြောင်း (သို့မဟုတ်)တစ်နည်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်

ကပတ်သမ္မာတရားကိုနေ့စဉ်ဖတ်ရှုဆင်ခြင်ခြင်းအားဖြင့် ကျနော်တို့ နေ့စဉ်အသက်တာကိုပြောင်းလဲစေနိုင်တဲ့ နှုတ်ကပတ်

တော်ရဲ့ အစွမ်းတန်ခိုးတော်ကိုခံယူခွင့်ပြုကြဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒါက တဲတော်ဂိတ်တံခါးဝမှာမတ်တတ်ရပ်နေတဲ့ အပြစ်သားအတွက်

ကြေးဝါအင်အုံဆီကိုမခြားမလပ်သွားပြီး ကိုယ်စားသန့်စင်ခြင်းအခမ်းအနားကို ယဇ်ပရောဟိတ်က သင်္ကေတပြနေခြင်းဖြစ်တယ်

ပြီးတဲ့အခါ ယဇ်ပရောဟိတ်ဟာဝတ်ပြုရာတဲထဲကိုဝင်ပြီး ဆီမီးခုံတိုင်နားကိုလာမှာဖြစ်တယ်။ တဲတော်ထဲ

ကပစ္စည်းတွေကို သပ်ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ကြီးမားတဲ့အကြံအစည်တော်ဖြစ်တဲ့ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း သင်္ကေတ

တွေ၊ သခင်ယေရှုရဲ့

သင်္ကေတတွေကိုလည်း ကျနော်တို့ကြည့်ဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ နောက်ပိုင်း ကျနော်တို့ခမသစ်ကျပ်စောင်ကို

လေ့လာတဲ့အခါ ဟေဗြဲသြဝါဒစာထဲမှာ ဒီသင်္ကေတတွေက ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲဆိုတာကျနော်တို့သင်ယု၊ လေ့လာကြ

မှာဖြစ်တယ်။

ရွှေဆီမီးခုံတိုင်အရှေ့မှာ ယဇ်

ပရောဟိတ်မတ်တတ်ရပ်တဲ့အခါ ဒီသင်ခန်းစာထဲကကျနော်တို့လေ့လာနေတဲ့ ဒီကျမ်း

စောင်ရဲ့ အရင်းအမြစ်ဟာဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူကြောင်း သူသိမှတ်နားလည်နေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်

တော်ဟာ လမ်းပြနေတဲ့အလင်းရောင်ဖြစ်ကြောင်း သူအသိအမှတ်ပြုဝန်ခံထားတယ်။ အပြင်တဲတော်ဂိတ်တံခါးဝမှာကျန်ရှိနေ

တဲ့အပြစ်သားကို သူဘယ်လိုကယ်တင်ခြင်းရရှိနိုင်ကြောင်း၊ သန့်ရှင်း မြင့်မြတ်တဲ့ဘုရားသခင်ထံတော်ပါးကိုဘယ်လို ချဉ်းကပ်

နိုင်ကြောင်းဖွင့်ပြ၊ ဗျာဒိတ်တော်ပေးနေခြင်းကို ယဇ်ပရောဟိတ်ကကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်း၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်တယ်။

တမန်တော်ရှင်ပေါလုက နက်နဲထူးမြတ်တဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ဘဏ္ဍာထိန်းကောင်းဖြစ်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းပြောဆိုထား

တယ်။ ဘုရားသခင်ကမိမိရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုပေးတဲ့အခါ ဒါဟာကြီးမားတဲ့တာဝန်ဝတ္တရားတစ်ခု ဖြစ်တယ်။ ရှင်ပေါလုက

သစ်ကျမ်းထဲမှာ “ယုံကြည်ခြင်းသည် ကြားနာခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်၏” (ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုကြားနာခြင်း

အားဖြင့်ဖြစ်တယ်)လို့ ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကနေ ယုံကြည်ခြင်းမွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်တယ်။

ယုံကြည်ခြင်းဟာကယ်တင်ခြင်းရဲ့မူလအမြစ်ဖြစ်ကြောင်း နည်းလမ်းမျိုးစုံနဲ့ဖေါ်ပြထားတယ်။ ယဇ်ပရောဟိတ်က ဆီမီးခုံတိုင်

ရှေ့မှာမတ်တတ်ရပ်နေသလို သူတို့ကိုအမှောင်ထုထဲမှာ စွန့်ပစ်မထားခဲ့ခြင်းအတွက် ကျေးဇူးတော်ချီးမွှမ်းနေခြင်းဖြစ်

တယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ မိမိရဲ့သန့်ရှင်းတဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုပေးတဲ့အခါ မိမိလူမျိုးတော်တွေကို ဗျာဒိတ်တော်

သမ္မာတရားပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာသခင်ယေရှုရဲ့ သင်္ကေတစ်ခုလည်းဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သခင်ယေရှု

ဟာ““ နှုတ်ကပတ်တော်” “ဒီလောကရဲ့အလင်း”ဖြစ်ပြီး ထိုသခင်မပါရှိဘူးဆိုရင်လူသားအားလုံး ဘုရားသခင်ရဲ့

နှုတ်ကပတ်

တော်(သမ္မာတရား)မရှိဘဲ အမှောင်ထုထဲမှာကျန်ရစ်နေခဲ့ကြမယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။

နောက်ပိုင်း ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာထဲမှာ သခင်ယေရှုက “ငါဟာ ဒီလောကရဲ့အလင်းဖြစ်တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။

ကျနော်တို့ရှေ့ပိုင်းမှာဖေါ်ပြခဲ့သလို ယဇ်ပရောဟိတ်ဟာရှေ့တော်မုန့်စားပွဲကိုဆက်သွားမှာ ဖြစ်တယ်။ ရှေ့တော်မုန့်

စားပွဲပေါ်မှာ ဘုရားသခင်က မိမိလူမျိုးတော်တွေကို လိုအပ်ချက်မှန်သမျှဖြည့်ဆည်းပေးပြီး ဆက်လက်ရှင်သန်စေမယ်

ဆိုတဲ့သင်္ကေတအဖြစ် ပေါင်မုန့်ကိုတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျင်းနဲ့ တောလည်ရာကျမ်းတွေထဲမှာ ဒါကိုဘုရား

သခင်အံ့ဩဖွယ်ထပ်ကာတလဲလဲလုပ်ဆောင်ခဲ့တာကို ကျနော်တို့တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့ရဲ့ နေ့စဉ်လိုအပ်ချက်မှန်သမျှကို

ဘုရားရှင်ကအံ့ဩဖွယ်ပြင်ဆင်ပေးခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က သူဟာကျနော်တို့ရဲ့ အခြေခံလိုအပ်ချက်တွေ အားလုံးရဲ့ အရင်း

အမြစ်ဖြစ်တော်မူကြောင်း ကျနော်တို့ကိုမျက်ခြေပြတ်မသွားစေချင်ဘူးလို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။

သခင်ယေရှုရဲ့ လက်ထက်ကဗိမာန်တော်ငယ်လေးတွေအားလုံးထဲမှ ဒီလိုရှေ့တော်မုန့်စားပွဲတစ်ခုကိုထားရှိခဲ့ကြ

တယ်။ ဒါဟာဘုရားသခင်ပေးခဲ့တဲ့ပညတ်တော်တွေရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေကဘယ်လောက်အထိ

လစ်လျူရှုပျက်ကွယ်ပြုထားကြောင်း သဓကတစ်ခုကိုပုံဆောင်ထားခြင်းဖြစ်တယ် တစ်ခါ ပညတ်တော်တွေရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်၊

အနှစ်သာရနဲ့ပါတ်သက်ပြီ၊ သခင်ယေရှုနဲ့ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေအခြေအတင်ဖြစ်နေတဲ့အချိန်မှာ ဒါဝိဒ်ရဲ့ ပုံဆောင်

ချက်ကိုသူအသုံးပြုခဲ့တယ်။ နောက်ပိုင်း ဝမ္မ ရာဇဝင်(ပ/ဒု) ကျမ်းတောင်တွေကိုကျနော်တို့ လေ့လာတဲ့အခါတွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဝိဒ်နဲ့ သူ့အပေါင်းအပါတွေဟာ ရှောလုလက်ထဲကနေဆန့်ကျင်ထွက်ပြေးသွားတဲ့အချိန်မှာ မြို့ငယ်လေးတစ်မြို့

ကဗိမာန်တော်လေးတစ်ခုကို သူသိရှိထားခဲ့တယ်။ ဒီဗိမာန်တော်ထဲမှာ ရှေ့တော်မှရှိမယ်ဆိုတာ သူသိထားတယ်။ ဒါဝိဒ်မင်းက

ဒီဗိမာန်တော်လေးထဲကိုဝင်သွားပြီး ရှေ့တော်မုန့်ကိုတောင်းခဲ့တယ်။ ဒါကို သခင်ယေရှုကဒါဝိဒ်ကိုအမိန့်ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

ဖါရိရှဲတွေက ဒီအရာအပေါ်ကြောက်ရွံ့သွားခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီလိုလုပ်ဆောင်ဖို့ ဒါဝိဒ်ကို သခင်ယေရှုအမိန့်ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်

တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ရှေ့တော်မုန့်စားပွဲရဲ့

ရည်ရွယ်ချက်က သင့်လိုအပ်ချက်တွေအားလုံးနဲ့သင့်နေ့စဉ်အသက်

မွေးလောက်သောအစာကိုဘုရားသခင်ကပေးမယ်ဆိုတဲ့သမ္မာတရားကို ထင်ရှားဖေါ်ပြသက်သေထူဖို့အတွက် ဖြစ်လို့ဘဲ

ဖြစ်တယ်။ ဖါရိရှဲနဲ့ဖျကဲတွေက မိမိလူမျိုးတော်တွေအတွက် လိုအပ်သမျှကိုပေးနိုင်တယ်လို့ဆိုလိုတဲ့ ပညတ်တော်တွေကို

ဆာငတ်နေတဲ့လူမျိုးတော်တွေက တင်းတင်းကြပ်ကြပ်လိုက်နာကြဖို့တွန်းအားပေးခဲ့ကြတယ်။ ယဇ်

ပရောဟိတ်တွေကသာ

ရှေ့တော်မုန့်ကိုစားပိုင်ခွင့်ရှိတယ်။ ဒီပညတ်တော်ကိုချိုးဖျက်ဖို့ ဒါဝိဒ်ကသူတို့ကိုတောင်းဆိုခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့

ပညတ်တော်တွေရဲ့အဓိပ္ပါယ်အနှစ်သာရက လူမျိုးတော်တွေကိုဘုရားသခင်က အသက်မွေးလောက်သောအစာကို ပေးမယ်

လို့ ဆိုလိုတာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဝိဒ်နဲ့သူ့အပေါင်းအပါတွေက အသက်မွေးလောက်သောအစာလိုအပ်နေကြတယ်။

ဒါဟာရှေ့တော်မုန့်ရဲ့ သင်္ကေတဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီစားပွဲရှေ့မှာယဇ်ပရောဟိတ်မတ်တတ်ရပ်နေသလို သူတို့ရဲ့ အသက်မွေး

လောက်သော အစာကိုပြင်ဆင်ပေးခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်ကိုကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းကိုးကွယ်နေခြင်းဖြစ်တယ်။

တစ်ခါ ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာသခင်ယေရှုက “ငါဟာ အသက်မုန့်ဖြစ်တယ်”၊ ကျနော်တို့ရဲ့လိုအပ်ချက်မှန်သမျှကို

ပေးမယ်လို့ သူကတိပြုထားခဲ့သလို သခင်ယေရှုရဲ့

ပုံရိပ်တစ်ခုကို ကျနော်တို့ ထပ်မံတွေ့ရှိကြရတယ်။

နံ့သာပေါင်း၊ပလ္လင်ရှေ့မှာယဇ်ပရောဟိတ်ကမတ်တတ်ရပ်နေသလို အပြင်တံတိုင်းရှေ့မှာမတ်တတ်ရပ်နေတဲ့အပြစ်

သား ကိုယ်စားဆုတောင်းပေးနေခဲ့တယ်။ အဲဒီလို ယဇ်ပရောဟိတ်ကမတ်တတ်ရပ်နေပြီးဆုတောင်းနေချိန်မှာ သူက နံ့သာ

ပေါင်း၊ ပလ္လင်ရဲ့ ရှေ့မှာကိုယ်စားပြုဆုတောင်းနေရင်း သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်နေခြင်းဖြစ်တယ်။ ယဇ်ပရောဟိတ်

ဟာ သခင်ယေရှုကို ပုံဆောင်နေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ဟာကျနော်တို့ အတွက်

ကိုယ်စားပြုဆုတောင်းနေတဲ့ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။

(ယော ၁ရ)မှာ သခင်ဘုရားရဲ့ ဆုတောင်းချက်ကို ကျနော်တို့တွေ့ရတယ်။ (မသဲ ၆)ကဆုတောင်းချက်ဖြစ်တဲ့

“ပဌနာတော်”လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုကြတဲ့ဆုတောင်းချက်ကို “တပည့်တော်တွေရဲ့ ဆုတောင်းချက်”လို့ခေါ်ဆိုသင့်ပါတယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီဆုတောင်းချက်ကို သခင်ဘုရားဘယ်တုန်းကမှ ဆုမတောင်းခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ (ယော ၁ရ)ဟာ

သခင်ယေရှုကမိမိတပည့်တော်တွေအတွက်ဆုတောင်းခဲ့တဲ့ သခင်ဘုရားရဲ့ ဆုတောင်းချက်ဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်

ဟာကျနော်တို့ရဲ့ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းဖြစ်ပြီး ကျနော်တို့အတွက် အမြဲတမ်းကိုယ်စားပြု ဆုတောင်းနေကြောင်း နှုတ်ကပတ်တော်

ကကျနော်တို့ကို သွန်သင်ထားတယ်။ ယဇ်ပရောဟိတ်ဟာအပြစ်သားတစ်ဦး(သို့) လူသားတွေအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်

မှောက်တော်ကိုဝင်ရောက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ပရောဖက်တစ်ဦးဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့အတူ ဘုရားသခင်ရဲ့

မျက်မှောက်တော်ကလူမျိုးတော်တွေဆီပြန်ထွက်လာခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ယဇ်ပရောဟိတ်ရဲ့ လုပ်ငန်းတာဝန်က လူမျိုးတော်

တွေဆီကနေဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်ကို လူမျိုးတော်တွေရဲ့ ကိုယ်စားဝင်သွားရခြင်းဖြစ်တယ်။ “နံ့သာပေါင်း

ပလ္လင်တော်”ရှေ့မှာ အပြစ်သားအတွက်မတ်တတ်ရပ်ဆုတောင်းပေးခဲ့ပြီးတဲ့အခါ ကိုယ်စားပြုဆုတောင်းပေးတဲ့အမှုတော်

လုပ်ငန်၊ ပြီးဆုံးသွားပါတယ်။

ဒီတဲတော်ကိုနှစ်ပိုင်းခွဲခြားထားကြောင်း ကျနော်တို့ပြောထားခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်။ ပထမအပိုင်းက သန့်ရှင်းရာဌာန

တော်ဖြစ်တယ်။ ဒုတိယအပိုင်းက အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်ဖြစ်တယ်။ အသန့်ရှင်းဆုံး ဌာနတော်မှာပရိဘောဂတွေရှိပြီး

အသန့်ရှင်းဆုံးပရိဘောဂကိုတော့ ပဋိညာဉ်သေတ္တာလို့ခေါ်တယ်။ ဒီမြင့်မြတ်တဲ့ပရိဘောဂဟာ အနန္တတန်ခိုးတော်ရှင်

ဘုရားသခင်တည်ရှိကျိန်းဝပ်နေတော်မူခြင်းကိုပုံဆောင်တယ်။ ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ ဒီပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ကို ယေရိခေါ်

မြို့ကိုပါတ်သွားတဲ့အချိန်မှာသယ်ဆောင်သွားကြောင်း ကျနော်တို့တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဂျူးလူမျိုးတွေကသူတို့ရဲ့စစ်ပွဲတိုင်းမှာ

ဒီပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ကို အမြဲတမ်းသယ်ဆောင်သွားလေ့ရှိကြတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီသေတ္တာတော်ထဲမှာ

ဘုရားသခင်ရဲ့ တန်ခိုးတော်တည်ရှိနေလို့ဖြစ်တယ်။

ဒီပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်နဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ တန်ခိုးတော်တည်ရှိ ကျိန်းဝပ်နေတော်

ခြင်းသာမက ဒီလူမျိုးတော်တွေနဲ့ဘုရားသခင်ဿဟာယဖွဲ့လိုတဲ့ဆန္ဒရှိကြောင်းကိုလည်း ပုံဆောင်နေပါတယ်။ သခင်ယေရှု

ကိုကျနော်တို့ရှုမြင်ထားကြသလို ဘုရားသခင်ဟာကျနော်တို့နဲ့မိဿဟာယဖွဲ့ဖို့အလိုတော်ပြီး ဒီလိုပိဿဟာယဖွဲ့နိုင်တဲ့နည်း

လမ်းကိုပြင်ဆင်ပေးထားခဲ့ကြောင်းပုံဆောင်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။

မေ့ ဆင်ကျမ်းစာထဲမှာ ဒီဝတ်ပြုရာတဲတော်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး ထင်ရှားတဲ့အသွင်အပြင်အချို့ကို တွေ့ရတယ်။ ဒီဝတ်ပြု

ရာတဲတော်အကြောင်းသင်မသိမချင်း သမာကျမ်းစာရဲ့အချက်အလက်များစွာကို သင် နားလည်သဘောပေါက်နိုင်မှာမဟုတ်

ဘူး ဒီတဲတော်အကြောင်းကို သင်နားလည်သဘောမပေါက်ရင် ဝမသစ်နဲ့မဟောင်းကျမ်းစာကအချက်အလက်များစွာကို

သင်နားလည်သဘောပေါက်ဖို့လွယ်ကူမှာ မဟုတ်ဘူး။ အရေးအကြီးဆုံးအချက်က ဒီတဲတော်နဲ့ ဒီတဲတော်ထဲကပရိဘောဂ

တွေအကြား သင်နားမလည်ဘဲ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲဝံဂေလိသတင်းကောင်းကို သင်အမှန်တကယ်နားလည် သဘော

ပေါက်မှာမဟုတ်ဘူး

တဲတော်ထဲမှာပုံဆောင်ထားတဲ့ အရေးကြီးတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခု ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာတွေ့ရတယ်။ ဒါဟာ ဓမ္မဒ်

ကျမ်းထဲကအရေးအပါဆုံးသမတရားတစ်ခုဖြစ်တယ်။ “သင့်ခန္ဓာကိုယ်ဟာ သင့်အထဲမှာကျိန်းဝပ်နေတော်မူတဲ့ အသက်ရှင်

တော်မူတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ မှောန်တော်ဖြစ်တယ်ဆိုတာမသိကြဘူးလား”လို့မသစ်ကျမ်းကဖေါ်ပြထားတယ်။ ဒါဟာ ဂျူး

လူမျိုးတွေကိုဝေမျှရမယ့် အစွမ်းရှိတဲ့သမ္မာတရားဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့ ဒီအမြင်အမြဲတမ်းရှိနေကြလို့ဘဲ

ဖြစ်တယ်။ ပိုသေတ္တာတော်ထဲမှာ ဘုရားသခင်တည်ရှိကျိန်းဝပ်နေတော်မူတယ်။ နောက်ပိုင်း ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့

ဗိမ္မာန်တော်တည်ဆောက်ခဲ့တဲ့အခါ ဒီဗိမ္မာန်တော်ထဲကပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ထဲမှာ ဘုရားသခင်လာရောက်တည်ရှိ။

ကိန်းဝပ်နေတော်မူခဲ့တယ်။

ဗာဗုလုန်ပြည်ကိုဖမ်းသွားချုပ်ထားခြင်းခံခဲ့ကြရပြီး ဒံယေလဗာဗုလုန်(ပါရှား)ပြည်ကိုရောက်သွားတဲ့အခါ သူက

ယေဇူလင်မြို့ဘက်ကိုလှည့်ပြီး ဆုတော်လေ့ရှိတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်ဟာယေရုရှလင်

မြို့ထဲကဒီပညတ်တော်သေတ္တာထဲမှာတည်ရှိန်းဝပ်နေတယ်လို့ သူယုံကြည်ထားလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ယေဇကျေလနဲ့အခြား

ပရောဖက်တွေက ဖမ်းသွားချုပ်ထားခံရတဲ့ကာလမှာ လူမျိုးတော်တွေကို ဟောပြောလေ့ရှိကြတယ်။ သူတို့မှာ သိပ်ကိုကြောက်

ခမန်းလိလိပြဿနာတစ်ရပ် ရှိနေခဲ့တယ်။ သူတို့က ဘုရားသခင်ဟာ ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ထဲမှာရှိနေတာကြောင့် ဘုရား

သခင်ဟာ ယေရုရှလင်မြို့မှာကျန်ရစ်ခဲ့ကြောင်းကို သူတို့ဟောပြောခဲ့ကြတယ်၊ သစ်ကျမ်းရဲ့အစွမ်းရှိတဲ့ သမ္မာတရားကတော့

အခုကျနော်တို့ခန္ဓာကိုယ်ဟာဘုရားသခင်အမှန်တကယ်တည်ရှိ၊ ကျိန်းဝပ်တော်မူရာတိမာန်တော်ဖြစ်ကြောင်း ဖေါ်ပြထားတယ်။

အပြေးလေ့ကျင့်ခန်းကို အလွန်ကြိုက်နှစ်သက်ပြီး ကျန်းမာရေးအတွက်အမြဲတမ်းအပြေးလေ့ကျင့်ခန်း ပြုလုပ်နေတဲ့

သင်းအုပ်တစ်ပါးကိုကျနော် သိခဲ့တယ်။ သူက သူ့သားသမီးတွေကို “ဖေဖေအပြင်ထွက်ပြီးပြေးနေတုန်း ဒါမှမဟုတ်

ခေတ္တခဏ အနားယူနေတုန်း တစ်ယောက်ယောက်ကဖုန်းခေါ်ဆိုခဲ့ရင် သင်းအုပ်ဆရာကအပြင်ထွက်ပြီးပြေးနေတယ်။

ဒါမှမဟုတ် ခေတ္တခဏအနားယူနေတယ်လို့မပြောဘဲ ဗိမာန်တော်ပြုပြင် ထိန်းသိမ်းရေးလုပ်နေတယ်” လို့ပြောသင့်ကြောင်း

လိုခြင်းဖြစ်တယ်။

မှာထားခဲ့တယ်။ ဒါက သူဟာဘုရားသခင်ရဲ့ ဗိမာန်တော်ဖြစ်တဲ့မိမိခန္ဓာကိုယ်“ဗိမာန်တော်”ကို အမှန်တကယ်ဘဲဆို

နောက်ပိုင်း သင်းအုပ်ရဲ့သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကနောက်ကျောမှာ “မာန်တော်ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းခြင်း”လို့ စာတမ်း

ပါတဲ့ အပြေးလေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ရင်းဝတ်တဲ့အင်္ကျီကို လက်ဆောင်ပေးခဲ့တယ်။ နောက်တော့ ဒီသင်းအုပ်ဟာအစ္စရေးကိုသွား

တဲ့အခါ ဒါဝိဒ်မင်းဟိုတယ်ရဲ့ဓါတ်လှေခါးကို အဲဒီအင်္ကျီဝတ်ပြီးစီးခဲ့တယ်။ အဲဒီ ဓါတ်လှေခါးမှာ ဣသရေလလူမျိုး

အချို့ပါလာကြပြီး “ ဗိမာန်တော်ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းခြင်း” ဆိုတဲ့စာတမ်းက ဘာကိုဆိုလိုတာလဲဆိုတာနားလည်သဘောပေါက်

ဖို့ကြိုးစားနေခဲ့ကြတယ်။ သူတို့က ဒီပုဂ္ဂိုလ်ဟာဗီမာန်တော် အတွက်တစ်ခုခုလုပ်ပေးသူလို့ ထင်မှတ်ခဲ့ကြတယ်။ သူဟာ

ဂျူးလူမျိုးမဟုတ်တဲ့တပါး အမျိုးသားတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်းသိရှိထားပြီး နားမလည်နိုင်ဇဝေဇဝါဖြစ်နေခဲ့ကြတယ်။

– ဗိမာန် တော်ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းခြင်း” ဆိုတဲ့ စကားရပ်အပေါ် ကျနော်တို့ဆိုလိုတာက ကျနော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာဟာ

ဘုရားသခင်ရဲ့ဗိမာန်တော်ဖြစ်ပြီး ဒီဗိမာန်တော်ကိုကျနော်တို့ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းကြဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။

တကယ်ဘဲ ဒါဟာဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာထင်ရှားအရေးပါတဲ့ သမ္မာတရားဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့သင်ဟာ သခင်ယေရှု

ခရစ်တော်နောက်ကိုလိုက်မယ်။ သခင်ယေရှုရဲ့ တပည့်တော်ဖြစ်မယ်ဆိုရင် သင့်ခန္ဓာကိုယ်ဟာ အသက်ရှင်တော်မူတဲ့ ဘုရား

သခင်ရဲ့ဗိမာန်တော်” ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ တောထဲမှာလှည့်လည်သွားလာနေတဲ့ခေတ်ကာကတုန်းက ဗိမာန်တော်အတွင်း

မှာရှိတဲ့ပဋိညဉ်သေတ္တာတော်ထဲမှာ ဘုရားသခင်တည်ရှိ၊ ကျိန်းဝပ်နေတော်မူခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲက

ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ဟာ အမြင့်မြတ်ဆုံးပရိဘောဂတစ်ခုဖြစ်တယ်။

ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ထဲမှာစိတ်ဝင်စားဖွယ်ပစ္စည်းတွေရှိတယ်။ ပညတ်တော်(၁၀)ပါးကိုရေးသားထားတဲ့ ကျောက်

ပြား (၂)ပြားရှိတယ်၊ သူတို့မပုပ်မသိုးအောင်ထားလိုခဲ့တဲ့ မနူမုန့်ထည့်တဲ့ခွက်တစ်လုံးရှိတယ်။ အံ့သြဘွယ်အညှောင့်ထွက်နေတဲ့

အာရုန်ရဲ့ လှံတံရှိတယ်။ ဒါတွေကို ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ထဲမှာထည့်ထားတာဖြစ်တယ်။

တဲတော်ထဲကမ္မသစ်ကျမ်းရဲ့ ဧဝံဂေလိတရားတော်ကိုမြင်တွေ့ ဖို့မပျက်ကွက်ပါနဲ့။ တဲတော်ထဲက ပစ္စည်းတွေဟာ

စနစ်တကျနဲ့ကားတိုင်တစ်ခုကိုအသွင်ဆောင်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ အမှတ်တမဲ့မဟုတ်ဘူး။ သင်္ကေတပုံဆောင်ချက်တွေ

ကစိတ်ကူးလို့ မမှီနိုင်လောက်အောင်လှပပါတယ်။ ဒီဝတ်ပြုရာတဲတော်တစ်လျှောက်လုံးမှာ သခင်ခရစ်တော်ကို

မျက်ခြေမပြတ်ပါစေနဲ့။ “ပဿခါပွဲတော်” အတွင်း သူတို့ရဲ့ နေအိမ်ထုပ်တံခါးတွေပေါ်မှာအသွေးကိုသုတ်လိမ်းထားကြတဲ့

အခါ ကျနော်တို့သင်ယူခဲ့ကြရသလို တဲတော်ရဲ့ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်၊ ကြေးဝါအင်ဒုံနဲ့ပရိဘောဂပစ္စည်းတွေကို သင်စတင်

ချဉ်းကပ်ချိန်ကစပြီး ကားတိုင်ရဲ့ သင်္ကေတတစ်ခုကို ကျနော်တို့ တွေ့ကြရပါတယ်။

ယဇ်ပရောဟိတ်ရဲ့ပတ်ရုံဟာလည်း သိပ်ကိုအရေးကြီးပါတယ်။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲက ပစ္စည်းတွေအားလုံးဟာ

အရေးကြီးပါတယ်။ ကျနော်အသေးစိတ်ပြောပြမှာမဟုတ်ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျနော်တို့ဟာ စူးစမ်းလေ့လာနေကြ

ခြင်းသာဖြစ်ပြီး ဒါဟာချာဒိတ်ကျမ်း၊ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်နဲ့ အခြားနေရာတွေမှာ ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့သင်္ကေတဘာသာစကား

လက္ခဏာတွေရှိတယ်ဆိုတဲ့အချက်ရဲ့ နမူနာတစ်ခုသာဖြစ်တယ်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲမှာ ကောင်းကင်တံခါးဖွင့်ပြီး ဒီလိုကောင်းကင်

တံခါးဖွင့်လှစ်တဲ့အခါ ပလ္လင်ပေါ်မှာပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးထိုင်နေတာကိုတွေ့ရကြောင်း၊ ထိုသူရဲ့အဆင်းအရောင်ဟာနဂါးသို့ကျောက်၊

ပတ္တမြားကျောက်နဲ့တူကြောင်း ပလ္လင်ရဲ့ဝန်းကျင်မှာမြကျောက်အဆင်းအရောင်နဲ့တူတဲ့သက်တန့်ရှိကြောင်း ကျနော်တို့ကိုဖော်ပြ

ထားတယ်။ ဒါဟာ ဝမ္မဟောင်းကျမ်းစာကိုနားမလည်တဲ့လူတွေ၊ ဂျူးလူမျိုးမဟုတ်သူတွေအတွက် ဘာမှအဓိပ္ပါယ်မရှိဘူး

လို့ဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး၊

ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲက သင်္ကေတအားလုံးဟာ သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ဆိုင်တဲ့သင်္ကေတဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ လူတစ်ယောက်

ကဗျာဒိတ်ကျမ်းကို စတင်နားလည်သဘောပေါက်လာစေဖို့အတွက် စကားဝှက်သင်္ကေတကို ဖြည်ပေးတဲ့သော့တွေထဲက

တစ်ခုဖြစ်တယ်။ စကားဝှက်ကိုဖြည်ပေးတဲ့သော့တစ်ခုကတော့ ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲကသင်္ကေတတစ်ခုချင်းစီဟာ သမ္မာကျမ်းစာနဲ့

ဆိုင်တဲ့ သင်္ကေတတွေဘဲဖြစ်တယ်။ ဥပမာ (ဗျာ၄)မှာ ဖေါ်ပြထားတဲ့ ဒီကျောက်မျက်ရတနာတွေကို ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းရဲ့ ရင်ဖုံး

တန်ဆာပေါ်မှာတပ်ဆင်ထားတယ်။ ဒီကျောက်မျက်ရတနာတွေက ဣသရေလလူမျိုးတော်(၁၂)မျိုးကိုပုံဆောင်ထားခြင်း

ဖြစ်တယ်။ ဒီဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲမှာဖေါ်ပြထားတဲ့ ကျောက်မျက်ရတနာတွေကိုသင်ကြည့်ရင် တစ်ခုကဗင်အမျိုး၊ ဗော်ပိန်အမျိုး

နဲ့ယုဒအမျိုးတို့ကိုရည်ညွှန်းဖေါ်ပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။ “ရုပင်၊ ဗာ်မိန်နဲ့ ယုဒ” စတဲ့နာမည်တွေဟာ တစ်ခုခုကိုဆိုလို

ခြင်းဖြစ်တယ်။ ရုဗင်က “ကြည့်စမ်းငါ့သား”လို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ဗင်္ဃမိန်ဆိုတာက “ငါရဲ့ညာလက်ရုန်းသား”

လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ယုဒဟာ်ချီးမွမ်းခြင်း”(သို့မဟုတ်) “ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း” ကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်

(ဗျာ ၄)မှာကျနော်တို့ပြောခဲ့တဲ့အရာက “ကြည့်စမ်း သား၊ ငါ့ညာလက်ရုန်းသား၊ သူ့ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ပါ ”လို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။

ကောင်းကင်သားအားလုံးက သခင်ယေရှုဘုရားကိုပလ္လင်တော်ရှေ့မှာ ပြပ်ဝပ်ကိုးကွယ်နေကြတယ်။ ဒါဟာ ဝတ်ပြုရာ

တဲတော်ရဲ့သတင်းစကားဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုက“မောဟာအကြောင်းကိုရေးသားထားခဲ့တယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာမောရှေးကသူ့အကြောင်းကို ဘယ်လိုရေးသားထားခဲ့သလဲဆိုတာ ဖေါ်ပြတဲ့သာဓကလေးဘဲဖြစ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲ

ကအရာအားလုံးဟာ သခင်ယေရှုရဲ့ အကြောင်းဘဲဖြစ်တယ်။ သူဟာဤလောကရဲ့ အလင်းဖြစ်တယ်။ သူဟာအသက်မုန့်ဖြစ်

တယ်။ သူဟာ ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ကပြီးပြည့်စုံတဲ့ယဇ်ကောင်၊ ကြေးဝါအင်ဒိုမှာ ကျနော်တို့ကိုလာရောက်သန့်စင်ပေးတဲ့

သူဖြစ်တယ်၊ ဒါဟာ ဝတ်ပြုရာတဲတော်လေးထဲကသခင်ယေရှရစ်တော်ရဲ့ “ဒဝံဂေလိသတင်းကောင်း”ဖြစ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာ

တဲတော်အကြောင်းကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်မှသာ ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုနားလည်သဘောပေါက်လိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ရ

ပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီကျမ်းစောင်ဟာယဇ်ပရောဟိတ်က ဝတ်ပြုရာတဲတော်အတွင်းအမှုတော်ဆောင်ရွက်တဲ့အခါ

အသုံးပြုတဲ့လက်စွဲစာအုပ်ဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။

တဲတော်ထဲကပရိဘောဂတစ်ခုချင်းစီဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေအတွက်ဘာကိုဆိုလိုကြောင်း ဆင်ခြင်

သင်ခန်းစာယူရင်း ဒီသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်တော်မူတဲ့ ဘုရားသခင်ထံတော်ပါးကိုအများနဲ့ဖြစ်စေ၊ တစ်ဦးချင်းဖြစ်စေဝတ်ပြု

ကိုးကွယ်ဖို့ ကျနော်တို့ချဉ်းကပ်တဲ့အခါ ပရိဘောဂတွေဟာသင်နဲ့ကျွန်ုပ်အတွက်ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာ ကျနော်တို့ စဉ်းစား

နိုင်ပါတယ်။

ဒီ သခင်ယေရှုကိုသင်သိသလား၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာက သူကြွလာမယ်လို့သွန်သင်ထားတာကို သတိရသလား။

ဝမ္မသစ်ကျမ်းစာက သူကြွလာခဲ့ပြီးပြီလို့သွန်သင်ထားတာကို ကျနော်တို့တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ “ငါသည် ဤလောက၏

အလင်းဖြစ်၏ ”လို့သခင်ယေရှုပြောတဲ့အခါ သင်ဟာအမှောင်ထုထဲမှာရှိနေတယ်လို့သင်ခံစားရသလား။ သင့်ဝိညာဉ်ရေးရာ

မှာ ဗလာနတ္တိဖြစ်နေတဲ့အခါ သခင်ယေရှုက“ငါသည်အသက်မဲ့ဖြစ်၏”လို့ပြောထားတယ်။ ပြီးတော့ “သင်အသက်တာထဲမှာ

ငါတည်ကိန်းဝပ်နေလိုတယ်၊ သင့်ကိုယ်ခန္ဓာကိုငါ့ဗိမာန်တော်အဖြစ်အသုံးပြုချင်တယ်”လို့လည်းပြောထားတယ်။

နောက်သင်ခန်းစာမှာ ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုကြည့်ပြီးဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲမှာအမှုတော်ဆောင်တဲ့ ယဇ်ပရောဟိတ်ရဲ့

အခန်းကဏ္ဍကို ပိုပြီးနားလည်သဘောပေါက်လာကြမှာဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်က သခင်ယေရှုကိုပုံဖေါ်ပြသထားပြီး ဝတ်ပြုရာဘဲတော်ထဲကို ကျနော်တို့ဘယ်လိုချဉ်းကပ်၊ ဝတ်ပြု

ကိုးကွယ်ကြစေလိုသလဲဆိုတာ ဖော်ပြထားတယ်။ ဒီသင်ခန်းစာထဲမှာ ပရိဘောဂတွေအများကြီးကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရ

ပေမယ့် ဒါဟာတဲတော်ထဲမှာကျနော်တို့တွေ့ရတဲ့အံ့သြဘွယ်သမ္မာတရားကို အကျဉ်းချုပ်စူးစမ်းလေ့လာခြင်းသာဖြစ်တယ်။

ဒီသတင်းစကားတွေက သင်ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်တွေကိုနားလည်သဘောပေါက်စေဖို့ အထောက်အကူပြုရုံသာမက

ဘုရားသခင်ရဲ့ ကြွယ်ဝပြည့်စုံတဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဆာငတ်ပြီး သင်သေသေချာချာစူးစမ်းလေ့လာခံယူလို စိတ်တွေရှိလာဖို့။

သင့်အသက်တာထဲမှာပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်လာစေဖို့ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်။

**သင်ခန်းစာ ( 5 ) “ အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦး၏လက်စွဲ “

ဘုရားသခင်က မိမိလူမျိုးတော်တွေနဲ့တွေ့ဆုံဖို့အလွန်ထူးခြားတဲ့တော်တစ်ခုကို သတ်မှတ်ပြဌာန်းထားခဲ့တယ်။

တဲတော်ထဲမှာအသုံးပြုမယ့်တန်ဆာပလာတွကိုအသေးစိတ်တိကျကျအသုံးပြုကြရပြီး ဝတ်ပြုခြင်းလုပ်ထုံးလုပ်နည်းပုံစံ

တစ်ခုကိုလည်း ဖေါ်ပြခဲ့တယ်။ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနဲ့အတူ တဲတော်နဲ့ယဇ်ပူဇော်ခြင်းပုံစံတွေအားလုံးက ဤလောကရဲ့အပြစ်ကို

ဆောင်ယူသွားမယ် ”ပြီးပြည့်စုံတဲ့သငယ်၊ ကြွလာမယ့်မေရှိယ”ကိုညွှန်ပြနေတယ်။ အခုကျနော်တို့အတူတကွ ဘုရား

သခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆက်လက်လေ့လာကြပါစို့

ဒီနေ့ခေတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ သမ္မာကျမ်းစာက “ကန္တာရထဲကတဲတော်” လို့ခေါ်တဲ့ ကျနော်တို့ ရှင်းပြခဲ့တဲ့ဝတ်ပြုရာ

တဲတော်ကို အလေးထားအာရုံစိုက်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီဝတ်ပြုရာတဲတော်ကိုတည်ဆောက်ဖို့အတွက်မောရှေကို ဘုရားသခင်

ကညွှန်ကြားခဲ့တယ်။ ကန္တာရထဲကဒီတဲတော်ဟာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ထံတော်ကို ဘယ်လိုချဉ်းကပ်

ရမလဲဆိုတာကိုပြရုံမျှသာမက ယဇ်ပုရောဟိတ်နဲ့ဣသရေလလူမျိုးတွေဘုရားသခင်နဲ့တွေ့ဆုံတဲ့နေရာလည်းဖြစ်ကြောင်း

ဖေါ်ပြခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့လမ်းညွှန်ချက်ကို လက်ခံရယူတဲ့နေရာလည်းဖြစ်တယ်။ ဒီကန္တာရထဲကတဲတော်ဟာ ကျနော်တို့ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအကြောင်းသာမက သခင်ရှုခရစ်တော်ရဲ့ အကြောင်းကိုလည်းပြောနယ်။ My »

ခရစ်တော်အကြောင်းနဲ့ ထိုသခင်အားဖြင့်ရရှိတဲ့ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်တယ်။ အမင်) မာfxrwင်)

နေရာတော်တော်များများမှာ “မောရှေကအကြောင်းကိုရေးတာ။)ဟယ်’ ပြောပါ။ wwင်း၊

လေ့လာခြင်းထက် အခြားဘယ်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှာမှဒီအမှန်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ၀တ်ပြုရာ ကျနော်ကို တင်

လေ့လာတဲ့အခါ၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်းကို ကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်လို့ ကိုကိုတို့

မဖြစ်မနေနားလည်သဘောပေါက်ကြရမှာဖြစ်တယ်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းဟာ တကယ်ဘဲအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးရဲ့ လက်အုပ်ဖြစ်တယ်။ နောက်တောင်

တဲ့အခါ အသုဘတစ်ခုကိုဘယ်လိုမြေချမယ်။ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲကိုဘယ်လိုကျော်မသည်ဖြင့် ဘယ်သူကမှာ

ကျကျ မသင်ကြားပေးခဲ့ဘူး။ ပထမဦးဆုံးတွေ့ကြုံရတဲ့အခါမှာသာ ဒါတွေကိုလက်တွေ့နေကင်းခဲ့တယ်။

ပထမဦးဆုံးအကြိမ်အသုဘအခမ်းအနားကိုကျနော်ဦးဆောင်ရတဲ့အခါ နော့်၀ရဲ့ ပတဦးဆုံးအကြိမ်ဖြစ်တဲ့နေ့

မိခင်ရဲ့ ဈာပနအခမ်းအနားပြီးတဲ့နောက် ဒါဟာ ဒုတိယအကြိမ်ဖြစ်တယ်။ ကျနော်ရဲ့

မိတ်ကောင်းအုပ်တစ်ဦးက အင်းကျော်

လက် စွဲစာအုပ်တစ်အုပ်ကျနော့်ကိုပေးတယ်။ ဒီလက်စွဲစာအုပ်ကို ကျနော်ဘယ်လောက်အာရုံဝင်စား မြတ်တယ်ဆိုတာ

ဘယ်တော့မှမေ့မှာမဟုတ်ပါဘူး။ ပထမနှစ်အနည်းငယ်အထိတော့ ဒီစာအုပ်ကိုအဆုံးပြုဟောဟာ သိပ်ကောင်းသင့်

တွေ့ရတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒီစာအုပ်ကိုကျနော်အကြိမ်ကြိမ်အသုံးပြုခဲ့လို့ဖြစ်တယ်။ အသုဘအခမ်းအနားနဲ့

မင်္ဂလာပွဲမှာ ဘာပြီးရင်ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာကို တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့်ဖေါ်ပြထားတဲ့အပြင် အခြားအရာတွေအများကြီးလည်း

ပါရှိတယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းဟာလည်းဒီလိုဘဲဖြစ်တယ်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုကျနော်တို့မကြည့်ခင် ဝတ်ပြုရာတဲတော်အကြောင်းကိုတိုးတက်ကြည့်ကြစေချင်ပါတယ်။ မွေး

ဟောင်း ကျမ်းမှာသွန်သင်ဖေါ်ပြထားတဲ့ဝတ်ပြုရာတဲတော်စပ်လျဉ်းပြီး ဓမ္မသစ်ကျမ်းရဲ့ ဖေါ်ပြချက်အချို့ကို ကျနော်တို့

လေ့လာချင် ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာတဲ့တစ်ချိန်လုံးမှာ” ဒါဘာကိုပြောတာလဲ၊ ဒါဘာအဓိပ္ပါယ်လဲ၊ ဒါကအတွက်ဘာ

အဓိပ္ပါယ် ရှိသလဲ”စတဲ့မေးခွန်းတွေကို သင်ပေးရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲကဘယ်ကျပ်စောက်၊ ဘယ်အခန်းကြီး

ဘယ်အခန်းငယ်ကိုမဆိုလေ့လာတဲ့အခါတိုင်းမှာပေးရမှာဖြစ်သလို ဝတ်ပြုရာတ်တော်ကိုလေ့လာတဲ့အခါမှာလည်း ဒီမေးခွန်းတွေ

မေးမှာဖြစ်တယ်၊ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ကဘာပြောနေသလဲ၊ (၂၀)ရာစုမှာ နေထိုင်ကြတဲ့ ကျနော်တို့လူသားတွေကို ဒီဟာတော်က

ဘာပြောနေသလဲ။ (၂၁)ရာစုမှာ နေထိုင်ကြတဲ့နော်တို့အတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ။ ဘာအဓိပ္ပါယ်မှမရှိဘူးလား၊ ကျန်

တဲ့ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကတဲတော်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး ဘာပြောနေသလဲဆိုတာကိုကျနော်တို့စဉ်းစားဆင်ခြင်ကြသလို

ဒီလိုမျိုး ကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်လိုကြမှာဖြစ်တယ်။ ကျန်ခဲ့တဲ့သင်ခန်းစာကပုံသာဓကအားလုံးကို ကျနော်တို့

ပြန်သွားမှာ မဟုတ်တော့ပေမယ့် အချို့ကိုကျနော်ပြန်ပြီးရည်ညွှန်းဖေါ်ပြလိုပါတယ်။

တဲတော်ထဲမှာ ပရိဘောဂ(၆)ခု

ရှိကြောင်းသတိရပါ။ ဒီပရိဘောဂတွေကကားတိုင်ရဲ့ ပုံစံနဲ့တဲတော်ထဲမှာတည်ရှိ

နေရာချထားခြင်းဖြစ်ကြောင်းသတိရပါ။ ဒါကြောင့်တဲတော်၊ ဝတ်ပြုရာတဲထဲမှာ ကျနော်တို့တွေ့ရတဲ့သင်္ကေတအမှတ်အသား

တွေက သခင်ခရစ်တော်အကြောင်း၊ ကားတိုင်ပေါ်မှာထိုသခင်ရဲ့ပြီးပြည့်စုံစွာယဇ်ပူဇော်ခံခဲ့ခြင်းကြောင့် ကျနော်တို့ရခဲ့တဲ့

ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းတွေကိုပြောပြနေတယ်။

ကျနော်တို့ရဲ့ နောက်ဆုံးကဏ္ဍကိုအသေးစိတ်မသွားတော့ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ ပရိဘောဂ(၃)ခုရှိနေတဲ့ သန့်ရှင်းရာဌာနနဲ့

ပဋိညာဉ်သေတ္တာရှိရာသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်အကြားမှာ အလွန်ထူထဲတဲ့ကုလားကာကြီးတစ်ခုရှိတယ်။ ဒီဝတ်ပြုရာတဲတော်

ငယ်လေးထဲမှာတောင်မှ ဒီကုလားကားကြီးကိုသိပ်ပြီးခိုင်ခန့်တဲ့ ချည်နဲ့ပြုလုပ်ထားတယ်။ ဂျူးသမိုင်းပညာရှင်ယောရုဖတ်က

“မြင်းအုပ်တစ်အုပ်ကဆန့်ကျင်ဖက်တစ်ဖက်စီကိုဆွဲယူသွားရင်တောင်မှ စုတ်ပြမှာမဟုတ်ဘူး”လို့ ကျနော်တို့ကိုပြောပြထား

တယ်။ နောက်နှစ်ပေါင်းများစွာအကြာ ခမ်းနားကြီးကျယ်တဲ့ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့ ဗိမာန်တော်ကို တဲတော်ပုံစံအတိုင်း တည်

ဆောက်တဲ့အခါ ကုလားကာကြီးဟာ ပြဇာတ်ရုံကကုလားကာလောက်ကြီးမားတယ်။ ဒါဟာ သခင်ယေရှုအသေခံ

ခြင်းနဲ့အတူ သတိမပြုမိခဲ့တဲ့သမ္မာကျမ်းစာထဲကအကြီးမားဆုံးနိမိတ်လက္ခဏာတွေထဲကတစ်ခုဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုကားတိုင်ပေါ်မှာအသေခံတဲ့အခါ သချင်းရာဌာနနဲ့အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနရဲ့အကြားကကုလားကာကြီးဟာ အပေါ်ကနေအောက်ကို အံ့သြ

စရာစုတ်ကွဲသွားခဲ့တယ်လို့ ခရစ်ဝင်ကျမ်းတွေထဲမှာကျနော်တို့ ကိုဖေါ်ပြထားတယ်။

သခင်ယေရှုအသက်စွန့်ပြီးတာနဲ့တပြိုင်နက် ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့ဗိမာန်တော်ထဲမှာ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာကြီးဖြစ်ပေါ်ခဲ့

တယ်။ “ယေရှုသည် ကြီးသောအသံနှင့် တစ်ဖန်ကြွေးကြော်ပြီးလျှင် အသက်တော်ကိုလွှတ်တော်မူ၏။ ထိုအခါ ဗိမာန်တော်၏

ကန့်လန့်ကာသည် အထက်စွန်းမှအောက်စွန်းတိုင်အောင်စုတ်ကွဲလေ၏” (မဿဲ ၂၅၀၊ ၅၁)။ ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲက

အကြီးမားဆုံးနိမိတ်လက္ခဏာတွေထဲကတစ်ခုဖြစ်တယ်။

လူသားက အပြစ်တွေကျူးလွန်ပြီး ကမ္ဘာက အတိတ်နဲ့မျက်မှောက်လာကအကြောင်း) လူသားရဲ့အဆိုးဆုံးအကျိုး

ဆက်(အတိတ်နဲ့ပျက်မှောက်ကာလ)တို့က ဘုရားသခင်ရဲ့လူသားတို့ကွဲကွာ သွားခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာကျနော်

တို့ ဖတ်ရှုရပါတယ်။ ဒီအခြေခံအဓိကပြဿနာအတွက်အဖြေ။ ကွဲကွာခြင်းအတွက်ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းကိုတော့ သမ္မာ

ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးမှာဖေါ်ပြထားတယ်။ တောထဲကတဲတော်နဲ့ ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့ တဲတော်ဟာ အဲဒီအကြောင်းအရာ

ပဲဖြစ်တယ်။ ဒီဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုပုံစံတွေအားလုံးက ဒါကိုပြောဖို့ ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က မိမိထံပြန်လာ

နိုင်တဲ့နည်းလမ်းကို ပြသနေခြင်းဖြစ်တယ်။ (ကမ္ဘာ ၃း)ရဲ့

အဆုံးမှာ အသက်ပင်ဆီပြန်သွားတဲ့လမ်းကိုမီးစက်လက်နက်တွေ

နဲ့ စောင့်ကြပ်နေကြတယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ထံကိုပြန်သွားဖို့နည်းလမ်းတစ်ခုထဲရှိကြောင်း ကျနော်တို့ကိုပြောပြနေပြီး

သိပ်ကိုလှပတဲ့ပုံဆောင်ချက်ဘာသာစကားဖြစ်တယ်။ ဒီလမ်းက မီးစက်လက်နက်သင်္ကေတဖေါ်ပြထားတဲ့လမ်းဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်တဲ့ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုကျမ်းစာတစ်နေရာမှာသံလျှက်လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ အပြစ်

ကြောင့် ဘုရားသခင်နဲ့ကွဲကွာနေရာက ဘုရားသခင်ထံကိုပြန်လာဖို့ လူသားကဒီလမ်းတစ်ခုဘဲတွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ

တောထဲကတဲတော်၊ အထူးသဖြင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းအနက်ဖွင့်ကျမ်းထဲမှာတွေ့ရတဲ့ဝတ်ပြုရာတဲတော်ရဲ့ တကယ့်ကိုအရေးကြီး

တဲ့သတင်းစကားဖြစ်တယ်။

ဒီ သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းရဲ့ အခြေခံမူကိုမှတ်မိသလား။ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ အရေးကြီးဆုံးအနက်ဖွင့်ကျမ်းက

သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းကနေတဆင့် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဖို့ဆင်ခြင်စဉ်းစားတဲ့အခါ

အထူးသဖြင့်မှန်ကန်မှုရှိပါတယ်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲကတဲတော်အကြောင်း ဝသစ်အနက်ဖွင့်ကျမ်းမှာ အခြားအရေးပါတဲ့

သမ္မာတရားတစ်ခုရှိတယ်။ ဒါကတဲတော်နဲ့တဲတော်ထဲကတန်ဆာပလာအားလုံးဟာ သခင်ယေရှုခရစ်တော်နဲ့ဆက်နွယ်နေ

တယ်ဆိုတဲ့ သမ္မာတရားဘဲဖြစ်တယ်။ ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ကသခင်ယေရှုအသေခံခြင်းနဲ့ ကြေးဝါအင်ဒုံကကျနော်တို့ရဲ့

အပြစ်တွေကို လာရောက်ဆေးကြောပေးခဲ့တဲ့ပုံရိပ်ဖြစ်တယ်။ သူဟာ ဤလောကရဲ့ အလင်းဖြစ်တယ်။ ရွှေမီးခုံဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ကိုကျွေးမွေးတဲ့ကောင်းကင်ကမုန့်ဖြစ်တယ်။ ပွဲတော်ပုန့်စားပွဲမှာပုံဆောင်ထားတာတွေ့ရတယ်။ နံ့သာပေါင်းပလ္လင်

ထဲမှာ ကျနော်တို့အတွက်အမြဲတမ်းကိုယ်စားပြုဆုတောင်းပေးနေတဲ့ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းဖြစ်ကြောင်းတွေ့ရတယ်။ ဒါတွေ

အားလုံးက သခင်ယေရှုရဲ့အကြောင်းတွေဘဲဖြစ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ရဲ့ဖွဲ့စည်းပုံ တည်ဆောက်ပုံတစ်ခုလုံးဟာ သခင်ယေရှု

အကြောင်းဖြစ်တယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ဟေဗြဲသြဝါဒစာမှာတဲတော်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး အလေးအနက်ပြောဆိုထားတာရှိတယ်။

ဟေဗြဲသြဝါဒစာစောင်က ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနဲ့ဓမ္မသစ်ကျမ်းတို့ ရဲ့ ကွာဟမှုကိုတံတားထိုးပေးဖို့

ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်တယ်။

ဘာကြောင့် ဒီနေ့တိရစ္ဆာန်တွေကိုကျနော်တို့ယဇ်ပူဇော်ကြတာလဲ။ ဓမ္မဟောင်းနဲ့ဓမ္မသစ်ကျမ်းစောင်တို့ရဲ့ တောင်းဆို

မှုတွေကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ရင် ဘုရားသခင်ရဲ့ တောင်းဆိုမှုတွေဟာ ပြောင်းလဲသွားခဲ့ပြီဆိုတာထင်ရှားစွာတွေ့မြင်ရတယ်။

ဘုရားသခင်နဲ့လူသားရဲ့ သမိုင်းတစ်လျှောက်မှာ ဘုရားရှင်ရဲ့ဘာသာရေးဆိုင်ရာတောင်းဆိုမှုတွေဟာပြောင်းလဲသွားတယ်။

ဒီနေ့ တိရစ္ဆာန်တွေကိုယဇ်ပူဇော်ဖို့ဘုရားသခင်ကမတောင်းဆိုဘူး။ ဘာကြောင့်သူမတောင်းဆိုတာလဲ။ ဒါကို ဟေဗြဲ

ဩဝါဒစာကကျနော်တို့ကို ဆက်စပ်ဖေါ်ပြပေးမှာဖြစ်တယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ဟေဗြဲသြဝါဒစာကိုလေ့လာတဲ့အခါ ဒီ

အကြောင်းထပ်ပြီးပြောကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့အကျဉ်းချုပ်အနေနဲ့ကတော့ အံ့သြဘွယ်သမ္မာတရားတစ်ခုကိုတွေ့ရတယ်။

(ဟေဗြဲ ၉)မှာစာရေးသူက ကမ္ဘာပေါ်မှာရှိခဲ့တဲ့တဲတော်ဟာသင်္ကေတတစ်ခုသာဖြစ်ကြောင်းပြောထားတယ်။ ဒါက

ကောင်းကင်ဘုံမှာရှိတဲ့အခြားတဲတော်ကိုပုံတူကူးယူထားခြင်းသာဖြစ်တယ်။ ကောင်းကင်ဘုံမှာတဲတော်တစ်ခုရှိကြောင်း (ဟေဗြဲ၉)က ဖေါ်ပြထားတယ်၊ ဒီတဲတော်ဟာ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းတွေနဲ့ဆောက်ထားတာမဟုတ်ဘူး။ ကောင်းကင်ဘုံက ဝိညာဉ်ရေး

ရာပစ္စည်းတွေနဲ့ဆောက်ထားတာဖြစ်တယ်။ မောရှကိုဆောက်ဖို့ဘုရား သခင်ပြောခဲ့တဲ့တဲတော်ဟာမျက်မြင်ရတဲ့အရာဖြစ်ပြီး

(ဟေဗြဲ ၉)ကမျက်မြင်မရတဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာတဲတော်ကိုပုံဆောင်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ကားတိုင်ပေါ်မှာ သခင်ယေရှုအသေခံတဲ့အခါ

ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့ ဗိမာန်တော်ထဲကကန့်လန့်ကာဟာအထက်ကနေအောက်အထိကွဲသွားတယ်။ ကားတိုင်ပေါ်မှာ သခင်

ယေရှုအသေခံတဲ့အခါ အံ့ဩစရာဖြစ်ရပ်တစ်ချို့ဖြစ်ပေါ်ခဲ့တယ်လို့ ဟေဗြဲသြဝါဒစာရေးသူကဖေါ်ပြထားတယ်။

အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်ထဲကို ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းကနှစ်စဉ် တစ်နှစ်တစ်ကြိမ်ဝင်ရတယ်ဆိုတာ သတိရသလား၊

သူကလူသားတွေအားလုံးရဲ့အပြစ်တွေအတွက်ယဇ်ကောင်ရဲ့အသွေးကိုယူဆောင်သွားရတယ်။ ယဇ်ပရောဟိတ်က အသန့်ရှင်း

ဆုံးဌာနတော်ကိုဝင်တဲ့အချိန်မှာ လူတွေအားလုံးကတဲတော်ရဲ့ အပြင်ဖက်မှာစုရုံးနေကြရတယ်။ ကားတိုင်မှာသခင်ယေရှု

အသေခံတဲ့အခါ ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းအဖြစ်နဲ့ကောင်းကင်ဘုံကတဲတော်ကိုဝင်ရောက်သွားခဲ့တဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ ကောင်း

ကင် ဘုံကကြေဒါယဇ်ပလ္လင်မှာ ဒီတိရစ္ဆာန်ယဇ်ကောင်အားလုံးအတွက်တစ်ခါတည်းပြည့်စုံတဲ့ နောက်ဆုံးယဇ်ပူဇော်ခြင်းအနေနဲ့

သူအသေခံခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

သခင်ယေရှုဟာ ကြေးဝါအင်ဒုံဆီကိုသွားပြီး ထာဝရသန့်ရှင်းခြင်းအမှုကိုပြုခဲ့တယ်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲမှာဖွင့်ပြထားတဲ့

ဘုရားသခင်ရဲ့ပလ္လင်တော်ကိုကျနော်တို့ချဉ်းကပ်စုဝေးကြတဲ့အခါ ဗျာဒိတ်တော်သင်္ကေတက ရေထည့်ထားတဲ့ကြေးဝါအင်ဒုံ

မဟုတ်ဘူး။ ကျောက်သလင်းကဲ့သို့ ကြည်လင်တဲ့ဖန်ရေကန်ဖြစ်တယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ရေက အစိုင်အခဲဖြစ်သွားတယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ထာဝရသန့်စင်သွားလို့ဘဲဖြစ်လာ ကားတိုင်ပေါ်မှာသခင်ယေရှုအသေခံပြီး ကောင်းကင်တဲတော်ထဲကို

ဝင်သွားတဲ့အခါ သူဘဝရသန့်စင်ခြင်းကိုလုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်။ တစ်နေ့ ကောင်းကင်ဘုံရဲ့စင်မြင့်ပေါ်မှာ ကျနော်တို့ပေးအပ်ခြင်း

ခံရမယ့် ကျနော်တို့အတွက်ထာဝရသန့်ရှင်းခြင်းကိုပြုခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ သခင်ယေရှုဟာအသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်ကိုဝင်

သွားခဲ့တယ်။ ကောင်းကင်ဘုံက ဒီအသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်ထဲကိုသူဝင်သွားတဲ့အခါ တိရစ္ဆာန်တွေရဲ့ အသွေးကိုပူဇော်ခြင်း

ပပြုဘူးလို့ ဟေဗြဲသြဝါဒစာကပြောထားတယ်၊ ဒီလောကသားတွေအားလုံးရဲ့ အပြစ်တွေအတွက် မိမိအသွေးတော်နဲ့တစ်ကြိမ်

တည်း ဘုရားသခင်ကိုယဇ်ပူဇော်ခဲ့တယ်။

ဟေဗြဲသြဝါဒစာအရ ကမ္ဘာပေါ်ကတဲတော်ဟာ ကောင်းကင်ဘုံကတဲတော်ရဲ့ အရိပ်အမြွက်ဖြစ်တယ်။ ဓမ္မဟောင်း

ကာလကတဲတော်ဟာ အပြင်ပန်းသင်္ကေတတစ်ခုသာဖြစ်တယ်။ ကားတိုင်ပေါ်မှာ သခင်ယေရှုအသေခံတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့

မျက်မှောက်တော်မှာဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာတဲတော်အစစ်အမှန်ကိုဖေါ်ပြတဲ့ ရုပ်ဝတ္တုတစ်ခုသာဖြစ်တယ်။ ဟေဗြဲ

ဩဝါဒစာကိုဖတ်တဲ့အခါ ဒါကဘာကိုပြောတာလဲ၊ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ၊ ငါ့အတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်း

တွေကိုမေးပါ။ ဟေသြဝါဒစာရေးသားသူက ဒီကမ္ဘာပေါ်ကတဲတော်ဟာ ကောင်းကင်ဘုံကသိပ်အဖိုးထိုက်တန်တဲ့ယဇ်

ပူဇော်ခြင်းရဲ့ပုံတူမျှသာ ဖြစ်တယ်လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ သခင်ယေရှုဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့မိတ်ဆွေတစ်ဦးအနေနဲ့ ကောင်းကင်ဘုံက

ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်ကိုဝင်သွားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါက ကမ္ဘာပေါ်ကဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲကိုသူဝင် သွားခဲ့တာ

မဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ ကောင်းကင်ဘုံက စစ်မှန်တဲ့ဗီမာန်တော်ရဲ့ပုံတူမျှသာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့အတွက် အသေခံတော်မူခြင်း

အားဖြင့် အပြစ်ရဲ့ တန်ခိုးကိုတစ်ကြိမ်တည်းအပြီးသတ်ဖယ်ရှားပေးဖို့ ဒီလောကကိုသခင်ယေရှုကြွလာခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

အပြစ်အနာအဆာကင်းမဲ့တဲ့သခင်ယေရှုရဲ့အသွေးတော်က ကျနော်တို့ကိုကယ်တင်ပေးခဲ့လို့ အခုသန့်ရှင်းတော်မူတဲ့ဘုရား

သခင်ကျိန်းဝပ်တော်မူရာ အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်ထဲကို ကျနော်တို့ တန်းတန်းမတ်မတ်ဝင်သွားခွင့်ရခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

သခင်ယေရှုက ကျနော်တို့ကိုကယ်တင်ခြင်းပေးတဲ့အပြင် သန့်ရှင်းတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်ကိုကျနော်တို့

ခစားနိုင်ဖို့အတွက်ကန့်လန့်ကာကိုဆုတ်ပေးခဲ့လို့ အခုအသက်တာအသစ်ကိုပေးတဲ့လမ်းကို သခင်ယေရှုဖွင့်ပေးခဲ့တယ်။

ဒီကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဗိမာန်တော်ကိုအုပ်စိုးသူဖြစ်တာကြောင့် “ငါတို့သည်သစ္စာနှင့် ပြည့်စုံ

သောသဘောရှိ၍ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်ကင်းသောယုံကြည်ခြင်း၌တည်လျှက်၊ စိတ်နှလုံးကိုသံဝေဂတရားနှင့်လွတ်အောင်ဖြန်းခြင်း၊

ကိုယ်ကာယကိုလည်း ကြည်သာရေဖြင့်ဆေးကြောခြင်းရှိပြီးမှ အထံတော်သို့တိုးဝင်ချဉ်းကပ်ကြကုန်အံ့” (ဟေဗြဲ ၁၂၂)။

ဟေဗြဲသြဝါဒစာရေးသူကဘာပြောသလဲဆိုတာ သင်နားလည်သဘောပေါက်သလား။ အပြစ်ရှိတဲ့ လူသားဟာ

ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်ကိုးစားဖို့မလွယ်ကူဘူး၊ (ကမ္ဘာ ၃)မှာ ဘုရားသခင်နဲ့လူသားတို့ကွဲကွာသွားခဲ့ကြတာကြောင့်

အပြစ်ရှိတဲ့လူသားဟာ ဘုရားသခင်နဲ့ပြန်လည်သင့်မြတ်ဖို့ဆိုတာ သာမန်ကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ လူသားက ရုတ်တရက်အပြစ်

ကျူးလွန်လိုက်တဲ့အခါ ဒီကြီးမားတဲ့ကယ်တင်ခြင်းအကြံအစည်တော်ကို ဘုရားသခင်ကစတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး ကယ်တင်ပေး

ခဲ့တာကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးရာကွဲကွာမှုကို ပြန်လည်သမြတ်ပေါင်းစည်းစေခဲ့တယ်။ အခုဒီလိုကွဲကွာခြင်းဟာ သခင်ယေရှုအသေ

ခံတော်မူခြင်းကြောင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ပေါင်းစည်းခွင့်ရခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီလိုကွဲကွာသွားတာကို ပြန်လည်ပေါင်းစည်းပေးပြီး

ကယ်တင်ခြင်းရရှိစေတဲ့အပြင် ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်ကိုကျနော်တို့ခစားခွင့်ရရှိခဲ့ကြတယ်။

ဝတ်ပြုရာတဲတော်မှာအပြစ်သားဟာဂိတ်တံခါးဝကို ဘယ်တော့မှကျော်လွန်ပြီးဝင်သွားခွင့်မရှိဘူး၊ ယဇ်ပရောဟိတ်

ကသူ့ကိုတွေ့ဆုံပြီး ဒီတိရိစ္ဆာန်ကိုဘယ်လိုယဇ်ပူဇော်မယ်၊ ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ ဘယ်လိုပူဇော်မယ်စသည်ဖြင့်ပြသ

ခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ အပြစ်သားဖြစ်သူကအဲဒီအပေါက်ဝမှာနေခဲ့ပြီး ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းကဒီအပြစ်သားရဲ့

ကိုယ်စား ဘုရားသခင်

ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကို ခစားရတယ်။ အပြစ်သားဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်ကိုခံစားလို့မရနိုင်ဘူး၊ ယဇ်ပရောဟိတ်

တစ်ပါးတည်းသာမျက်မှောက်တော်ကိုခံစားရပြီး အပြစ်သားအတွက်ကိုယ်စားကြားဝင်၊ တောင်းလျှောက်ပေးရတယ်။ ဒါပေမဲ့

သခင်ယေရှုကားတိုင်ပေါ်မှာ အသေခံတဲ့အခါ ဒါတွေအားလုံးအပြည့်အစုံလုပ်ဆောင်ပေးခဲ့တယ်။ ကားတိုင်ပေါ်မှာ သခင်ယေရှု

အသေခံတဲ့အခါ ဒီတိရိစ္ဆာန်တွေယဇ်ပူဇော်ခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ဖြည့်စွမ်းပေးခဲ့တယ်၊ ကားတိုင်ပေါ်မှာ သခင်ယေရှုအသေခံပြီးတဲ့

အခါ ကျွန်ုပ်တို့ ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကိုဝင်ရောက်၊ ခစားခွင့်ရစေခဲ့တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲက ဒီအံ့ဩဖွယ်

နိမိတ်လက္ခဏာထဲမှာ ဒါတွေအားလုံးကိုဖေါ်ပြထားတယ်။

ဒီနိမိတ်လက္ခဏာကို ကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်မယ်(သို့) နားလည်ကျေးဇူးတင်လိမ့်မယ်လို့ကျနော်မထင်ဘူး။

တကယ်လို့ကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်ရင် ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကိုကျနော်တို့အကုန်လုံးဝင်ရောက်၊ ခစား

ကြမှာဖြစ်တယ်၊ သင်နဲ့ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်းရဖို့အတွက်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်မှာဝတ်ပြုဖို့အတွက်၊ ဘုရား

သခင်နဲ့ဆက်သွယ်မိဿဟာယဖွဲ့ဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ကတန်ဖိုးအကြီးဆုံးပေးဆပ်မှုကို ပြုလုပ်ခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် (ဟေဗြဲ

၁၀၁၉-၂၂မှာ စာရေးသူက ဒါဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာ သိပ်စိတ်လှုပ်ရှားစွာနဲ့ဒီလိုဖေါ်ပြထားတယ်-

ထို့ကြောင့် ညီအစ်ကိုတို့၊ ယေရှု၏ကိုယ်ခန္ဓာတည်းဟူသောကန့်လန့်ကာအားဖြင့် ထိုသခင်ပြင်ဆင်တော်မူသော

အသက်လမ်းသစ်တွင် ငါတို့သည်သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ထဲသို့အသွေးတော်ကိုအမှီပြု၍ အဆီးအတားမရှိ ဝင်ရသောအခွင့်

ရှိသဖြင့်၎င်း၊ ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်ကိုအုပ်စိုးသော ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းရှိသဖြင့်၎င်း၊ ငါတို့သည် သစ္စာနှင့်ပြည့်စုံသော

သဘောရှိ၍ ဝိစိကိစ္စနှင့်ကင်းသောယုံကြည်ခြင်း၌တည်လျှက်၊ စိတ်နှလုံးကိုသံဝေဂတရားနှင့်လွတ်အောင်ဖြန်းခြင်း၊ ကိုယ်

ကာယကိုလည်း ကြည်သာရေဖြင့်ဆေးကြောခြင်း ရှိပြီးမှ၊ အထံတော်သို့ တိုးဝင်ချဉ်းကပ်ကြကုန်အံ့”။

ဒါဟာ ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲက ဝတ်ပြုရာတဲတော်ရဲ့အရေးပါခြင်းကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာမှာလှလှပပ ထိထိရောက်ရောက်

အသုံးပြုထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်စားပေးဆပ်ပြီးအပြစ်လွှတ် ခွင့်ရစေတဲ့ အရေးကြီးတဲ့ဂေလိသမ္မာတရားက

ကျနော်တို့ ပေးဆပ်ရမယ့်အပြစ်စီရင်ခြင်းကလွတ်မြောက်ခြင်းရဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်စားဝေဒနာခံစားခဲ့ခြင်းကို ဓမ္မသစ်ကျမ်း

ထဲမှာဖေါ်ပြထားပေမယ့် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ဝတ်ပြုရာကျမ်းတွေထဲမှာ အလေးအနက်၊ အထင်အရှားသရုပ်ဖေါ်ပြသထား

တယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာ အကြိမ်ကြိမ်တွေ့ကြရသလို တောထဲကတဲတော်ရဲ့အခြားအလေးအနက်တောင်းဆိုထားတဲ့အချက်

ကတော့ “တကယ်လို့ သင်ဟာသခင်ယေရှုကိုယုံကြည်တဲ့တပည့်တော်စစ်တစ်ဦးဖြစ်တယ်ဆိုရင် သင်တို့ကိုယ်ခန္ဓာဟာ

အသက်ရှင်တော်မူတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ဗိမာန်တော်ဖြစ်ကြောင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကျိန်းဝပ်နေတော်မူကြောင်း မသိကြ

ဘူးလား” ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။ အကြင်သူဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့

ဗိမာန်တော်ကိုဖျက်ဆီးရင် ထိုသူကိုဘုရားသခင်ကဖျက်ဆီး

မှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ဗိမာန်တော်ဟာ သန့်ရှင်းရတယ်။ ဒါဟာ သင့်ကိုတိတိကျကျဖေါ်ပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ

နှုတ်ကပတ်တော်ထဲကသိပ်ကိုစိတ်လှုပ်ရှားဖို့ကောင်းပြီး တကယ့်ကိုအစွမ်းရှိတဲ့သမ္မာတရားဖြစ်တယ်။

ဒါဟာတောထဲကတဲတော်ရဲ့ တန်ခိုးရှိတဲ့သင်ခန်းစာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲမှာဘုရားသခင်တည်ရှိ

ကျိန်းဝပ်တော်တဲ့နေရာရှိကြောင်း သင်နားလည်သဘောပေါက်သလား၊ ဘုရားသခင်ရဲ့သန့်ရှင်းတော်မူတဲ့ကျိန်းဝပ်တည်ရှိခြင်းကို အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်ထဲကပဋိညာဉ်သေတ္တာထဲမှာဘဲသင်္ကေတအဖြစ်ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဘုရားသခင်ထံချဉ်းကပ်ခြင်းဟာ

သိပ်ပြီးအရေးကြီးတဲ့၊ အတိမ်းအစောင်းမခံတဲ့ ကိစ္စဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်တည်ရှိကျိန်းဝပ်နေတော်မူတဲ့ ပဋိညာဉ်သေတ္တာ

ရှိရာအသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်ကို ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းတစ်ပါးတည်းက တစ်နှစ်မှာတစ်ကြိမ်ဘဲဝင်ခွင့်ရတာဖြစ်တယ်။

တစ်သက်လုံး ဒီယုံကြည်ခြင်းတွေကိုပြုစုပေးခြင်းခံထားရတဲ့ဂျူးလူမျိုးတစ်ယောက်ကို အခုသင်ဟာဘုရားသခင်ရဲ့

ဗိမာန်တော်ဖြစ်တယ်လို့ပြောခြင်းဟာ ဘယ်လောက်အစွမ်းရှိတဲ့သမ္မာတရားဖြစ်သလဲဆိုတာ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ တမန်တော်ရှင်

ပေတရုက သူ့ရဲ့ဩဝါဒစာထဲမှာသူသေရတော့မှာဖြစ်ကြောင်းရေးသားခဲ့ပြီး သူ့သေခြင်းကိုဒီလိုနည်းနဲ့ ဖေါ်ပြထားခဲ့တယ်။

ရဲ့ တဲကိုငါဖယ်ရှားဖျက်ပစ်မယ်”လို့ ပြောထားတယ်။ သူ့ကိုယ်ခန္ဓာကိုဘဲတော်အဖြစ် ရည်ညွှန်းပြောဆိုထားတာဟာ

ဆက်စပ်ခေါ်ဝေါ်ခြင်းဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ကျနော်တို့ဟာဘုရားသခင်ရဲ့ဗိမာန်တော်ဖြစ်ပြီး ကျနော်တို့အထဲမှာဘုရား

သခင်ကျိန်းဝပ်နေတော်မူတယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ဟာဘုရားသခင်ရဲ့ ခေတ်သစ်ကဲတော်တွေဖြစ်ကြတယ်၊ ကျနော်တို့အထဲမှာ

ဘုရားသခင်တကယ်ဘဲတည်ရှိကျိန်းဝပ်နေတော်မူတယ်။ ရှင်ပေါလုက လိင်ကိစ္စတွေနဲ့ ရုန်းကန်နေကြရတဲ့ ကောအသင်း

သားတွေအကြား ဒီသမ္မာတရားကိုဖျောင်းဖျနားချခဲ့တယ်။ သင်တို့ ကိုယ်ခန္ဓာကို လိင်ကိစ္စအတွက်ဖန်ဆင်းထားခဲ့တာ

မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်အတွက်ဖန်ဆင်းထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ သင်တို့ ကိုယ်ခန္ဓာဟာ ဘုရားသခင်တည်ရှိကျိန်းစပ်နေ

တော်မူတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ဗိမာန်တော်ဖြစ်ကြောင်းကိုနမလည်ကြဘူးလား။”လို့ပြောတယ်။ တောထဲကတဲတော်ကို ချဉ်းကပ်

ခြင်း၊ ဒီတဲဘော်ကတဆင့် ဘုရားသခင်ထံတော်ကို ချဉ်းကပ်တာနဲ့ဆိုင်တဲ့အရာတွေအားလုံးကို သင်နားလည်သဘောပေါက်ရင်

ဒါဟာ သိပ်ကိုအစွမ်းရှိတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခုဖြစ်တယ်။

(ကော ၁း၂)မှာ ကျနော်တို့ရဲ့ကိုယ်ခန္ဓာထဲမှာ သခင်ခရစ်တော်ရှိနေခြင်းဟာ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာ ရှင်ပေါလု

ကျနော်တို့ကိုပြောပြထားတယ်။ လူသားတိုင်းအတွက် မိမိရဲ့ ကြီးကြယ်ခမ်းနားတဲ့လျှို့ဝှက်အကြံအစည်တော်နဲ့ ပြည့်နေတဲ့

ရူပါရုံကို ဘုရားသခင်ကပေးဖို့ခွဲခန့်ထားတဲ့လူတွေရှိတယ်၊ ဒီလျှို့ဝှက်ချက်ကတော့သင့်အထဲမှာ ခရစ်တော်ရှိနေခြင်းသာဖြစ်

တယ်။ သင့်အထဲမှာရှိနေတဲ့ခရစ်တော်ဟာ ဘုန်းအသရေတော်ကိုမျှော်လင့်ရာအကြောင်းဖြစ်တယ်။ သင့်အထဲမှာ ခရစ်တော်

ရှိ နေခြင်းဟာ နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုမျှသာမဟုတ်ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင့်အထဲမှာဘုရားသခင်တည်ရှိကိန်းဝပ်နေ

တော်မူခြင်းကို ဆိုလိုခြင်းကြောင့်ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကိုအစွမ်းတန်ခိုးရှိပြီး သင့်အထဲမှာခရစ်တော်ရှိနေခြင်းကြောင့်

ဘုရားသခင်ခွဲခန့်ထားတဲ့အသက်တာနဲ့သင်အသက်ရှင်ဖို့ လိုအပ်တဲ့အစွမ်းတွေအားလုံးကိုရမယ်လို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ကသင့်အသက်တာထဲမှာ ကျေးဇူးတော်ကြွယ်ဝစွာသွန်းလောင်းချပေးနိုင်ပြီး အရာရာမှာကောင်းသောအမှု

အမျိုးမျိုးနဲ့ကြွယ်ဝပြည့်စုံစေဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာအမှန်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ခရစ်တော်ဟာသင့်အထဲမှာ

အသက်ရှင်တည်ရှိနေလို့ဖြစ်တယ်လို့ပြောထားတယ်။

“(၂၀)ရာစုမှာအသက်ရှင်နေထိုင်ကြတဲ့ကျနော်တို့အတွက် ဒီဝတ်ပြုရာတဲတော်ကို လက်တွေ့အသုံးပြုကိုးကွယ်နိုင်

တဲ့အရာတစ်ခုခုရှိသလားဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုမေးရင် ကျနော့်အဖြေကရှိတယ်လို့အလေးအနက်ပြောမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်

ထံတော်ကိုးဒါဝိဒ်ချဉ်းကပ်ပုံကိုဖေါ်ပြထားတာကျနော်သိပ်ကြိုက်တယ်။ (ဆာ ၁၀၁)မှာဘုရားရှင်ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူ ထင်ရှား

တဲ့ဒါဝိဒ်မင်းက “ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကိုဝင်လာခြင်းဟာ သက်ဦးဆံပိုင်ဘုရင်မင်းထံ ခစားခြင်းနဲ့တူတယ်” လို့

ပြောခဲ့တယ်။ တကယ်လို့သင်ဟာဘုရင်တစ်ပါးနဲ့ချိန်းထားရင် ဒီအဆင့်မြင့်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ထံကို သင်ဘယ်လိုချဉ်းကပ်မလဲ။

သူ့ရဲ့သိပ်ခမ်းနားတဲ့စုန်းတော်ကြီးရဲ့ ဂိတ်တံခါးကို သင်ဝင်သွားပယ်။ ပြီးတော့ သိပ်ကိုရှည်လျှားတဲ့စင်္ကြန်ကိုဖြတ်သွားမယ်။

တံခါးတွေတစ်ချပ်ပြီးတစ်ချပ်ဖွင့်ပေးမယ်။ ရှည်လျှားတဲ့စင်္ကြန်ကြီးကို သင်ဖြတ်လျှောက်သွားမယ်။ ဘေး(၂)ဖက်မှာစစ်သည်

တွေတန်းစီစောင့်နေကြမယ်။ တကယ်လို့ဘုရင်ကပိုပြီးတန်ခိုးအာဏာရှိလေလေ ပိုမိုရည်လျှားတဲ့စင်္ကြန်ကြီးနဲ့စစ်သားတန်းကြီး

ကို သင်ဖြတ်သွားရမှာဖြစ်ပြီး ပိုလှပခမ်းနားမှုတွေတွေ့လာရမယ်၊ နောက်ဆုံးတံခါးကိုဖြတ်လျှောက်သွားပြီးတဲ့အခါ ဘုရင်ရဲ့ရှေ့

တော်ကိုသင်ရောက်သွားပြီး သင်သွားရောက်တွေ့ဆုံတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဟာသိပ်ကိုအရေးကြီးတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း သင်တအုံ

တဩ တွေ့မြင်ရမှာဖြစ်တယ်လို့ပြောထားတယ်။

(ဆာ ၁၀၀)မှာ ဒါဝိဒ်မင်းကဖေါ်ပြထားတဲ့ ပုံပေါ်ချက်ကိုတရွေ့ရွေ့သင်ကြည့်တဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကိုလာရောက်စားခြင်းဟာ သက်ဦးဆံပိုင်ဘုရင်တစ်ပါးရဲ့ရှေ့မတော်ကို လာရောက်စားခြင်းနဲ့တူကြောင်းနဲ့ ဒါဟာ ကျေးဇူးတော်

ချီးမွမ်းခြင်းတံတိုင်းတော်တွေကိုဖြတ်သန်းပြီ၊ သင့်ဘုရားသခင်နဲ့လာရာကိဆုံတွေ့သလိုမျိုးဖြစ်တယ်လို့ ပြောထားတယ်။

သင် စိတ်ကူ၊ထဲမှာပုံဖေါ်လို့ရနိုင်သမျှအတက်နိုင်ဆုံ၊ သင်ကျ၊၊တင်သင့်တဲ့အရာတွေအားလုံးအတွက် ဘုရားသခင်ကို

ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းကို ဆိုလိုခြင်၊ဖြစ်တယ်။ ပြီ။တော့ ကျq၊တော်ရီ။မွမ်းခြင်းဂိတ်တံခါးတွေက ဂုဏ်တော်ချီးမွမ်း

ခြင်းတံတိုင်းတွေကိုပို့ပေးလိမ့်မယ်။ ဒီတံတိုင်းတွေထဲမှာ သင်အချိန်အနည်းငယ်ယူရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားဝတ်မှာ လျှော်

ကြတဲ့လူအများစုက ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်တံခါးဟာ ချီးမွမ်းခြင်းတံခါ။ဖြစ်ကြောင်းပြောကြတယ်။ ဒါကြောင့်

ချီးမွမ်းခြင်း၊တံတိုင်းကိုဖြတ်သွားပါ။ ပြီးတော့ဝိဒ်ကနောက်ဆုံ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကိုဝင်တဲ့တံခါးဟာ သီချင်း

ဆိုခြင်းဖြစ်တယ်လို့ပြောခဲ့တယ် (ကျနော်ကတဂီတသမားဆိုတော့ ဒါကိုသိပ်ကြိုက်တယ်)။ ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်

ကို သီချင်းသီဆိုရင်းဝင်ရောက်ခစားကြရမှာဖြစ်တယ်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှာ ပရောဖက်တစ်ပါ။ကပရောဖက်မပြုနိုင်တော့လို့ “တေးဂီတပညာရှင်တစ်ဦးမစပါ ””လို့

ပြောထားတာတွေ့ရတယ်။ ဒါနဲ့ သူ့ထံကိုတေးဂီတသမားတစ်ယောက်လာကြတယ်။ တေးဂီတသမားက သူ့စောင်းကို

လာ ပြီးတီးတယ်၊ ပြီးတော့ ပရောဖက်ကစပြီးဟောပြောမှာဖြစ်တယ်။ ချီးမွမ်းခြင်းတေးသွားကြောင့် သူစပြီးပရောဖက်ပြု

နိုင်ခြင်းဖြစ်တယ်။ တေးဂီတဟာဘာလဲ၊ အခြားတစ်နည်းနည်းနဲ့ ကျနော်တို့ ဖေါ်ပြနိုင်စွမ်းမရှိတဲ့အရာတွေကို ဖေါ်ပြနိုင်အောင်

ဘုရားသခင်ကပေးထားတဲ့ ထူးမြတ်တဲ့တန်ခိုးလက္ခဏာ၊ ထူးခြားတဲ့အရာဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဘုရားသခင်

ကို ချီးမွမ်းခြင်းဟာမျက်မှောက်တော်ကို ပို့ဆောင်ပေးတဲ့အရာဖြစ်တယ်လို့ ဒါဝိဒ်မင်းကြီးကပြောတယ်။

(ဆာ၁၀၀)မှာဒါဝိဒ်မင်းကြီးက ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်ကိုဝင်ရောက်ခစားတဲ့အခါ မျက်မှောက်

တော်မှာ သင်သိတဲ့အရာတွေရှိတယ်လို့ပြောထားတယ်။ ဒါတွေကို သင်တကယ်ဘဲသိတယ်လို့ ကျနော်ဆိုလိုတာပါ။ သူဟာ

ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူကြောင်းသင်သိတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာကောင်းမြတ်ကြောင်းသင်သိတယ်၊ သူဟာထိန်းဖြစ်ပြီး

သင်ဟာ သိုးဖြစ်ကြောင်းသိတယ်။ သင် ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကိုဝင်ရောက်ခစားဝတ်ပြုတဲ့အခါ သင်သိတဲ့အရာတွေ

အများကြီးရှိတယ်။ ဒီအရာတွေကိုသင်တကယ်ဘဲသိရှိလာတဲ့အခါ ကမ္ဘာပေါ်ကမျိုးဆက်တိုင်းမှာသူ့ရဲ့သမ္မာတရားမပျက်

မယွင်းတည်ရှိနေစေလိုကြောင်း သင်သိတယ်။ ပြီးရင် ဘုရားသခင်ကိုဝမ်းမြောက်ခြင်းနဲ့ဝတ်ပြုပါလို့ သူပြောထားတယ်။

ရှေ့ကိုထွက်ပြီး ဘုရားသခင်ကိုဝမ်းမြောက်စွာဝတ်ပြုကိုးကွယ်ပါ။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ထံကျနော်တို့ဘယ်လိုချဉ်းကပ်သင့်

ကြောင်း ကျနော်တို့ဘယ်လိုဝတ်ပြုသင့်ကြောင်း၊ ဘုရားသခင်ထံချဉ်းကပ်ခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်စတာတွေကို လှလှပပဖေါ်ပြ

ထားခြင်းဖြစ်တယ်။

အလားတူဘဲ ဒီဝတ်ပြုရာတဲငယ်လေးကို နံနက်တိုင်။ဘုရားသခင်ထံတစ်ဦးတည်းတိတ်ဆိတ်စွာ ချဉ်းကပ်တဲ့အခါမှာ

လည်းအသုံးပြုနိုင်တယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ တရားဝင်ပညတ်ချက်တွေ၊ မောရဲ့ ပညတ်တော်တွေကို ကျနော်တို့

ကြည့်တဲ့အခါပညတ်တရားဟာသစေကြောင်း ကျနော်တို့သိထားကြပြီးဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုကြွလာခဲ့ခြင်းကြောင့် ဒီနေ့

ကျနော်တို့ဟာပညတ်တရားအောက်မှာရှိမနေတော့ဘဲ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်အောက်မှာရှိနေကြတယ်။ ဗိညာဉ်တရား

က အမြဲတမ်းအသက်ကိုပေးပြီးရည်ရွယ်ချက်၊အဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်။ တောထဲကတဲတော်ကို သင်လာတဲ့အခါ ဒီတဲတော်နဲ့ပါတ်သက်

တဲ့ပညတ်တရားနဲ့ပါတ်သက်ပြီး သင်စိတ်ပူနေစရာမလိုအပ်တော့ ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါတွေအားလုံးသခင်ယေရှုက

ဖြည့်စွမ်းပေးခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်တယ်။ တောထဲကတ်တော်နဲ့ပါတ်သက်တဲ့ပညတ်တရားကိုမလိုအပ်တော့ဘူး။ ဒါပေမဲ့ ဝတ်ပြုရာ

တဲတော်နဲ့ပါတ်သက်ပြီ၊ ဝိညာဉ်တရာကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သလား။ ဟုတ်ပါတယ်။ ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ နံနက်သင်

အိပ်ယာကထပြီးတစ်နေ့တာအပြင်မသွားခင် မျက်မှောက်တော်မှာဘုရားသခင်နဲ့တစ်ဦးတည်။အချိန်ယူဝတ်ပြုတဲ့အခါ

ဒီတဲတော်ကိုဝင်သွားရတဲ့အကြောင်း စဉ်းစားစေချင်ပါတယ်။ သင်ဟာ တိရစ္ဆာန်ယဇ်ကောင်တွေပူဇော်တဲ့ကြေးဝါ အင်ဒုံဆီကို

သွားပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့အပြစ်ကင်းစင်တဲ့သိုးသငယ်ယေရှုခရစ်တော်ဟာ သင်နဲ့လာကသားအားလုံးတို့ရဲ့အပြစ်တွေအတွက်

ကားတိုင်ပေါ်မှာအသေခံခဲ့ခြင်းကို သင်ယုံကြည်ကြောင်း စဉ်းစားဆင်ခြင်ကြည့်ပါ။ ဒါကို တစ်ခါမှသင်မလုပ်ဖူးခဲ့ရင်အခုလုပ်ပါ။

သင့်အဖြစ်တွေအတွက်ခွင့်လွှတ်ခြင်းရဖို့ သခင်ယေရှုကိုယုံကြည်ကိုးစားပါ။ သခင်ယေရှုကားတိုင်ပေါ်မှာသင့်အပြစ်တွေအတွက်ပေးဆပ်ခဲ့ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်ကိုကျေးဇူးတင်ပါ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သခင်ယေရှုဟာ “ပြီးပြည့်စုံတဲ့ယဇ်

ကောင်” ဖြစ်တယ်။

အခု သင့်လက်ခြေတွေဆေးကြောဖို့၊ ထာဝစဉ်သန့်ရှင်းခြင်းကိုလိုအပ်တဲ့ ကြေးဝါအင်ဒုံးဆီကိုသွားနေကြောင်း၊

ဆင်ခြင်ကြည့်ပါ။ သခင်ဘုရားကပေတရုကိုပြောခဲ့သလို သင်ရေတစ်ခါချိုးပြီးရင် နောက်ထပ်ရေချိုးဖို့မလိုအပ်တော့ဘူး။

သင့်ခြေထောက်ညစ်ပတ်နေရင် သင့်ခြေကိုဘဲဆေးဖို့ လိုအပ်မှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့အားလုံးမခြားမလပ်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်

ဖို့လိုအပ်ပြီး ဒီစင်ကြယ်ခြင်းကိုကတိပဋိညာဉ်အတိုင်း ဆောင်ရွက်ရတယ်။ သင့်အသက်တာထဲမှာ ညစ်ပတ်နေတဲ့ဘုရား

သခင်စိတ်တော်နဲ့တွေ့တဲ့အရာတွေရှိတယ်ဆိုရင် ဒီညစ်စွန်းနေတဲ့အရာတွေအတွက် ဘုရားသခင်ကိုဝန်ချတောင်းပန်ရင်း

ဒီညစ်စွန်းနေတဲ့လုပ်ရပ်တွေကိုကျောခိုင်းပြီး သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေပါ။

ပြီးတော့ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ထဲကိုဝင်သွားပြီး ဆီမီးခုံတိုင်ရှေ့မှာမတ်တတ်ရပ်ရင်း ဘုရားသခင်ကသင့်ကို

အမှောင်ထုထဲမှာစွန့်ပစ်မထားခဲ့ခြင်းအတွက်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဗျာဒိတ်တော်အတွက် ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းပါ။ ကမ္ဘာပေါ်မှာ

မိမိရဲ့ဘယ်လက်နဲ့ညာလက်ကိုမခွဲခြားတတ်တဲ့လူတွေရှိတယ်။ ဝဝံဂေလိတရားနဲ့ဆိုင်တဲ့စကားတစ်ခွန်းမှသူတို့မှာမရှိဘူး။

ဒီလိုလူပေါင်းများစွာတို့ဟာ အမှောင်ထုထဲမှာဒီနေ့အထိရှိနေကြဆဲဖြစ်တယ်။ သင်ဟာအလင်းရောင်မရှိတဲ့အမှောင်ထုထဲမှာ

ကျန်ရှိမနေဘဲ သင့်မှာဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့၊ ဒီနှုတ်ကပတ်တော်သင်ကြားပေးခြင်းကိုနာယူနိုင်တဲ့အတွက်

ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပါ။

ပြီးတော့ သင်ဟာရှေ့တော်မုန့်စားပွဲရှေ့မှာရောက်နေကြောင်း သင့်ကိုယ်သင်မြင်ယောင်၊ ပြောဆိုကြည့်ပြီး သင့်လိုအပ်

ချက်မှန်သမျှ ပြင်ဆင်ပေးတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့

ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပါ။ သင့်ရဲ့ မုန့်တစ်လုံး (အသက်မွေးလောက်သောအစာ)

သင်ပိုင်ဆိုင်ထားသမျှအခြားအရာအားလုံးအတွက်၊ သင့်လိုအပ်ချက်တွေပြည့်စုံသွားတဲ့နည်းလမ်းပေါင်းစုံအတွက် ဘုရား

သခင်ဟာဇစ်မြစ်ဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံပြောဆိုပါ။ ဘုရားသခင်ဟာ ဒီလိုအပ်ချက်တွေကိုဖြည့်ဆည်းပေးနေသူဖြစ်ကြောင်း

ဝန်ခံသိမှတ်ရင်း ဘုရားသခင်ကိုကျေးဇူးတင်ပါ။

ပြီးတော့ နံ့သာပေါင်းပလ္လင်အကြောင်းသင်စဉ်းစားရင်း ဆုတောင်းခြင်းရဲ့ အံ့သြဘွယ်နိမိတ် လက္ခဏာကိုစဉ်းစားပါ။

အမှန်ဘဲ သင်စတင်းအချိန်ယူဆုတောင်းပါ။ ဘုရားသခင်ကိုဆုတောင်းခြင်းနဲ့ သင့်ရဲ့နေ့သစ်ကိုအစပြုပါး ပြီးတော့ အသန့်ရှင်း

ဆုံးဌာနတော်အကြောင်းသင်စဉ်းစားနေသလား။ ကျနော်တို့အထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်တော်ကိန်းဝပ်တည်ရှိနေတဲ့အပြင်

ဒါဟာမြင့်မြတ်တဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့

မျက်မှောက်တော်ဖြစ်ကြောင်း၊ ကျနော်တို့ဘယ်လိုအခြေအနေမှာဘဲရှိရှိ ဘုရားသခင်ရဲ့

မျက်မှောက်တော်မှာ အမှန်ဘဲဝင်ရောက်နိုင်ကြောင်းသတိရဖို့ စိန်ခေါ်ပါရစေ။

ဘုရားသခင်ရဲ့မြင့်မြတ်တဲ့မျက်မှောက်တော်ထဲကို သင်ရောက်ဖူးသလား၊ ရှင်ယာကုပ်က “ ဒီနေရာမှာ ဘုရားသခင်

အမှန်တကယ်ရှိတာကို မသိဘူး” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကို သင်ရောက်နေတာတောင် သင်မသိ

ဘဲဖြစ်နေဘူးသလား။ ဒါမှမဟုတ် ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက် က်မှာသင်ရှိနေခဲ့ပြီး ဒါကိုမသိဘဲဖြစ်နေခဲ့သလား။ ဒါဟာ

အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်အကြောင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ချဉ်းကပ်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့၊ ကျနော်တို့ရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ရှင်ဘုရား

သခင်နဲ့ မိဿဟာယဖွဲ့ဖို့ ဒီအဆင့်တွေကိုဘုရားရှင်လမ်းပြပေးဖို့အတွက် ဘယ်လိုဆုတောင်းသင့်သလဲ။ ဘုရားသခင်နဲ့

များစွာအချိန်ယူပြီးတဲ့ရလာဒ်အဖြစ် မျက်မှောက်တော်ထဲကိုကျနော်တို့ရောက်သွားကြမှာဖြစ်တယ်။ မောရှေးက ဘုရားသခင်ကို

သူလှည့်ကြည့်ခဲ့ရတယ်လို့ပြောခဲ့ကြောင်း နှုတ်ကပတ်တော်ကဖေါ်ပြထားတယ်။ သူလှည့်ကြည့်တာကိုဘုရားသခင်ကတွေ့

သွားပြီး လူတစ်ဦးကသူ့မိတ်ဆွေနဲ့စကားပြောသလိုမျိုး သူနဲ့မျက်နှာချင်းဆိုင်စကားပြောခဲ့တယ်လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ မောက

နှစ်ပေါင်း(၄၀)ကြာအောင်လှည့်ကြည့်ခဲ့ရတယ်။

ပရောဖက်ယေရမိက “ကိုရှာသောအခါ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့နှင့်ရှာလျှင်တွေ့ကြလိမ့်မည်”လို့ကျနော်တို့ကိုဖေါ်ပြ

ထားတယ်။ သခင်ယေက“တောင်းကြလော့၊ တောင်းလျှင်ရမည်။ ရှာကြလော့ ရှားလျှင်တွေ့မည်၊ တံခါးကိုခေါက်ကြလော့

ခေါက်လျှင်ပွင့်မည်း တောင်းသောသူမည်သည်ကားရ၏။ ရှာသောသူလည်းတွေ့၏။ ခေါက်သောသူအားလည်း တံခါးကိုဖွင့်၏

“လို့ပြောခဲ့တယ်။ချစ်သောဓမ္မမိတ်ဆွေ၊ သင်မရသေးဘူး။ သင်မတွေ့သေးဘူး၊ သကို တံခါးဖွင့်ပေးသေးဘူးဆိုရင် သင့်ကိုယ်သင်

ဒီမေးခွန်းကိုမေးပါ – “ကျနော်တောင်းတာနဲ့ပါတ်သက်ပြီး တစ်ခုခုမှားနေတာရှိသလား ကျနော် ရှာနေတဲ့နေရာနဲ့ပါတ်သက်ပြီး

တစ်ခုခုမှားယွင်းနေသလား။ ကျနော်ခေါက်နေတာနဲ့ပါတ်သက်ပြီး တစ်ခုခုမှားနေသလား”ဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။ အသန့်ရှင်၊

ဆုံးဌာနတော်ထဲက ဘုရားသခင်ကိုတွေ့ဖို့ကျနော်တို့ လှည့်ကြည့်ရမှာဖြစ်တယ်လို့ယုံကြည်တယ်။ ဒါပေမဲ့ဆင်လှည့်ကြည့်

တဲ့အခါ ဒီတောထဲကတဲတော်မှာဆက်ကပ်၊ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမယ့်အရာတွေအများကြီးရှိနေတယ်ဆိုတာ ကျနော်တို့

ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါတယ်။ အရေးအကြီးဆုံးတစ်ချက်ကတော့ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့စွမ်းဆောင်ပေးမှုကြောင့် အပြစ်ရှိတဲ့

လူသားတစ်ယောက်ဟာသန့်ရှင်းတော်မူတဲ့ ဘုရားသခင်ထံတော်ပါးကိုချဉ်းကပ်ခစားနိုင်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်

ထဲကိုဝင်ရောက်နိုင်ကြပါတယ်။

သန့်ရှင်းတော်မူတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်ထဲကို သင်ဝင်ရောက်ဖူးသလား။ သခင်ယေရှုက “ငါသည်

လမ်းခရီးဖြစ်၏၊ သမ္မာတရားလည်းဖြစ်၏။ အသက်လည်းဖြစ်၏။ ငါ့ကိုအမှီမပြုလျှင်အဘယ်သူမျှ ခမည်းတော်ထံသို့

မရောက်ရ”လို့မိန့်ဆိုထားတယ်။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲမှာ ဒီဝိညာဉ်ရေးရာပုံရိပ်ကိုတွေ့ရတယ်။ ဘုရားသခင်ကသင်နဲ့တွေ့ဖို့၊

သင်နဲ့မိဿဟာယဖွဲ့ဖို့၊ သင့်အသက်တာကိုမိမိရဲ့ တဲတော်ဖြစ်စေဖို့ အလိုတော်ရှိပါတယ်။

ကျနော်တို့သင်ခန်းစာကသွန်သင်ထားသလို ကျနော်တို့ရဲ့အသက်တာဟာဘုရားသခင်ရဲ့ဗိမာန်တော်ဖြစ်ဖို့ ဘုရား

သခင်အလိုတော်ရှိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်က ဘယ်တော့မှအတင်းအကြပ်မလုပ်ဘူး။ ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့

ကိုကောင်းချီးပေ။လိုပြီး မိမိထံတော်ပါးကိုချဉ်းကပ်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့နည်းလမ်းကို ပြင်ဆင်ထားပေးခဲ့တယ်။ တကယ်လို့

ဘုရားသခင်ကို သင့်နှလုံးသားတစ်ခါမှမပေးဖူးခဲ့ရင်ဒီနေ့ပေးဖို့ကျနော် အကြံပြုလိုပါတယ်။ တကယ်လို့ သင့်အသက်တာကို

ပါတယ်။

ဘုရားသခင်ထံဆက်ကပ်ပြီးပြီဆိုရင် ဒီသင်ခန်းစာကသင်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့အတွက်အကူအညီပေးပါစေလို့ ဆုတောင်းပေး

**သင်ခန်းစာ ( ၁၅ ) “ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်သမ္မာကျမ်းစာဟာစိတ်လှုပ်ရှားစရာဖြစ်ကြောင်း ကျနော်တို့သင်ယူလေ့လာခဲ့ပြီး

ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ရဲ့ကဏ္ဍတိုင်းဟာ စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းတယ်လို့မဆိုလိုဘူး။ အခု

စိတ်လှုပ်ရှားမှုအနည်းဆုံး ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုကျနော်တို့ လေ့လာနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီကျမ်းစောင်မှာ ယဇ်ပူဇော်ဖို့ယဇ်ကောင်

တွေကို ဘယ်လိုသတ်ဖြတ်ရမလဲဆိုတဲ့ညွှန်ကြားချက်တွေပါရှိတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲ သမ္မာကျမ်းစာထဲကအလှပဆုံး

သမ္မာတရားတွေပါဝင်နေပါတယ်။ ဒီသမ္မာတရားတွေကိုကျနော်တို့က“ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ထဲ၌တွေ့ရသည့်ရတနာ

များ”လို့ခေါ်တယ်။ အခုဒီ””ရတနာ”အချို့ကိုဝေမျှမှာဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာအကြောင်းလေ့လာမှုနဲ့ခရီးစဉ်က ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုရောက်လာပြီဖြစ်တယ်။ ဒီလေ့လာ

ခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က တစ်ချိန်မှာသမ္မာကျမ်းစောင်တစ်စောင်ကိုစူးစမ်းလေ့လာမှာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်

ကိုလေ့လာ၊ နားလည်သဘောပေါက်ပြီးတဲ့အခါ အသက်တာထဲမှာလက်တွေ့လိုက်လျှောက်နိုင်ဖို့ဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ ဒီဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ခက်ခဲကြောင်းမမျှော်လင့်ခင်မှာတောထဲက တဲတော်(သို့)

ဝတ်ပြုရာတဲတော်ကိုခြုံငုံသုံးသပ်ခဲ့ကြပြီဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်တို့ထင်ပါတယ်။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်အပေါ် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနဲ့

ဓမ္မသစ်ကျမ်းတို့ရဲ့ ရှုထောင့်အမြင်အချို့ကို ကျနော်တို့ရရှိပြီးဖြစ်တယ်။ ဒီအမြင်တွေရရှိထားပြီးချိန်မှာ ဝတ်ပြုရာကျမ်းကို

လေ့လာဖို့အဆင်သင့်ဖြစ်နေကြပါပြီ၊ ကျနော်တို့ပြောဆိုထားခဲ့ကြသလို လူတွေကသမ္မာကျမ်းစာကိုဖတ်ရင်း ဝတ်ပြုရာကျမ်း

ကို ရောက်လာတဲ့အခါ ဒုက္ခလှလှကြီးတွေ့လာရတဲ့အလားအလာရှိတယ်။ သူတို့ကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့ထွက်မြောက်ရာကျမ်းတွေကို

ကောင်းကောင်းကြီးဖတ်ရှုနိုင်ကြပေမယ့် ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုရောက်လာတဲ့အခါ ဆက်ဖတ်ဖို့လက်လျှော့သွားလေ့ရှိကြတယ်။

အကြောင်းရင်းတစ်ခုကတော့ ဒီဝတ်ပြုရာကျမ်းဟာတဲတော်ထဲမှာယဇ်ပူဇော်တဲ့ ယဇ်ပရောဟိတ်တွေအသုံးပြုကြတဲ့

လက်စွဲစာအုပ်ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို သူတို့သေသေချာချာနားလည်သဘောမပေါက်ကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့သင်ဟာ

ယဇ်ပရောဟိတ်တစ်ပါးမဟုတ်ခဲ့ရင် ဒီလက်စွဲစာအုပ်ထဲကအကြောင်းအရာတွေအားလုံးကိုသင်နားလည်မှာမဟုတ်ဘူး။ သမ္မာ

ကဏ္ဍအားလုံးကို တူညီစွာတစ်ပြေ

ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးဟာဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားတာဖြစ်ကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့

က်သွင်းထားခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။

ယဇ်ပရောဟိတ်လက်စွဲစာအုပ်ဖြစ်တဲ့ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကိုဘယ်လိုသတ်ရမယ်၊ အထဲက

ကလီစာတွေနဲ့ဒီတိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်လုံးကိုဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတဲ့ ညွှန်ကြားချက်တွေပေးထားတယ်။ ဒီကျမ်းစောင်ဟာ (ဆာလံ

၂၃)၊ သမ္မာကျမ်းစာထဲကအရေးပါထင်ရှားတဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာအကြောင်းဖြစ်တဲ့ (၁ကော ၁၃)တို့လို စိတ်လှုပ်ရှားစရာမကောင်း

ပါဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ဒီဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲက ဗီညာဉ်ရေးရာသမ္မာတရားတွေ၊

လက်တွေ့လိုက်လျှောက်ရမယ့်အရာတွေကို သင်ရနိုင်မှာ

မဟုတ်ဘူးလို့ မထင်ပါနဲ့။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဒါဟာမှားနေလို့ ဖြစ်တယ်။ ဒီကျမ်းစောင်ထဲမှာ

လှပတဲ့သမ္မာတရားတွေ

ရှိပြီး ဒီကျမ်းစောင်ထဲကရတနာအချို့သင့်ကို ကျနော်တို့ညွှန်ပြနိုင်ခြင်းရှိမ့်ကြည့်စေချင်ပါတယ်။

ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ဒီကျမ်းစောင်တစ်စောင်လုံးကိုခြုံငုံသုံးသပ်ပြီးမိတ်ဆက်ပေးရရင် ဒီယဇ်ပုရောဟိတ်တွေရဲ့

လက်စွဲစာအုပ်ကိုကဏ္ဍတွေခွဲခြားထားကြောင်း သင်နားလည်သဘောပေါက်ရမှာဖြစ်တယ်။ အခန်းကြီး(၁-ရ)ဟာ ယဇ်

ပရောဟိတ်တွေပူဇော်ရတဲ့ယဇ်ကောင်နဲ့ဆက်စပ်ပါတ်သက်နေတယ်၊ ဒီပထမအခန်းကြီး()ခန်းက ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုအဓိက

အာရုံစိုက်ထားတယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းကယဇ်ပရောဟိတ်တွေကို သူတို့ယဇ်

ပူဇော်ဖို့ပြင်ဆင်တဲ့အခါ လက်တွေ့တိတိကျကျ

ဘာလုပ်ရမလဲဆိုတာကိုပြောထားတဲ့အပြင် ဒီညွှန်ကြားချက်တွေဟာယဇ်ပူဇော်ခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကိုလည်း နားလည်သဘော

ပေါက်အောင်ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဒီလောကရဲ့အပြစ်ကိုလာရောက်ယူဆောင်သွားတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ သိုးသငယ်အဖြစ် သခင်ယေရှု

ယဇ်ပူဇော်ခံခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီယဇ်ပူဇော်မှုအားလုံးပြီးမြောက်ပြည့်စုံသွားတာကြောင့် ဝတ်ပြုရာကျမ်းရဲ့ ပထမ

အခန်းကြီး(ရ)ခန်းထဲက ယဇ်ပရောဟိတ်တွေကိုပေးထားတဲ့ညွှန်ကြားချက်တွေထဲမှာ သခင်ယေရှုရဲ့ဧဝံဂေလိတရားတော်တွေ

အများကြီးပါရှိတယ်။

အခန်းကြီး(၈-၁၀)မှာ အစေခံတွေ၊ ယဇ်ပရောဟိတ်တွေအကြောင်းကိုအဓိကထားတယ်။ ဒီအခန်းကြီး (၈၉ နဲ့

၁၀)မှာ ယဇ်ပရောဟိတ်တွေအတွက် အရေးကြီးတဲ့ညွှန်ကြားချက်တစ်ချို့ ပါရှိတယ်။ ဒီညွှန်ကြားချက်တွေထဲမှာယဇ်ပရောဟိတ်

တွေကဘယ်လိုလူမျိုးတွေဖြစ်ရမယ်။ သူတို့လိုက်နာရမယ့်စံချိန်စံညွှန်းတွေက ဘာတွေဖြစ်တယ်ဆိုတာကိုပုံဖေါ်ထားတယ်။

လက်တွေ့အားဖြင့် ဒီအခန်းကြီးတွေထဲမှာသင်းအုပ်ဆရာတွေ၊ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်တွေနဲ့ ဘုရားသခင်အသုံးပြုတဲ့

ပုဂ္ဂိုလ်တွေအတွက် သိပ်ပြီးလှပတဲ့ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာသမ္မာတရားတွေပါရှိတယ်။ ကျမ်းစောင်ရဲ့အဓိကကဏ္ဍကို

အခန်းကြီး(၁၁-၂၂)မှာတွေ့ရတယ်။ ဒီကဏ္ဍကို’သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေခြင်း “လို့ကျနော်ခေါ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်နဲ့ ဒီ

တဲတော်မှာအမှုဆောင်ကြတဲ့ ယဇ်ပရောဟိတ်တွေက ဘုရားသခင်ဟာသန့်ရှင်းတဲ့အတွက်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေဟာသန့်ရှင်းသူ

တွေဖြစ်ကြောင်း လောကသားတွေအားလုံးကိုဘုရားသခင်ရဲ့အသေးစိတ်ဖေါ်ပြမိန့်ဆိုချက်ဖြစ်တယ်။ အခန်းကြီး(၁၁-၂၂)မှာ

ဒီလူမျိုးတော်တွေကိုသီးခြားလူမျိုးတော်အဖြစ်ခွဲခန့်ထားကြောင်း၊ အသားပေးဖေါ်ပြထားတယ်။ သူတို့ဟာ တပါးသူတွေနဲ့

မတူအောင်ရွေးချယ်ခြင်းခံထားရသူတွေဖြစ်တယ်။ ““သန့်ရှင်းတယ်” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဟာ “ဘုရားသခင်ကပိုင်ဆိုင်တယ်”ဆိုတဲ့

အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ ဒီလူမျိုးတော်ကိုဘုရားသခင်ကပိုင်တယ်။ နှုတ်ကပတ်တော်က သူတို့ဟာဘုရားသခင်ရဲ့သားမြေးတွေ

လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။

“သင့်ကလေးတွေအိမ်ကထွက်သွားခါနီးမှာ ““အခု၊ သင်ဘယ်သူလဲဆိုတာသတိရပါ၊ သင်ဟာ ဒီမိသားစုတစ်စုလုံးကို

ထင်ဟပ်ဖေါ်ပြသူဖြစ်တယ်။ သင့်ကို ပိုင်ဆိုင်ကြောင်း သင့်အပြုအမူတွေနဲ့လူတွေကိုပြသရမယ်”လို့သင်ပြောဘူးသလား။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ကတဆင့်လောကသားတွေအားလုံးကိုကျနော်တို့ကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်က

ဒါကိုပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာဘုရားသခင်က“ငါဟာသန့်ရှင်းတဲ့အတွက် သင်တို့လည်းသန့်ရှင်းကြပါ။

ငါသင်တို့ကိုပိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် ငါပိုင်ဆိုင်သလို သင်တို့အသက်ရှင်နေထိုင်ကြပါ။ သင်တို့ကိုငါပိုင်ဆိုင်ကြောင်း လောကကြီး

ကိုပြောပြပါ”လို့မိန့်ဆိုထားတယ်။ ဒီအခန်းကြီး(၁၁-၂၂)မှာ လူတော်တွေကိုထူးခြားမြင့်မြတ်တဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့သီးခြား

လူမျိုးတော်တွေအဖြစ်ကိုရောက်စေမယ့် အထူးပညတ်ချက်တွေကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါတွေက ကဏ္ဍအသီးသီးမှာ

နေ့စဉ်ကျင့်စောင့်ရမယ့်ပညတ်ချက်တွေဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီပညတ်ချက်အားလုံးကို ခြုံကြည့်ရင်”သန့်ရှင်းခြင်း” (ဘုရားရှင်

အတွက် သီးသန့်ခွဲခန့်ထားခြင်း)ဆိုတဲ့ စကားတစ်လုံးကိုဘဲတွေ့ရတယ်။ သန့်ရှင်းခြင်းရှိသူတွေဟာ ဘုရားသခင်ပိုင်ဆိုင်တဲ့

လူတွေဖြစ်တယ်။

အခန်းကြီး (၂၃-၂၅)ကို “အမှုတော်လုပ်ငန်းများ”လို့

ကျနော်ခေါ်တဲ့အကြောင်းအရာကို သင်တွေ့မှာဖြစ်တယ်။

ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ ယုံကြည်မှုမှာ နေ့ထူးနေ့မြတ်တွေအများကြီးရှိတယ်။ ပထမပညတ္တိကျမ်းစောင်(၅)စောင်ထဲမှာထင်ရှားစွာ

ပြုစုဖေါ်ပြထားတာကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ယဇ်ပရောဟိတ်တွေဟာ ဒီနေ့ထူးနေ့မြတ်တွေမှာ သိပ်ပြီးမြင့်မြတ်တဲ့အခမ်း

အနားတာဝန်တွေကိုထမ်းဆောင်ရသူတွေဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်ဒီနေ့ထူးနေ့မြတ်တွေ၊ အခမ်းအနားတွေနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ညွှန်

ကြားချက်တွေကိုလိုအပ်ကြတယ်။

သင့်အသင်းတော်ကပွဲတော်မင်္ဂလာဝတ်ကို ဘယ်လိုကျင်းပသလဲ။ အသက်ယ်ရွယ်နုနယ်တဲ့ အမှုတော်ဆောင်လေး

တွေအတွက် ဒီအခမ်းအနားကို ဘယ်လိုကျင်းပလုပ်ဆောင်ရမလဲဆိုတာပြသမယ့် ညွှန်ကြားချက်တွေလိုအပ်တယ်။ အဲဒီခေတ်

က ပဿခါပွဲလိုနေ့ထူးနေ့မြတ်တွေက ဒီနေ့ကျနော်တို့အသင်းတော်တွေမှာပေးတဲ့ပွဲတော်မင်္ဂလာလိုဘဲ သူတို့အဖို့ လုံးဝ

သန်ရှင်းမြင့်မြတ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီနေ့ထူးနေ့မြတ်တွေမှာကျင်းပရမယ့်မြင့်မြတ်တဲ့အခမ်းအနားတွေမှာ ဘယ်လိုလုပ်

ဆောင်ရမလဲဆိုတာ ယဇ်

ပရောဟိတ်တွေကိုညွှန်ကြားထားတယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းရဲ့ ဒီကဏ္ဍကိုသင်ရောက်လာတဲ့အချိန်မှာ

ပဿခါပွဲတော်လို သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်တဲ့နေ့တွေကို ဘုရားသခင်ကစတင်စီရင်တဲ့အခါ ယဇ်ပရောဟိတ်တွေကဘာကိုသတိရဖို့

ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိသလဲ။ ဘာကြောင့် ဒါတွေကိုယဇ်

ပရောဟိတ်တွေသတိရစေဖို့ ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိသလဲ

ဆိုတဲ့မေးခွန်းတွေ သင့်ကိုယ်သင်အမြဲတမ်းပေးရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီနေ့ထူးနေ့မြတ်တွေအားလုံးက လူမျိုးတော်တွေကို

| ဘုရားသခင်က တစ်ခုခုသတိရစေလိုတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုညွှန်ပြနေတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေက သိပ်ကိုမေ့လျှော့

တတ်ကြပြီး ဒါကို ဘုရားသခင်ကသေသေချာချာသိထားတာကြောင့် ဘုရားသခင်က “ဘယ်တော့မှမမေ့ပါနဲ့။ ဒါမှသင်တို့

မေမသွားမှာ ဒါတွေဒါတွေကိုသတိရအောက်မေ့ပြီးလုပ်ပါ”လို့ပြောရင်း ဒီနေ့ထူးနေ့မြတ်တွေသတ်မှတ်ပြီး ဒီမြင့်မြတ်

တဲ့အခမ်းအနားတွေကို ဘုရားသခင်စတင်လုပ်ဆောင်စေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီကဏ္ဍကို’ အမှုတော်ဆောင်ခြင်းများ”လို့ကျနော်

ခေါ်တယ်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးအခန်းကြီး(၂)ခန်းကို “လက်မြှောက်အရှုံးပေးခြင်း”လို့ကျနော်ခေါ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာ

ကျမ်း၊ တရားဟောရာကျမ်းနဲ့ယာမှတ်တို့ ရဲ့ အဆုံးသတ်ဟာ သိပ်ပြီးနီးစပ်မှုရှိကြတယ်။ ဒီကျမ်းစောင်(၃)စောင်က

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်တွေကိုစောင့်ထိန်းကြဖို့၊ သူတို့ကိုဘုရားသခင်ခွဲခန့်ထားတဲ့အတိုင်၊

သန့်ရှင်းစွာနေထိုင်အသက်ရှင်ကြဖို့ အလေးအနက်တိုက်တွန်းထားတာကိုတွေ့ရတယ်။ သူတို့ကို ကျွန်ဘဝကကယ်တင်ပေး

ခဲ့ပြီး သန့်ရှင်းသူတွေဖြစ်ဖို့ကယ်တင်ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းအဆုံးကဒီတိုက်တွန်းနှိုးဆော်မှုကြောင့် ဒီအခန်းကြီး

တွေဟာ သိပ်ကိုတွန်းအားပေးနေတဲ့အခန်းကြီးတွေဖြစ်တယ်။ မောရှေက သူဟာနှုတ်လေးသူ၊ ကောင်းစွာစကားမပြောတတ်

သူဖြစ်ကြောင်းပြောခဲ့တယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းနဲ့တရားဟောရာကျမ်းနိဂုံးပိုင်းတွေမှာ ပညတ္တိကျမ်းစောင်ရေးသားတဲ့ စာရေးဆရာ

တစ်ဦးအနေနဲ့ မောရှေဟာသိပ်ကိုဆွဲဆောင်မှုအပြည့်နဲ့ ပြောဆိုတတ်သူတစ်ဦးလိုတွေ့ရတယ်။ သိပ်ကို အာဝဇ္ဇာန်းကောင်းစွာ

မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ဟောပြောမှုတွေကိုမောရှေးဟောခဲ့တယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းရဲ့နိဂုံးနဲ့ တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာ လူမျိုးတော်

တွေကိုသူတို့ခွဲခန့်ထားခြင်းခံရတဲ့အတိုင်း သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သူတွေအဖြစ်နေထိုင်အသက်ရှင်ကြဖို့တိုက်တွန်းထားတဲ့ ခမ်းနား

လှပတဲ့သွန်သင်မှုကိုတွေ့ရတယ်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းရဲ့ နိဒါန်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီ။ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်ကိုဒီလောက်နဲ့ဘဲကျနော်အဆုံးသတ်ချင်ပါတယ်။ သင်

ဝတ်ပြုရာကျမ်းကိုဖတ်တဲ့အခါ ဒီအချက်ကသင့်အတွက်အထောက်အကူဖြစ်စေလိမ့်မယ်လို့မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဝတ်ပြုရာ

ကျမ်းရဲ့ ဒီအခန်းကြီးတွေ(သို့)ကဏ္ဍတွေကိုဖတ်တဲ့အခါ ဝတ်ပြုရာကျမ်းလိုမျိုးကျမ်းစောင်ထဲမှာတောင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း

ဆိုင်ရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်ဆိုတာကို ကျနော်ညွှန်ပြလိုပါတယ်။ ဥပမာ၊ ပထမကဏ္ဍဖြစ်တဲ့“ယဇ်ပူဇော်ခြင်း”အကြောင်းကိုကြည့်ပါ။ ကျမ်းစောင်ရဲ့ ပထမအခန်းကြီး(ရ)ခန်းမှာ ဘုရားသခင်ကိုယဇ်ပရောဟိတ်တွေက

ယဇ်ပူဇော်ဖို့ညွှန်ကြားချက်တွေမှာ လှပတဲ့သမ္မာတရားတွေကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဥပမာ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ဆီကို

အပြစ်သားတစ်ယောက်ရောက်လာပြီး၊ အပြစ်လွှတ်ခြင်းကိုတောင်းခံလိုတဲ့အခါ တဲတော်အကြောင်းကိုလေ့လာစဉ်တုန်းက

ကျနော်တို့ တွေ့ခဲ့ရသလို ဂိတ်တံခါးဝမှာယဇ်ပရောဟိတ်နဲ့သူတွေ့ရတယ်။ အပြစ်သားကပူဇော်မယ့်ယဇ်နဲ့ပါတ်သက်တဲ့

အဓိပ္ပါယ်ကို ယဇ်ပရောဟိတ်ကသွန်သင်၊ ညွှန်ကြား၊ ဖေါ်ပြအသိပေးရတယ်။

ယဇ်ပရောဟိတ်က အပြစ်သားဖြစ်သူကို ဘာတွေဝေမျှပေးရသလဲဆိုတာဖေါ်ပြထားတဲ့ ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲက

ညွှန်ကြားချက်တွေကိုကြည့်ကြရအောင်။ အပြစ်သားယူဆောင်လာတဲ့ယဇ်ကောင်ရဲ့ ဦးခေါင်းပေါ်ကို သူ့လက်တင်ရမယ်လို့

ညွှန်ကြားထားတယ်။ အပြစ်သားကိုယ်တိုင်ပေးဆပ်ရမယ့်အပြစ်ဒဏ်အတွက် အပြစ်သားကိုယ်စားအပြစ်မရှိဘဲ အသေခံရ

တဲ့ တိရိစ္ဆာန်ကအပြည့်အဝဆပ်ပေးခဲ့တယ်။ အဲဒီနေရာ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့

မျက်မှောက်တော်မှာ ယဇ်ပရောဟိတ်ကယဇ်ကောင်

ကို သတ်ရတယ်။ ပြီးတော့ယဇ်ပရောဟိတ်ကအသွေးကို ဘုရားသခင်ထံဆက်သရပြီး တဲတော်အဝင်ဝကယဇ်ပလ္လင်ရဲ့

လေးဖက်လေးတန်ကို အဲဒီအသွေးနဲ့ဖြန်းရတယ်။

အခုပြောခဲ့တာတွေကို ဒီလိုအကျဉ်းချုပ်ပြောနိုင်တယ်၊ အပြစ်သားဟာ တဲတော်ရဲ့ ဂိတ်တံခါးဝကို ဖြတ်ကျော်လာမယ်၊

ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်ကိုသူမရောက်ခင်မှာ ယဇ်ပရောဟိတ်ကယဇ်ပူဇော်ခြင်းရဲ့အဓိပ္ပါယ်ကို ရှင်းပြမယ်။ ယဇ်ပရောဟိတ်တွေဟာ

အခြားတာဝန်ဝတ္တရားတွေနဲ့အတူ ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေရဲ့ဆရာသမားတွေလည်းဖြစ်ကြတယ်။ တကယ်လို့ ဘုရား

သခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေမှာ မေးစရာမေးခွန်းတစ်ခုရှိတယ်ဆိုရင် ယဇ်ပရောဟိတ်ကိုမေးမြန်းနိုင်တယ်။ ယဇ်ပရောဟိတ်က

သူတို့နဲ့အတူတူထိုင်ပြီး နှုတ်ကပတ်တော်ထဲက ဘုရားသခင်ရဲ့အကြောင်းအရာတွေကို သွန်သင်ပြောပြလမ်းညွှန်ပေးရတယ်။

ဒီယဇ်ကောင်တိရစ္ဆာန်ကို အပြစ်သားကယဇ်ပူဇော်တဲ့အခါ တိရိစ္ဆာန်ရဲ့ ဦးခေါင်းပေါ်ကို သူ့လက်တင်ရတယ်။ ဒီလိုလုပ်ခြင်း

ကြောင့် အပြစ်သားကမိမိဟာဒီယဇ်ကောင်နဲ့ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်ပြီး ဒီယဇ်ကောင်ကသူ့ကိုယ်စားဖြစ်ကြောင်းဖေါ်ပြခြင်းဖြစ်တယ်။

အပြစ်သားရဲ့အပြစ်တွေအားလုံး ဒီယဇ်ကောင်ရဲ့ဦးခေါင်းပေါ်ကိုတင်လိုက်တဲ့သင်္ကေတဖြစ်တယ်။ အပြစ်သားခံရမယ့် သေခြင်း

အပြစ်ဒဏ်ကို ဒီအပြစ်ကင်းမဲ့တဲ့တိရိစ္ဆာန်က သူ့ကိုယ်စားခံစားရခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးကို ကျမ်းပညာရှင်တွေက

“တပါးသူအတွက်ကိုယ်စားပြုပေးဆပ်ခြင်း”လို့ခေါ်ကြတယ်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာ တမန်တော်ရှင်ပေါလုက သခင်ခရစ်တော်ရဲ့အသေခံတော်မူခြင်းကို တစ်ပါးသူတွေအတွက်

ကိုယ်စားပြု ပေးဆပ်ခြင်းအဖြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားတယ်။ (၂ကော ၄၂၁)ကိုဆင်ခြင်ရအောင်။ ““အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူ

ကား၊ ဘုရားသခင်သည်အပြစ်နှင့်ကင်းစင်သောသူ သခင်ယေရှုကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်)ကိုငါတို့အတွက်ကြောင့် အပြစ်ရှိ

သော သူဖြစ်စေတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ တစ်ယောက်သောသူအား ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ဖြောင့်မတ်သောသူဖြစ်မည်

အကြောင်းတည်း”၊ ဒါမှမဟုတ်ရှင်ပေတရု ပြောတဲ့(၁ပေ ၂၂၄)ကိုဆင်ခြင်ကြည့်ရအောင်။ “ငါတို့အပြစ်များကို ကိုယ်တော်

တိုင်သစ်တိုင်မှာခံတော်မူပြီး ….” တမန်တော်က ဘာကိုရှင်းလင်းစွာသွန်သင်ထားသလဲဆိုတာ သင်နားလည်သဘော

ပေါက်နိုင်ပါတယ်။

သူတပါးအတွက်ကိုယ်စားပြုပေးဆပ်ခြင်းဟာ သမ္မာကျမ်းစာနဲ့မကိုက်ညီဘူးလို့လူတွေကပြောတာ ကျနော်ကြား

ဘူးတယ်။ ဒါကိုကြားရတဲ့အခါကျနော်သိပ်ပြီးစိတ်ပျက်မိတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတပါးအတွက်ကိုယ်စားပြုပေးဆပ်

ခြင်းကိုသမ္မာကျမ်းစာကတကယ့်ကိုအလေးထားဖေါ်ပြနေလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီသွန်သင်မှုကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှာကမ္ဘာဦး

ကျမ်း၊ နောက်အထူးသဖြင့်ပဿခါပွဲ၊ ပြီးတော့ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာအလားတူတဲတော်အကြောင်းကိုဖေါ်ပြထားတယ်။ ဒီ

သွန်သင်မှုဟာဓမ္မဟောင်းကျမ်းကအခြေခံကျတဲ့အရေးအကြီးဆုံးသွန်သင်မှုဖြစ်ပြီး ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာ ဒီသမ္မာတရားကိုသခင်

ယေရှုနဲ့သက်ဆိုင်ကြောင်းဖေါ်ပြထားတယ်။ ဓမ္မဟောင်းကာလပရောဖက်တွေကလည်း ဒီသမ္မာတရားဟာ သခင်ယေရှုနဲ့

ဆက်နွယ်နေကြောင်းဖေါ်ပြထားတယ်။ မေရှိယကြွလာမယ်ဆိုတာသူတို့ သိထားကြတယ်။ ဒီမေရှိယဟာ တိရိစ္ဆာန်တွေနဲ့

ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုပြီးမြောက်ဆောင်ရွက်ပေးမယ်ဆိုတာကိုလည်း သိထားကြတယ်။ ပရောဖက်ဟေရှာယက“ငါတို့ရှိသမျှ

သည်သိုးကဲ့သို့လမ်းလျှက်၊ ကိုယ်လမ်းသို့အသီးအသီးလိုက်သွားကြသည်ဖြစ်၍ ထာဝရဘုရားသည် ခပ်သိမ်းသောငါတို့

အပြစ်များကိုသူ့(ရှိယကိုဆိုလိုတယ်)ပေါ်၌တင်တော်မူ၏”လို့ပြောထားတယ် (ဟောရှာ ၅၃၆)။

(ဟေရှာ ၅၃၆)ဟာ လှပတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ဖြစ်တယ်။ “ရှိသမျှ”(အားလုံး)ဆိုတဲ့စကားလုံးနဲ့ စထားပြီး “ခပ်သိမ်း

သော”(အားလုံး)ဆိုတဲ့စကားလုံးနဲ့အဆုံးသတ်ထားတယ်။ (ဟေရှာ ၅၃၆)နဲ့ပါတ်သက်ပြီး သင့်ကိုယ်သင်ပေးရမယ့် မေးခွန်း

(၂)ခုကတော့ ငါတို့ရှိ သမျှသည်သိုးကဲ့သို့ လမ်းလွဲလျှက်၊ ကိုယ်လမ်းသို့အသီးအသီး လိုက်သွားကြသည်ဖြစ်၍ဆိုတဲ့ “ရှိသမျှ”

ထဲမှာသင်အပါအဝင်ဖြစ်တယ်ဆိုတာ သင်ယုံကြည်သလား။ “ငါပါတယ်”“ငါဟာကိုယ့်လမ်းကိုယ်လျှောက်နေတယ်။ လမ်းလွဲ

နေတယ်။ ငါဟာအပြစ်သားတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်” လို့သင်ခံစားနားလည် သဘောပေါက်ဖူးသလား။ ဒါဟာ သခင်ယေရှု

ခရစ်တော်ရဲ့ ဧဝံဂေလိတရားကို သင်ယုံကြည်လက်ခံဖို့ သိပ်အရေးကြီးတဲ့ကဏ္ဍဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။

ကျမ်းပိုဒ်က “ခပ်သိမ်းသော”ဆိုတဲ့စကားလုံးနဲ့အဆုံးသတ်ထားပြီး “ ဒီနောက်ဆုံးကျမ်းပိုဒ်ကခပ်သိမ်းသောဆိုတဲ့

စကားလုံးထဲမှာ ပါတယ်ဆိုတာငါယုံကြည်သလား”လို့သင့်ကိုယ်သင်ပေးမြန်းရမှာဖြစ်တယ်။ ပထမ“ရှိသမျှ” ဆိုတာဟာ

သတင်းဆိုးဖြစ်တယ်ဆိုတာ သင်နားလည်သဘောပေါက်သလား။ ကျနော်တို့အားလုံးဟာအပြစ်သားတွေဖြစ်ကြတယ်။ ဒါဟာ

သတင်းဆိုး(

မကောင်းတဲ့သတင်း) ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ကျမ်းပိုဒ်က သတင်းကောင်းနဲ့အဆုံးသတ်ထားတယ်။ ဘုရားသခင်

ကကျနော်တို့ရဲ့အပြစ်တွေအားလုံး သူ့အပေါ်(မေရှိယအပေါ်မှာတင်ခဲ့တယ်။ “ဒီနောက်ဆုံး“ခပ်သိမ်း”(အားလုံး)ထဲမှာ

သင်ပါဝင်နေခဲ့တယ်ဆိုတာသင်သိသလား၊ သင်ယုံကြည်သလား”။ တကယ်လို့ သင်ဟာပထမဦးဆုံးရှိသမျှ(အားလုံးနဲ့

နောက်ဆုံးခပ်သိမ်း (အားလုံး)ထဲမှာ သင်ပါဝင်ဆာယ်ဆိုတာသင်ယုံကြည်ရင် သင်ကယ်တင်ခြင်း ရပြီဖြစ်တယ်။ ဒီနေ့ကျနော်တို့

ဖိတ်ခေါ်သလို သင်ဟာကယ်တင်ခြင်းရတဲ့ဒုတိယအကြိမ်မွေးဖွားခြင်းခံပြီးသူ ခရစ်ယာန်တစ်ယောက်အဖြစ်ရောက်ရှိနိုင်ပါ

တယ်။ ဒါဟာဧဝံဂေလိတရားရဲ့အခြေခံကျ အရေးကြီးတဲ့အချက်တွေဖြစ်ပြီး ဒါတွေကိုဒီလှပတဲ့ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ ကျနော်တို့

အတွက်သရုပ်ဖေါ်ပြသထားတယ်။

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့ သမိုင်းမှာ သူတို့အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့ကြတဲ့အချိန် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းတွေနဲ့ဆက်စပ်နေတယ်

ဆိုတာကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်၊ အဲဒီအချိန်တွေမှာ လူမျိုးတော်ထုတစ်ရပ်လုံးကနောင်တရဖို့လိုအပ်နေခဲ့တယ်။ တကယ်လို့

လူမျိုးတော်ထုတစ်ရပ်လုံးကဘုရားသခင်တားမြစ်ထားတဲ့အရာတစ်ခုခုကိုလုပ်ပြီး အပြစ်ကျူးလွန်ထားတဲ့အခါမှာ လူမျိုးတော်

အားလုံးမှာအပြစ်ရှိကြောင်းယဇ်ပရောဟိတ်တွေကိုညွှန်ကြားထားခဲ့တယ်။ သူတို့အပြစ်ကျူးလွန်ကြောင်း သတိပြုမိလာတဲ့

အခါ အပြစ်ဖြေရာယဇ်အတွက် တစ်ကောင်ကိုပူဇော်ကြရတယ်။ ဒီယဇ်ကောင်ကို တဲတော်ရှိရာယူလာခဲ့ပြီး လူမျိုးတော်ရဲ့

ခေါင်းဆောင်တွေ့(အရေးကြီးတဲ့အချက်ကကျနော်တို့ရဲ့သမ္မတ/ဥက္ကဌ၊ ပြည်နယ်အတွင်းရေးမှူး ကျနော်တို့ရဲ့ လက်ရှိခေါင်း

ဆောင်တွေကို စိတ်ကူးထဲမှာမြင်ယောင်ပါ)က တိရစ္ဆာန်ရဲ့ ဦးခေါင်းပေါ်မှာသူတို့လက်တွေကိုတင်ပြီးတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့

မျက်မှောက်တော်မှာတိရစ္ဆာန်ကိုသတ်ရတယ်။ ပြီးတော့ အပြစ်ဖြေရာယဇ်ပူဇော်ခြင်းလုပ်ထုံးလုပ်နည်းအတိုင်း လိုက်နာ

လုပ်ဆောင်ကြရတယ်။ ဒီနည်းနဲ့ ယဇ်ပရောဟိတ်တွေကလူမျိုးတော်ထုတစ်ရပ်လုံးအတွက် အပြစ်ခြင်းကို လုပ်ဆောင်ရပြီး

လူမျိုးတော်ထဲကလူတွေအားလုံးအပြစ်လွတ်ခြင်းအခွင့်ရကြတယ်။ လူထု တစ်ရပ်လုံးနဲ့ ဆိုင်တဲ့အပြစ်အတွက်လူမျိုးတော်ထု

တစ်ရပ်လုံးနောင်တရခြင်းဟာ အံ့သြဘွယ်ကိစ္စရပ်တစ်ခုမဟုတ်ဘူးလား၊ ဒါဟာဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ စည်းမျဉ်းသတ်မှတ်

ထားပေးတဲ့ဓလေ့ထုံးစံတစ်ခုဘဲဖြစ်တယ်။

ဒီ ယဇ်ပရောဟိတ်လက်စွဲစာစောင်ထဲမှာ ဝိညာဉ်ရေးရာခေါင်းဆောင်တွေဖြစ်ကြတဲ့ ယဇ်ပရောဟိတ်အတွက်လူမျိုး

တော်တွေကူညီမစထောက်ပံ့ဖို့ဘုရားသခင်ကဘယ်လိုညွှန်ကြားထားခဲ့သလဲ။ ဒီနေရာမှာ လစာပေးထားတဲ့ဘုန်းတော်ကြီး

(သို့သင်းအုပ်ဆရာအတွက်အခြေခံမူတစ်ခုကို ကျနော်တို့တွေ့ရတယ်။ ဘုရားသခင်က ရင်ဘတ်နဲ့ ပေါင်သားကိုဣသရေလ

လူမျိုးတော်တွေက အာရုန်ရဲ့သားတွေအတွက် အလှူအဖြစ်ပေးလှူကြဖို့သတ်မှတ်တယ်။ ယဇ်ကောင်ရဲ့ ဒီအစိတ်အပိုင်းကို

အာရုန်နဲ့သူ့ရဲ့သားတွေ အမြဲတမ်းခံယူကြရမယ်။ ဒါဟာမီးရှို့ရာယဇ်ပူဇော်တဲ့အခါတိုင်း၊ ဘုရားသခင်ရဲ့အမှုတော်ကိုထမ်းဆောင်

ဖို့ခန့်ထားခြင်းခံကြရတဲ့ယဇ်ပခရာဟိတ်တွေ(အာရုန်နှင့်သူ၏သားများ)ကိုပေးရမယ်” လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒီနေ့ လစာပေးထား

တဲ့ဘုန်းတော်ကြီးတွေအတွက်အခြေခံမူကို နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာရှေးနှစ်ပေါင်းများစွာကတည်းက ဘုရားသခင် ကြိုတင်စီမံထားခဲ့ပြီးသားဖြစ်တယ်။“ အစေခံများ” ဆိုတဲ့ကဏ္ဍအောက်က အရေးအကြီးဆုံးစကားလုံးကတော့ “ဘိသိက်ပေးခြင်း” ဘဲဖြစ်တယ်။

ဒီယဇ်ပရောဟိတ်တွေဟာဘိသိက်ပေးထားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေဖြစ်ကြတယ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့ အမှုတော်လုပ်ငန်းကို

စကား ဆက်တွေနဲ့ဖေါ်ပြထားတယ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကကျနော်တို့အထဲ” မှာသိပ်ကိုလှပတဲ့ အံ့သြဘွယ်အလုပ်

တစ်ခုလုပ်ပါတယ်။ “အထဲမှာ” ဆိုတဲ့စကားဆက်ကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့ အမှုတော်လုပ်ငန်းနဲ့ဆက်စပ်ပြီး များစွာ

ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဒါပေမဲ့အထူးသဖြင့်တမန်တော်ဝတ္ထုထဲမှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကကျနော်တို့ အပေါ်မှာ

သိပ်အံ့သြဘွယ်လုပ်ရပ်တစ်ခုကိုလုပ်ဆောင်တယ်။ တမန်တော်ဝတ္ထုထဲမှာဖော်ပြထားတဲ့စကားဆက်က “အပေါ်” ဆိုတဲ့စကား

ဆက်ဖြစ်ကြောင်းသတိပြုပါ။ “ထိုသူအပေါင်းတို့သည်ကြီးသောကျေးဇူးတော်နှင့်ပြည့်စုံကြ၏” “သင်တို့အပေါ်သို့ သန့်ရှင်း

သောဝိညာဉ်တော်ဆင်းသက်သောအခါ သင်တို့သည်တန်ခိုးကိုခံရ၍း”။ ဒါဟာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကသင့်

အပေါ်မှာဘိသိက်ပေးခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ အမှုတော်လုပ်ငန်းနဲ့အမြဲတမ်း ဒွန်တွဲနေတယ်။ သင့်အပေါ်ကို သန့်ရှင်းသော

ဝိညာဉ်တော်ဆင်းသက်မလာမချင်း သင်အမှုတော်ဆောင်တစ်ပါးမဖြစ်နိုင်ဘူး။ သင့်’အထဲမှာ” သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်

အလုပ်လုပ်နေခြင်းရဲ့ သက်သေကတော့ချစ်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ငြိမ်သက်ခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ ကျေးဇူးပြုခြင်း၊ ကောင်းမြတ်

ခြင်း၊ သစ္စာရှိခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ ကာမဂုဏ်ချုပ်တည်းခြင်းစတဲ့ ဝိညာဉ်တော်ရဲ့ အသီးတွေသီးခြင်းဖြစ်တယ်။

ဒါပေမဲ့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကသင့်အပေါ်မှာ” အလုပ်လုပ်နေခြင်းရဲ့သက်သေကတော့ “ဝိညာဉ်တော်၏

ဆုကျေးဇူးများ”လို့

ခေါ်တယ်။ ဒါတွေကိုဓမ္မသစ်ကျမ်းစာထဲမှာ အချက်(၂၁)ချက်လောက်ဖေါ်ပြထားတယ်။ သန့်ရှင်းသော

ဝိညာဉ်တော်ကကျနော်တို့ အလယ်မှာလည်းအလုပ်လုပ်ပါတယ်။ “လူနှစ်ဦးသုံးဦးစုဝေးရင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်

ကျနော်တို့အလယ်မှာရှိမယ်” လို့ပြောထားတယ်။

ဒီစကားဆက်တွေက သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့ လုပ်ရပ်အသွင်အပြင်အမျိုးမျိုးကိုဖေါ်ပြနေတယ်။ ဓမ္မဟောင်း

ကာလကယဇ်ပရောဟိတ်တွေတောင်မှ ကျနော်တို့အပေါ်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆင်းသက်လာခြင်း၊ ဘိသိက်ပေးခြင်း

အတွေ့အကြုံ ရှိကြတယ်။ ဒါဟာ ဓမ္မသစ်ကျမ်းရဲ့အတွေးအမြင်မဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာနဲ့ဝမ္မသစ်ကျမ်းစာတို့ရဲ့

အတွေးအမြင်ဖြစ်တယ်။ ဒီယဇ်ပရောဟိတ်တွေဟာ ဘိသိက်ပေးခြင်းခံထားရတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေဖြစ်ကြပြီး ဒါကိုသာဓကပြဖို့

ယဇ်ပရောဟိဘ်တွေရဲ့နားရွက်တွေ၊ လက်တွေ၊ညာဘက်ခြေမတွေအပေါ်မှာယဇ်ကောင်ရဲ့အသွေးကိုတို့ရတယ်။ ဒါဟာသိပ်ကို

လှပတဲ့သင်္ကေတဖြစ်တယ်။ “သင်တို့ဟာ သန့်ရှင်းသူတွေဖြစ်တယ်။ သင်တို့ဟာလူမျိုးတော်တွေကို သန့်ရှင်းစေကြဖို့ဦး

ဆောင်သွားကြရမှာဖြစ်တယ်။ သင်တို့ဟာသာမန်လူတွေမဟုတ်ဘူး၊ သင်တို့ဟာ ဘိသိက်ပေးခွဲခန့်ထားခြင်း ခံရသူတွေဖြစ်

တယ်။ သင်ကြားရသမျှအားလုံး၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့ဘိသိက်ပေးသမျှအရာအားလုံးကို သင်ကြားရမှာဖြစ်တယ်”လို့

ယဇ်ပရောဟိတ်ကိုပြောထားတယ်။

ဒါဟာ ဒီနေ့ကျနော်တို့ကိုမှင်တက် အံ့အားသမသွားဘူးလား။ ဒီနေ့ ညစ်းတဲ့အရာတွေအများ ကြီးကျနော်တို့

နားထောင်နေကြတယ်။ သန့်ရှင်းတဲ့လူတစ်ယောက်က သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘိသိက်ပေးမထားတဲ့ အရာတစ်ခုကိုမှ

နားမထောင်ဘူး။ ဒါဟာကြီးမားတဲ့စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်တယ်။ သူတို့ခေတ်တုန်းကကျနော်တို့စာဖတ်သလို သူတို့အများကြီး

မဖတ်ကြဘူး။ အရင်ခေတ်ကလူနည်းစုသာစာတတ်ကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ရဲ့စကားတော်ကိုအလေးထားပြီး

နားထောင်ကြရတယ်။ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့ ကြားရသမျှအခြားအရာအားလုံးဟာဘိသိက်ပေးခြင်း

ခံရတဲ့အရာတွေဖြစ်တယ်။ လက်ကလုပ်ရပ်ကိုပြောတယ်။ လက်နဲ့လုပ်သမျှအရာအားလုံးဟာ ဘိသိက်ပေးခြင်းခံထားရတာ

ဖြစ်ရမယ်။ ခြေထောက်က သွားခြင်းကိုပြောတယ်။ ခြေထောက်သွားတဲ့နေရာတိုင်းဟာ ဘုရားသခင်ဘိသိက်ပေးထားတဲ့

နေရာတွေဖြစ်ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကိုလှပတဲ့သင်္ကေတသရုပ်ဖေါ်မှုဖြစ်တယ်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ မောရှေကပညတ္တိကျမ်းစောင်တွေကိုရေးတဲ့အခါ သခင်ယေရှုအကြောင်းကိုရေးသားခဲ့တာ

ဖြစ်တယ်လို့ပြောတဲ့အခါ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာလှပစွာသရုပ်ဖေါ်ထားတာကိုလည်း သင်တို့တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဓမ္မ

သစ်ကျမ်းထဲမှာ သခင်ယေရှုလူမူတစ်ယောက်ကို အနာရောဂါပျောက်ကင်းစေတဲ့အခါ နူနာပျောက်ကင်းသွားတဲ့လူကို

“သင့်ကိုယ် သင်ယဇ်ပရောဟိတ်ထံသွားပြပါ”လို့ ပြောလေ့ရှိတယ်။ ဘာကြောင့်သူဒီလိုပြောခဲ့တာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ ဒီလိုညွှန်ကြားထားတာကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ အဲဒီခေတ်က နာဟာသိပ်ကိုပြင်း

ထန်ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ပြဿနာဖြစ်တယ်။ နူနာရောဂါအများစုဟာ ကူးစက်တတ်တဲ့ရောဂါဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်

နူနာစွဲသူကို သီးသန့် ခွဲထားရတယ်။ နူနာစွဲနေသူရဲ့အသက်တာကတော့သိပ်ကိုကြေကွဲစရာကောင်းတယ်။ ဒါပေမဲ့ လူန

တစ်ယောက်ဟာရောဂါပျောက်ကင်းသွားပြီဆိုပါစို့။ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင် ဓမ္မဟောင်းကာလမှာ ဒီလိုရောဂါပျောက်

ကင်းသွားတာဟာလုံးဝဖြစ်နိုင်ခြေနည်းပါးပမယ့် ဖြစ်နိုင်ခြေလည်းရှိပါတယ်။ နေမန်ဟာလည်း ဒီလိုဘဲရောဂါပျောက်

ကင်းသွားခဲ့တယ်။ ပျောက်ကင်းနိုင်ပါတယ်။ ဓမ္မဟောင်းကာလမှာ ဘုရားသခင်က အနာရောဂါတွေငြိမ်းစေခဲ့ပြီး အမြဲတမ်း

အနာငြိမ်းစေနိုင်ပါတယ်။

မောအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကနူနာစွဲသူတစ်ယောက်အနာငြိမ်ခြင်းအတွက်ကြိုတင်ပြင်ဆင်ပေးခဲ့တယ်။ တကယ်လို့

လူနုဟာ ရောဂါပျောက်ကင်းသွားခဲ့ရင်၊ တကယ်လို့ သူ့အနားကိုလူတစ်ယောက်ယောက်လာရောက်ခဲ့ရင် “မသန့်ရှင်းဘူး။

မသန့်ရှင်းဘူး”လို့ငယ်သံပါအောင်အော်ပြောရတယ်။ လူတွေက သူ့အနားကထွက်ပြေးသွားကြမှာဖြစ်တယ်။ လူတစ်ယောက်

ရဲ့ဘဝမှာ ဘယ်လောက်သနားစဖွယ်အထီးကျန်ဆန်နေမယ်ဆိုတာကို စဉ်းစားကြည့်စမ်းပါ။ ဒါပေမဲ့ ဒီလူဟာရောဂါပျောက်

သွားပြီဆိုပါစို့၊ သူဟာယဇ်ပရောဟိတ်ထံကိုယ်ကိုသွားပြမပြီးမချင်း သူ့အိမ်ကိုပြန်ပြီးအခြားသူတွေနဲ့ရောနှောဆက်ဆံ၊ အလုပ်

တွေပြန်မလုပ်ရဘူး၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်းရဲ့ အခန်းကြီး(၁၄)မှာ လူတစ်ယောက်ကိုသန့်ရှင်းသွားပြီလို့ကြေငြာနိုင်မယ့် လုပ်ဆောင်

စရာ အခမ်းအနားအစီအစဉ်တွေကိုဖေါ်ပြထားတယ်။ ပြီးတော့မှ လူဟာအိမ်ကိုပြန်သွားနိုင်ပြီး အခြားသူတွေနဲ့ ဆက်ဆံနိုင်မှာ

ဖြစ်တယ်။

ဒီအခမ်းအနားမှာ မြေအိုးတစ်လုံ။ အနီရောင်ကြိုးတစ်ချောင်း၊ ထင်းရှူးမွှေးသစ်ချောင်းတစ်ချောင်းနဲ့ ငှက်တွေ

လိုအပ်ပါတယ်၊ လူနူဟာသန့်ရှင်းသွားပြီလို့ယဇ်ပရောဟိတ်ကဆုံးဖြတ်ပြီးတဲ့အခါ ငှက်(၂)ကောင်ကိုယူလာဖို့ညွှန်ကြားတယ်။

ပထမငှက်တစ်ကောင်ကို စမ်းရေအပြည့်ထည့်ထားတဲ့မြေအိုးအပေါ်မှာ ယဇ်ပူဇော်ရတယ်။ ပထမငှက်ကို သူယဇ်ပူဇော်

သလို ငှက်ရဲ့ အသွေးကိုရေထဲထည့်လိုက်ရတယ်။ ပြီးတော့ ငှက်ကိုစမ်းရေအပြည့်ထည့်ထားတဲ့မြေအိုးထဲထည့်ရတယ်။

ပြီးတော့ ဒုတိယငှက်၊ အာရဇ်သစ်သား၊ ခရမ်းရောင်ကြိုးတွေကိုယူပြီး ငှက်ကိုဒီအာရဇ်သစ်သားစမှာချည်ရတယ်။ ပြီးတော့

မြေအိုးထဲက သွေးနဲ့ရေရောနေတဲ့အရည်ထဲမှာနှစ်ရတယ်။ ပြီးတော့ သူဟာဟုဿုပ်ပင်ညွန့်တစ်ကိုင်းကိုယူ၊ သွေးရည်

ထဲမှာဖြစ်ပြီး လူမူကို (ရ)ကြိမ်တိုင်တိုင်ပက်ဖြန်းရတယ်။

ဒါဟာ သင့်အဖို့တကယ်ကိုအော့နှလုံးနာစရာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒီအခမ်းအနားထဲမှာ ဘုရားသခင်ကသိပ်ပြီး လှပတဲ့

သင်္ကေတဖေါ်ပြချက်အချို့ ကျနော်တို့ကိုပေးနေတယ်လို့ထင်ပါတယ်။ ယဇ်ပရောဟိတ်က အာရဇ်သစ်သားနဲ့ခရမ်းရောင်

ကြိုးချည်ထားတဲ့ဒုတိယဝှက်ကို မြေအိုးထဲကသွေးရည်တွေထဲကိုနှစ်ပြီးတဲ့အခါ ဒီဒုတိယငှက်ကိုပျံသွားဖို့ လွှတ်ပေးလိုက်ရ

တယ်။ ဒါဟာဘာသင်္ကေတလို့သင်ထင်သလဲ။ ဒါဟာ ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲက သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ဧဝံဂေလိတရားကို

ဒီဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ အလှပဆုံးပုံဆောင်ထားတဲ့အရာဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစွာတွေ့ရတယ်။

ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ လူနှုနဲ့ပါတ်သက်ဆက်နွယ်နေသလို လက်တွေ့လိုက်လျှောက်ရမယ့်အရာတွေရှိတယ်။ ရေက

ဒီလူနူဟာသူ့နနာကပျောက်ကင်း၊ သန့်ရှင်းသွားပြီဆိုတဲ့အချက်ကိုဖေါ်ပြနေတယ်။ ဆွေးမြေ့သွားခြင်းမရှိတဲ့အာရဗ်သစ်ကိုင်း၊

က ဒီလူမူဟာနောက်ထပ်ဘယ်တော့မှမူနာပြန်ဖြစ်မှာမဟုတ်တော့ဘူးလို့ယဇ်ပရောဟိတ်ကယုံကြည်ကြောင်း၊ သင်္ကေတအမှတ်

အသားဖြစ်တယ်၊ ဒုတိယဝှက်ကိုကောင်းကင်ပြင်မှာလွှတ်ပေးပြီးပျံသန်းသွားစေတဲ့အခါ လူနူဟာသီးသန့်အထားခံရခြင်းက

လွတ်မြောက်သွားပြီလို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ လူရဲ့ ဆက်စပ်ပါတ်သက်မှုတွေအပြင် သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ဧဝံဂေလိ

တရားနဲ့ပါတ်သက်ဆက်နွယ်မှုတွေကိုလည်းထင်ရှားစွာတွေ့မြင်ရပါတယ်။ ပွင့်နေတဲအိုးဟာ သခင်ယေရှုလူ့ဇာတိခံယူခြင်း

ကိုပြောနေတယ်။ ဘုရားသခင်ကလူအဖြစ်ခံယူခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာလူ့ကိုယ်ခန္ဓာကိုဆောင်ယူပြီး ကျနော်တို့အပြစ်တွေ

အတွက်ကားတိုင်ပေါ်မှာအသေခံဖို့ ဒီလောကကိုကြွလာခဲ့တယ်။ မြေအိုးထဲကယဇ်ကောင်ငှက်ဟာ သခင်ယေရှု ခရစ်တော်ရဲ့

လူ့ဇာတိခံယူခြင်းနဲ့ ကားတိုင်မှာအသေခံခြင်းတို့ရဲ့လှပတဲ့ပုံရိပ်ဖြစ်တယ်။ ခရမ်းရောင်ကြိုးနဲ့ အာရဗ်သစ်သားချည်ထားတဲ့

ဒုတိယငှက်ကိုသွေးရေထဲမှာနှစ်ပြီးလေထဲကိုလွှတ်လိုက်ခြင်းဟာ သခင်ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းရဲ့ လှပတဲ့ပုံရိပ်ဖြစ်တယ်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းအရ ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းနဲ့ပါတ်သက်တဲ့ အချက်(၂)ချက်ရှိတယ်။ ဒါဟာ သခင်ယေရှုခရစ်တော်

အသယ်ခြင်းနဲ့ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့ဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုအသေခံခြင်းဟာ ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းရဲ့တစ်ဝက်မျှသာ

ဖြစ်တယ်။ သေခြင်းကရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဟာ နောက်ထပ်သတင်းစကားတစ်ဝက်ဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုအသေခံခြင်းက

ကျနော်တို့ဘယ်လိုအပြစ်လွှတ်ခြင်းခံရနိုင်ကြောင်းပြသနေတယ်။ သခင်ယေရှုသခြင်းကရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဟာ သေခြင်းက

ရှင်ပြန်ထမြောက်တော် မူခဲ့တဲ့ သခင်ခရစ်တော်နဲ့ ကျနော်တို့ဘယ်လို မိဿဟာယဖွဲ့နိုင်ကြောင်းကို ပြောနေတယ်။ ဧဝံဂေလိ

သတင်းကောင်းနဲ့ ဒီလှပတဲ့အချက်(၂)ချက်ကို ဝတ်ပြုရာကျမ်းအခန်းကြီး(၁၄)က လူမူရဲ့သန့်ရှင်းခြင်းအခမ်းအနားထဲမှာ

ကျနော်တို့အတွက်ပုံပေးထားတယ်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးအခန်းကြီးထဲမှာ မောရှေရဲ့ကြီးကြယ်ခမ်းနားတဲ့ဟောကြားမှုကို ကျနော်တို့တွေ့မြင်ရ

တယ်။ ဒါဟာတကယ့်ကိုကြီးကြယ်ခမ်းနားတဲ့ဟောကြားမှုဖြစ်တယ်။ ဒါကို တရားဟောရာကျမ်းရဲ့ အဆုံးမှာလည်းတွေ့ရမှာ

ဖြစ်တယ်။ “သင်တို့ သည် ငါရေးဖွဲ့ရာလမ်းသို့ လိုက်၍၊ ငါပညတ်တို့ကို ကျင့်စောင့်လျှင် အချိန်တန်မှငါသည်သင်တို့

အဖို့ မိုးရွာစေသဖြင့် မြေသည်မိမိဘာကိုပေး၍၊ ဥယျာဉ် အပတို့သည်အသီးသီးကြလိမ့်မည်။ စပါးနင်းနယ်သောအမှု

သည်စင်သီးညှစ်ရာကာလတိုင်အောင်၎င်း၊ စပျစ်သီးညှစ်သောအမှုသည် မျိုးစေ့ကြရာကာလတိုင်အောင်၎င်း မှီသဖြင့်၊

သင်တို့သည်ဝစွာစား၍ ကိုယ်ပြည်၌ဘေးလွတ်လျှက်နေရကြလိမ့်မည်။ သင်တို့ပြည်၌စစ်မှုကို ငြိမ်းစေ၍၊ ခြိမ်းခြောက်သော

သူမရှိဘဲ သင်တို့သည်အိပ်ရကြလိမ့်မည်။ ဆိုးသေးရဲတို့ကိုလည်း ငါပယ်ရှင်းမည်။ တစ်ပြည်လုံးသည် ဘေးနှင့်ကင်း

လွတ်လိမ့်မည်။ သင်တို့သည်ရန်သူများကိုလိုက်၍ လက်နက်ဖြင့်အောင်ကြလိမ့်မည်။ သင်တို့တွင် လူငါးယောက်သည်

ရန်သူတစ်ရာကိုလိုက်လိမ့်မည်။ လူတစ်ရာသည်ရန်သူတစ်သောင်းကိုပြေးစေ၍၊ ဓားလက်နက်ဖြင့်အောင်ကြလိမ့်မည်။

သင်တို့ကို စောင်းသဖြင့် တိုးပွားများပြားစေ၍၊ သင်တို့နှင့်ငါပြုသော ပဋိညာဉ်ကို ငါမြံစေမည်။ သိုထားသော စပါးဟောင်း

ကိုတည်ကန်မှီ သစ်ပေါ်သောကြောင့်အဟောင်းကိုထုတ်ရကြမည်။ ငါသည်စက်ဆုပ်ခြင်းမရှိဘဲ သင်တို့တွင် တဲတော်ကို

တည်မည်။ သင်တို့တွင်လည်း လှည့်လည်၍ငါ၏လူဖြစ်ကြလိမ့်မည်။”(ဝတ် ၂၆)။ ဒါဟာ နာခံခြင်းအားဖြင့် ရလာမယ့်

ကောင်းချီးမင်္ဂလာကိုဖေါ်ပြပြီး နာခံလိုက်လျှောက်ဖို့တိုက်တွန်း၊ နှိုးဆော်ထားတဲ့ မောရှေရဲ့ သွန်သင်ဟောပြောချက် နမူနာ

တစ်ခုဖြစ်တယ်။

နောက်တော့ မောရှေရဲ့စိုးရွံ့ ထိတ်လန့်ဖွယ်ဟောပြောချက်ကိုတွေ့ရတယ်“ သင်တို့သည် ငါ့စကားကိုနားမထောင်

ဤပညတ်အလုံးစုံတို့ကိုမစောင့် ငါစီရင်ထုံးဖွဲ့ ချက်များကိုရွံရှာ၍၊ မထီမဲ့မြင်ပြုလျှက်၊ ပညတ်တရားကိုမကျင့်၊ ငါ့ပဋိညာဉ်

သစ္စာကိုဖျက်လျှင် သတို့၌ငါပြုလတ္တံ့သောအမှုဟူမူကား သင်တို့၌မျက်စိက်လျှက်၊ စိတ်ပူပန်လျှက်ရှိစေခြင်းငှါ၊ ထိတ်လန့်

သောသဘော၊ လာဖျားနာတို့ကိုသင်တို့အပေါ်မှာ ငါခန့်ထားမည်။ သင်တို့သည်မျိုးစေ့ကြဲသော်လည်းအကျိုးမရှိ၊ ရန်သူတို့

သည် အသီးအနှံကိုစားကြလိမ့်မည်။ သင်တို့ကို ငါမျက်နှာထား၍၊ ရန်သူရှေ့မှာဆုံးစေမည်။ သင်တို့သည် ရန်သူ၏

အုပ်စိုးခြင်းကိုခံရ၍ အဘယ်သူမျှမလိုက်သော်လည်း ပြေးကြလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ နယ်မြေများ၊ မြို့တော်များမှာလုံးဝပျက်

သုန်းသွားကြလိမ့်မည်။ အသက်ရှင်၍ကျန်ရစ်သမျှသောသူတို့ အားစစ်သုံ့ပန်းများအဖြစ်အလွန်ဝေးကွာသည့် နယ်မြေသို့

ဆောင်သွားခြင်းခံရကြလိမ့်မည်။ ထိုပြည်၌မခြားမလပ်ကြောက်ရွံ့စိတ်နှင့်နေကြရလိမ့်မည်။ ရန်သူပြည်မှာ ကျန်ကြွင်းသော

သင်တို့စိတ်နှလုံးထဲသို့ထိတ်လန့်သာကို ပေးသွင်းသဖြင့် သစ်ရွက်လှုပ်သံကြောင့် သင်တို့သည်ကြောက်၍ ခါးဘေး

မှပြေးသကဲ့သို့တစ်ယောက်ပေါ်မှာတစ်ယောက်လဲကြလိမ့်မည်။ *

တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခြင်းတွေနဲ့ရောယှက်နေတဲ့ပရောဖက်ပြုချက်ကို ကျနော်တို့တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်

လဲဆိုတော့ သူတို့ဖြစ်ပျက်မယ့်အရာတွေကို ဘုရားသခင်ကအမှန်တကယ်တိတိကျကျ ကြိုတင် ဟောကိန်းထုတ်နေခြင်းဖြစ်

တယ်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကသမိုင်းဖြစ်ရပ်ကျမ်းစောင်တွေကိုကျနော်တို့ကြည့်တဲ့အခါ ဒါတွေကိုတွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့

ဘုရားသခင်ရဲ့စကားတော်ကိုနားထောင်တဲ့အခါ ဘုရားသခင်က သူတို့ကိုကောင်းချီးပေးခဲ့တယ်။ သူတို့ ဘုရား သခင်ရဲ့စကား

တော်ကိုနားမထောင်ခဲ့တဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ရန်သူတွေကိုအံ့သြဘွယ်တိုက်ခိုက်၊ အောင်နိုင်ခဲ့တယ်။ သူတို့ ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်ရောက်

သွားကြတဲ့အခါ ဒီဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာပြောထားသလို လူထောင်ပေါင်းများစွာကို ထွက်ပြေးသွားစေခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့pသူတို့ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုနားမထောင်ကြတဲ့အခါ သူတို့ကိုယ်တိုင် ရန်သူလက်ကထွက်ပြေးသွားခဲ့ကြပြီး

ဖမ်းသွားချုပ်ထားခြင်းကိုခံခဲ့ကြရတယ်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ သူတို့သန့်ရှင်းခြင်းရှိစေဖို့အလေးထားဖေါ်ပြတာကြောင့် ပညတ်ချက်တွေအမျိုးမျိုးကိုသင်

တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီပညတ်ချက်အချို့ဟာ စားသောက်မြဲအစားအစာနဲ့ပါတ်သက်ဆက်စပ်နေတယ်။ ဒီနေ့ အဟာရဖြစ်စေတဲ့

အရာတွေကို သင်ဆန်းစစ်လေ့လာကြည့်မယ်ဆိုရင် ဒီပညတ်ချက်တွေကိုပိုပြီး သင်မှန်ကန်စွာနားလည်သဘောပေါက်၊

ကျေးဇူးတင်ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒေါက်တာမက်မီလင်ဆိုတဲ့ ဆရာဝန်က“ None of These Diseases ”ဆိုတဲ့ လှပတဲ့စာအုပ်

တစ်အုပ်ကိုရေးသားခဲ့တယ်။ တကယ်လို့ မောရှေကဗျာဒိတ်တော်မရခဲ့ဘူးဆိုရင် သူဟာနှစ်ရာပေါင်းများစွာကဆေးသိပ္ပံပညာ

ကို ဦးဦးဖျားဖျား ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့မှာဖြစ်တယ်လို့ညွှန်ပြခဲ့တယ်။ သူဟာ ပိုးမွှားကင်းစင်အောင်လုပ်ခြင်း၊ လူနာ(သို့လူသေကိုခွဲစိတ်

ဆရာဝန်တစ်ဦးလိုထိတွေ့ဆေးကြောသန့်စင်ခြင်းမပြုကြဖို့ အရေးကြီးကြောင်းသိထားခဲ့တယ်။ ဒေါက်တာမက်မီလင်ရဲ့

စာအုပ်ထဲမှာ မောရှေရဲ့ အမြင်တွေကို အများကြီးရှင်းလင်းဖေါ်ပြထားတာတွေ့ရတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ဒီနေ့စဉ်

“ပညတ်ချက်တွေကို သူတို့နာခံနားထောင်ကြမယ်ဆိုရင် ဒီရောဂါတစ်ခုကိုမှ သူတို့ခံစားကြရမှာမဟုတ်ဘူးလို့ လူမျိုးတော်တွေကို

မောရှေကကတိပြုထားခဲ့တယ်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ လိင်တူချင်းကာမဆက်ဆံချင်တဲ့စိတ်လို အချို့ကိစ္စရပ်တွေကိုမလုပ်ဖို့ တားမြစ်၊ သတ်မှတ်

ထားတာတွေ့ရတယ်။ လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုနှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာ အမြဲတမ်းတားမြစ်ထားခဲ့တယ်။ ကျနော်အထင်

ဒီလိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုတားမြစ်ထားခြင်းဟာ မကောင်းတဲ့အကျိုးဆက်ဖြစ်လာစေလို့ဖြစ်တယ်။ လိင်တူဆက်ဆံခြင်းဟာ

သူတို့သင့်ကိုတွေးထင်ထားစေသလို ပျော်ရွှင်တဲ့အသက်ရှင်နေထိုင်မှုပုံစံတစ်ခုမဟုတ်ဘူး။ ဒီလိင်တူဆက်ဆံခြင်းဟာ

လူသား(၂)ဦးပေါင်းဖော်ပြီးမိဘ(၂)ပါးအဖြစ်အခြား မျိုးဆက်သစ်မိဘတွေကိုမွေးထုတ်ပေးစေတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြံအစည်

တော်နဲ့ကိုက်ညီမှုမရှိဘူး။ ဒီလိင်တူဆက်ဆံသူ(၂)ဦးဟာ မိမိတို့အချင်းချင်းရဲ့

လိုအင်ဆန္ဒတွေကိုဖြည့်စွမ်းပေးနိုင်ကြပေမယ့်

ဒါကမိသားစုတစ်စုနဲ့တန်းတူ အနေအထားမဟုတ်ဘူး။ မောရှေကလုံးဝတဲ့တိုးပြောထားတယ်။ သူက လိင်တူဆက်ဆံခြင်း

ကိုလုံးဝ အလေးအနက်ပြစ်တင်ရှုတ်ချထားတယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာမောရှေက စုန်းမှော်အတတ်၊ ဗေဒင်တွက်ခြင်း၊

ပြုစားခြင်းစတာတွေနဲ့အခြားအရာတွေအမျိုးမျိုးကိုတားမြစ်ထားတယ်၊ မောရှေရဲ့ ပညတ်ချက်တွေက သိပ်ကိုတင်းကြပ်တယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဂျူးလူမျိုးတွေက သန့်ရှင်းတဲ့ လူမျိုးတော်တွေဖြစ်ကြစေဖို့ဖြစ်တယ်၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ သန့်ရှင်းခြင်း

ဟာ အရေးအကြီးဆုံးလိုအပ်ချက်တစ်ခု အဖြစ်ဆွေးနွေးထားတယ်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းရဲ့ ဒီ နိဒါန်းခဲ့ခြုံငုံသုံးသပ်ခြင်းတို့ဟာ သင့်ကိုယ်သင်ဖတ်ရှုနိုင်ဖို့နဲ့ သင်ဖတ်ရှုခြင်းကြောင့် သင့်

အပေါ်များစွာကောင်းချီးဖြစ်စေလိမ့်မယ်လို့မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းဟာ လူမျိုးတော်တွေဘယ်လိုသန့်ရှင်းခြင်းရှိရ

မလဲဆိုတာကိုသွန်သင်ပေးနိုင်မယ့်သန့်ရှင်းသူတွေအဖြစ် ဘယ်လို ဘိသိက်ပေးခြင်းခံရနိုင်မလဲဆိုတာ ယဇ်ပရောဟိတ်တွေ

အတွက်လက်စွဲစာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်တယ်။ “ငါသည် သင်တို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားဖြစ်၏။ ငါသည်သန့်ရှင်းသော

ကျမ်းရဲ့ သတင်းစကားဖြစ်တယ်။

ကြောင့် သင်တို့သည်လည်းကိုယ်ကိုကိုယ်သန့်ရှင်းစေ၍ သန့်ရှင်းခြင်းရှိရကြမည်” ဒါဟာသင်နဲ့ကျနော်တို့အတွက် ဝတ်ပြုရာ

ဝတ်ပြုရာကျမ်းကို သင်လေ့လာနေတဲ့အခိုက်မှာ ဒါဘာကိုပြောနေတာလဲ၊ ဒါဟာဘာအဓိပ္ပါယ်လဲ၊ အရေးအကြီးဆုံး

ပေးခွန်းကတော့

ဒါဟာငါ့အတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲဆိုတာ သင့်ကိုယ်သင်မေးဖို့ဖြစ်တယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့် ဒီသမ္မာတရား

တွေကိုငါ့အသက်တာမှာ ဘယ်လိုလက်တွေ့ကျင့်သုံးရမလဲဆိုတဲ့မေးခွန်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းဟာ သန့်ရှင်းခြင်း

အကြောင်း၊ ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့၊ အစေခံဖို့သီးခြားခွဲခန့်ထားခြင်းအကြောင်းဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့

လက်ထက်မှာလည်း ဘုရားသခင်ကသန့်ရှင်းခြင်းရှိကြဖို့ ထင်ရှားစွာဆင့်ခေါ်နေဆဲဖြစ်တယ်။

**သင်ခန်းစာ ( ၁၈ ) “ ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်ခြင်းအဆင့်

တကယ်လို့ထွက်မြောက်ရာကျမ်းဟာကယ်တင်ခြင်ပုံသာဓကကိုပြသရင် တရားဟောရာကျမ်းကကယ်တင်ခြင်း

ရဲ့ရလာဘ်တွေကိုထုတ်ဖေါ်ပေးတယ်။ တောလည်ရာကျမ်းကကယ်တင်ခြင်းနဲ့ ကယ်တင်ခြင်းရဲ့

ရလာဘ်အဖြစ် အမှန်တကယ်

ပျော်ရွှင်ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ အကြားရံဖန်ရံခါ ကျနော်တို့ကြုံတွေ့ရတဲ့ရှုတ်ထွေးခြင်း အထင်အမြင်လွဲမှားခြင်းတို့ကို ရုပ်လုံး

ဖေါ်ထားတယ်။ ဒီနေ့သင်ခန်းစာမှာ နံပါတ်(၂)ခု၊ လူ(၂)ဦးနဲ့ သိပ်ကိုစွဲလမ်းဘွယ်သမ္မာတရားတစ်ခုကိုကျနော်တို့ကြည့်ကြသလို

တောလည်ရာကျမ်းကိုပြန်လည်ခြုံငုံသုံးသပ်ခြင်းအကြောင်းကိုဝေမျှပေးမှာဖြစ်တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲက ကျနော်တို့ခြေရာခံနေခဲ့ကြတဲ့သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာကိုပြန်ကောက်ကြမှာဖြစ်တယ်။

ဒီသမိုင်းကြောင်းဇာတ်လမ်းဟာကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့စတင်ပြီး ထွက်မြောက ဂျမ်းရဲ့သုံးပုံနှစ်ပုံအထိပါဝင်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာ

ကျမ်းထဲကတဲတော်ဆောက်လုပ်ခြင်းအတွက်အသ။ဝိတ်လမ်းညွှန်ချက်တွေကိုရောက်လာတဲ့အခါ ကျနော်တို့နားလည်သဘော

မပေါက်နိုင်ကြတော့ဘူး၊ တောလည်ရာကျမ်းကိုကျနော်တို့ဖတ်ရှုတဲ့အခါ ဇာတ်လမ်းကိုသင်အစပြန်ကောက်လို့ရသွားပြန်တယ်။

တောလည်ရာကျမ်းက ပြောပြလူမျိုးတော်တွေရဲ့သမိုင်းနှစ်ပေါင်း(၄၀)အကြောင်းပြောပြနေတယ်။ ဒီဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့

သမိုင်းကိုကျနော်တို့ချန်ရစ်ထားနိုင်တယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့သမိုင်းကျမ်း၊စောင်တွေတစ်လျှောက်လုံးက ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်း

ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုရှိတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်းရဲ့ မူလအစကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ လူသားရဲ့

အခန်းကြီးထဲမှာအပြစ်မှာလူသားကျဆင်းသွားတဲ့မူလအစကိုတွေ့ရတယ်။ (ကမ္ဘာ ၃)ကအကိတ်လူသားတွေနဲ့ မျက်မှောက်

ခေတ်လူသားတွေရဲ့ အကျင့်စရိုက်အကြောင်းကိုဖေါ်ပြထားတယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့ကယ်တင်ခြင်းမူလအစကို ဘုရားသခင်ရဲ့

ကျန်အင်လက္ခဏာထဲမှာဖေါ်ပြထားကြောင်းကိုလည်း တွေ့ရတယ်။ “ကမ္ဘာဦး” ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်ဟာမျိုးရိုး ပြန့်ပွါးပုံကိုလေ့လာတဲ့

ပညာရပ်လိုမျိုး အစအဦးကိုထင်ဟပ်ဖေါ်ပြတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကအားလုံးရဲ့အစအဦး သို့မဟုတ်ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်း

ရဲ့အစအဦးကိုပြောပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းက ဒီကယ်တင်ခြင်းဟာအဲဂုတ္တုပြည်မှာကျွန်ပြုခံနေခဲ့ကြရတဲ့

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့လွတ်မြောက်ခြင်းလိုဖြစ်ကြောင်း၊ သင်နဲ့ ကျနော်တို့လည်းအပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝက

လွတ်မြောက်နိုင်ကြောင်း ပုံဖေါ်ပြသထားတယ်။

ကျနော်တို့ အများစုကကျနော်တို့ လုပ်လိုတဲ့အရာကိုမလုပ်ကြဘူး။ ကျနော်တို့လုပ်ရမယ့်အရာ၊ လုပ်ဖို့ လိုအပ်တဲ့

အရာတွေကိုဘဲလုပ်ကြတယ်။ ဒါက ကျနော်တို့လွတ်မြောက်ခြင်းမရှိဘူးဆိုတာကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ လူအနည်းငယ်ကသာ

အမှန်တကယ်လွတ်မြောက်ခြင်းရကြတယ်။ တကယ်လို့ ကျနော်တို့မခြားမလပ်အပြစ်ပြုနေကြတယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ဟာ

အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်တွေဖြစ်ကြောင်း သခင်ယေရှုကပြောထားတယ်။ ဒါပေမဲ့ကျနော်တို့ကိုလွတ်မြောက်ခြင်းရစေနိုင်တဲ့ကယ်တင်

ခြင်းကို သူဟောပြောခဲ့တယ်။ သခင်ယေရှုရဲ့အဆိုအရ တကယ်လို့ကယ်တင်ခြင်းကကျနော်တို့ကိုလွတ်မြောက်ခြင်းပေးခဲ့ရင်

ကျနော်တို့ဟာ အမှန်တကယ်ဘဲ လွတ်မြောက်သူတွေဖြစ်လာကြတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ဣသရေလလူမျိုးတော်

တွေ အဲတ္တုပြည်မှာကြုံတွေ့ခဲ့ကြရတဲ့ကျွန်ပြခံရခြင်းကလွတ်မြောက်သွားကြတဲ့အခါ ကျနော်တို့ရဲ့ကယ်တင်ခြင်းကို ပုံဆောင်

ပြသထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြံအစည်တော်က သူတို့အဲဂုတ္တုပြည်ကလွတ်မြောက်ခြင်းရတဲ့အခါ နန်ပြည်ထဲ

ကိုဝင်စားကြဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒီ အထူးနယ်မြေကိုသူတို့အတွက်ပြင်ဆင်ထားပေးကြောင်း အာဗြဟံ၊ ဣဇက်၊ ယာကုပ်တို့ ကို

ဘုရားသခင်ကပြောခဲ့တယ်။ ဒါကို “ကတိတော်ရာမြေ”လို့

ခေါ်ဆိုကြတယ်။ “နို့နဲ့ပျားရည်စီး”တဲ့နယ်မြေဖြစ်တယ်။

ဒီနယ်မြေကမြေဩဇာအလွန်ကောင်းမွန်ပြီး အသီးအနှံတွေသိပ်ဖြစ်ထွန်းတဲ့နယ်မြေတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒီကတိတော်ထားရာ

ပြည်ကိုသူတို့ဝင်စားကြရမှာဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝကနေလွတ်မြောက်လာကြတဲ့အခါ ဒီလွတ်မြောက်ခြင်းဟာခရီးလမ်းဆုံးမဟုတ်ဘူး။

လွတ်မြောက်ခြင်းဟာတစ်သက်တာလုံးလက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမယ့်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ဟာအပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်

ဘဝကလွတ်မြောက်လာကြပြီး “ပို၍ကြွယ်ဝပြည့်စုံတဲ့ အသက်တာ”လို့သခင်ယေရှုခေါ်တဲ့အသက်တာကိုရဖို့ ကယ်တင်ခြင်း

ပေးခဲ့တာဖြစ်တယ်။ အသက်လွတ်ရုံမျှသာမက အထူးသဖြင့်အသက်နှင့်ပြည့်စုံခြင်းလာသတည်း” လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ဒါဟာ ပုံဆောင်ထားတဲ့ကျနော်တို့ရဲ့ တ်မြေဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ဟာကြွယ်ဝပြည့်စုံတဲ့အသက်တာ ကြွယ်ဝပြည့်စုံ

တဲ့ခရဇ်ယာန်အသက်တာကတိ

အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်

တောလည်ရာကျောင်းဟာ ဘော်တွေကျွန်အဖြစ်ကလွတ်မြောက်ခြင်းနဲ့ ကတီတော်ထားရာခါနန်ပြည်ကို ဝင်စား

ကြားကာလအကြောင်းကို ပြောပြနေတယ် သူတို့အဲပြည်က ခါနန်ပြည်ထဲကိုတိုက်ရိုက်ဝင်သွားကြတာ

မဟုတ်ဘူး၊ သူတို့ တောထဲမှာ

သည်ရာကောင်းကပြနေတယ်ဝမ်းနည်းစရာ

ကောင်းသော ဒါဒီနေ့ကျနော်

လို့ဝန်ခံထားသူတွေ့သို့ ကျနော်တို့ အသင်း

သားတွေများစွာကို ပုံဆောင်ထားခြင်းဖြစ်တယ်ဗျ”

ကျင်းထဲမှာ ကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရသလို

သခင်ယေရှုခရစ်တော်နဲ့ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းကို သူတို့အမှ ယုံကြည်ခဲ့ကြတာကြောင့် သူတို့ရဲ့အပြစ်တန်ခိုးနဲ့

အပြစီရင်ခြင်းကလွတ်မြောက်ခွင့်ခဲ့ကြတယ် ဒါပေမဲ့ သူတို့ဟာ ဒီကြွယ်ဝတဲ့အသက်တာကိုမတွေ့ရှိခဲ့ကြဘူး၊ မကြေဘူး။

သူတို့ဟာစိတ်ပျက်အားလျှော့ပြီးငွေ့တဲ့အသက်တာ မကျေနပ်မှုတွေမပြည့်စုံမှုတွေနဲ့ပြည့်နှက်နေကြတယ်။ သူတို့

ကတိတော်ထားရာမြေကိုပုံဆောင်ထားတဲ့ ကြွယ်ဝတဲ့ခရစ်ယာန်အသက်တာထဲကို မဝင်ရောက်ခဲ့ကြဘူး ဒီလိုဝင်ရောက်

ကြရမယ့်အစား သူတို့ကမယုံကြည်မှု အထင်အမြင်မှောက်မှာ စိတ်ရှုတ်ထွေးမှုစက်ဝန်းတွေထဲမှာလည်နေကြတယ်

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့ သမိုင်းကြောင်းထဲကလို ဘဲ တောလည်ရာကျမ်းကကျနော်တို့ကိုပုံဆောင်နေခြင်းဖြစ်တယ်။

ဒါကို ကျနော်တို့အမှန်တကယ်ဖြစ်စေချင်ခဲ့ကြဘူး။ ဒါပေမဲ့ ကယ်တင်ခြင်းရရှိပြီးသူတိုင်းမကြာခဏဒီလိုဘဲဖြစ်လေ့ရှိကြ

တယ်။ဒီပထမပိုင်း ဒီကျမ်းတောင်တွေထဲက ဟေလူမျိုးတွေသည်း ပုံဆောင်ချက်တွေဟာ ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်းနဲ့

အလားသဏ္ဍာန်တူနေကြောင်းတွေ့ကြရတယ်

ကျနော်တို့တောလည်ရ ရာက်လာဦးဆက်စပ်သုံးသပ်တဲ့အခါ ဒီဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာလေ့လာခြင်း

နိဒါန်းမှာကျနော်တို့ ဝေမျှခဲ့တဲ့သမ္မာ လာမှုစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကို ပြန်ပြီးသတိပေး နှိုးဆော်လိုပါတယ်။

နှုတ်ကပတ်တော်ကိုကျနော်တို့ ဘယ်လိုချဉ်းကပ်ရမလဲဆိုတာသိဖို့ သိပ်အရေးကြီးပါတယ် ဒီသမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်း

ကဏ္ဍရဲ့ အဓိကရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုကတော့

ကိုချဉ်းကပ်နည်းတစ်ခုပေးဘို့ဘဲဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာ

ကျမ်းကိုကျနော်တို့ ချဉ်းကပ်တဲ့အခါ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုချဉ်းကပ်ခြင်းအတွက် ဒီစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းအချို့ကိုပြန်လည်

သုံးသပ်ကြပါစို့။

ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ (ယော သို့မှာသခင်ယေရှုက “ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်သည်သမ္မာတရားဖြစ်ပါ၏”

ဆိုတဲ့ ရိုးရှင်းတဲ့စကားလုံးတွေနဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဘယ်လိုချဉ်းကပ်မလဲဆိုတာ ကျနော်တို့ပြောထားတယ်။ ဒါဟာ

နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဖွင့်ပြနိုင်ပြီး နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဘယ်လိုချဉ်းကပ်ရမလဲဆိုတာနဲ့ပါတ်သက်ပြီး တစ်စုံတစ်ရာပြသနေတဲ့

လှပတဲ့ဖေါ်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ “ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကဝတ်သည်သမ္မာတရား ဖြစ်ပါ၏”တကယ်လို့သခင်ယေရှုပြော

နေတဲ့ရူပါရုံကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ရင် သမ္မာတရား တ်ကပတ်တော်ကိုချဉ်းကပ်သင့်ပါတယ်။

သင် နှုတ်ကပတ်တော်ကိုချဉ်းကပ်တဲ့အခါ သ

တဲ့စာသာစံကို အာဂုံပိုက်တွေ့မ

ပါဘူး၊ ဒါကြောင့်လူအများစုက နှုတ်ကပတ်တော်ကိုစတင်လေ့လာတဲ့အခါ သူတို့က““ကျနော်စဉ်းကပ်လေ့လာနေတဲ့ ဒီ

ကွမ်းစောင်းနဲ့ ရေးသားနည်းပုံစံကဘယ်လိုလဲ ”လို့အဓိက တတတ်ကြတယ်။ ကျနော်တို့အပ်ပြောဆိုသလို

ဒါကဘာကိုပြောနေတာလဲ ဘာကိုဆိုလိုသလဲ အတွက် အဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲစတဲ့မေးခွန်းမျိုးတွေကို ပြီးခဉ်းကပ်ဖို့လို့

တယ်။ တစ်နည်းအား ကျမ်းစာရဲ့

ကျနော်ငြင်းခုံနေတာမဟုတ်ဘူး သားပုံဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ်

ဒီနှုတ်ကပတ်

ရှာဖွေပါတယ်တကယ်လို့ သခင်ယေရှုတဲ့ရူပါရုံကို သင်နား

လည်သဘောပေါက်နိုင်ရင် ဒါကသင့်ကိုနှုတ်

မှာဖြစ်တယ်။

နှုတ်ကပတ်တော်ကိုချဉ်းက စည်းကမ်းကတော့ (သော) မှာပြထားတယ်။ တကယ်လို့

နှုတ်ကပတ်တော်ထဲကသမ္မာတရားကိုသင်ရှာဖွေပြီး ဒီသမ္မာတရားကိုနာခံလိုက်လျှောက်လိုတဲ့ဆန္ဒရှိရင် သင့်အသက်တာ

ထဲမှာလက်တွေ့အသုံးပြုလိုရင် ဒီသမ္မာတရား နားလည်သဘောပေါက်လာမှာဖြစ်တယ် တကယ်လို့သင်ဆန္ဒထာရှိလား

ခဲ့ရင် သင်သိရှိလာမှာဖြစ်တယ်။ နှုတ်ကပတ်တော်ကပြောတဲ့အတိုင်၊သင်လုပ်ဆောင်ရင် ဒါဟာဘုရားသခင်ရဲ့

နှုတ်ကပတ်

တော်ဖြစ်ကြောင်း။ သင်ဘယ်လိုနေထိုင်အသက်ရှင်ရမလဲဆိုတာပြသနေတဲ့ ဘုရားသခင်ထံကလာတဲ့သမ္မာတရားဖြစ်ကြောင်း

သင်သိလာမှာဖြစ်တယ်။ (ယော၁ရ။၁)နဲ့ (ရ။၁ရကို ကိုယက်စပ်နိုင်းယှဉ်ကြည့်မယ်ဆိုရင် နှုတ်ကပတ်တော်ချဉ်းကပ်

လေ့လာနည်းကိုပေးမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုသမ္မာတရားပြသပြီး

သင့်အသက်တာထဲမှာ သမ္မာတရားကို လက်တွေ့

အသုံးမပြုခင် သမ္မာတရားကိုလာရောက်ရှာဖွေပြီးသင့်စိတ်နှလုံးသားကိုပြင်ဆင်ပါ။

( ၁၁၉၊၁၆၀)မှာဆာလံဆရာက “နှုတ်ကပတ်တော်အလုံးစုံကိုလည်ဟုတ်မှန်ပါ၏ ” လို့ပြောထားတယ်။ ဒါက

နှုတ်ကပတ်တော်ကိုနောက်ဘယ်လိုနည်းနဲ့ ချဉ်းကပ်ရမလဲဆိုတဲ့အခြားအမြင်တစ်ခုပေးနေတယ်။ အရေးကြီးတဲ့သမ္မာတရား

ကိုလာပြီ။ရှာဖွေပါ။ အသေးအဖွဲကိစ္စရပ်တွေ၊ အပြင်ပန်းကိစ္စရပ်တွေနဲ့သွေဖယ်လမ်းလွဲမသွားပါနဲ့။ အရေးကြီးတဲ့ထင်ရှား

တဲ့သမ္မာတရားကိုလာရောက်ရှာဖွေပါ။ ဒီအရေးကြီး။ထင်ရှားတဲ့သမ္မာတရားကိုနာခံလိုတဲ့ဆန္ဒရှိပါ။ ဒါဆိုရင် ဘုရားသခင်က

သင့်ကိုပြသလိမ့်မယ်။

အထူးသဖြင့် ဒီသမ္မာကျမ်းစာကဏ္ဍထဲကအခြားအရေးကြီးတဲ့ချဉ်းကပ်နည်းတစ်ခုက ဒါတွေအားလုံး အမှန်တကယ်

ဖြစ်ပျက်ခဲ့ကြောင်းသတိရလို့ဖြစ်တယ်။ ဒါတွေဟာ ဒဏ္ဍာရီယုံတမ်းစကားတွေမဟုတ်ဘူး။ ဒါတွေဟာ ဒီလူမျိုးတော်တွေအမှန်

တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီး သင်နဲ့ကျွန်ုပ်တို့အတွက်နမူနာသာဓကတွေပေးဖို့ သတိပေးဖို့အတွက်ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် သမိုင်း

ကြောင်းတစ်လျှောက်က နမူနာသာဓကတွေ၊ သတိပေးချက်တွေကိုသင်ရှာဖွေပါ။ ဒီသမိုင်းဖြစ်ရပ်တွေက ဘာတစ်ခုကိုမှ

ပလုပ်

မထားဘဲ ဒီသမိုင်းဖြစ်ရပ်တွေထဲမှာ အရေးကြီးတဲ့ပုံဆောင်ချက်တွေလည်းပါရှိနေတယ်ဆိုတာသတိရပါ၊ ဒီအခြေခံမူက

(ဂလာ၄၂၄)မှာ အာဗြဟံမှာသား(၂)ယောက်ရှိကြောင်း ရှင်ပေါလုကရည်ညွှန်းပြောဆိုထားတဲ့ ကျမ်းပိုဒ်အပေါ်အခြေပြုထား

ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာပုံဆောင်ချက်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်ပေါလုကပြောထားတယ်။ ဒါဟာ သမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန်ဖြစ်သလိုဘဲ လေးနက်

တဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာသမ္မာတရားပုံဆောင်ချက်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း ထင်ရှားစွာတွေ့မြင်ရတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါကို

ရှင်ပေါလုကပြောပြထားလို့

ဖြစ်တယ်။

ဒီ ဥပဒေသစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေ သင့်ကိုနောက်တစ်ကြိမ်ကျနော်ဝေမျှနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့

တောလည်ရာကျမ်းကိုရောက်လာတဲ့အခါ သမ္မာတရားတွေကိုရှာဖွေဖို့သိပ်အရေးကြီးတာကြောင့် ဖြစ်တယ်။ ဒီတောလည်ရာ

ကျမ်းထဲကအံ့သြဘွယ်သမ္မာတရားတွေကိုရှာဖွေနေတာနဲ့အမျှ ဒီသမ္မာတရားတွေကိုကျနော်တို့ အသက်တာမှာလက်တွေ့

လိုက်လျှောက်ကျင့်သုံးဖို့အတွက် စိတ်ပိုင်းဖြတ်သင့်ပါတယ်။ ဒီသမိုင်းကြောင်းမှတ်တမ်းစာစောင်ကို ဆက်လက်လေ့လာတဲ့အခါ

အရေးကြီးတဲ့သမ္မာတရားကိုရှာဖွေတွေ့ရှိဖို့ သိပ်အရေးကြီးပါတယ်။ ဒီသမ္မာတရားတွေကို သာဓကတွေ၊ သတိပေးချက်တွေ

အနေနဲ့ရှာဖွေကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီကျမ်းစောင်ဟာ သမိုင်းမှတ်တမ်းတစ်ခုဖြစ်သလို လှပတဲ့ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း

နားလည်သဘောပေါက်ကြရမှာဖြစ်တယ်။

ပုံဆောင်ချက်ရဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ကျနော်ပြန်ပြီးသတိဖေါ်ပေးချင်ပါတယ်။ ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုဟာ ဖြစ်ရပ်

တစ်ခုထဲကဖေါ်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်၊ သို့မဟုတ်ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုဟာ လူတွေ၊ နေရာတွေ၊ ဖြစ်ရပ်တွေရဲ့ အခြားအဓိပ္ပါယ်

တစ်ခု(ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ဆိုင်တဲ့လမ်းညွှန်မှုတစ်ခု)ဖြစ်တယ်။ ဒီပုံဆောင်ချက်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နဲ့အတူ တောလည်ရာ

ကျမ်းထဲကသမ္မာတရားတွေကိုရှာဖွေရင်၊ ဒီသမ္မာတရားတွေရဲ့ ပုံဆောင်ချက်တွေကိုသင်ရှာဖွေတွေ့ရှိလိမ့်မယ်လို့ ကျနော်

ထင်ပါတယ်။

ဒီ တောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ သမ္မာတရားတွေကိုရှာဖွေခြင်းဟာ သိပ်ပြီ၊စိတ်အာရုံကိုဆွဲဆောင်စေလိမ့်မှာဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ဖေါ်ပြထားတဲ့နည်းလမ်းအတိုင်း တောလည်ရာကျမ်းကိုချဉ်းကပ်တဲ့အခါ သမ္မာတရားတွေဟာ ပုံဆောင်ချက်တွေ

အဖြစ်သာမကစိတ်အာရုံဝင်စားစရာဖြစ်ရပ်တွေလည်းဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာကျမ်းဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲကအံ့ဩဘွယ်

ကျမ်းစောင်တစ်စောင်ဖြစ်ကြောင်းကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။

ကျနော်မကြာခဏပြောခဲ့သလို သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ကျမ်းစောင်တွေကို စူးစမ်းဆင်ခြင်လေ့လာတဲ့အခါ ဒီကျပ်စောင်

ဟာအရေးအကြီးဆုံးကျပ်စောင်ဖြစ်ပြီး ဒီကျမ်းစောင်၊ ဒီအခန်းကြီးကကျနော်အကြိုက်နှစ်သက်ဆုံးဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်အများကြီးပြောသွားပြီထင်ပါတယ်။ အခုကျနော်အကြိုက်နှစ်သက်ဆုံးကျမ်းစောင်ကိုကျနော်တို့လေ့လာနေကြတဲ့ လက္ခဏာ

တွေ့ရတယ်။ ဒါပေမဲ့တောလည်ရာကျမ်းကိုကျဒီလိုမပြောနိုင်ပါဘူး၊ တောလည်ရာကျမ်းဟာကျနေအကြိုက်နှစ်သက်ဆုံး

ကျမ်းစောင်မဟုတ်ဘူး။ ဒီတောလည်ရာကျမ်းဟာ သိပ်ကိုအံ့သြစရာကောင်းတဲ့ကျမ်းစောင်ဖြစ်လို့ အခြားကျမ်းစောင်တွေ

ထက်ပိုပြီး ကျနော်အသေးစိတ်အကျယ်တဝင့်ဝေမျှပေးနေတာမဟုတ်ဘူး။ ဒီသမ္မာတရားကိုသင်ရှာဖွေပြီး သင့်အသက်တာ

ထဲမှာလက်တွေ့လုပ်ဆောင်ဖို့ဆန္ဒရှိလာတဲ့အခါ ဒီတောလည်ရာကျမ်းရဲ့ သတင်းစကားဟာ သိပ်ကိုအံ့သြစရာကောင်းတဲ့

သမ္မာတရားနဲ့ စိတ်အာရုံဝင်စားစေတဲ့အပြင် ပုံဆောင်ချက်တွေဖေါ်ပြထားတဲ့သမ္မာတရားဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း သင်တွေ့ရမှာ

ဖြစ်ပါတယ်။

ဥပမာ ဒီတောလည်ရာကျမ်းဟာ လူမျိုးတော်တွေ(၂)ကြိမ်တိုင်တိုင်လူဦးရေရေတွက်ခြင်းကြောင့် နာမယ်ပေးခံရတဲ့

ကျမ်းစောင်ဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာကျမ်းရဲ့ ပထမအခန်းကြီး(၃)ခန်းမှာတစ်ခါ အခန်းကြီး(၂၆)မှာတစ်ခါ လူမျိုးတော်တွေရဲ့

သန်းခေါင်စာရင်းကို ကောက်ယူခဲ့ကြတယ်။ ဒီသန်းခေါင်စာရင်းကောက်ယူတဲ့ ဖြစ်ရပ်(၂)ခုအကြားမှာ အံ့သြစရာအချက်

တစ်ချက်ကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ မျိုးဆက်တစ်ခုသေဆုံးသွားခြင်းကိုသင်တွေ့ ရမှာဖြစ်တယ်။ ပထမသန်းခေါင်

စာရင်းကောက်ယူတဲ့အခါ လူယောက်ျားဦးရေစုစုပေါင်း(၆၂၅၅၅ဝ)ရှိတာကိုတွေ့ရတယ်။ ဒါ့အပြင် အမျိုးသမီးတွေနဲ့

ကလေးငယ်တွေလည်းပါတာကြောင့် လူဦးရေစုစုပေါင်း(၂)သန်းကနေ(၃)သန်းအထိရှိမှာဖြစ်တယ်။ အသက်(၂၁)နဲ့ အထက်

ယောက်ျားလေးတွေကိုသာရေတွက်တာဖြစ်လို့ စုစုပေါင်း(၆၂၅၅၅၀)ရှိတယ်။ အသက်(၂၀)နဲ့အထက်ယောက်ျားလေးတွေ

ကိုသာရေတွက်ခြင်းဟာ အံ့ဩစရာဖြစ်ပါတယ်။

ကလေးငယ်တစ်ဦးမိမိကိုယ်ကိုမိမိတာဝန်ခံယူရတဲ့အသက်အရွယ်ကဘယ်အရွယ်လဲ။ ဒီအသက်အရွယ်က(၁၂)

နှစ်ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အယူအဆကို ကျနော်တို့ဘယ်ကရလာသလဲဆိုတာ ကျနော်မသိဘူး။ သခင်ယေရှုဟာ အသက်(၁၂)အရွယ်

မှာ ဗိမာန်တော်ကိုသွားခဲ့တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ သူ့အသက်(၁၂)နှစ်ရောက်မှသာဖေါ်ပြထားခြင်းဖြစ်တယ်။ အသက်(၁၂)နှစ်

အရွယ်ဟာ မိမိအတွက်မိမိတာဝန်ရှိခြင်းနဲ့ဆက်နွယ်ပါတ်သက်နေကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာမှာလုံးဝဖေါ်ပြမထားဘူး။ ဒါပေမဲ့

အသက်(၂၀)နဲ့အထက်အသက်အရွယ်ကို သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ ကြိမ်ဖန်များစွာဖေါ်ပြထားတာတွေ့ရတယ်။ တာဝန်ရှိတဲ့

တာဝန်ခံယူတဲ့အယူအဆနဲ့ပါတ်သက်ပြီး အသက်(၂၁)နှစ်(၁၃)ကြိမ်လောက်စာရင်းပြုစု မှတ်တမ်းတင်ထားတာတွေ့ရတယ်။

အသက်(၂၀)နဲ့ အထက်ကိုသာရေတွက်ထားခဲ့ကြတယ်။ ဒါကြောင့်အသက်(၂၁)နှစ် ဟာမိမိကိုယ်ကိုတာဝန်ရှိတဲ့၊ တာဝန်ခံယူ

ရမယ့်အရွယ်ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အယူအဆကို ကျနော်တို့ရခဲ့ကြတယ်။

နောက်နှစ်ပေါင်း(၄၀)အကြာမှာ ဒုတိယအကြိပ်သန်းခေါင်စာရင်းကောက်ယူတဲ့အခါ အသက်(၂၀)ကျော်တဲ့ လူ

ယောက်ျားဦးရေစုစုပေါင်း(၆၂၄ရ၃၀)ရှိတယ်။ အခုဒါဟာစိတ်ဝင်စားဖွယ်သမ္မာတရားဖြစ်တယ်။ ဒုတိယသန်းခေါင်စာရင်း

ကောက်ယူတဲ့အခါ ယောရှုနဲ့ကာလက်ကလွဲပြီးအရင်(၃၈)နှစ်ကာလကသန်းခေါင်စာရင်းကောက်ယူခဲ့သူတွေအားလုံး သေဆုံး

ကုန်ကြတယ်။ တကယ်လို့သူတို့မှာဇနီးမယားတွေရှိတယ်ဆိုရင် ဒီအသက်(၂၀)အရွယ်နဲ့အထက်ရှိသူတွေအားလုံး ဒုတိယ

သန်းခေါင်စာရင်းကောက်ယူတဲ့အချိန်မှာသေဆုံးကုန်ကြပြီဖြစ်တယ်။ ဒါဟာတောလည်ရာကျမ်းမှာ သိပ်အံ့သြစရာကောင်းတဲ့

သမ္မာတရားဖြစ်တယ်။

တကယ်လို့တောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ ဒီလူမျိုးတော်တွေသေဆုံးသွားရတဲ့ဖြစ်ရပ်အကြောင်းအရင်းကိုသင်ကြည့်ရင်

အရမ်းကိုအံ့အားသင့်စရာပုံဆောင်ချက်သမ္မာတရားကိုတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကတိတော်တွေအပေါ် သူတို့

ယုံကြည်ခြင်းမရှိကြတာကြောင့် “ ဒီတောထဲမှာသင်တို့သေဆုံးသွားကြရမယ်၊ ကိုဆန့်ကျင်တဲ့သင်တို့အသက်(၂၀)နဲ့ အထက်

မှန်သမျှ လူတွေအားလုံး ဘယ်သူတစ်ယောက်မှကတ်တော်ထားရာမြေကိုဝင်စားကြရမှာမဟုတ်ဘူး။ ယောရှုနဲ့ကာလက်တို့

(၂)ဦးကိုသာဝင်ခွင့်ပြုမယ်။ သင်တို့သားမြေးတွေဒီမြေကလူတွေဆီမှာ ကျွန်တွေအဖြစ်ရောက်ရှိသွားကြမယ်လို့ သင်တို့

ပြောခဲ့ကြတယ်။ ဒီလိုမဖြစ်ဘဲ ဒီကတိထားရာမြေကိုလုံခြုံစွာ သူတို့ကိုငါပို့ဆောင်မယ်။ သင်တို့မထီလေးစားပြုပြီး

မယုံကြည်တဲ့မြေကိုသူတို့အမွေခံကြရမယ်။ ဒါပေမဲ့ သင်တို့ရဲ့ အလောင်းတွေကတောထဲမှာဘဲမြေခရမှာဖြစ်ပြီး တောထဲမှာ

နှစ်ပေါင်း(၄၀)လှည့်လည်ကြရမယ်။ နောက်ဆုံးသင်တို့အသက်ကုန်ဆုံးသွားတဲ့အထိ မယုံကြည်ခြင်းအတွက် ဒီတောထဲမှာပေဆပ်ကြရမယ်။ စကားကိုငြင်းပယ်ခြင်းဟာဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာ သင်တို့ကိုသင်ပေးမယ်၊ သင်တို့အားလုံးဒီတောထဲမှာဘဲသေကြရမယ်”လို့ဘုရားသခင်ပြောခဲ့ကြောင်းကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။တောလည်ရာကျမ်းရဲ့ အံ့အားသင့်ဖွယ်အကောင်းဆုံးက အခန်းကြီး(၁၄)ဖြစ်တယ်လို့ကျနော် ယုံကြည်တယ်။ (တော၁၄။)မှာ ဒီလူမျိုးတော်တွေတောထဲမှာလှည့်လည်နေကြရတာကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က သူတို့နဲ့အတူ

ရှိကြောင်းအကြိမ်ကြိမ်သက်သေပြခဲ့တယ်။ သူတို့အတွက်နိမိတ်လက္ခဏာတွေအများကြီးလုပ်ပြခဲ့တယ်။ သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်း

အုတ်မြစ်ကိုချပေးဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်၊ သူတို့ယော်ဒန်မြစ်ကို ဖြတ်ကူးပြီး ခါနန်ပြည်ထဲကိုကူးသွားနိုင်တယ်လို့ ယုံကြည်ဖို့အတွက်

ယုံကြည်ခြင်းကိုမစဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့် သူတို့ ဂေါရှင်အရပ်ကနေ ခါနန်ပြည်ထဲကယေရိဘေမြို့ကိုတန်းတန်း

မတ်မတ်မသွားခဲ့တာလဲဆိုတာ သင်မတွေးတတ်အောင်ဖြစ်နေနိုင်ပါတယ်။ သူတို့ ဒီလမ်းကြောင်းအတိုင်းမသွားကြဘဲ

အဲဂုတ္တုပြည်ကထွက်လာကြပြီ။ ရှင်အရပ်ကနေပင်လယ်နီကိုဖြတ်ပြီးသိနတောင်၊ ပြီးတော့ကာဒေရှ ဗာနာရွာ၊ အဲဒီကနေ

တဆင့်နှစ်ပေါင်း(၄၀)လှည့်လည်နေခဲ့ကြရတယ်။

တရားဟောရာကျမ်းရဲ့ အစပိုင်းအခန်းကြီးတွေထဲမှာ အဲဂုတ္တုပြည်ကခါနန်ပြည်ထဲကိုတိုက်ရိုက်သွားရင် (၁၁)ရက်ပဲ

ကြာမြင့်မယ်လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဘာကြောင့် သူတို့ဒီလမ်းကြောင်းကမသွားခဲ့ကြတာလဲ။ နေရာတစ်ခုက အခြားနေရာတစ်ခု

ကိုမသွားရခြင်းဟာသာမန်ကိစ္စရပ်တစ်ခုမဟုတ်ဘူး။ သိပ်ပြီးရန်လိုတဲ့လူမျိုးတွေက ခါနန်ပြည်ကိုသိမ်းပိုက်ထားခဲ့ကြတယ်။

ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုသိမ်းယူဖို့ မိန့်ဆိုထားတဲ့ ခါနန်ပြည်ကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ဖို့ ဒီလူမျိုးတော်တွေဟာအများကြီး အားယူ

ခဲ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။

ဒါကြောင့် သူတို့ဒီလမ်းကိုမသွားခဲ့ကြဘူး။ ဒီကတိတော်ထားရာမြေကိုဝင်ရောက်သိမ်းပိုက်ဖို့ယုံကြည်ခြင်းမရှိခဲ့ကြ

ဘူး။ သူတို့ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်နိုင်ဖို့ သိပ်ကိုအံ့သြစရာကောင်းတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတွေကို (၁၀)ကြိမ်တိုင်တိုင်ပြသခဲ့ပြီး

သူတို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းအုတ်မြစ်ကိုချပေးဖို့ကြိုးစားခဲ့ကြောင်း ဘုရားသခင်ကပြောထားခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့သူတို့တောထဲ

မှာသာလှည့်လည်နေခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ဟာသိပ်ကိုကြီးလေး၊ ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းတဲ့အပြစ်တွေကို အကြိမ်ကြိမ်ကျူး

လွန်ခဲ့ကြပြီး မောရေဟာယဇ်ပရောဟိတ်နဲ့ပရောဖက်အဖြစ်လုပ်ဆောင်ခဲ့ရတယ်၊ မောရှေဟာ သူတို့ရဲ့ယဇ်ပရောဟိတ်အဖြစ်

သိနတောင်ပေါ်ကိုတက်သွားပြီး ဘုရားသခင်ထံတော်ပါးမှာ သူတို့အတွက် ကြားဝင်တောင်းလျှောက်ပေးခဲ့ရတယ်။ “ကိုယ်တော်

ကျေးပြ၍ သူတို့ရဲ့ အပြစ်တွေကို လွှတ်တော် ကျေးမှုပြု၍သူတို့ရဲ့အပြစ်တွေကိုလွှတ်တော်မူပါ”လို့သူဆုတောင်းတယ်။

ဘုရားသခင်ကသူတို့အပြစ်ကို(၁၀)ကြိမ်မကခွင့်လွှတ်ခဲ့တဲ့အထိ မောရေဟာ သိပ်ကိုထူးခြားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့တယ်။

ဒီလိုဖြစ်ရပ်မျိုး အကြိမ်ကြိမ်ဖြစ်ပေါ်ခဲ့တယ်။

အခန်းကြီး(၁၄)ဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲက အံ့ဩစရာအကောင်းဆုံးအခန်းကြီးတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သင်တွေ့ရမှာ

ဖြစ်တယ်။ မောဟာသိနတောင်ပေါ်ကိုတစ်ဖန်တက်ပြီး “အိုဘုရားသခင် ကျနော်တို့ရဲ့အပြစ်တွေကို လွှတ်ပြီး ကိုယ်တော်

ရဲ့ ကြီးမားတဲ့မဟာမေတ္တာတော်၊ ကိုယ်တော်ရဲ့ ကြီးမားတဲ့စိတ်ရှည်ခြင်း အစွမ်းတန်ခိုးတော်ကိုပြသတော်မူပါ၊ သားစဉ်

ပြေးဆက်၄ဆက်တိုင်အောင်အပြစ်ပေးမယ်လို့ ကိုယ်တော်ပြောခဲ့ပေမယ့်၊ ကျနော်တောင်းပန်ပါတယ် ကိုယ်တော် ပြည်

ကထွက်လာကတည်းက ကိုယ်တော်ကျနော်တို့ ကိုတစ်ချိန်လုံးကိုယ်တော်ခွင့်လွှတ်ခဲ့သလို ကိုယ်တော်ရဲ့ မဟာမေတ္တာတော်နဲ့

ဒီလူတွေရဲ့ အပြစ်တွေကိုလွှတ်တော်မူပါ “လို့ဆုတောင်းခဲ့တယ်။

အခုသိပ်အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ ဘုရားသခင်က “ကောင်းပြီး သင်တောင်းလျှောက်သလို သူတို့ရဲ့အပြစ်တွေကို

ငါခွင့်လွှတ်မယ်။ ဒါပေမဲ့ မြေကြီးတပြင်လုံးဟာဘုရားသခင်ရဲ့ ပြည့်ဝမှာဖြစ်သလို ငါ့ဘုန်းတော်ကိုမြင်တွေ့ဘူးခဲ့သူတွေ၊

အဲဂုတ္တုပြည်နဲ့တောထဲမှာငါပြုခဲ့တဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတွေကိုမြင်တွေ့ကြရပြီး အကြိမ်ကြိမ်ကိုယုံကြည်ကိုးစားဖို့၊ နာခံဖို့

ငြင်းပယ်သူတိုင်း သူတို့ဘိုးဘေးတွေကို ငါပေးဘို့ကတိပြုထားတဲ့ ပြည်ကိုဘယ်သူတစ်ယောက်မှ ဝင်စားခွဲရမှာမဟုတ်ဘူး။

သင်တို့အားလုံးဒီတောထဲမှာသေကြရမယ်။ ငါ့ကိုဆင်ခြေပေးတဲ့ သင်တို့အသက်(၂၀)နဲ့အထက်လူတွေအားလုံးကတိတော်

ထားရာပြည်ကိုမဝင်စားကြရဘူး။ ယောရှုနဲ့ကာလက်တို့(၂)ဦးဘဲ ဝင်ခွင့်ရကြမှာဖြစ်တယ်။ သင်တို့သားမြေးတွေကဒီပြည်မှာ

ကျွန်ခံကြရလိမ့်မယ်လို့သင်တို့ပြောခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ကျွန်မခံရဘဲဒီမြေကို ဘေးကင်းလုံခြုံစွာဝင်စားကြရမယ်။ သင်တို့အထင်အမြင်သေးခဲ့ကြပေမယ့် သူတို့ဒီမြေကိုအမွေခံခွင့်ငါပေးမယ်။ ဒါပေမဲ့ သင်တို့ကတော့ ဒီတောထဲမှာဘဲသေသွားကြရလိမ့်မယ်။

ဒီတောထဲမှာနှစ်ပေါင်း (၄၀) ကြာအောင် သင်တို့ လှည့်လည်ကြရလိမ့်မယ်။ သင်တို့ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့မှုအတွက် သင်တို့

အားလုံးဒီတောထဲမှာသေသွားကြရတဲ့အထိ ဒီလိုနည်းနဲ့သင်တို့ပြန်ပေးဆပ်ကြရမယ်။ ကိုပုန်ကန်ငြင်းဆန်ခြင်းဟာ ဘာ

အဓိပ္ပါယ်လဲဆိုတာငါသင်ပြမယ်။ သင်တို့အားလုံ၊ဒီတောထဲမှာ သေသွားရမယ်လို့ ငါ့နာမကိုတိုင်တည်ပြီးပြောတယ်

“လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

လူမျိုးတော်တွေရဲ့ တဲတွေကိုနှံ့အောင်သွားပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ အတော်ကိုမောရှေကပြောတဲ့အခါ ဘယ်လောက်

ဝမ်းနည်းကြေကွဲစရာကောင်းသလဲ။ သူတို့ နောက်တစ်နေ့နံနက်စောစောထပြီး ကတိတော်ထားရာမြေကို စတင်ခရီးပြုခဲ့

ကြတယ်။ သူတို့က “ကျနော်တို့ အပြစ်ပြုမိခဲ့ကြောင်းကိုနားလည်သဘောပေါက်ပြီး ဘုရားသခင်ကျနော်တို့ကို ကတိပြုထား

တဲ့မြေကို ကျနော်တို့သွားဖို့အဆင်သင့်ဖြစ်နေကြပါပြီ ” လို့ပြောကြတယ်။ ဒါပေမဲ့မောရှေက “မင်းတို့ သိပ်နောက်ကျသွားပြီး၊

သင်တို့ဘုရားသခင်ရဲ့ အမိန့်တော်တွေကိုနာခံမှုမရှိကြတာကြောင့် သင်တို့အကြံအစည်အတိုင်းဆက်မသွားကြနဲ့၊ သင်တို့

ရန်သူတွေက သင်တို့ကိုချေမှုန်းပစ်ကြလိမ့်မယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ သင်တို့နဲ့အတူ မရှိတော့ဘူး။ သင်တို့ဘုရားသခင်ကို

ကျောခိုင်းခဲ့တာကြောင့်အခု ဘုရားသခင်ကသင်တို့ကိုစွန့်ခွါသွားပြီ” လို့ပြောခဲ့တယ်။

ဒီအခန်းကြီးဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲက အလွန်ကြောက်စရာအကောင်းဆုံးအခန်းကြီးတစ်ခန်းဖြစ်တယ်။ ဒီအခန်းကြီး

က ဘုရားသခင်နဲ့ကျနော်တို့ရဲ့ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးတစ်ခုခုပြောနေတယ်။ ဒါကို ကျနော်အလေးအနက်

ထုတ်ဖော်ပြောဆိုလိုပါတယ်။ ဒါဟာ သူတို့ရဲ့ ကယ်တင်ခြင်းကိုပုံဆောင်၊ ရည်ညွှန်း၊ ပြောဆိုနေတာမဟုတ်ဘူး။ သူတို့ရဲ့

ကယ်တင်ခြင်း၊ပုံဆောင်မှုက သူတို့အပြစ်တွေ့ခွင့်လွှတ်ဖို့မောရှေက တောင်းပန်ပြီးဘုရားသခင်က “သူတို့ကို ခွင့်လွှတ်မယ်

မော”လို့ပြောခဲ့တာနဲ့ ပါတ်သက်နေတယ်။ သူတို့ကို အပြစ်လွှတ်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး မေးခွန်းထုတ်စရာမလိုဘူး။ ဒါပေမဲ့

ကျနော်တို့ကိုအပြစ်လွှတ်ခြင်းထက် ကျနော်တို့ရဲ့ခရစ်ယာန်အသက်တာ၊ ယုံကြည်ခြင်းအသက်တာ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာ

ကို ပိုပြီးမီးမောင်းထိုးပြထားတာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ကိုးစား၊ အစေခံခြင်းနဲ့အတူ ကျနော်တို့အတွက် ပြင်ဆင်ပေး

ထားတဲ့အရာအားလုံးကိုရယူပိုင်ဆိုင်ရင်း ဘုရားသခင်ရဲ့ ဘုန်းတော်ထင်ရှားစရာလည်း ဖြစ်စေပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ဒါကို

ပုံဖော်ထားခြင်းဖြစ်တယ်၊ ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်းရရှိခြင်းအတွက်ရည်ရွယ်ချက်တွေရှိထားပြီး ဒီရည်ရွယ်ချက်တွေကို

သူတို့လက်လွှတ်ဆုံးရှုံးသွားခဲ့ကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြထားတယ်။

တမန်တော်ရှင်ပေါလုက “ကျနော်တို့တော်ကြောင့် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်း ရရှိခဲ့ကြတယ်”လို့

ဖော်ပြထားတယ်။ ရှင်ပေါလုရဲ့အဆိုအရ ကျနော်တို့ရဲ့ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းရတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့

ဘုရားသခင်ခွဲခန့်ထားတဲ့ကောင်းတဲ့အလုပ်တွေကိုလုပ်ဖို့ ကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့တာဖြစ်တယ်။ “ငါတို့သည်ကောင်းသော

အကျင့်တို့ကိုကျင့်ရမည်အကြောင်း၊ ယေရှုခရစ်၌ပြုပြင်၍ ဖန်ဆင်းတော်မူရာဖြစ်ကြ၏။ ထိုကောင်းသောအကျင့်တို့၌ ငါတို့

သည်ကျင်လည်ရမည်အကြောင်း၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကိုပြင်ဆင်တော်မှုနှင့်ပြီ”၊ တစ်နည်းအားဖြင့် သင်နဲ့ ကျွန်ုပ်တို့

ကယ်တင်ခြင်းအတွက်ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုရှိတယ်။ ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်းရဲ့

ရည်ရွယ်ချက်ထဲကိုဘုရားသခင်ကဝင်စား

စေလိုပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ကတိထားရာမြေဟာ ဒါကိုပုံဆောင်ထားတာဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ဟာ အတိုင်းအဆမရှိသိပ်ကိုစိတ်ရှည်သည်းခံတော်မူတဲ့ဘုရားရှင်ဖြစ်တော်မူပါတယ်။ ဘုရားသခင်

မှာ ကျေးဇူးတော်တွေအများကြီးရှိပါတယ်။ တောလည်ရာကျမ်းအခန်းကြီး(၁၄)နဲ့ကျမ်းစောင်ရဲ့အချက်အခြာက ကျနော်တို့

ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်ရမယ့်အဆင့်ကိုပြောပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့များစွာစိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းနဲ့

ကျေးဇူးတော်တွေများစွာခံစားကြရပြီး နောက်မှာ ကျနော်တို့ အသက်တာအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ကြ

မလား၊ မလုပ်ဆောင်ဘူးလားဆိုတာကို ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်ရမယ့်အဆင့်ဘဲဖြစ်တယ်။

ကျနော်ဟာလေယာဉ်ပျံတွေကို သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားတယ်။ ကျနော်ဟာစက်မှုပိုင်းဆိုင်ရာကို သိပ်ပြီး အရူးအမူး

စွဲလန်းသူတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့အထူးသဖြင့် (၅၄)လိုသိပ်ကြီးမားတဲ့ဂျက်လေယာဉ်ကြီးတွေ ဘယ်လိုကောင်းကင်ပေါ်ပျံ

တက်သွားသလဲဆိုတာကျနော် သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားပါတယ်။ ဒီလောက်လေးလံတဲ့ လေယာဉ်ပျံကြီးကို ပြေးလမ်းပေါ်ကနေဘယ်လို မချီသွားသလဲဆိုတာကျနော်မတွေးတတ်အောင်အံ့အားသင့်မိပါတယ်။ တစ်နေ့ ဒီ(၄၅)ဂျက်လေယာဉ်ကြီးရဲ့

လေယာဉ်မှူးတစ်ဦးကိုကျနော်တိုင်ပင်အကြံပြုဖို့ ချိန်းဆိုခဲ့တယ်။ ကျနော်တို့ အပြန်အလှန်စကားပြောကြတာကို သိပ်ပြီး

စိတ်လှုပ်ရှားမိတယ်။ ဒီလေယာဉ်ပျံကြီးတွေကိုမောင်းရတာဟာဘာနဲ့တူသလဲဆိုတာနဲ့ပါတ်သက်ပြီး အချက်တစ်ချက်ကို

ပြောပြတယ်။ (၄) ဂျက်လေယာဉ်ပျံ ကြီးတွေကွင်းပေါ်ကိုဆင်းတာခဲ့ပါတ်သက်ပြီး သူတစ်ခုပြောတယ်။ သူကဒီလေယာဉ်ပျံ

ကြီးတွေကို သင်မြေပြင်ကလေယာဉ်ကွင်းပေါ်ဆင်းမယ်ဆိုရင် သင်ကွင်းပေါ်ကိုဆင်းဖို့ အတွက် သင့်ကိုယ်သင်သစ္စာရှိရှိ

တာဝန်ခံယူလုပ်ဆောင်မောင်းနှင်ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကိုသူတို့က LD (သို့မဟုတ်) Level of Decision (ဆုံးဖြတ်

ချက်ချမှတ်ခြင်းအဆင့်)လို့ခေါ်တယ်။ “သင်ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်ပြီးတဲ့အဆင့်ကိုရောက်တဲ့အခါ သင်ကွင်းပေါ်ဆင်းတဲ့ အစီ

အစဉ်ကိုဖျက်ပစ်လို့မရဘူး၊ သင်ခေါင်းရှောင်သွားလို့မရဘူး။ သင်စက်ဖျက်ပြီး အောက်ကိုထိုးကျလာနေတာတောင်မှ

သင်လေယာဉ်ပျံကြီးကိုမြေပြင်ပေါ်ရောက်အောင် ဆင်းသက်ရမှာဖြစ်တယ်၊ သင်လေယာဉ်ပျံကြီးကိုမြေပြင်ပေါ်ဆင်းဖို့အတွက်

သစ္စာရှိရှိစိတ်ပိုင်းဖြတ်လုပ်ဆောင်ရမှာဖြစ်တယ်” လို့ ပြောခဲ့တယ်။

(တော ၁၄)ဟာကျနော်တို့နဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ မိဿဟာယအကြောင်းကိုပြောပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ကယ်တင်

ခြင်းနဲ့မဆိုင်ဘူးလို့ ကျနော်ထင်မြင်ကြောင်း ထပ်မံအလေးအနက်ပြောလိုပါတယ်။ ကယ်တင်ခြင်းဟာအလုပ်၊ အစေခံခြင်း

အပေါ်မှာမူတည်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကျေးဇူးတော်အပေါ်မှာအခြေပြုထားတယ်။ ဒါပေမဲ့ဒါဟာကျနေတို့ကိုဘုရားသခင်ဖန်ဆင်း

တော်မူခြင်းရဲ့ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ကျနော်တို့ကိုကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့တဲ့ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်တဲ့ ကျနော်တို့ အသက်တာထဲကဘုရား

သခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းတွေနဲ့ဆက်စပ်နေတယ်။ ဘုရားသခင်က မိမိကိုယ်ကိုထ)ကြိမ်တိုင်တိုင် သက်သက်သေ

ပြခဲ့တဲ့ အဆင့်ကိုရောက်နေပြီလို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ အလိုတော်ကို သင်နားလည်သဘောပေါက်လာပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့

အလိုတော်ကိုင်ဖို့အတွက်ခွန်အားပေးဖို့ဘုရားသခင်က(၁၀)ကြိမ်ထက်မက ကြိုးစားနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီစိတ်လှုပ်ရှား

ဖွယ်အခန်းကြီးက“ကောင်းပြီ ဒါထက်ပိုပြီးလက်ပနိုင်တော့ဘူး၊ တော်လောက်ပြီ ရပ်တန်းကရပ်ကြတော့”လို့ ဘုရားသခင်

ကပြောတဲ့အခြေအနေကိုရောက်နေနိုင်ပါတယ်။

(ရောမ ၁)မှာ ဒီဆိုလိုရင်းကို (၃)ကြိမ်တိုင်တိုင် ရှင်ပေါလုအသုံးပြုထားတယ်။ ရှင်ပေါလုက “ဘုရားသခင်သူတို့

ကိုလက်လျှော့လိုက်ပြီလို့ပြောတယ်။ ဘုရားသခင်ကလူသားအပေါ် လက်လျှော့လိုက်တာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်က

လူသားအပေါ်ဘယ်တော့မှလက်မလျှော့ဘူး။ ဒါပေမဲ့ လူသားရဲ့ အလိုရှိတဲ့အရာတွေကို ဘုရားသခင်ကလက်လွှတ်၊ ခွင့်ပြု

လိုက်ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ကိုလွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့် ရှိတဲ့သတ္တဝါတွေအဖြစ် ဖန်ဆင်းထားခဲ့တယ်။

ကျနော်တို့ရဲ့ဆန္ဒတွေအပေါ် ဘယ်တော့မှအတင်းအကြပ်တွန်းအား ပေးလုပ်ဆောင်ခြင်းမရှိဘူး။ လွတ်လပ်စွာလုပ်ဆောင်နိုင်

တဲ့ဆဟာ ဘုရားသခင်အလွန်အလေးအမြတ်ထားတဲ့အရာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ကိုရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ရှိတဲ့လူသားတွေအဖြစ်

ဖန်ဆင်းထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က မိမိအလိုတော်ရှိသမျှအရာအားလုံး ကျနော်တို့ကိုလုပ်ဆောင်စေနိုင်ခဲ့ပေမယ့်

“ကောင်းပြီ သင်ဆန္ဒရှိတဲ့အတိုင်းလုပ်ပါ သင်လုပ်နိုင်တယ်။ ငါ့ရဲ့ အလုပ်ကိုလုပ်ဖို့အတွက် အခြားတစ်ယောက်ကို ငါရှာရလိမ့်

မယ်” လို့ပြောရတဲ့နေရာအထိဘုရားသခင်ကစောင့်ဆိုင်းနေခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က အမြဲတမ်းဒီလိုပြောနေမယ် ဆိုတာ

သတိပြုပါ။ မှတ်ထားပါ။

ဧသတာဝတ္ထုထဲမှာ ဧသတာဟာဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးအဖြစ်ခွဲခန့်ထားခြင်းခံရသူဖြစ်တယ်။ ဂျူးလူမျိုး

တွေဟာ ပါရှားပြည်ကိုနှင်ထုတ်ခြင်းခံရမှာဖြစ်တယ်။ ပါရှားဘုရင်ရဲ့ မိဖုရားဖြစ်လာတဲ့ ဧသတာဆီကိုသူတို့သွားခဲ့ကြတယ်။

ဘုရားသခင်က မိမိလူမျိုးတော်တွေကိုနေရာချထားခဲ့တယ်။ ယောသပ်ဟာအဲဂုတ္တုပြည်၊ ဒံယေလဟာဗာလန်ပြည်၊ မောရှေ့

ဟာ ပါရာမင်းရဲ့ နန်းတော်ထဲမှာနေရာချထားခြင်းခံခဲ့ရသလို သေတာကိုပါရှားကရာဇ်မင်းရဲ့ နန်းတော်ထဲမှာ ဘုရားသခင်

ထားခဲ့တယ်။ ဂျူးလူမျိုးတွေ အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ခြင်းခံရမယ့်အခြေဆိုက်လာတဲ့အခါ သူတို့သတာထံကိုသွားကြပြီး

“အိုသတာ၊ ငါတို့ကိုယ်စားဘုရင်မင်းထံမှာသွားပြီးကြားဝင်လျှောက်ထားပါ “လို့ပြောခဲ့ကြတယ်။

အခု တကယ်လို့ဖိတ်ခေါ်ခြင်းမရှိဘဲပါရှားဘုရင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကိုသင်သွားခဲ့ရင်၊ တကယ်လို့ ဘုရင်က ရာဇ

လှံတံကိုသင့်ထံမဆန့်ခဲ့ရင်သူတို့ကသင့်ဦးခေါင်းကိုဖြတ်မှာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရင်မင်းရဲ့ ရှေ့ တော်မှောက်

ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏သော့များ အပိုင်း(၁)

၁။

ကိုမဖိတ် ခေါ်ဘဲသင်ဝင်ရောက်လာလို့ဖြစ်တယ်။ ဒသတာက ဒီအချက်သူတို့ကိုပြန်သတိပေးခဲ့တယ်။ “သူ ကျမကိုမခေါ်တာ

(၂)လလောက်ရှိပြီလို့ပြောခဲ့တယ်။ ဘုရားဝတ်မှာမွေ့လျော်တဲ့ ဦးလေးဖြစ်၁က“သတာ၊ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်

နဲ့လူတွေကို သင်မကယ်လွှတ်ဘူးဆိုရင် ဘုရားသခင်က မိမိလူမျိုးတော်တွေကို တစ်နည်းနည်းနဲ့လွတ်မြောက်စေလိမ့်မှာ

ဖြစ်တယ်။ လွတ်မြောက်ခြင်းဟာ အခြားတစ်နေရာရာကရောက်လာမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကိုမေးခွန်းထုတ်စရာမလိုဘူး။ ဒါပေမဲ့

“ဒီလိုအချိန်အခါမျိုးအတွက် ဒီတိုင်းနိုင်ငံကိုသင်ရောက်လာတာမဟုတ်လား။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်က ဒီနေရာမှာ သကို

ထားတာ မဟုတ်ဘူးလား”လို့

ဦးလေးဖြစ်သူကပြောခဲ့တယ်။ ၀သတာဟာဒီလိုစံပြနမူနာ၊ သာဓကတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့တယ်။ သူမက

“ဂျူးလူမျိုး တွေအားလုံး(၃)ရက်တာအစာရှောင်ပြီးဆုတောင်းဖို့ပြောပါ၊ ဧကရာဇ်မင်းရှေ့တော်ကိုမဝင်မယ်။ သေရရင်လဲ

အသေခံမယ်” လို့ပြန်ပြောခဲ့တယ်။ သူမဟာ မိမိအသက်နဲ့ရင်းပြီးလုပ်ဆောင်ခဲ့တာကြောင့် ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေ

သူမအားဖြင့် အသက်ဘေးကလွတ်မြောက်ခဲ့ကြတယ်။

သတာဝတ္ထုရဲ့ လက်တွေ့သင်ခန်းစာကတော့ တကယ်လို့ဘုရားသခင်ရဲ့

အလိုတော်တွေကို သင်မလုပ်ဘူးဆိုရင်

ဘုရားသခင်ဟာဆုံးရှုံးသူဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုမလိုအပ်ဘူး။ အခြားသူတစ်ယောက်ယောက်

အလိုတော် (အမူတော်)ကို ပြီးမြောက်ဆောင်ရွက်မှာဖြစ်တယ်။ အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုနဲ့မိမိအလုပ်ကိုလုပ်ဆောင်မှာဖြစ်တယ်။

တကယ်လို့သင်ဘယ်လောက်ကိုယ်ကိုယ်ကိုအထင်ကြီးတယ်ဆိုတာ သင်သိချင်တယ်ဆိုရင် အပြည့်ထည့်ထား

တဲ့ပုံးတစ်ပုံးထဲကို သင်လက်ငါးချောင်းနဲ့ထိုးထည့်လိုက်ပြီး အပေါက်ဘယ်နှစ်ပေါက်ရေထဲမှာပေါက်ထားနိုင်ခဲ့သလဲဆိုတာ

ကိုကြည့်ပါ။ သင်ဟာဘယ်လောက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သလဲဆိုတာကို သင် နားလည်သဘောပေါက်လာမှာဖြစ်တယ်။ “တကယ်

လို့ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုမဆောင်ဘူးဆိုရင် ဘုရားသခင်ကဘာလုပ်မလဲ”လို့မမေးပါနဲ့။ ဘုရားသခင်က သူ့အလုပ်ကို

သူပြီးစီးအောင်လုပ်မှာဖြစ်တယ်။ သင့်ကို ဘုရားသခင်မလိုအပ်ပါဘူး။ ဘုရားသခင်က ဘယ်သူ့ကိုမှမလိုအပ်ဘူး။ သင်ပဲ

ဆုံးရှုံးမှုကိုကြုံတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ နောက်ဆုံးတစ်ဖြည်းဖြည်းသင်ဆုံးရှုံးသွားမှာဖြစ်တယ်။ “ဆုံးဖြတ်ခြင်းအဆင့်” လို့ကျနော်

ခေါ်ဆိုတဲ့နေရာကို သင်ရောက်တဲ့အခါ သင်ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို ဘယ်တော့မှလုပ်ဆောင်မှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ

ဘုရားသခင်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိလာခဲ့ရင် ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုကျောခိုင်းသွားမှာဖြစ်ပြီး သင့်အသက်တာမှာဆုံးရှုံး ခြင်းတွေနဲ့

ရင်ဆိုင်ရမှာဖြစ်တယ်။

( ၁၄)မှာ သမ္မာကျမ်းစာထဲကဝမ်းနည်းဖွယ်အကောင်းဆုံးကျမ်းပိုဒ်တွေကို တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ နောက်တစ်နေ့

မနက်မှာ လူမျိုးတော်တွေက သူတို့ရဲ့လက်နက်တွေကိုထုပ်ပိုးပြင်ဆင်ကြတယ်လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ သူတို့က“ အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီး

သွားကြရအောင်” လို့ပြောတဲ့အခါ မောရှေက ““အခု သိပ်နောက်ကျသွားပြီ၊ သင်တို့ရဲ့လက်နက်တွေကိုလိုက်ကြပါ။

သင်တို့ဘုရားသခင်ထံကစွန့်ခွါသွားခဲ့ကြလို့ ဘုရားသခင်ကသင်တို့ထံကစွန့်ခွါသွားပြီ”လို့ စိုးရွံ့ ထိတ်လန့်ဖွယ်စကားကို

ကြားခဲ့ကြရတယ်။ ဒါဟာတောလည်ရာကျမ်းကထိတ်လန့်စရာကောင်းတဲ့သတင်းစကား ဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။

ဒီလူမျိုးတော်တွေဟာ တောထဲမှာနှစ်ပေါင်း(၄၀)လောက်လှည့်လည်နေခဲ့ကြတယ်။ တောထဲမှာ သူတို့နှစ်ပေါင်း

ဘယ်လောက်လှည့်လည်နေခဲ့ကြသလဲ။ “သင့်အသက်တာထဲမှာကယ်တင်ခြင်းအတွေ့အကြုံလာတဲ့နှစ်ပေါင်း ဘယ်လောက်

ကြာမြင့်ခဲ့ပြီလဲ။ သင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအဲဂုတ္တုပြည်ထဲက ဘုရားသခင်လွတ်မြောက်ခွင့်ပေးခဲ့တာဘယ်လောက်ကြာခဲ့ပြီလဲ။

သင့်ကတီတော်ထားရာပြေကို ဘုရားသခင်ဘယ်အချိန်ကစတင်ပြသခဲ့သလဲ။ ရှင်ပေါလုက “ဘုရားသခင်ရဲ့ ကောင်းမွန်

လက်ခံနိုင်ဖွယ်ပြီးပြည့်စုံတဲ့အလိုတော်” လို့ခေါ်တဲ့ သင့်အသက်တာအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို အချိန်ဘယ်လောက်

ကြာကြာဘုရားသခင်ကဖေါ်ပြဖို့ ကြိုးစားနေခဲ့သလဲ”။

ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းမွန်လက်ခံဖွယ်ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့

အလိုတော်တစ်ခု

ရှိပါတယ်။ ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ကိုဖန်ဆင်းခဲ့တဲ့အခါ လူတိုင်းအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ သီးခြားအကြံအစည်တော်ရှိပါတယ်။

သင်နဲ့တူတဲ့လူတစ်ယောက်မှမရှိသလို သင်ဟာလည်းအခြားဘယ်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်နဲ့မှမတူဘူး။ ဒါဟာဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ သင့်ကိုသူမတူအောင်ထူးခြားစွာဖန်ဆင်းထားတဲ့အပြင် သင့်အသက်တာ

အတွက် သူမတူထူးခြားတဲ့အကြံအစည်တော် ရှိပါတယ်။ သင်ဟာဘယ်လိုလူမျိုးဘဲဖြစ်ဖြစ် သင့်ဆုဟာဘာဘဲဖြစ်ဖြစ်သင့်အားဖြင့်ထူးခြားတဲ့လုပ်ရပ်တစ်ခုခုကိုဘုရားသခင်ကလုပ်ဆောင်လိုပါတယ်၊ အနည်းဆုံး သင်ကယ်တင်ခြင်းရရှိတဲ့အခါ

သင့်ကယ်တင်ခြင်း အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်တစ်ရပ်ရှိပါတယ်။ ကယ်တင်ခြင်းရရှိပြီးတဲ့အခါ အခြားကဏ္ဍတစ်ခု

ထပ်ဆင့်ရှိနေပါတယ်၊ ဘုရားသခင်က သင့်ကိုထာဝရကာလအထိကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်၊ သင့်ထာဝရအခြေ

အနေဟာသိပ်ကိုအရေးကြီးပါတယ်။ ဒါပေမဲ့သင့်ကယ်တင်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ယခုမျက်မှောက်ကာလအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့

ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုရှိထားပါတယ်။ ဘုရားသခင်က သင့်ကိုလုပ်ဆောင်စေလိုတဲ့အရာတစ်ခုခုရှိလို့ သင့်ကိုကယ်တင်ခြင်း

ပေးခဲ့တာဖြစ်တယ်။

တမန်တော်ရှင်ပေါလုအကြောင်းကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုအထင်အမြင်သေးပြီး ခရစ်တော်ရဲ့

ကြီးမားတဲ့ရန်သူအဖြစ်ရှုမြင်ခဲ့တယ်။ ရှုမြို့သားရှောလုဟာ ခရစ်ယာန်တွေနဲ့သခင်ခရစ်တော်ရဲ့ နောက်လိုက်တွေကို

ညှင်းပမ်းနှိပ်စက်နေပြီး တကယ်တော့သူဟာခရစ်ယာန်တွေကိုသတ်ဖြတ်တာမဟုတ်ဘဲ ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးဖျက်ဆီးပစ်ဖို့

စုစည်းခြင်းဖြစ်တယ်၊ ဒါဟာသူတို့ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ခြင်းခံရပြီး သတ်ဖြတ်ခြင်းခံရဖွယ်ရှိကြောင်းသူတွေးမြင်ခဲ့တယ်။ ယုံကြည်

သူတွေရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာ သိပ်ကိုစိုးရွံ့ ထိတ်လန့်ဖွယ်ကောင်းသူအဖြစ်သူနာမည်ကြီးခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က တာရူမြို့သား

ရှောလူကိုငုံကြည့်ပြီး “ဒီလူအတွက်အကြံအစည်တော်ရှိတယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ဒမသက်မြို့သွားတဲ့လမ်းမှာ

ရှောလူကို ဘုရားသခင်ကကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့တယ်။ နောက်တော့ဘုရားသခင်က အာနနိဆိုတဲ့အဖိုးကြီးထံကိုသွားပြီး

ရှောလူကိုနှစ်ခြင်းပေးဖို့ညွှန်ကြားခဲ့တယ်။ သူက ရှောလုဟာအသင်းတော်ရဲ့ရန်သူဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင်ကိုငြင်းဆန်၊

သတိပေးခဲ့တယ်။ နောက်တော့ဘုရားသခင်ကရောလူဟာ” သူဟာရှင်ဘုရင်တွေ အမျိုးသားတွေနဲ့လူမျိုးတွေ

ရှေ့မှာနာမတော်ဆောင်ယူသွားမယ့်သူဖြစ်တယ်” လို့ အာနန်ကိုအကြံအစည်တော်အကြောင်း ဘုရားသခင်ကမိန့်ကြား

ခဲ့တယ်။ တာရှမြို့သားရှောလူအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ကြီးမားတဲ့ အကြံအစည်တော်အမြဲတမ်းရှိနေခဲ့တယ်။ ကျနော်တို့အတွက်

ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းမွန်လက်ခံနိုင်ဘွယ်ပြီးပြည့်စုံတဲ့အလိုတော်ဟာဘာလဲဆိုတာလက်တွေ့သိရှိ လုပ်ဆောင်ပြီးကျနော်တို့

သက်သေပြရမယ်ဆိုတဲ့သမ္မာတရားကို တမန်တော်ရှင်ပေါလုကအလေးအနက်မီးမောင်းထိုးပြထားတယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ဆောင်ခြင်းဟာ တောလည်ရာကျမ်းရဲ့သတင်းစကားဖြစ်တယ်။ သင်တောလည်ရာကျမ်း

ကိုဖတ်တဲ့အခါ ဒီသမ္မာတရားကိုရှာဖွေပါ။ ဒီသမ္မာတရားကို အံ့အားသင့်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုအဖြစ် သင်

တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီသမ္မာတရားဟာ သင့်စိတ်နှလုံးကိုလှုံ့ဆော်မှုရရှိစေနိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုလှုံ့ဆော်မူဖြစ်စေဖို့ ဘုရားသခင်

အလိုတော်ရှိပါတယ်။ (တော ၁၄)ကို သင်ရောက်လာတဲ့အခါ ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီရောက်ရှိရမယ့် “ဆုံးဖြတ်ချက်ချ

မှတ်ရမယ့်အဆင့်”ကို ပုံဖေါ်ထားတာကိုတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ အဲဒီအဆင့်မှာ ကျနော်တို့ အသက်တာအတွက် ဘုရားသခင်

ရဲ့အကြံအစည်တော်ကိုအကောင်အထည်ဖေါ်ဖို့၊ မဖေါ်ဖို့ဆုံးဖြတ်ကြရမှာဖြစ်တယ်။

သင့် အခြေအနေကဘယ်လိုရှိသလဲ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကယ်တင်ခြင်းဆုလက်ဆောင်နဲ့ အပြစ်လွှတ်ခြင်း ကိုသင်ငြင်း

ဆန်နေဆဲဖြစ်ပါသလား၊ တကယ်လို့ သင်လက်ခံလိုစိတ်ရှိရင်ယနေ့ဘဲသင်လက်ခံပါ။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ရဲ့အပြစ်

လွှတ်ခြင်းကိုသင်လက်ခံပြီးပေမယ့် သင့်အတွက်ရှိထားတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြံအစည်တော်/အလိုတော်ကိုသင်လက်မခံ

ရသေးရင် ဒီနေ့ဘဲလက်ခံလိုက်ပါ။ သင့်အသက်တာအတွက် ကောင်းမွန်လက်ခံနိုင်ဖွယ်ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်

ကိုသင်ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး သင့်အတွက်ဘုရားသခင်ကတိပြုထားတဲ့ကတိတော်ထားရာမြေထဲကို သင်ဝင်ရောက်ဖို့ အချိန်မနှောင်း

သေးပါဘူး။

သင့်အသက်တာဟာတောထဲမှာဒုက္ခတွေခံစားနေရဆဲဖြစ်နေပါသလား။ တကယ်လို့ ဒီလိုဖြစ်နေဆဲဆိုရင် သင့်

ကိုယ်သင်“ ငါဟာ ဘုရားသခင်ကိုလုံးလုံးလျားလျားနာခံမှုရှိပြီလား” ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုမေးပါ။

ဒီနေ့ သင်ခန်းစာကသွန်သင်ပေးခဲ့သလို တကယ်လို့ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို ကျနော်တို့လစ်လျူရှုထားခဲ့ရင်

ကျနော်တို့ဘဲဆုံးရှုံးသွားကြမှာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ဒါကိုကျနော်တို့လစ်လျူရငြင်းဆန်လာခဲ့ရင် တစ်သက်တာလုံးကျနော်တို့

အမှန်တကယ်ဆုံးရှုံးမှုကိုရင်ဆိုင်သွားကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီသင်ခန်းစာအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကသင်နဲ့သင့်မိတ်ဆွေ၊ မိသားစုများ

ကိုကောင်းကြီးပေးပြီး၊မေတ္တာလက်တော်နဲ့ခိုင်မြဲစွာဆွဲခေါ်ဖို့ ဆုတောင်းမေတ္တာပို့သအပ်ပါတယ်။

**သင်ပန်းစာ ( ၁၉ ) “ ပုံဆောင်ချက်များကိုစေ့စေ့လေ့လာခြင်း “

ဘုရားသခင် မလုပ်နိုင်တဲ့အရာတွေရှိတယ်ဆိုတာသင်သိသလား။ ဘရားသခင်ဟာ လုံးဝလိမ်လည်လှည့်စားခြင်း။

မပြုနိုင်ဘူး။

မပြစ်မပြုလုပ်နိုင်ဘူ။တိုတာကျနော်တို့အားလုံးသိကြပါတယ်။ ဒီလိုဘဲ ကျနော်တို့ သူ့နောက်ကိုလိုက်ဖို့လည်။

အတင်းအကြပ် ပလုပ်ဆောင်ဘူး။ ဒီနေ့ ဘုရားသခင်နဲ့သန့်ရှင်းတဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျနော်တို့ဆက်လက်လာတာနဲ့အမျှ

ကျနော်တို့သင်ခန်းစာထဲကဘာလည်ရာကျပ်၊ထဲမှာ လူသားရဲ့ လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်က ဘုရားသခင်ရဲ့ တန်ခိုးတော်

ကိုကန့်သတ်နိုင်ကြောင်း၊ ကျနော်ကိုတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့အခွင့်တော်တို့အကြားကခြားနားချက်ကို

ကျနော်တို့သင်ယူလေ့လာကြသလို သင့်ကျမ်းစာအုပ်ကိုယူပြီ။ သွန်သင်မှုကိုပါဝင်ခံယူကြပါစို့။

မတာလည်ရာကျမ်းကိုနောက်ဆုံ၊ကျနော်တို့သင်ယူလေ့လာခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာကျမ်းက ကျနော်တို့

အတွက်ပုံဆောင်ချက်တွေ၊ စိတ်ဝင်စားစရာတွေ၊ ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်စရာတွေနဲ့ တကယ်လို့ ကျနော်တို့ လစ်လျူရှုထားခဲ့ရင်

ကျနော်တို့ကိုပြန်ပြီးသတိပေ။နိုးထစေမယ့်သမ္မာတရားတွေအပြင် တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ထဲမှာကျနော်တို့ရှိ

မနမယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ နှလုံးသာ။မှာစိတ်ချသချာစေနိုင်တဲ့သမ္မာတရားတွေကိုလည်းတွေ့ခဲ့ကြရတယ်။ ကယ်တင်ခြင်း

ပုံဆောင်ချက်ကို ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲကစတင်ပြီး၊ ဒီပညတ္တိကျမ်း(၅)ကင်မှာဆက်လက်ဖေါ်ပြထားတာကိုသတိရပါ။

ဘုရားသခင်ရဲ့လူ။တော်တွ အဲဂုတ္တုပြည်မှာကျွန်ပြုခံနေရခြင်၊ကလွတ်မြောက်လာတဲ့အခါ ကျနော်တို့ရဲ့ကယ်တင်

ခြင်း ပုံရိပ်တစ်ခုကိုတွေ့ရတယ်။ သူတို့အဲဂုတ္တုပြည်ကနေသဲကန္တာရထဲကိုဖြတ်သန်းပြီးကတိထားရာပြည်ကိုဝင်စားကြ

စိုပြစ်တယ်။ ဒီကတိတော်တရာပြည်ဟာ ကျနော်တို့အပြစ်တွေက ကယ်တင်ခြင်းရရှိပြီးတဲ့အခါ ခံစားရရှိစေဖို့စိန်ခေါ်ထားတဲ့

ကြွယ်ဝတဲ့အသက်တာကိုပုံဆောင်ထားခြင်းဖြစ်တယ်၊ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေဟာ သဲကန္တာရကိုတန်းတန်းမတ်မတ်ဖြတ်

သွားပြီ။ ကတိတော်၊ရာပြည်ကို ဝင်ရောက်သွားကြတာမဟုတ်ဘူးလို့ တောလည်ရာကျမ်းကပြောပြထားတယ်၊ သူတို့ဟာ

သိကျရထဲမှာ နှစ်ပေါင်း (၄၀)လောက်တောလည်နေခဲ့ကြတယ်။ ဒီကယ်တင်ခြင်းပုံဆောင်မှုထဲမှာ ယုံကြည်သူလို့ဝန်ခံထားတဲ့

ယုံကြည်သူများစွာကိုပုံဖေါ်ထားကြောင်းဝမ်းနည်းစွာပြောဆိုပါရစေ၊ သူတို့ ကယ်တင်ခြင်းရရှိပြီးအပြစ်ဒက်နဲ့ အပြစ်တန်ခိုးက

လွတ်မြောက်ခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမယ့်သူတို့ရဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာယော်ဒန်မြစ်ကိုကူးပြီ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကြွယ်ဝတဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာ

တွေနဲ့ သူတို့အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့

ပြီးပြည့်စုံတဲ့အလိုတော်ကိုခံစားရနိုင်မယ့်သူတို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာကတိတော်ထားရာမြေကို

ဝင်စားခြင်းမရှိခဲ့ကြဘူး။ ဒီလိုဝင်စားကြရမယ့်အစား မယုံကြည်မှုတွေ၊ ထင်ယောင်ထင်မှားတွေ၊ စိတ်ရှုတ်ထွေးမှုတွေနဲ့

တဝဲလည်လည်ဖြစ်နေခဲ့ကြတယ်။

တောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ ကျနော်တို့ကိုတင်ပြထားတဲ့ ထိတ်လန့်စရာသမ္မာတရားတွေပါရှိတယ်။ နောက်ဆုံးကဏ္ဍ၊

အထူးသဖြင့်အခန်းကြီး(၁၄)မှာ ဒီကျမ်းစောင်ရဲ့ အကောင်းဆုံးအခန်းကြီးတစ်ခုကို တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။ တောလည်ရာကျမ်း၊

တစ်စောင်လုံးရဲ့ သတင်းစကားကိုတော့ တောလည်ရာကျမ်းအခန်းကြီး(၁၄)မှာ တွေ့ရတယ်၊ ဘုရားသခင်ကဒီလူမျိုးတော်တွေ

ကို မိမိကိုယ်ကို(၁၀)ကြိမ်သက်သေပြခဲ့ပြီး နိမိတ်လက္ခဏာ(၁၀)ကြိမ်တိုင်တိုင်ပြသခဲ့တယ်။ ခါနန်ပြည်ကိုသူတို့ တိုက်ခိုက်

အောင်မြင် နိုင်ကြောင်း(၁၁)ကြိမ်တိုင်တိုင်သက်သထင်ရှားပြသပြီးတဲ့အခါ လူမျိုးတော်တွေရဲ့ အလိုအတိုင်း ဘုရားသခင်က

ပြည့်စွမ်းပေးခဲ့တယ်။ “မင်းတို့ ကတီခတော်ထားရာမြေကိုမဝင်စားချင်ကြဘူး။ ဆိုတော့ ” အခု မင်းတို့ အလိုရှိတဲ့

အတိုင်းဖြစ်ရစေမယ်။ အခုမင်းတို့ ကတိတော်ထားရာမြကိုဝင်လာကြမှာမဟုတ်ဘူး၊ ယောရှူနဲ့ကာလက်တို့ ကလွဲရင်

ကျန်တဲ့လူတွေ အားလုံးတောထဲမှာသေဆုံးသွားကြရမှာဖြစ်တယ်”လို့ ဘုရားသခင်ကကြိမ်ဖန်များစွာပြောတယ်။ ကာလက်

နဲ့ ယောရှုတို့ဟာတာထဲမှာလှည့်လည်နေတဲ့လူတွေထဲက မသေမပျောက်ဘဲကျန်ရစ်နေသူတွေဖြစ်ကြတယ်။

ဒီတောလည်ရာကျမ်းရဲ့ ပထမပိုင်းမှာ ထိတ်လန့်ဖွယ်သမ္မာတရားကိုကျနော်တို့ လေ့လာကြရတဲ့အပြင် အခြားသမ္မာ

တရားတွေလည်းများစွာပါရှိပါတယ်။ အချို့သမ္မာတရားတွေက သိပ်ကိုထိတ်လန့်စရာကောင်းပါတယ်။ တောလည်ရာကျမ်းကို

ကျနော်တို့ထပ်မံလေ့လာကြသလို ဒါတွေကိုကျနော်ညွှန်ပြသွားမှာဖြစ်တယ်။

ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့(တာ ၉။)မှာ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ပေါ်ပေါက် ဆောက်လုပ်ပြီးစီးသွားတဲ့အခါ အရေးပါတဲ့ဖြစ်ရပ်ကြီးတစ်ခုဖြစ်ပျက်ခဲ့တယ်။ ဒီ ဝတ်ပြုရာတဲငယ်လေးပေါ်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်တော်ဆင်း သက်လာပြီးပြည့်ဝသွားခဲ့တယ်။

ဒီတဲငယ်လေးပေါ်မှာ မိုးတိမ်ကြွရောက်ပြည့်ဝဖုံးလွှမ်းလာခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ဟာ

သူတို့နဲ့အတူရှိနေကြောင်းထင်ရှားဖေါ်ပြထာယ်။

တကယ်လို့ဒါကို သင်နောက်ထပ်တစ်ခါပုံဖေါ်ပြသနိုင်မယ်ဆိုရင် ဝတ်ပြုရာတဲတော်ဟာတပ်စခန်းရဲ့ အလယ်ဗဟိုမှာရှိနေ

ကြောင်းသင်သတိရသွားမှာဖြစ်တယ်၊ သူတို့တောထဲကိုဖြတ်သန်းသွားတဲ့အခါ သူတို့ဟာရုန်းရင်းဆန်ခတ်လူစုကြီး၊ စည်းမဲ့

ကမ်းပဲ့လူအုပ်ကြီးမဟုတ်ဘူး။ သူတို့စစ်တပ်တစ်တပ်လို စနစ်တကျလှုပ်ရှားသွားလာနေခဲ့ကြတယ်။ တဲတော်ပါတ်လည်

မှာ လူမျိုးစုတစ်စုချင်းစီရဲ့ သီးခြားသတ်မှတ်ထားတဲ့တည်နေရာတစ်ခုစီရှိကြတယ်။

ဒါဟာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကလှပတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်တဲတော်ကို ဆောက်လုပ်တဲ့

အခါ တဲတော်ပေါ်မှာမိုးတိမ်ဆင်းကြွလာပြီ။ တဲတော်အ တပြည့်ဝသွားတယ်။ ဒါက ဒီဝတ်ပြုရာတဲတော်အပေါ်မှာ ဘုရား

သခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်တော်ဆင်ကြွေပြည့်နှက်သွားကြောင် ခုဖြစ်တယ်။ နောက်ပိုင်း ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့ ဗိမာန်တော်ကို

ဒီပုံစံအတိုင်းတုပဆောက်လုပ်ခဲ့ကြ

်ခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ဘုန်းတော်ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ညာဉ်

တော်အသွင်နဲ့ ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့ ဗိမာန်တော်ထဲမှာ အကြော ယဇ်ပရောဟိတ်တွေတောင်ပိမိတို့ လုပ်နေကျ

အလုပ်ကိုမလုပ်နိုင်တော့ဘဲ တဲတော်ထဲကထွက်ပြေးလာခဲ့ကြရတယ်။ တောလည်ရာကျမ်းမှာ ဒီလှပတဲ့စကားလုံးတွေကို

သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ “တဲတော်ကိုထူထောင်သောနေ့၌ မိုးတိမ်သည်တဲတော်ပေါ်မှာတည်၍ သက်သေခံချက်ဘဲတော်

ကိုဖုံးအုပ်လေ၏။ ညဉ့်ဦးမှစ၍နံနက်တိုင်အောင်တဲတော်ပေါ်မှာမီးကဲ့သို့ ထင်လေ၏၊ ထိုသို့အစဉ်ဖြစ်၍ နေ့အချိန်၌ပိုတိပ်

ဖုံးအုပ်လျက်၊ ညဉ့်အချိန်၌မီးကဲ့သို့ထင်လျှက်ရှိ၏။ မိုးထိမ်သည်

ပေါ်မှာကွာမြှောက်သောအခါ ဣသရေလအမျိုးတို့

သည်ခရီးသွားကြ၏ မိုးတိမ်တည်လေရာရာ၌လည်းဘဲများကိုဆောက်ပြန်ကြ၏။

ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ဣသရေလအမျိုးတို့သည်ခရီးသွားကြ၏။ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်

အတိုင်းလည်း တဲများကိုဆောက်ကြ၏။ မိုးတိမ်သည်တဲတော်ပေါ်မှာတည်နေသမျှကာလပါတ်လုံးသူတို့သည်တဲ၌နေ

ကြ၏၊ မိုးတိမ်သည်စာတော်ပေါ်မှာနေ့ရက်ကြန့်စွာတည်နေသောအခါ ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် ခရီးမသွားဘဲထာဝရဘုရား

ထံတော်၌စောင့်နေကြ၏ “။

ဒါဟာ ကျနော်တို့အပေါ်မှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘိသိက်ပေးခြင်း၊ ကျနော်တို့အထဲမှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်

တော် ပြည့်ဝခြင်းတို့ကိုပုံဆောင်ထားတဲ့ သိပ်ပြီးလှပတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒီ“တဲတော်”ဟာ နောက်ပိုင်း

ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာ ကျနော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာကိုပုံဆောင်ထားကြောင်းသတိရပါ။ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ထဲမှာဖြစ်ပျက်ခဲ့သလို

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကကျနော်တို့ကိုဘိသိက်ပေးခဲ့တယ်။ ကျနော်တို့အထဲမှာတည်ရှိကျိန်းဝပ်ခဲ့တယ်။ ကျနော်တို့အထဲ

မှာပြည့်နေခဲ့တယ်။ တာလည်ရာကျမ်းထဲက ဒီနိမိတ်လက္ခဏာတွေကိုကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရသလို စိတ်စွဲလမ်းဖွယ်သမှာ

တရားကိုလည်းတွေ့ရတယ်။ တကယ်လို့ မိုးတိမ်ကသူတို့ကိုဦးဆောင်လမ်းပြခဲ့တယ်ဆိုရင်၊ မိုးတိမ်ရွှေ့တဲ့နေရာကိုသူတို့ ရွှေ့

ကြရင် ဘာကြောင့်ပိုးတိမ်ကသဲကန္တာရကိုတည့်တည့်ဖြတ်၊ မော်ဒန်မြစ်ကူးပြီး ကတိအတော်ထားရာကိုတည့်တည့်မတ်မတ်

ဦးဆောင်လမ်းပြပသွားတာလဲလို့ သင်မေးခွန်းထုတ်နိုင်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့

လမ်းပြမှုနောက်ကို သူတို့ဘယ်လိုလိုက်ပါသွား

ခဲ့ကြပြီး ဘယ်လိုတောလည်နေခဲ့ကြရတာလဲလို့ သင်မေးခွန်းထုတ်နိုင်ပါတယ်။

ဘုရားသခင်ဟာအကန့်အသတ်တွေရှိကြောင်းကျန်းတို့တွေ့မြင်နိုင်ကြသလို ကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်ရ

မယ့် သိပ်အရေးကြီးတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခု

ရှိကြောင်း ကျနော်တွေးမြင်မိတယ်။ ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ ကိုလွတ်လပ်စွာ

ရွေးချယ်ခွင့်ရှိတဲ့လူသားတွေအဖြစ် ဖန်ဆင်းထားခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်အတွက် သိပ်ကိုအလေးအမြတ်ထားတဲ့အရာ

ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့ လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်ကို ဘုရားသခင်က ဘယ်တော့မှအတင်းဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှာမဟုတ်ဘူး။

ဘုရားသခင်ကလူသားကိုဖန်ဆင်းခဲ့တဲ့အခါ “လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်” ပေးထားခဲ့တယ်။ သူဖန်ဆင်းထားတဲ့စကြာဝဠာ

တစ်ခုလုံးရဲ့ အခြားဘယ်နေရာမှာမှ ဒီလိုဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းမရှိဘူး။ လူသားရဲ့ သူမတူတဲ့ထူးခြားချက်နဲ့ ဒီလိုဘုရားသခင်က

ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်၊ တစ်နည်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်စေလိုတဲ့အရာကို လူသားတွေက

မိမိတို့ရဲ့ဆန္ဒအတိုင်းရွေးချယ်၊ လုပ်ဆောင်ကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။ မိမိတို့ရဲ့ဆန္ဒအတိုင်းလုပ်ဆောင်ခွင့်ပေးထားခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။

ဒါဟာ “ကျနော်တို့အပေါ်ဘုရားသခင်ရဲ့ရှေ့ဆောင်လမ်းပြပေးနိုင်စွမ်းကိုအကန့်အသတ်ဖြစ်သွားစေတဲ့”ဘုရားသခင်ရဲ့ သိပ်

ကိုအရေးကြီး၊ လှပခန့်ငြားတဲ့အကြံအစည်တော်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့မယုံကြည်ခြင်းက ဘုရားသခင်ကိုကန့်သတ်

ထားတဲ့လက္ခဏာတွေ့မြင်ရတယ်။ တကယ်လို့ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ ကျနော်တို့အတွက်ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးထားတဲ့ ကောင်း

ကြီးမင်္ဂလာတွေအားလုံးကို ရရှိပိုင်ပိုင်ကြောင်၊အခိုင်အမာပြောဆိုမယ်၊ ကျနော်တို့အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းမွန် လက်ခံ

နိုင်လောက်တဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့အလိုတော်ကိုလက်ခံကြမယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ရဲ့ ” ဝိညာဉ်ရေးရာကတိတော်ထားရာပြေ”ကို

ဘုရားသခင်ကဦးဆောင်လမ်းပြသွားနိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ အပေါ်ကောင်းကြီးတွေချပေးသနားပြီး

ကျနော်တို့အသက်တာအတွက် ဘုရားသခင်ထားရှိတဲ့အလိုတော်ကို ဘုရားသခင်ကအတိအကျဖော်ပြနိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့

တကယ်လို့ကျနော်တို့မယုံကြည်ဘူးဆိုရင် ကျနော်တို့ရဲ့ဒီမယုံကြည်မှုက ဘုရားသခင်ရဲ့ တန်ခိုးတော်(သို့) တတ်စွမ်းဒိုင်ခြင်းကို

ကန့်သတ်ထားမှာဖြစ်တယ်။ ဒီ “မယုံကြည်ခြင်၊’က ဘုရားသခင်မတတ်နိုင်ဘူးဆိုတဲ့အဖြစ်ကိုရောက်ရှိသွားစေမှာဖြစ်တယ်၊

ဘုရားသခင်ဟာကန့်သတ်ချက်ရှိတယ်ဆိုတာ တန်ခိုးတော်မရှိဘူးလို့ဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်မှာအကန့်

အသတ်ရှိတယ်။ ဒါက ဘုရားသခင်ဟာကျနော်တို့ ကိုလွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ပေးထားပြီး ဘာတစ်စုံတစ်ခုမှအတင်း

အကြပ်လုပ်စေမှာမဟုတ်ဘူးလို့ဆိုလိုခြင်း ဘုရားသခင်ကဆင်ကြီးတစ်ကောင်လိုကျနော်တို့ကို မှီထားနိုင်ပါတယ်။

ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့မငြင်းဆန်နိုင်တဲ့ကမ်းလှမ်းမှုမျိုးတွေ အများကြီးပေးနိုင်ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ ကျနော်တို့လုပ်ဆောင်

နိုင်တဲ့အရာက ကျနော်တို့လက်မြှောက်အ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို ဆောင်ဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ဟာ

ကျနော်တို့ကိုလွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ရှိသူတွေ စ်ဖန်ဆင်းထားခဲ့တာကြောင့် ဘယ်တော့မှ၊ ဘာကိုမှကျနော်တို့ကို

အတင်းအကြပ်လုပ်ဆောင်စေမှာမဟုတ်ဘူးလို့ဆိုလိုခြင်းသာဖြစ်တယ်။

တောလည်ရာကျမ်းရဲ့ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာကိုကျနော်တို့လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့် “လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်”

ဟာ စိတ်ဝင်စားဖွယ်သမ္မာတရားဖြင့် ကြောင်း ကျနော်တို့တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်၊ ဒီကဏ္ဍက သင်ခန်းစာယူရမယ့်အချက်ကို

ကျနော်အလေးထားဖေါ်ပြလိုပါတယ်။ နေ့အချိန်မှာမိုးတိမ်အားဖြင့်၎င်း၊ ညဉ့်အချိန်မှာမီးအိမ်တိုင်အားဖြင့်၎င်း တဲတော်ပေါ်မှာ

ဘုရားသခင်ကြွရောက်တည်ရှိပြည့်ဝနေခြင်းဟာ သမ္မာတရားဖြစ်တယ်။ သူတို့တပ်စခန်းရဲ့အလယ်မှာ မိုးတိမ်တိုင်ရှိနေခြင်းက

သူတို့အပေါ်ဘုရားသခင်ရဲ့ ဦးဆောင်လမ်းပြမှုကိုတွေ့မြင်ခဲ့ကြရခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာရဲ့ သင်ခန်းစာဟာ သင်နဲ့

ကျနော်တို့ရဲ့အသက်တာထဲမှာအမြဲတမ်းလိုလိုဖြစ်ပေါ်နေမယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။

ဒါက “ဘုရားသခင်ရဲ့ ဦးဆောင်လမ်းညွှန်ပေးမှု(သို့)ပြီးပြည့်စုံတဲ့အလိုတော်နဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့အခွင့်တော်” တို့ဘဲဖြစ်

တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ အတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူတာကြောင့် သူအခွင့်မပေးဘဲဘာတစ်ခုမှဖြစ်လာစရာ

မရှိပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခ်ရဲ့လမ်းပြဦးဆောင်လိုတဲ့ဆန္ဒလည်းရှိပါတယ်။ တူညီတဲ့ ဗဟိုရှိတဲ့စက်ဝိုင်း(၂)ခုကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ။

အတွင်းပိုင်းအကျဆုံးစက်ဝိုင်းဟာ “ဘုရားသခင်ရဲ့ ဦးဆောင်လမ်းပြလိုတဲ့အလိုတော်” ဖြစ်ပြီး အပြင်ကပက်ဝိုင်းဟာ ဘုရား

သခင်ရဲ့ အခွင့်တော်”ကိုပုံဆောင်နိုင်ပါတယ်။ “ယုံကြည်သူ” လို့ဝန်ခံထားကြတဲ့လူအများစုက “ဘုရားသခင်ရဲ့အခွင့်တော်”

ခဲ့မိမိတို့အသက်တာကိုလျှောက်လှမ်းနေခဲ့ကြပြီး မဆိုစလောက်ယုံကြည်သူလူနည်းစုကသာ“ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်”ကို

ဆောင်နေကြကြောင်း လက်တွေ့အားဖြင့်ယုံကြည်ရပါတယ်။ ဒါဟာသဲကန္တာရကိုတည့်တည့်မတ်မတ်ဖြတ်သန်းသွားပြီး

ကတီတော်ထားရာမြေကိုတိုက်ရိုက်ဦးဆောင်ပသွားခြင်းကို ပုံဆောင်ထားတယ်လို့ကျနော်ထင်ပါတယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက

(ဟေဗြဲ၃)နဲ့(၄)မှာ သူတို့ရဲ့မယုံကြည်ခြင်းကြောင့် ကတိတော်ထားရာမြေကို သူတို့ ထိုးဖေါက်ဝင်ရောက်သွားခဲ့ခြင်းမရှိခဲ့ကြ

တာဖြစ်ကြောင်ကျနော်တို့ကိုဖေါ်ပြထားတယ်။

တောလည်ရာကျမ်း၊ထဲက အခြားစိတ်ဝင်စားဖွယ်သမ္မာတရားတစ်ခုကတော့ အသားနဲ့မနူမုန့်အကြောင်းဖေါ်ပြထား

တဲ့(တော ၁၁)ဘဲဖြစ်မယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ ဘုရားသခင်ကသူတို့ကို အံ့သြဖွယ်မမုန့်နဲ့ ကျွေးမွေးခဲ့တယ်။ ဟေဗြဲဘာသာ

စကားအရ“ ဒါဘာလဲ” လို့ဆိုလိုတယ်။ ဒါဘာလဲဆိုတာ သူတို့လုံးဝမဆုံးဖြတ်နိုင်ခဲ့ကြဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီမုန့်ကို’ ဒါဘာလဲ”လို့

ခေါ်ခဲ့ကြတယ်။ ဒါဟာ ဟေဗြဲဘာသာနဲ့ “ဒါဘာလဲ”လို့သင်ပြောနေသလိုမျိုးဖြစ်တယ်။ သင်က““မနူ”လို့ဘဲပြောခဲ့တယ်။

ဘုရားသခင်ကသူတို့ကို “ဒါဘာလဲ” ဆိုတာနဲ့ နှစ်ပေါင်း(၄၀)ကျွေးမွေးခဲ့တယ်။ သူတို့ကတိတော်ထားရာမြေကိုဝင်စားကြတဲ့

အခါ ဒီမုန့်ကိုပြင်ဆင်မပေးတော့တာက သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့တောထဲမှာလှည့်လည်နေကြချိန်မှာ

သူတို့ ရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကိုအံ့ဩဖွယ်နည်းလမ်းနဲ့ ဘုရားသခင်ကပြင်ဆင်ပေးခဲ့တယ်။

ဒီလူမျိုးတော်တွေဟာ မောရှေကိုတစ်ချိန်လုံးဆင်ခြေပေးညည်းညူနေခဲ့ကြတယ်လို့ ကျနော်တို့ကိုဖော်ပြထားတယ်။

သူတို့ကမကျေနပ်ချက်တွေညည်းညူပြီး မောရှေကိုဖိအားပေးခဲ့ကြတယ်။ မကျေမနပ်ညည်းညူချက်တစ်ခုကိုတော၁၁)မှာ

တွေ့ရတယ်။ “ဣသရေလအမျိုးတို့နှင့်ရောနှောလျက်ပါသော တပါးအမျိုးသားတို့သည် တောင့်တသောစိတ်စွဲလမ်းကြ၏

“။ အဲဂုတ္တုပြည်ကနေလူတော်တွေထွက်လာကြချိန်မှာ တပါးအမျိုးသားတွေပါလာကြတာကို သင်တွေ့သလား၊ အဲသရော

လူမျိုး အဲဂုတ္တုလူမျိုးလိုတပါးအမျိုးသားတွေ သူတို့နဲ့ အတူလိုက်ပါလာကြတယ်။ အဲဂုတ္တုပြည်သားတွေက အဲဂုတ္တုပြည်က

ကောင်းတဲ့အစားအစာတွေကိုတောင့်တနေခဲ့ကြတယ်၊ အဲဂုတ္တုဟာ ကျနော်တို့ယခင်လောကထဲက အပြစ်သားဘအဟောင်း

ကိုပုံဆောင်ချက်ဖြစ်တယ်ဆိုတာသတိရသလာ။ ဒီအချက်ဟာပုံဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဣသရေလလူမျိုးတော်ရဲ့

သားသမီးတွေကမကျေမနပ်နဲ့ငိုကြွေးကြကြောင်းထပ်ဆင့်ဖြည့်စွက်ဖေါ်ပြထားတယ်။ သူတို့က “အို။ . အသား

တစ်ကိုက်စာလောက်ပေးပါ၊ ကျနော်တို့အဲဂုတ္တုပြည်မှာလို စားကောင်းသောက်ဖွယ်တွေ၊ ငါးတွေကို ရနိုင်မလား”လို့

ပြောခဲ့ကြတယ်။

ဒီကီရဲ့အရေးကြီးတဲ့အချက်ကတော့ “မပုန်”ထက်“အသား” ကိုသူတို့

ပိုပြီးကြိုက်နှစ်ကြတာကို ဆိုလိုတာမဟုတ်

ဘူး၊ ဒါဟာအရေးကြီးတဲ့အချက်လို့ကျနော်မထင်ဘူး။ အဓိကအချက်ကတော့ဒီလိုဖြစ်တယ်။ (တော ၁၁)မှာ ‘အိုး၊ အဲဂုတ္တု

ပြည်” “အိုး၊ အဲဂုတ္တုပြည်”လို့သူတို့(၅)ကြိမ်တိုင်တိုင် မြည်တမ်းခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ရှာဖွေနေကြတာက အမဲသားမဟုတ်

ဘူး။ သူတို့ကအဲဂုတ္တုပြည်ကိုတမ်းတလွမ်းဆွတ်နေကြခြင်းသာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ကယ်တင်ခြင်းရရှိပြီးတဲ့ ယုံကြည်သူတွေ

ကိုပုံဆောင်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ သူတို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာ အဲဂုတ္တု၊ ပြည်၊ သူတို့ရဲ့အပြစ်သားဘ၀ကနေ ဘုရားသခင်ကလွတ်မြောက်

စေခဲ့ပြီးသူတို့လွတ်မြောက်ခြင်း၊ ကယ်တင်ခြင်းရရှိပြီးသွားကြတဲ့အခါ သူတို့နေ့တိုင်း”အို အဲတ္တုပြည်” “အိုး၊ အဲဂုတ္တုပြည်”လို့

ပြောဆိုတမ်းတနေခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ရဲ့မူလအပြစ်ပြုနေတဲ့အသက်တာ၊ မိတ်ဟောင်းဆွေဟောင်းတွေ၊ သူတို့နဲ့ပေါင်းသင်း

ဆက်ဆံမှုတွေကို ပြန်ပြီးတောင့်တသတိရနေခဲ့ကြခြင်းဖြစ်တယ်။

မိမိတို့ရဲ့အဖြစ်ကျွန်ပြုခံရခြင်း၊ မိမိရဲ့ အဲဂုတ္တုပြည်ကလွတ်မြောက်ခြင်းရလာခဲ့သူတွေက “အိုး၊ အဲဂုတ္တုပြည်”လို့

ပြန်လည်တမ်းတ၊ လွမ်းဆွတ်ပြောဆိုနေခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ကိုသိပ်ပြီးကျကွဲစရာ၊ သိပ်ပြီးစိတ်ထိခိုက်နာကျင်စရာ

အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်တယ်။ အခု ထာဝရဘုရားသခင်က မောရေကို ““သူတို့ကိုယ်ကို သူတို့သန့်ရှင်းအောင်လုပ်ခိုင်းပါ။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မနက်ဖြန်ကျရင်သူတို့အမဲသားကိုစားကြရမှာဖြစ်လို့ဘဲ။ အဲဂုတ္တုပြည်မှာသင်တို့ ချန်ထားရစ်ခဲ့ရတဲ့

အရာတွေကိုသင်တို့ငိုကြွေး၊ တမ်းတညည်းညူနေကြတာကိုကြားတယ်”လို့ပြောဖို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ သူတို့က အဲဂုတ္တုကို

အာရုံစူးစိုက်နေကြတာဖြစ်ပြီး အမဲသားကိုအာရုံစိုက်နေတာမဟုတ်ဘူး။ သူတို့နှာခေါင်းကပြန်ပြီးအနံ့ထွက်လာတဲ့အထိ

သူတို့ကို အသားတွေစားရစေမယ်။ သင်တို့က ငါထာဝရဘုရားကိုငြင်းပယ်ပြီး အဲဂုတ္တုပြည်ကိုတမ်းတငိုကြွေးနေကြတယ်”

လို့ ဘုရားသခင်ကမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

သူတို့ အတွက် အမဲသားတွေဘုရားသခင်ပေးပြီးတဲ့အခါ ကပ်ဘေးတစ်ခုကိုလည်း ကျရောက်စေခဲ့တယ်။ (ဆာ

၁၆း၅က ဒီလိုဖေါ်ပြထားတယ်။ သူတို့တောင်းတဲ့အတိုင်းဘုရားသခင်ကပေးတော်မူခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ရဲ့ စိတ်ဝိညာဉ်ထဲ

မှာ ပိန်ကျုံးခြင်းကိုသွင်းပေးခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီလူတွေကအမဲသား နဲ့အဲဂုတ္တုပြည်ကိုတပ်မက်မောနေခဲ့ကြ

လိုဖြစ်တယ်၊ အဲဂုတ္တုပြည်ကိုတမ်းတခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ စိတ်နှလုံးကိုကျေကွဲစေခဲ့တယ်။ လူမျိုးတော်တွေဟာ ကျွန်ဘဝ

ကနေလွတ်မြောက်လာခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ ကျွန်အဖြစ်ရှိမနေကြတော့ဘူး။ လူမျိုးတော်တွေက ပြန်ပြီးကျွန်ဘဝရောက်

ချင်ကြတာဟာ ဘုရားသခင်ကိုအကြီးအကျယ် စိတ်ထိခိုက်ကြေကွဲစေခဲ့တယ်။

ဒီဖြစ်ရပ်ထဲမှာ ကျနော်တို့သင်ခန်းစာယူရမယ့် အရေးကြီးတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခုကိုတွေ့ရတယ်။ ဒီနေရာမှာ ဘုရား

သခင် ကကျနော်တို့ကို လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်ရှိတဲ့လူသားများအဖြစ်ဖန်ဆင်းထားခဲ့တယ် ဆိုတဲ့အချက်နဲ့ ပါတ်သက်နေ

တယ်။ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းထဲမှာ တမန်တော်တွေနဲ့သခင်ယေရှုတွေ့ဆုံတဲ့အခါပထမဦးဆုံ၊ သူလုပ်ခဲ့တဲ့အရာကတော့”သင်တို့၁၁၁အလိုရှိသလဲ” ဆိုတဲ့ မေးခွန်းကိုမေးခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ အမြေနဲ့ အခြားတပည့်တော် အချို့ကိုတွေ့တဲ့အခါ

ပထမဦးဆုံးသူပြောခဲ့တဲ့စကားကတော့ “ငါ့ဆီက သင်တို့ဘာအလိုရှိသလဲ”ဆိုတဲ့စကားဘဲဖြစ်တယ်။

“သင့်အတွက် ငါဘာလုပ်ပေးစေလိုသလ်” ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုပေးပြီး သခင်ယေရှုကလူတွေကို အကြိမ်ကြိမ်ဆန်းစစ်ခဲ့

ကြောင်းသင်သတိပြုမိသလား၊ ရေတွင်းနားကအမျိုးသမီးကို “သင်ဘယ်သူနဲ့စကားပြောနေသလဲဆိုတာသိသလား သင်ကို

ဘာတောင်းဆိုမလဲ။ တကယ်လို့သင်ဘယ်သူနဲ့စကားပြောနေသလဲဆိုတာ သင်နားလည်သဘောပေါက်ရင် ငါ့ဆီမှာသင်

တောင်းဆိုမလဲ” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအခြေအနေကိုအလေးအနက်စစ်ဆေးနေခြင်းဖြစ်တယ်။

တကယ်လို့သင်ဘုရားသခင်ကိုစကားပြော၊ ဆုတောင်းနေပြီးဘုရားသခင်က“သင်ဘာအလိုရှိသလဲ”လို့မေးတယ်လို့ စိတ်ကူး

နဲ့မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ နှုတ်ကပတ်တော်က ဘုရားသခင်က “ကျနော်တို့ရဲ့စိတ်နှလုံးအလိုပြည့်စုံရတဲ့အခွင့်ကိုပေးမယ်”လို့

ပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာ တကယ့်ကိုစိတ်သက်သာဖွယ်ရာအကြောင်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒါဟာကြီးမားတဲ့စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုလည်း

ဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင့်စိတ်နှလုံးရဲ့အလိုဆန္ဒတွေကဘာလဲ။ သင့်စိတ်နှလုံးအလိုဆန္ဒတွေက %ယ်ဘဲ

ဝိညာဉ်ရေးရာကိစ္စတွေအတွက် စစ်မှန်ပဲ့ကြွယ်ဝခြင်းအတွက်ဖြစ်သလား။ ဒါမှမဟုတ် သလိုအင်ဆန္ဒတွေက အဲတ္တုပြည်ကို

တမ်းတနေခြင်းဖြစ်သလား။ သင့်နှလုံးသားထဲမှာ “အိုး .. အဲဂုတ္တုပြည်”လို့ တကယ်ဘဲတမ်းတနေသလား

တကယ်လို့ သင့်အသက်တာဟာ စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်ခဲ့တယ်ဆိုပါစို့။ ဘုရားသခင်ကဖြစ်ရပ်တစ်ခုကိုရေးသားဖို့

အကြံအစည်တော်ရှိရင်ခေါင်းစဉ်၊ မာတိကာ၊ အမှာစကား၊ နိဒါန်းစသည်ဖြင့်ရေးသားလာပြီး တစ်နေရာရာရောက်တဲ့အခါ

သင့်ကိုဒေါင်ဟိန်ပေးပြီး “ဒီမှာ၊ ဒီဖြစ်ရပ်ကို သင်ကြိုက်နှစ်သက်သလိုသာအဆုံးသတ်လိုက်ပေတော့။ သင့်အသက်တာနဲ့

ပါတ်သက်ပြီး ငါ့မှာအကြအစည်တော်ရှိတယ်။ ငါ့မှာမာတိကာရှိတယ်။ ဒါဘာလဲဆိုတာ သင်တကယ်ဘဲသိချင်ရင်ငါသင့်

ကိုဖော်ပြမယ်။ သင်ဟာ လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ရှိလူသားတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ သင်ကြိုက်သလို သင်ဆန္ဒရှိသလိုဖြစ်ရပ်

တစ်ခုကိုရေးပါ ”လို့ပြောရင် သင်ဘာကိုရေးမလဲ။

သင်ကောင်းသမျှအားလုံးကိုရနိုင်မှာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ သင်းကပဲကိုးဖလိုရှိရင် သင့်နှာခေါင်းထဲက အသား

နံ့ပြန်ထွက်လာတဲ့အထိ သင့်ကိုဘုရားသခင်ကပေ။မှာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ သင်လူအများကြီးနဲ့လိင်ဆက်ဆံချင်တယ်။

သင်အပြစ်တွေကျူးလွန်ပြီးအသက်ရှင်ချင်တယ်ဆိုရင်လည်း သင်လုပ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုမျိုးဆန္ဒရှိနေသူတွေ ကမ္ဘာ

ပေါ်မှာအများကြီးရှိတယ်။ သင်ဒါတွေအတွေးထဲမှာရှိနေရင်တော့တစ်ချိန်ချိန်မှာ ဒီအပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းရဲ့ အကျိုးဆက်ကို

မလွဲမသွေသင်ခံစားလာရမှာဖြစ်တယ်။ သင်အလိုရှိသလို သင်လုပ်ဆောင်ရယူနိုင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ်စစ်မှန်တဲ့ကြွယ်ဝခြင်း

ဘုရားသခင်သင့်ကိုပေးလို တဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာကြွယ်ဝခြင်းတွေကို သင်ရရှိနိုင်မှာဖြစ်တယ်။ သင့်အသက်တာအတွက် ကောင်း

မွန်၊ လက်ခံနိုင်လောက်တဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို သင်သိရှိနိုင်ပါတယ် သက်တာအတွက်ထားရှိတဲ့

ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်၊ အကြံအစည်တော်ဟာပြီးပြည့်စုံမှုရှိပါတယ်။ သင့်အသက်တာအတွက်ထားရှိတဲ့ဘုရားသည်။

အလိုတော်၊ အကြံအစည်တော်ဟာအမြဲတမ်းကောင်းမွန်မှုရှိပါတယ်။ သင့်အသက်တာအတွက်ဘုရားသခင်ထားရှိတဲ့ အလို

တော်ဟာ အမြဲတမ်းကောင်းမြတ်ခြင်းကွေဖြစ်ပေါ်လာစေဖို့ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ဟာတကယ့်ကိုပြည့်စုံပြီး

ဒီအလိုတော်တစ်ခုတည်းကိုသာ ဘုရားသခင်ကလက်ခံလိုပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင့်အတွက်အကောင်းဆုံးကို

ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိလို့ဖြစ်တယ်။ ဒီအကောင်းဆုံးကိုသင်လက်ခံရရှိနိုင်ပါတယ်။ စစ်မှန်တဲ့ကြွယ်ဝခြင်းကို သင်ရရှိနိုင်

တယ်။ ဒါမှမဟုတ်အဲဂုတ္တုပြည်ကို သင်ရရှိနိုင်တယ်။ သင်ကိုယ်တိုင်ရွေးချယ်မှုပြုရမှာဖြစ်တယ်။ သင်အလိုရှိသမျှကိုဘုရား

သခင်ကပေးမှာဖြစ်တယ်။

လူတွေရဲ့တောင်းဆိုမှုတွေကို ဘုရားသခင်ကလိုက်လျောခဲ့ပေမယ့် သူတို့ ညာဉ်ထဲမှာပိန်ကျုံ့ခြင်းကို သွင်းပေး

ခြင်းဟာ တောလည်ရာကျမ်းထဲကစိတ်စွဲငြိဖွယ်သမ္မာတရားတစ်ခုဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်ထင်ပါတယ်။ ဒါဟာ မိမိတို့ကိုယ်ကို

ယုံကြည်သူတွေပါလို့ဝန်ခံထားတဲ့ လူများစွာရဲ့ကမ္ပည်းကျောက်စာဖြစ်တယ်။ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ တောလည်ရာကျမ်းရဲ့ စိန်ခေါ်မှု

ကတော့ ဒီလိုဖြစ်ဖို့မဟုတ်ဘူး၊ တောလည်ရာကျမ်းထဲက ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့ဝမ်းနည်းဖွယ် အတွေ့ အကြုံတွေထဲက

ကျနော်တို့အကျိုးကျေးဇူးရရှိနိုင်ပြီး ကျနော်တို့အသက်တာအတွက်ကောင်းမွန် လက်ခံနိုင်လောက်ပြီ။ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်၊ ကတိထားတော်မူရာပြည်ကိုဝင်စားကြဖို့ကျနော်တို့ ကိုစိန်ခေါ်ထားပါတယ်။

တောလည်ရာကျမ်းထဲကအခြားစိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ဖြစ်ရပ်ကတော့ ခါနန်ပြည်ကိုစုံစမ်းဖို့ အတွက် ဣသရေလလူမျိုး

တော်တွေကသူလျှိုတွေကိုစေလွှတ်ခဲ့တဲ့(တော ၁၃)ဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ သူတို့က ခါနန်ပြည်ကိုစူးစမ်းထောက်လှမ်း

ဖို့ လူ(၁၂)ဦးကိုစေလွှတ်ခဲ့ကြတယ်။ သင်တို့ ဒီဖြစ်ရပ်နဲ့ရင်းနှီးနေလိမ့်မယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ နယ်မြေဒေသအနေ

အထား၊ နယ်မြေတွင်းမှာနေထိုင်သူတွေရဲ့ပုံစံ၊ သူတို့ဟာသူ နည်းသလား၊ များသလား၊ သူတို့ဟာကြံ့ခိုင်သန်စွမ်းသူတွေလား၊

အင်အားချိနဲ့နေသူတွေလားစသည်ဖြင့် သွားရောက်ဆန်းစစ်

၊ လေ့လာကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်၊ သူတို့က မြို့တော်တွေကိုသွားပြီး

အကာအကွယ်မဲ့နေသလား၊ တိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ဖို့ အတွက်ခက်ခဲပြီ။ ခိုင်ခန့်တောင့်တင်းစွာကာရံထားတဲ့မြို့ဖြစ်သလာ။

စသည်ဖြင့် စုံစမ်းကြဖို့စေလွှတ်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်တယ်။

သူလျှို (၁၂)ယောက် ပြန်လာတဲ့အခါ ကတိတော်ထားရာမြေရဲ့ကြွယ်ဝကောင်းမွန်ခြင်းကို ပြည့်စုံအောင် စကားလုံး

နဲ့ဖေါ်ပြခြင်းမပြုနိုင်ခဲ့ကြဘူး၊ စပျစ်သီးခိုင်ကြီးတွေက သိပ်ပြီးကြီးမားလွန်းလို့ လူ(၂)ယောက် တုတ်ချောင်းနဲ့ကျိုပြီး ထမ်းသယ်

လာခဲ့ကြရတယ်။ ဒီနယ်မြေဟာဖေါ်ပြလို့မရနိုင်လောက်အောင် ဘယ်လောက်အထိမြေဩဇာကောင်းမွန်ကြောင်းကျနော်

တို့ကိုဖေါ်ပြထားခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီနယ်မြေအတွင်းက လူတွေဟာလူ့ဘီလူးကြီးတွေဖြစ်ကြပြီ။ စစ်သူရဲတွေ၊ ကိုယ်ခန္ဓာကြံ့ခိုင်

ကြီးမားသူတွေဖြစ်ကြောင်း၊ မြို့ရိုးဟာလဲ ခိုင်ခန့်ရွာတည်ဆောက်ထားကြောင်း၊ ကြောက်စရာကောင်းလောက်အောင် အံ့သြ

ဖွယ်ကြီးမား၊ ခိုင်ခန့်ကြောင်းကို လည်းပြန်ပြီးအစီရင်ခံကြတယ်။ ပြီးတော့ ဒီလူတွေဟာလူ့ဘီလူးကြီးတွေဖြစ်လို့ သူတို့အနား

ကိုသွားရင် ကျနော်တို့ဟာ နှံကောင်လေးတစ်ကောင်လိုဖြစ်နေလိမ့်မယ်လို့ပြောကြတယ်။

အခု သူလီတွေရဲ့အစီရင်ခံချက်ထဲမှာ အခြား“ဒါပေမဲ့”တစ်ခုကိုလည်။သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ “ဒါပေမဲ့ ကာလက်

ကမာရှေ့မှာရပ်ရင် လူတွေကိုစိတ်ချအောင်ထပ်ပြီး ချက်ချင်းချီသွား၍ထိုပြည်ကိုသိမ်းယူကြစို့။ အောင်နိုင်ကောင်၊

သည်ဟုဆို၍မောရှေ့ရှေ့မှာလူများတို့ကိုငြိမ်းစေကြ၏” လို့ပြောဆိုကြောင်း တွေ့ခဲ့တယ်။

သူလီ (၁၂)ယောက်ထဲကယောရူနဲ့ကာလက်တို့(၂)ဦးကသာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့အစီရင်ခံမှုကိုပြုခဲ့ကြတယ်။

အခြားသူလျှိုတွေအားလုံးက အဖျက်သဘောဆောင်တဲ့ အနုတ်လက္ခဏာစကားတွေပြောကြတယ်။ ဒီကိစ္စအပေါ်ဘုရားသခင်

ကအလွန်အလေးအနက်ရှိပြီး လူ(၂)သန်းကနေ(၃)သန်းအထိရှိတဲ့ ဒီဣသရေလလူမျိုးမတော်ထုတစ်ရပ်လုံးကို ဒီလူ(၂)ယောက်

နဲ့ဖလှယ်လိုခဲ့ခြင်းဟာ တောလည်ရာကျမ်းထဲက သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကိစ္စတစ်ခုလို့ ကျနော်ထင်တယ်။ ဘုရားသခင်က

“သင်တို့အားလုံး ဒီတောထဲမှာသေသွားကြရလိမ့်မယ်။ ဒီကာလက်နဲ့ယောရှုတို့၂)ဦးကို ငါနဲ့အတူကတိတော်ထားရာမြေထဲကို

ခေါ်သွားမယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့ဟာနောက်ကိုအကြွင်းမဲ့လိုက်ပါပြီး ငါ့ကိုယုံကြည်ကြလို့ဘဲပြစ်တယ်”လို့

မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းအပေါ်ဘုရားသခင်ရဲ့ အာမခံချက်၊ အလေးထားမှု တန်ဖိုးထားမှုတွေကို သင်တွေ့သလား။

“ယုံကြည်ခြင်း”ရှိတဲ့ လူ(၂)ဦးကို ဘုရားသခင်တွေ့တဲ့အခါ “သင်တို့(၂)ဦးဟာ ကျန်တဲ့လူ(၂)သန်းထက်ပိုပြီးငါ့အတွက်တန်ဖိုးရှိ

တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သိပ်ပြီးစိတ်အာရုံစူးစိုက်ဖွယ်ဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်ထင်ပါတယ်။

ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာထဲက အကြီးမြတ်ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်တွေထဲကတစ်ဦးကတော့ ဒီကာလက်ဆိုတဲ့

လူငယ်လေးဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီဖြစ်ရပ်ရဲ့အဆက်က သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းပါတယ်၊ နောက်(၄၅)နှစ်အကြာ (ယောရှု၁၄)မှာ

နောက်ဆုံးယော်ဒန်မြစ်ကိုဖြတ်ပြီး သူတို့ခါနန်ပြည်ကိုချီတက်သွားကြတဲ့အခါ ဟေဗြုန်းဆိုတဲ့မြို့ကိုသူတို့ရောက်လာကြတယ်။

ကာလက်ကသူလျှို

(၁၂)ယောက်နဲ့အတူဟေဗြုန်မြို့ကိုရောက်ဖူးခဲ့တယ်။ သူကဟေဗြုန်မြို့ကိုတွေ့တဲ့အခါ ဒီမြို့ဟာသူ မြင်ဘူး

သမျှထဲမှာခမ်းနားကြီးကြယ်မှု အရှိဆုံးမြို့လို့သူထင်မှတ်ထားခဲ့တယ်။ ကာလက်ဟာဟေဗြုန်မြို့နဲ့ပါတ်သက်ပြီး သိပ်ကို

စိတ်လှုပ်ရှားခဲ့တယ်။ ဒီဟေဗြုန်မြို့ ကိုတိုက်ခိုက်အောင်မြင်နိုင်စွမ်း၊ ဘုရားသခင်ကပေးလိမ့်မယ်လို့သူယုံကြည်ထားခဲ့တယ်။

ဒါကို သူမောရှေကိုပြန်ပြောတဲ့အခါ မောရှေက “ကာလက်ရေး၊ နောက်ဆုံးတို့အဲဒီမြို့ ကိုဝင်သွားတဲ့အခါ သင်ဟေဠုန်မြို့

ကိုတိုက်ခိုက်အောင်မြင်လိမ့်မယ်၊ ဒီမြို့ဟာသင်ပိုင်တဲ့မြို့ ဖြစ်လိမ့်မယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ တောထဲမှာ နှစ်ပေါင်း(၄၀) လှည့်လည်

ကြပြီးတဲ့အခါ ကာလက်ဟာဖောရှေသေဆုံးပြီးသူ့နေရာကိုဆက်ခံတဲ့ ယောရှုရဲ့မျက်မှောက်တော်ကို သွားပြီး “ကျနော်တို့

ထောက်လှမ်းစုံစမ်းပြီးပြန်လာတော့ မောရှေကိုကျနော်တို့ အစီရင်ခံတဲ့အခါ သင်နဲ့ကျနော်တို့ကို မောရှေကဘာပြောခဲ့သလဲမှတ်မိသလော ကျနေတာထဲမှာနှစ်ပေါင်း (၄၀)နေခဲ့ပြီး ဒီ ခါနန်ပြည်မှာ( ၅)နှစ်ဘဲရှိသေးတယ်။ ဟောဒီကတိပေးခဲ့တဲ့

အခါ ကျနော် အသက်(၄၀)ရှိပြီ၊ အခု ကျနော် အသက်(၈၅)နှစ်ရှိသွားပြီ။ ဒါပေမဲ့ ကျနော်တစ်ခုပြောချင်တယ်။ ကျနော်အသက်

(၄၁)အရွယ်တုန်းကလိုဘဲ အခုသန်သန်မာမာရှိနေသေးတယ်။ သွားလာနိုင်သေးတယ်။ ဘုရားသခင် ကျနော်နဲ့အတူရှိနေ

မှာဖြစ်လို့ ဖော်ပြုန်မြို့ကိုကျနေတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ချင်တယ်။ ကျနော်ကိုဟေန်မြို့ကိုပေးပါ “လို့ ပြောခဲ့တယ်။

ဒါနဲ့ ယောရှုဟာကာလက်ကိုပြောပြုန်မြို့ပေးခဲ့ပြီး ဒီမြို့ကိုကာလက်သိမ်းယူခဲ့တယ်။ ဒီကာလက်ဆိုတဲ့လူဟာ

သိပ်ကိုလှပတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ကြောင်းသင်တွေ့သလာ။ လူတော်တွေတောထဲမှာ ညည်းတွားမြည်တမ်း၊ များစွာဒုက္ခပေးနေ

ခဲ့ကြတာကြောင့် ဘုရားသခင်ကမြွေတွေကိုစေလွှတ်ပြီးကိုက်စေခဲ့တယ်။ ကာလက်ကတော့ သူတို့နဲ့အတူညည်းတွားမြည်

တမ်း၊ ဆင်ခြေတွေပေးမနေခဲ့ဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူဟာကတိတော်ထားရာမြေကိုဘဲ အာရုံစူးစိုက်နေခဲ့လို့ဖြစ်

တယ်။ တကယ်လို့ တောထဲမှာ ခင်ဗျားဘာကို သင်ယူခဲ့ရသလဲ”လို့ လက်ကိုမေးမယ်ဆိုရင်ကျနော်ထင်တယ် ကာလက်က

“ဒီဟေန်မြို့ က စပျစ်သီးတွေအကြောင်းအခုဘဲတွေးနေတာ။ ဒီလှပတဲ့ဟေဠုန်မြို့မှာ မြေဩဇာတွေသိပ်ကောင်းတဲ့

အကြောင်း ကိုဘဲတွေးနေတာ” လို့ ပြန်ပြောမှာဖြစ်တယ်။ ကာလက်က သူ့ပါရုံဘယ်တော့မှပျောက်ပျက်မသွားခဲ့ဘူး။

သူလျှိုတွေထောက်လုပ်ရာကပြန်လာပြီးအစီရင်ခံကြတဲ့အခါ သူလျှို (၁၀)ယောက်ဟာသာမန် အသင်းတော်တွေထဲက

သာမန်အသင်းသားတွေလိုဘဲဖြစ်တယ်။ သူတို့က “ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဆူးကဲမှုအကြောင်”လို့ခေါ်ဆိုင်တဲ့ကိစ္စရပ်အပေါ်

သိပ်ကိုကျွမ်းကျင်ကြတယ်။ ပြဿနာကြီးတွေ အတားအဆီ။အခက်အခဲကြီးစတွေအကြောင်း၊ သင့်ကိုအကုန်အစင်ပြောကြား

နိုင်ကြမှာဖြစ်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းများစွာရှိဖို့လိုအပ်တဲ့ စိန်ခေါ်မှုစီမံကိန်းတစ်ခုကို သင်စတင်ပြောပြတဲ့အခါ အများအားဖြင့်

ဒီလိုတုန့်ပြန်မှုတွေသင်ရရှိမှာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့သင့်အဖွဲ့ထဲမှာ လူ(၁၂)ယောက်ရှိတယ်ဆိုရင်(၁၀)ယောက်က ဒီအခက်

အခဲတွေ၊ ပြဿနာတွေကိုပဲအာရုံစူးစိုက်နေကြပြီး “ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးထူးကဲစွာ” ကျွမ်းကျွမ်းကျင်ကျင်တုန့်ပြန်ပြောဆို

ကြမှာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့် အောင်မြင်အောင် အကောင်အထည်ဖေါ်နိုင်မှာမဟုတ်ကြောင်း၊ ကျွမ်းကျင်လိမ်မာစွာတင်ပြ

ပြောဆိုကြမှာဖြစ်တယ်။ ကာလက်နဲ့ယောရူလိုလူမျိုးတွေကလူ့ဘီလူးကြီးတွေထက် ဘုရားသခင်ကိုပိုပြီး ကြည့်ကြမှာဖြစ်တယ်။

သူတို့ကတော့ တကယ်ဘဲလူ့ဘီလူးကြီးတွေကိုဘဲကြည့်ကြတယ်။ တစ်ချို့လူတွေက ပြဿနာကို ကြည့်ကြမယ်။ တစ်ချို့က

ဘုရားသခင်ကိုကြည့်ကြမှာဖြစ်တယ်။ ပြဿနာတွေဟာကြီးမားပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်ကပိုပြီးကြီးမားပါတယ်။ ဒီလိုပါပုံ

ထားရှိတဲ့လူတွေသိခ်ကိုရှားပါးပြီ။ ဒီလိုလူတွေအများကြီးလိုအပ်ပါတယ်။ မျိုးဆက်သစ်တစ်ခုလုံးထဲက သိပ်ကိုယုံကြည်

ခြင်းကြီးမားတဲ့ ဒီလူ(၂)ဦးဟာ တောလည်ရာကျမ်းထဲကစိတ်ဝင်စားဖွယ်သမ္မာတရားတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။

ဘောလည်ရာကျမ်းထဲက အခြားစိတ်ဝင်စားအာရုံပြုစရာကောင်းတဲ့အဖြစ်အပျက်ကတော့ သူတို့ တွေကပြဿနာ

တွေကိုသာအလေးထားပြီး ဘုရားသခင်ကိုသိပ်ပြီးစိတ်ထိခိုက်စေတာကြောင့် ဘုရားသခင်က သူတို့ကိုမြွေတွေကိုက်စေခဲ့တဲ့

ဖြစ်ရပ်ဘဲဖြစ်တယ်။ (တရားဟောဆရာတွေများစွာက မြွေကိုက်တဲ့အကြောင်းကိုသာအလေးပေးဖော်ပြကြတာကြောင့်

သူတို့အသင်းသားတွေထဲကပြဿနာတွေကိုသာအလေးထားနေတဲ့လူတွေကို မထိန်းချုပ်နိုင်ဘဲဖြစ်နေခဲ့ကြရတယ်)။ ဘုရား၊

သခင်က တွားမြည်တမ်းခြင်း၊ ဆင်ခြေပေးခြင်းတွေကို ဘယ်လောက်မုန်းတီးသလဲဆိုတာ ဒီအချက်ကပြသနေတယ်။

”ပြည်တမ်းခြင်းနဲ့ ဆင်ခြေပေးခြင်းတွေဟာ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်တယ်၊ ဒါနဲ့ သူတို့အများစုဟာ မြွေကိုက်ခံကြ

ရတာကြောင့် အသက်အန္တရာယ်နဲ့ ကြုံတွေ့ခဲ့ကြရပြီး ဘုရားသခင်ကသနားခြင်း ဂရုဏာနဲ့သတင်းစကား တစ်ခုကိုပေးခဲ့တယ်။

တဲ့လူတွေ ဒီတပ်စခန်းအလယ်ကတိုင်ပေါ်မှာမြှောက်ထားပြီး

ဘုရားသခင်ကမောရှေကို “ကြေးရုပ်ကိုလုပ်ပြီး တပ်စခန်းရဲ့ အလယ်ဗဟိုကတိုင်ပေါ်မှာ မြှောက်ထားပါ။ မြွေကိုက်ခံရ

အနာငြိမ်းခြင်းကိုခံစားကြရမယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။

ဝါမြွေရုပ်ကိုကြည့်တဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ ဝေဒနာက သက်သာပြီး

ဦးဘွားပြည်တမ်းပြီး မြွေကိုက်ခံရတဲ့သူများစွာက “ဒါကဆေးသိပ္ပံပညာကိုလွန်ဆန်တာဘဲ။ ကျွန်ုပ်မြွေကိုက်ခံရ

တာက ဒီကြေးဝါရုပ်ကိုကြည့်တာ ဘယ်လိုပါတ်သက်မှုရှိသလဲ”လို့ ပြောခဲ့ကြတယ်။ ဒါကြောင့် မြွေကိုက်ခံရတဲ့ ဒဏ်ကြောင့်

သူတို့သေဆုံးသွားကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ မြွေကိုက်ခံရတဲ့လူအချို့က“ကောင်းပြီ၊ ဒါဟာသိပ္ပံနည်းကျမဟုတ်ဘူး ဆိုတာခင်ဗျား

သိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒါကမျှော်လင့်ချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ကျနော် အခုသေရတော့မယ်။ ကျနော် ဒါးတစ်ကောင်လိုမြွေကိုက်ခံရတဲ့ဒဏ်နဲ့ယောင်ရမ်းပြီးသေရတော့မယ်။ ဒါဟာ ကျနော်အတွက်တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်ဘဲ” လို့ ပြောကြတယ်။

ဒါနဲ့ သူတို့ကိုတပ်စခန်းရဲ့ အလယ်ကို တစ်ယောက်ယောက်က သယ်ဆောင်(သို့)ဆွဲခေါ်လာမယ်။ ဒါမှမဟုတ် လေးဘက်

“ပြီးရောက်လာကြမှာဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့သူတို့ကြေးဝါမြွေရုပ်ကိုမော့ကြည့်ကြတဲ့အခါ မြွေကိုက်ခံရခြင်းက သက်သာပျောက်

ကင်းသွားကြတယ်။ ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲက အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒါဟာသိပ်ကိုလှပ

တဲ့အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်တယ်။

ပြီးတော့ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကနေဓမ္မသစ်ကျမ်းက(ယော ၃)အထိပါတ်သက်ဆက်နွယ်နေတဲ့ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာထဲ

ကစိတ်ဝင်စားဖွယ်နမိတ်လက္ခဏာဖြစ်တယ်။ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာကိုသခင်ယေရှုက အသုံးပြုထားတယ်။ သခင်ယေရှုက

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကနိမိတ်လက္ခဏာထက်ပိုကြီးမြတ်အရေးပါတဲ့အရာ ကျနေတို့ကိုပြသခဲ့တယ်။ သခင်ယေရှုဟာန်ကောဒင်

ဆိုတဲ့ ဂျူးဘာသာရေးဆရာတစ်ဦးနဲ့တစ်ညလုံးရှိနေခဲ့တယ်။ သူတို့စကားပြောနေကြတုန်းသခင်ယေရှုက“မောရှေက

တိုင်ပေါ်မှာမြွေကိုမြှောက်ထားသလို ငါလည်း ကားကို ပါမှာမြှောက်ထားခြင်းခံရလိမ့်မယ်။ ငါဟာဘုရားသခင်ရဲ့ တစ်ပါးတည်း

သောသားတော်ဖြစ်လို့ ငါကားတိုင်ပေါ်မှာ ကိုခံရလိမ့်မယ်။ ဒီတစ်ပါးတည်းသောသားတော်ဟာ ကားတိုင်ပေါ်မှာ

မြှောက်ထားခြင်းခံရသလို ငါဟာ

လုံးနဲ့အပြစ်ပြဿနာအတွက် တစ်ခုတည်းသောအပြေဖြစ်လာမှာဖြစ်

တယ်။ ငါ ဒီကားတိုင်ပေါ်မှာမြှောက်ထားခြင်းကိုခံရလိမ့်မယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ တပါးတည်းသောသား၊

တစ်ခုတည်းသောအအဖြစ် ငါဟာဘုရားသခင်ရဲ့ တပါးတည်းသော ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ရောက်လာမှာဖြစ်လို့ ဘဲဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်မှာအခြားကယ်တင်ရှင်တွေမ ငါဟာဘုရားသခင်စေလွှတ်တဲ့တပါးတည်းသောကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တယ်။

ယုံကြည်ခြင်းနဲ့မြွေကိုမျှော်ကြည့်သူတွေဟာ အသက်ဘေးကလွတ်မြောက်ခဲ့ကြသလို ငါ့ကိုယုံကြည်ကိုးစားသူတိုင်၊ ထာဝရ

သေခြင်းကလွတ်မြောက်ပြီး ထာဝရအသက်ကိုရကြမှာဖြစ်တယ်”လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

(၃၁၄-၂၁)မှာ အခြေခံအကျဆုံးအယူဝါဒ၊ ယုံချက်တစ်ခုကို သခင်ယေရှုပြောဆိုထားတယ်လို့ ကျနော်

ယုံကြည်တယ်။ “ငါဟာလမ်းခရီးဖြစ်တယ်။ ငါကလွဲရင်ကောင်းကင်နိုင်ငံရောက်ဖို့ အခြားဘာလမ်းမှ မရှိဘူး”လို့ ပြောသလိုမျိုး

အခြေခံအယူဝါဒတွေကို သူမိန့်ဆိုထားခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ အခုပိန့်ဆိုချက်ဟာပိုပြီး အခြေခံကျပါတယ်။ သခင်ယေရှုက

“မောရှေဟာတောထဲမှာကြေးဝါမြွေကိုမြှောက်ထားခဲ့ပြီး မြွေကိုက်ခံရသူတွေက ဒီကြေးဝါမြွေရုပ်ကိုမျှော်ကြည့်ကြတဲ့အခါ

မြွေဆိပ်ပြယ်သွားပြီ။ အသက်ဘေးကလွတ်မြောက်သွားခဲ့ကြသလို ငါလည်းမြှောက်ထားခြင်းခံရလိမ့်မယ်။ ကားတိုင်ပေါ်မှာ

ငါမြှောက်ထားခြင်းခံရပြီး လူတွေကဒီကားတိုင်ကိုယုံကြည်ခြင်းခွဲကြည့်တဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ အပြစ်ပြဿနာတွေပြေလည်သွား

မှာဖြစ်တယ်။ ကားတိုင်ဟာအဖြစ် ပြဿနာအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့

တစ်ခုတည်း သောဖြေရှင်းချက်ဖြစ်ပြီး ငါဟာဘုရားသခင်

စေလွတ်တဲ့တပါးတည်းသောကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တယ်” လို့ မိန့်ဆိုထားခဲ့တယ်။

ဒါဟာ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ဧဝံဂေလိတရားကိုယုံကြည်ခြင်းဟာဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာ ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာ

လှလှပပပုံဖေါ်ထားတဲ့ ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီ အခြေခံကျတဲ့ဖေါ်ပြချက်ထဲမှာ သခင်ယေရှုကမိမိဟာ ဘယ်သူဖြစ်

ကြောင်း၊ ဘာဖြစ်ကြောင်း၊ ဘာကြောင့်ဒီလောကကိုကြွလာခဲ့ရကြောင်း ကျနော်တို့ကိုပြောနေပါတယ်။ သခင်ယေရှုဟာ

ဘုရားသခင်ရဲ့တပါးတည်းသောသားတော် ဘုရားသခင်ရဲတစ်တည်းသောအဖြေ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့တပါးတည်းသော ကယ်တင်

ရှင်ဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုကဒီမိန့်ဆို၊ သွန်သင်မှုတစ်ခုလုံးကို ဒီတောလည်ရာကျမ်းထဲကနိမိတ်လက္ခဏာနဲ့ဆက်စပ်ဖေါ်ပြ

ထားတယ်။

တောလည်ရာကျမ်းထဲကကြေးဝါရွှေရုပ်ရဲ့ နိမိတ်လက္ခဏာဟာ အံ့သြဘွယ်ကြီးမြတ်တဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခု

ဖြစ်တဲ့အပြင် လူအချို့ကစံနမူနာတွေလို့ပြောဆိုကြတဲ့ သခင်ယေရှုကိုပုံဆောင်တဲ့ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုလည်းဖြစ်တယ်။ စံနမူနာ

တွေဆိုတာဂရိဝေါဟာရ “tupos” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကဆင်းသက်လာတာဖြစ်ပြီး ဒီစံနမူနာဟာရည်ရွယ်ချက်ရှိတဲ့ သင်ခန်းစာ

လေးတစ်ခုဘဲဖြစ်တယ်။ သင်နဲ့ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်အာရုံကိုဆွဲဆောင်စေမယ့်သင်္ကေတငယ်လေးတစ်ခုလို့ယူဆနိုင်ပါတယ်။

ဒီတော ၂၁)က ဒီနိမိတ်လက္ခဏာရဲ့

ဖြစ်ကြောင်းကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်ရည်ရွယ်ချက်။

တောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ ပုံဆောင်ချက်တွေ၊ စိတ်ထိတွေ့ခံစားရတဲ့သမ္မာတရားတွေအများကြီး ကျနော်တို့တွေ့ကြရပါတယ်။ တော်တော်ကိုတည်ဆောက်ပြီ။ ဒီတ်တော်ထဲမှာမိုးတိပ်ကြွဆင်းပြည်ပလာတဲ့အခါ ဘာဖြစ်ခဲ့သလဲ။ ဒီ““ဝတ်ပြုရာ

တဲတော်”ဟာ ဘုရားသခင်ဦးဆောင်လမ်းပြတဲ့နေရာဌာနအဖြစ်တည်ရှိနေခြင်းဟာ သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းပါတယ်။

ဒီဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို ဘုရားသခင်ကဦးဆောင်လမ်းပြခဲ့တဲ့နည်းအတိုင်း ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကဘယ်လိုဦး

ဆောင်လမ်းပြနေကြောင်း သိကိုလှပတဲ့ဂိတ်ဝင်စားဖွယ်ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုကိုတွေ့ကြရပါတယ်။

အမဲသားနဲ့မန္နမှ အကြောင်း သူတို့အဲဂုတ္တုပြည်ကိုတမ်းတလွမ်းဆွတ်နေခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်က “သင်တို့လုပ်ပိုင်

တယ်၊ သင်ဆန္ဒအတိုင်း ဘာမဆိုလုပ်နိုင်တယ်” လို့ပြောတာကိုတွေ့ရတာဟာ သိပ်ကိုစိတ်ထဲမှာစွဲမှတ်ဖွယ်ပုံဆောင်ချက်

တွေဖြစ်ကြောင်းကျနော်ထင်မြင်မိပါတယ်။ ဒီနေရာမှာဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာကတော့သိပ်ကိုလေးနက်ပါတယ်။

ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့နဲ့လိုအချက်မှန်သမျှကိုဖြည့်စွမ်းပေးမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်မညီတဲ့တစ်ခုခု

ကိုဖက်တွယ်ထားပြီးအလိုတော်ကိုကျနော် ခံရပ်ဆန့်ကျင်နေမယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကခွင့်ပြုထားမှာဖြစ်တယ်။

ဒါပေမဲ့ ဒီအရာကကျနော်တို့ရဲ့ ညာဉ်ရေးရာကိုပိန်သွားစေမှာဖြစ်တယ်။

ကော်တော်ထားရာကို သူ(၁၂)ယောက်စေလွှတ်ခဲ့ပြီးပြန်လာကြတဲ့အခါ သူလျို့(၂)ယောက်သာ ယုံကြည်ခြင်း

ရှိပြီး အခြားသူလျှို(၁၀)ယော ကြည်ခြင်းမရှိတဲ့အကြောင်းမြင်တွေ့ရတာဟာလည်း စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်တယ်လို့

ကျနော်ထင်ပါတယ်။ ဒီသူလျှို (၁၀)ယောက်ဟာယုံကြည်ခြင်းမရှိကြတာကြောင့် ကတိတော်ထားရာပြည်ကိုလုံးဝဝင်စားခွင့်မရ

ခဲ့ကြဘဲသေဆုံးသွားခဲ့ကြရတာဟာလည်း သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်ပါတယ်။

နောက်ဆုံးအနေနဲ့ မြီးထွားမြည်တမ်းနေသူတွေမြွေကိုက်ခံခဲ့ကြရပြီး တိုင်ပေါ်မှာမြှောက်ထားတဲ့ကြေးဝါ မြွေရုပ်ကို

မျှော်ကြည့်လိုက်ရုံနဲ့ သူတို့ရဲ့ ဝေဒနာတွေလုံးဝပျောက်ကင်းပြီး သေဘေးကလွတ်မြောက်သွားစေခြင်းအားဖြင့်ပြောဆိုထားတဲ့

သခင်ယေရှုရဲ့ အခြေခံအကျဆုံး ရှင်းလင်းမှုအရှိဆုံးဧဝံဂေလိတရားဟာလည်း သိပ်ပြီးစိတ်အာရုံပင်စားဖွယ်ရာတစ်ခုဖြစ်

တယ်။ သူတို့ရဲ့ ပြဿနာအတွက် ဒီသင်္ကေတကိုယုံကြည်ခြင်းနဲ့ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ ဒါဟာကျိုးကြောင်းဆီလျှော်တဲ့အရာ

အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့အရာမဟုတ်ပေမယ့် သူတို့အသက်ဘေးက လွတ်မြောက်ပြီးကယ်တင်ခြင်းကိုရရှိခဲ့ကြတယ်၊ ကြေးဝါရုပ်ဟာ

အခြားမြွေတွေနဲ့ဆတူသလို သခင်ယေရှုဟာလူသားအသွင်ခံယူခဲ့တယ်။ ကြေးဝါမြွေရုပ်ကိုတိုင်ပေါ်မှာပြောက်ထားသလို

သခင်ယေရှုကားတိုင်ပေါ်မှာ မြောက်ထားခြင်းခံခဲ့ရတယ်။ ထိုသခင်ကိုဝိညာဉ်မျက်စိနဲ့ကြည့်သူတိုင်း အဖြစ်နဲ့ကိုက်ခြင်းကနေ

ကယ်တင်ခြင်း (အသက်ရှင်ခြင်း)ကိုရကြမှာဖြစ်တယ်၊

ခင်ဗျား ဒီလိုကြည့်မိသလားဆိုတာကျနော်မပြောတတ်ဘူး။ ကားတိုင်မှာမြှောက်ထားခြင်းခံရတဲ့ သခင်ယေရှုခရစ်

ဘော်ကို သင်မျှော်ကြည့်ပြီးပြီလား ကားတိုင်ပေါ်မှာ သခင်ယေရှုသင့်အတွက်လုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့အရာအားလုံးကို သင်ယုံကြည်

ကိုးစားခဲ့ပြီးပြီလား သခင်ယေရှုတပါး သာ သင့်ရဲ့ တစ်ခုတည်းသောဖြေရှင်းချက်ဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့

သခင်ယေရှုခရစ်တော်တပါ။ ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ပြီး ထိုသခင်ဟာ သင့်ရဲ့ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်လိုပါတယ်။ အဆိပ်ပြင်းလှတဲ့

အပြစ်ရဲ့ အကိုက်ခံရခြင်းကလွတ်မြောက်ဖို့ သင်လိုအပ်ကြောင်းဘယ်တုန်းကမှဝန်ခံခဲ့ခြင်းမရှိသေးဘူးဆိုရင် ဒီနေ့ဟာသင်

မျှော်ကြည့်ပြီး အသက်ရှင်ခြင်းကိုရယူနိုင်မယ့်ဆဲဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုစတင်ဖြစ်ပွားစေသူနဲ့ အဆုံးသတ်ပေး

သူဖြစ်တော်မူတဲ့ သခင်ယေရှုကိုမျှော်ကြည့်ပါ။ သင့်အသက်ကိုရဖို့ မိမိအသက်ကိုစွန့်တော်မူတဲ့အထိ ချစ်တော်မူတဲ့အထိ

သခင်ယေရှုက သင့်ကိုချစ်တယ်၊ ဒါပေမဲ့ သင်ဟာအပြစ်သားတဦးဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံပြီး သင်ကယ်တင်ခြင်းရဖို့ အပြစ်တွေ

ကိုကျောခိုင်းစွန့်လွှတ်ခြင်းနဲ့သခင်ယေရှုထံကိုလာရောက်ရမှာဖြစ်တယ်။

သုတို့ပါတ်ဝန်းကျင်ကလူတွေအများ ပမယ် ယောရှုနဲ့ကာလက်တို့ဟာ အလွန်ထူးခြားတဲ့

ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ သူတို့ ဘယ်လောက်ဘုရားသခင်ကို ဆိုတာကျနော်တွေ့ရတဲ့အခါ သိပ်ကိုစိတ်ထဲမှာ အမြဲတမ်း

ခွန်အားတွေရရှိ၊ လေးစားမိပါတယ်။ ကျနော်တို့အသက်တာ အခဲအတားအဆီးတွေကို ဘုရားသခင်အမြဲတမ်း

ဖယ်ရှားပေးလေ့မရှိခြင်းဟာ ကောင်းမွန်တဲ့အကြောင်းရင်းတစ်ခုကြောင့်ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကြီးထွားလာ

မှသာ ဒီအခက်အခဲတွေကိုကျော်လွှားအောင်မြင်နိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှာပုံဖေါ်ထားတဲ့ဝံဂေလိသတင်းကောင်းဟာ အံ့သြစရာမကောင်းဘူးလား။ကျနော်တို့ရဲ့သခင်ယေရှုခရစ်တော်နဲ့ ကျနော်တို့ရဲ့ကောင်းကင်ဘုံကျော်၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ရှင်၊ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်

ကယ်တင်ခြင်းကိုပေးခဲ့တဲ့ အဖဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာကျွန်ပြုခံနေရခြင်းကလွတ်မြောက်စေပြီးကျနော်တို့ကို

ကာကွယ် စောင့်ရှောက်ခွန်အားပေးဖို့ မျှော်လင့်ချက်တွေကိုပေးဖို့ ကျနော်ဆုတောင်းမေတ္တာပို့ သအပ်ပါတယ်။ သင်ကောင်းတဲ့

အကျင့်တွေပြောဆိုလုပ်ဆောင်ဖို့ ဘုရားသခင်ကမစပါစေလို့ဆုမွန်ကောင်းတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်။

***သင်ခန်းစာ ( ၂၀ ) “ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသူအတွက်အသေးစိတ်စီမံချက်

သူဟာ စွန့်ပစ်ခြင်းခံထားရတဲ့သူငယ်၊ ပျက်စီးနေတဲ့မွေးစားသား၊ လူသတ်သမား၊ ယုတ်ညံ့တဲ့သိုးထိန်းတစ်ဦးဖြစ်

ပေမယ့်သမ္မာကျမ်းစာကသူ့ကို ဘုရားသခင်ရဲ့ ရဲရင့်ကြီးမြတ်သူတစ်ဦးအဖြစ်ခေါ်ဆိုထားတယ်။

မာလက်ထက်မှာ သူအခြားသူတွေနဲ့သူမတူတဲ့အရာဟာဘာလဲ၊ သူဟာ ဒီလိုပြိုင်ဖက်ကင်းမဲ့စွာ ဘုရားသခင်နဲ့

အကျွမ်းတဝင်မိဿဟာယဖွဲ့တာဘာကြောင့်လဲ။ ဘာကြောင့်ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုအသုံးပြုပြီး လူမျိုးတော်တွေကိုလွတ်

မြောက်စေရတာလဲ။ ဘာကြောင့်သူ့အားဖြင့်ဘုရားသခင်ကနိမိတ်လက္ခဏာတွေအများကြီးလုပ်ဆောင်ခဲ့ရတာလဲ။ ဒီနေ့

ကျနော်တို့ရဲ့သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းမှာ မောရှေ့ရဲ့အောင်မြင်ခြင်းနဲ့ဝမ်းနည်းဖွယ်ရာဇာတ်လမ်းတွေအကြောင်းကို သင်ယူ

လေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။

သင့်အတွက် အရေးအကြီးဆုံးနဲ့တန်ဖိုးအရှိဆုံးပြုစုရေးသားထားတဲ့သမ္မာကျမ်းစာ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့

နှုတ်ကပတ်တော်

ကိုကျနော်တို့လေ့လာသင်ယူကြသလို ပုံဆောင်ချက်တွေ၊ အံ့ဩစရာစိတ်ဝင်စားစရာတွေနဲ့ပြည့်နေတဲ့သမ္မာတရားတွေကို

တွေ့ခဲ့ရတဲ့ဘောလည်ရာကျမ်းကိုကျနော်တို့လေ့လာခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

ဥပမာ (တော ၁၂း)မှာသိပ်ပြီးစိတ်ဝင်စားစရာယောရှေရဲ့ အကြောင်းကိုတွေ့ရတယ်။ တောလည်ရာကျမ်းကဖေါ်ပြ

ထားတဲ့မောရေရဲ့ ကြီးမြတ်ခြင်းအကြောင်းကိုကျနော်သိပ်စိတ်ဝင်စားမိပါတယ်။ တရားဟောရာကျမ်းရဲ့နောက်ဆုံးအခန်းကြီး

ကမောရှေရဲ့ပြိုင်ဘက်ကင်းမဲ့ခြင်း၊ ဘုရားသခင်ရဲ့အကြီးမြတ်ဆုံးသူတစ်ဦးဖြစ်ခြင်းအကြောင်းတွေကျနော်တို့ကိုပြောပြမှာ

ဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာကျမ်းရဲ့နေရာတော်တော်များများမှာ မောရှေရဲ့ထူးခြားမှုတွေ၊ ကြီးမြတ်မှုတွေကိုကျနော်တို့တွေ့ကြ

ရမှာဖြစ်တယ်။ ဥပမာ (တော ၁၂ ၃၊၅-၈)မှာ “မော သည်မြေကြီးပေါ်မှာရှိသောသူအပေါင်းတို့ထက် ညံ့သိမ်မွေ့သော

သဘောရှိ၏ “လို့ဖေါ်ပြထားတာတွေ့ရတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ နားလည်မှုအလွဲမှားဆုံးစကားလုံးတွေထဲကတစ်ခုကတော့ “စိတ်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူ”ဆိုတဲ့

စကားလုံဘဲဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုက“ စိတ်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူတို့သည်မင်္ဂလာရှိကြ၏” လို့ပြောခဲ့တဲ့အခါ အားနည်းတဲ့

လူမျိုးဟာအထူးသဖြင့်ကောင်းချီးခံစားရတဲ့သူလို့ဆိုလိုတာပဟုတ်ဘူး။ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာ“နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း” ဆိုတဲ့

.ဝေါဟာရဟာအားနည်းခြင်းကိုဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး၊ “ယဉ်ပါးခြင်း”လိုမျိုးကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်၊ အရွယ်ရောက်ပြီး သန်မာတဲ့

မြင်းကြီးတစ်ကောင်ကိုမြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဒီမြင်းဟာ သူ့ပါးစပ်ထဲကိုမြင်းရဲ့ ပါးချပ်တန်းကိုသင်ထည့်လိုက်တဲ့အခါ၊ သူ့

ခေါင်းကိုမြင်းဇက်ကြိုးတန်ဆာဆင်တဲ့အခါ၊ သူ့ကျောပေါ်ကိုကုန်းနှီးတင်လိုက်တဲ့အခါ သူဟာကျနော်တို့မှတ်ယူထားသလို

အားအင်ချိနဲ့သွားတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာနူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုက “ငါ့ထမ်းပိုးကိုယူ၍ထမ်းကြလော့၊ ငါ့

ထံ၌နည်းခံကြလော့။ ငါသည်နူးညံ့သိမ်မွေ့ နှိမ့်ချသောစိတ်သဘောရှိ၏”လို့ပြောခဲ့တယ်။ သခင်ယေရှုရဲ့ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း

အဓိပ္ပါယ် ကဘာလဲ။ သူ့ရဲ့ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က အမြဲတမ်းဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုလုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းကို

ဆိုလိုတယ်။ သခင်ယေရှုက “ငါဟာဘုရားသခင်နဲ့ စိတ်တော်နဲ့တွေ့တဲ့အလုပ်တွေကိုအမြဲလုပ်တယ်” လို့ပြောနိုင်တယ်။

အဖခမည်းတော်ရဲ့ အလိုတော်ထမ်းပိုးကို သူအပြည့်အဝလက်ခံရယူခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်သူဟာနူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

သခင်ယေရှုက “ငါ့ထမ်းပိုးကိုထမ်းကြပါသင်ညံ့သိမ်မွေ့လာမယ်” လို့ကျနော်တို့ကိုပြောခဲ့တယ်။

ဒမသက်မြို့သွားရာလမ်းမှာရှောလုအံ့သြဘွယ်ပြောင်းလဲလာတဲ့အခါ “ကိုယ်တော်တယ်သူလဲ” လို့မေးတယ်။ ပြီးတော့

“ကိုယ်တော် ကျနော်ကိုဘာလုပ်စေချင်သလဲ”လို့ထပ်ပေးခဲ့တယ်။ သူ့နာမယ်ရှောလုကနေ ပေါလူအဖြစ်ပြောင်းလဲသွားတယ်။

ရှာလုဆိုတာ“ ခွန်အားကြီးတဲ့လူလို့ဆိုလိုတယ်။ ပေါလှဆိုတာ ““လူအသေးလေး”(သို့မဟုတ်) ““ဘာမှမဟုတ်တဲ့လူ”လို့

ဆိုလိုတယ်။ ဒမသက်မြို့သွားရာလမ်းမှာ တာရှုမြို့သားရှာလုဟာစိတ်နှလုံးနူးညံ့သိမ်မွေ့သူဖြစ်လာတယ်။ ““ကိုယ်တော်၊

ကျနော့်ကိုဘာလုပ်စေချင်သလဲ လို့မေးတဲ့အခါသူဟာနူးညံ့သိမ်မွေ့လာခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းရဲ့အဓိပ္ပါယ်

ဖြစ်တယ်။ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း ဆိုတဲ့စကားလုံးရဲ့အဓိပ္ပါယ်ကို ကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်လာတဲ့အခါမှသာ ““မော

သည် မြေကြီးပေါ်မှာရှိသောသူအပေါင်းတို့ထက်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသဘောရှိ၏”လို့ မောရှေအပေါ်ချီးမြှောက်ပြောဆိုမှုကို

ကျနော်တို့ နားလည်သဘောပေါက်နိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ဒါက မောဟာမိမိအသက်တာမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ စည်းမျဉ်း စည်းကမ်း

တွေကိုနာခံလိုပြီးဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ကိုဆောင်လိုတဲ့ဆန္ဒရှိလာခြင်းကိုဆိုလိုတယ်။

ပ် (တာ ၁၂)မှာ လူ(၂)ဦးကသူ့အပေါ်မနာလိုဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကမောရှေကိုကာကွယ်ပေးတဲ့အခါ သူ့ကိုချီး

မြှောက်ပြောဆိုခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က “သင်တို့ထဲမှာပရောဖက်ရှိရင်ငါထာဝရဘုရားကထိုသူကိုထူးဆန်းသော ရူပါရုံ

အားဖြင့်ကိုယ်ကိုပြမယ်။ သို့မဟုတ်အိမ်မက်အာသဖြင့်ဗျာဒိတ်ပေးမယ်။ အိမ်တော်တစ်အိမ်လုံးမှာသစ္စာစောင့်တဲ့ငဲ့ ကျွန်မောရှေ့

ဟာဒီလိုမဟုတ်ဘူး၊ သူကအိမ်ထဲမှာနေတယ်။ သူ့ကို မျက်နှာချင်းဆိုင်ရှင်းလင်းစွာစကားပြောမယ်။ အမှောင်ထဲမှာ

မဟုတ်ဘူး၊ သူဟာထာဝရဘုရားရဲ့ ပုံသဏ္ဍာန်ကိုလည်းမြင် “လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒီနေရာမှာမောရှေ၊ အာရုန်တို့နဲ့

ပါတ်သက်ပြီး ထိတ်လန့်စရာဖေါ်ပြချက်ကိုတွေ့ရတယ်။ မောရှေ့ထံဘုရားသခင်ကြွလာခဲ့ပြီး “ဒီလူတွေဘယ်လောက်ကြာကြာ

ငါ့ကိုမထီလေးစားလုပ်နေကြမှာလဲ။ ငါဒီလောက်နိမိတ်လက္ခဏာတွေပြခဲ့တာတောင်သူတို့ဘယ်တော့မှ ငါကိုမယုံကြည်ကြ

တော့ဘူးလား။ ဒီလူတွေကိုအမွေခံဘဝကနေစွန့်ပစ်ပြီး ဖျက်ဆီးပစ်မယ်။ သင့်ကို သူတို့ထက်ပိုပြီးကြီးမြတ်တဲ့လူမျိုးကြီး

ဖြစ်စေမယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒီဝလင် ၁၀ပုံ ပိုး

အင်းခန်း

နောက်ဆုံးကဏ္ဍမှာ ဘုရားသခင်ကယောရှုနဲ့ကာလက်တို့(၂)ဦးကို လူ(၂)သန်းနဲ့လဲလှယ်ခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲ

ဆိုတော့ ကလက်နဲ့ယာရှုတို့ကဘုရားသခင်ရဲ့ နောက်တော်ကိုလိုက်ပါခဲ့ကြပြီး ယုံကြည်ကိုးစားကြလို့ဖြစ်တယ်။ ဒီအခြေ

အနေမှာ လူမျိုးတော်တွေဟာထင်သလိုမဖြစ်ခဲ့တာကြောင့် ဘုရားသခင်ကဒီလူမျိုးတော်တွေအားလုံးကို မောရှေတစ်ယောက်

တည်းနဲ့ လဲလှယ်ဖို့ဆန္ဒရှိနေခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က “ ဒီလူတွေ အားလုံးတောထဲမှာသေသွားကြရမယ်။ သင်တစ်ယောက်

တည်းကနေ လူမျိုးတစ်မျိုးကိုပေါ်ပေါက်လာစေမယ်”လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကတန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေကို

သင်မြင်သလား။ ဒီနူးညံ့သိမ်မွေ့တဲ့ လူတစ်ယောက်ကိုသိပ်တန်ဖိုးထားခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူဟာဘုရား

သခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုလိုက်လျှောက်လုပ်ဆောင်လိုတဲ့ဆန္ဒရှိနေလို့ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က “ဒီလူတွေအားလုံးနဲ့ သကိုလဲ

ယူလိုတယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာသိပ်ကိုအာရုံဝင်စားဖွယ်ဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ တကယ်

ဘုရားသခင်နဲ့မောရေတို့ရဲ့ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်စွာမိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းကိုတွေ့ရတာဟာလည်း သိပ်ပြီးစိတ်အာရုံဝင်စား

စရာဖြစ်တယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ဘုရားသခင်ကမောရှေကို “မော်ရွှေ၊ ငါ့အနားမှာနေရာတစ်ခုရှိတယ်။ မင်း

အဲဒီနေရာမှာနေနိုင်တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ဖြစ်တယ်လို့ သူဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ မောရှေဟာ

အဲဒီနေရာမှာနေလိုတဲ့ဆန္ဒဖြစ်ခဲ့တယ်။ မောရေဟာဘုရားသခင်နဲ့ အနီးကပ်နေထိုင်လိုပြီး သူဟာထူးခြားစွာဘုရားသခင်ရဲ့

အနားမှာရှိနေတယ်။ ဘုရားသခင်နဲ့ နီးနီးကပ်ကပ်နေထိုင်ခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ကသိပ်ကိုတ စားခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က

ဣသေရလလူမျိုးတော်တွေအားလုံးနဲ့ သူ့ကိုလဲလှယ်လိုခဲ့တယ်။ ဒါဟာစိတ်ဝင်စားဖွယ် ဝင်းကျနော်တွေ့ရှိခဲ့တယ်။

မောရှေရဲ့ အသက်တာကိုသင်ဆက်ကြည့်တဲ့အခါ မောရှေဟာကတိတော်ထ ကိုဝင်စားခွင့်မရခဲ့ကြောင်း၊စိတ်ဝင်စားဖွယ်သိရတယ်။ နောက်ဆုံးမှာမောရှေတစ်ယောက်နဲ့လူမျိုးတော်တွေအားလုံးကိုဘုရားသခင်ကလဲလှယ်ခြင်းမပြုခဲ့ကြောင်းတွေ့ရတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မောရှေဟာလူမျိုးတော်ထုတစ်ရပ်လုံးအတွက်ကိုယ်စားပြုဆုတောင်းခဲ့ပြီးဒီလူတွေကိုအသက်ချမ်းသာပေးဖို့အတွက် မိမိအသက်ကိုနှုတ်ယူဖို့တောင်းဆိုခဲ့လို့ဖြစ်တယ်။ လင်းလင်းအခန်းကြီး(၂၀)ကော ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့အပြစ်ဟာ တောလည်ရာကျမ်းထဲကကြေကွဲဝမ်းနည်းဖွယ်ဖြစ်ရပ်တွေထဲကတစ်ခုဖြစ်တယ်။ တစ်ခါတစ်လေဘုရားသခင်တရားမျှတမှုမရှိဘူး။ ကိုယ်တော်မတရားဘူးလို့ ကျနော်တို့အပါအဝင်လူတွေကတွေးထင်ကြမှာဖြစ်တယ်။ မောရှေဟာတကယ့်ကိုကြီးမြတ်တဲ့သူဖြစ်ပြီး သူ့လုပ်ဆောင်မှုကမဆိုစလောက်သာဖြစ်တယ်လို့သင်နားလည်သဘောပါက်တဲ့ဇာပါ ကုရာမင်ကမကြာသူ့ကိုအပြစ်ဇဏိပေ။ပြီ«ဂတိတော်စားရာဏ်ကို

သူဝင်မသွားနိုင်ခဲ့သလဲဆိုတာသင်မကျေ၊ဇာတ်ကောင်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

ဒါကို ဒီလိုမှတ်တမ်းတင်ထားတယ်။ ဘုရားသခင်က မောရှကို ” တောင်ဝှေးကိုယူပါ သင်နဲ့သင့်အကို အာရုစ်တို့

ဒီလူမျိုးတော်တွေနဲ့အတူစုစည်းပြီ။ သူတို့မျက်စိရှေ့မှာကျောက်တုံးကိုပထွက်မစဖို့၊ ကျောက်တုံးကရေတွေထွက်လာ

လိမ့်မယ်။ ဒီလိုနဲ့လူမျိုးတော်တွေ၊ သူတို့ရဲ့ တိရစ္ဆာန်တွေ ရောက်ကြရမယ် ” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ ဘုရားသခင်ပြောခဲ့

သလိုမောဓရှကတောင်ဝှေးကိုယူတယ်။ ကျောက်တုံးရှေ့မှာ အမာရှနဲ့အာရန်တို့ကလူမျိုးမတော်တွေကိုစုစည်းကြတယ်။ အခု

ဒီမှာကြည့်စမ်း။ ပုန်ကန်တတ်တဲ့အမျိုးတွေ၊ ကျောက်တုံးထဲကငါတို့ထွက်အောင်လုပ်ကြရမလာ” လို့ပြောရင်၊ မာရှေ့က

လက်ကိုမြှောက်ပြီ။ ကျောက်တုံးကို(၂)ခါရိုက်လိုက်တယ်၊ ဒါနဲ့ရေတွေအများကြီးတွက်လာတယ်။ လူမျိုးတော်တွေ၊ သူတို့ရဲ့

တိရစ္ဆာန်တွေဝအောင်သောက်ကြရတယ်။ ဒါနဲ့ ဘုရားသခင်ကမာရှနဲ့အာရုန်တို့ကို ”သင်တို့ကိုမယုံကြဘူး။ ငါ့ကို

မရိုသေကြဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီလူတွေကိုပေးတဲ့ပြည်ကို သင်တို့ပို့ဆောင်ခွင့်ရမှာမဟုတ်ဘူး၊”လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

ဒီဖြစ်ရပ်ကို မောရှရဲ့အပြစ်လို့ကျနော်တို့ရည်ညွှန်းပြောဆိုကြတယ်၊ သူဟာတစ်ကြိမ်တည်။ အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့ပြီး

ဒါဟာအသေအဖွဲ့အဖြစ်ကိုမြင်ရတယ်။ အထူးသဖြင့် လူမျိုးတော်တို့ရဲ့အပြစ်နဲ့စာရင် ဒါဟာ အသေးအဖွဲကိစ္စတစ်ခုဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်က တောထဲမှာ နှစ်ပေါင်း(၄၀)တိုင်တိုင်စိတ်ရှည်သည်းခံခဲ့ပေမယ့် ဘာမှမဟုတ်ကိလ၊တစ်ခုကြောင့် ဒေါသ

ထိန်းသိမ်းနိုင်ဖြစ်ပြီး “ ဒါကြောင့်သင်ကတိတော်ထားရာမြေကို ဝင်စားရမှာမဟုတ်ဘူး။မောပေါ့”လို့ပြောလိုက်တာဟာ သိပ်

ကို အံ့သြထိတ်လန့်စရာဖြစ်မသွားဘူးလား၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ပြင်းထန်တဲ့အပြစ်ပေးခြင်းနဲ့ ပါတ်သက်ပြီး ကျနော်တို့စူးစမ်း

လေ့လာရမှာဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ “ ဒီလောကမှာရှိနေကြတဲ့တရားသူကြီးတွေအားလုံးကို မှန်မှန်ကန်ကန် မလုပ်ကြ

ဘူးလား” လို့ကျနော်တို့မသတ်၊ “ဘယ်ဥစ္စာကတရားမျှတတယ်၊ မှန်ကန်မှုရှိတယ်”လို့ ဘုရားသခင်ကိုပြောရအောင်

ကျနော်တို့မှာအခွင့်အရေးရှိသလား။ ဘုရားသခင်ကို ဒါဟာတရားတယ်။ မှန်ကန်တယ်လို့ကျနော်တို့ပြောပိုင်ခွင့်မရှိဘူး။

တရားဟောတယ်၊ မှန်ကန်တယ်လို့ ဘုရားသခင်တစ်ပါတည်းကသာသတ်မှတ်ပိုင်ခွင့်ရှိပါတယ်။ ဒါဟာသိပ်ကို စိတ်ဝင်စား

စရာကောင်းတယ်။ မောရှေကဒီကိစ္စအပေါ်ဆင်ခြေပေးတာတစ်ခုမှမှတ်တမ်းတင်ထားတာကိုကျနော်တို့ သတိပြုရမှာဖြစ်တယ်။ တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာ တစ်နေ့ဒီကိစ္စနဲ့ပါတ်သက်ပြီ။မောရှေကဘုရားသခင်နဲ့ပြောဆိုခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က

“ ဒီအကြောင်းငါ့ကိုထပ်မပြောနဲ့တော့”လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ မောရှဘာမှထပ်မပြောတော့ဘူး။ ဒါဟာမျှတမှုမရှိဘူး၊ မှန်ကန်မှု

မရှိဘူးလို့ မောရှေ့ပြောဆို၊ ဆင်ခြေမပေးခဲ့ဘူး။ လဝက လာချင် )

ဒီအဖြစ်အပျက်ကိုကျနော်တို့စဉ်းစားကြတဲ့အခါ ကျနော်တို့ထပ်ဆင့်ဝေမျှသင့်တဲ့အခြားအတွေးအမြင်ကတော့

ဘုရားသခင်ကမိမိလူမျိုးတော်တွေဘက်ခေါင်းဆောင်တွေအတွက်ပိုမြင့်မားတဲ့စံချိန်စံညွှန်းတစ်ခုထားရှိတယ် ဆိုတဲ့အချက်ဘဲ

ဖြစ်တယ်။ အထူးသဖြင့် တကယ်လို့ သင်းခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်တယ်ဆိုရင် ဒါကိုလုံးဝမေလျော့မထားပါနဲ့၊ သမ္မာကျမ်းစာ

ကနှစ်ထပ်ကွမ်းစံချိန်စံနှုန်းတစ်ခုကို ကျနော်တို့ရှေ့မှာချမှတ်ထားကြောင်းယုံကြည်ပါတယ်။ ကျနော်တို့ အသင်းတော်တစ်ခုရဲ့

အကောင်းသားတစ်ဦးဖြစ်လာတဲ့အခါ သင်လိုက်လျှောက်ရမယ့်စံချိန်၊ စံညွှန်းတွေရှိကြောင်းကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ အသင်း

သားတွေအတွက် စံချိန်စံညွှန်တွေတိတိကျကျမထားရှိတဲ့အသင်းတော်ဟာ အသင်းတော်တစ်ပါးဖြစ်နိုင်လောက်ဘူး၊ ဒါပေမဲ့

နှုတ်ကပတ်တော်အရ အသင်းတော်တစ်ပါးဟာမိမိအသင်းသားတွေ၊ မိဿဟာယအဖွဲ့တွေထက်ခေါင်းဆောင်မှုအပိုင်းမှာ

ပြီးစံချိန်စံညွှန်းတွေတားရှိဖို့မျှော်လင့်သင့်ပါတယ်။ ထားရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကခေါင်းဆောင်မှုအကြောင်း သိပ်ကို

အလေ၊ အနက်ပြောထားကြောင်းကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒါကိုဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာကျနော်တို့တွေ့နိုင်ပါတယ်။ မောဟာ

ခေါင်းဆောင်နေရာမှာရှိပြီး၊ အခြားသူတွေအတွက်အသေးအဖွဲ့အပြစ်လေးလို့ထင်ရပေမယ့် ဒါဟာသေးငယ်တဲ့အပြစ်မဟုတ်

ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူနဲ့ ဘုရာသခင်သူ့ကိုခွဲခန့်ထားတဲ့ရာထူးအဆင့်အတန်းကြောင့်ဖြစ်တယ်။ လသူ့အပြစ်ကဒီကိုပါ။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ဘုရားသခင်က’ဟိုမှာရှိတဲ့ကျောက်ကိုပြောပါ ” လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူကကျောက်စကားမပြောခဲ့ဘူး။ တောင်ဝှေးနဲ့ကျောက်ကို(၂)ခါတိုက်ရိုက်ခဲ့တယ်၊ ဒါဟာ နာခံမှုမရှိခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကကျောက်ကိုကားပြောမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ သူကကျောက်ကို တောင်ဝှေးနဲ့ရိုက်ခဲ့တယ်။ တစ်ချက်တောင်မဟုတ်ဘူး၊ နှစ်ခါရိုက်ခဲ့တယ်။ မောဟာ သူ့ဒေါသကိုမထိန်းနိုင်ခဲ့ဘူးဆိုတာသိသာထင်ရှားပါတယ်မောကာ “နားထောင်ကြစမ်း၊ ပုန်ကန်တဲ့အမျိုး

တွေသင်တို့ကိုဒီကျောက်ထဲက ရေထွက်အောင်လုပ်ပေးရမလား”လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူဟာ သိသိသာသာဒေါသထွက်နေ

ခဲ့တယ်။

ဘုရားသခင်ကမောရှေကို အခြားအပြစ်အတွက်ပြစ်တင်ခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က “သင် ငါကိုမယုံကြည်ဘူး”လို့

ပြောခဲ့တယ်။ ဒါဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကျနော်အတိအကျမသိဘူး။ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်က “သင်ဟာလူတွေရှေ့မှာ ကို

မလေးမခန့်ပြုတယ်”လို့လည်းပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာမောရှေးရဲ့ အပြစ်ကြီးလေးကို ကျနော်တို့ထင်ထင်ရှားရှားမြင်တွေ့ရတယ်။

“မောရှေး သင်ကကယ်တင်ရှင်မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ငါကကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တယ်၊ ငါမင်းနဲ့ အတူရှိတယ်” “သင်

ဘယ်သူ့ကိုမှမကယ်လွှတ်နိုင်ဘူး၊ ကယ်လွှတ်နိုင်တယ်၊ ပြီးတော့ မင်းနဲ့အတူရှိတယ်” “ဒါကို မင်းအလိုမရှိဘူးမော၊

ဒါဟာငါအလိုရှိတဲ့အရာဖြစ်တယ်၊ ငါမင်းနဲ့အတူရှိတယ်” “ဒါကို မင်းမလုပ်ခဲ့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ငါလုပ်ခဲ့တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆို

တော့သင်နဲ့အတူရှိလို့ဘဲဖြစ်တယ်”ဆိုတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်(၄)ခုကို ဘုရားသခင်ကသင်ကြားခဲ့ပေးတာကိုသတိ

ရပါ။ ဘုရားသခင်ကရှေကိုဒီသင်ခန်းစာတွေပေးခဲ့တယ်။ ဒီနေရာမှာမောရှေရဲ့ ကြီးလေးတဲ့အမှားကတော့ “ ဒီကျောက်

ကနေသောက်ဖို့ရေ ငါတို့ထုတ်ပေးရမလား”လို့ ပြောခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ လူတွေရဲ့ အမြင်မှာ မောရှေးဟာ ဘုရားသခင်ကိုအလေး

အမြတ်မထားဘူး။ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာကို ဘုရားသခင်ကလုပ်ပေးနေတယ်ဆိုတာ လူတွေရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိအောင်မောရေ

မလုပ်ခဲ့ဘူး။ မောရှေဟာ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာအတွက်ချီးမွမ်းခံခဲ့တယ်။ နာမည်ကောင်းယူခဲ့တယ်။ ဒါဟာမောရှေရဲ့ ကြီးလေး

တဲ့အပြစ်ဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ အမြင်ကနေ ဒါကိုကျနော်တို့မြင်တွေ့နိုင်တဲ့တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းကတော့ ဘုရားသခင်မှာ

မိမိတပါးတည်းသာသိထားတဲ့စံချိန်စံညွှန်းတွေရှိကြောင်း သိမြင်သတိပြုမိလာခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ဒီစံချိန်စံညွှန်း

တွေကျနော်တို့ကိုအများကြီးပြောပြခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ကိုဖြောင့်မတ်စွာလမ်းညွှန်ပေးခဲ့တာဖြစ်ပြီး

ကျနော်တို့ကဘုရားသခင်ကိုလမ်းညွှန်နေတာမဟုတ်ဘူး၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ စံချိန်စံညွှန်းတွေနဲ့တရားစီရင်ချက်အရ မော

ကို အပြစ်ပေးခြင်းဟာတရားမျှတမှန်ကန်မှု

ရှိကြောင်း ထင်ရှားစွာတွေ့ရပါတယ်။ မောဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့စီရင်မှုကိုလက်ခံ

သဘောတူတဲ့လက္ခဏာရှိတယ်။ ဒါဟာ ကျနော်တို့အတွက်ကြီးမားတဲ့သင်ခန်းစာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ လုပ်ဆောင်

မှုအပေါ် ကျနော်တို့ဘယ်တော့မှ နာမည်ကောင်းမယူရဘူး။ အသားမယူရဘူး။

(တော ၁၁)မှာမောရှေနဲ့ပါတ်သက်ပြီး သိပ်ကိုစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းတဲ့အရာတစ်ခု ကျနော်တွေ့တယ်။ ဒီနေ့

ကျနော်တို့အများကြီးကြားနေကြတဲ့ “ပင်ပန်းနွမ်းနယ်ခြင်း၊ ခြေကုန်လက်ပန်းကျခြင်း”ဆိုတဲ့အတွေ့အကြုံဘဲဖြစ်တယ်။

လူတွေက ဒါကိုအမျိုးမျိုးသုံးနှုန်းပြောဆိုလေ့ရှိကြတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ ဒါဝိဒ်လိုထင်ရှားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးတွေအများကြီး

ရှိပါတယ်။ “သူဟာဘုရားသခင်ရဲ့စိတ်တော်နဲ့တွေ့တဲ့သူဖြစ်တယ်” လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ “မောရှေသည် မြေကြီးပေါ်မှာရှိသော

သူအပေါင်းတို့ထက် နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသဘောရှိ၏”လို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့အကြီးမြတ်ဆုံးလူသားတွေထဲ

က တစ်ဦးလို့ပြောထားတယ်။ ဒီကြီးမြတ်တဲ့လူတွေခြေကုန်လက်ပမ်းကျပြီးပင်ပန်းနွမ်းနယ်ကြတာကို ကျနော်သိပ်ပြီး အာရုံ

စူးစိုက်မိတယ်။

ဒီလူတွေဟာငါတတ်နိုင်သမျှလုပ်ခဲ့ပြီးပြီ။ ကျန်တာတစ်ယောက်ယောက်ကကူလုပ်မှဖြစ်မယ်လို့ တွေးမြင်

တတ်ကြတယ်။ ဒီလူတွေက ခြေကုန်လက်ပန်းကျခြင်းလို့ခေါ်တဲ့အရာကို သာကပြခဲ့ကြသူတွေဖြစ်တယ်။ ဥပမာ- မောရှေ့

က ဘုရားသခင်ကို “ကိုယ်တော်ကျနေ့ကိုဘာကြောင့်အပြစ်တင်ရတာလဲ၊ ဒီလူတွေအားလုံးရဲ့ဝန်ထုပ်ကိုဘာကြောင့် ကျနေ့

အပေါ်မှာတင်ရတာလဲ၊ ဒီလူတွေက ကျနော့်သားသမီးတွေလား၊ ကျနော်ကသူတို့ရဲ့ ဖခင်လား ကျနော်တို့ဘိုးဘေးတွေကို

ကတိတော်ထားတဲ့မြေကိုရောက်တဲ့အထိ ကလေးငယ်တွေလိုတစ်ချိန်လုံးသူတို့ကိုပြုစုစောင့်ရှောက်ဖို့ကျနော်ကို ဘာကြောင့်

အလုပ်ပေးခဲ့တာလဲ။ ဒီလူတွေအားလုံးအတွက် ကျနော်ဘယ်နေရာကအမဲသားရနိုင်မှာလဲ၊ ကျနော်တို့ကိုအမဲသားပေးပါလို့

သူတို့ငိုယိုပြီးပြောနေကြတယ်။ ဒီလူမျိုးတော်တွေကိုကျနေခွန်အားနဲ့ခေါ်ဆောင်သွားနိုင်တော့ဘူး၊ ကျနေ့အတွက်သိပ်

ဝန်လေးပါတယ်။ ကျနော့်ကို ကိုယ်တော်ဒီလိုလုပ်မယ်ဆိုရင်တော့အခုဘဲသတ်ပစ်လိုက်ပါတော့။ ဒါဟာ ကျနော်ကိုသနား

ကြင်နာခြင်းဘဲဖြစ်လိမ့်မယ်၊ ဒီဖြစ်နိုင်ခြေမရှိတဲ့အခြေအနေကကျဉ်ကိုဆွဲထုတ်ပေးပါတော့” လို့ပြောခဲ့တယ်။

သင် ဒီလိုခံစားခဲ့ဘူးသလား။ မောရှေ၊ ၀လိယ၊ ယာကုပ်၊ ဒါဝိဒ် တမန်တော်ရှင်ယောဟန်နဲ့ သမ္မာကျမ်းစာထဲကအခြားကြီးမြတ်တဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ လူတွေအများကြီးဟာ သိပ်ကိုပင်ပန်းနွမ်းနယ်ခြေကုန်လက်ပမ်းကျပြီ။ “ဘုရားသခင်၊

ကျန့်ကိုသတ်လိုက်ပါတော့ ကျန်သေချင်ပြီ”လို့ အလားတူဆုတောင်းခဲ့ကြတယ်။ သင်သလိုတဲ့ဆန္ဒဖြစ်ဘူးတဲ့အချိန်

ရှိသလား။ ဒီလိုခံစားဘူးတဲ့လူတွေအများကြီးရှိပြီ။ ဘုရားဝတ်မှာမွေ့လျှော်တဲ့လူတွေမှာလည်။ ဒီလိုခံစားချက်မျိုးဖြစ်နိုင်

တယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာကဖေါ်ပြထားလို့ဘဲဖြစ်တယ်။

ကြောင်းကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြီးမြတ်ဆုံ။လူတွေမှာ ဒီလိုခံစားချက်မျိုးဖြစ်ခဲ့ဘူး

ဘုရားသခင်က ဒီလိုဆုတောင်းချက်မျိုးကိုအဖြေမပေးတာ သိပ်ကိုအံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ ဆုတောင်းချက်

အတွက်အမရလို့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်ကိုသင်ချီးမွမ်းဘူးသလား။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်တော်၊ ကျနော့်နှလုံးသား

မှာဆင်းကြွတော်မူပါ” “အဖြေမရတဲ့ဆုတောင်ချက်တွေအတွက် စိတ်ရှည်သည်းခံခြင်းကိုသင်ပေးတော်မူပါ”ဆိုတဲ့ ဓမ္မ

သီချင်းတစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ ဒီစာကြောင်းကိုလူတွေမကြိုက်ကြဘူးဆိုတာကျနော်သိတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဖြေမရတဲ့

ဆုတောင်းချက်မျိုးမရှိဘူးလို့ပြောကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် အဖြေမရတဲ့ဆုတောင်းချက်မျိုးတွေ

ရှိတယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို ကျနော်တို့အမြဲတမ်းနားမလည်နိုင်ကြဘူး။ ဒါကြောင့် မကြာခဏ

မှားယွင်းတဲ့အရာတွေကိုဆုတောင်းတတ်ကြတယ်။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုချစ်လို့ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့

မကိုက်ညီတဲ့ဆုတောင်းချက်မျိုးတွေကို ဘုရားသခင်ကအဖြေပေးမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ပဌနာတော်ထဲမှာ “ အလိုတော်

သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ပြည့်စုံသကဲ့သို့ မြေကြီးပေါ်၌လည်းပြည့်စုံပါစေသော”လို့ ဆုတောင်းဖို့ သခင်ယေရှုက သွန်သင်

ထားခဲ့တယ်။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့အညီ သင်တို့ဆုတောင်းတဲ့အခါ၊ တကယ်လို့ သင့်ဆုတောင်းချက်ဟာ

ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်နဲ့ဆန့်ကျင်နေခဲ့ရင် သင်ဆုတောင်းတာကိုဘုရားသခင်ကအဖြေပေးလိုမှာမဟုတ်ဘူး၊

ဘုရားသခင်ရဲ့ လူတစ်ဦးဟာ သိပ်ခြေကုန်လက်ပမ်းကျလာတဲ့အခါ၊ မှားယွင်းတဲ့အရာတွေကိုတောင်းခံရင်း မောပန်း

နွမ်းနယ်လာတဲ့အခါ သူတို့အသက်ကိုရုပ်သိမ်းဖို့ သူတို့ဆုတောင်းကြတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့နှလုံးသားမှန်ကန်

တဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကသူတို့တောင်းခံနေတာကိုမပေးဘဲ မှန်ကန်တဲ့အရာကိုသာပေးလို့ဘဲဖြစ်တယ်။

( ၈)မှာ တမန်တော်ရှင်ပေါလုက သိပ်ကိုနက်နဲတဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဖော်ပြထားတယ်။ ကျနော်တို့က

ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုမသိကြလို့ ကျနော်တို့ဆုတောင်းသတဲ့အတိုင်းပတောင်းကြဘူးလို့ သူကပြောထားတယ်။ တကယ်

လို့ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့အညီကျနော်တို့ဆုတောင်းရင် ကျနော်တို့တောင်းခံနေတဲ့အရာကို ကျနော်တို့လက်ခံရရှိမယ်

ဆိုတာသိထားကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ပြဿနာက ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ဟာဘာလဲဆိုတာကို ကျနော်တို့မမြင်ကြဘူး၊ သဲလွန်စ

မရကြဘူး။ ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ဆုတောင်းသင့်သလို ဆုမတောင်းကြဘူး။ (ရော၆း၂၆-၂၈)မှာ ရှင်ပေါလုကမခြားမလပ်

ဆုတောင်းကြဖို့ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ် ရှင်ပေါလုပြောထားသလိုမျိုး သင်ဆုတောင်းသင့်ပါတယ်။ တကယ်လို့

သင်မှားယွင်းတဲ့အရာကိုတောင်းခံနေရင်တောင်မှ ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ်သင်ဆုတောင်းရမှာဖြစ်တယ်။ သင်ဆုတောင်းသင့်

ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သင်မှားယွင်းတဲ့အရာကိုဆုတောင်းရင်တောင် သင့်နှလုံးသားမှန်ကန်မှုရှိတယ်ဆိုရင် သင့်အထဲ

မှာရှိပြီးဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ကိုသိတဲ့သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့အညီ သင့်ကိုယ်စား

ဆုတောင်းပေးမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်ကအလိုတော်အတိုင်း သင့်ကိုပေးမှာဖြစ်တယ်။ တစ်နည်း

အားဖြင့် တကယ်လို့ သင်မှားယွင်းစွာဆုတောင်းပေမယ့် သင့်နှလုံးသားမှန်ကန်မှုရှိရင် သင်မသိပေမယ့်ဘုရားသခင်ကမှန်ကန်

တဲ့အရာ သင့်ကိုပေးမှာဖြစ်တယ်။

ဆိုလိုတာကတော့ တကယ်လို့ သင့်နှလုံးသားမှန်ကန်မှုရှိတယ်ဆိုရင် သင်လွဲချော်သွားတာမဟုတ်ဘူးလို့ ဆိုလိုခြင်း

ဖြစ်တယ်။ “ဘုရားသခင်ကျွန်ုပ်ကိုသတ်ပါ။ ကျနော်အခုဘဲလဲသေလိုက်ချင်ပြီး ကျနော်သိပ်ကိုစိတ်ဓါတ်ကျနေပြီ” လို့သင်

ဆုတောင်းပေမယ့် ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုသတ်ပစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ သင်တကယ်လိုအပ်နေတဲ့အရာကို ဘုရားသခင်

ကပေးမှာဖြစ်တယ်။ မောရှေရဲ့ ဖြစ်ရပ်မှာသူ့ကိုကူညီဖို့လူ(၅၀)ကိုပေးခဲ့တယ်။ “ ဒီအလုပ်တွေအားလုံးသင်တစ်ယောက်ထဲ

လုပ်ရမယ်လို့ သင်ထင်နေသလား။ ငါတစ်ခုပြောပါရစေမောရွှေ၊ ဒါဟာ အဖွဲ့လိုက်လုပ်ဆောင်ရမယ့်အရာဖြစ်တယ်။သင့်ကို ကူညီဖို့သင့်ဘေးမှာအဖွဲ့သားတွေရှိရင်ပိုကောင်းမှာပေါ့။ သင်တစ်ယောက်တည်းဒီအလုပ်ကိုလုပ်နိုင်ဘူး၊ သင်လူ

(၀)ကို စုစည်းပြီးတဲတော်ကိုခေါ်သွားပါ။ ဝိညာဉ်တော်ကို သင့်အပေါ်မှာရောသူ တို့အပေါ်မှာပါလွန်းလောင်းမယ်”လို့

ဘုရားသခင်ကပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာမောရှေရဲ့ခေါင်းဆောင်မှုကိုဖယ်ရှားပစ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကခေါင်းဆောင်မှုတာဝန်ကို

ခွဲဝေပြီး အခြားလူ(၅ဝ)ကိုပေးတာကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ တာဝန်ကိုအခြားသူတွေခွဲဝေပေးဖို့မောရှေကို ဘုရားသခင်က

ပြောခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ အခြားလူ(၅၀)ကိုဘုရားသခင်ကခွဲခန့်ထားခဲ့တာဖြစ်တယ်။

(ထွက် ၁၈)မှာ မောရှေရဲ့ ယောက္ခမကအကြံပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ အဲဒီအချိန်မှာရွေးချယ်တဲ့လူ(ရ၀)မှာမပါတဲ့

ယောက္ခမဖြစ်သူရဲ့အကြံကောင်းဉာဏ်ကောင်း၊ အလိုဆန္ဒမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ဖေါ်ပြခဲ့တဲ့အလိုတော်ကို မောရှေ့ကဖြည့်ပြီး

လုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်။ ကို

ဒလီယက သူသေသင့်ကြောင်းဆုတောင်းတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကချက်ချင်းအဖြေပေးခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က

ဧလိယကို“ ဧလိယ၊ သင့်ဗိမာန်တော်ဖြစ်တဲ့ သင့်ကိုယ်ကိုထိန်းသိမ်းရမယ်လာလန်ကို သင်လစ်လျူရှုထားခဲ့တယ်။ အခု

သင်ဒီမှာလဲလျှောင်းပြီးအိပ်ပါ”လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ဘုရားသခင်က ဧလိယက်ကြီးစွာသောအိပ်ခြင်းနဲ့ အိပ်ခိုင်းခဲ့တယ်။

နှစ်နှစ်ချိုက်ချိုက်အိပ်ပျော်နေတုန်း ဘုရားသခင်ကလိယကိုနှိုးခဲ့ပြီး တစ်ခုခုစားပါ’လို့ပြောခဲ့တယ်။ အစားအစာကို

အံ့သြဘွယ်ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးခဲ့ပြီးဧလိယစားခဲ့တယ်နောက်တော့ဘုရားသခင်က “အခုပြန်အိပ်တော့”လို့ မိန့်တော်

မူခဲ့တယ်။ ဒုတိယအကြိမ် အိပ်ယာကနိုးလာတော့ “ဒလီယဟာ ဒီအမဲသရဲ့ ဓားနဲ့နောက်ဆက်(လ)သွားလာတယ်”လို့

နှုတ်ကပတ်တော်ကဖေါ်ပြထားခဲ့တယ် (၃ရာ ၁၈)ကိုသင်ဖတ်ကြည့်ရင် ဖာလပရောဖက်တွေနဲ့သူစိန်ခေါ်မှုပြုတဲ့အခါ ဒလိယ

ဟာသိပ်ကိုပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေကြောင်း သင်သတိပြုမိမှာဖြစ်တယ် ဗလ်ယက “သူသေသွားသင့်ပြီ ”လို့ဆုတောင်းတဲ့အခါ

ဘုရားသခင်က “အို ဧလိယ သင်သေစရာမလိုပါဘူး။ သင်အယူ လိုအပ်တာပါ။ သင်တစ်ခုခုစားဖို့လိုတယ်။

သင်ကဟန်တော်ဖြစ်တဲ့သင့်ကိုယ်ခန္ဓာကိုလဂ်လျူရှုထားတယ်။ သင်ဟာ ““ဗိမာန်တော်ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းခြင်း”ကို လစ်လျူရှု

ထားတယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်၊ ဘုရားသခင်က၀လိယကိုသတ်ဘူး ဘာငယာနနဲ့ဒါဝိဒ်မင်း တို့မှာလဲ အလားတူဖြစ်ပျက်

ခဲ့ကြတယ်၊ ဒီလူတွေ ခြေကုန်လက်ပန်းကျပြီးမောပန်းနွမ်းနယ်နေကြတဲ့အခါ သူတို့ပြန်လည်အားသစ်လောင်းပြီး အားသစ်အင်

သစ်တွေ၊ ပြန်လည်နိုးထမှုတွေလိုအပ်လာခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ကလက်တွေ့ကျကျပြန်လည်အားသစ်လောင်းပေးခဲ့တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာထဲက “ပြန်လည်ထားသလလောင်းခြင်း အကြောင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့ ကျမ်းပိုဒ်

တွေထဲကတစ်ပိုဒ်ကတော့ ဒါဝိဒ်မင်းက”သည်ကို အားပြည့် နာမတော်အလိုတရားလမ်းထဲ၌ သွေးဆောင်တော်မူ၏

“လို့ဖေါ်ပြထားတဲ့ ၂၃၃)ဘဲဖြစ်တယ် ကျနော် ခြေကုန်လက်ပန်းကျလာတာဟာ ကျနော်ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာကို ကျနော်လစ်လျူရှု

ခဲ့လို့ ဒါမှမဟုတ်ကျန့်ရဲ့ ဝိညာဉ်ကိုလစ်လျူရှုခဲ့ပြီး ကျနော်ပြန်လည်အားသစ်လောင်းဖို့ လိုအပ်ခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်တယ်။

(တော ၁၁)မှာ လောကပင်ပန်းနွမ်းနယ်စွာနဲ့ ဘုရားသခင်ထံရောက်လာခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က“သင့်ဝိညာဉ်

အဖြည့်ဖိလိုဝပ်နေတယ်။ ဘယ်လို တာငါပြောပါရစေ တရားလမ်းကိုသင့်ကို ငါပြမယ်၊ ဒီတရားလမ်းထဲမှာ

သက်(၃)နှစ် ဒါမှမဟုတ်)နှစ်လောက် ချင်တယ်။ တရားလမ်းက သညာဉ်ကိုအားဖြည့်ပေးလိမ့်မယ်”လို့

ပြောသောယ်၊ ဒါက လုံးဝအင်ကုန်ခံ ကုန်လက်ပန်းကျနေတဲ့သူတွေကို ဘုရားသခင်က ပြန်လည်အားဖြည့်ပေး

တဲ့နည်းလမ်းဆဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ချက် ယ့်နိုင်တဲ့ လက်ချောင်း တော် လဘက်ရည် ချက်ချင်းလတ်တလော

ရနိုင်တဲ့ ပြန်လည်ဖြည့်ခြင်းမဟုတ်

ကျတော်တို့ဟာ စိတ်မရှည်နိုင်တဲ့ကာ ထဲမှာနေထိုင်ကြတာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့က အရာအားလုံးကို

ချက်ချင်းလိုချင်ကြတယ်။ ဘုရားသခင်က အရာအားလုံးကိုဘယ်တော့မှချက်ချင်းပေးဘူး။ အချို့အရာတွေကို ဘုရားသခင်က

ချက်ချင်းပေးတာမျိုးလဲရှိနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့မောရှေရဲ့အကြောင်းမှာ ကျနော်တို့တွေ့ရတဲ့ ပြန်လည်အားဖြည့်ခြင်းကတော့

သိပ်ကိုလက်တွေ့ကျပါတယ်။ ဘုရားသခင်က “သင့်

ဝိဉ်ကိုအားဖြည့်ပေးမယ့်တရားလမ်းကိုင်ပြပါရစေ။ သင့်ကို ကူညီဖို့

လူ(၅၀)ကိုရွေးပြီးတာပန်တွေခွဲဝေပေးပါ။ ဒီနေရာမှာ အဖွဲ့ငယ်လေးတစ်ဖွဲ့ ဖွဲ့ပြီး တာဝန်အချို့သူတို့ကိုခွဲဝေပေးလိုက်ပါ”လို့

ပိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ကလိယကိုကုစားပေးတဲ့ကုထုံးဖြစ်ပြီး ဒါကသိပ်ကိုလက်တွေ့ကျတယ်။ မောရှေလိုကြီးမြတ်သူတွေလည်း အပြစ်ကျူးလွန်နိုင်ကြောင်း၊ ခြေကုန်လက်ပန်ကျနိုင်ကြောင်းနော် အ။အနက်စဉ်။စားမိပါတယ်။ အဲဒီထဲမှာ စိတ်သက်သာရာရတဲ့အချက်တစ်ချက်ရှိပါတယ်။ သိုအကြောင်းကိုတော့ ကျနော်မသိ

ပါဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ဒီသမ္မာကျမ်းစာထဲကဖုဂ္ဂိုလ်တွေရဲ့လူသားဇာတိကိုဖေါ်ပြတဲ့အခါ ကျနော့်အဖို့သိပ်ကိုစိတ်သက်သာရာရပါဆိုတာပါဘဲ။ ရှိလ

တယ်။ သူတို့ရဲ့ လူသားဇာတိကိုကျနော်တွေ့မြင်ရတဲ့အခါ ကျနော်ရဲ့ လူသားဇာတိဟာ ကပ်ဘေးတစ်စုလုံးဝမဟုတ်ဘူး။

က ပင်နယ်တီပလာ ၊ ပဋိလ

မှ လူအများကို သင်ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်လာတဲ့အခါ သင်ဟာလူသာ။တစ်ဦးမဟုတ်တော့ဘူးလို့ တွေးမြင်ကြတယ်။

လူအများကသူတို့ဟာယောက်ျား၊ မိန်းမအဖြစ်ရှိမနေတော့။ ဝိညာဉ်တစ်ခုသာဖြစ်လာတယ်လို့ တွေးမြင်ကြတဲ့ လက္ခဏာ

ရှိတယ်။ ဒါဟာ လက်တွေ့အမှန်မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီသမ္မာကျမ်းစာထဲက လူပုဂ္ဂိုလ်တွေထဲက လူသားဇာတိတွေ ထွက်ပေါ်လာ

တာဟာလက်တွေ့အမှန်ဒိုဟကင်းတဲ့အရာတွေဖြစ်တယ်။ သူတို့ဟာဒဏ္ဍာရီထဲကပုဂ္ဂိုလ်တွေမဟုတ်ကြဘူး။ သူတို့ဟာသင်နဲ့

ကျွန်ုပ်တို့လိုဘဲလူသားစင်စစ်တွေဖြစ်ကြတယ်။ ကျနော်တို့လိုဘဲသူတို့မှာလည်။လူသားဇာတိတွေရှိကြတယ်။ ကျနော်တို့မှာ

လူသားဇာတိတွေရှိသလို

သူတို့လည်းအလားတူရှိကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ရဲ့ လူသားဇာတိကိုသန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်က

ဦးဆောင်ခဲ့တာကြောင့်ကြီးမြတ်တဲ့အရာတွေကိုလုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်တယ်။

၂.ရိုဂမြို့ကို

ပ တောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ အခြားကိစ္စတစ်ခုကိုကျနော်အာရုံစူးစိုက်စေချင်ပါတယ်၊ အခန်းကြီး(၂၂)ထိမှာ ပရောဖက်

ရဲ့မြည်အကြောင်း ကျနော်တို့တွေ့မြင်ကြရပါတယ်။ ဒီအခြေအနေမှာဘုရားသခင်ကတစ်ခုခုလုပ်စေချင်တယ်။ ဒါပေမဲ့

ဘုရားသခင်ကိုတွေ့မြင်နိုင်တဲ့သူကိုဘုရားသခင်ကရှာမတွေ့ခဲ့ဘူး။ ဘုရားသခင်ကသူဝေမျှလိုတဲ့ သတင်းစကားတစ်ခုင်တယ်။

ဒါပေမဲ့ မိမိအတွက်ပြောဆိုပေးပယ့်လူကို ဘုရားသခင်ရာမတွေ့ဘူး။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ကိုမြင်တွေ့နိုင်တဲ့ မြည်းငယ်လေး

တစ်ကောင်ကိုဘုရားသခင်ကတွေ့မြင်သွားခဲ့ပြီး ဒီဟလမ်ရဲ့ မြည်းငယ်ကလေးနဲ့ ဘုရားသခင်ကစကားပြောနိုင်ခဲ့တယ်။

( ပ ကျကျမ်းစာကျောင်းစတင်တက်ရောက်ခဲ့စဉ်က ကျနော်မှာသိပ်လေးနက်တဲ့သီဩလော်ဂျီဆိုင်ရာ ပြဿနာတစ်ခု

ရှိနေခဲ့တယ်။ ကျန့် ဦးနှောက်ထဲမှာခွန်းတစ်ခုရှိနေခဲ့ပြီး နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဘုရားသခင်ကမှုတ်သွင်းတယ်ဆိုတဲ့

အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ကျနော့်ရဲ့ အကြီးမားဆုံးပြဿနာတွေထဲကတစ်ခုကတော့ (တော ၂၂)ထဲမှာပါတဲ့ ဖြစ်ရပ်ကလေးဘဲ

ဖြစ်တယ်။ ဒီဖြစ်ရပ်လေးကို ကျနော်စိတ်စွဲနေတဲ့အကြောင်းအချက်တွေရှိတယ်။ ထိပ်ကိုရှေးရိုးစွဲဆန်တဲ့ကျမ်းစာကျောင်းက

ကျနော်ရဲ့ ပါမေက္ခတွေကို ကျနော်မေးခဲ့တယ်။ “ကယ်တင်ခြင်းရဖို့ မြည်းတစ်ကောင်နဲ့ဘုရားသခင်စကားပြောခဲ့တယ်ဆိုတာ

ကို ကျနော်ယုံကြည်ရမှာလား” ဆိုတဲ့မေးခွန်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့် ဒီမေးခွန်းကိုသူတို့စိတ်ဝင်စားကြသလဲဆိုတာတော့

ကျနော်မသိဘူး။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ကျနော့်အတွက်ဆုတောင်းပေးကြပြီး ဒီမေးခွန်းကိုမေးခဲ့တဲ့အတွက် ကျနော့်ကိုနှိပ်ပြီး

အာရုံစူးစိုက်ခဲ့ကြတယ်။ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင် ဒါဟာသိပ်ကိုအခြေအမြစ်ရှိတဲ့မေးခွန်းလို့ကျနော်တွေးထင်ခဲ့တယ်။

နှုတ်ကဖတ်တော်ကိုဘုရားသခင်ကမှုတ်သွင်းတယ်လို့မြင်တာကြောင့် ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်းရခဲ့ကြတာလား။ ဒါမှမဟုတ်

သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ကယ်တင်ခြင်းသတင်းကောင်းကို ကျနော်တို့ယုံကြည်လို့ ကယ်တင်ခြင်းရခဲ့ကြတာလား။ ဒါဟာ

ကျနော်ရဲ့မေးခွန်းအစစ်အမှန်ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့မြည်းငယ်လေးကိုကျနော်အာရုံစူးစိုက်နေခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကမြည်းလေး

တစ်ကောင်နဲ့စကားပြောတာကိုကျနော်ယုံကြည်ဖို့ခက်ခဲပါတယ်။ ၁၁ ပင်အားလုံး ငို

ပင် မြည်းတစ်ကောင်က စကားပြောတာကိုသင်မြင်တွေ့ဘူးသလား။ တကယ်လို့ သင်မြင်တွေ့ဘူးခဲ့တယ်ဆိုရင် ရွာထဲ

မှာ အကျယ်ကြီးသူတို့အော်ပြောနေကြတာကို သင်ကြားရမှာဖြစ်တယ်။ မြည်းတစ်ကောင်ဟာ ဘယ်လိုလဲဆိုတော့ သင့်စိတ်ထဲ

မှာ ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းမြင်ယောင်တယ်ဆိုရင် လူတစ်ယောက်ကိုမြည်းတစ်ကောင်လို့သင်ယဉ်ကျေးပျူငှါစွာခေါ်ဖို့ဖြစ်နိုင်မှာ

မဟုတ်ဘူး။ ဒါကဘုရားသခင်ကလည်းတစ်ကောင်အားဖြင့် စကားပြောနိုင်တယ်လို့ယုံကြည်ဖို့ ကျနော်ယုံကြည်ခြင်းကိုစိန်ခေါ်နေခဲ့တယ်။

မြန်တည်းခိုခန်းပိုင်ရှင်တွေအတွက် စားသောက်ပွဲကြီးတစ်ခုကိုကျနော်တက်ရောက်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာ နိုင်ငံရပ်ခြားခရီးသွားဧည့်သည်တွေလာကြတဲ့မြို့တစ်မြို့ဖြစ်ပြီး ဒီမြို့ရဲ့အဓိကဝင်ငွေကတော့ တည်းခိုခန်းတွေ၊ တည်းခိုခန်းပိုင်ရှင်တွေထံကဖြစ်တယ်။တည်းခိုခန်းပိုင်ရှင်တွေရဲ့စားသောက်ပွဲအခမ်းအနားမှာ ကျနော်အဖွင့်ဆုတောင်း ခဲ့ရတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံအမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးထိုအခြေအနေတွေကြုံတွေ့ထယ် ကျနော်ဆုတောင်ကြီးတဲ့နောက်မှာ စားသောက်ပွဲကြီးကညစ်ညမ်းမှုတွေ ကြား

ကားတွေကြဲ ကြီးအပြင်ထဲသွားဘယ်၊ အမ်းအနားတွေ ဦးဆောင်သူက ညစ်ညမ်းတဲ့ဟာသ

တွေ အများကြီးပြောက်ကြ၏။ ညစ်ညမ်းသတစ်ခုကို ပြောလိုက်တိုင်ပြောလိုက်တိုင်း “ဒါကိုတဘောက

ထိုင်ပြီးကြည့်ကြတယ်။ ကျနော်ဘယ်လိုတုန့်ပြန်သလဲဆိုတာ ကျနော်

လူတွေးထင်မ၏ ကြီးက

အတော်ဆောင်တစ်ဦးဆိုတာကိုသိကြတယ်။ ကျနော်

တုံးကြီးကိုမတွေ့က်င်နေ

သူတို့က

တူ သူတို့ပြောခဲ့ကြတဲ့အကြောင်းအရာတွေအပေါ် ကျနော်

ထတွေကို

ကယ်လိုရီသားနောက်ပိုင်းမှာ ကျနော်

ဒီ

လိုည်။ သင်

တိုင်တွယ်ဖြေရှင်ထဲ။ ခရင်ဝင်ထမ်းဆောင်တွေကို ကျနော်ဖတ်ရှု

ကာ

တယ်။ သင်တာ အဖြစ်သာ သော

က်

လိုအပ်တဲ့နေရာတွေကိုပေး ပါတီပွဲတွေ လူစုလူ

တွေတော်

ဘူး။ ရှပဝင်းကိုလူတွေကင်မ်းမြောက်ကြတယ်။ ထိုင်နေရင်း သခင်ယေရှု

တကိုယ်လုံး တင်ရိုက်ခဲ့တယ်။ ကိုယ်တော် ဘယ်လိုလုပ်တာလဲ”လို့ကျနော်စတင်ပြော

ခဲ့တမ်း ပြီးတော့ သခင်ယူသူတို့ကိုချစ်တော်တော်ဒီတ်တော်ကိုကျနော်ရတယ်။ ဒါနဲ့ ကျနော် ဒီလူတွေကို

ကောက်ချင်း ဆိုင်ကတော့ ကျတော့်တူ သူတို့ကိုချစ်သလားဆိုတာ သူတို့သိသလား

ထိဘူးလားဆိုတာကျနော်ပြောတက်ဘူး”လို့ စိတ်ထဲမှာတွေ့ဆုံခဲ့တယ်။

ကျနော်က မြို့တော် နီရဲခဲ့တtဖက်မှာထိုင်နေခဲ့တယ်။ မြို့တော်နီအရက်သမားဖြစ်ပြီး အဲဒီညမှာသိပ်

အရက်မူးနေပြီး စကားတွေပြောဆိုနေကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ သူအရက်တွေဆက်ဆောက်ဆဲဖြစ်တယ်။ သူအရက်တွေပိုပြီး

တယ်။ သူ့ကိုယ်ချင်း သူ့ကိုချစ်ဆိုသိသလားလို့ စိတ်ထဲမှာတွေ့နေတယ်။ ဒါနဲ့

“ဘုရားသခေါ် ယူခဲ့ကာည်ပြောဆိုနိုင်ပြီး သူ့ကိုကယ်ချစ်ခင်ကြောင်းပြသနိုင်စေပါ”လို့

ကျနော်စတင်

အော်နေမိတယ်။ သူတို့က တစ်ဖက်တစ်ချက်မှာထိုင်နေကြတာဖြစ်တယ်။ အဲဒီတဒင်္ဂမှာဘဲ မြို့တော်ဝန်က

ဘေးဘက်ကိုလှည့်ပြီး “ဆရာ၊ ကျနော်ကိုအကြံဉာဏ်အချို့သင်တယ်။ ကျင်လောက ထဲကိုဝင်

တဲ့အခါသူတစ်ဦးက သူတို့ကို အပေါ်ယံကြည့်ပြီးဖြတ်ပါသူတို့ကိုအရှိအတိုင်ဒါကျကို ဘယ်”လို့

တယ်။

ဒါနဲ့ဆရာက မြို့ဝန် ဒါကို နော်နားလည်သဘောပေါက်ပါတယ်။ ဒါဟာ တကယ့်ကို ကောင်းတဲ့

အကြက်ဘဲ။ အတင်သေးဘူး။ ဒီအချက်ကိုအလွန်ကြိုက်တယ် ဒီအကြောင်းကျော်တရားဘာယ်”

ထို့ပြောတယ် “ဆူတို့ကို သင်တွေ့မြင်အထိုအင်ပန်းကိုကြည့်ပြီး ဆုံးဖြတ်ပါနဲ့ သူတို့တိုအရှိအတိုင်း ဘာကြောင့်လဲ

ဆိုတော့ တစ်ခါတင်ပေသင်ရှုမြင်တဲ့နည်းလမ်းတွေက အမြင်နှောက်မှားစေလို့ဖြစ်တယ်” လို့ဘာမယ်လို့ပြောခဲ့တယ်။

မြို့တော်ကန်က“သား ဒီအကြောင်းကိုတရားဟောရင် ဒီတရားကို နားသို့ဘုရားကျောင်းကိုလာမယ်။ ဘယ်နေ့သော

မှာလည်းဆိုတာ အတွင်းရေးမှူးကိုပြောလိုက်ပါ။ ရောက်အောင်လာခဲ့မယ်” လို့ပြောလိုက်တယ်။

အကြောင်းသူ့ကိုပြောလိုက်တာကို ကျနော်စိတ်ထဲမှာစွဲသွားတယ်။ ပြီးတော့ ကျနော်တစ်ခုပြီး မြို့တော်ဝန်

ဘက်ကိုလှည့်ကြည့်လိုက်တယ် “မြို့တော်ဝန်ခင် ဒီည ကန့် အတွက်ကြီးမားတဲ့ သီဩကို တဿထစ်ကို

ခင်ဗျားပြေရှင်းလိုက်ပြီ” လို့ကျနော်ပြောလိုက်တယ်။ သူက “ဘယ်လိုနည်းနဲ့လဲ”လို့ပြန်မေးတော့ “ကောင်းပြီး ကျနော်

ကျမ်းစာကျောင်းတက်တုန်းက ဘုရားသခင်ဟာမြည်းတစ်ကောင်နဲ့ စကားပြောနိုင်တယ်ဆိုတာ ကျနော်ယုံကြည်နိုင်သူ

ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်ကအမှန်ဘဲယ့် အားဖြင့် ကျနော့်ကိုစကားပြောသွယ်၊ ခင်များအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကအမှန်တကယ်ဘဲ

ကျနော့်ကိုစကားပြောခဲ့တယ်။ ခင်းဗျားကျနော့်ရဲ့ ပြဿနာကြီးကိုတကယ်ဘဲရှင်းပေးခဲ့တယ်မြို့တော်ဝန်က ဒါဟာသိပ်

မှန်ကန်န်သလိုရယ်စရာလည်းကောင်းတယ်လို့တွေးထင်လိုက်တယ်။ ဒီတရားသက်တိုတရားဟောဆရာ ကဘောတဲ့အခါ ဒူဘုရားကျောင်းကိုလာမယ်လို့ကတိပြုခဲ့တယ်။ သူတကယ်ဘဲဘုရားကျောင်းကိုရောက်လာခဲ့တယ်။ ခေါင်းစဉ်ကတော့ “သူတို့ကို အပေါ်ယံမျှသာမဟုတ်ဘဲအရှိကိုအရှိအတိုင်းရှုမြင်ပါ ”ဆိုတဲ့ခေါင်းစဉ်ဘဲဖြစ်တယ်။

အဲဒီညက (တော ၂၂)နဲ့ ဒီမြို့ကမြို့တော်ဝန်တို့နဲ့ပါတ်သက်တဲ့ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုကျနော်ရခဲ့တယ်။ ဗျာဒိတ်တော်

ကတော့ ဘုရားသခင်က လူသိများတဲ့သန့်ရှင်းသူတွေကိုသာ အသုံးပြုတယ်ဆိုတဲ့အယူအဆ ကျနော်တို့ဘယ်ကရသလဲ။

ဒီလူတွေဟာလူသိများထင်ရှားတဲ့သန့်ရှင်းသူတွေဖြစ်လို့ ဒီကြီးပြတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေနဲ့ဒီကြီးမြတ်တဲ့အလုပ်တွေကို လုပ်ဆောင်

သလား” ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ မောကိုဘုရားသခင်ခွဲခန့်ထားခဲ့တဲ့အကြောင်း ကျနော်တို့ကြည့်တဲ့ အခါဒါဟာအမှန်

မဟုတ်ဘူး။ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်မျှသာဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်တို့ပြောခဲ့ကြတယ်။ ဘုရားသခင်ကမိမိကိုအသုံးတော်ခံလိုတဲ့ သာမန်

လူသားတွေနဲ့ အလွန်ထူးခြားအံ့သြဘွယ်ကောင်းတဲ့အရာတွေကိုလုပ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီလူတွေက ဘုရားသခင်ရဲ့

အသုံးတော် ခံကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့အမှန်တကယ်လိုအပ်နေတဲ့အရာကတော့ မိမိတို့ရဲ့ စွမ်းရည်ကိုဘုရားသခင်

ထံဆက်ကပ်အပ်နှံတဲ့သူတွေဘဲဖြစ်တယ်။

သင်းအုပ်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ဒါကိုအသင်းတော်ထဲမှာကျနော်သတိပြုမိပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ အရည်အချင်းမဆို

စလောက်သာရှိတဲ့သူတွေဘဲသင့်ထံမှာရှိတယ်။ ဒါပေမဲ့သူတို့တွေက ဘုရားသခင်အတွက်အသုံးတော်ခံဖို့ ဆက်ကပ်ထားကြ

သူတွေဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့တစ်ခါတစ်ရံမှာ လူအချို့ကသူတို့မှာအရည်အချင်းတွေအများကြီးရှိပေမယ့် သူတို့ဟာဘုရားသခင်ရဲ့

အသုံးတော်ကို အနည်းငယ်ဘဲခံတတ်ကြတယ်။ အချို့လူတွေက ဆုကျေးဇူးတွေ၊ စွမ်းရည်)အရည် အချင်းတွေအများကြီးရှိကြ

ပေမယ့် သူတို့ရဲ့အချိန်(၅)မိနစ်ကိုတောင်ဘုရားသခင်ကိုမပေးနိုင်ကြဘူး။ ကျနော်တို့မှာ စွမ်းရည်တွေအများကြီး ရှိတာ မရှိတာ

ကအရေးမကြီးဘူး၊ အရေးကြီးတာက ကျနော်တို့အသုံးတော်ခံကြဘို့ဘဲဖြစ်တယ်၊ ခရစ်ယာန်အသက်တာမှာအရေး အကြီးဆုံး

စွမ်းရည်ကတော့ အချိန်ပေးပြီးအသုံးတော်ခံခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်အမှန်တကယ်အလိုရှိတဲ့အရာဖြစ်တယ်။

တကယ်လို့ ကျနော်တို့စွမ်းဆောင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်ရဲ့ စွမ်းဆောင်ခြင်းအမှန်တကယ်ဖြစ်တယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ဘုရား

သခင်ကို အကောင်းဆုံးပေးလှူနိုင်တဲ့အရာကတော့ ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ရဲ့အသုံးတော်ခံခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။

တောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ မောရှေရဲ့ ကြီးမြတ်ခြင်းကို ကျနော်တို့တွေ့ရတယ်။ ပြီးတော့ မောရှေခြေကုန်လက်ပမ်း

ကျနေခြင်းနဲ့ မောရှေရဲ့ အပြစ်ကို ကျနော်တို့တွေ့ရတယ်။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်ကမြည်းငယ်လေးကိုအသုံးပြုသလို မောရှေကို

အသုံးပြုခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မောရေဟာဘုရားသခင်ကိုအသုံးခံခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ကျနော်တို့

ဘုရားသခင်ကိုအသုံးတော်ခံမယ်ဆိုရင် ဘုရားသခင်ကသင်နဲ့ကျွန်ုပ်တို့ကို အသုံးပြုလိုတယ်၊ အသုံးပြုမှာဖြစ်တယ်။ သင်ဘုရား

သခင်ရဲ့ အသုံးတော်ခံမလား၊ တကယ်လို့ အသုံးတော်ခံဖို့ဘယ်တုန်းကမှမလုပ်သေးခဲ့ဘူးဆိုရင် ယခုအသုံးတော်ခံပါ။

ဒီနေ့ ဘာ အံ့သြဘွယ်သမ္မာတရားကို ကျနော်တို့သင်ယူခဲ့ကြရသလဲ။ ဒီနေ့သင်ခန်းစာက သင့်ကို ခွန်အားဖြစ်

စေမယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ သင် ဘုရားသခင်ကိုအသုံးတော်ခံဘို့အတွက် သိပ်ကိုလူသိများထင်ရှားကျော်ကြားတဲ့

ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်စရာမလိုပါဘူး၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ အသုံးတော်ခံဘို့ဆက်ကပ်မှုနဲ့ဆဘဲလိုအပ်ပါတယ်။

**သင်ခန်းစာ ( ၂၁ )

“ ကြီးထွားနေသည့် ကလေးငယ်များ

မောဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာအကြီးမားဆုံးဆရာနဲ့ ဟောပြောသူတွေအနက်တစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ဒီနေ့ ကျနော်တို့ကိုသူပြောစရာတွေအများကြီးရှိပါတယ်။ ဒီနေ့ကတိတော်ထားရာပြည်ကိုလူမျိုးတော်တွေဝင်စားခြင်းမပြုမှီ မောရဲ့ ထင်ရှားတဲ့သတင်းစကားကိုတွေ့ရမယ့် တရားဟောရာကျမ်းကိုကျနော်တို့ စတင်လေ့လာကြမှာဖြစ်ပါတယ်။

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေ တောထဲမှာနှစ်ပေါင်း(၄၀)လှည့်လည်သွားလာနေခဲ့ကြရသလို သင့်ဝိညာဉ်ရေးရာ

ခရီးစဉ်မှာတဝဲလည်လည်ဖြစ်နေပါသလား။ သင်ဘုရားသခင်ရဲ့စကားတော်ကိုသေသေချာချာနားထောင်ဖို့ မောရှေက ကျနော်

တို့ကိုပြောပြနေတဲ့သင်ခန်းစာကို သင်ဂရုတစိုက်သေသေချာချာစဉ်းစား ဆင်ခြင်လိုစိတ်ရှိသလား။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်ကိုချစ်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ နတ်ကပတ်တော်ကိုနာခံခြင်းရဲ့ တန်ဖိုးတွေ သင့်ကလေးငယ်)သားသမီးတွေကို သင်သေချာစွာဝေမျှပြီးပြီလား။ အခု ““ကြီးထွားနေသည့်ကလေးငယ်များသင်ခန်းစာကိုအတူလေ့လာကြပါစို့။

“တရားဟောရာကျမ်း” ဆိုတဲ့စကားလုံးက “ပညတ်တော်တွေကို ပိုမိုရှင်းလင်းတဲ့အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုနဲ့ ထပ်ဆင့်

ဖေါ်ပြခြင်း”ဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်ပါတယ်။ တရားဟောရာကျမ်းကို ကျနော်တို့အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိသေသေချာချာ၊ အသေး

စိတ်လေ့လာကြသလို ပညတ်တော်တွေကိုကျနော်တို့ပိုမိုရှင်းလင်းတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုနဲ့ထပ်ဆင့်ဖေါ်ပြခြင်း ထက်သာလွန်

ကြောင်းသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ပညတ်တော်တွေကိုသင်ခန်းစာယူရင်းထပ်မံလေ့လာကြခြင်းဖြစ်တယ်။ ပညတ်တော်

တွေကိုသင်ခန်းစာယူခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ဒုတိယလူမျိုးတော်မျိုးဆက်ကို သီးခြားအာရုံစူးစိုက်ခြင်းဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာ

ကျမ်းထဲမှာ မျိုးဆက်တစ်ခုပျက်သုန်းသွားတဲ့ထိတ်လန့်ဖွယ်သတင်းစကားကိုကျနော်တို့ကြားကြရတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့

လူမျိုးတော်တွေရဲ့ပထမမျိုးဆက်တစ်ခုလုံးက သူတို့ရဲ့ယုံကြည်မှုကြောင့်တောထဲမှာသေဆုံးသွားကြရတယ်။

အခုတရားဟောရာကျမ်းကို ကျနော်တို့ရောက်လာကြတဲ့အခါ ဣသရေလလူမျိုးတော်တို့ရဲ့ သားသမီးတွေဟာ

ဒန်မြစ်ကိုကူးဖို့၊ ပြီးတော့ ကတိတော်ထားရာပြည်ထဲကိုဝင်သွားကြဖို့ ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်

ဒုတိယမျိုးဆက်တွေဖြစ်ကြတယ်။ ဒီယုံကြည်ခြင်းမရှိတဲ့လူတွေကို ခါနန်ပြည်ကိုသိမ်းပိုက်ကြဖို့ တောထဲမှာဘုရားသခင်က

ပြောခဲ့တာသတိရပါ။ သူတို့ခါနန်ပြည်ကိုသိမ်းပိုက်နိုင်ဖို့မိမိတတ်စွမ်းနိုင်ကြောင်း သူတို့စိတ်ချအောင် ဘုရားသခင်ကကြိုးစား

လုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့က “တကယ်လို့ငါတို့ခါနန်ပြည်ကိုဝင်ရောက်သိမ်းပိုက်ရင် ငါတို့သားသမီးတွေ ဒီလူတွေ

ရဲ့ကျွန်ဖြစ်သွားကြလိမ့်မယ်”လို့ပြောခဲ့ကြတယ်။ ဒါက ဘုရားသခင်ရဲ့ စိတ်တော်ကို သိပ်နာကြည်းစေခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်က

မောရှေကိုတော ၁၄)မှာ “တကယ်လို့ ခါနန်ပြည်ကိုဝင်ရောက်သိမ်းပိုက်ရင် သူတို့သားသမီးတွေကျွန်ဖြစ်ကုန်ကြလိမ့်မယ်

လို့ပြောကြတာကြောင့် ဒီလိုပြောကြတဲ့လူတွေအားလုံးကတောထဲမှာသေသွားကြပြီး သူတို့သားသမီးတွေကခါနန်ပြည်ကို

ဝင်ရောက်သိမ်းပိုက်ကြရလိမ့်မယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ အခုတောထဲမှာသေဆုံးပျက်စီးသွားခဲ့ကြတဲ့ လူမျိုးတော်တွေရဲ့သားသမီး

တွေ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဒုတိယမျိုးဆက်လူမျိုးတော်တွေဟာယော်ဒန်မြစ်ကိုဖြတ်ပြီး ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်ရောက်သိမ်း ပိုက်ကြ

တော့မှာဖြစ်တယ်။

တရားဟောရာကျမ်းဟာ သူတို့ဒန်မြစ်ကိုကူးပြီး ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်မသွားခင် မောရှေသူတို့ကိုဟောကြား

ခဲ့တဲ့ အရေးကြီးတဲ့တရားဟောချက်တစ်ပုဒ်ကိုမှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းဖြစ်တယ်၊ ဒီတရားဟောရာကျမ်းအစပိုင်းမှာ ကျနော်

တို့ပိုပြီးရှင်းလင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်ကြဖို့ အပိုဒ်ငယ်လေးတွေခွဲပြီးလေ့လာချင်ပါတယ်။ ဒီနေရာမှ တရားဟောရာ

ကျမ်းဟာဘာအကြောင်းအရာလဲဆိုတာ ကျနော်တို့နားလည်သဘောပေါက်အောင်ကူညီပေးမယ့်ဖေါ်ပြချက်ကိုတွေ့ရပါတယ်။

ယော်ဒန်မြစ်အရှေ့ဘက် ဟေဘပြည်အရာဖလွင်ပြင်မှာသူတို့စခန်းချနေကြတုန်း ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေကိုမောရှေ့

က ဦးတည်ပြောဆိုခဲ့တဲ့အကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ လူမျိုးတော်တွေဟာရင်တောင်ကနေကာဒေရှကို

စိရတောင်ကဖြတ်သွားရင် ခြေလျှင်(၁၁)ရက်ခရီးသာကြာမြင့်ပေမယ့် သူတို့ထွက်လာကြပြီးနောက်နှစ်ပေါင်း(၄၀)ကာလ

ဖေဖေါ်ဝါရီလ(၁၅)ရက်နေ့မှာပြောခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

သူတို့ တောထဲမှာနှစ်ပေါင်း(၄၀)ချီတက်ခဲ့ကြရတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို ပြန်လည်သတိဖေါ်ပြောဆိုနေခြင်း ဖြစ်တယ်။

ပြီးတော့ သူတို့တိတိကျကျစုဖွဲ့ချီတက်သွားခဲ့ကြကြောင်းကိုလည်း သတိရပါ။ သူတို့ တောထဲမှာလှည့်လည်နေကြတဲ့အချိန်

အချို့လူမျိုးစုတွေကတဲတော်ရဲ့ မြောက်ဖက်၊ တစ်ချို့လူမျိုးစုတွေကတဲတော်ရဲ့တောင်ဖက်၊ တစ်ချို့ လူမျိုးစုတွေက တဲတော်ရဲ့

အရှေ့ဖက်နဲ့အချို့ကအနောက်ဖက်စသည်ဖြင့် စစ်တပ်တစ်တပ်လိုစစ်အခင်၊အကျင်းနဲ့၊ စနစ်တကျချီတက်သွားလာခဲ့ကြ

တာဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာကျမ်းထဲက တောထဲမှာလှည့်လည်သွားလာခြင်းကို သူတို့ကြုံတွေ့ခဲ့ကြရသလို ဂေါရှင်အရပ်၊

အဲဂုတ္တုပြည်ကနေကာဒေရှာနာကိုဖြတ်ကျော်ပြီးသိနတောင်ပေါ်ကိုဆင်းလာခဲ့ခြင်းကို သတိရဖို့အရေးကြီးပါတယ်။ ဘာကြောင့်

လဲဆိုတော့ ဒီနယ်မြေကိုဖိလိတ္တိလူတွေကသိမ်းပိုက်ထားခဲ့ကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့ သူတို့နှစ်ပေါင်း(၃၈)နှစ်တိုင်တိုင်

လှည့်လည်သွားလာနေခဲ့ကြတယ်။ နောက်ဆုံးမှာယော်ဒန်မြစ်ကိုသူတို့မကူးမှီ မြစ်ရဲ့ အရှေ့ဖက်ကမ်းမှာ သူတို့စခန်းချခဲ့

ကြပြီး ခါနန်ပြည်ထဲကိုချဉ်းနင်းဝင်ရောက်သိမ်းပိုက်ခဲ့ကြတယ်။ ဒီတရားဟောရာကျမ်းထဲက အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့တရား

ဟောချက်တွေကိုမောရှေကဟောပြောခဲ့တယ်။ တရားဟောရာကျမ်းဟာ ပညတ်တော်တွေကိုထပ်မံပြောပြခြင်းထက် ပိုပါ

တယ်။ သူတို့ကိုဒီပညတ်တော်တွေ့ပြန်ပြောရခြင်းဟာ ပြန်ပြောဖို့လဲလိုအပ်နေခဲ့တာကြောင့်ဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ပထမဦးဆုံးအကြိမ်ပညတ်တော်တွေပေးခဲ့စဉ်မှာ သက်ရှိထင်ရှားရှိနေခဲ့ကြတဲ့လူမျိုးတော်တွေထဲက ယောရှုနဲ့ကာလက်တို့(၂)ဦးဘဲအသက်ရှင်ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး ကျန်တဲ့လူတွေအားလုံးသေဆုံးသွားကြလို့ဖြစ်တယ်၊ သူတို့သားသမီးတွေက ဒီပညတ်တော်

ကိုကြားကြဖို့လိုအပ်နေခဲ့တယ်။ သူတို့ခါနန်ပြည်ထဲကိုချဉ်းနင်းဝင်ရောက်မသွားခင် လောကမှာမောရှေ့နောက်ဆုံး လုပ်ခဲ့တဲ့

သေသေချာချာကြားကြရဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။

လုပ်ရပ်ကတော့ သိနတောင်ပေါ်မှာလူမျိုးတော်တွေအတွက်မောဘုရားသခင်ပေးခဲ့တဲ့

နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသူတို့

သမ္မာကျမ်းစာရဲ့

ပထမဦးဆုံးကျပ်စောင်တွေတစ်လျှောက် ကယ်တင်ခြင်းပုံဆောင်မှုတစ်ခုကိုတွေ့ရတယ်။ ကမ္ဘာဦး

ကျမ်းက ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်းရဲ့ အစကိုဖေါ်ပြထားတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းက ကျနော်တို့ကျွန်ပြုခံနေရခြင်းကလွတ်

မြောက်ခြင်းပုံရိပ်နဲ့အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်ခြင်းရဲ့ပုံရိပ်ဖြစ်လို့ ဒါဟာကယ်တင်ခြင်းရဲ့ လှပတဲ့ပုံရိပ်တစ်ခုလည်း

ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ပြောခဲ့သလို “လွတ်မြောက်ခြင်း” နဲ့ “ကယ်တင်ခြင်း”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဟာ အဓိပ္ပါယ်အတူတူ ပဲဖြစ်တယ်၊

တောလည်ရာကျမ်းကတော့ ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်စားဖို့သူတို့ အဲဂုတ္တုပြည်မှာကျွန်ပြုခံနေရခြင်းက ဘယ်လိုအံ့ဩဖွယ်လွတ်

မြောက်ခွင့်မရ

ခဲ့ကြောင်းထိတ်လန့်ဖွယ်အကြောင်းအရာကိုပြန်ပြောပြထားတယ်။ သူတို့ ဘုရားသခင်ကိုလုံးဝယုံကြည်အားကိုး

သင့်တယ်။ အားကိုးအားထားပြုနိုင်ကြပါတယ်။ ကျနော်တို့အကြိမ်ကြိမ်ပြောခဲ့သလို ဒါဟာကျနော်တို့အပြစ်ရဲ့ ကျေးကျွန်

ဘဝကလွတ်မြောက်ပြီး “ပိုမိုကြွယ်ဝပြည့်စုံတဲ့အသက်တာ”ထဲကိုဝင်စားကြဖို့ ပုံဆောင်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ခရစ်ယာန်

အသက်တာရဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကောင်းတဲ့ဂုဏ်သရေတွေ၊ ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူးတွေနဲ့ ကြွယ်ဝပြည့်စုံတဲ့ကတိ

တော်ထားရာမြေကို ကိုယ်စားပြုထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ဒီလိုဝင်စားကြဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျနော်တို့ အများစုက

တော့မဝင်စားကြဘူး၊ တောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ လူမျိုးတော်တွေတောလည်နေခဲ့ကြသလို ကျနော်တို့လည်း တောလည်နေ

ဒီပုံဆောင်ချက်ကိုအနည်းငယ်ပိုပြီးကြည့်တဲ့အခါ ကျနော်တို့တောထဲမှာတောလည်နေခဲ့ကြပြီး ကျနော်တို့ပိုပို

နားလည်သဘောပေါက်လာကြတယ်ဆိုပါစို့၊ ကျနော်တို့အတွက် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးထားတဲ့အရာတွေအားလုံးကိုရရှိ

လို ကြပြီး ကျနော်တို့အတွက်ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးထားတဲ့ ကတိတော်ထားရာမြေကိုဝင်စားကြမှာဖြစ်တယ်။ လစ်လျူရှု

တဲ့ လူများစုထဲမှာမပါဝင်ဘဲ ဆက်ကပ်အပ်နှံတဲ့လူနည်းစုထဲမှာပါဝင်ဖို့ဆုံးဖြတ်ထားတဲ့လူနည်းစုထဲမှာ ပါဝင်ကြဖို့

စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားတဲ့ သူတွေအတွက် သတင်းစကားတွေတရားဟောရာကျမ်းမှာ ပြည့်နှက်နေပါတယ်။ ဒါဟာ “ကိုယ်တော်

ဒီအရာတွေအားလုံး ကျနော်ရယူပိုင်ဆိုင်လိုပါတယ်။ ကျနော်ဟာ ကြေကွဲစွာနောင်တရကာတောထဲမှာလှည့်လည်နေပြီး

ကျနေ့အတွက်ကိုယ်တော် ပြင်ဆင်ထားပေးတဲ့အရာတွေအားလုံးကိုကျနော်ရရှိခံစားလိုပါတယ်” လို့ပြောနေတဲ့ လူတစ်ယောက်

ရဲ့ပုံရိပ်ဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့သင်ဒီလိုစိတ်ထဲမှာဖြစ်ပေါ်နေရင် တရားဟောရာကျမ်းဟာသင့်အတွက်ဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်

လဲဆိုတော့ ဒီပြင်ဆင်ပေးထား တဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေကို ရယူဖို့ဆန္ဒရှိနေသူတွေအတွက်ခွန်အားပေးနေတဲ့ကျမ်းစောင်ဖြစ်ပြီး

အဓိကအားဖြင့် “ ဒါတွေအားလုံးသင်တကယ်ဘဲရယူပိုင်ဆိုင်ချင်သလား” လို့ခွန်အားပေးနေခြင်းဖြစ်တယ်။

တရားဟောရာကျမ်းထဲကအခြားအဓိကအချက်တစ်ခုကတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေအတွက် နှုတ်ကပတ်

တော်ဟာအမှန်တကယ်ဘဲအသက်ရှင်လာခြင်းနဲ့ပါတ်သက်နေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီနှုတ်ကပတ်တော်တွေကို မိမိသားသမီးတွေ

ကိုတကယ်ဘဲမလွဲမသွေလက်ဆင့်ကမ်းပေးဖို့ ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုတိုက်တွန်းနေခြင်းဖြစ်တယ်။ သူ့လူမျိုးတော်တွေ

အနေနဲ့ သူ့ကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်ကြဖို့ ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိတယ်။ တရားဟောရာကျမ်းကလူမျိုးတော်တွေကို

“သင်ဘုရားသခင်ရဲ့ စကားတော်ကိုစေ့စေ့နားထောင်ပါ။ မိမိသားသမီးတွေလည်ဘုရားသခင်နဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့စကားတော်

တွေကိုစေ့စေ့နားထောင်ကြဖို့ သင်သေသေချာချာဝေမျှပြောကြားပါ”လို့ထပ်ကာတလဲလဲပြောဆိုနေမှာဖြစ်တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ကျမ်းစောင်တစ်ခုချင်းစီမှာ ရှင်းလင်းစွာပြဌာန်းထားတဲ့အခန်းကြီးတစ်ခုရှိကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်

ပါတယ်၊ တောလည်ရာကျမ်းရဲ့ အခန်းကြီး(၁၄)ဟာကျမ်းစောင်ကိုရှင်းလင်းစွာပြဌာန်းထားတဲ့ အခန်းကြီးဖြစ်တယ်။ တရားဟော

ရာကျမ်းအခန်းကြီး(၆)ဟာ ပြည့်စုံစွာရှင်းလင်းပြဌာန်းထားတဲ့အခန်းကြီးဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ တရားဟောရာကျမ်းအခန်းကြီး(၆)ထဲက မောရှေရဲ့ ထင်ရှားတဲ့တရားဟောချက်ဟာ ပြည့်စုံစွာရှင်းလင်းပြဌာန်းထားတဲ့အခန်းကြီးဖြစ်တယ်။ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါဟာမောရှေရဲ့အခြားတရားဟောချက်တွေအားလုံးကို ပုံဖေါ်ထားလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီတရားဟောချက်မှာ

ပါဝင်တဲ့အရာတွေက အခြားတရားဟောချက်တွေအားလုံးကိုစံပြုထားခြင်းဖြစ်ရုံသာမက အခြားတရားဟောချက်တွေအားလုံး

ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်တွေနဲ့တူညီနေတယ်။ အထူးသဖြင့်တရား ၆း၄-၉)မှာ မောရှေရဲ့အရေးကြီးဆုံးတရားဟောချက်လို့ ရှေးဂျူး

ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေကထင်မြင်ယူဆထားတဲ့တရားဟောချက်ကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ အမှန်တော့(တရား ၆း)

ကဒီကျမ်းပိုဒ်တွေကို ဂျူးဘာသာရဲ့ အခြေခံယုံကြည်ခံယူချက်အဖြစ်ရှုမြင်ထားခဲ့ကြခြင်းဖြစ်တယ်။ အဓိကအချက်ကတော့

“အိုဣသရေလအမျိုး၊ နားထောင်လော့၊ ငါတို့ ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသည် တစ်ဆူတည်းသောထာဝရဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။

သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ အစွမ်းသတ္တိရှိသမျှနှင့်ချစ်လော့၊ ယနေ့မှာထားသော စကားကို

နှလုံးသွင်းရမည်။ ထိုစကားကို သင်၏သားသမီးတို့အားကြိုးစား၍သွန်သင်ရမည်။ အိမ်၌ထိုင်လျှက်နေသည်ဖြစ်စေ၊

ခရီး၌သွားသည်ဖြစ်စေ၊ အိပ်လျှက်၊ ထလျှက်ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ ထိုစကားကိုပြောရမည်။ ထိုစကားကိုလည်းသင်၏ လက်၌

လက္ခဏာ သက်သေရာ၎င်း၊ သင်၏မျက်စိကြားမှာသင်းကျစ်ကဲ့သို့၎င်း၊ ချည်ထားရမည်။ အိမ်တံခါးနှင့် မြို့တံခါးတို့၌လည်း

ရေ။ထားရမည်။

ဒါဟာ တရားဟောချက်တစ်ပုဒ်သာမက တရားဟောချက်ရဲ့ အနှစ်သာရနဲ့တရားဟောရာကျမ်းရဲ့ အဓိကအချက်

လည်းဖြစ်တယ်။ လူမျိုးတော်တွေယော်ဒန်မြစ်ကိုဖြတ်ကူးပြီး ကတိတော်ထားရာခါနန်ပြည်ထဲကို မဝင်ခင်အချိန်လေးမှာ

မောရှေကလူမျိုးတော်တွေကိုအမှန်တကယ်ပြောနေတာက “နားထောင်ကြစမ်း၊ ဘုရားသခင်ကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်တဲ့

လူမျိုးတော်တွေအဖြစ် သင်တို့ကိုခွဲခန့်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ သင်တို့ ဘုရားသခင်ကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်ကြောင်း ဘုရား

သခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေကိုအကြွင်းမဲ့နာခံပြီးသက်သေထူရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေကို

သင်တို့နာခံဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေကို သင်တို့အမှန်တကယ်ဘဲ သိရှိနားလည်သဘောပေါက်ကြ

ရမှာဖြစ်တယ်။ သင့်မျိုးဆက်သစ်တွေက ဘုရားသခင်ကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်တဲ့သူတွေဖြစ်လာကြစေလိုတယ်။ သူတို့

ဘုရားသခင်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်ကြဖို့ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုချစ်ရမယ်။ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသိရှိ နားလည်

သဘောပေါက်ရမယ်။ နှုတ်ကပတ်တော်တွေကိုစေ့စေ့နာခံလိုက်လျှောက်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ပထမဦးဆုံးငါ သင်တို့ကို

မှာကြားလိုတာကတော့ ဘုရားသခင်ကိုသင်တို့စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်ကြဖို့ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေကို သင်သိရှိ

နားလည်သဘောပေါက်ပြီးနာခံလိုက်လျှောက်ဖို့ ဒီနှုတ်ကပတ်တော်ရဲ့ အခြေခံမူတွေကို သားသမီးတွေကိုသေသေချာချာ

လက်ဆင့်ကမ်းပေးနိုင်ဖို့အတွက် နှုတ်ကပတ်တော်ကို စေ့စေ့ကြည့်ရှူကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်” ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။

မိမိသားသမီးတွေက ဘုရားသခင်ကိုချစ်ပြီးနာခံလိုက်လျှောက်သူတွေဖြစ်လာကြစေဖို့ လူမျိုးတော်တွေ အနေနဲ့သူတို့

ကိုဘယ်လိုကျွေးမွေး၊ ပြုစုပျိုးထောင်ပေးရမယ်ဆိုတာ မောရှေကပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာဘယ်လိုဖြစ်လာ

ခဲ့သလဲဆိုတဲ့ အသိဉာဏ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခြင်းဖြစ်စဉ်ကို အသေးစိတ်ရှင်းပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဝိညာဉ်ရေးရာစည်းမျဉ်းစည်း

ကမ်းတွေ၊ ဘုရားသခင်ကိုချစ်တဲ့ နာခံတတ်တဲ့မျိုးဆက်တွေ ဖြစ်လာကြစေဖို့ မိဘတွေကသူတို့သားသမီးတွေကို ဘယ်လိုပြုစု

ပျိုးထောင်ပေးနိုင်ကြမလဲ။ ဒါဟာဒီထင်ရှားအရေးပါတဲ့တရားဟောချက်ရဲ့ အဓိကအကြောင်းအရာဘဲဖြစ်တယ်။

ဒီနေရာမှာမောဖေါ်ပြထားတဲ့ အသိဉာဏ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခြင်းဖြစ်စဉ်ကို သင်ကြည့်ပယ်ဆိုရင် အခြေခံအုတ်မြစ်

(၄)ခု အပေါ်မှာအခြေပြုထားတဲ့ အသိဉာဏ်ဖွံ့ဖြိုးခြင်းဖြစ်စဉ်တစ်ခုကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးအခြေခံအုတ်မြစ်

ကတော့ ဗျာဒိတ်တော်အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်တယ်။ မိမိတို့သားသမီးတွေကိုပြုစုပျိုးထောင်ပေးခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး မိဘတွေကို

မောရှေပြောနေတာက“သင်တို့သားသမီးတွေက ဘုရားသခင်ကိုချစ်ကြဖို့အတွက်သွန်သင်ဆုံးမပေးဖို့ဆိုရင် သူတို့မှာရှိရမယ့်

အခြေခံအကျဆုံးအရာကတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ဘဲဖြစ်ကြောင်း ဖေါ်ပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။ မောရှေက

ဘုရားသခင်ဟာ အရာခပ်သိမ်းရဲ့အရင်းအမြစ်ဖြစ်ကြောင်းသွန်သင်ပေးနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒဿနိကဗေဒအရ ““ခြွင်းချက်မရှိ

ပြီးပြည့်စုံတဲ့အရာတစ်ခုခု၊ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးပါးရှိသလား”(သို့မဟုတ်) ခြွင်းချက်မရှိပြီးပြည့်စုံတဲ့အရာ ပုဂ္ဂိုလ်ရှိသလား”

ဆိုတဲ့မေးခွန်းကို ကျနော်တို့ပေးတတ်ကြတယ်။ ဒီ အသိဉာဏ် ဖွံ့ဖြိုးခြင်းဖြစ်စဉ်ကိုကျနော်တို့ကိုပြောပြနေသလို ဒီနေရာမှာ

မောက “ဘုရားသခင်ဟာသင့်ရဲ့အရာခပ်သိမ်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာခြွင်းချက်မရှိပြည့်စုံ တော်မူတဲ့အရှင်ဖြစ်တယ်။ဒီ ပြီးပြည့်စုံတော်မူတဲ့ဘုရားသခင်က တစ်စုံတစ်ခုပြောနေတယ်။ ပြီးပြည့်စုံတော်မူတဲ့ ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူတဲ့အရာဟာ

ခြွင်းချက်မရှိပြီးပြည့်စုံတယ်။ ဒါကြောင့်တကယ်လို့ ခြွင်းချက်မရှိပြီးပြည့်စုံတဲ့ ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုပြီးပြည့်စုံတဲ့ နှုတ်ကပတ်

တော်ကိုပေးခဲ့တယ်ဆိုရင် ဒါဟာသင့်သားသမီးတွေကိုသွန်သင်ပေးရမယ့် ပြီးပြည့်စုံတဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအကြောင်း၊

အချက်တွေဘဲဖြစ်တယ်”လို့ ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီနေရာမှာမောစဉ်းစားနေတာက ခြွင်းချက်မရှိပြီးပြည့်စုံတော်မူတဲ့

ဘုရားသခင်နှံတယ်။ ခြွင်းချက်မရှိ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိတယ်။ ဒါကြောင့် သင့်သားသမီးတွေလျှောက်သွားသင့်

တဲ့၊ လျှောက်သွားရမယ့်ပြီးပြည့်စုံတဲ့လမ်းတစ်ခုရှိတယ် ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ နှုတ်ကပတ်တော်က”

သူငယ်သွားရာလမ်းဝ၌ဆုံးမသွန်သင်လော့၊ သို့ပြုလျှင်သူသည်အိုသောအခါထိုလမ်းမှ မလွဲလိုက်သွားလိမ့်မည်”လို့ဖေါ်ပြ

ထားတယ်၊ သင့်ကလေးသူငယ်သွားရာလမ်းမှာဆုံးမသွန်သင်ပါ။ သင့်ကလေးငယ် သွားရမယ့်လမ်းတစ်ခုတကယ်ဘဲရှိ

သလား၊ ဒီနေ့ မျက်မှောက်ခေတ်မှာ ဒီအကြောင်းကိုလူများစွာကငြင်းခုံနေကြတယ်။ လှုပ်ရှားမှုတိုင်းမှာဆက်စပ်မှုရှိတယ်ဆိုတဲ့

ကိုယ်ကျင့်တရားက အရာအားလုံးမှာအကြောင်းနဲ့အကျိုးဆက်နွယ်နေတယ်၊ ဘယ်အရာမှပြီးပြည့်စုံတာမရှိဘူးလို့

ပြောတယ်။

ကျနော် လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုမှာအလုပ်လုပ်နေခဲ့စဉ်တုန်းက လူငယ်တွေရာဇဝတ်မှုကျူးလွန်ခြင်းအပေါ်

အဆင့်မြင့်အာဏာပိုင်များကဟောပြောတဲ့စည်းဝေးပွဲတစ်ခုကို ကျနော်သတိရမိတယ်။ ဒီညီလာခံကိုဦးဆောင်တဲ့လူက

အဖွဲ့လိုက်ဆွေးနွေးပွဲအဖွင့်မှာ “ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ဒါကိုသေသေချာချာနားလည်သဘောပေါက်ထားကြပါ။ လောကမှာ

လုံးဝမှန်တယ်၊ မှားတယ်ဆိုတာမရှိဘူး” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ကျနော်ကလက်မြှောက်အချက်ပြပြီး “ဆရာ ၊ ကျနော်အခု

လေးတင်ဘဲ(၁၄)နှစ်အရွယ်လုံးကိုယ်ဝန်ရှိ နေကလေးမတစ်ယောက်ကိုစွန့်ပစ်တယ်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ လုံးဝမှားတယ်၊

မှန်တယ်ဆိုတာမရှိဘူး လို့လူငယ်တွေကိုသင်ဘယ်လိုပြောပြနိုင်မလဲ။ အကျိုးဆက်တွေကတော့ တကယ်ဘဲလုံးဝမလွဲ

မသွေဖြစ်ပေါ်နေတယ်။ အကျိုးဆက်တွေက လုံးဝကောင်းတာ(သို့)လုံးဝဆိုးရွားတာရှိနေတယ်။ တကယ်လို့ လုံးဝကောင်၊

တဲ့ အကျိုးဆက်တွေ၊ မကောင်းတဲ့အကျိုးဆက်တွေမလွဲမသွေရှိနေတာကြောင့် ကောင်းတာလုပ်ဖို့၊ မကောင်းတာလုပ်ဖို့

ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရွေးချယ်မှုတစ်နေရာရာမှာရှိနေရမှာဖြစ်တယ်။ လူမျိုးတော်တွေကိုမောရှေပြောနေတဲ့ ဒီအသိ

ဉာဏ်ဖွံ့ဖြိုးခြင်းဖြစ်စဉ်မှာခြွင်းချက်မရှိတဲ့အမှန်တရားတွေပါရှိနေတယ်။ “ဘုရားသခင်ဟာ ခြွင်းချက်မရှိပြီးပြည့်စုံတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်

ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်က ခြွင်းချက်မရှိပြီးပြည့်စုံတယ်။ သင့်ကလေးငယ်သွားရမယ့် ပြီးပြည့်စုံတဲ့လမ်း

တစ်လမ်းရှိတယ်။ ဒါက ကိုယ်ကျင့်တရားပြည့်စုံကောင်းမွန်ခြင်းဖြစ်ပြီး ဒါတွေသင့်ကလေးငယ်တွေကို သင်သွန်သင်ပြသ

ပေးရမယ်” လို့ပြောခဲ့တာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ မောရှေပြောနေတဲ့သမ္မာတရားကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ရင် သင့်

သားသမီးတွေကိုသွန်သင်တဲ့နည်းလမ်းကို ဒီသမ္မာတရားကအကျိုးပြုသင့်ပါတယ်။

ခရစ်ယာန်ယုံကြည်သူ စိတ်ပညာရှင်တစ်ဦးက မိခင်နဲ့အိမ်ရှင်မအမျိုးသမီး (၆ဝဝ)လောက်ကို သင့်ကလေးတွေက

မလိုက်နာခင် သင်ပေါ့ပေါ့တန်တန်ဘယ်နှစ်ကြိမ်ပြောခဲ့ဘူးသလဲ”လို့ သူမေးမြန်းခဲ့တဲ့အကြောင်းကျနော်ကြားဘူးခဲ့တယ်။

အကပျမ်းမျှအားဖြင့်(၃)ကြိမ်က(၅)ကြိမ်အထိဖြစ်ကြောင်းပြောခဲ့ကြတယ်။

ဂျော်နီအိပ်ရမယ့်အချိန်ရောက်တဲ့အခါ

သင်က“နီ၊ အခုမင်းအိပ်ချိန်ရောက်ပြီး မင်းအခန်းထဲကိုဝင်ပြီးအိပ်ဖို့ အဆင်သင့်ပြင်တော့” လို့သင်ပြောတယ်။ နောက်(၃)

မိနစ်ကြာတဲ့အခါ ဂျော်နီကလုံးဝနားမထောင်ဘူး၊ သင်ပြောတာကိုဂရုမစိုက်ဘူး။ သူအိပ်ခန်းထဲကိုလုံးဝမသွားဘူးဆိုပါတော့၊ဒါနဲ့သင်ကအိပ်ဖို့ထပ်ပြောတယ်၊ “ဂျော်နီ အခုအိပ်ချိန်ရောက်ပြီလို့ပြောနေတာကြားသလား” လို့ထပ်ပြောတယ်။ သူတို့လုပ်ဖို့အရိပ်အယောင် မပြခင်သူတို့(၃)ကြိမ်က)ကြိမ်အထိပြောခဲ့ကြရတယ်လို့ အမျိုးသမီးတွေကဝန်ခံခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ တကယ့်ကိုအလေးအနက်ပြောတဲ့အခါစူးစူးဝါးဝါးအော်မယ်။ ဒါမှမဟုတ်ကုလားထိုင်ပေါ်ကခုန်ထပြီး ဂျော်နီကိုဆတ်ကနဲဆောင့် ဆွဲပြီးရအိပ်ခန်းထဲကိုခေါ်သွားရင်ခေါ်သွားကြမယ်။ သင်ဒီလိုကိုယ်ထိလက်ရောက်မလုပ်ခင် သူ့ကို၅ကြိမ်တိုင်တိုင်စကားနဲ့ပြော

လေ့ရှိကြောင်း သူတို့သိတဲ့အခါပထမ(၄)ကြိမ်ပြောတဲ့အချိန်မှာကလေးငယ်ဂျော်နီဟာ သင်ပြောတာကိုလစ်လျူရှုထားမှာဖြစ်

တယ်။ သူကပထမ(၄)ကြိမ်ပြောတဲ့စကားကိုလစ်လျူရှုနေမှာဖြစ်တယ်။ ဒီလေသံနဲ့သင်ပြောနေတာဟာသင်လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်

ဖြစ်ကြောင်းသူ သိထားလို့ဖြစ်တယ်။

သားသမီး(၁၁)ယောက်ရှိတဲ့ အိမ်ထောင်တစ်ခုကကျနော်မွေးဖွားလာတာဖြစ်တယ်။ ကျနော့်အမေကအရပ်(၄) ပေခွဲလောက်တောင်မရှိဘူး။ အိပ်မှာသားသမီးတွေကိုအချိန်အများကြီးမပေးနိုင်တဲ့အပြင်စီးပွါးရေးမပြေလည်မှုတွေကြောင့်

သားသမီးတွေကိုပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးသူသင်ယူစရာတွေအများကြီးလိုအပ်နေခဲ့တယ်၊ သူဘယ်တုန်းကမှ စိတ်

ပညာရပ်ကိုမသင်ယူခဲ့ဖူးဘူး။ ဒါပေမဲ့ သူဘယ်တော့မှအပိန့်ညွှန်ကြားချက်တစ်ခုကိုထပ်ပြီးမပြောခဲ့ဘူး။ ကျနော်တို့ကို သူ

တစ်ခါပြောတယ်။ တစ်ခါပြောလို့ကျနော်တို့မလုပ်ဘူးဆိုရင် ဘယ်တော့မှသူထပ်မပြောဘူး။ လုပ်ရပ်တစ်ခုခုအနောက်က

ပါလာတယ်။ ဒါဟာသိပ်ကောင်းတဲ့စည်းကမ်းဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါကိုသင်စဉ်းစား

ကြည့်ပါ။ တကယ်လို့ကျနော်ကလေးကို “အခုအိပ်ယာထဲကိုဝင်ပြီး အိပ်ဖို့အဆင်သင့်ပြင်တော့” လို့ ကျနေညွှန်ကြားတဲ့

အခါ၊ တကယ်လို့ဒါကို “ခြွင်းချက်မရှိပြီး ပြည့်စုံတဲ့ဘုရားသခင်တစ်ဆူရှိတယ်ဂျော်နီ၊ ဒီဘုရားသခင်ကငြင်းချက်မရှိပြီးပြည့်စုံတဲ့

နှုတ်ကပတ်တော်တစ်ခွန်းတို့ကိုပေးခဲ့တယ်” ဆိုတဲ့အမြင်နဲ့ကြည့်မယ်ဆိုရင် သင့်ကလေးငယ်တွေကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း ချက်မရှိပြီးပြည့်စုံတဲ့နည်းလမ်းတစ်ခုရှိတယ်လို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က သင့်ကိုဒီနည်းနဲ့ပြုစုပျိုးထောင်လေ့ကျင့်

သင်ကြားပေးဖို့ ကိုတာဝန်ပေးတယ်။ အဓိပ္ပါယ်က ဂျော်နီနေရာကအိပ်ယာကိုခြွင်းချက်မရှိထလျှောက်သွားပါ။ မင်းကိုစကား

အခြေအတင်ပြောခွင့်ပြုနေတာမဟုတ်ဘူး။

မင်းနဲ့ငါအခြေအတင်ပြောမှာ၊ ငြင်းခုန်မှာမဟုတ်ဘူး။ ငါမင်းကို၅) ကြိမ်တိုင်တိုင်

ပြောမှာမဟုတ်ဘူး။ မင်းကို ငါတစ်ခါဘဲပြောမယ်လို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။

ဒီနေရာမှာ မောဖေါ်ပြထားတဲ့အသိဉာဏ်၊ စာရိတ္တဖွံ့ဖြိုးရင့်သန်အောင်လေ့ကျင့်ပြုပြင်ပေးခြင်းဖြစ်စဉ်ဟာ ဘုရား

သခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်အပေါ်မှာအခြေပြုထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်၊ နှုတ်ကပတ်တော်ဟာ ခရစ်ယာန်

ဓမ္မပညာရဲ့ပထမဦးဆုံးအခြေခံမူဘဲဖြစ်တယ်။

ဒီတိုင်းပြည်က ထင်ရှားတဲ့တက္ကသိုလ်အချို့ရဲ့ ပြန်တမ်း၊ အခြေခံမူတွေကိုကျနော်အံ့သြမိတယ်။ ဒီပြန်တမ်း၊ အခြေခံ

မူတွေထဲမှာ ဒီတက္ကသိုလ်ကိုတည်ထောင်ခဲ့သူတွေက ဒီတက္ကသိုလ်တည်ထောင်ရခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကိုဖေါ်ပြထားကြတယ်။

ကျနော်တို့ရဲ့ ဝါအရင့်ဆုံးတက္ကသိုလ်တွေကဘာပြောလေ့ရှိသလဲ သိသလား။ ဒီပြန်တမ်းတွေကိုရေးသားခဲ့တဲ့မိဘတွေက

သူတို့သားသမီးတွဘုရားသခင်ကိုသိစေလိုကြောင်း ကျနော်တို့ကိုဖော်ပြထားတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ ပညာဉာဏ်ရဲ့ အချုပ်

အခြာ အရာရာတိုင်းရဲ့အရင်းအမြစ် ဖြစ်တော်မူတယ်။ အရာခပ်သိမ်းရဲ့နောက်ကွယ်ကထိန်းချုပ်ထားတဲ့တန်ခိုးတော်ဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ဟာ ကမ္ဘာပေါ်ကအရေးအကြီးဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တော်မူတယ်။ ဒါကြောင့်၊ ကျဉ်သားသမီးတွေကဘုရားသခင်

ကိုသိစေလိုတယ်။ ကျနော်ကလေးက ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသိစေလိုတယ်။ ကျနော်ကလေးငယ် စာဖတ်တတ်

စေချင်တယ်။ ကျနော်ကလေးက ဘုရားသခင်နဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်တွေကိုသိရှိလာနိုင်စေဖို့ ပညာတတ်တစ်ယောက်

ဖြစ်လာစေလိုတယ်လို့ရေးသားထားခဲ့ကြတယ်။ ဒါဟာအချို့ထင်ရှားတဲ့တက္ကသိုလ်တွေရဲ့တည်ထောင်ခြင်း အခြေခံမူ၊

စာကမ်းအချို့ဘဲဖြစ်တယ်။ မောဖော်ပြခဲ့တဲ့အသိဉာဏ်ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက်လာခြင်းဖြစ်စဉ်ရဲ့ အခြေခံကတော့ ခြွင်းချက်မရှိပြီးပြည့်စုံ

တဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ခွင်းချက်မရှိပြီးပြည့်စုံတဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်တယ်။

အသိဉာဏ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခြင်းရဲ့ ဒုတိယအခြေခံမူကတော့ တာဝန်ခံယူမှုအပေါ်မှာ အခြေပြုထားတယ်။ သား

သမီးတွေ ပြုစုပျိုးထောင်ပေးဖို့တယ်သူတွေမှာတာဝန်ရှိသလဲ။ ကလေးငယ်တွေရဲ့ပညာရေး အတွက်တာဝန်ရှိသူတွေကတော့

တိုင်းနိုင်ငံလို့အချို့ကတွေးမြင်ကြတယ်။ ကျနော်ငယ်စဉ်ကကြီးပြင်းလာတဲ့အခါ တကယ်လို့ကျနော်ကျောင်းမတက်ရင် ကျောင်း

ပြေးတွေကိုကိုင်တွယ်ရတဲ့အရာရှိ ကျနော့်နောက်ကိုလိုက်လာတယ်။ ကျနော် အသက်ငယ်ရွယ်စဉ်ဖြစ်တာမို့ တိုင်းပြည်က

ခန့်အပ်ထားတဲ့ဒီအရာရှိက ကျနော်ကျောင်းတက်၊ မတက်တာဝန်ရှိကြောင်းတွေးမိပြီး ကျနော်သိပ်ကိုအထင်ကြီးလေးစား

ခဲ့မိတယ်။ ဒီလိုဘဲ၊ လူတွေကလည်း အထင်ကြီးလေးစားကြတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ပြည်သူပိုင်ကျောင်းတွေမှာ

ကလေးငယ်တွေကိုပညာတတ်တွေဖြစ်ဖို့ အစိုးရမှာတာဝန်ရှိလို့ဖြစ်တယ်။ အချို့က “မဟုတ်ဘူး၊ ဒါဟာအသင်းတော်ရဲ့

တာဝန်ဖြစ်တယ်။ ကျနေသားသမီးတွေပညာတတ်ဖို့အသင်းတော်မှာတာဝန်ရှိတယ်”လို့ပြောနိုင်ပါတယ်။ ကျနော်တနင်္ဂနွေ

နေ့တိုင်း ကျနော့် သားသမီးတွေဆန်းဒေးစကူးကိုကားနဲ့ခေါ်သွားပြီး မိနစ်(၃၀)ကြာအောင်ပို့ပေးထားခဲ့တယ်။ ကျနေသားသမီးတွေဘုရားသခင်ကိုချစ်တတ်ဖို့၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေကိုချစ်တတ်ဖို့၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်

တော်ကိုနာခံဖို့ အသင်းတော်ရဲ့ တာဝန်ဖြစ်တယ်။

ဒါဟာ သိပ်ကိုရယ်စရာကောင်းပါတယ်။ တကယ်လို့ တစ်နှစ်မှာနာရီပေါင်း (၈၅၆၀)နာရီတယ်။ သင့်ကလ။ငယ်တွေက ဆန်းဒေးစကူးကိုဘယ်တော့မှမပျက်ကွက်ခဲ့ဘူးဆိုရင် သူတို့တွေဟာဆန်းဒေးစကူးမှာ အချိန်(၂၆)နာရီလောက်သွားတက်ခဲ့ကြတယ်တာ သင်စဉ်းစားကြည့်ပါ။ နာရီပေါင်း(၈၅၆၀)အနက်(၂၆)နာရီက သူတို့အသက်တာကို တကယ်ဘဲပုံသွင်းပေးနိုင်မယ်လို့သင်တွေးထင်သလား။ ”

ကျနော်က ကျန့်ကလေးကို ခရစ်ယာန်ကျောင်းမှာထားတယ်၊ ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းအုပ် သဿာကျောင်းမှာထားတယ်။ သူတစ်နှစ်မှာနာရီပေါင်း(၁၀၈၀) လောက်ကျောင်းမှာနေရတယ်။ ဒီတော့သူတို့အတွက် ဒီခရစ်ယာန်ကျောင်းမှာတာဝန်ရှိတယ်။ သူတို့တတွေကကျနေသားကို ဘုရားသခင်ကိုချစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုချစ်ပြီးနာလိုက်လျှောက်တတ်သူများဖြစ်လာ ကြပါစေ လို့ပြောတဲ့လူတွေရှိတယ်။

ခရစ်ယာန်စာသင်ကျောင်းတွေနဲ့ ဒီဆန်းဒေးစကူးတွေနဲ့အချိန်တွေကိုပေါင်းလိုက်ရင်တောင်သူတို့အချိန်ရဲ့ (၈)ရာခိုင်နှုန်းကသင်တို့နဲ့အတူရှိ ဓနကြတာကိုတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီကျမ်းပိုဒ်ထဲမှာကလေး သူငယ်တွေရဲ့ ပညာရေး၊ စာရိတ္တဖွံ့ဖြိုးရင့်သန်ပြုစုပျိုးထောင် ရေးအတွက် မိဘတွေအပေါ်မှာတာဝန်ရှိကြောင်းဖော်ပြထားခြင်းဟာ ဘာမှအံ့သြစရာမရှိပါဘူး။ မာရေက“သင်တို့ဘတွေ မှာဒီတာဝန်ရှိတယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။

ဒီနှုတ်ကပတ်တော်တွေကို သင့်နှလုံးသားထဲမှာသိုထားပြီး သားသမီးတွေကိုသွန်သင်ရမယ်လို့ ရှေ့ကပြောတဲ့အခါ အထူးသဖြင့်ဇခင်တွေကိုသူကာဝန်စည်းကြပ်ညွှန်ကြားနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဖခင်က ဒီလိုသွန်သင်ပေးရမယ်လို့သူပြောတဲ့အခါ မောဟာသိပ်ပြီးပြတ်သားတယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ တကယ်လို့ သားသမီးတွေက ဘုရားသခင်နဲ့အ ကြောင်းကိုမိန်းမဆီကဘဲသင်ယူတယ်ဆိုရင် က လေးငယ်တွေက ဘာသာရေးဟာအမျိုးသမီးတွေအတွက်ဘဲဖြစ်တယ်လို့တွေးမြင်၊ ကြီးပြင်းလာကြမှာဖြစ်တယ်။ ဖခင်တွေကမိမိသားသမီးတွေကိုနှုတ်ကပတ်တော်သင်ကြားပေးဖို့ ဘုရားသခင်

ကအလိုတော်ရှိတယ်။

ပရောဖက်ဟေရှာယက “ခါ (ဘုရားသခင်ရဲ့သမ္မာတရားကို ခင်တွေကနေတဆင့်သားသမီးတွေကိုအသိပေးဝမျှရမယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်အိပ်ထောင်မှာ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ဖခင်တွေကို တာဝန်ပေးခဲ့တယ်။ သင်္ဘောတစ်စင်းရဲ့အကြီးဆုံးအရာက လုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုအာဏာကို သာ လွှဲအပ်ပေးပြီး တာဝန်ကို ဘယ်တော့မှလွှဲအပ်ပပသလို အိမ် ထောင်တစ်ခုက ဖင်(သို့)ဖခင်နဲ့မိခင်ကွက သူတို့ သားသမီးတွေအသိပညာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာဖို့ ဘယ်သူ့ကိုမှကိုယ်စားလှယ်လွှဲအပ်ပေးကြဘူး၊ သူတို့ရဲ့တာဝန်ကိုကူညီထမ်းဆောင်ဖို့ အခြားသူတွေတိုးအခွင့်အာဏာကိုခွဲဝေပေးနိုင်ကြပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ သူတို့ရဲ့တာဝန်ကို ဘယ်သူ့ကိုမှ လွှဲအပ်မပေးဘူး၊ လေယာဉ်တင်သင်္ဘောကြီးတစ်စီးရဲ့အကြီးဆုံး အာဏာပိုင်အရာရှိက ရိက္ခာတွေထောက်ပံ့ဖို့ထောက်ပံ့ရေးအရာရှိကိုကိုယ်စားလှည်အဖြစ်အခွင့်အာဏာခွဲဝေပေးနိုင်ပါတယ်။ အ မြှောက်ပစ်ဖို့ အမြောက်ပစ်နည်းပြကို ကိုယ်စား လှယ်လွှဲအပ်၊ ဆောင်ရွက်စေနိုင်ပါတယ်။ လေ ယာဉ်ပျံကိုပစ်တဲ့အမြောက်ကိုကြည့်ဖို့ အခြားအရာရှိကိုကိုယ်စားလှယ်လွှဲအပ်ပေးနိုင်ပါတယ်။ တကယ်လို့ဒီကြီးမားတဲ့သင်္ဘောကြီးပေါ်က ကဏ္ဍတစ်ခုခု မှာမှားယွင်းမှုဖြစ်ခဲ့ရင်

စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးဘုတ်အဖွဲ့ကဘယ်သူ့ကိုစုံစမ်းစစ်ဆေးမှာလဲ။ သင်္ဘောရဲ့ အကြီးဆုံးအာဏာပိုင်အရာရှိကိုဘဲစုံစမ်း စစ်

ဆေးမှာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူ့အခွင့်အာဏာကလွဲပြီး သူ့တာဝန်ကိုဘယ်တော့မှလွဲအပ်ပေးလို့မရနိုင်တာ

ကြောင့်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီလိုဘဲ မိဘတွေကအသင်းတော်နဲ့ ပြည်သူပိုင်ကျောင်း၊ ပုဂ္ဂလိကကျောင်းတွေအပြင် အခြားလူများစွာ

ကို မိမိတို့ သားသမီးတွေ ရဲ့ပညာရေးအတွက်ကူညီဖို့ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ်လွှဲအပ်နိုင်ကြပါတယ်။ ဒါပေမဲ့သူတို့တာဝန်ကိုတော့

ဘယ်သူ့ကိုမှလွှဲအပ်ပေးလို့မရနိုင်ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့မောရှေရဲ့ အဆိုအရ ဒီတာဝန်ကိုဘုရားသခင်ကမိဘတွေ

ကိုပေးထားခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်။

အသိပညာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာရေးဖြစ်စဉ်အခြေပြုထားတဲ့တတိယအခြေခံအုတ်မြစ်ကတော့ မိဿဟာယဖွဲ့ပေါင်း

သင်းဆက်ဆံရေးတွေမှာဖြစ်တယ်။ မောသော “သင်သူတို့နဲ့အတူမနက်အိပ်ယာထတဲ့အခါ အိမ်ထဲမှာသူတို့နဲ့ အတူထိုင်တဲ့အခါ၊

သူတို့နဲ့အတူခရီးသွားတဲ့အခါ သူတို့နဲ့အတူအိပ်တဲ့အခါ၊ အဖဘုရားသခင်ရဲ့နည်းလမ်းတွေကိုသွန်သင်ပေးပါ “လို့ဟာကြားခဲ့တယ်။ကျနော် ဒီသမ္မာတရားကိုဖခင်တွေကိုဝေမျှပေးခဲ့ပြီး ဖခင်တွေက“ဒါဟာလက်တွေ့မကျဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့

သူတို့အိပ်ယာထတဲ့အခါကျရှိမနေဘူး။ သူတို့အိပ်တဲ့အချိန်မှာလည်း ကျနော်ရှိမနေခဲ့ဘူး။ သူတို့နဲ့ကျနော် အိမ်ထဲမှာလည်း

အတူတူထိုင်မနေဖူးဘူး။ သူတို့နဲ့အတူကျနော်ဘယ်ကိုမှခရီးမသွားဘူး”လို့ပြောကြတယ်။ “ခင်ဗျားကဆိုလိုရင်းကို

မသိဘူး” လို့ ကျနော်ဘယ်တော့မှသူတို့ကိုတုန့်ပြန်မပြောခဲ့ဘူး။ “သင်ကလူအများကြီးလုပ်နေကြသလို လုပ်ဆောင်နေတာ

ဖြစ်တယ်။ သင်ဟာ သင့်ယဉ်ကျေးမှုကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုနေခြင်းဖြစ်ပြီး နှုတ်ကပတ်တော်ကိုပြောင်းပြန်လှန်နေခြင်းဖြစ်တယ်”လို့

ကျနော်သူတို့ကိုတုန့်ပြန်ပြောဆိုလေ့ရှိခဲ့တယ်။ လူတွေက သူတို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုရှုထောင့်ကနေပြီးအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုကြတယ်။

“ကောင်းပြီ၊ ကျနေဉ်ယဉ်ကျေးမှုကပြောတယ်၊ ကျနော့်သားသမီးတွေ အိပ်ယာကမထခင်ကျနော်အိမ်ကထွက်လာခဲ့တယ်၊

ကျနော် သူတို့အိပ်ယာထဲဝင်ပြီးမှအိမ်ကိုပြန်ရောက်တယ်။ သူတို့နဲ့အတူအိမ်ထဲမှာဘယ်တော့မှထိုင်လေ့မရှိခဲ့ဘူး။ သူတို့နဲ့

ဘယ်ကိုမှလည်းအတူတူမသွားခဲ့ဘူး” လို့ပြောတတ်ကြတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့

နှုတ်ကပတ်တော်က သယဉ်ကျေးမှုကိုအဓိပ္ပါယ်

ဖွင့်ဆိုရမယ်လို့ ဆင်ခြင်သုံးသပ်မျှော်လင့်ရပါတယ်။ သင့်ယဉ်ကျေးမှုက ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရမယ်

လို့ ဆင်ခြင်သုံးသပ်မျှော်လင့်လို့မရနိုင်ပါဘူး။ သင်ဟာ သင့်သားသမီးတွေနဲ့ပေါင်းသင်း မိတ်သဟာယဖွဲ့ဆက်ဆံမှုတွေရှိရမှာ

ဖြစ်တယ်။

လူငယ်တစ်ဦး လူကြီးဘဝကိုစတင်ရောက်လာတဲ့အခါ “မျိုးဆက်ကွာဟချက်”လို့ လူတွေခေါ်ဆိုကြတဲ့ ကိစ္စတစ်ခု

မကြာခဏ ဖြစ်ပေါ်လေ့ရှိတယ်။ ဖခင်တွေက “ကျနော်နဲ့ကျနော်သားအကြားမှာ မျိုးဆက်ကွာဟချက်တစ်ခုရှိတယ်၊ သူ့ကို

ကျနော်နားမလည်နိုင်တော့ဘူး” လို့လူတွေပြောသံကို ကျနော်မကြာခဏကြားရလေ့ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ တကယ်ဘဲမျိုးဆက်

ကွာဟမှုတစ်ခုမဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါဟာ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှု မိတ်သဟာယကွာဟခြင်းသာဖြစ်တယ်။ ဒီနေရာမှာ သင့်ကလေး

သူငယ်တွေနဲ့မိတ်သဟာယဖွဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုမရှိဘဲ မောရှေ့ဖော်ပြထားတဲ့ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းကိုဘယ်နည်းနဲ့မှ သင်

လုပ်ဆောင်နိုင်မှာမဟုတ်ပါဘူး။

ကျနော်တို့ယောက်ျားသားတွေအနေနဲ့ ကျနော်တို့သားသမီးတွေနဲ့အတူအချိန်ယူမိတ်သဟာယဖွဲ့ဖို့ အရေးကြီးတယ်

ဆိုတဲ့ အယူအဆရှိကြမယ်လို့ကျနော်မထင်ဘူး။ ကျနော်တို့ကလေးငယ်တွေနဲ့ နံနက်တိုင်းအချိန် အနည်းငယ်ယူပြီးဆုတောင်း

တဲ့အချိန်လေးကို ကျနော်သွားသတိရမိတယ်။ ဒီနေ့ သင်တို့အတွက်ဘာဆုတောင်း ပေးရမလဲလို့ ကျနော်တို့မေးမြန်းပြီး

သူတို့အချင်းချင်းအတွက်ဆုတောင်းပေးဖို့ ကျနော်တို့တောင်းဆိုခဲ့ကြတယ်။ ပြီးတော့ညပိုင်းမှာ“စားပွဲဝိုင်း”လို့ကျနော်တို့

ခေါ်ဆိုတဲ့နေရာမှာ ကလေးငယ်တစ်ဦးချင်းစီကိုဒီမေးခွန်းတွေ ကျနော်တို့မေးမြန်းကြတယ်။ “ ဒီနေ့မင်းအဆင်ပြေရဲ့လား၊

အဆင်မပြေတဲ့နေ့လား” “ဒီနေ့သင့်အတွက် အကောင်းဆုံးဖြစ်ရပ်ကဘာလဲ။ အဆိုးဆုံးဖြစ်ရပ်ကဘာလဲ”” “သင်တို့မေးမြန်း

စရားပြသချင်တဲ့အရာ ပြောလိုတဲ့အရာတစ်ခုခုရှိသလား” လို့မေးကြတယ်။

တစ်ညမှာ ကျနော့်ရဲ့ အထွေးဆုံးသားလေးက သူ့ကုလားထိုင်အောက်မှာရုပ်ပုံတစ်ပုံရှိနေခဲ့တယ်။ တကယ်လို့

ကျနော်တို့ကိုသူတို့တစ်ခုခုပြမယ်ဆိုရင် စားပွဲကိုယူလာဖို့ကျနော်တို့ပြောခဲ့တဲ့အခါ ကျနော်တို့သားထွေးလေးကသူ့ကျောင်း

မှာဆွဲခဲ့တဲ့ပုံကို သူ့ကုလားထိုင်အောက်မှာထားခဲ့တယ်။ ကျောင်းဆရာမဖြစ်တဲ့ကျနော့်ဇနီးသည်က” ဒါဘာလဲ”လို့မမေးဖို့၊

ဒါပေမဲ့ ဒီအကြောင်းကိုပြောပြပါလား” လို့မေးဖို့ ကျနော့်ကိုသင်ကြားပေးထားခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ကျနော်က“သားရေ ဒီပုံ

အကြောင်းဖေဖေကိုပြောပြစမ်းပါအုံး” လို့မေးလိုက်တော့“ကောင်းပြီး ဆရာကကျနေ့ ဘဝတစ်လျှောက်လုံးမှာအရေးအကြီးဆုံး

ဖြစ်ရပ်ကိုပုံဆွဲပြပါလို့ ကျနော်တို့ကိုပြောတယ်။ ဒါနဲ့သားကဒီပုံကိုဆွဲလိုက်တယ်”လို့သူပြောတယ်။

ရှေ့လအနည်းငယ်တုန်းက ဖြည်းဖြည်းပြေးတဲ့လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ဖို့ကျနော်အိမ်ကထွက်လာခဲ့တယ်။ နောက်မှ သူနဲ့

သူညီမငယ်လေးကို ကားနောက်ခန်းထိုင်ခုံပေါ်မှာထိုင်ပြီးခေါ်လာဖို့ ကျနော်ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။ ကျန်းမာရေးကလပ်အသင်း

ရဲ့လှေခါးတွေပေါ်မှာသူတို့ကိုထိုင်နေစေခဲ့ပြီး “ ဒီအဆောက်အဦးကိုပါတ်ပြီး ဖေဖေပြေးမယ်။ ဖေဖေဘယ်နှစ်ခေါက်ပြေး

သလဲဆိုတာမင်းတို့ရေတွက်ထားကြ”လို့ကျနော်ပြောခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ ကျနော်အဆောက်အဦးကို ဖြည်းဖြည်းပါတ်ပြေးခဲ့တယ်။

သူတို့ကလှေခါးထစ်တွေပေါ်မှာထိုင်နေရင်း ကျနော်ပြေးတဲ့အခေါက်ရေကိုရေတွက်နေကြတယ်။ အခုနှစ်လခွဲအကြာ သူတို့

ကျောင်းစတက်တဲ့အခါ သူတို့ဘဝတစ်လျှောက်လုံးမှာအရေးပါဆုံးဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို ပုံဆွဲဖို့ဆရာကလိုလားတောင်းဆိုတဲ့

အခါကျနော့်သားငယ်လေးက သူ့ဖခင်ဖြည်းဖြည်းအပြေးလေ့ကျင့်ခန်းလုပ်နေပြီး သူနဲ့သူ့ညီမငယ်လေးတို့က အားကစားကလပ်ရဲ့ လှေခါးထစ်တွေပေါ်မှာထိုင်နေရင်း ဖခင်ဘယ်နှစ်ပါတ်ပြေးတယ်ဆိုတာကိုရေတွက်နေကြတဲ့ပုံ ရေးဆွဲထားခဲ့တယ်။

ဒါဟာ သူ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံးမှာအရေးပါဆုံးဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်နေခဲ့တယ်။ ကျနော်တို့ သားသမီးတွေနဲ့အချိန်ယူခြင်းဟာ

ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်ဆိုတာဖခင်တွေကတွေးမိလိမ့်မယ်လို့ ကျနော်မထင်ဘူး။ တကယ်လို့မောရှေက ကျနော်တို့ကို

ချပြတဲ့အသိဉာဏ်၊ စာရိတ္တဖွံ့ဖြိုးလာအောင်ပြုစုပျိုးထောင်ပေးခြင်းဖြစ်စဉ်ကို သင်နားလည်သဘောပေါက်တယ်ဆိုရင် ဒီဖြစ်စဉ်

မှီတည်နေတဲ့အရေးကြီးအခြေခံအုတ်မြစ်တွေထဲကတစ်ခုဖြစ်တဲ့ မိတ်သဟာယဖွဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးကို သင်တွေ့မြင်

“နားလည် သဘောပေါက်လာမှာဖြစ်တယ်။

မောရှေရဲ့ သားသမီးတွေပြုစုပျိုးထောင်ပေးခြင်းဖြစ်စဉ်အတွက် စတုတ္ထအခြေခံအုတ်မြစ်ကတော့ ဧကနံဒိဌဖြစ်ခြင်း

(လက်တွေ့ အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်ခြင်း)လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုတဲ့ အပေါ်မှာအခြေပြုနေပါတယ်။ မောရှေက “သင်၏ဘုရား

သခင် ထာဝရဘုရားကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ အစွမ်းသတ္တိရှိသမျှနှင့်ချစ်လော့၊ ယနေ့ ငါမှာထားသောစကားကိုနှလုံး သွင်းရမည်။

ထိုစကားကို သင်၏သားသမီးတို့အားကြိုးစား၍သွန်သင်ရမည်”လို့ ပြောခဲ့တာကို သတိရပါ။ ဒါကိုလုံးဝမျက်စိလျှမ်းပြီးမနေ

ပါနဲ့။ ကျနော်တို့ တန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ကျနော်တို့ပါးစပ်နဲ့ ပို့ချနေတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာသင်တွေ့သလား။

ကျနော်တို့ ကန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေ၊ အခြေခံမူတွေကိုသားသမီးတွေထံလက်တွေ့ပုံသက်သေပြနေကြခြင်းဖြစ်တယ်။

သခင်ယေရှုက “သင့်ဘဏ္ဍာကိုပြပါ သင်တန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေကိုပြမှာဖြစ်တယ်။ သင်တန်ပိုးထားတဲ့အရာတွေကိုပြပါ။

ဒါဆိုရင်သင့်နှလုံးသားကိုပြမှာဖြစ်တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ သာမန်စကားရပ်နဲ့ပြောရရင်လွန်ခဲ့တဲ့(၅)နှစ်က သင့်ငွေကြေး

တွေကိုဘယ်နေရာမှာ သင်အသုံးပြုခဲ့သလဲ။ လွန်ခဲ့တဲ့(၅)နှစ်တာကာလက သင့်ပြက္ခဒိန်ကိုပြစမ်းပါ။ သင့်အချိန်တွေ ငွေ

တွေ၊ သင့်စွမ်းအင်တွေကိုသင်ဘယ်နေရာမှာအသုံးပြုခဲ့သလဲဆိုတာပြစမ်းပါလို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ သင်ပြ

တယ်ဆိုရင်သင်တန်ဖိုးထားတဲ့ အရာတွေ၊ သင့်နှလုံးသား ဘယ်နေရာမှာရှိနေတယ်ဆိုတာတွေကို ပြသမှာဖြစ်တယ်။

တန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေကို ပို့ချနေတာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ သင်အစစ်အမှန်တန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေကိုပြသခြင်းဖြစ်တယ်။

တစ်နေ့သိပ်ပြီးအလုပ်ကြိုးစားတဲ့ကျနော့်သမီးလေးတစ်ယောက်ကိုစကားပြောခဲ့တာကို သွားသတိရမိတယ်။ သူ

ငယ်ရွယ်စဉ်တုန်းက ကျနော်သိပ်ကိုအလုပ်များနေခဲ့ပြီး သင်းအုပ်ဆရာတစ်ဦးအနေနဲ့ (၁)နာရီတိုင်တိုင် အလုပ်လုပ်နေခဲ့ရ

တယ်။ သူမကအသက်(၁၈)လလောက်ဘဲရှိသေးတယ်။ နံနက်ခင်းတစ်ခုမှာ ကျနော်မုတ်ဆိတ်ရိတ်နေတုန်း သူပကျနော့်ဆီ

ကိုလာပြီး ကျနေဦးထုပ်ကိုလှမ်းပေးလိုက်တယ်။ သူမပြောတာက“ ဖေဖေက ဒီအဖြူရောင်ဆေးရည်တွေကိုခြစ်ထုတ်လိုက်ပြီးတဲ့

အခါ ဦးထုပ်ဆောင်းပြီးထွက်သွားတဲ့လူဘဲ။

ဒါကြောင့်ရော့ဒီမှာဦးထုပ်” လို့ပြောတယ်။ နောက်နှစ်အနည်းငယ်ကြာတဲ့အခါ

သူမဟာစာသင်ကျောင်းမှာ သိပ်ကိုတက်ကြွတဲ့ကျောင်းသားတစ်ဦးဖြစ်လာပြီး အချိန်ဇယားကသိပ်များပြားတာကြောင့်

တစ်ချိန်လုံးခေါင်းတစ်ခြမ်းကိုက်တဲ့ဝေဒနာ သယ်တစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့တယ်။ ကျနော့်ဇနီးသည်က သူမနဲ့စကားပြောပြီး သူမရဲ့

များပြားလှတဲ့အချိန်စာရင်းအကြောင်းကို စကားပြောဆွေးနွေးစေခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ ကျနော်တို့ဖြည်းဖြည်း အပြေးလေ့ကျင့်ခန်း

လုပ်နေကြတုန်း သူပရဲ့စာသင်ကျောင်းကအချိန်စာရင်းအကြောင်းကို ကျနော်မေးခဲ့တယ်။ ကျနော်က “သမီးမှာအချိန်ဇယား

တွေအပြည့်ဘဲ၊ ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား”လို့ပြောတော့သူမက “ဖေဖေ၊ ဒါကို ဖေဖေဆီကသမီးသင်ယူခဲ့တယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်

တွေက ဖေဖေ့ကိုသမီးစောင့်ကြည့်နေခဲ့တယ်။

ဖေဖေကမနက် (၉းဝဝ)နာရီအိပ်ယာကထပြီး အပြင်ထွက်သွားတယ်လေ”လို့

သူမပြောခဲ့တယ်။ ဘာဖြစ်ခဲ့သလဲသင်သိသလား၊ တန်ဖိုးထားရမယ့်အရာတွေနဲ့ပါတ်သက်တဲ့ ကျနော်သင်ကြားပို့ချချက်တွေဟာ

ဘာမှအဓိပ္ပါယ်မရှိခဲ့ဘူး။ ကျနော် အမှန်တကယ်တန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေကို ကျနော်သူမကိုလက်တွေ့ပုံသက်သေပြပေး

နေခဲ့ခြင်းသာဖြစ်တယ်။

နောက်ပိုင်းမှာ ကျနော်သားအကြီးဆုံးနဲ့ဖြည်းဖြည်းပြေးတဲ့လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်နေတုန်း ကျနော်တို့နှစ်ဦးစလုံးသိထားတဲ့

ထူးခြားတဲ့လူတစ်ယောက်အကြောင်းသူပြောပြခဲ့တယ်။ သူက အဲဒီလူနာမယ်ကိုပြောပြီး “သူလုပ်နေတာက တကယ့်ကို

အရေးကြီးတယ်။ သူလုပ်နေတာကတကယ့်ကိုအရေးကြီးတယ် “လို့ပြောတယ်။ ကျနော်ဘာမှပြန်မပြောဘဲနှုတ်ဆိတ်နေ

ခဲ့တယ်။ နောက်ဆုံး ကျနော်တို့အတူပေါင်းသင်းဆက်ဆံတဲ့ သူငယ်ချင်း (၆)ယောက်အကြောင်းကိုသူပြောပြီးတဲ့အခါ

သူက“ ဒါပေမဲ့ ဖေဖေလုပ်နေတာထက်ပိုပြီးအရေးကြီးတဲ့ အလုပ်တစ်ခုခုကိုလုပ်နေတဲ့ သူတစ်ယောက်မှကျနော်မသိဘူး။ဘုရားသခင်ကဖေဖေလုပ်နေတဲ့အလုပ်ကို ကျနော် အသက်တာတစ်လျှောက်လုံးလုပ်ဖို့ အလိုတော်ရှိတယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်

တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူဟာ ကျမ်းစာကျောင်းကိုတက်ခဲ့ပြီး ကျမ်းစာကျောင်းကဘွဲ့ရရှိခဲ့တယ်။ ဒီနေ့ သူသင်းအုပ်ဆရာလုပ်

နေပါတယ်။ မောရှေရဲ့ အဆိုအရ ကျနော်တို့ကလေးငယ်တွေကိုတန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေအကြောင်းကို ကျနော်တို့ဟောပြော

ပို့ချနေကြတာမဟုတ်ဘဲ ကျနော်တို့တန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေကို အနည်းနဲ့အများဝေမျှနေကြတယ်ဆိုတာကို သင်နားလည်

သဘောပေါက်သလား။ ဒီကလေးငယ်တွေကိုပြုစုပျိုးထောင်ပေးခြင်းရဲ့ ဒီအခြေခံအုတ်မြစ်က ဗျာဒိတ်တော်ဖွင့်ပြခြင်း

တာဝန်ခံယူခြင်း၊ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းနဲ့လက်တွေ့ဘဝတွေအပေါ်မှာ အခြေပြုထားခြင်းဖြစ်တယ်။

ဒါဟာ(တရား၆)ကနေ ကျနော်တို့အားလုံးအတွက် ကောင်းမွန်တဲ့အကြံပြုချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်

တော်၊ ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီရဲ့ တာဝန်ခံယူမှု၊ စစ်မှန်တဲ့မိဿဟာယဖွဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းတွေ၊ လက်တွေ့ဘဝအစစ်

အမှန်တွေအပေါ်အခြေပြုပြီး ကျနော်တို့သွန်သင်ပေးကြရမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ သွန်သင်ပေးနေတဲ့အရာတွေဟာ ကျနော်

တို့ အသက်တာမှာတကယ်ဘဲရှင်သန်နေမှသာ ကျနော်တို့သွန်သင်ပေးလိုတဲ့အရာတွေကို အမှန်တကယ်သွန်သင်ပေးနိုင်မှာဖြစ်

တယ်။

သင် ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေနဲ့ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်လာတာနဲ့အမျှ သင့်အသက်တာထဲမှာဘုရားသခင်ရဲ့

နှုတ်ကပတ်တော်တွေတကယ်ဘဲရှင်သန်လာဖို့ ဆုတောင်းမေတ္တာပို့သအပ်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီလိုရှင်သန်

လာခြင်းကြောင့် သင့်အသက်တာရဲ့ကဏ္ဍတိုင်းကိုအကျိုးသက်ရောက်လာစေမှာဖြစ်လို့ဘဲ ဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်က

သင့်ကိုကောင်းကြီးပေးပြီး သင့်ယုံကြည်ခြင်းပိုမိုကြီးထွားလာစေဖို့ ဆုတောင်းပေးပါတယ်။

**သင်ခန်းစာ ( ၂၂ )

နိမိတ်လက္ခဏာများကို အောက်မေ့သတိရခြင်းများ

ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်တွေဟာ တကယ်ဘဲအရေးကြီးသလား။ ဒါဟာ တကယ်ဘဲအရေးကြီးမှာဖြစ်တယ်။

ဘာကြောလဲဆိုတော့ လူမျိုးတော်ရဲ့မျိုးဆက်သစ်သားသမီးတွေကတိတော်ထားရာပြည်ကိုမဝင်စားခင် တရားဟောရာကျမ်း

မှာမောရှေကတစ်ဖန်ထပ်ပြီးပေးခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်၊ တကယ်လို့ကျနော်တို့ဟာ ယုံကြည်သူတိုင်းအတွက်ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်

ပေးထားတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေကိုပိုင်ဆိုင်လိုပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာကတိတော်ထားရာမြေကိုဝင်စားလိုတဲ့ဆန္ဒရှိ

လာတဲ့အခါ ဒီနေ့ဒီကျမ်းစောင်ဟာသင်နဲ့ကျွန်ုပ်အတွက်အစွမ်းရှိတဲ့သတင်းစကားတစ်ခုကိုပေးနေပါတယ်။

ဒီနေ့နှုတ်ကပတ်တော်ကဘာပြောနေသလဲ။ ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ။ နောက်ဆုံးနဲ့အရေးအကြီးဆုံးအချက်ကတော့

ဒီနှုတ်ကပတ်တော်ဟာကျနော့် အတွက်ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲဆိုတဲ့မေးခွန်း(၃)ခုကိုမေးပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို

ကျနော်တို့စူးစမ်းလေ့လာနေကြခြင်းဖြစ်တယ်။

တရားဟောရာကျမ်းကို ကျနော်တို့ဒုတိယအကြိမ်လေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်၊ တရားဟောရာကျမ်းဟာ သိနတောင်ပေါ်

မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့လူဖြစ်တဲ့ဟေကနေတဆင့် လူမျိုးတော်တွေကိုပညတ်တော်တွေထပ်ပေးတဲ့ စာအုပ်ဖြစ်ကြောင်း ကျနော်

တို့ပြောခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်ကို တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာထပ်မံဖော်ပြထားတယ်။ ဒါက တရားဟော

ရာကျမ်းဆိုတဲ့အမည်ဖြစ်လာစေတယ်။ ဟေဗြဲဘာသာစကားအရ တရားဟောရာကျမ်းဟာပညတ်တော်ကို “ပြန်လည်ဖော်ပြ

ခြင်း” လို့အဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်။ ကျနော်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသလို ဒီကျမ်းစောင်ဟာ ပညတ်တော်ကိုပြန်လည်ဖော်ပြခြင်းသက်သက်

မျှသာမဟုတ်ဘူး၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဒုတိယမျိုးဆက်သစ်တွေကို ပညတ်တော်တွေတဖန်ထပ်ဆင့်ဖော်ပြခြင်းဖြစ်တယ်။ ပထမ

မျိုးဆက်တွေကတောထဲမှာသေဆုံးသွားခဲ့ကြတယ်။ အခု ဒုတိယမျိုးဆက်အနေနဲ့ ခါနန်ပြည်ထဲကိုမဝင်စားခင်မှာ နှုတ်ကပတ်

တော်ကိုကြားနာကြရမှာဖြစ်တယ်။ တရားဟောရာကျမ်းက ဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်ဒုတိယမျိုးဆက်တွေကို နှုတ်ကပတ်

တော် သင်ကြားပေးခြင်းအားဖြင့် သူတို့ကနေတဆင့်တတိယမျိုးဆက်တွေကိုမျိုးဆက်တစ်ဆက်ပြီးတစ်ဆက် ဒီပညတ်တော်

တွေ လက်ဆင့်ကမ်းဝေမျှ၊သွန်သင်ပေးကြဖို့အရေးကြီးကြောင်း တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။အခု တရားဟောရာကျမ်းကိုကျနော်တို့ထပ်မံလေ့လာကြသလို ဒီပထမဦးဆုံးသမ္မာကျမ်းစောင်တွေတစ်လျှောက်မှာ ပုံလောင်းတဲ့ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းကိုကျပန်ပြန်သတိပပပါရစေ။

ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ ကျနော်တို့ကယ်တင်ခြင်း။

လိုအပ်ကြောင်း၊ ကျန် ကယ်တင်ခြင်းရဲ့အရင်းအမြစ်က ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်ကြောင်း ကမ္ဘာဦးကျမ်းကဖော်ပြထားတယ်၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း၊လဲကဘုရားသခင်ရဲ့ ကျန်အင်လက္ခဏာထဲမှာ ကျနော်တို့ရဲ့ကယ်တင်ခြင်း၊ အရင်းအမြစ်ကိုတွေ့ရတယ်။မြင်တွေ့ရပြီ။ လူသားရဲ့ကျန်အင်လက္ခဏာလဲမှာ တစ်နည်းအားဖြင့်ကျပန်တို့အထဲမှာ ကျနော်တို့ရဲ့ အပြစ်သာဖြစ်ခြင်းကို

ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ လူမျိုးတော်တွေထဲဂုတ္တုပြည်မှာကျွန်ပြုခံရခြင်းကလွတ်မြောက်လာခဲ့သလို ကျနော်

တို့ရဲ့ ကယ်တင်ခြင်း ပုံရိပ်ကိုတွေ့ရပါတယ်။ ဒါက ကျနော်တို့အပြစ်တွေထဲကလွတ်မြောက်လာခြင်းရဲ့ ပုံရိပ်ဖြစ်တယ်။ သူတို့

အဲဂုတ္တုပြည်ကထွက်လာပြီး(၁၁)ရက်ခရီးမျှလာတောထဲကိုဖြတ်သန်းပြီ။ ကတိထားရာမြေလို့ပဲတဲ့ ဘုရားသခင်ပြင်

ဆင်ပေးထားတဲ့ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်စားကြဖို့ဖြစ်တယ်။

တောလည်ရာကျမ်းကစိုးရိမ်ထိတ်လန့်ဖွယ်သတင်းစကားကတော့ သူတို့ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ကိုးစားမှုမရှိကြခြင်း၊

ဘဲဖြစ်တယ်။ သူတို့တောထဲမှာ နှစ်ပေါင်း(၄၀)ကြာလှည့်လည်နေခဲ့ကြရတယ်။ မယုံကြည်မှုတွေ နဲ့ လှည့်လည်နေကြရင်၊

မျိုးဆက်တစ်ခုလုံးတောထဲမှာသေဆုံးသွားခဲ့ကြရတယ်။ ဒါဟာလူများစွာအတွက် ကယ်တင်ခြင်းပုံဆောင်မှုကို သင်ခန်းစာ

ပေးနေခြင်းဖြစ်တယ်။ သူတို့ဟာ အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်လာခဲ့ကြပေမယ့် ခရစ်ယာန်တို့ရဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာ

တွေကိုခံယူကြရမယ့် ကတိတော်လားရာကိုဝင်စားခြင်းမပြုကြဘဲ သံသယစက်ဝန်းတွေထဲမှာတဝဲလည်လည်လှည့်လည်

သွားလာနေခဲ့ကြတယ်။ တောလည်ရာကျမ်းထဲက ကယ်တင်ခြင်း ပုံဆောင်မှုအတိုင်း ကျနော်တို့အသက်တာတွေဆက်လျှောက်

လှမ်းနေကြတယ်၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်းကကျနော်တို့ကိုရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုနဲ့ ကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့ကြောင်းဖော်ပြထားတယ်။

ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက်ကျနော်တို့ကိုကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ကိုသိရှိ၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။

အဲဂုတ္တုပြည် (အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝ)ကလွတ်မြောက်လာသူတွေက မိမိတို့ကိုကယ်တင်ပေးခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင်ကို ဘယ်လို

သိရှိ၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရမလဲဆိုတာကို ဝတ်ပြုရာကျမ်းကပြောပြနေတယ်။

ကျနော်တို့ပထမပိုင်းမှာပြောခဲ့သလို တရားဟောရာကျမ်းကတကယ်ဘဲ တရားဟောချက်တွေရေးထားတဲ့ ကျမ်းတောင်

တစ်စောင်ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ မောရှေကဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေကို အချိန်ကာလတစ်ခုအတွင်းဟောကြားခဲ့တဲ့ တရား

ဟောချက်တွေကို စုစည်းဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်တယ်။ သူတို့ဟာခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်စားဖို့ ယော်ဒန်မြဗ်အရှေ့ဖက်မှာတပ်စခန်း

ချနေကြခြင်းဖြစ်တယ်။ တရားဟောရာကျမ်၊ဟာ ကတိထားရာပြည်ကိုဝင်စားကြမယ့် ဒီလူမျိုးတွေကို စိန်ခေါ်ထား

တဲ့တိုက်တွန်းနှိုးဆော်မှုတွေပါတဲ့အပြင် မိမိတို့ကိုကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့တဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြန်ပြောင်းသတိရအောက်မေ့ဖို့

တိုက်တွန်းထားတဲ့တရားဟောချက်တွေဖြစ်တယ်။

တစ်ခါ တရားဟောရာကျမ်းမှာပါတဲ့ပုံဆောင်မှုဟာ သင်နဲ့ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ကယ်တင်ခြင်းပုံဆောင်မှု သင်ခန်းစာ

ဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ကျနော်တို့ဟာ ကျနော်တို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာအဲဂုတ္တုပြည်က လွတ်မြောက်လာကြပေမယ့် ကျနော်တို့

အတွက် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးထားတဲ့အရာအားလုံးကို ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ အခိုင်အမာဝန်ခံမှုမရှိဘဲ မယုံကြည်ခြင်စက်ဝန်းထဲမှာ

တဝဲလည်လည်ဖြစ်နေပြီး တကယ်လို့လူသားတိုင်းအတွက်ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးထားတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာ

တွေကိုကျနော်တို့ပိုင်ဆိုင်ချင်ကြတယ်ဆိုရင် ဒီတရားဟောရာကျမ်းက တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားတဲ့အချက်အလက်တွေ

အားလုံးဟာ ကျနော်တို့လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ကြရမယ့်အရာတွေဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ သူတို့ ကိုခွင့်လွတ်ပြီးကယ်တင်ခြင်း

ပေးဖို့ အကြိမ်ကြိမ်ကိုယ်စားပြုဆုတောင်းပေးနေတဲ့ သူသိပ်ချစ်ပြီးကာလတာရှည်စွာဦးဆောင်ခဲ့တဲ့လူမျိုးတော်တွေအတွက်

မောရှေရဲ့ နောက်ဆုံးမိန့်ဆိုချက်တွေဘဲဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်သူတွေကြုံတွေ့ ခံစားရတဲ့ ကတိတော်သား

ရာပြည်ကိုကျနော်တို့ဝင်စားချင်တယ်ဆိုရင် ဒီမောရှေရဲ့ တရားဟောချက်တွေမှာပိပိတို့ကိုယ်ကိုသင်ခန်းစာယူ၊ လက်တွေ့လုပ်

ဆောင်ရမယ့်အရာတွေအများကြီးတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။

ဒီအမြင်နဲ့အတူ တရားဟောရာကျမ်းက မောရှေရဲ့ ဒီအရေးကြီးထင်ရှားတဲ့တရားဟောချက်တွေကို ကျနော်တို့

စဉ်းစားဆင်ခြင်ကြစေချင်ပါတယ်။ မောရှေဟာ သိပ်ကိုတော်တဲ့တရားဟောဆရာတစ်ပါးဖြစ်တယ်။ ဒီအရေးအကြီးဆုံးနဲ့

အထင်ရှားဆုံးတရားဟောချက်တွေကို ဟောကြားကြပြီးဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒီတရားဟောချက်တွေဟာနှုတ်ကပတ်သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်ထဲမှာရှိပါတယ်။ တရားဟောဆရာတွေက ဒီတရားတွေကိုကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်ပြီးဟောပြောခဲ့ကြမှာဖြစ်တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာထဲက အရေးပါထင်ရှားတဲ့တရားဟောချက်အချို့ကို တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာတွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့တဲ့တရားဟောဆရာတိုင်းက ဒီတရားတွေဟောပြောခဲ့ကြတယ်။တရားဟောရာကျမ်းကိုစူးစမ်းလေ့လာတာနဲ့အမျှ ကျနော်ဆင်ခြင်လိုတဲ့ပထမတရားဟောချက်ကတော့ ကျမ်းစောင်ရဲ့ ပထမပိုင်း အခန်းကြီးတွေဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်မောရှေရဲ့အမြင်ကနေပေးခဲ့တဲ့ ဣသရေလသမိုင်းကိုအကျဉ်းချုပ်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့သမိုင်းကြောင်းဖြစ်တယ်။ ဒီပညတ္တိကျမ်းစောင်တွေရဲ့ နောက်ဆုံးကျမ်းစောင်ဖြစ်တဲ့တရားဟောရာကျမ်းကိုလေ့လာပြီးတဲ့အခါ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းရဲ့သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာကျမ်းစောင်တွေကို ကျနော်တို့စတင်လေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။ ကုသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့သမိုင်းကို ကျနော်တို့စတင်လေ့လာ

ကြမှာဖြစ်တယ်၊ ဒါဟာ သိပ်ကိုကျယ်ပြန့်တဲ့အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ သင်ကျမ်းစာကျောင်းကို သွားတက်တဲ့အခါဒီလူမျိုး

တော်တွေရဲ့ သမိုင်းဟာ အခက်ခဲဆုံးသင်ခန်းစာတွေထဲကတစ်ခုဖြစ်မှာဖြစ်တယ်။ ဣသရေလသမိုင်းကြောင်းကို သမ္မာကျမ်းစာ

ထဲမှာ အကြိမ်ကြိမ်အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားတယ်။

(တမန် )မှာ ဒီအကြောင်း သဘေဖန်ကတရားဟောခဲ့တဲ့အခါ ဣသရေလသမိုင်းကို အကျဉ်းချုပ်ပြီး လိုရင်းတိုရှင်၊

သူဖော်ပြထားတာကိုတွေ့ရတယ်။ တရားဟောရာကျမ်းရဲ့ ရှေ့ပိုင်းအခန်းကြီးတွေထဲမှာ သူအသက်ရှင်နေစဉ်ကာလက

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့သမိုင်းကိုအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားတယ်။ မောရှေရဲ့ ကောက်နှုတ်ချက်

ကိုကျနော်တို့ဖတ်ကြည့်တဲ့အခါ မောရှေရဲ့အမြင်မှာဘယ်အရာကအရေးကြီးကြောင်း၊ ဒီဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့သမိုင်း

နဲ့ပါတ်သက်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတွေကို သင်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှာဖြစ်တယ်။ ဒီအကျဉ်းချုပ်ကောက်နှုတ်ချက်

တွေကို သင်ဖတ်ရှုဖို့သိပ်အရေးကြီးပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီကောက်နှုတ်ချက်တွေက ဣသရေလသမိုင်းကိုအာရုံ

စူးစိုက်ဖို့နဲ့ အမှန်တကယ်အရေးကြီးတဲ့အရာက ဘာလဲဆိုတာပြသနေလို့ ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီထဲမှာမောရှေက မိမိရဲ့အသက်တာ

နဲ့ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့အသက်တာထဲမှာ ဘုရားသခင်ဘယ်လိုကိုယ်တွယ်၊ လုပ်ဆောင်ခဲ့သလဲဆိုတာကို မီးမောင်းထိုး

ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဒါဟာမာရှေရဲ့ဖေါ်ပြချက်အစပိုင်းတွေ၊ ဣသရေလလူမျိုးတော်ရဲ့သမိုင်းကြောင်းတွေထဲက သိပ်အရေးကြီး

တဲ့ စူးစမ်းလေ့လာမှုဘဲဖြစ်တယ်။

တရားဟောရာကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်တော်တွေကိုနာခံလိုက်လျှောက်ဖို့ အလေးအနက်

တိုက်တွန်းထားတာကိုတွေ့ရတယ်၊ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်တွေကို သူတို့လိုက်နာတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကသူတို့

ကိုကောင်းကြီးပေးခဲ့ကြောင်း ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်တော်တွေကိုသူတို့ မနာခံကြတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျိန်ခြင်းခံကြရ

ကြောင်း အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားတာကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကို မောရှေကညွှန်ပြထားပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်

တော်ကိုနာခံကြဖို့တိုက်တွန်းထားတယ်။ ဒီလိုနာခံခြင်းရှိဖို့ တရားဟောရာကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးမှာတိုက်တွန်းထားတာ

ကိုတွေ့ရတယ်။ တရားဟောရာကျမ်းရဲ့ သော့ချက်စကားလုံးတစ်လုံးကတော့”နာခံပါ” ဆိုတဲ့စကားလုံးဘဲဖြစ်တယ်။ အခြား

စကားလုံးကတော့ “ချစ်ပါ” ဆိုတာဖြစ်တယ်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာက ဒီကဏ္ဍမှာချစ်ခြင်းမေတ္တာအကြောင်းကိုပြောထားတာ

မဟုတ်ဘူးလို့သင်တွေးထင်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာအကြောင်းကိုပြောထားခြင်းဖြစ်တယ်။ အထူးသဖြင့်

စွာဖော်ပြထားတယ်။

ဘုရားသခင်ကိုကျနော်တို့ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်ဖို့တိုက်တွန်းထားတဲ့အခါ ဒီကျမ်းစောင်ထဲမှာချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုကြိမ်ဖန်များ

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့ သမိုင်းကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြပြီးတဲ့နောက်မှာ မောရှေကအခြားထင်ရှား အရေးပါတဲ့

အချက်ကိုဖော်ပြထားတယ်။ ဒီတရားဟောချက်ကိုကျမ်းစောင်ရဲ့ အစပိုင်းမှာလည်းတွေ့ရတယ်။ ဒါကအခန်းကြီး(၁-၄)

မှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲနှုတ်ကပတ်တော်ကိုနားထောင်ကြဖို့ သူတို့အတွက်ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်ပေးတဲ့ အရာတွေကို

လုံးဝမေ့မထားကြဖို့တိုက်တွန်းထားတဲ့တရားဟောချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီဣသရေလသမိုင်းအကျဉ်းရဲ့ပထမအခန်းကြီး(၃)ခန်း

ထဲမှာ သင့်အသက်တာထဲမှာ ဘုရားသခင်ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်ခဲ့ကြောင်းနဲ့ ဘုရားသခင်ပြုတော်မူခဲ့တဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတွေကိုသတိရကြဖို့ အဓိကဖော်ပြထားတယ်။ (တရား၊ ၄)ထဲကဒီတရားတော်ထဲမှာ ဒီဘုရားသခင်ရဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတွေက သင်တို့

ရဲ့အသက်တာထဲမှာနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းအမြစ်နေဖို့နဲ့ သင့်သားသမီးတွေကိုဆက်လက်ဝေမျှလက်ဆင့်ကမ်းပေးဖို့ တိုက်တွန်း

ထားတယ်။ ဘုရားသခင်နဲ့သဘောတူထားတာ၊ ပဋိညာဉ်ဖွဲ့ထားတာကိုချိုးဖျက်မှာစိုးရိမ်ပြီး မချိုးဖျက်မိအောင်သတိထားကြဖို့

အလေးအနက်တိုက်တွန်းထားတာတွေ့ရတယ်။ ဒါကို “ပဋိညာဉ်ဖွဲ့ထားခြင်း”လို့ကျနော်တို့ ခေါ်ဆိုကြတယ်၊ ပဋိညာဉ်ဖွဲ့ခြင်းဟာ

“ဘုရားသခင်နဲ့မိမိလူမျိုးတော်တွေအကြားသဘောတူစာချုပ်ချုပ်ဆိုထားခြင်း” ဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ဒီသဘောတူချက်ကို

ဖေါက်ဖျက်ရင် သဘောတူထားတာမရှိတော့ဘူး။ တကယ်လို့ သူတို့နာခံခြင်းမရှိဘူးဆိုရင် ဘုရားသခင်ကကောင်းကြီးပေးဖို့

တာဝန်မရှိတော့ဘူး။ ဒါကြောင့်ဒါဟာ အရေးကြီးတဲ့သတိပေးချက်ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်နဲ့ သင်သဘောတူပဋိညာဉ်ဖွဲ့ထား

တာကိုလုံးဝမချိုးဖျက်ပါနဲ့။

ဒါကို ကျနော်တို့ဒီလိုပြောနိုင်ပါတယ်- “ဒါဟာ ဒီနေ့သင့်အဖို့သိပ်အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ဆင်ခြင်စဉ်းစားမှုဖြစ်

တယ်။ ယေဟောဝါဘုရားသခင်ဟာ ကောင်းကင်နဲ့မြေကြီးပေါ်မှာတည်ရှိကျိန်းဝပ်နေတော်မူပြီး ဒီထာဝရဘုရားသခင်က

လွဲရင် အခြားဘုရားမရှိဘူး၊ ဒီဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်တွေကို သင်မလွဲမသွေနာခံရမယ်”။ “ဒါဟာ ဒီနေ့သင့်အဖို့သိပ်အံ့သြ

စရာကောင်းတဲ့ဆင်ခြင်စဉ်းစားမှုဖြစ်တယ်” ဆိုတာကိုကျနော်နှစ်သက်တယ်။ ဒီတရားဟောချက်တွေကို နောက်ပိုင်းကာလတွေမှာ

ဟောပြောခြင်းဟာ ကျနော်တို့ကိုစိတ်ထိတွေ့စေတယ်။ ဒါဟာမောရှေလက်ထက်ကသူ့ရဲ့တရားဟောချက်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

(တရား )ဟာ အခြားအကောင်းဆုံးအခန်းကြီးတစ်ခန်းဖြစ်တယ်။ ဒီအခန်းကြီးမှာ ပညတ်တော်(၁၀)ပါးကိုထပ်မံ

ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဒီကျမ်းစောင်ဟာ ပညတ်တော်(၁၀)ပါးကိုထပ်မံဖော်ပြထားတဲ့ ကျမ်းစောင်ဖြစ်တယ်။ (တရား ၄)ထဲက

ပညတ်တော်တွေနဲ့ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲကပညတ်တော်တွေကို ပြန်ပြီးနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ကြရအောင်။ (တွက်၂၀)ထဲမှာမပါတဲ့

လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမယ့်အချက်တွေကို ဒီအခန်းကြီးထဲမှာတွေ့ရတယ်။ တစ်ခါ “သူတို့နှင့်သားစဉ်မြေးဆက်တို့ သည်

ချမ်းသာရမည်အကြောင်း ကိုကြောက်ရွံ့၍ငါပညတ်သမျှတို့ကိုအစဉ်စောင့်ရှောက်ချင်သောစိတ်နှင့်ပြည့်စုံကြပါစေသော”

လို့ထပ်ပြီးတိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားတယ်။ “သို့ဖြစ်၍ သင်တို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားမှာထားတော်မူသည်အတိုင်း၊ သင်တို့

သည် ကျင့်အံ့သောငှါစောင့်နေရကြမည်။ လက်ျာဘက်လက်ဝဲဘက်သို့မလွှဲရှောင်ရကြ။ သင်တို့ဝင်စားလတ္တံ့သောပြည်၌

သင်တို့သည်သေဘေးမှလွတ်လျှက်၊ ချမ်းသာရ၍၊ အသက်တာရှည်မည်အကြောင်း၊ သင်တို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား

မှာထားတော်မူသောလမ်းအပေါင်းတို့၌လျှောက်သွားကြမည်”လို့ လူမျိုးတော်တွေကိုမောရှေရဲ့ဟောပြောချက်ဟာ တရား

ဟောရာကျမ်းရဲ့ အရေးပါတဲ့တိုက်တွန်းချက်ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ တရားဟောရာကျမ်းရဲ့ အရေးကြီးတဲ့သတင်းစကားဖြစ်တယ်။

သင့် အသက်တာတစ်လျှောက်လုံး ဘုရားသခင်နဲ့လျှောက်လှမ်းပြီး သင့်အသက်တာအတွက် ဘုရားသခင်ချမှတ်ထား

တဲ့အလိုတော်အတိုင်းစေ့စေ့သင်လိုက်လျှောက်နာခံရမှာဖြစ်တယ်။ “နာခံခြင်း”ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေရဲ့

သော့ချက်ဖြစ်တယ်။

ပထမပိုင်းမှာ မောရှေရဲ့အရေးကြီးဆုံးဟောပြောချက်လို့ယူဆရတဲ့အကြောင်းအရာကို အချိန်အတန်ကြာပေးခဲ့ကြပြီး

ဖြစ်တယ်။ အခန်းကြီး(၆)က ဂျူးလူမျိုးတို့ရဲ့ယုံကြည်ဝန်ခံချက်ကိုအခြေပြုပြီးဖော်ပြထားတဲ့ ဟောပြောချက်ကို ဟေဗြဲဘာသာ

စကားနဲ့ “ကြားနာခြင်း”လို့အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့ (sherma) “ရှီမာ”လို့ခေါ်ဆိုကြတယ်။ ဒီအရေးကြီးတဲ့ တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ချက်ကို

““အိုဣသရေလအမျိုးတို့ … နားထောင်ကြလော့”လို့အစပြုထားတယ်။ ဟေဗြဲဘာသာစကားနဲ့ “ကြားနာခြင်း”ကို

(shema)“ရှီမာ” လို့ခေါ်တာကြောင့် ဒီအရေးကြီးတဲ့မောရှေရဲ့ တရားဟောချက်ကိုလည်း (Shema) “ရှိမာ”လို့ ခေါ်ကြတယ်။

ဒါဟာ မောရှေးဟောပြောသမျှထဲမှာအရေးအကြီးဆုံးလို့ ဂျူးဘာသာရေးဆရာတွေကတွေးမြင်ကြတယ်။ ဒီတိုက်တွန်း

နှိုးဆော်ချက်ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကလူမျိုးတော်တွေရဲ့အခြေခံမူတွေ၊ တန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်

တွေကို မျိုးဆက်တစ်ဆက်ပြီးတစ်ဆက်လက်ဆင့်ကမ်းဝေမျှဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒါကို သေသေချာချာရှင်းလင်း ဖော်ပြထားတယ်။

ကျနော်တို့ရဲ့ပထမပိုင်းမှာ ဒါကိုအသေးစိတ်လေ့လာခဲ့ကြပြီးဖြစ်တယ်။ ဒီလှပတဲ့ မောရှေရဲ့တရားဟောချက်ထဲမှာ ကလေးငယ်

တွေအတွက် ဓမ္မပညာရဲ့အခြေခံကိုကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာကျနော်တို့ပြောခဲ့သလို ဗျာဒိတ်တော်အပေါ်မှာ

အခြေပြုထားတဲ့ပညာရေးဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ပေါ်မှာအခြေပြုထားတယ်။ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ပြီးပြည့်စုံတဲ့နှစ်ပတ်လေးအပေါ်အခြေပြုပြီး သားသမီးတွေကိုလွန်းသင်ပေးရမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့ရဲ့ ဓမ္မပညာကို

လွန်းလည်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါက ကလေးလည်ရဲ့လအရွယ် ၁၃ရားသခင်ကမိဘတွေကိုတာဝန်ပေးခဲ့ပြီး မိဘ

တွေက သူတို့သွန်သင်ပေးလနသမီးနဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးပေါ်အခြေပြုထားခြင်းဖြစ်တယ်။ သင့်သားသမီး

တွေ နင်တစ်ချိန်မှာ ဘုရားသခင်ကိုချစ်ပြီး နှုတ်ကပတ်တော်ကိုနားထောင်တဲ့လူကြီးတွေဖြစ်လာဖို့အတွက် သူတို့နဲ့

ကောင်းမွန်တဲ့ မိဿဟာယဖွဲ့ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းမရှိဘဲ မောရုရဲ့ အရေးကြီးတဲ့တရားဟောချက်ကို ဘယ်နည်းနဲ့

သလက်တွေ့လုပ်ဆောင်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကိုမာရှေးကရှင်းလင်းဖော်ပြထားတယ်။ မောက အထူးသဖြင့်ဖခင်

တွေကို “မနက်အိပ်ယာထချိန် ထိုင်နေရန် လမ်းမှာသွားနေချိန်၊ ညတစ်ချိန်တွေမှာသကလေးငယ်တွေကို ဒါတွေသွန်

သင်သေးလို့ပြောထားတယ်။

ထည်းမှာ ကျနော်ပြောခဲ့သလို တစ်ချိန်လုံး မိခင်ဆီက ဘုရားသခင်အကြောင်းသူ ကြာရရင် ကလေးတွေ

သက်ကြီးလာတဲ့အခါ သဟာအမျိုးသမီးတွေနဲ့သားသမီးတွေအတွက်ဘဲဖြစ်တယ်လို့ တွေးမြင်ကြီးပြင်းလာမယ်

ဆိုတာအံ့ဩစရာမလိုပါဘူး။ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ထံကလွဲပြီးအခြားသယ်သူ့ထံကမှ ဘာသာတရားအကြောင်းကို သူ

ကြားနာခဲ့ရမှာမဟုတ်ဘူး။ ဖခင်ကအရာတွေသွန်သင်ပေးတာကို သူ ဘယ်တော့မှကြားဖူးကြမှာမဟုတ်ဘူး။

ဒီလှပတဲ့ပုံသေနည်း/ဓမ္မပညာရဲ့ အရေးအကြဦးဆုံးအစိတ်အပိုင်းဟာ “ကိုယ်တွေ့ဖြစ်ခြင်း”လို့ ကျနော်တို့ခေါ်တဲ့

စတုတ္တအခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်နိုင်ပါတယ် ကလေးသူငယ်တွေအတွက်လက်တွေ့ စံပြဖြစ်ခြင်း (လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ပြသ

ခြင်း)ထက်ဘာမှာလိုအပ်ပါဘူး။ ဘုရားသခင်နဲ့နှုတ်ကပတ်တော်တွေကို မိမိတို့ အသက်တာထဲမှာလိုက်လျှောက် အသက်ရှင်

ခြင်းမရှိတဲ့မိဘတွေက မိမိတို့ သားသမီးတွေကိုထပ်ဆင့်သွန်သင်ပေးလေ့ရှိကြမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒီ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်

တွေကို သင်ကြားပေးသူတွေဟာ ကိုယ်တွေ့အမှန်တကယ်လိုက်လျှောက်အသက်ရှင်တာမရှိဘူး။ ဘုရားသခင်နဲ့ ဘုရား

သခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်တွေဟာ သူတို့အသက်တာမှာလက်တွေ့ရှင်သန်ခြင်းမရှိခဲ့ဖူးကြဘူး၊ ဒါက ကလေးသူငယ်တွေ

ကိုစိတ်နှလုံး ခိုင်မာသူတွေဖြစ်လာစေခဲ့တယ်။ ဒါက ကလေးသူငယ်တွေကို ဘုရားသခင်ထံဦးလှည့်မလာစေဘဲ ကျောခိုင်း

သွားစေခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်ဒီမာရှေးရဲ့ တရားတော်ထဲမှာ သင်တို့မိဘတွေကိုယ်တိုင် ဘုရားသခင်ကိုအမှန်တကယ်ချစ်ပြီး

နာခံမှုရှိကြရမယ်လို့ အလေးအနက်ပြောဆိုထားတယ်။ ဒီနှုတ်ကပတ်တော်တွေဟာ သင့်နှလုံးသားထဲမှာတည်ရှိကျိန်းဝပ်

နေရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီဓမ္မပညာရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ ဘုရားသခင်ကိုအကြွင်းမဲ့ချစ်ပြီး အကြွင်းမဲ့အစေခံတဲ့ သားသမီး

တွေဖြစ်လာကြလို့ ဖြစ်တယ်။ သင် အိမ်မှာသွန်သင်ညွှန်ပြသလိုလက်တွေ့စံနနာပြသခြင်းမရှိရင် သွန်သင်ပေးနိုင်တဲ့အခြား

နည်းလမ်းရှိဘူး၊ “စံပြနေထိုင်အသက်ရှင်ပြခြင်း”ဟာ သတင်းစကားတရားဟောချက်ဖြစ်တယ်။ ဒီဓပညာဖြစ်စဉ်အတွက်

ဒါဟာသိပ်ကို အရေးကြီးတဲ့အပိုင်းဖြစ်တယ်။

အခန်ကြီး(၈)မှာ မောရဲ့ထိတ်လန့်စရာကောင်းတဲ့အခြားတရားဟောချက်တစ်ခုနဲ့အတူ ဒီသတင်းစကားကိုထပ်မံ

ဟောကြားခဲ့တာကိုတွေ့ရတယ်။ ဒါတွေဟာ မောရှရဲ့ အရေးကြီးတရားဟောချက်တွေဖြစ်တယ်။ တစ်ခါ ဒါဟာဘုရားသခင်

ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုနာခံလိုက်လျှောက်ခြင်းရဲ့ အရေးကြီးပုံကိုဟောပြောထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့

ဒီနေရာမှာအမြင်တစ်ခုကိုထပ်မံဖြည့်ဆည်းထားတယ်။ (တရား ၁-၁၄)မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့ ကျနော်တို့

ဘယ်လိုသင်ယူရမလဲဆိုတာ အလေးအနက်ဆွေးနွေးထားတယ်။ “ယနေ့ငါပေးသမျှသော ပညတ်ချက်အလုံးစုံတို့ကို သင်

လိုက်နာရမယ် ”လို့ ဒီကျမ်းစောင်ထဲမှာ ကြိမ်ဖန်များစွာဖော်ပြထားတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး

ဒီတိုက်တွန်းနှိုးဆော်ချက်ကိုကြည့်ပါ။ “ သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသည်သင့်ကိုနှိမ့်ချစုံစမ်း၍၊ ပညတ်တော်တို့ကို

ကျင့်ချင်သော စိတ်ရှိသည်ရှိသည်ကိုသိမည်အကြောင်း၊ လွန်ခဲ့

ပြီးသော နှစ်လေးဆယ်ပတ်လုံး တော၌ပို့ဆောင်တော်မူ

သောလမ်းခရီးတစ်လျှောက်လုံးကိုအောက်မေ့ရမည်။ ထိုသို့သင့်ကိုနှိမ့်ချ၍ ငတ်မွတ်ခံစေတော်မူသောအခါ၊ သင်သည်

ကိုယ်တိုင်မသိ၊ သင်၏ဘိုးဘေးမသိဘူးသောပန္ဒနှင့်ကျွေးမွေးတော်မူသဖြင့် လူသည်မုန့်အားဖြင့်သာအသက်ကိုမွေးရ

သည်မဟုတ်။ ဘုရား သခင်မိန့်တော်မူသမျှအားဖြင့်အသက်မွေးရသည်ကို သိစေတော်မူ၏” ဒီကျမ်းပိုဒ်ကဆက်ပြီး

“အခုသင်ဝအောင်စားပြီးဘုရားသခင်ကသင့်ကိုကောင်းကြီးပေးတယ်။ သင်ကတိတော်ထားရာမြေကိုဝင်စားပြီး ဒီမြေကိုပိုင်ဆိုင်နေပြီ။ ဒါဟာ သတိထားရမယ့်အချိန်ဖြစ်တယ်။ သင် အစစအရာရာကြွယ်ဝပြည့်စုံနေတဲ့အခါ ဘုရားသခင် ကိုမမေ့နဲ့

သင့်မှာဥစ္စာပစ္စည်း ကြွယ်ဝပြည့်စုံပြီး၊ ရွှေတွေ၊ ငွေတွေ၊ အိမ်ကြီးအိမ်ကောင်းတွေနဲ့ကောင်းကြီးတွေခံစားလာရ တဲ့အခါ

သင်ဂုဏ်မောက်လာပြီ။ အဲဂုတ္တုပြည်ကသကိုသုတ်ဆောင်လာခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင်ကိုမမေ့နဲ့” လို့ ပြောနေသလို မျိုးဖြစ်တယ်။

ဒီအရေးပါတဲ့(တရား • ၁-၁၄ )ကပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက် ကျနော်

တို့ကိုပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေကို ကျနော်တို့နားလည် သဘောပေါက်ဖို့ သိပ်အရေး

ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာကျနော်တို့ထားလုံး ဘယ်လေ

ကြီးပါတယ်။ ကျနော်တို့ ဘယ်လိုနေထိုင်အသက်ရှင်ရမလဲဆိုတာသိစေလိုတာကြောင့် ဘုရားသခင်ကနှုတ်ကပတ်တော်ကို

ဒုက္ခရောက် အောင်လုပ်နိုင်သလဲဆိုတာ ထိုင်ကြည့်

ဖို့ ဒီပညတ် တွေထုတ်ပြန်ပြီး ရက်စက်စွာနှစ်ချိုက်

တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်

တွေ၊ ပညတ်တော်တွေအားလုံးဟာ လူသား ချစ်တော်မူတဲ့ နှလုံးသားကမြစ်ဖျားခံလာတာဖြစ်ပြီး လူသားတွေရဲ့

ကောင်းကျိုးအတွက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကလူ ပိပိရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်တွေပေးသလို ဘုရားသခင်ရဲ့စိတ်နှလုံး

ထဲမှာ ဒီလို ရည်ရွယ်ချက်ရှိတယ်။ လူ့အသက်တာဟာဘာလဲဆိုတာ ဘုရားသခင်ကသိတော်မူတယ်၊ ဘုရားသခင်ကလူကို

ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး ကြွယ်ဝပြည့်စုံတဲ့အသက်တာကိုကျနော်တို့ဘယ်လိုရနိုင်မလဲဆိုတာ ဘုရားသခင် သိတော်မူတယ်။ သခင်ယေရှုက

“ ငါသည် အသက်လွတ်ရုံးက အသက်နှင့်ပြည့်စုံစေခြင်းငှါလာသတည်း။” လို့မိန့်ဆိုထားတယ်။ ကြွယ်ဝတဲ့အသက်ကို

သင် ဘယ်လိုရရှိနိုင်မလဲ။ တကယ်လို့ ဒီကြွယ်ဝပြည့်စုံမှုတွေအားလုံး အမှန်တကယ်သင်ပိုင်ဆိုင်ချင်တယ်ဆိုရင် နှုတ်ကပတ်

တော်ကိုချည်းကပ်ပါ။ တကယ်ဘဲဒီကြွယ်ဝတဲ့အသက်တာကိုသင်ပိုင်ဆိုင်ချင်တယ်ဆိုရင် ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်

ကိုချည်းကပ်ပြီး မိန့်ဆိုထားသမျှအားလုံးကိုလိုက်လျှောက်ပါ။ သင်အရာခပ်သိမ်းကိုရိုပိုင်ဆိုင်မှာဖြစ်တယ်။ သင်အမှန်ဘဲ

အသက်ရှင်မှာဖြစ်တယ်။

ဒါက ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ဟာ အသက်တာအကြောင်းကိုဖော်ပြနေကြောင်းဆိုလိုခြင်းသာ ဖြစ်တယ်။

တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်နားလည်သဘောပေါက်လိုတယ်ဆိုရင် ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်

ကို သင်လေ့လာနိုင်တဲ့နည်းလမ်း(၂)ခုရှိတယ်လို့ ဆိုလိုခြင်းလဲဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံး အနေနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ နတ်ကပတ်

တော်ကို ကျနော်တို့အခုလုပ်ဆောင်နေကြသလို သင်လေ့လာသင်ယူနိုင်တယ်။ သင် အဆင့်မြင့်ကျမ်းစာကျောင်းတွေမှာ

တက်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသင်ယူနိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ တရား ၈)အရ ဒါဟာဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်

ကိုလေ့လာဖို့တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမဟုတ်ဘူး။ အမှန်အားဖြင့်ဒါဟာလုံလောက်မှုမရှိဘူး။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်

ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ဟာ အသက်တာအကြောင်းကိုပြောထားတာဖြစ်ရင် နှုတ်ကပတ်တော်ကိုစူးစမ်းလေ့လာတဲ့အခြား

နည်းကတော့ အသက်တာကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ခုတ်ကပတ်တော်ကအသက်တာကိုထိုးထွင်၊

သိမြင်မှုကိုပေးရင် အသက်တာက နှုတ်ကပတ်တော်ကိုထိုးထွင်းသိမြင်စေမှုကိုပေးလိမ့်မယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဒါကြောင့်

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်ပိုမိုသိရှိလာလေလေ အသက်တာကိုသင်ပိုပြီးနားလည်သဘောပေါက်လာလေ

လေဖြစ်မယ်။ အသက်တာကို သင်ပိုပြီးနားလည်သဘောပေါက်လာလေလေ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်ပိုမိုနား

လည်သိရှိလာမှာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ သင်ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုနားလည်သဘောပေါက်လိုတယ်ဆိုရင်

သင်ဒီလောကကြီးနဲ့ခွဲခွာပြီး (သို့)လောကကြီးကို ဆန့်ကျင်ပြီးသင်သာသနာ့ဘောင်ကိုဝင်မသွားဘဲ လူသားတွေရဲ့ဘဝထဲကို

သင်ဝင်ရောက်သွားရမှာဖြစ်တယ်။ အဲဒီနေရာမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်လာမှာ

ဖြစ်တယ်။

ဒါဟာ မိမိကနေတဆင့်လူမျိုးတော်တွေကိုဘုရားသခင်ကပေးခဲ့တဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်အကြောင်းနဲ့ ပါတ်သက်ပြီး

မောရှေကပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ လူမျိုးတော်တွေကိုမောရှေက ” ဘုရားသခင်ကနှုတ်ကပတ်တော်ကို ဘယ်အချိန်မှာ၊

ဘယ်လိုသင်ကြားပေးသလဲ”လို့ မေးခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ဝတ်ပြုရာတဲတော်ကိုသွားပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်ကသင့်ကိုညွှန်ကြားတဲ့ကိစ္စ

ရပ်လိုမျိုးမဟုတ်ဘူး။ ဒါကဘုရားသခင် သင့်ကိုအမှန်တကယ်နှုတ်ကပတ်တော်သင်ကြားပေးနေတာမဟုတ်ဘူး၊သင် ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းတွေနဲ့အပြင်ကိုထွက်သွားစေတဲ့အချိန်ဖြစ်တယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ သင်ဘုရားသခင်ထံကိုမဖြစ်မနေ ဦးလှည့်လာခဲ့ကြရပြီး ဘုရားသခင်ဟာသင့် အတွက်အစားအစာကိုပြင်ဆင်ပေးသူ၊ သင့်ကိုအံ့သြဘွယ်ကျွေးမွေးသူဖြစ်ကြောင်း

သင်နားလည်သဘောပေါက်လာမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာတောထဲမှာလှည့်လည်ပြီး၊ အခက်အခဲတွေအများကြီးရင်ဆိုင်စေခဲ့ပြီး

လူဟာမုန့်အားဖြင့် အသက်ကိုမွေးရမည်မဟုတ်ဘူး(သို့) မိမိလိုအင်ဆန္ဒတွေပြည့်ဝပျော်မွေ့ပြီး အသက်ရှင်နေဖို့

တစ်ခုတည်။မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုအသိပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ လူသားဟာ ဘုရားသခင်မိန့်ဆိုသမျှအရာ

အားလုံးနဲ့အသက်ရှင်ရမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့ဟာ သန့်ရှင်းရာဌာန၊ ကျမ်းစာကျောင်းတစ်ကျောင်းမှာ နှုတ်ကပတ်တော်

သင်ယူခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ အသက်တာထဲမှာ အပြင်းအထန် စစ်ကြောခြင်းကိုခံယူရင်း နှုတ်ကပတ်တော်ကိုလေ့လာခဲ့ကြတယ်။

အမှုတော်လုပ်ငန်းအတွက်(၄)နှစ်လောက် ကျနော်နှုတ်ကပတ်တော်သင်ယူနေခဲ့ပြီးချိန် နွေရာသီတစ်ခုဟာ ကျနော်

အတွက်အခက်အခဲဆုံးအချိန်ဖြစ်ခဲ့တယ်။ ကျနော်အိမ်ကမိုင်(၃၀၀၀)အကွာမှာရှိနေခဲ့တယ်။ ကျနော်ဆောက်လုပ်ရေး

လုပ်ငန်းတစ်ခုလုပ်နေရင်း ဒဏ်ရာရပြီးနာမကျန်းဖြစ်လာခဲ့တယ်။ ကျနော်ကို မိသားစုတစ်စုကလက်ခံပြုစုခဲ့တယ်။ အဲဒီအိမ်မှာ

ကျမ်းစာသင်တန်းပေးနေတဲ့ ဘုရားဝတ်မှာပေါ့လျှော်တဲ့အမျိုးသမီးတစ်ဦးက တစ်နေ့ကျနော်စိတ်ဓာတ်ကျစိတ်ပျက်နေချိန်မှာ

““ဒစ်(ခ)နေ မင်းက ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သင်ယူနေခဲ့တာ(၄)နှစ်ရှိပြီ၊ ဒါပေမဲ့ ငါကဒီနှုတ်ကပတ်တော်နဲ့

အသက်ရှင်လာတာနှစ်ပေါင်း(၄၀)ရှိပြီ။ ငါမင်းထက်သမ္မာကျမ်းစာပိုနားလည်တယ်။ ဒီအကြောင်းမင်းကိုငါပြောပြပါရစေ”

လို့ပြောပြီး ကျမ်းစာကျောင်းမှာကျနော်မရခဲ့တဲ့နည်းနဲ့သမ္မာကျမ်းစာကိုအပြင်ဖွင့်ပေးခဲ့တယ်။ သူမဟာ ကျမ်းစာကျောင်း

တက်ခဲ့သူမဟုတ်ဘူး။ သူမရဲ့ အတွေ့အကြုံတွေထဲကနေသမ္မာကျမ်းစာကို သင်ယူခဲ့တယ်။ အဲဒီလို ဘ၀အတွေ့အကြုံတွေ

ထဲကနေနှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျနော်တို့သင်ယူနိုင်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ကျနော်တို့

ဘယ်လိုနေထိုင်အသက်ရှင်ရမလဲဆိုတဲ့ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်တာကြောင့် သင်ဒီလိုသင်ယူနိုင်ဖို့မျှော်လင့်ရမှာဖြစ်တယ်။

ဒီကျမ်းပိုဒ်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး ကျနော်တို့လုပ်သင့်တဲ့အခြားစူးစမ်းလေ့လာမှုကတော့ ဒီကျမ်းပိုဒ်ဟာ ကျနော်တို့ရဲ့

လက်ဒွါခြင်း/ကြွယ်ဝခြင်းရဲ့ အန္တရယ်ကကာကွယ်ဖို့အရေးတကြီးတိုက်တွန်းထားချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုက

သူရဲ့စာစောင်ထဲမှာ ချို့တဲ့ခြင်းကို၎င်း၊ ကြွယ်ဝခြင်းကြောင်းခံတတ်၏ ”လို့ ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဒါဟာ ကြီးမားတဲ့စိန်ခေါ်မှုဖြစ်တယ်။

ဘယ်လိုမျိုးခြံချို့တဲ့စွာနေထိုင်ရမယ်ဆိုတာ သင်သိသလား ကျနော်မပြောတတ်ဘူး။ ဘဝမုန်တိုင်းတွေထဲကတစ်ခုကို သင်ရင်

ဆိုင်ရတဲ့အခါ၊ သင့်အသက်တာမှာခက်ခဲမှုကြုံတွေ့ရတဲ့အခါ၊ ဘဝရဲ့ခဲယဉ်းတဲ့ကာလကိုရင်ဆိုင်ကျော်ဖြတ်ရတဲ့အခါ ဘယ်လို

နေထိုင် အသက်ရှင်ရမလဲဆိုတာသင်သိသလား။ ဒီလိုချို့တဲ့မှုတွေနဲ့သင်ကြုံတွေ့ရတဲ့အခါ ဘယ်လိုနေထိုင်အသက်ရှင်ရမလဲ

ဆိုတာသင် သီသလား။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုက ဘယ်လိုအခြေအနေတွေနဲ့ရင်ဆိုင်ရရင်ဆိုင်ရ “ငါတွေ့ကြုံရသော

အခြင်းအရာတို့၌ရောင့်ရဲသောစိတ်ရှိအံ့သောငှါ သင်မိပြီ” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ရောမအကျဉ်းထောင်ထဲကမြေတိုက် အချုပ်ခန်း

နံရံတွေထဲမှာ သံကြိုးနဲ့ချည်နှောင်ခြင်းမျိုးလို သူကြုံတွေ့နေရတဲ့အခါ “ ဒီအခြေအနေမျိုးမှာ ဘယ်လိုအသက်ရှင် နေထိုင်

ရမလဲဆိုတာ ငါသိတယ်။ မွတ်သိပ်ချို့တဲ့ခြင်း၊ ဝစွာစားခြင်းတွေကို ငါဘယ်လိုရင်ဆိုင်ရမလဲဆိုတာငါသိ” လို့ပြောနိုင်ခဲ့တယ်။

ကျနော်တို့ဝစွာစားသောက်နေရခြင်းထက် ချို့တဲ့မွတ်သိပ်နေတဲ့အချိန်တွေမှာ ပိုပြီးစိန်ခေါ်မှုတွေနဲ့ကြုံတွေ့ရမယ်လို့ကျနော်

ထင်တယ်။

နှစ်စဉ်ဝန်ထမ်းတွေရဲ့ အားသစ်လောင်းခရီးစဉ်မှာ Charles Colson ဆိုတဲ့ ထင်ရှားတဲ့ခရစ်ယာန်ခေါင်းဆောင်

တစ်ဦးက သူနဲ့အတူထောင်တွေထဲမှာအလုပ်လုပ်နေတဲ့ဝန်ထမ်းတွေနဲ့သူတို့ဇနီးသည်တွေကို “ ကျနော့်အတွက်ဆုတောင်း

ပေးကြပါ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဝိညာဉ်လောကမှာငါစတင်ပြီးကြွယ်ဝပြည့်စုံနေပြီ ဝစွာစားနေရပြီး၊ ကျနော်တို့ရဲ့ အမှုတော်

လုပ်ငန်းမှာကြွယ်ဝပြည့်စုံခြင်းတွေ၊ ချီးကျူးကောင်းချီးပေးသံတွေကိုခံစားနေကြရပြီ ဘုရားသခင်ကျနော်တို့ကို ပေးထားတဲ့ရူပါရုံ

ကိုလူတွေကသိမှတ်နားလည်တုန့်ပြန်လာကြပြီ၊ ကျနော်မတ်တတ်ရပ်ပြီး ချီးမွမ်းဩဘာပေးခြင်းခံနေရပြီး နံနက်စာဆုတောင်းပွဲ

မှာ ကျနော်လူပေါင်း(၂၅၀၀) လောက်ကိုစကားပြောရလိမ့်မယ်။ သူတို့က ကျနော်ကိုချီးမွမ်းဩဘာပေးကြလိမ့်မယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်

တွေတုန်းက ကျနော်ကြွယ်ဝခြင်းကိုမစံစားခဲ့ရဘူး၊ အခုဘုရားသခင်ကဒီအသက်တာအသစ်မှာ ကြွယ်ဝခြင်းတွေကိုပေးနေပြီ။

ကျနော်ကြောက်တယ်။ ဒီကြွယ်ဝခြင်းတွေကို ကျနော်ဘယ်လိုခံစားရမလဲဆိုတာမသိဘူး၊ ဘုရားသခင်ကကျနော့်ကို ဆက်ပြီး

နှိမ့်ချစွာအသက်ရှင်စေဖို့ ဘယ်လိုကြွယ်ဝခြင်းတွေကိုကျနော်ခံစားရမလဲဆိုတာသိဖို့ အတွက်ကျေးဇူးပြု၍ဆုတောင်းပေးကြပါ “လို့ပြောခဲ့တယ်။

ကြွယ်ဝပြည့်စုံခြင်းဟာ စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်တယ်ဆိုတာသင်တွေးဘူးသလား။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်

တော်ကိုသင်ယူခြင်းနဲ့ပါတ်သက်တဲ့အရေးကြီးတဲ့တိုက်တွန်းမှုတစ်ခုဖြစ်တယ်။ မောရှေက “ဘုရား သခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်

ကို သူတို့ ဘယ်လိုသင်ယူခဲ့ကြသလဲ။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ပြင်းထန်စွာစစ်ဆေး ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်းဇလုံထဲမှာတခုခြင်းဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ စကားတော်ကို သင်တို့မနာခံခြင်းကြောင့် ဆိုးကျိုးတွေကိုသင်တို့အများအပြားဝလင်စွာ စားသောက်နေကြရ

တဲ့အချိန်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ဟာ အသက်တာရဲ့ သော့ချက်ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို သင်တို့သင်ယူနေရခြင်းဖြစ်

တယ်။ အခုသင်တို့ ဘုရားသခင်ရဲ့

ပြင်းထန်စွာစစ်ဆေးခြင်းဇလုံထဲကထွက်လာတဲ့အချိန်မှာ ဘုရားသခင်ဆုံးမပဲ့ပြင်ခဲ့တဲ့

အချိန်တွေကိုလုံးဝမမေ့ပါနဲ့၊ သင်တို့ကြွယ်ဝပြည့်စုံခြင်းခံစားရချိန်၊ ၀လင်စွာစားသောက်နေရချိန်မှာဒါကိုသတ်ထားပါ။

သတိထားရမယ့် အချိန်ဖြစ်တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ““ထို့ကြောင့် အကြင်သူသည် မိမိတည်ကြည်လျက်နေသည်ဟုမိမိထင်

မှတ်၏။ ထိုသူသည် မလဲခြင်းငှါသတိပြုစေ”။

အသင်းတော်သမိုင်းက ဖခင်ကြီးတစ်ဦးဖြစ်တဲ့ Kenneth Scott ရဲ့ စိတ်ဝင်စားဖွယ်စူးစမ်းလေ့လာမှုတစ်ခုမှာ

သူက “တကယ်လို့ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ အသင်းတော်ဟာအလုပ်ပြီးစီးသွားခဲ့ရင် ဒီကြွယ်ဝပြည့်စုံနေတဲ့ခေတ်ကာလ

ကြီးမှာ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့အသင်းတော်က ကမ္ဘာကြီးကိုဝံဂေလိတရားမျှပြီးစီးခဲ့ရင် ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရွေးကောက်

ထားတဲ့ လူမျိုးတော်တွေရဲ့ သမိုင်းတစ်လျှောက်မှာ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်ဖြစ်ဘူးတဲ့ အတွေ့အကြုံတွဲဖြစ်မယ်”လို့ ပြောခဲ့တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေကြွယ်ဝပြည့်စုံနေတဲ့အချိန်၊ ဝစွာစားနေရတဲ့အချိန်မှာ သူတို့အလုပ်ကိုပြီးမြောက်ဆောင်ရွက်

နိုင်ခဲ့ခြင်းမရှိကြဘူး။ သူတို့ ကြွယ်ဝပြည့်စုံနေကြတဲ့အချိန်မှာ

စိတ်ဝင်စားမှုနည်းပါးပြီး မိမိယုံကြည်ခြင်းကိုစွန့်ပယ်လေ့ရှိတတ်

ကြတယ်။ သူတို့အပြင်းအထန်စစ်ဆေးစစ်ကြောခြင်းခံကြရတဲ့အခါ အလုပ်ကိုပြီးမြောက်အောင်ဆောင်ရွက်တတ်ကြတယ်။

သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ အသင်းတော်ဟာခက်ထန်ကြမ်းကြုတ်တဲ့ရောမအင်ပိုင်ယာထဲမှာမွေးဖွားလာခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

အသင်းတော်သမိုင်းရဲ့ ကနဦးနှစ်ပေါင်း(၃၀၀)အတွင်းမှာ အသင်းတော်ကိုကြီးစွာသောနှိပ်စက်ညှင်းပမ်းခြင်း လှိုင်းလုံးကြီးတွေ

(၁၀)ကြိမ်တိုက်ခတ်ခဲ့တယ်။ အသင်းတော်ဟာဘယ်တော့မှကြံ့ကြံ့ခံရင်ဆိုင်နိုင်ခဲ့ဘူး။ အသင်းတော်ဟာ ဆီးတား လုံလောက်

တဲ့သန်စွမ်းမှုမရှိခဲ့ဘူး။ အဲဒီခေတ်ကာလတုန်းက အသင်းတော်ဟာအလူးအလဲခံနေခဲ့ရတယ်။ ဟေရှေးနဲ့ ရှင်ပေါလုတို့ဟာ

ကြီးမားတဲ့ စိန်ခေါ်မှုတွေကြားမှာ ဘယ်လိုမွတ်သိပ်ခြင်းဝေဒနာခံစားရမယ်၊ ဘယ်လိုကြွယ်ဝစံစားမှုကိုကျော်ဖြတ်ရမယ်ဆိုတာကို

သီခဲ့သူတွေဖြစ်တယ်ဆိုတာ ကျနော်တို့သတိရကြဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ကျနော်တို့ကြွယ်ဝပြည့်စုံစွာ အဆင်ပြေစံစားနေကြရတဲ့

အခါ ဘုရားသခင်ကိုမမေ့ကြပါနဲ့။ ပရောဖက်တွေနဲ့တမန်တော်တွေက “သတိရကြပါ။ သတိရကြပါ “လို့ ဘယ်လောက်မကြာ

ခဏပြောခဲ့သလဲဆိုတာကိုဂရုပြုပါ။

တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာ အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့တရားဟောချက်တွေတစ်ပုဒ်ပြီးတစ်ပုဒ် ကျနော်တို့တွေ့ကြရမှာ

ဖြစ်တယ်။ ဒီတရားဟောချက်တွေနောက်မှာဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်အကြောင်း တရားဟောချက်တစ်ပုဒ်အမြဲတမ်းရှိ

နေတယ်။ မောရှေက “ ငါထပ်ပြောမယ်၊ ဘုရားသခင်က ကတိတော်ထားရာမြေဆီသင်တို့ကိုခေါ်ဆောင်သွားပြီး သင့်ရန်သူ

တွေကိုသင်တို့တိုက်ခိုက်အောင်နိုင်တဲ့အခါ ငါတို့သိပ်ကောင်းလို့ ဘုရားသခင်ကငါတို့ကိုကူညီမစခဲ့တယ်လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို

မထင်ကြပါနဲ့ သင်တို့ကောင်းမြတ်လို့မဟုတ်ဘူး၊ သင်တို့တိုက်ခိုက်အောင်နိုင်တဲ့အခြားလူမျိုးခြားတွေက သိပ်ပြီးဆိုးညစ်

နေကြလို့ဖြစ်တယ်။ သင်တို့ဟာ သိပ်ပြီးကောင်းမြတ်ဖြောင့်မတ်နေရာမဟုတ်ဘူး၊ သင်တို့ရဲ့ ဘိုးဘေးတွေဖြစ်တဲ့ အာဗြဟံ၊

ဣဇက်နဲ့ယာကုပ်တို့ကိုကတိတော်ထားရှိခဲ့ပြီး ဒီအခြားလူမျိုးတွေကဆိုးညစ်မတရားမှုတွေလုပ်ကြလို့သာ ဒီလို ဘုရားသခင်

လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်” လို့လူမျိုး ပြောခဲ့တယ်။ ( ဒါကို လူမျိုးတော်တွေက သေသေချာချာနားလည်သဘော

ပေါက်စေချင်တဲ့ဆန္ဒနဲ့ ဒါဟာစတုတ္ထအကြိမ်ပြောဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်)။“ သင်တို့ရဲ့ ယေဟောဝါဘုရားသခင်က သင်တို့

ကောင်းမြတ် လို့ ဒီကတိတော်ထားရာမြေကိုပေးတာမဟုတ်ဘူး။ သင်တို့ ဟာသိပ်ခေါင်းမာပြီးဆိုးညစ်တဲ့လူတွေဖြစ်တယ်”လို့

ပြောခဲ့တယ်။ သူဒီလိုပြောဆိုခဲ့ခြင်းဟာသိပ်ကိုထိမိတယ်မဟုတ်ဘူးလား၊ ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာထဲက သိပ်ကိုလှပတဲ့အတွေး

အပြင်ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော် ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အတွေးအမြင်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ကျေးဇူးတော်ဆိုတာကဘုရားသခင်ရဲ့မျက်နှာသာ ပေးခြင်းနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့

တန်ခိုးတော်လည်းဖြစ်

တယ်။ ဘယ်လိုနည်းနဲ့ဘဲဖြစ်ဖြစ် ဒါဟာကျနော်တို့ထိုက်တန်လို့၊ ကျနော်တို့ကြိုးစားအားထုတ်မှုကြောင့်ရရှိတာမဟုတ်ဘဲ

ကျနော်တို့ အပေါ်ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်နှာသာပေးခြင်းနဲ့ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာသာဖြစ်တယ်။ ဒီအချက်ကို ကျနော်တို့ဘယ်

တော့မှမေ့ပစ်မထားရဘူး။ တကယ်လို့ ဒီအချက်ကိုငါတို့သင်ယူပြီးပြီလို့ဆိုရင် ကျနော်တို့အမှန်တကယ်သင်ယူခဲ့ပြီး

တာမဟုတ်ဘူး

လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်အနည်းငယ်က စနေနေ့ညတစ်ညမှာကျနော်စိတ်မထိန်းနိုင်ဘဲဒေါသပေါက်ကွဲခဲ့တယ်။ ကျနော်အသင်း

တော်ကြီးတစ်ပါးမှာသင်းအုပ်အဖြစ်အမှုတော်ဆောင်နေတဲ့အချိန်ဖြစ်တယ်။ တစ်နေ့ နံနက် (၂းဝဝ)နာရီမှာ ကျနော့်ကလေး

ငယ် တစ်ဦးက သူတို့ဝင်လာသင့်တဲ့ပုံစံမျိုးနဲ့အိမ်ထဲကိုဝင်ပလာခဲ့ဘူး။ အမှန်တော့ သူတို့ကိုကျနော်သွားရှာပြီးပြန်ခေါ်လာ

ခဲ့ခြင်း ဖြစ်တယ်။ ကျနော်ဒေါသသိပ်ထွက်ပွါးခဲ့တယ်။ ကျနော် လုံးဝစိတ်မထိန်းနိုင်တော့ဘူး။ ဘယ်သင်းအုပ်ဆရာက

မှဒီလိုဒေါသ ဖြစ်လိမ့်မယ်လို့သင်တို့ထင်မြင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီတနင်္ဂနွေနေ့ မနက်(၂ဝဝ)နာရီမှာ ကျနော်လုံးဝစိတ်

မထိန်းနိုင် ဘဲဒေါသတွေပေါက်ကွဲခဲ့တယ်။ နောက်နာရီအနည်းငယ်ကြာလို့ (၁၁းဝ၀)နာရီထိုးတဲ့အခါ လူထုပရိသတ်ကြီးရဲ့

ရှေ့ကိုကျနော် ရောက်သွားခဲ့တယ်။ ကျနော်စင်မြင့်ပေါ်မှာထိုင်နေရင်း “ကိုယ်တော် ဒီကိစ္စအတွက်ကျနော်ဝမ်းနည်းပါတယ်။

ဒီနေ့မနက် အစောကြီးမှာကျနော်ဒီလိုဒေါသပေါက်ကွဲခဲ့လို့ကိုယ်တော်အလုပ်မလုပ်နိုင်တော့ဘူး။ ကိုယ်တော် .…….

ဒီနေ့ဘာမှ မလုပ်နိုင်တော့ဘူး။ ကျနော်ဒီကိစ္စအတွက်ဝမ်းနည်းမိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ကျနော်ဒေါသပေါက်ကွဲခဲ့မိပြီကိုယ်တော်၊

အလုပ်လုပ်နိုင်မှာမဟုတ်တော့ဘူး”လို့ ဘုရားသခင်ကိုကျနော်ပြောခဲ့တယ်။

အဲဒီပနက်မှာ ကျနော်တစ်ခါမှဒီလိုသေသေချာချာ အပြည့်အဝနားလည်သဘောပပေါက်ခဲ့တဲ့ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကို

ကျနော်အမှတ်မထင်ရလိုက်တယ်။ ဒါက သခင်ယေရှုကရိရှဲတွေနဲ့အခွန်ခံအကြောင်ဥပမာကို သွန်သင်ပေးနေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

ဒါဟာမိမိတို့ကိုယ်ကို ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသူတွေအဖြစ်ယုံကြည်ထားကြတဲ့လူတွေအတွက် သွန်သင်ထားခဲ့တာဖြစ်ကြောင်း

ကျနော်လုံးဝမသိမှတ်ခဲ့ဘူး။ အရင်က ဒီလိုလုံးဝတွေးထင်ခဲ့ခြင်း မရှိဘူး။ ဒီကျမ်းပိုဒ်ကို ကျနော်တရားနာပရိသတ်တွေနဲ့

အပြန်အလှန်ဖတ်နေတုန်း ဘုရားသခင်က“သင်ဟာ ဘာသာတရားကိုသိပ်ကိုင်းရှိုင်းသူတစ်ယောက်လို့တွေးထင်ထားခဲ့တယ်။

ဒါကြောင့်သင်က ကျန်ခဲ့တဲ့အပါတ်တွေတုန်းက သင်တစ်ပါတ်တာလုံး၊ ကင်းမွန်မွန်နေထိုင်ခဲ့ပြီး ဒီအပါတ်ကတော့

သင်ကောင်းကောင်းမွန်မွန်နေထိုင်ခဲ့ခြင်းမရှိလို့ ငါအလုပ်မလုပ်တော့ဘူးလို့သင်တွေးထင်ခဲ့တယ်။ ကောင်းပြီး ကျေးဇူးတော်

ဆိုတာကို သင်ကောင်းကောင်းနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းမရှိသေးဘူးဘရားဟောဆရာ”လို့ ကျနော့်ကိုပြောခဲ့တယ်။

ဒီအကြောင်းကိုကျနော်တို့သင့်ကိုပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါနဲ့ ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ်ကျနော်ရှေ့ကိုထွက်ပြီး တရားဟောလိုက်တဲ့

အချိန်မှာ အဲဒီဝတ်ပြုစည်းဝေးမှာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့ဘိသိက်တန်ခိုးတော်ကို မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် ကျနော်

ခံစားခဲ့ရတယ်။ ဒါကို သင်တကယ်ဘဲသင်ယူခဲ့ခြင်းမရှိသေးဘဲဖြစ် နေနိုင်ပါတယ်။ ဒီကျမ်းပိုဒ်က “သင်ကောင်းလို့မဟုတ်

ဘဲ ဘုရားသခင်ကကောင်းမြတ်တော်မူပြီး သင့်ကိုချစ်တော်မူလို့ သင့်ကိုကောင်းချီးပေးတာဖြစ်တယ်”ဆိုတဲ့ ကျမ်းပိုဒ်ဘဲ

ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ “ကျေးဇူးတော်”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဘဲဖြစ်ပြီးတရားဟောရာကျမ်းအခန်းကြီး(၉)မှာ ဒီ

အကြောင်းအလေးအနက်တိုက်တွန်းထားတာကိုတွေ့ရတယ်။ ဒီကျေးဇူးတော်ဆိုတဲ့အတွေးအမြင်ကို သင်စဉ်းစားမိတဲ့အခါ

နှုတ်ကပတ်တော်လေ့လာတဲ့တစ်လျှောက်လုံးမှာ ဒီကျေးဇူးတော်အကြောင်းကိုစဉ်းစားပါ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဓမ္မသစ်

ကျမ်းစာထဲမှာရှင်းပြထားတဲ့ သင့်ရဲ့ကယ်တင်ခြင်းဟာ ဒီအတွေးအမြင်ပေါ်မှာအခြေခံထားမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။

ဘယ်လောက်အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ သမ္မာတရားဖြစ်သလဲ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်ဟာ ကျနော်တို့ရဲ့ကောင်း

မြတ်ခြင်းအပေါ်မှာမူတည်အခြေပြုနေတာမဟုတ်ဘူး။ ဒီသင်ခန်းစာတွေက သမ္မာတရားကိုပိုမို နားလည်သဘောပေါက်ပြီး

ယုံကြည်ခြင်းပိုမိုကြီးထွားလာစေလိမ့်မယ်လို့ ကျနော်တို့ယုံကြည်ပါတယ်။ သင့်အသက်တာထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူး

တော်များစွာထပ်ပြီးခံစားရပါစေလို့ ကျနော်ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်။

**သင်ခန်းစာ ( ၂၃ )

မောရှေ၏ ပို၍အရေးကြီးထင်ရှားသည့်တရားဟောချက်များ

ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုချစ်တော်မူပါတယ်။ ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ အစွမ်းတန်ခိုးရှိတဲ့ သတင်းစကားဘဲ ဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ကောင်းမွန်လို့ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုချစ်နေတာမဟုတ်ဘူး။ ကျနော်တို့မကောင်းတဲ့ အခါမှာလည်း ဘုရား

သခင်ကပုန်းသွားမှာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်က ဒီလိုနည်းနဲ့ကျနော်တို့ကိုချစ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်

က ကျနော်တို့ကိုအမြဲတမ်းလက်ကမ်းကြိုဆိုနေပြီး ကျေးဇူးတော်ကိုကျနော်တို့အမြဲတမ်းရရှိနိုင်ပါတယ်။ တရားဟောရာ

ကျမ်းထဲကမောရှေရဲ့တရားဟောချက်တွေကနေ ဒီနေ့သင်ခန်းစာထဲမှာဘုရားသခင်ရဲ့ ကြီးမြတ်တော်မူတဲ့တဖက်သတ်မေတ္တာ

တော်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး တစ်ခုတည်းသောအချက်ကိုကျနော်တို့သင်ယူကြမှာဖြစ်တယ်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို ကျနော်တို့ဆက်လက်လေ့လာကြသလို တရားဟောရာကျမ်းကို ကျနော်တို့ တတိယအကြိမ်

ဆက်လေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒီကျမ်းစောင်ဟာ ကျနော်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသလို ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေခါနန်ပြည်ထဲ

မဝင်စားခင်အချိန်လေးမှာ မောရှေကအဲဒီလူမျိုးတော်တွေကိုဟောကြားခဲ့တဲ့အရေးကြီး၊ ထင်ရှားတဲ့တရားဟောချက်တွေ

စုစည်းထားတာဖြစ်တယ်။ သူတို့တောထဲမှာနှစ်ပေါင်း(၄၀) ကြာအောင်လှည့်လည်နေခဲ့ကြပြီးတဲ့အခါ နောက်ဆုံးသူတို့

ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ဆက်ကပ်အပ်နှံပြီးယော်ဒန်မြစ်ကိုဖြတ်၊ သူတို့ရဲ့ကြွယ်ဝတဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာတွေကိုပိုင်ဆိုင်ကြစေဖို့ ခါနန်ပြည်ထဲ

ကိုဝင်မယ်လို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြတယ်။ တရားဟောရာကျမ်းမှာ မောရှေရဲ့ အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့ နောက်ဆုံးတရားဟောချက်တွေကို

မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့တယ်။

ဒီတရားဟောချက်တွေကိုအကျဉ်းချုပ်လေ့လာခြင်းဟာ ကျနော်တို့ရဲ့တရားဟောရာကျမ်းကိုချဉ်းကပ်ခြင်းနည်းလမ်း

ဖြစ်တယ်။ ပြီးခဲ့တဲကဏ္ဍမှာ(တရား ၉း၁-၆)မှာဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်အကြောင်း မောရှေရဲ့ အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့

တရားဟောချက်ကိုကျနော်တို့တွေ့ရတယ်။ ဒီတရားဟောချက်နောက်ကအခန်းကြီး(၁၀)မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်

ကိုကျနော်တို့တုန့်ပြန်ခြင်း တရားဟောချက်တစ်ပုဒ်ကိုတွေ့ရတယ်။ ဒါကို သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ အမြဲတမ်းအလေးအနက်ဖေါ်ပြ

ထားတယ်။ “အိုကုသရေလအမျိုး၊ သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကိုကြောက်ရွံ့၍၊ လမ်းတော်သို့ လိုက်သွားခြင်း၊ သင်၏

ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်၍အမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်ခြင်း၊ သင်၏အကျိုးကိုထောက်၍ယနေ့ငါ

ဆင်ဆိုသော ထာဝရဘုရား၏ပညတ်တော်ကိုစောင့်ရှောက်ခြင်းအမှုမှတပါး သင်၏ ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသည်အဘယ်

အကို တောင်းတော်သနည်း၊ မိုးကောင်းကင်နှင့်ကောင်းကင်ဘဝဂ်ကို၎င်း၊ မြေကြီးနှင့်မြေကြီးတန်ဆာကို၎င်း၊ သင်၏ဘုရား

သခင်ထာဝရဘုရားပိုင်တော်မူ၏။ သို့ရာတွင်ထာဝရဘုရားသည်သင်၏ဘိုးဘေးတို့ကို ချစ်ခင်မြတ်နိုး၍ယနေ့ရှိသကဲ့သို့ သူ၏

အမျိုးအနွယ်တည်းဟူသောသင့်ကိုအခြားသော လူမျိုးဟကာတို့ထက်ရွေးကောက်တော်မူ၏။ သို့ဖြစ်၍ သင်၏နှလုံးအရေဖျား

ကိုလှီးဖြတ်လော့။ နောက်တစ်ဖန် ခိုင်မာသောလည်ပင်းမရှိစေနှင့်”

ဒီနေရာမှာဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်ကို ကျနော်တို့ဘယ်လိုတုန့်ပြန်ကြရမလဲဆိုတာ အလေးအနက်ဖေါ်ပြထား

တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်ဆိုတာက ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ချစ်တော်မူတယ်လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ သင် ကောင်း

လို့ ဘုရားသခင်ကယ့်ကိုချစ်တာမဟုတ်ဘူး၊ သင်ဟာ လူကောင်းတစ်ယောက်မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်က တစ်ဖက်သတ်

မေတ္တာတော်နဲ့သင့်ကိုချစ်တာဖြစ်တယ်။ ဒါကကျနော်တို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်အပေါ်မှာမူတည်နေတဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာမဟုတ်ဘူး။

ဘုရားသခင်က ဘယ်လိုအခြေအနေမှာဘဲဖြစ်ဖြစ်ကျနော်ကိုချစ်တယ်လို့သင်ပြောနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကိုအံ့သြစရာ

ကောင်းတဲ့စိတ်သက်သာရာအကြောင်းဖြစ်တယ်။ ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ် ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကို ချစ်တော်မူတယ်။ တကယ်

လို့ သင်ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်ခဲ့တကယ်ဘဲချစ်မယ်ဆိုရင် ဘယ်နည်းနဲ့မဆိုလူတွေကိုသင်ချစ်တယ်လို့

သင့်ရဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဖော်ပြပြောဆိုသင့်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင့်ရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟာ အခြေအနေတစ်ခု

အပေါ်မှာမူတည်နေလို့မဟုတ်ဘူး။ သူတို့ရဲ့ချစ်စရာကောင်းတဲ့လုပ်ရပ်အပေါ်မှာမူတည်မနေဘူး။

ကျနော်တို့မိသားစုအိပ်ခန်းထဲမှာ” ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ်ဘုရားသခင်သင့်ကိုချစ်တယ်” လို့ရေးထားတဲ့ သတ္တုပြားကြီး

တစ်ချပ်ရှိတယ်။ ကျနော့သားသမီးတွေ သူတို့အိပ်ယာဝင်သင့်တဲ့အချိန်ထက်ပိုနောက်ကျပြီးဝင်လာရင်တောင်မှ သူတို့ဝင်လာတဲ့အချိန်တိုင်းမှာ ပထမဦးဆုံးမြင်တွေ့ရတဲ့စာတမ်းကတော့ “ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ် ဘုရားသခင်သင့်ကိုချစ်တယ်” ဆိုတဲ့

စာတမ်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဧည့်ခန်းထဲက အခြားသတ္တုပြားတစ်ခုပေါ်မှာတော့ “ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ်မင်းကို ဖေဖေတို့ချစ်တယ်” ဆိုတဲ့

စာတမ်းဘဲဖြစ်တယ်၊ ကျနေသားသမီးတွေ ဘယ်အချိန်မှာဘယ်လိုဘဲဝင်လာဝင်လာ ဒီစာတမ်း(၂)ခုကိုကျနော်မြင်တွေ့စေ

လိုတယ်၊ ဘယ်လိုအခြေအနေနဲ့ဘဲအိပ်ထဲကိုဝင်လာဝင်လာ ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုချစ်တော်မူပါတယ်။ ဘယ်လိုအခြေအနေ

မှာဘဲဖြစ်ဖြစ် သူတို့ကိုကျနော်ချစ်တယ်။ ဒါဟာ“ကျေးဇူးတော်” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က အခြေ

အနေတစ်ခုအပေါ်မှာမူတည်ပြီးချစ်တာမဟုတ်ဘူး။ သင့်ရဲ့ လုပ်ဆောင်မှုအပေါ်မှာမူတည်ပြီးချစ်တာမဟုတ်ဘူး၊ “ကျေးဇူးတော်”

ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဟာ သံလျှက်လိုဘဲဖြစ်တယ်။ နှစ်ဘက်အသွားနဲ့ထိရှစေတယ်။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ဒါက ဘုရားသခင်က

ကျန့်ကိုချစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေက ကျနော့်ရဲ့အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေ အပေါ်မှာမူတည်

နေတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ တကယ့်ကိုစိတ်သက်သာရာရစေပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီရက်သတ္တပါတ်ထဲ မှာသင်

ကောင်းတဲ့အပြုအမူတွေကိုလုပ်ခဲ့တာကြောင့် ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုချစ်တယ်။ ကောင်းကြီးတွေပေးနေတယ်လို့ သင်တွေး

ထင်နေပေမယ့် သင်ကောင်းတဲ့အပြုအမူတွေကိုဘယ်လောက်ဆက်ပြီး တက်တက်ကြွကြွလုပ်ဆောင်နေဒိုင်မလဲလို့စဉ်းစားပြီး

သင့်စိတ်ထဲမှာမလုံမလဲဖြစ်နေနိုင်တယ်မဟုတ်လား။ လာမယ့်ရက်သတ္တပါတ်မှာ သင်ကောင်းစွာပြုမူအသက်ရှင်နိုင်ဘို့ မသေချာ

ဘူးမဟုတ်လား၊ ဒီတော့ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုချစ်တော့မှာမဟုတ်ဘူး။ သင့်ကို ကောင်းချီးပေးတော့မှာမဟုတ်လို့ သင့်စိတ်ထဲ

မှာ မလုံမလဲဖြစ်နေမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ “ကျေးဇူးတော်”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်လာတဲ့အခါ ဒီကိစ္စကို

သင် စိတ်ပူပန်နေစရာမလိုတော့ဘူးလို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်ကြောင့် သင့်ကိုဘုရားသခင်က

ဘယ်နည်းနဲ့မဆိုချစ်မှာဖြစ်တယ်။ အခုဒါဟာ “ကျေးဇူးတော်”ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရရဲ့သတင်းစကားတစ်ဝက်တစ်ပျက်ဘဲဖြစ်တယ်။

အခြားတစ်ဝက်ကတော့ ကျနော်ကောင်းစွာပြုမူနေထိုင်လို့ ဘုရားသခင်ရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်တွေ၊ ကောင်းကြီး

မင်္ဂလာတွေကိုခံစားရတာမဟုတ်ဘူး။ ကျနော်ရဲ့ မကောင်းတဲ့အပြုအမူတွေကြောင့် ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်ကိုဆုံးရှုံး

မသွားနိုင်ဘူး” ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာပိုပြီး စိတ်သက်သာရာရစေတယ်။ ကျနော်ကောင်းစွာပြုမူနေထိုင်လို့ ဘုရား

သခင်ကကောင်းချီးပေးနေတာဖြစ်ပြီး ကျနော်ဆိုးညစ်နေတဲ့အချိန်မှာ ဘုရားသခင်ကကျနော်ကို စွန့်ပစ်သွားမှာမဟုတ်ဘူး၊

ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ်ဘုရားသခင်ကကျန့်ကိုချစ်နေခြင်းသာဖြစ်တယ်။ ကျနော်ကောင်းမွန်စွာနေထိုင်နေပြီး လုပ်သင့်တဲ့အလုပ်

ကိုလုပ်နေချိန်မှာဘဲဖြစ်ဖြစ်၊ ကျနော်ဆိုးညစ်နေပြီး သူ့ကိုသိပ်ဝမ်းနည်းကြေကွဲနေစေတဲ့အချိန်တွေမှာဘဲဖြစ်ဖြစ် သခင်ယေရှုက

သင်နဲ့ကျနော်ကို ချစ်တော်မူတယ်၊ ဒါဟာသမ္မာကျမ်းစာရဲ့ သတင်းစကားဘဲဖြစ်တယ်။

ဒါကို သင်ဘယ်လိုတုန့်ပြန်မလဲ။ ဒါက သင့်စိတ်ကိုလှုံ့ဆော်မှုပေးသလာ။ ဒါက ကျနော်တို့ခေါင်းမာခြင်း၊ အပြစ်ပြု

နေခြင်းတွေကိုရပ်တံ့ပစ်ပြီး အသက်တာကိုသန့်ရှင်းစေဖို့လှုံ့ဆော်မှုတစ်ရပ်ဖြစ်သင့်ပါတယ်။ ဒီတစ်ဘက်သတ် မေတ္တာနဲ့ချစ်

တော်မူတဲ့ဘုရားသခင်ကိုစိတ်ကျေနပ်စေဖို့ ကျနော်တို့ဆန္ဒရှိသင့်ပါတယ်။ ဘုရား သခင်ရဲ့စိတ်တော်နဲ့မတွေ့တဲ့အရာတွေကို

ကျနော်တို့အသက်တာထဲကသန့်စင်ပစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကိုအစေခံဖို့ ကျေးဇူးသိတတ်တဲ့နှလုံးသားနဲ့တုန့်ပြန်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့

ဒီအချက်ကတကယ်ဘဲလှုံ့ဆော်မူပေးသင့်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးတော်နဲ့ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်း ကျနော်တို့ကို

အများကြီးပြောပြီးတဲ့အခါ (၂ကော ၆း၁)မှာ ရှင်ပေါလုက “သင်တို့သည်ကျေးဇူးတော်ကိုအကျိုးမဲ့မခံကြနှင့်ဟု ငါတို့သည်

အမှုတော်ဆောင်သူချင်းဖြစ်၍ သင်တို့ကို

နှိုးဆော်သွေးဆောင်ကြ၏ “လို့ဖော်ပြထားတယ်။

ဘုရားသခင်ကမိမိဟာဒီလိုစနစ်တကျ၊ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနဲ့မိမိနာမတော်ကိုအကျိုးမဲ့ပြောဆိုပြီး အပြစ်မပြုကြဖို့

ရည်စူးထားကြောင်းမောကတစ်ဆင့်ပညတ်တော်တွေထဲမှာ ကျနော်တို့ကိုပြောထားတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့နာမတော်ကို

မခန့်လေးစားမပြုရဘူးဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ပါရှိပေမယ့် အဓိကအားဖြင့်ဒီအချက်ကိုရည်ညွှန်းပြောဆိုနေတာမဟုတ်ဘူး။ ဝတ်ပြု

ကိုးကွယ်ခြင်းမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်နဲ့မကိုက်ညီဘဲ နာမတော်ကိုခေါ်ဆိုခြင်းပြုတာကို ရည်ညွှန်းဖော်ပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့နာမတော်ကိုအချည်းနှီးခေါ်ဆိုခြင်းဟာအပြစ်ဖြစ်ကြောင်းကို သင်နားလည်သဘောပေါက်သလား။ တကယ်လို့

နာမတော်ကို အချည်းနှီးခေါ်ဆိုခြင်းဟာအပြစ်ဖြစ်တယ်ဆိုရင် ကျေးဇူးတော်ကိုအကျိုးမဲ့ခံယူခြင်းဟာလည်း အပြစ်ဖြစ်မယ်ဆိုတာကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဒါကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ။

ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုချစ်တော်မူတယ်။ ပြီးတော့ သခင်ခရစ်တော်အားဖြင့်ကောင်းကင်နိုင်ငံမှာ ဘုရားသခင်သင့်အတွက်ပြင်ဆင်ထားတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေအားလုံးကိုသင့်အတွက်ပြင်ဆင်ထားပါတယ်။ ဒီကောင်ကြီးတွေကိုသင်ခံစားပြီ။တော့ ပရစ်ယာန်တစ်ဦးအသက်ရှင်နေထိုင်သင့်တဲ့

အသက်တာနဲ့မလောကထဲမှာကင်နတိုင်၊ အစမံဖို့ပျက်ကွက်နေခဲ့ပြီ။ ဒီကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေကိုအချည်းနှီးခံယူနေခဲ့ရင်၊

သင်ဘုရာ၊ ၁ပင်အတွက်ဘာမှအစမတူ။ အသက်မရဘူးဆိုရင်ဒါဟာအပြစ်ဖြစ်တယ်။ ” ဘုရားသခင်ဟာ အသက်တာရဲ့

ပထမ ဦးစားပေးဖြစ်ပြီ။ ဘုရားသခင်ကိုပထမဦးစားပေးနေရာမှာကျနော်ထားလိုတယ်။ ကျနော်အစေခံလိုတယ်”လို့ သင်ခံယူ

အသက်ရှင်ဖို့အရေးကြီးကြောင်း ကျနော်တို့ပြောပါရစေ။ ဒီလိုဘုရားသခင်ကို ဆက်ကပ်အသက်ရှင်ရမယ်ဆိုတာကို ကျနော်

တို့ သိထားကြတယ်။ ဒီလိုခံယူဘက်ကပ်ပြီးနောက်ပိုင်းမှာခံယူချက်ကိုသင်ရွေ့လျော့ပေါက်ပျက်သွားခဲ့ရင် ဒါဟာယုံကြည်ခြင်း၊

ကိုငြင်းပယ်မှု’ potasy’ လို့ခေါ်တယ်။ “1postasy” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဟာ ခံယူရပ်တည်ခြင်းနဲ့ သွေဖယ်သွားခြင်းဆိုတဲ့

ဝေါဟာရ(၂)ခုနဲ့စုဖွဲ့ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာသိပ်ကိုကြီးလေးတဲ့အပြစ်ဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါရဲ့ အကျိုးဆက်

တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။

ကသိပ်ကိုတိတ်လ(၂ရာကောင်းလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ တရားသူကြီး၊ မှတ်စာကိုကျနော်တို့လေ့လာတဲ့အခါ ဒါကိုကျနော်တို့မြင်

လူမျိုးတွေရဲ့ သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးမှာ ဒီအကြောင်းကိုသင်အမှန်တကယ်တွေ့မြင်ရပါတယ်၊ ယုံကြည်ခြင်း

ကိုစွန့်ပစ်သွေဖယ်သွားခြင်းဟာ သိပ်ကိုစိုးရိမ်ထိတ်လန့်စရာကောင်းပါတယ်။ ဒီယုံကြည်ခြင်းကသွေဖယ်သွားခြင်းနဲ့ ပါတ်သက်ပြီး

သိပ်ကိုစိုးရိမ်ထိတ်လန့်စရာတရားဟောချက်တစ်ပုဒ်ကို မောရှေ့ကဟောထားခဲ့တယ်။ သူက” တကယ်လို့ သင့်သားသမီး

ဇနီးသည် ၊ သင့်ဆွေမျိုးသားချင်းတွေ၊ မိတ်ဆွေတွေက ဘုရားသခင်ထံကသင့်ကို လွဲဖယ်သွားအောင်လုပ်အဲဒီလူကို

သတ်ရမယ်။ သေဒဏ်စီရင်ရမယ်။ သူတို့ကို ညှာတာသနားခြင်းမရှိရဘူး။ တကယ်လို့မြို့ တစ်မြို့ ဟာယုံကြည်ခြင်းကိုလွဲဖယ်

သွားရင် အဲဒီမြို့ ကိုကြီးပေါ်ကဖယ်ရှားပစ်ပြီး မြို့သားအားလုံးကိုသတ်ပစ်ရမယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကိုညှာတာ

မှုကင်းမဲ့တဲ့လက္ခဏာတွေ့မြင်ရပေမယ့်နောက်ပိုင်ယုံကြည်ခြင်းကိုစွန့်လွှတ်လွှဲဖယ်သွားတဲ့အကျိုးဆက်တွေအဖြစ် ဗာဗုလုန်

တွေ၊ အာရှုရိလူမျိုးတွေရဲ့ဖမ်းသွားချုပ်ထားခြင်းကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်ပြီ။ ဒီယုံကြည်ခြင်းကိုသွေဖယ်သွားခြင်းအတွက် မော

အားဖြင့်ဘုရားသခင်ဘာကြောင့်အပြင်းအထန်ပြစ်ဒဏ်ပေးသလဲဆိုတာကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ သင်တို့အထဲမှာ ယုံကြည်

ခြင်၊ စတင်လွဲဖယ်သွားတာကိုခွင့်မပြုပါနဲ့။ ဒါဟာ(တရား၊ ၁၃)ကသိပ်အရေးကြီးတဲ့တရားဟောချက်ဘဲဖြစ်တယ်။

(တရား၊ ၁၄။)မှာ အခြားတရားဟောချက်တစ်ပုဒ်ကိုတွေ့ရတယ်။ ဒါကဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ပေးလှူခြင်းနဲ့ဆိုင်တယ်။

ဟေဗြဲဘာသာစကားအရ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ဟာဆယ်ပုံတစ်ပုံကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ပိုင်ဆိုင်သမျှအရာအားလုံးရဲ့

ဆယ်ပုံတစ်ပုံကို ဘုရားသခင်ထံပေးလှူရမယ်လို့ ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို

ပထမဦးဆုံးသွန်သင်ထားချက်ကိုဆန်းစစ်ကြည့်တဲ့အခါ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ ပေးလှူခြင်းရဲ့ရည်ရွယ်ချက်က သင်တို့အသက်တာထဲ

မှာဘုရားသခင်ကိုအမြဲတမ်းပထမဦးစားပေးနေရာမှာထားခြင်းကိုသွန်သင်ဖို့အတွက်ရည်ရွယ်တာဖြစ်တယ်”လို့ဖေါ်ပြထား

တာကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဆယ်ဖို့ တစ်ဖို့တောင်းဆိုခြင်းမှာရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုရှိတယ်။ သင့်ဝင်ငွေရဲ့ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို

ဘုရားသခင်လိုအပ်လို့ မဟုတ်ဘူး။ ဒါဆို ဘာကြောင့်ဒီလိုသွန်သင်ထားတာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ကျနော်တို့ကိုတစ်ခုခု

သွန်သင်ပေးချင်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးပညတ်တော်က “ဘုရားသခင်ကိုပထမဦးစားပေး(၁)နေရာမှာထားပါ “လို့ပြောထား

တယ်၊ ပညတ်တော်ထဲမှာ “ဘုရားသခင်ကို ပထမဦးစားပေး(၁)နေရာမှာထားပါ “လို့ပြောထားတယ်။ ဒါကို နှုတ်ကပတ်တော်

ကအကြိမ်ကြိမ်သွန်သင်ထားတယ်။ ဒါဟာ ကျနော်တို့ကိုသွန်သင်ပေးလိုတဲ့ အရေးကြီးကိစ္စရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကို

ဘယ်လိုပထမဦးစားပေးနေရာမှာထားရမလဲ။ နည်းလမ်းတစ်ခုကတော့ ကျနော်တို့ရဲ့ဆက်ကပ်မှုကိုတိုင်းတာခြင်းဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ရဲ့အသက်တာထဲမှာ မိမိကို ပထမဦးစားပေးနေရာမှာထားသလား၊ မထားဘူးလားဆိုတာ ဘုရားသခင်ကသိတော်မူ

ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျနော်တို့ကသိကြဘူး၊ ဒါကြောင့် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ပေးလှူခြင်းကိုပညတ်ထားတာဖြစ်တယ်။ အရာအားလုံးရဲ့

ရားသခင်ကလိုလားတာမဟုတ်ဘူး၊ ပထမဦးဆုံးဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကိုသူလိုလားတာဖြစ်တယ်၊ ပထမဦးဆုံးဆယ်ဖို့

ဆယ်ဖို့တစ်တစ်ဖြစ်ကြောင်းသတိပြုပါ။ လူမျိုးတော်တွေခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်စားသွားကြတဲ့အခါ ပထမဦးဆုံးယေရိဘေမြို့ကိုသူတို့ တိုက်ခိုက်

သိမ်းပိုက်ခဲ့ကြတယ်။ ဒီယေရိဘေမြို့ကသိမ်းပိုက်ရရှိတဲ့ပစ္စည်းတွေအားလုံး ဘုရားသခင်ထံကိုပေးလှူကြရတယ်၊ ဘာကြောင့်

လဲဆိုတော့ ယေမြို့ကိုပထမဦးဆုံးသူတို့တိုက်ခိုက်သိမ်၊ ပိုက်ခဲ့ကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးသင်ကြိုးစားရယူခဲ့တဲ့အရာကို

ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိပါတယ်၊ ဒါ့အပြင်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာက သူတို့ဘုရားသခင်ကိုပေးလှူကြကြောင်းသွန်သင်

ထားမှာဖြစ်တယ်။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ထက်ပိုပြီးသူတို့ပေးလှူကြတယ်။ ဘယ်ဖို့တစ်ဖို့ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ဥစ္စာဖြစ်တယ်။ ဒါကို

သူတို့ မလှူဘဲသုံးစွဲခဲ့ရင် သူတို့ဟာဘုရားသခင်ထံကခိုးယူခြင်း

၊ ဝါးပြတိုက်ယူခြင်းဖြစ်တယ်။ သူတို့ဟာ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့

ထက် ပိုမိုပြီးပေးလှူ ပူဇော်ကြတယ်၊ ဒါဝိဒ်မင်းက ကျနော်တို့ကိုတင်လှူပူဇော်ခြင်းအကြောင်းအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုပြထားတယ်။

ဒါဒ်မင်းက “ကိုယ်ငွေမကုန်ဘဲငါ၏ ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားမီးရှို့ရာယဇ်ကိုမပူဇော်လို” လို့ပြောခဲ့တယ်။

သိပ်ကိုချမ်းသာကြွယ်ဝတဲ့သူဌေးကြီးတစ်ဦးဟာဘာမှပမှုဘဲ မိမိရဲ့ ပထမဦးဆုံးဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို ပေးလှူနိုင်တယ်

ဆိုတာ သင်နားလည်သဘောပေါက်သလား၊ သူကဘာမှပမှုဘဲအမြဲတမ်းယဇ်ပူဇော်နိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဟာ

ကျနော်တို့ကိုတန်းတူရည်တူဖြစ်စေနိုင်တယ်၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဟာ သင့်အတွက်အပိုးအခတစ်စုံတစ်ရာရှိရမှာဖြစ်တယ်။

သင့်အတွက်တစ်ခုခု ထိခိုက်နစ်နာမှုမရှိမချင်၊ သင်ဘယ်လောက်ပေးလှူနိုင်မလဲ။ တကယ်လို့သင်ဟာ သိပ်ချမ်းသာတဲ့

လူတစ်ယောက်ဖြစ်ခဲ့ရင် သင့်ပေးလှူခြင်းဟာယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြစ်ဖို့အတွက် သင်အများကြီးပေးလှူရမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့

အားလုံးကိုယဇ်ပူဇော်ဖို့ ပညတ်ထားတယ်။ ဒါကြောင့် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှာဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ပေးလှူဖို့၊ ယဇ်ပူဇော်ဖို့ပြောထား

တာကို သင်တွေ့ရမှာ ဖြစ်တယ်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာတော့ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ထက်ပိုပြီးပေးလှူ ဖော်ပြထားတယ်။ “ဘဏ္ဍာထိန်းကောင်း၊ ဖြစ်ခြင်း။”လို့

ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဘဏ္ဍာထိန်းကောင်းဖြစ်ခြင်းဟာ သခင်ယေရှုအကြိုက်နှစ်သက်ဆုံးစကားလုံး ဖြစ်တယ်။ ဘဏ္ဍာထိန်ကောင်း

ဖြစ်ခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို သင်သိသလား။ ဘဏ္ဍာထိန်းကောင်းဖြစ်ခြင်းက ဘုရားသခင်အားလုံးကိုပိုင်ဆိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်

ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တဏ္ဍာထိန်းကောင်းတစ်ဦးဖြစ်တဲ့အခါ ယာကုပ်အိပ်ကထွက်သွားတဲ့အချိန် ဘုရားသခင်နဲ့ပထမဦးဆုံးအကြိမ်

သူစကားပြောတဲ့အခါလုပ်ဆောင်ခဲ့သလိုမျိုး၊ ဘုရားသခင်ကိုဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကျနော်ပေးလှူခဲ့တာမဟုတ်ဘူး၊ ဘဏ္ဍာထိန်းကောင်း

ဖြစ်ခြင်းကို ကျနော်နားလည်သဘောပေါက်လာတဲ့အခါ ကျနော်မှာရှိတဲ့အရာအားလုံးကိုဘုရားသခင်ကပိုင်ဆိုင်ပြီး သစ္စာရှိစွာ

စီမံ ခနံ့စွဲဖို့ကျနော်သင်ယူခဲ့ရတယ်။ တစ်နေ့ ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်မှာကျနော်မတ်တတ်ရပ်တဲ့အခါ ““ ဒါတွေ

အားလုံးကိုငါပိုင်တယ်။ ဒါတွေကိုသင်ဘယ်လိုအသုံးပြုခဲ့သလဲ။ သင့်ဘဏ္ဍာထိန်းကောင်းတာဝန်အတွက် ငါ့ကို

စာရင်းရှင်းစမ်း”လို့ ဘုရားသခင်ကပြောမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့အားလုံးကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကိုဝင်စားပြီးများမကြာမှီမှာ

ဒီစကားကိုကြားကြ ရမှာဖြစ်တယ်။

မောရှေရဲ့ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ တရားဟောချက်ခဲ့ပါတ်သက်ပြီး တရား ၁၄)မှာပေးလှူခြင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့ အတွေးအမြင်တစ်ခု

လုံးကို ကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ တစ်ခါထပ်ပြောရရင် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ရည်ရွယ်ချက်က ဘုရားသခင်ကိုအမြဲတမ်း

ပထမဦးစားပေးနေရာမှာထားဖို့အတွက် ကျနော်တို့ကိုသွန်သင်ဖို့ဖြစ်ကြောင်းသတိရပါ။ ဒါဟာဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်

ဖြစ်တယ်၊ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ဟာ ကျနော်တို့ရဲ့နနယ်တဲ့ဘဝမှာ ဘုရားသခင်ကိုပထမဦးစားပေနေရာမှာထားဖို့အလိုတော်ရှိကြောင်း

သွန်သင်ပေးနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ဓမ္မသစ်ကာလကိုရောက်လာတဲ့အခါ ဒါကိုဘဏ္ဍာထိန်းကောင်းဖြစ်ခြင်းလို့ ဘုရား

သခင်ကခေါ်ဝေါ်ခဲ့တယ်၊ ဘဏ္ဍာထိန်းကောင်းဖြစ်ခြင်းအကြောင်းကိုသင်စတင်လေ့လာဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ကို ပထမဦးစား

ပေးနေရာမှာထားဖို့သင်ယူရမှာဖြစ်တယ်။

အခန်းကြီး(၁၅မှာ ပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်းအကြောင်း အရေးကြီးတဲ့တရားဟောချက်ကိုတွေ့ရတယ်၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း

ကပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်းအကြောင်းကိုအလေးအနက်ဖေါ်ပြထားတယ်။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ပေးရမယ်လို့ မောရှေ့ကနေရာတော်

တော်များများမှာဖေါ်ပြထားတယ်။ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကိုလေတွေထံသွားပေးရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာအခကြေးငွေပေးတဲ့ ဘုန်းတော်

ကြီးတွေ၊ အမှုတော်ဆောင်တွေအတွက်အခြေခံဖြစ်တယ်၊ ပြီးတော့သတိုင်ပြည်ကမပြေမလည်ဖြစ်နေတဲ့ တိုင်းတစ်ပါးသား

တွေကိုပေးသင့်တယ်။ သင့်အိမ်မှာ အခြားတိုင်းတစ်ပါးသားတွေ၊ အခြားနယ်ကမိသားစုတွေကို ဖိတ်ခေါ်ဖို့သင်စဉ်းစား

ဖူးသလား၊ ပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်းအပေါ် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှာအများကြီးဖော်ပြထားတယ်။ စပ်ကူးမတ်ကူးကာလမှာဒုက္ခ

ရောက်နေတဲ့တိုင်းတစ်ပါးသားတွေကို ကျနော်တို့ကူညီရမှာဖြစ်တယ်။ မုဆိုးမတွေ၊ မိဘမဲ့တွေကိုပေးကမ်းကြဖို့လည်း

ဣသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေကိုပိန့်ဆိုထားတယ်။ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေအပေါ်မာရှရဲ့ ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်းကို ကျနော်

နှစ်သက်သဘောကျတယ်။ သူက အမြဲတမ်းရှင်းရှင်းဘွင်းဘွင်းပြောဆိုလေ့ရှိတယ်။ “သင်တို့ဟာလည်ပင်း၊ ခိုင်မာတဲ့အမျိုး

ခေါင်းမာတဲ့လူမျိုးတွေဖြစ်တယ်’ လို့ ရှင်းရှင်းဘဲပြောတယ်။ မောရှကပေးလှူခြင်းအကြောင်းပြောတဲ့အခါ ” ဒီအတွက်

ညည်းတွားခြင်းမပြုကြပါရဲ့၊ ဆင်ခြေပပေးကြပါနဲ့၊ သင်တို့အထဲမှာဆင်းရဲသားတွေ အမြဲတမ်းရှိနေလို့ဒီပညတ်တော်လိုအပ်

တယ်” လို့သူပြောတယ်။ သခင်ယေရှုက “သင်တို့နဲ့အတူ ဆင်းရဲသားတွေ အမြဲတမ်းရှိနေတယ်” လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ သူတို့

ကကျနော်တို့နဲ့အတူအမြဲတမ်းရှိနေလို့ သူတို့ကို အမြဲတမ်းကူညီမပေးရဘူးလို့သခင်ယေရှဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး။ သခင်ယေရှု

နဲ့ မောရှေတို့က ဆင်းရဲသားတွေကိုကူညီဖို့ အလေးအနက်တိုက်တွန်းထားကြတယ်။

(တရား၊ ၁၅)မှာ ပရောဖက်ပြုချက်နဲ့ညွှန်ကြားချက်တစ်ခုကို ကျနော်တို့တွေ့ရတယ်၊ မောဟာ ပရောဖက်တစ်ဦး

ဖြစ်ပြီး ပရာဖက်တစ်ဦးလိုလုပ်ဆောင်တဲ့အရာ(၂)ခုရှိတယ်။ သူက ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုကြိုတင်ဟောပြောခဲ့ပြီး

မကွယ်မဝှက်ဘဲတည့်တည့်ပြောဆိုခဲ့တယ်။ တစ်ခါတစ်လေသူကကြိုတင်ပရောဖက်ပြပြီးဟောပြောခဲ့တယ်။ အများအားဖြင့်

သူဟာဝိညာဉ်ရေးရာကိုကျောပေးတဲ့လူတစ်ဦးအဖြစ်ထက် ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဟောပြောခဲ့သူဖြစ်တယ်။

တစ်ခါတစ်ရံသူက နှုတ်ကပတ်တော်ကိုကြိုတင်ပရောဖက်ပြုဟောပြောခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုရှင်းရှင်း

တွင်းတွင်းပြောဆိုလေ့ရှိတယ်။ (တရား ၁၅) မှာရေက ဒီနှစ်မျိုးလုံးကိုပြောထားတယ်။ အဲဒီအချိန်က လူမျိုးတော်တွေမှာ

ဘုရင်မရှိသေးဘူး။ နှစ်ပေါင်း(၅၀၀)လောက်အထိ သူတို့မှာဘုရင်မရှိကြသေးဘူး။ ဒါပေမဲ့မောရှေက “သင်တို့တစ်နေ့ ဒီ

ကတိထားရာမြေကိုဝင်စားတဲ့အခါ သင်တို့ကရှင်ဘုရင်ကိုအလိုရှိ/မရှိဆုံးဖြတ်ကြရမှာဖြစ်တယ်” လို့လူမျိုးတော်တွေ

ကိုပြောခဲ့တယ်။ ဒီရှင်ဘုရင်တွေထားရှိဖို့ ဘုရားသခင်အလိုတော်မရှိဘူးလို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဒါပေမဲ့ မောရှေ့က

“သင်တို့ဘုရင်တစ်ပါးကိုအလိုရှိလာပြီး ဘုရားသခင်ကသင်တို့ကိုပေးလိမ့်မယ်။ ဒီလိုဖြစ်လာတဲ့အချိန်မှာ သူ့ကို သင်တို့

ဘုရင်အဖြစ်တင်မြှောက်ပြီးတာဝန်ပေးကြလိမ့်မယ်။ ဆိုတေတစ်ခုညွှန်ကြားလိုတယ်။ သူ့ကိုဘုရင်အဖြစ်တင်မြှောက်ပြီး

နန်းထိုင်တဲ့အခါ လေဝိယဇ်

ပရောဟိတ်တွေသိမ်းထားတဲ့စာအုပ်ထဲက ဒီပညတ်တော်တွေကိုကူးယူကြရမယ်။ ဒီပညတ်တော်

တွေကိုကိုယ်နဲ့မကွာဆောင်ထားရလိမ့်မယ်။ သူကဒါကို နေ့စဉ်ဖတ်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်တွေကိုနာခံလိုက်လျှောက်ပြီး

ဘုရားသခင်ကိုကြည်ညိုလေးစားဖို့သင်ယူရလိမ့်မယ်။ ဒီလိုပုံမှန်ဖတ်ရှုခြင်းအားဖြင့် သူဟာသာမန်တိုင်းသူပြည်သားတွေ

ထက်သာလွန်ကောင်းမွန်တယ်လို့ထင်မြင်ခြင်းမရှိအောင်ဆီးတားပေးလိမ့်မယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်တော်အသေးအဖွဲလေး

တစ်ခုကိုမှ မခန့်မညာပြီးဘုရားသခင်ထံကသွေဖယ်မသွား။၊ သက်တမ်းကြာရှည်စွာအုပ်ချုပ်နိုင်ဖို့အတွက်လည်း ဖြစ်စေ

လိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ သားစဉ်မြေးဆက်တိုင်းပြည်ကိုဆက်ပြီးအုပ်ချုပ်သွားလိမ့်မယ်”လို့ ဟေရှေ့ကကြိုတင်ပြောထားခဲ့တယ်။

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့ ပထမဦးဆုံးဘုရင်ကောင်းတစ်ပါးကတော့ ဒါဝိဒ်မင်းကြီးဘဲဖြစ်တယ်။ ဆာလံကျမ်း

ထဲမှာ ကောင်းကြီးခံစားရတဲ့လူတစ်ဦးရဲ့ ပုံရိပ်ကို ဒါဝိဒ်မင်းကဖော်ပြထားတယ်။ သူက ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးတဲ့လူ၊

ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်၊ ချီးမင်္ဂလာခံစားရတဲ့သူဟာ အမှတ်တမဲ့မမျှော်လင့်ဘဲကောင်းချီးခံစားရတာမဟုတ်ကြောင်း ပြောထား

တယ်။ သူ့ရဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေဟာသူ့လုပ်ရပ်ရဲ့ အကျိုးဆက်တွေဘဲဖြစ်တယ်။ သူဟာ ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်သူ၊

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုယုံကြည်သူတစ်ဦးဖြစ်တဲ့အပြင် ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုမြတ်နိုးလို့၊ နေ့ညည့်

မပြတ် ဆင်ခြင်အောင့်မေ့လို့၊ နှုတ်ကပတ်တော်မှာလျှော်လို့ကောင်းချီးခံစားရတာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ရေရှိတဲ့အရပ်

မှာအမြစ်တွယ်နေတဲ့ သစ်ပင်တစ်ပင်လိုဖြစ်ပြီး ဒီအတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းချီးတွေသူခံစားရတာဖြစ်တယ်။ ဒီအမြင်ကို

ဒါဝိဒ်မင်းဘယ်ကရခဲ့သလဲ။ ဒါဝိဒ်မင်းကိုယ်တိုင်ကကောင်းချီးခံစားရတဲ့သူဖြစ်ကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ သူဟာ

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုချစ်မြတ်နိုးပြီး နေ့ရောညပါဆင်ခြင်အောင့်မေ့သူဖြစ်ကြောင်။ ဒါဟာ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့

မာရှေ့ကသူတို့ ဘုရင်တစ်ပါးရတဲ့အခါ ဒီဘုရင်ကသူ့လက်နဲ့ကိုယ်တိုင်သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ပညတ္တိကျမ်း(၅)ကျမ်းကိုကူးရေးခဲ့ပြီး

အဲဒီပညတ္တိကျမ်းစာတွေအတိုင်းနေထိုင်အသက်ရှင်ခဲ့လို့ဖြစ်ကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဒီပညတ်တော်တွေကို နေ့ရောညပါသူဆင်ခြင်အောက်မေ့နေခဲ့တယ်။

ကျနော်တို့တိုင်းပြည်မှာ အံ့သြဖွယ်ပညတ်တော်တွေရှိနေခြင်းဟာ အံ့သြစရာမကောင်းဘူးလား။ သမ္မတ ကျမ်းသစ္စာကျိန်လိုတဲ့အခါတိုင်း သူပထမဦးဆုံးလုပ်တဲ့အရာက ကကျပ်၊ ရွက်ပြောက်ရာကျပ် ဂက်ပြုရာကျပ်။ လ)

ကျပ်၊ တရားဟောရာကျမ်းတွေကို ရက်သတ်အတန်ကြာအချိန်ယူပြီး လူကိုယ်တိုင်လက်ရန်းနဲ့ကူယူနိုင်ဖြစ်တယ်။

ပြီးတော့ “သမ္မတကြီးခင်ဗျာ၊ လန့်ကရဲ့ပထမလူ။(၂)နာရီ မှာ လုလင်ရဲ့ န၀ဂ်)လဒ်ကိုင်ပြင်ပေါ်မှာ နေ့တိုင်,

ဘုရားသခင်ရဲ့ နှစ်

ကတ်ကိုယ် သည်နှင့်တစ်ခုခုမပြောသင့်ဘူးလား။ လက၁ လုံ။ ရှင် ဘုရင်အလုံ။

ဝန်ကြီးချုပ်အားလုံးက ဒီလိုလုပ်ဆောင်ဖို့လိုအပ်တာအံ့သြဖွယ်မဟုတ်လား။ မာရှေးလာပြီးဖြစ်တဲ့အကိုင်,

တင်မြှောက်ကြမယ့်ဘုရင်အတွက် ဒီညွှန်ကြားချက်ကိုပေးခဲ့တယ်။

(တရား ၁၈)မှာ ပြုလုပ်သည့်မကောင်းမှုမှော်အတတ်ပညာများကို အပြင်းအထန်ကန့်ကျင်ပြီး ကရာတွေ၊

တယ်။ နတ်ကတော်(သို့)ဖြစ်လတံ့သောအမှုကိုတင်ဟောပြောခြင်းစတဲ့အရာတွေကို ဘုရားလမင်လုံးဝမကြိုက်ဘူး။ ဒီ

တရားဟောချက်ထဲမှာ “ထိုပြည်၌နေသောလူမျိုးတို့လင် အမှုကို ပြုပြင်မလင်ရ။ သင်တို့တွင်

သားသမီးဇပ်သောသူဖြစ်သောအမှုကို ကိုယ်လy oxxxxx XY မnn></

အတတ်ကိုစုသောသူ၊ ပြုစားတတ်သော သူ၊ နယ်လိုနှင့်နိုင်လေသူ၊ အလယ်ကို)နပလာသူ၊ လူမကို

မေမြန်းသောသူတစ်ယောက်ရှိမှ၊ လိုတတ်သေသူအပေါင်းကို လာလဟုက်လုပ်ရုံများ၌မူ လိုက်

ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်သောအမှုများ ကြောင့် သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသည်လိုလူမျိုးတို့ကို သင့်ရှေ့မှနှင်ထုတ်တော်မူ

လူတစ်ယောက်က ကောင်းကင်ကြီးရဲ့ အမှာ မက်မက်မောလက်ပိုမိုလန်၊ ဦးဩစရာ

တွေ အများကြီးရှိတယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒီအရာတွေဟာ အစစ်အမှန်(သို့)တကယ်တည်ရှိတဲ့အရာတွေမဟုတ်ဘူးလို့

သမ္မာကျမ်းစာကဖေါ်ပြမထားဘူး။ ဒါတွေမရှိဘူးလို့ပြောမလားဘူ။ “ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ ဒါတွေနဲ့ပါတ်သက်ပါနဲ့ “လို့

သာပြောထားတယ်။ ဒါကို ဘုရားသခင်အလေးအနက်ထားပြစ်ရတဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ ဒါတွေအားလုံးဟာ ဘုရာ၊သင်

သီကလာတာဟုတ်လို့ဖြစ်တယ်။ ဒါဆို ဘယ်ကလာတာလဲ။ အချို့လူတွေက ဒီလိုနားမလည်နိုင်တဲ့ဝိညာဉ်နယ်ပယ်အားလုံး

ဟာ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်ကြောင်း တွေးထင်တတ်ကြတယ်။ ဘယ်လောက်စဉ်းစားဆင်ခြင်မူကင်းမဲ့ကြသလဲ။

“ ဒီဝိညဉ်တွေက ဘုရားသခင်ထံကလာသာဟုတ်မဟုတ်ကြိုးစားလေ့လာစူးစမ်းကြပါ “လို့ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာ

အကြိမ်ကြိမ်ဖော်ပြထားတယ်။ ဒါတွေက ဘယ်ကလာတာလဲ။ ဝိညာဉ်နယ်ပယ်တစ်ခုရှိပြီ၊ ဒါဟာအပြုသဘောဆောင်

တာရှိသလို အဖျက်သဘောဆောင်တဲ့အရာတွေလည်းရှိကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြထားတယ်။ သို့မဟုတ်ကောင်းတဲ့၊

အကျိုးပြုတဲ့ဝိညဉ်ရှိသလိုအဖျက်၊ အကျိုးယုတ်စေတဲ့ဝိညာဉ်တွေရှိတယ်။ သန့်ရှင်းတော်မူတဲ့ဝိညာဉ်တော်ဟာ ဘုရား

သခင်ရဲထံတော်ပါးကလာတာဖြစ်တယ်။ အမှန်တော့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဟာဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူကြောင်၊ သမ္မာ

ကျမ်းစာကဖော်ပြထားတယ်။ ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်အလုပ်လုပ်ပြီးထင်ရှားဖော်ပြတယ်။ ဝိညာဉ်

တော်ရဲ့အသီးတွေည်တော် ရဲ့ဆုတွေရှိတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဝိညာဉ်နယ်ပယ်အတွင်းမှာ မသန့်ရှင်းတဲ့ဝိညာဉ်ဆိုးတွ(သို့)

ဘုရားသခင်ထံကလာတာမဟုတ်တဲ့စိညာဉ်တွေလည်းရှိတယ်။ တကယ်လို့သင်ဟာဗေဒင်၊ အနာဂတ်ကံကြမ္မာ ဟောပြောမှု

တွေ၊ မှော်အတတ်၊စုန်းအတတ်တွေ အောက်လမ်းပညာတွေ ကျိန်စာတိုက်တာတွေနဲ့ပါဝင်လုပ်ဆောင်၊ ပါတ်သက်တယ်ဆိုရင်

ဘုရားသခင်ထံကမဟုတ်တဲ့ လောကနဲ့ သင်ဆက်သွယ်နေခြင်းဖြစ်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ကရေကနေတဆင့်

မိမိလူမျိုးတော်တွေအဖျက်သဘောဆောင်တဲ့ ဝိညာဉ်လောကထဲမှာပါဝင်ခြင်းကိုအလေးအနက်တားမြစ်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။

(တရား ၁၈)မှာ မေရှိယနဲ့ဆိုင်တဲ့ပရောဖက်တစ်ပါးအကြောင်း အရေးကြီးတဲ့တရားကိုဟောထားတယ်။ ဒါဟာ

မောရှရဲ့အရေးကြီးတဲ့ပရောဖက်ပြုခြင်းတွေထဲကတစ်ခုဖြစ်တယ်၊ “တစ်နေ့ပရောဖက်တစ်ဦးဒီလောကထဲကို ရောက်လာလိမ့်

မယ်။ သိနတောင်ပေါ်မှာ ဘုရားသခင်ကပညတ်တော်ကျောက်ပြားကိုလွှဲအပ်ပေးတဲ့အခါ အကျွန်ုပ်၏ဘုရားသခင်ထာဝရ

ဘုရား၏စကားတော်အသံကိုမကြားရပါစေနဲ့ ဒီအသံဟာသိပ်ကို စိုးရွံ့ထိတ်လန့်စရာကောင်းတယ်။ ကျနော်တို့ဘုရားသခင်နဲ့

ဒီလိုတိုက်ရိုက်မဆုံစည်းနိုင်ဘူးလို့ ကျွန်ုပ်ကိုတဆင့်သင်တို့ပြောခိုင်းတယ်။ ကောင်းပြီး ဘုရားသခင်ကသင်တို့ရဲ့ဆုတောင်းသံ

ကိုကြားတယ်။ သင်တို့ရဲ့တောင်းပန်သံကိုကြားတယ်။ ဒါကြောင့်သူဟာလူသားတစ်ဦးအဖြစ် သူ့ရဲ့အထူးပရောဖက်တစ်ပါးကိုဒီလောကထဲစေလွှတ်ပြီး ဒီပရောဖက်အားဖြင့်သင်တို့ကိုစကားပြောလိမ့်မယ်” လို့ မာကပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ရှင်းလင်းတဲ့

မရှိယနဲ့ ဆိုင်တဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်ပြီး လူမျိုးတော်တွေကဘုရားသခင်နဲ့တိုက်ရိုက်စကားမပြောနိုင်ဘူးလို့ သိနတောင်

အောက် မှာဆုတောင်းတဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ ဆုတောင်းသံကိုနားထောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က လူမျိုးတော်တွေကို

ရေးသားထားတဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေပေးပေမယ့် ဘုရားမကသူတို့ကို စာနဲ့ရေးထားတဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့က

ဒီနှုတ်ကပတ်တော်ထက် ပိုပြီးဆက်သွယ်စကားပြောချင်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေ၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်နဲ့ပရာဖက်

တစ်ပါးဖြစ်တယ်။

တစ်ပါးအားဖြင့် ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုဆက်သွယ်ခဲ့တယ်။ ဒီပရောဖက်ဟာယဇ်ပုရောဟိတ်၊ ရှင်ဘုရင်၊ ပရောဖက်နဲ့ရိယ

ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေကစစ်ဆေးမေးမြန်းကြတဲ့အခါ သူတို့က “သင်ဟာဒီ

ဆိုနေကြောင်းသိကြတယ်။ သူဟာဘယ်သူလဲ၊ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ဘဲဖြစ်တယ်။

(တရား ၁၉၈)မှာ သေပြစ်ထိုက်တဲ့အပြစ်ဒဏ်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး ကြောက်စရာကောင်းတဲ့တရားဟောချက်တွေကိုတွေ့ရ

တယ်။ သေဒဏ်ပေးတာနဲ့ပါဘ်သက်ပြီး ယင်ဘယ်လို့ခံစားရသလဲဆိုတာတော့..မကူး၊ တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာ

ပါလီမယ်။ သူတို့က မိမိတို့ဟာမောပရောဖက်ပြုထားခဲ့ကဲ့ရောဖက်တစ်ပါးကို ရည်ညွှန်းပြော

ရာဇဝတ်မှုတွေကိုအလေးမထားဘူး။ ဒါဇင်ဝက်လောက်ကိုသတ်လို့သေဒဏ်ပေးခံရတဲ့လူကိုမသနားဘူး၊ ရာဇဝဘ်တွေရဲ့

သားကောင်တွေကိုသုံးပေါ်

ရုပ်မြင်သံကြားအစီအစဉ်ထဲမှာ၊ ရုပ်ရှင်ဇာတ်လမ်းတွေထဲမှာ စက်ဆုပ်ရွံရှာ ဖွယ်သေဒဏ်

စီရင်အလေးအနက် ထားကြတယ်။ပြတယ်။ ဥပမာ ဘယ်လိုအကျိန်မျိုးမှာသေမင်မလသည်။

ဘယ်လောက်ဇာတ်ကားထဲမှာ လူတယောက်ကိုသတ်ဖြတ်ခဲ့တဲ့အကြောင်း အသေးစိတ်ဖေါ်ပြောဆိုလေ့မရှိကြတာထိတ်လန့်စရာကောင်းသလဲ။ ဒီရာဇဝတ်သားမှာရပိုင်ခွင့်တွေရှိတယ်။ သူ့အမှုစစ်ဆေးရာမှာလာသန်းပေါင်းများစွာ

သူဟာအသတ်ခံရတော့မှာဖြစ် လူတိုင်းကသိမြင်သယ်။ ဒီလူသတ်ဖြတ်ခဲ့တဲ့ သားကောင်(လူသား) တွေအကြောင်းကိုတော့ သိပ်ပြီးအကျယ်တဝင့်ဖေါ်ပြကြတာမရှိဘူး။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ သေဒဏ်စီရင်အပြစ်ပေးခြင်းကို သွန်သင်ထားခဲ့ပြီး

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေအကြားမှာ ဆိုးညစ်မှုတွေသန့်ငင်ပစ်ဖို့ရည် နဲ့သေဒဏ်စီရင်ခြင်းဖြစ်တယ်။ မဒဏ်အပြစ်ပေးခြင်းဟာကောင်းမှုကိုခင်းတားဖို့ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်က

င်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီ

သေဒဏ်ပေ။ခြင်းကို သိပ်ရက်စက်တဲ့လုပ်ရပ်တစ်ခုအဖြစ်လူအ နေကြတယ်။ ဒီနေ့လူတွေပြော

နေကြတာနဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကပြောနေတာရဲ့ခြားနားချက်ကတော့ ရာဇတ်သားရဲ့လူမဆန်စွာရက်ရက်စက်စက် ရာဇဝတ်မှု

ကျူးလွန်ခြင်းတို့အပေါ်အလေးထားခြင်း၊ မထားခြင်းအပေါ်မှာသာမူတည်နေကြောင်းကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဒါကြောင့်

နဟ်ကပတ်တော်က ပဟ်သားအပေါ်မှာလေဗသားခြင်းမဟုတ်ဘဲ သေဆုံးသွားကြရတဲ့ရာဇ၀မှုရဲ့သားကောင်

တွေအပေါ်မှာသာအလေးထားတယ်။

(တရား မှာ ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် အထင်ရှားတဲ့တရားဟောချက်တစ်ပုဒ်ကိုတွေ့ရတယ်။ ” သင်သည်

ရန်သူတို့ကိုပစ်တိုက်ခြင်း၄)၊သွားသောအခါကိုယ်ဆက်၍များသောမြင်၊ ရထား၊ လူတို့ကို မြင်သော်လည်းမကြောက်နှင့်

သင့်ကို အဲဂုတ္တုပြည်နူဘ်ဆောင် သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသည် သင့်ဘက်၌ရှိတော်မူ၏။ စစ်တိုက်ချိန်နီး

သောအခါ ယဇ်ပရောဟိတ်တို့သည်ရင်း ကိုကြာသဓလအမျိုးတို့ ယနေ့ သင်တို့သည် စစ်တိုက်ခြင်းငှါချဉ်းကြပြီ၊ သူတို့ကြောင့်

စိတ်ပျက်ခြင်းကြောက်ရွံ့ခြင် တုန်လှုပ်ခြင်း၊ ထိတ်လန့်ခြင်းမရှိကြနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရ

ဘုရားသည် ရန်သူတို့ကိုစစ်တိုက်၍ သင်တို့ကိုကယ်တင်ခြင်းအလို့၊ သင်တို့နှင့်အတူကြွတော်မူသည်ဟုလူတို့ အားပြော

ဆိုကြမည်။ ဗိုလ်တို့ကလည်း၊ အိမ်သင်ကိုဆက်၍ ဘုရားသခင်၌မအပ်ရသေးသောသူရှိလျှင်၊ မိမိအိမ်သို့ပြန်၍ အပ်ပါလေ

စေ သို့မဟုတ်စစ်တိုက်ရာတွင်သေ၍ အခြားသောသူသည် ထိုအိမ်ကိုအပ်လိမ့်မည်ဟု စိုးရိမ်စရာရှိ၏၊ စပျစ်ဥယျာဉ်ကိုစိုက်၍ စင်သီးကိုမရသေးသောသူများလျှင် မိမိအိမ်သို့ပြန်သွားပါလေ…။ သို့ပဟုတ်စစ်တိုက်ရာတွင် သေ၍ အခြားသောသူ

သည် စစ်ကိုလိမ့်မည်ဟုစိုးရိမ်စရာရှိ၏။ မိန်းမနှင့်လက်ထပ်၍ မသိမ်းရသေးသောသူ ရှိလျှင် မိမိအိမ်သို့ပြန်သွား

ပါလေစေမ သို့မဟုတ်စစ်တိုက်ရာတွင်၍အခြားသောသူသည် ထိုမိန်းမကိုသိမ်းစရာရှိသည်။ တစ်ဖန်လည်း ဗိုလ်တို့က

ကြောက်ဘ်သူ၊ စိတ်ပျက်တတ်သောသူရှိလျှင် ပိပိဆိပ်သို့ ပြန်သွားပါလေ။ သို့မဟုတ်လျှင် ထိုသူစိတ်ပျက်သကဲ့သို့

ထိုသူ၏အဖေါ်သယ်လ်ပျက်ကြလိမ့်မည်ဟုစိုးရိမ်စရာရှိသည်။

ဒေါင်ဟာ မိဒန်လူမျိုးတွေကိုစစ်သွားတိုက်တဲ့အခါ ဒီဘဟာချက်ကိုလက်တွေ့အသုံးပြုခဲ့တယ်ဆိုကာ

သတိရပါ။ သူဟာ မီဂန်လူမျိုးင်ပေါင်းများစွာကို သုံးသောင်းနှစ်ထောင်နဲ့ သွားပြီးရင်ဆိုင်တိုက်ခိုက်ခဲ့ရတယ်။

ဒီရှေးနဲ့

ပက်ပြုချက် ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုပြန်လဘီပေးခဲ့ပြီး ‘ ဂိုဒေါင်

၊ ဒီလူတွေဆီကိုသွားပါကြောက်တတ်တဲ့

သရင်အိမ်ကိုပြန်သူက ” လို့ပြောဖို့ညွှန်ကြားခဲ့တယ်၊ ဒါနဲ့ ဂိုဒေါင်ကပြောတဲ့အခါ လုပေါင်းနှစ်သောင်းနှစ်ထောင်က

အိမ်ပြန်သွားကြတယ်။ –

။ တစ်ကန်ရပြီး ဘုရားသခင်က ဂိုးဂိုဒေါင်

မင်းမှာ လူတွေ သိပ်များ

တစ်သောင်း

၊ ရှိလို့နိုင်

နေသေး၁ယ်။ မင်း

” “

သေသေချာချာလူထပ်စစ် မင်စုမြစ်နားကိုရောက်တဲ့အခါ ဘယ်လိုလူ

ဆို

ကိုလက်ခုပ်နဲ့ ခပ်သောက်တဲ့လူ တွေကိုမြစ်ရဲ့

ဖက်မှာနေပြီး ကုန်းပြီးသောက်တဲ့သူတွေကို

မှာ သူတို့ကိုမင်းမလိုအပ်ဘူး”လို့ ပြောခဲ့

မြစ်ရဲ့

လား “

တယ်။ လူပေါင်းမှာ –

ခရက်ကန်းပြီးသောက်ကြတယ်။

“လူတွေကို အိမ်ပြန်ခိုင်းလိုက်ပါ မင်း

အပ်တာက လက်ခုပ်နဲ့

ရောပြီးဖြစ်တယ်” လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

ဂိဒေါင်းတိုက်ဖို့စတင်ထွက်ခွါလာခဲ့တယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ နည်းဗျူဟာကတော့

စစ်အောင်နိုင်ဖို့စွမ်းရည်ရှိတဲ့ သူရဲကောင်းတော့မဟုက်ကြဘူး။

တ်ကြဘူး။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်သူတို့နဲ့ အတူရှိတယ်။ ဘုရားသခင်က

လူ(၁)ရာခိုင်နှုန်း ၇ဝ)နဲ့ စစ်သာ။ဘယ်လောက်ရှိတယ်ဆိုတာအရေးမကြီးဘူး၊ သူတို့ဟာ

လူ(၃၀၀)ကို လူပေါင်းသုံးသောင်းနှစ်ထောင်ဖြစ်အောင်လုပ်ပေးနိုင်တယ်။ သူတို့ယုံကြည်ကြဖို့ဘဲလိုတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ

» ကိုသာ

ဘုရားသခင်ကဖုကို ဒီထိတ်လန့်ဖွယ်

ဒါကို

၊ ဒါကို S” လို့ပြောခဲ့သော အားလုံးက ယုံကြည်ခဲ့

တစ်နေ့ အမှုတော်ဆောင်အချို့က အကြီးမားဆုံးနဲ့အကောင်းဆုံးဂျက်လေယာဉ်ကြီးတွေကိုထားတဲ့ စစ်အခြေစိုက်

စခန်းဟစ်ခုမှာနေ့လည်စာစားနေကြတယ်။ သူတို့က ဒီလေယာဉ်ပျံကြီးတွေဘာတွေလုပ်နိုင်တယ်။ ဘယ်လောက် တိုက်ခိုက်မှု

စွမ်းရည်ရှိတယ်ဆိုတာကို ပြသကြတယ်၊ ဖရက်ဆိုင်တေးရီးယန်းအမှုတော်ဆောင်ဆရာကြီးတစ်ပါးက ဒီသိပ်အစွမ်

၊

ထက်တဲ့ လေယာဉ်ပျံတစ်စီးကိုကြည့်နေရင်းကကျနေ့ကိုတံတောင်နဲ့ တွတ်လိုက်ပြီး “ဘုရားသခင်ကိုတို့ကိုးစားတယ်”လို့

ပြောလိုက်တယ်။ ဒါက တကယ်ဘဲကျနော်ဆိုလိုတဲ့ အရာဖြစ်သလာ၊ ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ကိုတကယ်ဘဲကိုးစားသလား။

ကျနော်တို့ရဲ့ပစ်ခတ်နိုင်တဲ့ ခေတ်မှီလက်နက်တွေ ပစ်ခတ်နိုင်တဲ့စွမ်းရည်တွေကို ကျနော်တို့ကိုးစားနေကြသလား၊ ဒါဟာတရား၊

၂၁)က ဒီ အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့တရားဟောချက်ရဲ့ ကောက်ချက်ဘဲဖြစ်တယ်။

အခု လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်တဲ့စစ်ပွဲတွေအပေါ်တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားတယ်။ ဒီအကြောင်းကို ယောရှုမှတ်စာ

ရောက်တဲ့အခါ ကျနော်တို့ပိုပြီးအကျယ်တဝင့်ပြောကြမှာဖြစ်တယ်။ လူများစွာမှာသီဩာ်ဂျီနဲ့ပါတ်သက်တဲ့ ပြဿနာ

တစ်ခုရှိတယ်။ ဒါပေမဲ့ တကယ်လို့သင်မဖြစ်မနေစစ်တိုက်တော့မယ်ဆိုရင် လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်ခွင့်ရှိတဲ့စစ်ပွဲ အမျိုးအစား

တစ်ခုတည်းသာရှိတယ်လို့ ကျနော်စိတ်ကူးထဲမှာမြင်ယောင်မိတယ်။ ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ စကားတော်ကို

သူတို့ နားမထောင်ခဲ့လို့ နောက်ကျမ်းစောင်ဖြစ်တဲ့တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ သူတို့အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်သိမ်းပိုက်

အောင်နိုင်ခဲ့တဲ့လူမျိုးတွေက သူတို့ကို)ကြိမ်တိုင်တိုင်ပြန်ပြီးတိုက်ခိုက်တာကိုခံစားခဲ့ကြရကြောင်း တွေ့ရတယ်။ ဒါကြောင့်ဒီနေရာမှာ လူမျိုးတုန်းသတ်ဖြတ်မှုနဲ့ပါတ်သက်ပြီးအရေးကြီးတဲ့တရားဟောချက်တစ်ပုဒ်ကို တွေ့ရတယ်၊ တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာ “ကျေးဇူးတော်” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရကို ကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။ ပြီးတော့ ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်းဆိုတဲ့ လှပတဲ့

စကားလုံးကိုလည်း ကျနော်တို့တွေ့ကြရတယ်။ (တရား၂၅)မှ သိမ်းယူရတဲ့ ယောက်ျားဆွေမျိုးဟာ ကျနော်တို့ ကယ်တင်ရှင်

ယေရှုခရစ်တော်ကို လှပတဲ့ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်၊ သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုလုံးဟာ သခင်ယေရှုခရစ်တော်အကြောင်း

ကိုပြောထားတယ်လို့ ကျနော်တို့ပြောခဲ့တာကိုသတိရပါ။ သမ္မာကျမ်းစာဟာ သိပ္ပံပညာအကြောင်းဖော်ပြထားတဲ့စာအုပ်၊

ယဉ်ကျေးမှုသမိုင်းကြောင်းကိုဖော်ပြထားတဲ့စာအုပ်တင်္ဂအုပ်မဟုတ်ဘူး။ ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်းနဲ့ ကယ်တင်ခြင်းကိုပေးတဲ့

ကယ်တင်ရှင်အကြောင်းကိုဖော်ပြထားခြင်းသာဖြစ်တယ်။ ကယ်တင်ခြင်းနဲ့ ကယ်တင်ရှင်လောကကိုကြွလာတဲ့အကြောင်းက

ဘာလဲ။ ကယ်တင်ရှင် သို့မဟုတ်ကယ်တင်ခြင်း၊ အကြောင်းကိုပထမဦးဆုံးသင်ရောက်လာတဲ့အခါ ဒါဟာလူမျိုး တော်နဲ့ဆိုင်တဲ့

ပညတ်တော် စည်းမျဉ်းဥပဒေသတစ်ခုသာဖြစ်တယ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာကိုယ်ရေးကိုယ်တာကိစ္စနဲ့ပါတ်သက်တဲ့ စည်းမျဉ်း

ဥပဒေသ၊ တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာ အဲ့စည်းမျဉ်း ဥပဒေသကိုဖော်ပြထားတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့

“ရွေးနှုတ်ကယ်တင်ခြင်း” ဆိုတဲ့ ပြဌာန်

များလည်သဘောပေါက်တဲ့အခါ၊ သင်ဒီအကြောင်း

အရာကိုရောက်လာတဲ့အခါ ဝိညာဉ်ရေးရာ(သို့) သီဩလော်ဂျီထိုင်ရာရွေ့၊နတ်ကယ်တင်ခြင်းနဲ့ အတွေးအမြင်ကို သင်နားလည်

သဘောပေါက်နိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ဒီတရားဟောရာကျမ်းအခန်းကြီး(၂၅)ကကျမ်းပိုဒ်ဘီလေးဟာ သဝနဲ့ သမ္မာကျမ်းစာထဲက

သိပ်ပြီးအရေးပါတဲ့ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာအတွေ။အ မြင်တစ်ခုလုံးကို ယေဘုယျအားဖြင့်ဖော်ပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။

တရားဟောရာကျမ်းအဆုံးမှာ ဝတ်ပြုရာကျမ်းနဲ့ယောရှုမှတ်စာတွေမှာလိုဘဲ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို

နာခံကြဖို့ အလေးအနက်တိုက်တွန်းထားတာကိုတွေ့ရတယ်။ ဒီလိုနည်းနဲ့ တရားဟောရာကျမ်းကိုတီတီကျကျ အလေးပေး

ဖော်ပြထားတာကိုတွေ့ရတယ်။ ဒီတရားဟောချက်တွေကို မောရှေကအကောင်းဆုံးဟောပြောကြားခဲ့တယ်။ ကမ္ဘာပေါ်မှာ

ရသမျှ အရေးကြီးဆုံးနဲ့ အထင်ရှားဆုံးတရားဟောချက်တွေကို တရားဟောရာကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးပိုင်းမှာတွေ့ရပြီး

တကယ်လို့ကုသရေလလူမျိုးတော်တွေ ဘုရားသခင်ရဲ့ စကားတော်တွေကိုနားထောင်ရင်းခံစားရမယ့်ကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေနဲ့

နားမထောင်ရင်ခံစားရမယ့် ကျိန်ခြင်း၊ အမင်္ဂလာတွေကို မာကကတိပေးပြောဆိုထားတယ်။ မောက ” အသက်ရှင်ခြင်း

ချမ်းသာနှင့် သေခြင်းဆင်းရဲတဲ့ကိုယ့်ရှေ့မှာယနေ့၏” သင်သည်အသက်ရှင်၍ တိုးပွားမည်အကြောင်း ဒa

• စီရင်ထုံးဖွဲ့မှု ပညတ်တရားတော်တို့ကိုစောင့်ရှောက်လော့”လို့ ပြောဆိုထားတယ်။

တရားဟောရာကျမ်းကို ကျနော်တို့လေ့လာခြင်းနိဂုံးဟာ ဘယ်လောက်အံ့သြစရာကောင်းသလဲ။ ကျနော်တို့ အလေး

ထားပြောဆိုနေကြတာထက် တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာအများကြီးတွေ့ရပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သိပ်ပြီးကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့

မြင်ကွင်းငယ်လေးအချို့ကိုသာကျနော်တင်ပြဖို့ကြိုးစားခဲ့တာပါ။

ကျနော်တို့ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ စကားတော်ကိုနားထောင်ရုံသက်သက်နားထောင်ကြသူတွေမဟုတ်ဘဲ လက်တွေ့လိုက်

လျှောက်သူတွေဖြစ်ကြဖို့ သမ္မာကျမ်းစာကတကြိမ်ထပ်မံဖော်ပြထားတယ်။ ဒီနေ့ကစပြီး နေ့စဉ်နေ့တိုင်းသင့်ယုံကြည်ခြင်း

ကြီးသွားလာသလို နာခံခြင်းနဲ့ အသက်ရှင်နိုင်ဖို့ခွန်အားနဲ့ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်ပေးပါစေလို့ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်၊

**သင်ခန်းစာ ( ၂၄ ) “

သင်၏ ဥစ္စာပစ္စည်းများတို့ကို ပိုင်ဆိုင်ခြင်း၊ “

ဣသရေလလူမျိုးတွေရဲ့ သားသမီးတွေ အဲဂုတ္တုပြည်မှာဘယ်လိုကျွန်ခံနေခဲ့ကြရတယ်ဆိုတာကို သတိရပါ။ အခု

သူတို့ကတိတော်ထားရာမြေကိုဝင်စားကြရတော့မှာဖြစ်တယ်။ ဒီလိုဘဲ အပြစ်ရဲ့ကျေးကျွန်ဘဝကလွတ်မြောက်လာကြတဲ့

ကျနော်တို့တစ်တွေဟာ ကျွန်တွေမဟုတ်ကြတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုပေးထားတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာ

ကတိတော်တွေကိုဆက်လက်သိမ်းပိုက်ရယူဖို့လိုအပ်နေပါသေးတယ်။ ဒီသင်ခန်းစာက သင့်ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာခရီးစဉ်မှာသင်

သိမ်းပိုက်အောင်မြင်ခြင်းရဖို့အတွက်ခွန်အားပေးပါစေလို့ ဆုတောင်းပေးပါတယ်။

အခု ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲက ပထမဦးဆုံးသမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာစာအုပ်ကို ဆက်လက်လေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။

ယောရှုမှတ်စာဟာတာလည်ရာကျပ်နဲ့ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲမှုအချို့ရှိတယ်။ တောလည်ရာကျမ်းက အရေးပါတဲ့မယုံကြည်မှုကို

အကျယ်တဝင့်ပုံဖော်ထားတယ်။ တောလည်ရာကျမ်းက ဒီဣသရေလလူမျိုးတော်တွေဟာသူတို့ရဲ့မယုံကြည်မှုတွေကြောင့်

ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာဖြစ်တဲ့ ကတိထားတော်မူရာပြည်ကိုဝင်စားခွင့်မရကြကြောင်းဖော်ပြထားတယ်။ တောလည်

ရာကျမ်းဟာ ယုံကြည်သူတစ်ဦးရဲ့အသက်တာထဲကမယုံကြည်မှုနဲ့ ဒီမယုံကြည်မှုရဲ့ကြောက်စရာအကျိုးဆက်တွေကို ပုံဖော်ပြသ

ထားတယ်။ ဒီတောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ လူမျိုးတော်တွေဟာအဲဂုတ္တုပြည်ကလွတ်မြောက်ခဲ့ခြင်းကို ယုံကြည်ကြပေမယ့်

ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာဖြစ်တဲ့ ကတိတော်ထားရာပြည်ကိုဝင်စားဖို့ယုံကြည်ခြင်းမရှိခဲ့ကြဘူး။ ဒါက မျက်မှောက်ခေတ်

မှာ မိမိတို့ကိုယ်ကိုယုံကြည်သူတွေလို့ဝန်ခံထားသူတွေက မိမိတို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာအဲဂုတ္တုပြည် ဖြစ်တဲ့မိမိတို့ရဲ့ အပြစ်တွေကနေ

လွတ်မြောက်ခဲ့ကြောင်းယုံကြည်ထားကြမယ် ယော်ဒန်မြစ်ကိုဖြတ်ပြီးသူတို့အတွက် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ထားပေးတဲ့အရာ

အားလုံးကိုအခိုင်အမာပြောဆိုယုံကြည်ဖို့၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေကိုခံစားကြရမယ် ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်စားဖို့

အတွက်ယုံကြည်ခြင်းမရှိခဲ့ကြဘူး၊

ဒီ ယောရှုမှတ်စာရဲ့ အဓိကအချက်ကတော့ သင့်ဝိညာဉ်ရေးရာဥစ္စာပစ္စည်းတွေကိုပိုင်ဆိုင်ကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ယောရှု

မှတ်စာကိုရေးသားသူယောရှုဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ကြီးမြတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်၊ မောရှေရဲ့ လက်ထောက်၊ မာရှေရဲ့ လေ့ကျင့်ပျိုးထောင်

ပေးခြင်းခံရသူတစ်ဦးဖြစ်တယ်၊ မောရှေကမိမိနေရာဆက်ခံမယ့်လူကိုအောင်မြင်စွာလေ့ကျင့်သင်ကြားပေးနိုင်ခဲ့ပြီး ဒါကယောရှုရဲ့

ဦးဆောင်မှုနဲ့လူမျိုးတော်တွေ ဒီလိုအောင်မြင်မှုရခဲ့တဲ့အကြောင်းရင်းတွေအနက်ကတစ်ခုဖြစ်လာခဲ့တယ်။ မောရှေဟာ ယောရု

ကိုအကောင်းဆုံးသင်တန်းပေးခဲ့ပြီး မိမိကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦးဖြစ်လာအောင်လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့တယ်။ ဒီလိုဖြစ်ရပ်

မျိုးတွေကို

သမ္မာကျမ်းစာတစ်လျှောက်လုံးမှာတွေ့ရတယ်။ ဒလိယကလိရှဲကိုလေ့ကျင့်ပေးခဲ့တယ်။ ပရောဖက်ယေရမိဟာ အခြား

ပရောဖက်တွေအနက်မိမိလက်ဆင့်ကမ်းပေးမယ့်လူတွေကိုမွေးထုတ်ပေးခဲ့တယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုရောက်လာတဲ့အခါ သခင်

ယေရှုဟာတမန်တော်(၁၂)ပါးကို မိမိရဲ့ ကိုယ်စားလှယ်တွေအဖြစ်ထပ်ဆင့်မွေးထုတ်ပေးခဲ့တယ်။ တပန်တော်ရှင်ပေါလုက

သူ့ လက်ထောက်တိမောသေကိုမွေးထုတ်ပေးခဲ့တယ်။ ဒါကိုကမ္ဘာဦးကျမ်းကနေဗျာဒိတ်ကျမ်းအထိ ကျနော်တို့တွေ့မြင်ရတယ်။

တကယ်လို့ ဒီလိုကိုယ်စားပြုပယ်သူတွေမွေးထုတ်ပေးခြင်းမရှိဘူးဆိုရင် အကျိုးဆက်တွေကစိုးရွံ့ ထိတ်လန့်ဖွယ်ဖြစ်တယ်။

ဒီသမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ ပထမဦးဆုံးကျပ်စောင်ထဲမှာလည်း ဒီအချက်ကိုတွေ့ကြရတယ်။ ပညတ္တိကျမ်းစောင်တွေက သမိုင်း

ကြောင်းဆိုင်ရာကျမ်းစောင်တွေကိုရောက်လာကြောင်း ကျနော်တို့တွေ့ရတဲ့အခါ မောရှေကနေတဆင့်ယောရှကိုခေါင်းဆောင်

မှုနေရာလွှဲပြောင်းပေးခဲ့တာကိုလည်း ကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရတယ်။

ယောရှုဆိုတဲ့နာမည်ဟာ ယေရုဆိုတဲ့နာမည်နဲ့အတူတူဘဲဖြစ်တယ်။ ယေရှုဆိုတာ ဂရိဝေါဟာရနဲ့သင်ပြောနေတာ

ဖြစ်တယ်။ ယောရှု (Ya-sha-a) ဆိုတာက ဟေဗြဲဘာသာစကားနဲ့ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ယေရှုဆိုတဲ့နာမည်ရဲ့အဓိပ္ပါယ်က

ကယ်တင်ရှင်၊ ကယ်တင်တဲ့ယေဟောဝါဖြစ်ပြီး ယောရှဆိုတဲ့နာမည်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်လည်းဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်ဒီနာမယ်နဲ့ ဒီ

ကြီးမြတ်တဲ့ ခေါင်းဆောင်ဟာ သခင်ခရစ်တော်ရဲ့ ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုရဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်းနဲ့ပါတ်သက်တဲ့

ပုံရိပ်လည်းဖြစ်တယ်။ ထင်ရှားအရေးပါတဲ့ ကယ်တင်ရှင်မောဟာလည်း အရေးပါတဲ့လူသားတွေရဲ့ ကယ်တင်ရှင်ခရစ်တော်

ရဲ့ပုံရိပ်ဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဒါပေမဲ့ယောရှုကတော့ကျနော်တို့ရဲ့ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ကိုကယ်တင်ခြင်း၊

ပေးခဲ့တဲ့အရှင်သခင်ခရစ်တော်ရဲ့ ပုံရိပ်ဖြစ်ရုံသာမကဘဲ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာဖြစ်တဲ့ကတိတော်ထားရာမြေကို

ဦးဆောင်ခေါ်ယူသွားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်လည်းဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့ညာဉ်ရေးရာအဲဂုတ္တုပြည်ကနေပြီး ကယ်တင်ခြင်းကိုတွေ့ကြုံခံစား

ရခြင်းအတွက်အဓိကစကားလုံးကတော့ “ယုံကြည်ခြင်း” ဆိုတဲ့စကားလုံးဖြစ်ဟန်တွေ့ရတယ်။ အဓိပ္ပါယ်ကတော့ “နာခံခြင်း”

အကြောင်းကျနော်တို့ပြောဆိုနေတဲ့အခါ “ယုံကြည်ခြင်း” အကြောင်းကိုပြော ကြခြင်းဖြစ်တယ်။ “ယုံကြည်ခြင်း” ဆိုတဲ့

ဝေါဟာရက နာခံမှုရှိတဲ့ဆက်ကပ်ခြင်းအသက်တာကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။

ထွက်မြောက်ရာကာလမှာယောရှုဟာအသက်(၄၀)ရှိပြီဖြစ်တယ်။ ခါနန်ပြည်ထဲကိုသူလျှိုအဖြစ်စေလွှတ်ခဲ့စဉ်က

လက်ခံနိုင်လောက်တဲ့စကားနဲ့ပြန်လည်အစီရင်ခံဘာကြောင့် ယောရှုနဲ့ကာလက်တို့ဟာတောထဲမှာလှည့်လည်သွားလာနေခဲ့ကြ

တဲ့လူမျိုးတော်မျိုးဆက်တစ်ခုက ကျန်ရစ်ခဲ့သူနှစ်ဦးဆိုတာကိုသတိရပါ။ ဘုရားသခင်က အာဗြဟံရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုအသိအမှတ်lပြုခဲ့သလို သူတို့(၂)ယောက်ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်းအသိအမှတ်ပြုခဲ့တာကြောင့် သူတို့မသေဘဲအသက်ရှင် ခွင့်ရရှိခဲ့ကြတာ

ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီလူမျိုးတော်တွေကိုခါနန်ပြည်ထဲကိုဦးဆောင်သွားပြီး ဒီနယ်မြေကိုထိန်းချုပ်ထားပြီးတဲ့အခါ ဣသရေလ

လူမျိုးတော်တွေထက်သန်မာထွားကြိုင်းတဲ့ လူမျိုး(ရ)မျိုးကိုတိုက်ခိုက်၊ သိမ်းပိုက်ဖို့အမိန့်တော်လက်ခံရရှိချိန်မှာ ယောရှုဟာ

အသက်(၈၁)ရှိပြီဖြစ်တယ်။ ယောရှုဟာအသက်(၁၁၀)အရွယ်မှာသေဆုံးသွားခဲ့ပြီ။ ခွန်အားအစွမ်းရှိသူ၊ သစ္စာစောင့်သိသူ။

ခေါင်းဆောင်မှုနဲ့ စစ်မှုရေးရာမှာထူးကဲသူဖြစ်တဲ့အပြင် သူဟာကြီးမားတဲ့ယုံကြည်ခြင်းရှိသူလို့ဖော်ပြခြင်း ခံရသူဖြစ်တယ်။

ယေရှုဟာ မောရှေကို

မီးလောင်နေတဲ့ခြံထဲကနေ ဘုရားသခင်ကမိန့်ဆိုခဲ့သလိုမိန့်ဆိုခြင်းခံခဲ့ရသူမဟုတ်ဘူး။ သူဟာ ဘုရား

သခင်ထံကတိုက်ရိုက်အမိန့်တော်ခံယူခဲ့ရသူမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်နဲ့ယောရုတို့ကို ကောင်းစွာသိကျွမ်းတဲ့အဖိုးအိုတစ်ဦး

ဆီကနေအမိန့်ကိုခံယူခဲ့သူဖြစ်တယ်။

ယေရှုရဲ့ ဦးဆောင်မှုကို ကျနော်တို့မြင်တွေ့လာရတဲ့အခါ အရေးကြီးတဲ့စပ်ကူးမတ်ကူးကာလတစ်ခုကို တွေ့ရတယ်။

မောရှေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မီးလောင်နေတဲ့ခြုံပုတ်မှာရခဲ့သလို သိနတောင်ပေါ်မှာတိုက်ရိုက်လက်ခံ

ရရှိခဲ့သူဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့အခုယောရှုဟာ မာရေကိုဘုရားသခင်ပေးခဲ့တဲ့ (ရေးသားထားတဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုဆင်ခြင်

ဒို့တိုက်တွန်းခြင်းခံခဲ့ရတာဖြစ်တယ်၊ သူ့ခြေရာကိုလိုက်ခဲ့တဲ့ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့ဘုရင်တွေလို ယောရူဟာဘုရားသခင်

ရဲ့စကားတော်ကိုနေ့ရောညပါစဉ်းစား ဆင်ခြင်တဲ့လူအဖြစ်ယူဆရပါတယ်။ ဒါကိုဘုရင်တွေကလုပ်ဆောင်ရမယ်လို့ တရားဟော

ရာကျမ်းထဲမှာ မောရှေကရှင်းလင်း၊ ပြတ်သားစွာဖော်ပြထားကြောင်းကိုသတိရပါ။ ဒါကို ဘုရင်တွေကအစပြုခဲ့တာမဟုတ်ဘဲ

ယောရှုကအစပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ယောရုကဒီခေါင်းဆောင်မှုတာဝန်ကိုယူတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ဒီပညတ်တော်တွေကို နာခံ၊

နားထောင်ရမယ်လို့မိန့်ဆိုခြင်းခံခဲ့ရတယ်။ သူကဘုရားသခင်ရဲ့ ရေးသားထားတဲ့ ဒီနှုတ်ကပတ်တော်တွေကို ကိုယ်နဲ့မကွာ

ယူဆောင်သွားပြီး နေ့တိုင်းညတိုင်းစဉ်းစားဆင်ခြင်ခဲ့ရတယ်။

ကျနော်တို့ပြောခဲ့သလို ယောရှုမှတ်စာရဲ့ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာသတင်းစကားကတော့ သင့်ဝိညာဉ်ရေးရာ

ပစ္စည်းဥစ္စာတွေကိုပိုင်ဆိုင်ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို ခါနန်ပြည်မပေးခင် ဒီလိုခါနန်

ပြည် ကိုပေးပို့သူတို့ရဲ့ ဘိုးဘေးတွေဖြစ်ကြတဲ့အပြဟံ၊ ဣဇက်နဲ့ယာကုပ်တို့ကို ကတိတော်ထားရှိခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်။ ခါနန်ပြည်

ဆိုတဲ့ နာမည်နဲ့ပိုင်ဆိုင်မှုဟာခြွင်းချက်မရှိဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ကို ဘုရားသခင်ကခြွင်းချက်မရှိပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့

ဒီနယ်မြေကို ခြွင်းချက်တွေနဲ့သိမ်းပိုက်ရရှိခဲ့ကြတယ်။ ကျနော်ဆက်လက်အလေးထားဖော်ပြနေသလို ယောရှုမှတ်စာရဲ့

ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာဆက်စပ်မှုကတော့ ယုံကြည်သူတွေအနေနဲ့ကျနော်တို့ ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေကို

ပုံဖော်ထားခြင်းဖြစ်တယ်၊ ကျနော်တို့သခင်ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်လာကြတဲ့အခါ ကျနော်တို့လိုအပ်နေတဲ့ ဝိညာဉ်ရေး

ရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေအားလုံးကို ဘုရားရှင်ကပေးခဲ့တယ်။ ဒီဝိညဉ်ရေးရာကောင်းကြီးတွေကို ကျနော်တို့ခြွင်းချက်

မရှိ ရပိုင်ခွင့်ရှိခဲ့ကြပေမယ့် ဒီ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးတွေကိုကျနော်တို့ရယူပိုင်ဆိုင်ခြင်းမှာလုံးဝခြွင်းချက်တွေရှိနေခဲ့တယ်။

ဒါကို ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ သော့ချက်ကျမ်းပိုဒ်နဲ့ပုံဖော်ပြသထားတယ်။ (ယောရှု ၁၃)မှာယောရှုမှတ်စာတစ်ခုလုံးကိုမီးမောင်းထိုး

ထားတဲ့ ကျမ်းပိုဒ်ကိုဖော်ပြထားတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲကကျမ်းစောင်တိုင်းမှာ ကျမ်းစောင်တစ်ခုလုံးကိုဒီလိုမီးမောင်းထိုးပြ

ထားတဲ့ အဓိကကျမ်းပိုဒ် (သို့မဟုတ်)အခန်းကြီးတစ်ခုကိုတွေ့ရပါတယ်။ ဒီနေရာမှာလည်း ယောရှုမှတ်စာကိုမီးမောင်း

ထိုးပြထားတဲ့ အဓိကကျမ်းပိုဒ် ကိုတွေ့ရတယ်။ သူတို့ယော်ဒန်မြစ်ကို ကူးပြီး ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်ရောက်ကြမယ့်ဆဲဆဲမှာ

““မောရှေအားငါကတိရှိသည်အတိုင်း သင်တို့နင်းသမျှသော မြေကိုသင်တို့အားငါပေးမည်”လို့ သူတို့ကိုဘုရားသခင်ကမိန့်ဆို

ခဲ့တယ်။ ဒီနယ်မြေတစ်ခုလုံးသူတို့ကိုပေးခဲ့တယ်ဆိုတာသင်တွေ့မြင်၊ နားလည်သလား။ သူတို့ ဒီနယ်မြေ အားလုံးကို

ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ပေးတယ်ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းကိုဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်တယ်။ နယ်မြေအားလုံးကိုလက်ဝယ်ရရှိပိုင်ဆိုင်ခြင်းဆို

တဲ့ဝေါဟာရမဟုတ်ဘူး။ ပိုင်ဆိုင်ခြင်းအတွက် စည်းမျဉ်း စည်းကမ်းကတော့ “သင်တို့နင်သမျှမြေကိုအပိုအလိုမရှင်ပေးမယ်”လို့

ဘုရားရှင်ကမိန့်ဆိုခဲ့တာဖြစ်တယ်။

လက်တွေ့လုပ်ဆောင်အသုံးပြုဖို့ကတော့ ကျနော်တို့ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးတွေဟာလည်း ဒီနည်။အတိုင်းဖြစ်

တယ်ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဆုတောင်းခြင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာဖတ်ခြင်း၊ မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်း၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း။

အမှုတော်ဆောင်ခြင်းနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်ပေးတဲ့ကြီးပြတ်တဲ့အလုပ်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့

အဖြေတစ်စိတ်တစ်ဒေသအဖြစ်ပါဝင်ခြင်းစတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးတွေဘဲဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ရနိုင်တဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာ

ကောင်းကြီးတွေအများကြီးရှိပါတယ်။ ဒီကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေကိုယုံကြည်သူတိုင်းခံစားရဖို့ရှိနေပေမယ့် ယုံကြည်သူအချို့က

သာဒီဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးတွေကိုရရှိ ပိုင်ဆိုင်ကြတယ်။ အချို့ကဒီကောင်းကြီးတွေကိုမရကြဘူး။ အဓိကကျမ်းပိုဒ်က

တကယ့်ကို လက်တွေ့ကျပါတယ်။

ဒီကောင်းကြီးတွေကိုသင်နင်းပြီး သိမ်းပိုက်ရယူရမှာဖြစ်တယ်။ ဆုတောင်းခြင်းနဲ့ဆုတောင်းခြင်းကောင်းကြီးမင်္ဂလာ

တွေ၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်တဲ့အခါဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းကောင်းကြီးတွေ၊ သမ္မာကျမ်းစာဖတ်တဲ့အခါ သမ္မာကျမ်းစာဖတ်ကြားခြင်း၊

နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း၊ လက်တွေ့ လုပ်ဆောင်ခြင်းကောင်းကြီးတွေကို သင်ပိုင်ဆိုင်ခံစားရမှာဖြစ်တယ်။

ယောရှုမှတ်စာမှာပါဝင်တဲ့အရာတွေဟာ ယောရှုမခြားမလပ်လေ့လာဆင်ခြင်တဲ့ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ရှေ့ဆုံးကပညတ္တိ

ကျမ်းစောင်(၅)စောင်နဲ့များစွာဆက်စပ်နေတယ်လို့ ယုံကြည်သူအများကလက်ခံယုံကြည်ထားခဲ့ကြတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့

ပထမဦးဆုံးကျမ်းစောင်(၅)စောင်ကို “pentateuch”လို့ခေါ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ပညတ္တိကျမ်းစောင်(၅)စောင်ဖြစ်

လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ဒီပညတ္တိတွေဟာ ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်စားခြင်းအတွက် ယောရှုကခါနန်ပြည်ထဲကို ဦးဆောင်ခေါ်

သွားပို့ရည်ညွှန်းထားတာဖြစ်လို့ကျမ်းစောင်ထဲမှာပါဝင်တဲ့အရာတွေဟာ ပညတ္တိကျမ်း(၅)စောင်ထဲကအကြောင်းအရာတွေဖြစ်

တယ်လို့ လူအချို့ကယုံကြည်ထားကြတယ်။

ကျပ်၊စောင်က

ဒီလိုနည်းနဲ့ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းကိုပုံဆောင်ထားတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာ ကယ်တင်ခြင်းရဲ့

မျိုးစေ့(သို့)အကြောင်းရင်းတွေကိုသင်တွေ့ရတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ပဿခါသိုးသငယ်ရဲ့အသွေးတော်နဲ့ ဘုရား

သခင်ရဲ့အံ့သြဘွယ်လုပ်ရပ်တွေအားဖြင့် အပြစ်ရဲ့ ပြစ်ဒဏ် အပြစ်ရဲ့ တန်ခိုးကလွတ်မြောက်ခြင်းကိုသင်တွေ့ရတယ်။ ဝတ်ပြုရာ

ကျမ်းက သင့်ကိုအပြစ်ကကယ်တင်ပေးခဲ့တဲ့ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်းနဲ့တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်

နေတဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကို ပုံဖော်ထားတယ်။ တရားဟောရာကျမ်းကတိုက်တွန်းနှိုးဆော်မှုတွေနဲ့ပြည့်နေတယ်။ ယော်ဒန်မြစ်ကို

ဖြတ်ပြီး ကတိတော်ထားရာပြည်ကို ဝင်စားကြဖို့ကျနော်တို့ကိုတိုက်တွန်းနှိုးဆော်နေတယ်။ သင် ကတိတော်ထားရာမြေကို

ဝင်စားတဲ့အခါ ဝိညာဉ်ရေးရာဥစ္စာပစ္စည်းအားလုံးကိုပိုင်ဆိုင်ရယူဖို့ သင့်အတွက်ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးထားတဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာ

ကောင်းကြီးတွေအားလုံးကိုသင်ပိုင်ဆိုင်ရယူဖို့ဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာကျမ်းက ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေဒီလိုရယူ

ပိုင်ဆိုင်ခြင်းမရှိခဲ့ကြောင်းကိုထိတ်လန့်ဖွယ်ပုံဆောင်ဖော်ပြထားတယ်။ ဒါကြောင့် မယုံကြည်သူမျိုးဆက်တွေက တောထဲမှာ

သေဆုံးသွားတာကိုကျနော်တို့တွေ့ကြရတယ်။ ဒါပေမဲ့ယောရှုမှတ်စာကတောလည်ရာကျမ်းနဲ့ ဆန့်ကျင်ဖီလာဖြစ်တယ်။

ယာရှုမှတ်စာက “ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းချီးတွေအားလုံးကို သင်ပိုင်ဆိုင်နိုင်တယ်” လို့ ဖော်ပြထားတယ်။

ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာလက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းကို ကျနော်တို့ဆက်လက်ဖော်ပြနေသလို ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲက

ကျမ်းပိုဒ်အချို့ထဲမှာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကယောရှုမှတ်စာဟာဘာကိုဖော်ပြနေသလဲဆိုတဲ့လှပတဲ့ပုံရိပ်တစ်ခုကျနော်တို့ကို

ဖော်ပြနေတယ်လို့တွေးမြင်မိတယ်။ ယောရှုမှတ်စာက ကတိတော်ထားရာ ခါနန်ပြည်အကြောင်း ကျနော်တို့ကိုပြောပြနေတယ်။

ကျမ်းပညာရှင်များစွာက ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲကဖက်ဩဝါဒစာဟာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲကယောရှုမှတ်စာနဲ့တူတယ်လို့

ဖော်ပြုကြတယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ဖက်ဩဝါဒစာဟာ သခင်ခရစ်တော်အားဖြင့်ကျနော်တို့ရရှိတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီး

မင်္ဂလာတွေကိုဖော်ပြနေတယ်။ သခင်ခရစ်တော်ထံကျနော်တို့ဝင်စားပြီး ဒီဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေအားလုံးကို

ကျနော်တို့ရရှိပိုင်ဆိုင်နိုင်တယ်လို့ပြောထားတယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာ သွန်သင်မှုတွေကိုမကြာခဏသင်မြင်တွေ့ရပြီး

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှာတော့ ပုံဆောင်မှုတွေကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ပထမအနေနဲ့ပုံဆောင်မှုတွေ

ကိုဖော်ပြပြီး ပုံဆောင်မှုတစ်ခု(သို့)ပုံတစ်ပုံရဲ့အောက်မှာ အသေးစိတ်ရှင်းလင်းတင်ပြထားတဲ့ပုံနှိပ်စာလုံးတွေကို ရှင်းလင်းချက်

တွေအဖြစ်ဘုရားသခင်ကဖော်ပြထားတယ်။

ယောရှုမှတ်စာကိုသင်ဖတ်တဲ့အခါ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့သင်အရာခပ်သိမ်းကိုရရှိနိုင်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို သင်ဖတ်ရှု

နေခြင်းဖြစ်တယ်။ ယုံကြည်သူတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ကတိတော်ထားရာမြေ၊ သင့်ဘဝမှာရယူဖို့ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ထားတဲ့အကြံအစည်တော်တွေအားလုံးကို သင်ရရှိပိုင်ဆိုင်နိုင်တယ်။ ဧဖက်သြဝါဒစာကိုသင်ရောက်လာတဲ့အခါ

ဒီဆိုလိုရင်းကိုပိုပြီးနက်ရှိုင်းစွာဖော်ပြထားတာကိုတွေ့ရတယ်။ ဥပမာ ဖက်သြဝါဒတရဲ့ အဓိကကျမ်းပိုဒ်ကတော့(ဧဖက်၁၃)

ဘဲဖြစ်တယ်။ (ယောရှု ၁၃)ဟာယောရှုမှတ်စာရဲ့သော့ချက်ကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်သလို (ဝဖက်၁၃)ဟာဝဖက်သြဝါဒစာရဲ့ သော့ချက်

ကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်တယ်။ (ငဖက်၁၃) က “ကောင်းကင်ဘုံနဲ့ထိုင်သောအရာတို့၌ ခပ်သိမ်းသောဓမ္မမင်္ဂလာတို့ကို ခရစ်တော်

အားဖြင့် ငါတို့အားပေးသနားတော်မူသော ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ခမည်းတော်ဘုရားသခင်သည် မင်္ဂလာရှိတော်

မူစေသတည်း” လို့ဖော်ပြထားတယ်။ ဒါဟာ နှုတ်ကပတ်တော်ရဲ့ အံ့သြဖွယ်ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ဖြစ်တယ်။ ဒါက အကြောင်း

အချက်အချို့ ကျနော်တို့ကိုဖော်ပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ကတိတော်ထားရာမြေကို ဒီလိုနည်းနဲ့ ဖော်ပြထား

ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာကတိတော်ထားရာပြည်ဟာကောင်းကင်ဘုံနဲ့ဆိုင်တဲ့အရာဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုဟာ

ရွနိကောဒင်နဲ့တစ်ညလုံးရှိနေတဲ့အခါ အသစ်တဖန်(ဒုတိယအကြိမ်)မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းကိုပိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ သူ့ကို

နိကောဒင်က နားမလည်နိုင်ခဲ့ဘူး။ ဒီလောကနဲ့ဆိုင်တဲ့ယဘုယျ၊ သာမန်ပုံဆောင်ချက်တစ်ခုကိုသူနားမလည်နိုင်ခဲ့တာကြောင့်

သခင်ယေရှုက ဒီရိုကိုအနည်းငယ်ဒေါသထွက်ဟန်ရှိခဲ့တယ်။ နိကောဒင်ပြန်ပြောနိုင်တဲ့တစ်ခုတည်းသောစကားကတော့

“ဒါဘယ်လိုဖြစ်နိုင် မလဲ” ဆိုတဲ့ဝါကျတစ်ကြောင်းဘဲဖြစ်တယ်။ တစ်နေရာမှာသခင်ယေရှုက “ငါကလွဲရင်ဘယ်သူကမှ

ကောင်းကင်ဘုံကို တက်ကြွမသွားခဲ့ဘူး။ ငါကလွဲရင်ဘယ်သူမှ ကောင်းကင်ဘုံကဆင်းလာတာမဟုတ်ဘူး၊ ငါကလွဲရင်

ဘယ်သူကောင်းကင်ဘုံ မှာရှိမနေဘူး၊ ဒီလိညာဉ်ရေးရာကိစ္စသက်သက်ကိုပြောမယ်ဆိုရင် သင်ဘာလုပ်မလဲ” လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

သခင်ယေရှုက နိကောဒင်ရဲ့မျက်နှာကိုတည့်တည့်ကြည့်ပြီး “ ငါဟာကောင်းကင်ဘုံမှာရှိတယ်”လို့ ပြောနေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

“ ဘယ်လိုနည်းနဲ့လဲ”လို့တောင် နီကောဒင်ကပြန်မပေးနိုင်ခဲ့ဘူး။ သခင်ယေရှုက ဘာအကြောင်းကိုအမှန်တကယ် ပြောနေ

တာလဲ။ ကောင်းကင်နိုင်ငံ ဟာအမှန်ဘဲနေရာတစ်ခုဖြစ်ပေမယ့် နေရာတစ်ခုထဲတင်မကဘူး အထက်ခန်းမိန့်ခွန်းမှာ

မိမိရဲ့ နောက်တော်ကိုလိုက်ဖို့ခေါ်ဖိတ်ဘာကိုလက်ခံရင် ကျနော်တို့သေဆုံးသွားပြီးတဲ့အခါ ကောင်းကင်ဘုံကို လိုက်ပါသွား

ကြရမှာဖြစ်ပြီး၊ ထာဝရကောင်းကင်ဘုံမှာ သခင်ယေရှုနဲ့အတူထာဝရစံစားရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါအပြင် အခုဘဲကျနော်တို့

သွားရောက်နေထိုင်နိုင်တဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာနယ်ပယ်ဖြစ်တယ်။ ကောင်းကင်ဘုံလို အခုလက်ရှိအသက်တာမှာ ကျနော်တို့

ဒီဝိညာဉ်ရေးရာ နယ်ပယ်ထဲမှာနေထိုင်နိုင်တယ်။ (ဒဖက် ၁၃)မှာ” ဒီဝိညာဉ်ကောင်းကြီးတွေအားလုံး ဘုရားသခင်ဆီမှာရတယ်။

ဒါပေမဲ့ သင်ကိုယ်တိုင်လာပြီး ရယူရမယ်”လို့ ပြောတဲ့ အခါရှင်ပေါလုက ဒါကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါတွေဟာဘယ်

နေရာမှာလဲသင်သိသလား။ ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ ခါနန်ပြည်ထဲမှာရှိတယ်လို့ပြောထားတယ်။ ဒါတွေကိုပိုင်ဆိုင်ဖို့အတွက်

ခါနန်ပြည်ထဲကိုသင်ဝင်စားရမှာဖြစ်တယ်။ ငဖက်သြဝါဒစာထဲမှာ ဒါဟာသခင်ခရစ်တော်ရဲ့အထဲမှာရှိနေခြင်းဖြစ် တယ်လို့

ဖော်ပြထားတယ်။ ကောင်းကင်ဘုံက သခင်ခရစ်တော်ရဲ့အထဲမှာရှိနေတာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ (ဧဖက်၁၃) က ဒီဝိညာဉ်

ရေးရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေကို သင်ပိုင်ဆိုင်ချင်တယ်ဆိုရင် ခရစ်တော်ရဲ့ ကောင်းကင်ဘုံကိုသင်လာပြီး ဒီဝိညာဉ်ရေးရာ

ကောင်းကြီးတွေကိုယူရမှာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါတွေအားလုံးအဲဒီနေရာမှာရှိနေလို့ဖြစ်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့

သင်ဟာသခင်ခရစ်တော်ရဲ့အထဲမှာနေနိုင်ပြီး ယခုလက်ရှိဘ၀ဒီလောကထဲကကောင်းကင်ဘုံမှာသင်နေထိုင်နိုင်ပါတယ်။

ဖက်ဩဝါဒစာနဲ့ ယောရှုမှတ်စာတွေထဲကအဓိကကျမ်းပိုဒ်တွေရဲ့ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ၊ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ

လက်တွေ့လုပ်ဆောင်အသုံးပြုခြင်းကိုသင်ယုံကြည်ပါသလား။ “အသက်နှင့်ပြည့်စုံခြင်း”လို့ သခင်ယေရှုခေါ်တဲ့ “ကတိ

တော်ထားရာမြေ”ကို သင်ဝင်စားနိုင်ကြောင်းယုံကြည်ပါသလား(ယော ၁၀၁၀)။ တကယ်လို့ သင်ဝင်စားလိုတယ်ဆိုရင်

ဒီကျမ်းပိုဒ်တွေကိုသင်ယုံကြည်ကြောင်းကျွန်ုပ်ရိုးသားစွာမျှော်လင့်ပါတယ်) “သခင်ခရစ်တော်အားဖြင့် သင့်ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေး၊

ရာကောင်းကြီးတွေအားလုံးနဲ့ သင့်ဝိညာဉ်ပစ္စည်းဥစ္စာတွေအားလုံးကိုပိုင်ဆိုင်ရယူဖို့ကျနော်စိန်ခေါ်လိုပါတယ်။

ဒီယောရှုမှတ်စာနဲ့ဖက်ဩဝါဒစာကဒီကျမ်းပိုဒ်တွေဟာ သတင်းကောင်းတစ်ခုကိုပြောနေတယ်။ ဒါကတော့ ကျေးဇူး

တော်နဲ့သမ္မာတရားဟာဒီလောကထဲကိုဝင်ရောက်ခဲ့လာပြီး ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သင်နဲ့ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အသက်တာထဲကို ဝင်

ရောက်သွားခဲ့တယ်ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။

တမန်တော်ရှင်ပေတရုကလည်း ကောင်းကင်ဘုံမှာနေထိုင်အသက်ရှင်ခြင်းရဲ့ကတိတော်ထားရာမြေ၊ ခရစ်တော်၌အသက်ရှင်ခြင်းအကြောင်းကို အောက်ပါစကားလုံးတွေနဲ့ပြောထားတယ် – ” ထိုသို့နှင့်အညီတို့ကိုဘုန်းတန်ခိုးတော်နှင့်

ခေါ်တော်မူသောဘုရားကိုသိသောဉာဏ်အားဖြင့်၊ ငါတို့အားအသက်ရှင်ခြင်း၊ ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်းနှင့်စပ်ဆိုင်သော

အရာရှိသမျှတို့ကို ဘုရားတန်ခိုးတော်သည်ပေးသနားတော်မူပြီ’။ ဒီကျမ်းပိုဒ်ဟာသိပ်ကိုအံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်

ဖြစ်တယ်။ ပေတရုဟာ စာဖတ်တတ်သူ၊ ရေးတတ်သူမဟုတ်တာကြောင့် သူ့ကဘုရားသခင်ကို သိရှိခြင်းအားဖြင့် အလေးအနက်

ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ပေတရုက “ဘုရားသခင်ကိုသိကျွမ်းခြင်းအကြောင်း သင့်ကိုအမြဲတမ်းပြောနေတယ်။ သူဟာ

ကျမ်းပညာရှင်တစ်ယောက်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ကိုသိကျွမ်းတဲ့အဖိုးအိုတစ်ဦးသာဖြစ်တယ်။ ရှင်ပေါလုနဲ့ရှင်လုကာတို့

တွေ့ဆုံကြတဲ့အခါ ပေတရုဟာသူတို့လိုကျမ်ပညာရှင်တစ်ဦးမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ကိုသိကျွမ်းတဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာသူရဲကောင်း

ဖြစ်တာကြောင့် ဘုရားသခင်နဲ့အတူလျှောက်လှမ်းနေတာဖြစ်ကြောင်း သူတို့ပြောဆိုခဲ့ကြတယ်။ (၁ပေ ၁။၃)နဲ့အလား

သဏ္ဍာန်တူတဲ့(၂ပေ ၁း၃)မှာ ကျနော်တို့ကို ဘုရားသခင်ရဲ့မြင့်မြတ်တဲ့တန်ခိုးတော်ကို အမှန်တကယ်ပေးထားပြီးဖြစ်ကြောင်း

သတိပြုဖို့နဲ့ အသက်ရှင်ခြင်း၊ ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်းနဲ့ စပ်ဆိုင်တဲ့အရာရှိသမျှတွေ ကျနော်တို့ကိုပေးထားပြီးဖြစ်ကြောင်း

ကိုသူဖော်ပြထားတယ်။ ဒါက ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျှော်တဲ့အသက်တာနဲ့ အသက်ရှင်ဖို့လိုအပ်တဲ့ အရာအားလုံးကို ဆိုလိုခြင်း

ဖြစ်တယ်။ ဘုရားကိုသိသောဉာဏ်အားဖြင့်အသက်ရှင်ခြင်း၊ ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့အရာရှိသမျှကို ပေးသနား

ခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်။ တစ်ခါအလားတူသမ္မာတရားကိုသွန်သင်ထားခဲ့တယ်။ ဒီအရာတွေကိုရဖို့အတွက် ဘုရားဝတ်၌ မွေ့လျှော်တဲ့

အသက်တာ၊ ဘုရားသခင်ကိုသိကျွမ်းလာခြင်း၊ ဘုရားသခင်နဲ့လာရောက်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းတွေ သင့်မှာလိုအပ်ပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ ဒီနေရာမှာအထူးအရေးပါတဲ့အရာတစ်ခုရှိပါတယ်။ သင်လိုအပ်သမျှအားလုံး ဘုရားသခင်ကပေးအပ်ထား

ပြီ။ ဖြစ်တယ်။ ရှင်ယာကုပ်ဩဝါဒစာထဲမှာ “ကျနော်တို့မတောင်းလို့မရကြဘူး” လို့ တမန်တော်ရှင်ယာကုပ်ကပြောထား

တယ်။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ကိုခြွင်းချက်မရှိဝိညာဉ်ရေးရာကတိတော် ထားရာခါနန်ပြည်၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ

ကောင်းကြီးတွေ အားလုံးကိုပေးထားခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်ဆိုရင် ဒါတွေအားလုံးကို ကျနော်တို့ပိုင်ဆိုင်ရယူခွင့်ရှိပြီးဖြစ်တယ်။

ဘာကြောင့် ကျနော်တို့ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးတွေ ပိုမိုဆက်လက်မရရှိကြတာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျနော်တို့

မတောင်းလို့မရကြတာဖြစ်တယ်လို့ ရှင်ယာကုပ်ကပြောထားတယ်။ ဒီကျမ်းပိုဒ်တွေကိုအခြားနည်းလမ်းတစ်ခုနဲ့ ယောရှုမှတ်စာ

ထဲမှာ(၁၆)ကြိမ်လောက် ထပ်မံပြောဆိုထားတယ်။ ဒါကိုကျနော်တို့မယုံကြည်ကြဘူး။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ကကောင်းကြီး

မင်္ဂလာတွေ ။လုံးပေးထားပေမယ့်ကျနော်တို့ပတောင်းကြဘူးဆိုရင် ဘာကြောင့်မတောင်းကြတာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့

ကျနော်တို့ မယုံကြည်ကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။

တစ်ခါက ကောင်းကင်နိုင်ငံကိုရောက်သွားခဲ့တရားဟောဆရာအကြောင်း ကျနော်ကြားခဲ့ရတယ်။ အဲဒီမှာတမန်တော်

ရှင်ပေတရုနဲ့တွေ့တဲ့အခါသူက “ အိုး၊ ခင်ဗျားက သင်းအုပ်ဆရာတစ်ယောက်ဘဲ၊ ခင်ဗျားကို နေရာတွေလိုက်ပြချင်တယ်”လို့

ပြောပြီး ဒီအသက်ကြီးတဲ့သင်းအုပ်ဆရာကြီးကို ကောင်းကင်ဘုံတစ်လျှောက်လိုက်လံပြသဖို့ မျက်ရိပ်မျက်ကဲပြလိုက်တယ်။

သူတို့ လှည့်လည်သွားလာနေကြတုန်း သင်းအုပ်ဆရာက “ဟိုရှည်မျောမျောသေတ္တာကြီးတွေကဘာတွေလဲ”လို့မေးလိုက်တဲ့

အခါ “” ခင်ဗျားရဲ့ ဘုရားကျောင်းမှာခုံတန်းရှည်တွေ အရေးတကြီးလိုအပ်နေတဲ့အချိန်ကိုသတိရသလား၊ ဒါတွေကို ကျနော်တို့

အဆင်သင့်ပြင်ထားပြီး ခင်များဆီကိုပို့ပေးဖို့လုပ်ထားတာ၊ ခင်ဗျားဘယ်တုန်းကမှမတောင်းခဲ့တာကြောင့် ဒီမှာဒီအတိုင်းဘဲရှိ

နေတယ်” လို့ ပေတရုကပြန်ပြောခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ သူတို့ခြေလှမ်းအနည်းငယ်ဆက်လျှောက်လာခဲ့ပြီးတဲ့အခါ သေတ္တာပေါ့ကြီး

တစ်လုံးကိုတွေ့ရပြန်တယ်။ သင်းအုပ်ဆရာက” ဒါကဘာလဲ”လို့မေးတော့ရှင်ပေတရုက “ကောင်းပြီး ခင်ဗျား ပြိယားတစ်လုံး

လိုအပ်နေခဲ့တာကိုသတိရသလားမ ဒီစ္စန္တယာကိုကျနော်တို့လုပ်ပြီးပို့ပေးဖို့ အဆင်သင့်လုပ်ထားပေမယ့် ခင်ဗျားဘယ်တုန်း

ကမှမတောင်းခဲ့ဘူး။ ဒါကြောင့်ဒီလိုဘဲရှိနေတာ” လို့ပြောပြီး ခရီးဆက်ခဲ့ကြပြန်တယ်။ “ခင်ဗျားကမကောင်းတော့မရဘူးပေါ့

“လို့သူကပြောတယ်။ ရှင်ပေတရုနဲ့ ရှင်ပေါလုတို့က ဒါတွေအားလုံးကို ကျနော်တို့ရထားပြီလို့ပြောတယ်။ ဘာကြောင့်ကျနော်

တို့လုံးဝမရကြတာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ယုံကြည်ခြင်းကို ကျနော်တို့အမှန်တကယ်နားလည်သဘောပေါက်ကြလို့ဘဲ

ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ကိုပေးထားတဲ့အရာအားလုံးနဲ့ ကျနော်တို့လိုလေသေးမရှိပြည့်ပြည့်စုံစုံ၊ သင့်လျှော်စွာ၊

ရသင့်ရထိုက်ကြောင်းတောင်းဆိုနိုင်စွမ်းတွေအကြားကွာဟနေတဲ့ချောက်ကြီးကိုတံတားထိုးထားပေးမယ့် ဒီတံတားကို

ကျနော်တို့နားလည်သဘောမပေါက်ကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ကယောရှုမှတ်စာ ကျနော်တို့ကိုပေးခဲ့ခြင်း

ဖြစ်တယ်။

ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ထင်ရှားစွာပုံဖော်ထားတဲ့သာဓက (၁၆)ခုလောက်ရှိတယ်။

ဘုရားသခင်ကယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကျနော်တို့ကိုပြန်သိစေချင်လို့ ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာအာဗြဟံဆိုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်အကြောင်း၊

အခန်းကြီး(၁၀-၁၂)ခန်းလောက်ဖော်ပြထားတယ်။ ယုံကြည်ခြင်းဟာ သိပ်ကိုအရေးကြီးတာကြောင့် ဒီအာဗြဟံဆိုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်

အကြောင်းသင်သေသေချာချာသိရှိရမယ်လို့ ဘုရားသခင်ကမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ စကြဝဠာကြီး၊ ကမ္ဘာကြီး၊ လူယောက်ျား လူမိန်းမ၊

ယဉ်ကျေးမှုသမိုင်းတွေထက်အာဗြဟံရဲ့အကြောင်းကို ဘုရားသခင်ကအခန်းကြီးတွေအများကြီးပိုပြီးဖော်ပြထားတယ်။ ဘုရား

သခင်ကကျမ်းစာထဲမှာ ဒီအာဗြဟံရဲ့ အကြောင်းတွေအားလုံးကိုနေရာ(၂)ဆယူပြီး ကျနော်တို့ကိုဖော်ပြနေတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ

ဆိုတော့ ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကျနော်တို့သိဖို့လိုအပ်နေတာကြောင့်ဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်က ဒီယုံကြည်ခြင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့အကြောင်းအရာကိုအဆုံးမသတ်သေးဘူး။ အလားတူဘဲ ဒီကျမ်းစောင်ထဲ

မှာ ယုံကြည်ခြင်းဟာဘာလဲ၊ ယုံကြည်ခြင်းကဘယ်လိုအလုပ်လုပ်သလဲဆိုတဲ့အရာနဲ့ဆိုင်တဲ့ အဓိကပုံဖော်ချက်(၁၆)ခုကို

ဘုရားသခင်ကဖော်ပြထားတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ယုံကြည်ခြင်းကအရေးကြီးလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါတွေအားလုံး ကျနော်တို့

မှာရှိတယ်။ ဒီဝိညာဉ်ရေးရာခါနန်ပြည်ကို ကျနော်တို့အတွက် ပြင်ဆင်ပေးထားခဲ့ပေမယ့် ကျနော်တို့ပိုင်ဆိုင်ရယူခြင်းမရှိကြဘူး။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ယုံကြည်ခြင်းကိုကျနော်တို့နားမလည်ကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။

တမန်တော်ရှင်ပေါလုကလည်း ကျနော်တို့ကို အရေးပါတဲ့ယုံကြည်ခြင်းကျမ်းပိုဒ်ပေးထားတယ်။ (၂ကော ၉၈၉)မှာ

တမန်တော်ရှင်ပေါလုက ခါနန်ပြည်ကိုဒီလိုပုံဖော်ထားတယ်- ” သင်တို့သည် အရာရာ၌သုံးလောက်သောဥစ္စာအမျိုးမျိုး

အစဉ်ရှိ၍ကောင်းသောအကျင့်အမျိုးမျိုးနှင့်အထူးသဖြင့်ပြည့်စုံမည်အကြောင်း၊ အမျိုးစုံသောမင်္ဂလာကျေးဇူးနှင့်အထူး

သဖြင့်ပြည့်စုံစေခြင်းငှါ ဘုရားသခင်တတ်နိုင်တော်မူ၏”။ ဒီကျမ်းပိုဒ်ထဲမှာအထူးမြတ်ဆုံး၊ အကောင်းဆုံးအရေအတွက်ကို

သင်းသတိထားမိသလား၊ “ သင်တို့သည် အရာရာ၌သုံးလောက်သောဥစ္စာ အမျိုးအစဉ်ရှိ၍ ကောင်းသောအကျင့်အမျိုးမျိုး

နှင့် အထူးသဖြင့်ပြည့်စုံမည်အကြောင်း၊ အမျိုးစုံသောမင်္ဂလာကျေးဇူးနှင့် အထူးသဖြင့်ပြည့်စုံစေခြင်းငှါ ဘုရားသခင်တတ်နိုင်

တော်မူ၏”၊ ဒါဟာကျေးဇူးတော်အကြောင်းကိုပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ “ကျေးဇူးတော်” ဆိုတဲ့ ဂရိဝေါဟာရဟာ (charis)တဲ့

ဝေါဟာရဖြစ်တယ်။ ကျေးဇူးတော်ဟာ ကျနော်တို့နဲ့ထိုက်တန်မှုမရှိတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာနဲ့မျက်နှာသာပေးခြင်း

ဖြစ်တယ်။ ကျေးဇူးတော်ဟာပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ကျနော်တို့ဆီကိုလာတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ တန်ခိုးတော်၊ ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျှော်တဲ့

အသက်တာနဲ့နေထိုင်အသက်ရှင်နှိုင်စွမ်း စတဲ့ပုံစံတွေနဲ့လာတယ်။ ဒီ“ကျေးဇူးတော်” ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရဟာ ကတိတော်ထားရာပြေခဲ့

ကျနော်တို့ရဲ့ ဗီညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးတွေအတွက် ကောင်းမြတ်တဲ့ပုံဆောင်မှုတစ်ခုဖြစ်တယ်။ သင့်အသက်တာထဲမှာ ကျေးဇူး

တော်တွေခံစားနေရရင်၊ သင့်လျှော်တဲ့ကျေးဇူးတော်တွေခံစားနေရရင် ဂရိဝေါဟာရအရ “ကြည်ညိုလေးစားဖွယ် ဂုဏ်ကျက်

သရေ”ကိုခံစားနေရခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီစကားလုံးဟာ ဘယ်လောက်အရေးကြီးသလဲ။ ဒီအခန်းကြီးဟာဘယ်လောက် အရေးကြီး

သလဲ။ ဒီကျမ်းပိုဒ်ကပြောနေတဲ့အရာကတော့ “နားထောင်စမ်း၊ သင့်ရဲ့ ရှေ့ဆက်မယ့်အသက်တာထဲမှာ တစ်စက်တစ်စက်ကျ

နေတဲ့ကျေးဇူးတော်မဟုတ်ဘဲ သင့်အတွက် ဘုရားသခင်ကကြွယ်ဝစွာပေးထားတဲ့ကျေးဇူးတော် အရာရာ၌ သုံးလောက်သော

ဥစ္စာအမျိုးမျိုးအစဉ်ရှိပြီး ကောင်းတဲ့အကျင့်အမျိုးမျိုးနဲ့အထူးသဖြင့်ပြည့်စုံမယ့်အကြောင်း အမျိုးစုံသောမင်္ဂလာ ကျေးဇူးနဲ့အထူး

သဖြင့်ပြည့်စုံစေမယ့်အကြောင်း ဘုရားသခင်ကလုပ်ပေးနိုင်စွမ်းရှိတယ်။ ကြည်ညို လေးစားဖွယ်ဂုဏ်ကျက်သရေအားလုံး၊

ကျေးဇူးတော်အားလုံး၊ အရာရာမှာလိုလေသေးမရှိလုံလောက်မှုအားလုံး၊ အမြဲတမ်။ ကျနော်တို့အားလုံးခံစားကြရဖို့ဖြစ်တယ်။

ဒါကို ရှင်ပေါလုကပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ အခု တကယ်လို့ဒီအရာဟာမှန်ကန်မှုရှိတယ်ဆိုရင် ကောင်းသောအကျင့်အမျိုးမျိုးနဲ့

အရာရာတိုင်းအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့လိုလေသေးမရှိဖြည့်စွမ်းပေးမှုတွေကို ကျနော်တို့အမြဲတမ်းဘာကြောင့် ပခံစားကြရတာလဲ။

တစ်နေ့ လူတစ်ယောက်နဲ့ကျနော်နေ့လည်စာအတူစားပြီး “ ခင်ဗျားဒီနေ့ဘယ်လိုနေသလဲ”လို့ သူ့ကိုကျနော်မေးလိုက်တဲ့အခါ သူကဒီလိုအမြဲတမ်းပြန်ဖြေလေ့ရှိတယ်။ “သိပ်ကောင်းတယ်၊ အံ့ဩစရာပါဘဲ၊ သိပ်အဆင်ပြေပါတယ်ဗျာ”

လို့ဖြေလေ့ရှိတယ်။ သူဘယ်လိုနေလဲ။ ဘယ်လိုခံစားရသလဲလို့ ကျနော် သူ့ကိုမေးလိုက်တဲ့အခါတိုင်း သူကဒီလိုဖြေတာကိုအမြဲတမ်းကြားရတော့ နည်းနည်းရိုးလာတယ်။ အဲဒီနေ့ကတနင်္လာနေ့ဖြစ်ပြီး မနေ့ကသူရောကျနော်ပါ ကောင်းတဲ့

တနင်္ဂနွေနေ့ဖြစ်ကြောင်းမခံစားခဲ့ကြရဘူး။ ဒါနဲ့ကျနော်က “တကယ်လို့ခင်ဗျာသိပ်ပြီး ကျေနပ်ပျော်ရွှင်အံ့ဩစရာကောင်း

တယ် လို့မခံစားရတဲ့အခါ ခုနကျမေးခွန်းကိုခင်ဗျားဘယ်လိုဖြေမလဲ” လို့ကျနော်မေးကြည့်တဲ့အခါ “ကျနော်ခင်ဗျားကို

လိမ်ညာပြီး အားလုံးအဆင်ပြေတယ်လို့ဘဲပြောမှာပေါ့ “လို့သူကပြန်ဖြေတယ်။ ဒါနဲ့ကျနော်က “ကောင်းပြီ၊ ခင်ဗျားရဲ့

ခံစားချက်အမှန်ကိုပြောပြပါလား”လို့မေးလိုက်တော့ သိပ်ကိုရိုးသားစွာနဲ့အဖြစ်မှန်၊ ခံစားချက်အမှန်တွေ ကျနော်တို့

အပြန်အလှန်ဝေမျှ ပြောဆိုဖြစ်ခဲ့ ကြတယ်။ ဒီလိုဘဲ သဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးတွေအကုန်အစင် မခံစားခဲ့ရဘူးလို့ခံစားရတဲ့

ရက်သတ္တပါတ်ရှိခဲ့ဘူးပါသလား။

တကယ်လို့ အမြဲတမ်း၊ အချိန်တိုင်း၊ အရာရာတိုင်းအတွက်လိုလေသေးမရှိကျေးဇူးတော်တွေကျနော်တို့ကို ဘုရား

သခင်ကတကယ်ဘဲပေးနိုင်စွမ်းရှိတယ်ဆိုရင် ဘာကြောင့်ဒီရက်သတ္တပါတ်မှာ ဒီလိုကျနော်တို့ခံစားနေခဲ့ကြရသလဲ။ ဒီမေးခွန်း၊

အတွက်အဖြေတွေအများကြီးရှိပါတယ်။ ကျနော်ကြားဘူးခဲ့တဲ့အကြောင်းအရာလေးတစ်ခုကိုဝေမျှလိုပါတယ်။ ဒီသူဌေးလေးက

ဘာမြူဒါကျွန်းပေါ်ကို နွေရာသီအပမ်းဖြေခရီးထွက်ဖို့သူ့ပြိုင်ကား အသစ်ကြီးတစ်စီးကို သင်္ဘောဦးပိုင်းမှာတင်ပြီးခရီးထွက်

လာခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့သူကျွန်းပေါ်ကိုရောက်သွားတဲ့အခါ ကျွန်းပေါ်မှာစက်တပ်ယာဉ်တွေကို တစ်နာရီကီလို မီတာ(၃၀)ထက်

ကျော်လွန်ပြီးမောင်းနှင်ခြင်းမပြုဖို့ ကန့်သတ်ထားတာကိုအံ့ဩစွာသူတွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဒီကျွန်းပေါ်ကလူတွေက စက်တပ်စက်ဘီး

ကလေးတွေကိုသာ စီးနင်း အသုံးပြုနေကြတာကိုသူတွေ့ရတယ်။ ဒါနဲ့ သူ့ရဲ့အလွန်အင်ဂျင်ပါဝါကောင်းတဲ့ ကားအသစ်ကြီး

ကိုမောင်းနှင်သွားချိန်တိုင်းမှာ သူ့နောက်မှာအဖိုးအိုကတစ်ဦးကစက်တပ်စက်ဘီးစီးရင်း ကပ်ပြီးလိုက်ပါလာတာကို သူတွေ့တယ်။

တစ်နေ့တော့ သူဆက်ပြီးသည်းမခံနိုင်ဘဲ ဒီအဖိုးအိုကိုချန်ထားရစ်ခဲ့ဘို့ ကားအမြန်နှုန်းကိုတစ်နာရီ(၄၅) ကီလိုမီတာအထိမြှင့်

တင်လိုက်တယ်။ ဒါနဲ့အဖိုးအိုကလည်း သူ့နောက်မှာအလျှင်အမြန်ကပ်ပြီးလိုက်ပါလာတာ ကိုသူတွေ့ရတယ်။ ဆိုတော့

သူကထပ်ပြီး တစ်နာရီကီလိုမီတာ(၅၅)နှုန်းနဲ့ အမြန်နှုန်းကိုမြှင့်တင်လိုက်တော့လည်း အဖိုးအိုကထပ်ချပ်မကွာလိုက်ပါလာပြန်

တယ်။ ဒါနဲ့ သူတစ်နာရီ(၆၅)ကီလိုမီတာ အမြန်နှုန်းကိုမြှင့်တင်လိုက်တော့လည်း အဖိုးအိုကအဝေးမှာကျန်မနေရစ်ခဲ့ဘဲ

သူ့နောက်ကကပ်လိုက်လာပြန်တယ်။ ဒါနဲ့ ဒီအဖိုးအိုရဲ့ လုပ်ရပ်ကိုသူနားလည်သဘောပေါက်သွားခဲ့တာကြောင့် အရှိန်မြင့်

တဲ့ကားရဲ့ လီဗာကိုဖိနင်းထားရာကလျှော့ချလိုက်ပြီး ကားကိုရပ်တန့်ပစ်လိုက်ဖို့ပင်လယ်ကမ်းခြေဖက်ကိုဦးတည်လိုက်တယ်။

သူက သူ့ကားကိုရပ်တန့်လိုက်တဲ့အချိန်မှာ အဖိုးအိုလည်းနောက်ကလိုက်ပါရပ်တန့်သွားခဲ့တယ်။ စာရွက်တစ်ရွက်လို

မျက်နှာဖြူဖတ် ဖြူရော်နဲ့ မြေကြီးပေါ်ကိုစိုက်ကြည့်နေတဲ့ သူ့ကားနောက်ကအဖိုးအိုဆီ သူလှမ်းသွားပြီး“ အဖိုးရေ၊

ခင်ဗျားရဲ့ စက်ဘီး အင်ဂျင်ကဘယ်လောက်တောင်ကောင်းတဲ့အင်ဂျင်တပ်ထားတာလဲ”လို့သူမေးလိုက်တဲ့အခါအဖိုးအိုက

“ဒါ အင်ဂျင်မဟုတ်ဘူးငါ့သားရေ၊ ငါ့ဘောင်းဘီဆိုင်းကြိုးနဲ့ခါးပတ်ကို မင်းရဲ့ကားနောက်ကဘန်ပါမှာချိတ်ထားတာကွ”လို့

ဖြေဆိုလိုက်တော့တယ်။ လူများစွာရဲ့ခရစ်ယာန်အသက်တာမှာ သခင်ယေရှုနောက်တော်ကို သူတို့လိုက်ပါ ဖို့ကြိုးစားနေကြ

ချိန်မှာကြိုကြားကြိုကြား ဖေါက်ပြန်၊ လွဲမှားမှုတွေနဲ့အသက်ရှင်နေခဲ့ကြတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျနော်တို့ကဝိညာဉ်

ရေးရာမှာတန်ခိုးအစွမ်းရှိ တဲ့သူတစ်ဦးနဲ့ဆွဲငင်အားနောက်ကိုကျနော်တို့လိုက်ပါနေကြပြီး ကျနော်တို့မှာကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်ရေး

ရာတန်ခိုးတွေရှိမနေကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်ကျနော်တို့က အခြားသူတစ်ဦးရဲ့ဘန်ပါမှာ ချိတ်ဆက်ထားတဲ့ သူတစ်ဦး

လိုဖြစ်နေခဲ့ပြီး သူတို့ရဲ့ သန့်ရှင်း သောဝိညာဉ်တော်တန်ခိုး၊ ဆုကျေးဇူးတွေအပေါ်မှာသာမှီတွယ်၊ အားထား၊ အသက်

ရှင်ဖို့ကြိုးစားနေခဲ့ကြတယ်။ ဒါကြောင့် ကျနော်တို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာတက်လိုက်၊ ကျလိုက်၊ တွန့်ဆုတ်တွန့်ဆုတ်နဲ့ အမြီးအမောက်

မတည့်ဖြစ်နေကြခြင်းဖြစ်တယ်။

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင်ကကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့ကြောင်း တမန်တော်

ရှင်ပေါလုကပြောခဲ့တယ်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုရဲ့အဆိုအရ ကယ်တင်ခြင်းဟာကျနော်တို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ကြိုးစားအားထုတ်မှု၊

ကြိုးပမ်းလုပ်ဆောင်မှုကြောင့်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးဇူးပြုခြင်းသာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့ကျင့်ကြံအား

ထုတ်မှုကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေကြောင့်မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ (ဧဖက် ၂း၁၀)မှာ “အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊ ငါတို့သည်

ကောင်းသောအကျင့်တို့ကိုကျင့်ရမည်အကြောင်း ယေရှုခရစ်၌ ပြုပြင်၍ဖန်ဆင်းတော်မူရာ ဖြစ်ကြ၏”လို့ ပြောထားခဲ့တယ်။ဒါက ဒီလောကအသက်တာမှာဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ကိုကယ်တင်ခြင်းပခဲ့တဲ့ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့

ယုံကြည်သူတစ်ဦးချင်းစီကို ဘုရားရှင်တွေ့ကြုံ၊ ရရှိခံစားစေလိုတဲ့အရာတွေရှိပါတယ်။ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကို အမှုတော်

လုပ်ငန်းတစ်ခုခုလုပ်ဆောင်ဖို့ အလိုတော်ရှိထားခဲ့ပါတယ်။ ကျနော်တို့ ကောင်းကင်ဘုံကိုဝင်စားစေဖို့ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခု

တည်းနဲ့ဘုရားသခင်ကကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့တာမဟုတ်ဘူး၊ ကယ်တင်ခြင်းဟာကောင်းကင်ဘုံကိုသွားဖို့အတွက် မီးဘေး၊

အာမခံ” (သို့မီးဘေးကလွတ်ဖို့ထောင်ထားပေးတဲ့လှေကားတစ်ခု(သို့)အသွားခရီးစဉ်တစ်ခုတည်း အတွက်သာထုတ်ပေး

ထားတဲ့ယာဉ်စီးလက်မှတ်တစ်စောင်မဟုတ်ဘူး။ ကယ်တင်ခြင်းဟာ သိပ်ကိုအရေးကြီးပေမယ့် ဒါထက်မကများစွာ အဓိပ္ပါယ်

ရှိပါတယ်။ လက်ရှိလောကအသက်တာမှာ ကယ်တင်ခြင်းကိုပေးတဲ့ဘုရား သခင်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက် အလိုတော်တစ်ခုရှိပါတယ်။

ဒါဟာ ခါနန်ပြည်ရဲ့ ပန်းချီကားတစ်ချပ်ဖြစ်တယ်။ ဒီကျေးဇူးတော်ကိုကျနော်တို့မရရှိကြတဲ့အကြောင်းရင်းတစ်ခုကတော့

ဒီကျေးဇူး တော်ကိုဘယ်လိုအကုန်အစင်ရယူရမယ်၊ ဘယ်လိုအသုံးပြုရမယ်၊ ဘယ်လိုသင့်လျှော်မှန်ကန်စွာ အသုံးချရမယ်ဆို

တာကို ကျနော်တို့နားလည် သဘောမပေါက်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းဟာဘာလဲဆိုတာကို ကျနော်တို့ရှင်းလင်းစွာမသိ

ရှိကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ယုံကြည်ခြင်းကိုသိရှိရုံမျှသာမကဘဲယုံကြည်ခြင်းနဲ့နာခံပြီး၊ ဒီလိုနာခံခြင်းနဲ့ဗီညာဉ်ရေးရာ

ကောင်းချီး တွေကို ကျနော်တို့ပိုင်ဆိုင်ကြဖို့ ယောရှုမှတ်စာကိုဘုရားသခင်ကကျနော်တို့အတွက်ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

ကျွန်ပြုခံနေရဆဲဖြစ်ပြီး သူတို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာ အဲတ္ထုပြည်ကလွတ်မြော ရနိုင်တဲ့ သတင်းကောင်းကိုမကြားရ

သေးတဲ့ သင့်မိတ်ဆွေတွေ ဆွေမျိုးမိသားစုတွေကန်မလွဲရှိနေကြမှာပါ။ ဒီ လာမယ့်အပါတ်မှာသူတို့ကို ဒီသတင်းကောင်း၊

သင်ဝေမျှပေးမှာလား၊ ဒါပေမဲ့ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သင်ကျေးဇူးတော်ဆုကျေးဇူးကိုခံစားရမှာဖြစ်သလို သင့်အတွက်

ဘုရားသခင်ကတိထားတော်မူတဲ့ပြည်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ကတီတော်တွေကိုလည်းသင်လက်ခံရယူဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ သင့်အတွက်

ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးထားတဲ့ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေကို သင်နာခံခြင်းနဲ့ရယူဖို့ခွန်အားကိုရရှိပါစေ။ သင်ဝိညာဉ်ရေးရာ

ခါနန်ပြည်ကိုသိမ်းပိုက် ပြီးဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်ကခွန်အား၊ အစွမ်းတွေသင့်ကိုပေးဖို့အတွက်ဆုတောင်းပေးလိုက်

ပါတယ်။

**သင်ခန်းစာ ( ၂၅ )

“ ယုံကြည်ခြင်း၏မြင်ကွင်းကျယ်

မိမိတို့ကိုယ်ကိုခရစ်ယာန်လို့အမည်ခံထားကြသူများစွာဟာ ဘာကြောင့်ကျရှုံးတဲ့အသက်တာနဲ့ အသက်ရှင်နေကြ

သလဲဆိုတာ သင်မတွေးတတ်အောင်ဖြစ်ခဲ့ဘူးပါသလား။ ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုပေးထားတဲ့

ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေကို ရပိုင်ခွင့်အနေနဲ့ကျနော်တို့ဘယ်လိုတောင်းဆို ပြီးရယူပိုင်ဆိုင်ရမလဲဆိုတာရှင်းပြ

မှာ ဖြစ်တယ်။

ယောရှုမှတ်စာက ယုံကြည်ခြင်းဆိုတာဘာလဲ၊ ယုံကြည်ခြင်းကဘယ်လိုအလုပ်လုပ်သလဲဆိုတာကို အလေးအနက်၊

အကျယ်တဝင့်ပုံဖော်ထားတဲ့ကျမ်းစောင်ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့သင်ယူခဲ့ကြရသလို တောလည်ရာကျမ်းဟာမယုံကြည်ခြင်း

အကြောင်းဖော်ပြထားတဲ့ကျမ်းစောင်ဖြစ်တယ်။ ယောရှုမှတ်စာကတော့ တောလည်ရာကျမ်းနဲ့ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်တဲ့ယုံကြည်ခြင်း

အကြောင်းကိုဖော်ပြထားတယ်။ “ပေါ်ထွက်လာခြင်း” ဆိုတဲ့ ဂရိဝေါဟာရရဲ့စကားလုံးရှေ့အဆက်ဝေါဟာရက“Ex” ဆိုတဲ့

စကားလုံးဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် “Exodus” ဆိုတဲ့စကားရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကထွက်မြောက်ရာလမ်းလို့ဆိုလိုတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ

ဆိုတော့ ဒီကျမ်းစောင်ထဲမှာ သူတို့အဲဂုတ္တ ပြည်ကထွက်မြောက်လာကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ သူတို့ခါနန်ပြည်

ထဲကိုဝင်စားကာနီးနေပြီဖြစ်တယ်။ သူတို့ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်ရောက်သွားတဲ့မှတ်တမ်းကိုကျနော်တို့လေ့လာကြတဲ့အခါ

ယုံကြည်ခြင်း နဲ့ဆိုင်တဲ့အရေးပါကျယ်ပြန့်တဲ့ပုံဆောင်မှုတစ်ခုကိုမြင်တွေ့ကြရတယ်၊ ကျမ်းစောင်ထဲမှာ ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ သီးခြား

ပုံရိပ်အနည်းဆုံး(၁၆)ခုကိုတွေ့မြင်ရတယ်။ ယောရှုမှတ်စာထဲက ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းပုံဆောင်ချက်တွေ အားလုံး

ကိုစုစည်းကြည့်ရင် ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေကိုဘယ်လိုပိုင်ဆိုင်နိုင်ကြောင်း၊ “ကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုး

နှင့်ကြွယ်ဝပြည့်စုံ”စေမယ့် ဘုရားသခင်ထံတော်ပါးကကြည်ညိုလေးစားဖွယ်ဂုဏ်အသရေကိုဘယ်လိုရနိုင်မလဲဆိုတာသိပ်ကိုလှပတဲ့အယူအဆတစ်ခု သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။

ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ ကျနော်တို့ပထမဦးဆုံးမြင်တွေ့ရတဲ့အရာကတော့“မပျောက်မပျက်တည်ရှိပယ်ယုံကြည်ခြင်း”

လို့ခေါ်ဆိုနိုင်တဲ့အရာဘဲဖြစ်တယ်။ ခေါင်းဆောင်မှုအရိုက်အရာကို မောရှေကနေယောရူကိုပေးခဲ့ကြောင်းမြင်တွေ့ကြရတယ်။

ဟေကသူ့အပေါ်လက်တင်ခဲ့တာကြောင့် ယောရှုဟာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ခဲ့ပြည်ပနေခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် လူမျိုးတော်

တွေဟာမောရှအားဖြင့် သူတို့ကိုပေးခဲ့တဲ့ပညတ်တော်တွေကိုလိုက်လျှောက်ခဲ့ကြသလို ယောရှုစကားကိုလည်းသူတို့နား

ထောင်ခဲ့ကြတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့တပည့်တော် ဖြစ်သူမာရှေးကွယ်လွန်သွားခဲ့ပြီးနောက် ယောရှုဆိုတဲ့ဟေရှေ့ရဲ့လက်ထောက်

ကို ဘုရားသခင်က”ငါတပည့်ဟုကတော့ကွယ်လွန်သွားပြီ။ အသင်ဟာ ဣသရေလလူမျိုးတွေရဲ့ ခေါင်းဆောင်

သစ်ဖြစ်ပြီး၊ ငါ့လူတွေကိုဦးဆောင်ပါ။ အားယူ၍ရဲရင့်ခြင်းရှိ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင်ဟာငါ့လူမျိုးတော်တွေရဲ့အောင်မြင်တဲ့

ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်လာမှာဖြစ်လို့ဘဲ၊ ပေးခဲ့တဲ့ပညတ်တော်တွေအားလုံး အားယူပြီးရဲရခြင်း

ရှိဖို့ဘဲလိုအပ်တယ်။ အဲဒီပညတ်တွေကိုသင်ဂရုတစိုက်နာခံရင် သင်လုပ်ဆောင်လေရာရာတိုင်းမှာအောင်မြင်မှုကိုရမယ်။

ဒီပညတ်တော်တွေငါ့လူမျိုးတော်တွေကို ပခြားပလပ်ပြန်သတိပေးချယ်။ ဒီပညတ်တော်တွေကို နေ့ရောညပါစဉ်းစား ဆင်ခြင်

ရမယ်။ ဒါမှ ဒီပညတ်တွေအားလုံးကိုမလွဲမသွေသင်လိုက်လျှောက်နိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ဒီလိုစောင့်ရှောက်ပြီးမှ သင်အောင်မြင်

ခြင်းကိုရမယ်။ ရဲရင့်ပြီးပွဲရှိပါ သင်သွားလေရာရာမှာ သင်နဲ့အတူဘုရားသခင်ဂိုတယ်ဆိုတာကိုသတိရပါ “လို့ ယောရှုကို

မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

ဒီနေရာမှာသမ္မာကျမ်းစာထဲကခေါင်းဆောင်မှုနဲ့ပါတ်သက်ပြီး အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခုတွေ့ရတယ်။

ခေါင်းဆောင်တိုင်းမှာ မိမိအရိုက်အရာဆက်ခံမယ်သူတစ်ဦးထားရှိဖို့ ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိပါတယ်။ ရှင်ပေါလုံးအားလုံးမှာ

သူတို့ရဲ့တိမောသေရှိရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီခေါင်းဆောင်မှုအပြောင်းအလဲမှာဟရှေ့ကဦးဆောင်နေပြီး ယောရှုကနောက်လိုက်နေတဲ့

အချိန်တစ်ချိန်ရှိနေခဲ့ကြောင်းကျနော်တို့မြင်တွေ့ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ အခုယောရှုက ဦးဆောင်နေပြီးလူမျိုးတော်တွေကယောရှု

နောက်ကိုလိုက်ပါနေကြတယ်။ အဓိပ္ပါယ်က တစ်စုံတစ်ယောက်မှန်ကန်တဲ့လုပ်ရပ်တစ်ခုကိုလုပ်နေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်

ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေအတွက်ခေါင်းဆောင်အဖြစ် ယောရှုဒီလိုတာဝန်ပေးအပ်ခြင်းခံရတဲ့အချိန်မှာ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့

ကောင်းမွန်တဲ့ပုံရိပ်တစ်ခုကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်၊ “နာခံပါ” ဆိုတဲ့စကားကို အလေးအနက်ဖော်ပြနေကြောင်း သင်သတိ

ရပါ။ သင်နာခံမှုရှိရမယ်။ ဒီကတိတော်အားရာမြေကိုတကယ်ဘဲဝင်စားပြီးခါနန်ပြည်ကိုသိမ်းပိုက်ဖို့အတွက် ငါလူပျိုး

တော်တွေကိုသင်ဦးဆောင်ရမယ်”။ ဒါဟာနာခံခြင်းရဲ့ အရေးပါမှုဘဲဖြစ်တယ်။ ငယာရှုမှတ်စာထဲကယုံကြည်ခြင်းဟာ

နာခံခြင်းပါတဲ့ ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်တယ်။

ယောရှုမှတ်စာရဲ့ စောစောပိုင်းအခန်းကြီးတွေကို “ယုံကြည်ခြင်း၏ရှုတ်ထွေးမှု” (သို့) “ယုံကြည်ခြင်း၏ရှုတ်ထွေးမှု

ပြဿနာများ”လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုနိုင်ပါတယ်။ တကယ်လို့ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ ပြဿနာတွေအားလုံးကို ကျနော်တို့ဖယ်ရှား

ပစ်နိုင်မယ်ဆိုရင် ယုံကြည်ခြင်းအတွက်လိုအပ်ချက်တွေကိုလည်း ကျနော်တို့ ဖယ်ရှားပစ်နိုင်ကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်

ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကျနော်တို့ သင်ကြားလေ့လာနေတဲ့အချိန်မှာ ပြဿနာတွေနဲ့ကျနော်တို့ကြုံဆုံရတဲ့အခါ ယုံကြည်ခြင်း

ကိုပျက်ဆီးမပစ်ဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ (ယောရှု ၂)ထဲက ပြည့်တန်ဆာရာခပ်ဟာ လူများစွာအတွက်ပြဿနာတစ်ခုပေါ်ပေါက်

လာ စေခဲ့တယ်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း ဟော်လန်နိုင်ငံက Corrie Ten boom လိုသင့်မြေအောက်ခန်းထဲမှာ(သို့)

အိမ်အပေါ်ဆုံးထပ်မှာ ဂျူးလူမျိုးအချို့ကိုဝှက်ထားဖို့ ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုဝန်တာဖြစ်စေတယ်ဆိုကြပါစို့ ဂျူးလူမျိုးတွေကို

အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အမြင်မှာလုံးဝကြောက်ခမန်းလိလ်စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်ကြောင်း

ဘုရားသခင်ကသင့်ကို အခိုင်အမာယုံကြည်စိတ်ချစေတယ်ဆိုပါစို့။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်က ဂျူးလူမျိုးတွေကိုသင့်

အိပ်ထဲမှာဝှက်ထားစေပြီး တစ်နေ့သင့်အိမ်ကိုနာဇီဂျာမဏီတွေရဲ့သူလျှိုရဲတပ်ဖွဲ့တွေရောက်လာကြတယ်ဆိုပါစို့၊ သအိမ်တံခါးကို

ဒီသူလျှိုရဲတပ်ဖွဲ့တွေက အခင်းထုပြီးသင်တံခါးဖွင့်လိုက်တဲ့အခါ “ ဒီမှာဂျူးလူမျိုးတစ်ယောက်ယောက်ရှိသလား”

လို့မေးခဲ့ရင်သင်ဘာပြောမလဲ။

ခရစ်ယာန်ကောလိပ်ကျောင်း(သို့)ကျမ်းစာကျောင်းတစ်ခုခုကဒဿနိကဗေဒအကြောင်း သင်လေ့လာသင်ယူတဲ့အခါ တစ်ချိန်ချိန်မှာကျင့်ဝတ်အကြောင်းကို သင်မဖြစ်မနေသင်ကြားလာမှာဖြစ်တယ်။ “ခရစ်ယာန်တစ်ဦးရဲ့ အမြင့်ဆုံး

ကျင့်ဝတ်ကဘာလဲ” ဆိုတဲ့မေးခွန်းကို သင်အမြဲတမ်းလိုလိုဆိုနေကြောင်း သင်တွေ့မြင်လာမှာဖြစ်တယ်။

ခရစ်ယာန်တစ်ဦးရဲ့ အမြင့်မြတ်ဆုံးကျင့်ဝတ်က အမြဲတမ်းအမှန်ကိုပြောပြီးဘယ်တော့မှလိမ်ညာခြင်းမပြုဖို့ ဟုတ်တိုင်း

မှန်ရာပြောဖို့ဖြစ်ပါသလား။ သင်ကခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်လို့ “ကျနော်မလိမ်ညာနိုင်ဘူး၊ ဒီဂျူးလူမျိုးတွေကိုဖမ်းခေါ်သွား

ပြီး သတ်ပစ်လိုက်””လို့ သင်ပြောသင့်သလား။ သူတို့ကဂျူးလူမျိုးတွေကို မီးရှို့ သတ်ဖြတ်ဖို့ဆွဲထုတ်သွားကြသလို “သူတို့

ငါ့အိမ်ကိုရောက်လာကြတဲ့အခါ ငါဒီလိုဘဲဖြောင့်မတ်စွာပြောခဲ့တယ်။ ဒီဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ကံကြမ္မာကတော့ သိပ်ကိုဆိုးရွား

မှာဘဲ။ ဒါပေမဲ့ကဖြာပတ်တယ်”လို့ မတ်တပ်ရပ်ကျန်ရစ်ပြီးသင်ပြောနေမှာလာ၊ ဒါဟာခရစ်ယာန်တစ်ဦးရဲ့ အမွန်မြတ်ဆုံး

ကျင့်ဝတ်တစ်ခုဖြစ်ပါသလား။

(ယောရှု ၂)ထဲကပြည့်တန်ဆာမရာခပ်ရဲ့

ဖြစ်ရပ်ထဲမှာ ဒီမေးခွန်းကိုရာခပ်ကဖြေဆိုထားတယ်။ ဂျူးလူမျိုးအချို့

သူပရဲ့ အိမ်ထဲကိုရောက်လာကြပြီး သူတို့ကို သူမကဝှက်ထားခဲ့တယ်။ ဒီဂျူးလူမျိုးတွေကိုရှာဖို့ အာဏာပိုင်တွေရောက်လာ

ကြတဲ့အခါ ဒီလူတွေကိုသူမအခြားနေရာတစ်ခုဆီ လမ်းလွှဲ/လမ်းညွှန်ပေးလိုက်တယ်။ ဒီလုပ်ရပ်ကြောင့်သူမ ချီးမွမ်းခြင်း

ခံခဲ့ရတယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက(ဟေဗြဲ ၁၁)မှာ ပြည့်တန်ဆာရာခပ်ဟာ ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ သူရဲကောင်းလို့မှတ်တမ်းတင်ထားတယ်။

ရာခပ်ဟာ ဂျူးလူမျိုးတွေကိုဝှက်ထားပြီး အာဏာပိုင်တွေကိုလမ်းလွဲသွားအောင်မှားယွင်းစွာလမ်းညွှန်ပေးခဲ့တာကြောင့်

ရာခပ်ဟာသူမရဲ့ အသက်ကိုမိမိကိုယ်ကိုကယ်တင်ခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ရွာမှာပြဿနာကြီးတစ်ခုရှိနေတယ်။ သူတို့

က “အခု၊ တစ်မိနစ်လောက်စောင့်ပါအုံး၊ ကျနော်ကိုရိုးသားဖြောင့်မတ်တည်ကြည်သူတစ်ဦးဖြစ်ဖို့ သင်ကြားပေးခြင်းခံခဲ့

ရတယ်။ အခုလိမ်ညာတဲ့ပြည့်တန်ဆာမတစ်ဦး၊ကျနော်တို့လက်ထဲမှာရှိနေတယ်။ ကျနော်ဆိုလိုတာက သူမဟာလိမ်လည်

လှည့်ဖြားခဲ့တာတောင် သူမရဲ့ လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုအတွက်ယုံကြည်ခြင်းသူရဲကောင်းတွေစာရင်းမှာ စာရင်းသွင်းခံခဲ့ရ

တာကိုပြောချင်တာပါ’လို့သူတို့ပြောကြတယ်။ သူတို့လုံးဝနားမလည်နိုင်ကြဘူး။ ဒါဟာလူများစွာ အတွက်ကြီးမား

တဲ့ပြဿနာကြီးတစ်ခုဖြစ်တယ်။

ဒါပေမဲ့ဖြစ်ရပ်ကိုသင်သေသေချာချာကြည့်တဲ့အခါ ရာခပ်ရဲ့ လိမ်လည်ခြင်းကသူ့ကို ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ သူရဲကောင်း

ဖြစ်စေခဲ့တာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ (ဟေဗြဲ ၁၁)မှာ ““ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် ပြည်တန်ဆာရာခပ်သည်

မယုံကြည်သောသူတို့နှင့်အတူမပျက်စီးဘဲ .……….” လို့ပြောဆိုထားတယ်။ ဒီဂျူးလူမျိုး သူလျှိုတွေသူမ အိမ်ထဲကိုဝင်လာ

ကြတဲ့အခါ ပြည်တန်ဆာရာခပ်ကသူမရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုပုံဖော်ပြထားတဲ့စကားတစ်ခွန်းကိုပြောတယ်။ “သင်တို့ လူမျိုးတွေဟာ

စစ်မှန်ပြီး အသက်ရှင်တော်မူတဲ့ဘုရားသခင်ကိုကိုယ်စားပြုတယ်ဆိုတာကျမသိတယ်။ ဒီမှာရှိတဲ့လူတွေများစွာက သင်တို့

ကို ကြောက်ရွံ့ နေကြတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာသင်တို့နဲ့အတူရှိတယ်ဆိုတာကို ကျမယုံကြည်တယ်”လို့ သူမပြောခဲ့တယ်။

သူမကဆက်ပြီး “ဒီမှာနားထောင်၊ ဒီပြည်ကိုရှင်တို့ဝင်လာကြတဲ့အခါ ကျမကိုမသတ်ဘူးလို့ ကတိပေးကြစမ်းပါ” လို့ပြော

ခဲ့တယ်။ သူတို့ကရာခပ်နဲ့ပဋိညာဉ်ဖွဲ့ခဲ့ကြပြီး “ ဒီကြက်သွေးရောင်ကြိုးကိုယူထားပြီး သင့်ပြုတင်းပေါက်မှာချည်ထားပါ

””လို့ပြောခဲ့ကြတယ်။ သူမရဲ့ အိမ်ဟာ ယေရိဘေမြို့ရိုးပေါ်မှာရှိတယ်။ သူမရဲ့ပြူတင်းပေါက်မှာချည်ထားတဲ့ကြိုးနီဟာ

ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲကနောင်ရဲ့ သင်္ဘောလို ကယ်တင်ခြင်းကိုပုံဆောင်ထားတဲ့လှပတဲ့ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ “ဒီကြိုးနီကို

မင်းရဲ့ အိမ်ပြူတင်းပေါက်မှာချည်ထားပါ။ သင့်အိမ်ထဲမှာမင်းနဲ့အတူရှိတဲ့လူတွေ၊ သင်ချစ်ခင်မြတ်နိုးတဲ့သူတွေအားလုံး

အသက်ချမ်းသာရာရကြလိမ့်မယ်။ ယေရိမြို့ကလူတွေအားလုံးသေဆုံးသွားကြရမယ်။ ဒါပေမဲ့သင်ကတော့ အသက်ချမ်း

သာရာရမယ်”လို့ သူမကိုသူလျှိုတွေကပြောကြတယ်။ သူမ ဘာကြောင့်အသက်မသေဘဲကယ်တင်ခြင်းရခဲ့တာလဲ။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူလျှိုတွေကိုသူမဝှက်ထားခဲ့ပြီးလိမ်လည်ခဲ့လို့လား။ မဟုတ်ဘူး။ ဒီလူတွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့

လူမျိုးတော်တွေဖြစ်ပြီးစစ်မှန်ပြီး အသက်ရှင်တော်မူတဲ့ဘုရားသခင်က သူတို့နဲ့အတူရှိတယ်ဆိုတာ သူမကယုံကြည်ထား

လို့ဘဲဖြစ်တယ်။

ရာခပ်ဟာ စစ်မှန်ပြီးအသက်ရှင်တော်မူတဲ့ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ကြောင်း ပြသခဲ့တယ်။ ဒါဟာသူမကို သေဘေး

က ကယ်တင်လိုက်တဲ့ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ဆွေစဉ်မျိုးဆက်စာရင်းထဲမှာ မမျှော်လင့်ဘဲသူမကိုတွေ့လိုက်ရတယ်။ ဒါဟာသူမရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကြောင့်ဘဲဖြစ်တယ်။ သူမရဲ့နေအိမ်မှာ ချည်ပြီးတွဲလောင်းချထားတဲ့ ကြိုးနီကို

“ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ ပုံရိပ်”လို့ခေါ်ဆိုနိုင်ကြောင်းကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဒါကြောင့် ယောရှုမှတ်စာရဲ့အခန်းကြီး(၁)ထဲမှာ ပထမဦး

ဆုံး အနေနဲ့မောရှေကနေယာရှုဆီမှာမပျောက်မပျက်တည်ရှိနေတဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကိုတွေ့ရတယ်။ ပြီးတော့ “ယုံကြည်

ခြင်းရဲ့ ရှုတ်ထွေးမှုတွေကို” ကျနော်တို့တွေ့မြင်ရတယ်။ ပြီးတော့ကယ်တင်ခြင်းနဲ့ပတ်သက်ပြီး ဒီလှပတဲ့ပုံရိပ်တစ်ခုကိုတွေ့

ရတယ်။ သင်လေ့လာသင်ယူခဲ့ရသလို ပြည်တန်ဆာရာခပ်ဟာသူမရဲ့ အရေးကြီးဆုံးဖြစ်တဲ့ယုံကြည်ခြင်းကို မေ့လျော့မသွား

ခဲ့ဘူး။ သူမရဲ့ယုံကြည်ခြင်းက သူမကိုကယ်တင်ပေးခဲ့တယ်။ ဒီရာခပ်ဟာသခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ဘိုးဘေးတွေရဲ့ အဘွား

တစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့တယ်။

အခန်းကြီး(၃)မှာ “ယုံကြည်ခြင်းကိုသက်သေပြခြင်း” အကြောင်းသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီယောရှုမှတ်စာရောက်

လာပြီး ဒီယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကျနော်တို့လေ့လာတဲ့အခါ ဒီသမ္မာတရားကိုကျနော်တို့တွေ့မြင်၊ သီရှိကြရတယ်။ ကျနော်တို့ရဲ့

ဝိညာဉ်ရေးရာခါနန်ပြည်ကိုဝင်စားပြီး ကျနော်တို့ရဲ့ ဗီညာဉ်ရေးရာကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေအားလုံးကို ရပိုင်ခွင့်အဖြစ်တောင်းခံ

တဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်ကပေးဖို့ကြိုးစားတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုခွန်အားပေးဖို့ ကျနော်တို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်း

ကိုမကြာခဏ အတည်ပြုပေးမှာဖြစ်တယ်။ လိမ်လည်လှည့်ပတ်ခဲ့ပြီး သူ့ရဲ့ လိမ်လည်လှည့်ပတ်ခြင်းကိုဘုရားသခင်ဂုဏ်ပြု

ခဲ့တဲ့ ဂိဒေါင်းအကြောင်းကိုရောက်လာတဲ့အခါ ဒါကိုကျနော်တို့တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ (ဆာလံ ၃၂၃)မှာ ယုံကြည်သူတစ်ဦးရဲ့

ခြေလှမ်းတွေကို ဘုရားသခင်ကအတည်ပြုပေးခဲ့ကြောင်းပြောဆိုထားတယ်။ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ ကျနော်တို့ စတင်ခြေလှမ်းတွေ

လုပ်တဲ့အခါ ယုံကြည်ခြင်းခြေလှမ်းတွေကိုဘုရားသခင်ကအတည်ပြုပေးပြီး ဘုရားသခင်လမ်းညွှန်ပေးနေတဲ့လမ်းအတိုင်း

ကျနော်တို့လျှောက်လှမ်းနေကြတယ်ဆိုတာသိဖို့ ကျနော်တို့ကိုခွန်အားပေးနေကြောင်းဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာ

ကျမ်းထဲမှာ တောထဲမှာလှည်လည်နေကြတဲ့လူတွေကို ဘုရားရှင်သိပ်ကိုကြပ်တည်းစွာဆွေးနွေးသုံးသပ်ခဲ့တဲ့အရာကတော့

“ဒါကို(၁၀) ကြိမ်တိုင်တိုင်မင်းတို့ကို သက်သေပြခဲ့တယ်။ (၁၀)ကြိမ်တိုင်တိုင်နိမိတ်လက္ခဏာတွေပြုပြီး မင်းတို့ကို သက်သေ

ပြခဲ့တယ်။ ဒီလိုသင်တို့ကိုငါသက်သေပြပြီး (၁၀)ကြိမ်တိုင်တိုင်အတည်ပြုပြောဆိုခဲ့ပေမယ့် ဒီယုံကြည်ခြင်း ကိုသင်တို့

အသုံးမပြုခဲ့ကြဘူး”ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ရဲ့

ယုံကြည်ခြင်းခြေလှမ်းတွေကို အတည်ပြု

ပေးခဲ့တယ်။ ဒါကိုယောရှုမှတ်စာထဲမှာလုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကရှုကိုအခိုင်အမာအတည်ပြုပြောဆိုခဲ့ပြီး

သူ့ကောင်းကြီးမင်္ဂလာတွေဟာယောရှေအပေါ်မှာရှိသလို ယောရှုအပေါ်မှာလည်းရှိနေကြောင်း၊ လူမျိုးတော်တွေကို ဘုရားသခင်

ကရှင်းလင်းဖော်ပြထားခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ လူတော်တွေအတွက်နိမိတ်လက္ခဏာတွေကို လုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်။ ဒီနိမိတ်

လက္ခဏာတွေကိုပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ ဘုရားသခင်ဟာသူတို့နဲ့အတူရှိနေကြောင်း၊ သူတို့ မော်ဒန်မြစ်ကိုဖြတ်ကူးပြီး

ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်ကြတဲ့အခါ သူတို့ကိုကောင်းကြီးပေးမယ်၊ သူတို့နဲ့အတူရှိနေမယ်ဆိုတာ ပြသဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။

အခန်းကြီး(၄)မှာ “ယုံကြည်ခြင်း၊ ကျောက်တိုင်” လို့ကျနော်ခေါ်ဆိုတဲ့အရာကို သူတို့တည်ဆောက်ခဲ့ကြတယ်။ မော်ဒန်

မြစ်ကကြီးပြီးဒီရေတွေတက်နေပေမယ့် သူတို့မြစ်ကိုဖြတ်ကူးကြတဲ့အခါ ဖြစ်ရေကအံ့ဩဖွယ်နှစ်ခြမ်းကွဲသွားခဲ့ပြီး ခြောက်

သွေ့တဲ့မြေပေါ်မှာသူတို့ လမ်းလျှောက်သွားကြတယ်။ ဒါကလွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း(၄၀)က ပင်လယ်နီကိုသူတို့ဖြတ်သွားကြစဉ်

တုန်းကလို အတွေ့အကြုံမျိုးဖြစ်တယ်။ သူတို့ ယော်ဒန်မြစ်ရဲ့ခြောက်သွေ့တဲ့မြေကိုဖြတ်လျှောက်သွားခဲ့ကြသလို ဒီအံ့ဩဖွယ်

နိမိတ် လက္ခဏာကိုအမြဲသတိရနေကြစေဖို့အတွက် ကျောက်တိုင်ကြီးတစ်တိုင်၊ အမှတ်တရအထိမ်းအမှတ်တစ်ခုပြုလုပ်

ထားခဲ့ကြဖို့ ဘုရားသခင်ကမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒီနေရာမှာ တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာသင်တွေ့ခဲ့ရတဲ့သတင်းစကားနဲ့တူညီတဲ့

သတင်းစကား တစ်ခုကိုတွေ့ရတယ်။ ဒါကြောင့် သင့်သားသမီးတွေကဒီနိမိတ်လက္ခဏာအကြောင်းကိုသိရှိနိုင်ကြမှာဖြစ်

တယ်။ တစ်နေ့ သင်တို့ရဲ့ သားသမီးတွေက “ဟိုကျောက်တိုင်ကြီးကဘာလဲ”လို့မေးရင် သူတို့ကိုသင်တို့ပြောပြကြပါ

လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ကလေးငယ်တွေကိုပညာပေးဖို့အတွက် ကောင်းမွန်တဲ့အခြေခံမူတစ်ခုဘဲဖြစ်တယ်။ သူတို့ရဲ့ မေးခွန်း

တွေကိုဖြေဆိုကြရုံဘဲ။ အာဗြဟံလင်ကွန်းက “တကယ်လို့သင့်မှာစပ်စုချင်တဲ့စိတ်နဲ့ မှတ်မိတဲ့မှတ်ဉာဏ်ရှိရင် အချိန်တန်တဲ့

အခါသင်ဟာ ပညာရှိဖြစ်လာမှာဖြစ်တယ်” လို့ပြောဆိုခဲ့တယ်။ ကလေးငယ်တွေမှာ

သိပ်ကို စပ်စုချင်တဲ့စိတ်တွေရှိကြတယ်။

သူတို့ရဲ့မေးခွန်းတွေကိုဖြေဆိုတဲ့အခါ ဒီစပ်စုချင်တဲ့စိတ်ကိုသင်သိမှတ်နားလည်ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီအမှတ်တရကျောက်တိုင်ကြီးရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ လူကြီးတွေကသတိရမှတ်ပြီးသားသမီးတွေကသိလာကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။

အခန်းကြီး(၅)မှာ ““ရှေ့ဦးစွာလိုအပ်သည့်ယုံကြည်ခြင်း”လို့ကျနော်ခေါ်ဆိုတဲ့အရာကိုတွေ့ရတယ်။ သူတို့ဟာ ခါနန်

ပြည်ထဲကိုဝင်စားဖို့အချိန်သိပ်နီးကပ်နေပြီဖြစ်တယ်။ သူတို့ခါနန်ပြည်ထဲကိုမဝင်စားခင်အချိန်လေးမှာ ယောက်ျားတွေ အားလုံး

အရေဖျားလှီးကြဖို့ဘုရားသခင်ကမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒီနေရာမှာလက်တွေ့ကျတဲ့အချက်ကတော့ ဒုတိယမျိုးဆက်ယောက်ျား

လေးတွေအားလုံး အရေဖျားလှီးခြင်းမခံရသေးတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ် ၊ ပထမမျိုးဆက်အားလုံးဟာ တောထဲမှာသေဆုံးသွား

ခဲ့ကြတာကိုမေ့ပါနဲ့၊ အခုကျန်ရှိနေသူတွေဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့

လူမျိုးတော်ဒုတိယမျိုးဆက်တွေဖြစ်ပြီ။ အရေဖျားလှီးခြင်းမခံ

ကြရသေးဘူး။ ဒီနေရာမှာသိပ်လှပပြီး ယုံကြည်ခြင်းကို ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်တဲ့အချက်ကိုတွေ့ရတယ်။ သင် ဘုရားသခင်

ကောင်းကြီးပေးထားတဲ့ကတိတော်ထားရာမြေကိုဝင်စားခြင်းမပြုခင် သင့်အသက်တာထဲမှာအပြစ်တစ်ခုခုရှိနေသလား။

ဘုရားသခင်နဲ့ကွဲကွာနေပြီးနောင်တရဖို့လိုအပ်နေတဲ့အရာတစ်စုံတစ်ခုရှိသလား။ အာဗြဟံတည်ထားခဲ့တဲ့ နောင်တယဇ်ပုလ္လင်

ဟာ ခရစ်ယာန်များစွာတို့အတွက် ကောင်းကြီးတွေအဆီးအတားမရီစီးဆင်းလာစေမယ့် ယဇ်ပုလ္လင်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်

သူတို့နောက်ဆုံး ဒီလို ယုံကြည်ခြင်းမှောက်မှားသွားခဲ့ကြသလဲဆိုတာကိုသူတို့နားမလည်နိုင်ကြတော့ဘူး၊ သူတို့ရဲ့ အပြစ်

တွေ အားလုံးဘယ်တုန်းကမှအကုန်အစင်စွန့်ပစ်ခဲ့ခြင်းမရှိဘူးဆိုတာကို သူတို့နားလည်သဘောပေါက်သွားခဲ့ကြတယ်။

သူတို့ရဲ့အသက်တာထဲက အပြစ်တွေ ဘုရားသခင်ကိုယ်

ပေးခဲ့ကြဘူး။ သင် ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီး

မင်္ဂလာတွေအပြည့်အဝရဖို့ မမျှော်လင့်ခင်၊ ဘုရားသခင်နဲ့တစ်လုံ ည်းမဖြစ်ခင် သင့်အသက်တာထဲကအပြစ်တွေကို

သင်နောင်တရဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ဒါဟာ ဒီအရေဖျားလှီးဖို့အမိန့်ပေးလမ်းညွှန်ခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်အပြည့်အစုံဘဲဖြစ်တယ်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာထဲက ဗတ္တိဇ်မင်္ဂလာလို ဒါဟာစိတ်နှလုံးသားက က်ကပ်အပ်နှံခြင်းရဲ့ အပြင်ပန်းသင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်တယ်။

(ယောရှု )ထဲမှာ “ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ သတ်မှတ်ပြဌာန်းချက်/ညွှန်ကြားချက်”လို့ ကျနော်ခေါ်ဆိုတဲ့အရာကိုလည်း

ပြင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကိုအခန်းကြီးရဲ့ အဆုံးမှာတွေ့မြင်ရတယ်။ လူတိုင်းဘယ်သူမှ မိမိဂါးအိမ်ကငါးကိုမထုတ်ကြဖို့

ယေရှုကအပိန့်ပေးခဲ့တယ်။ ဒီပျက်မှောက်ခေတ်မှာ အဲဒီနေရာကို သင်သွားရောက်လည်ပတ်မယ်ဆိုရင် ညပိုင်းမှာပိန်း၊

ပိတ်အောင်မှောင်မည်းနေတဲ့နေရာတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းတွေ့ရတယ်။ လုံးဝအလင်းရောင်မရှိတဲ့တောကန္တာရထဲမှာ ကျနော်

တို့မြို့တော် တွေရဲ့ လမ်းမီးအလင်းရောင်တွေကျယ်လိုလဲဆိုတာ စဉ်းစားပုံဖော်ကြည့်လို့မရနိုင်ဘူး။ ယော်ဒန်မြစ်အရှေ့ဖက်

က ညအမှောင်ထုထဲမှာတပ်စခန်းချထားတဲ့စစ်တပ်ကို ရန်သူကအလွယ်တကူခြုံခိုတိုက်ခိုက်နိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့

ဘယ်တော့မှ စပြီ။စစ်မတိုက်ကြဖို့၊ ဝါးအိမ်ကမိမိတို့ဓါးကိုမထုတ်ကြဖို့အမိန့်ပေးလေ့ရှိတယ်။ ဒါက မိမိရန်သူကဘယ်သူ

လဲဆိုတာကို သိရှိပြီး၊ အလျှင်အမြန်တုန့်ပြန်တိုက်ခိုက်နိုင်ကြဖို့ဖြစ်တယ်။

အခု ယေရိဘေမြို့ကိုဝင်ရောက်တိုက်ခိုက် သိမ်းပိုက်ခြင်းမပြုခင်ညသန်းခေါင်ယံအချိန်မှာ ယာရှူကထပြီး မိမိ

စစ်တပ်ကို လှည့်ပတ်ကြည့်ရှုနေခဲ့တယ်။ ဓါးအိမ်က မိမိခါးကိုထုတ်တဲ့လူတစ်ယောက်ကို သူတွေ့သွားခဲ့တယ်။ ယောရှုက

“သင်ဟာမိတ်ဆွေလား၊ ရန်သူလား”လို့ စိန်ခေါ်မေးမြန်းခဲ့တယ်။ “ငါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဗိုလ်ခြေအပေါင်းကိုအုပ်စိုးတဲ့

အကြီးဆုံးစစ်သေနာပတိဖြစ်တယ်”လို့ ပြန်လည်ဆိုတာကို သူကြားရတယ်။ ယောရှုဟာ ဒီပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ရှေ့မှာပျပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ပြီး

“ကိုယ်တော်ကျွန်အားအဘယ်သို့မိန့်တော်မူမည်နည်း”လို့ မေးမြန်းခဲ့တယ်။ စစ်သေနာပတိက“သင့်ခြေနင်းကိုချွတ်စမ်း၊

သင်နှင်းသောအရပ်ဟာသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်တဲ့မြေဖြစ်တယ်”လို့ အမိန့်ပေးခဲ့တယ်။ ယောရှုက သူပြောတဲ့အတိုင်းလုပ်ဆောင်ခဲ့

တယ်လို့ကျနော်တို့ဖတ်ရှုရတယ်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာကို ကျနော်တို့လေ့လာတာနဲ့အမျှ ဘုရားသခင်ရဲလူမျိုးတော်တွေအားလုံးရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာမှာ

တစ်ဦးချင်းစီနဲ့ဆိုင်တဲ့ ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံတွေရှိကြောင်းကို ကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ယောရှုရဲ့အတွေ့

အကြုံဖြစ်တယ်။ ဒီအတွေ့အကြုံကိုကျင်ပညာရှင်တွေက ဘုရားသခင်ရဲ့ ကိုယ်ထင်ရှားဖော်ပြခြင်း” (သို့)လူသားအသွင်

သဏ္ဍာန်နဲ့ဘုရားသခင်ကိုယ်ထင်ရှားပြသခြင်းလို့ခေါ်တယ်။ ဒီနေရာမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ဗိုလ်ခြေအပေါင်းတို့ရဲ့ စစ်သေနာပတိ

ချုပ် အဖြစ်ပြင်လာရတဲ့ စစ်သားတစ်ဦးရဲ့ ပုံကိုဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီလိုသူမြင်တွေ့ရတဲ့အသွင်သဏ္ဍန်ဟာ ဘုရားသခင်

ဖြစ်တယ်လို့ ဘယ်အရာကယာရှုကို တပ်အပ်တွေးမြင်စေခဲ့သလဲဆိုတာကျနော်မသိဘူး။ ဒါပေမဲ့ ဒါဟာဘုရားသခင်ဘဲဆိုတာ ယောရှုချက်ခြင်းသဘောပေါက်သွားခဲ့ပြီး ဒီစစ်သေနာပတိကိုသူရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့လိုက်ရတဲ့တင်္ဂမှာဘဲ ပျပ်ဝပ်ကိုး

ကွယ်ရင်၊ “ကိုယ်တော်ကျွန်အားအဘယ်သို့မိန့်တော်မူမည်နည်း”လို့သူပြောလိုက်တယ်။ ယောရုကိုပေးတဲ့ အမိန့်တွေဟာအံ့သြ

စရာဖြစ်တယ်။ နောက်ပိုင်းယောရှုက အာဏုမြို့ကိုတိုက်ခိုက်တဲ့ဒုတိယစစ်ပွဲမှာ သူဟာစစ်ရေးမှာထူးကဲတဲ့ပါရမီရှင်တစ်ဦး

ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ဒီအချိန်မှာ ဒီစစ်သေနာပတိချုပ်ဖြစ်တဲ့ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က ရယ်စရာကောင်းတဲ့

စစ်ဆင်ရေး အစီအစဉ်တစ်ခုသူ့ကိုပေးခဲ့တယ်။ ဒီစစ်ဆင်ရေးအစီအစဉ်ကိုအကောင်အထည်ဖော်လုပ်ဆောင်ဖို့ဆိုတာ ယောရှု

အတွက်ကြီးမားတဲ့စိန်ခေါ်မှုကြီးတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့တယ်။

ဒါဟာယောရှုရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုအမှန်ဘဲစစ်ဆေးမှုတစ်ခုဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းက(ဟေဗြဲ ၁၁) မှာယုံကြည်ခြင်း၊

ခဲ့ယေရိခေါမြို့ကြီး ပြိုလဲပျက်စီးသွားတာကိုဖော်ပြထားတယ်။ ယောရှုရဲ့ရယ်စရာကောင်းတဲ့ စစ်တိုက်ခြင်းစီမံကိန်းကို ကျနော်

တို့ကြည့်တဲ့အခါ ယေရိဘေမြို့ကြီးကို ပြိုလဲပျက်စီးသွားစေတဲ့ယုံကြည်ခြင်းဟာ ယောရှုရဲ့ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်တယ်ဆိုတာကို

ကျနော်တို့သိနားလည်ခဲ့ရတယ်။

(ယာရှ ၆)အရ သူတို့တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခြင်းမပြုမှီညမှာ ဘုရားသခင်ဆီကနေရတဲ့စစ်နည်းဗျူဟာကိုအခန်းကြီး

(၆)မှာ ယောရူဘိတိကျကျအသေးစိတ်အာရုံစူးစိုက်ခဲ့ပြီး တိတိကျကျအလေးထားလုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်ဆိုတာကိုတွေ့ရတယ်။

ပထမအနေနဲ့ လက်နက်ကိုင်ဆောင်ထားတဲ့စစ်သည်ရဲမက်တွေ၊ ပြီးတော့ ယုဘိလတံပိုး(ရ)လုံးကိုမှုတ်တဲ့ယဇ်ပုရောဟိတ်

(၅)ယောက်။ နောက်မှာပဋိညာဉ်သေတ္တာဘော်ကိုထမ်းသွားတဲ့ ယဇ်ပုရောဟိတ်တွေ နောက်မှာစစ်သည်ရဲမက်တွေ ကျန်တဲ့

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ပထမနေ့မှာမြို့ကိုတင်ပါတ်ပါက်ဖို့ ဒီလိုတစ်ပါတ်ပါတ်ပြီးတဲ့အခါ မိမိတပ်စခန်း

ကိုပြန်သွားပြီးအိပ်စက်အနားယူကြဖို့ဖြစ်တယ်။ နောက်တစ်နေ့မှာလည်းအလားတူလုပ်ဆောင်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီလို(ရ)ရက်

တိုင်တိုင် သူတို့လှည့်လည်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့(၇)ရက်မြောက်တဲ့နေ့မှာ မြို့ကိုသူတို့(ရ)ပါတ်ပါတ်ကြရမှာဖြစ်ပြီး မြို့ကို

စုစုပေါင်း (၁၃)ပါတ်အထိပါတ်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာသိပ်ရယ်စရာကောင်းတဲ့စစ်နည်းဗျူဟာဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲ

ဆိုတော့ ဒီလိုကြီးမားခိုင်ခန့်ပြီးမြို့ရိုးပေါ်မှာအိမ်တွေဆောက်နိုင်လောက်တဲ့အထိထူထဲကျယ်ပြန့်တဲ့မြို့ရိုးကြီးကို သူတို့တိုက်

ခိုက် ဖြိုဖျက်ခဲ့ကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ထုံးစံအတိုင်းရန်သူတွေက မြို့ကိုခုခံကာကွယ်ကြမှာဖြစ်တယ်။ လက်နက်ကိုင်ဆောင်ခြင်း

မပြုနိုင်တဲ့မိန်းမတွေနဲ့ကလေးငယ်တွေကို မီးပူနေတဲ့ကျောက်မီးသွေးခဲကြီးတွေ၊ ကျောက်တုံးတွေကိုယူဆောင်စေပြီး မြို့ရိုးပေါ်

မှာနေရာယူခိုင်းလေ့ရှိတတ်ကြတယ်။ အရပ်လေးမျက်နှာဘယ်နေရာကဖြစ်ဖြစ် ရန်သူတွေ့မြို့ရိုးအနီးကိုချဉ်းကပ်လာတဲ့အခါ

ပူပြင်းတောက်လောက်နေတဲ့မီးခဲကြီးတွေ၊ ကျောက်တုံးတွေနဲ့ပစ်ချကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။

အဘိမလက်ဆိုတဲ့ စစ်ဗိုလ်ချုဟာမြို့တော်တစ်ခုကိုသွားတိုက်ခိုက်တဲ့အချိန်မှာ မြို့ရိုးနဲ့အလွန်နီးကပ်စွာ ချည်းကပ်

သွားခဲ့တာကြောင့် ဝမ်းနည်းစရာဖြစ်ရပ်နဲ့ကြုံတွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဒီဖြစ်ရပ်ကို တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ ကျနော်တို့တွေ့ကြရတယ်။

မြို့ရိုးပေါ်ကမိန်းမတစ်ယောက်ဟာ ထိပ်ဂအချင်း(၅၀)စင်တီမီတာလောက်ရှိတဲ့ ကြိတ်ဆုံတစ်ဖွဲ့နဲ့ အဘိမလက်ရဲ့ ဦးခေါင်း

ပေါ်ကိုပစ်ချလိုက်တယ်။ သူ့ရဲ့ ဦးခေါင်းခွံအက်ကွဲသွားခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ သူ့လက်နက်ကိုင်လုလင်ကိုခေါ်ပြီး “ မိန်းမတစ်ယောက်

ကငါ့ကိုသက်တယ်လို့မပြောမခံရအောင် ငါ့ကိုအလျှင်အမြန်သတ်ပစ်ပါ ”လို့သူကပြောခဲ့တယ်။ မိန်းမတစ်ယောက်သူ့ကို

သတ်တယ်လို့အပြောမခံရဖို့အတွက် လုလင်ကခါးနဲ့သူ့ကို သုတ်သင်လိုက်ရတယ်။ ဒါက ဣသရေလစစ်တပ်ရဲ့နည်းဗျူဟာ

အတွက်သတိပေးချက်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့တယ်၊ အဘိမလက်ကိုမိန်းမတစ်ယောက်သတ်ဖြတ်ခဲ့တာကြောင့် သူတို့ ဘယ်သောအခါ

မှ မြို့ရိုးအနီးကိုမချဉ်းကပ်ကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ကယောရှုကို ဘာလုပ်ဖို့ပြောခဲ့သလဲဆိုတာ သင်တွေ့သလား။ သင့်လူတွေအားလုံး မြို့ရိုးဆီကို

တည့်တည့် ချဉ်းကပ်၊ ချီတက်သွားကြပါ။ ဒီမြို့ရိုးကိုလှည့်ပတ်ကြပါ။ လူမျိုးတော်တွေတစ်ယောက်မှမကျန် မြို့ရိုးကို(၁၃)

ကြိမ်မြောက်အောင်လှည့်ပတ်ကြပါ။ ဒီလိုလှည့်ပတ်တဲ့အခါစကားတစ်ခွန်းကိုမှပပြောကြနဲ့၊ တံပိုးကိုမှုတ်တဲ့ ယဇ်ပုရောဟိတ်

(၅)ယောက်ရဲ့ တံပိုးသံကလွဲပြီး လုံးဝအသံမပြုကြပါနဲ့။ ဒီအထွဋ်အမြတ်ထားတဲ့အသံကလွဲပြီးဘာ အသံမှမထွက်ကြနဲ့

လို့မိန့်မှာခဲ့တယ်။ ယေရိဘေမြို့ရိုးအပေါ်ဆုံးကိုသင်မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်ပါ။ ဒီလိုချဉ်းကပ်လာတဲ့စစ်တပ်ကြီးဟာ ဘယ်

လောက်စိုးရိမ်ထိတ်လန့်ဖွယ်ချဉ်းကပ်လာခြင်းဖြစ်သလဲဆိုတာ သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ရာခပ်ပြောသလို သူတို့ဟာပြောမပြတတ်လောက်အောင် သိပ်ကိုကြောက်လန့်တုန်လှုပ်နေခဲ့ကြတယ်။ “ အို၊ သူတို့မြို့ ရိုးကိုတည့်တည့်ချဉ်းကပ်လာနေကြ

တယ်။ ဒီသေတ္တာထဲမှာသူတို့ ဘာတွေထည့်ထားကြသလဲမသိဘူး။ ဒါကလျှို့ဝှက်လက်နက်တစ်ခုလား။ မြို့ရိုးကြီးကို သူတို့

ဖေါက်ခွဲဖျက်ဆီးကြမှာလား။ ဒါမှမဟုတ်တစ်ခုခုလုပ်ကြမလား။ ဒီယဇ်ပုရောဟိတ်တွေမှုတ်တဲ့တံပိုးငယ်လေးတွေက

ဘယ်လောက်ရယ်စရာကောင်းသလဲ” လို့သင့်ကိုယ်သင်ပြောကြည့်ပါ။ ဒီအကြောင်းကို ယေရီမြို့သားတွေက မြို့ရိုးပေါ်

မှာမလွဲမသွေဆွေးနွေးပြောဆိုကြမှာဖြစ်တယ်၊ ဣသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေက မြို့ကြီးကိုလှည့်ပတ်ပြီးတဲ့အခါ သစ်တာတွေ

ထဲကို သူတို့ပြန်ဝင်သွားခဲ့ကြတယ်။ အဲဒီညယေရိဘေမြို့ကခေါင်းဆောင်ရဲ့ဌာနချုပ်ရုံးခန်းထဲမှာ “ဒီလူတွေဘာလုပ်နေကြ

သလဲ”လို့အချိန်အကြာကြီးသူတို့ သေချာပေါက်ဆွေးနွေးနေခဲ့ကြလိမ့်မယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။

နောက်တစ်နေ့မှာလည်း ဒီလိုထပ်ပြီးတွေ့ကြရပြန်တယ်။ ယေရိဘေမြို့သားတွေကသိပ်ကိုစိုးရွံ့ ထိတ်လန့်နေကြမှာ

ဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့ ခေါင်းပေါ်ကိုသူတို့ ဘာပစ္စည်းနဲ့မှမပစ်ပေါက်ခဲ့ကြလို့ဘဲ

ဖြစ်တယ်။ သူတို့ဘာလုပ်နေကြတာလဲလို့ ယေရိဘေမြို့သားတွေကမတွေးတတ်အောင်အမှန်ဘဲဖြစ်နေကြမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့

ယေရိခေါမြို့

ရိုးကြီးကို (၆)ရက်မြောက်အောင်တစ်ပါတ်ပါတ်ပြီး တဲ့နောက်()ရက်မြောက်နေ့မှာ ယောရှုကသူ့ လူမျိုးတော်တွေ

ဘက်ကိုလှည့်ပြီး”ကြွေးကြော်ကြပါ ”လို့အမိန့်ပေးခဲ့တယ်။ လူ (၂)သန်းကနေ(၃)သန်းအကြားမှာရှိတဲ့လူအုပ်ကြီးက ကြွေး

ကြော်ကြတယ်။ တစ်ချိန်တည်း မှာလူတစ်သိန်းလောက်အော်ဟစ်ကြွေးကြော်တဲ့အသံကို သင်ကြားဖူးသလား။ ဒါက

သိပ်ကိုကြီးမားကျယ်လောင်တဲ့အသံကြီးဖြစ်မှာပါ။ ကောင်းပြီ ဒီဣသရေလစစ်တပ်ထဲမှာ လူ(၂)သန်းကနေ(၃)သန်းအထိ

ရှိနေကြတယ်။ သူတို့တပြိုင်နက်အော်ဟစ်ကြွေးကြော်တဲ့အသံကြီးကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ။

အချို့လစ်ဘရယ်ကျမ်းပညာရှင်တွေက သူတို့မြို့ကြီးကိုလှည့်ပတ်တဲ့အချိန်မှာ တုန်ခါမှုကြီးဖြစ်ပြီး ဒီတုန်ခါမှုကြောင့်

မြို့ကြီးပြိုကျပျက်စီးသွားခဲ့တယ်လို့ပြောကြတယ်။ အချို့ကသူတို့ရဲ့ ကြွေးကြော်သံကြီးကြောင့်ဒီမြို့ရိုးကြီး ပြိုလဲပျက်စီး

သွားတယ်လို့ပြောကြတယ်။ ပင်လယ်နီတုန်းက ကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရသလို လစ်ဘရယ်ကျမ်းပညာရှင်အချို့ကယုံကြည်

ထားကြတာထက် ဒါကနိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်ရပါတယ်။ ဒါကယုံကြည်ခြင်း၊ အထူးသဖြင့်ယောရှုရဲ့

ယုံကြည်ခြင်းပေါ့။ ယောရှုဟာဒီလူမျိုးတော်တွေရဲ့

ထိပ်ဆုံးမှာရှိနေခဲ့တယ်။ ဒါကယုံကြည်ခြင်းကိုဖော်ပြတဲ့အထောက်အထား

တစ်ခုဖြစ်တယ်။ လူမျိုးတော်တွေအားလုံး၊ မြို့ပေါ်ကအရာအားလုံးကိုရယူစေတဲ့ သူ့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုထုတ်ဖော်ပြခဲ့ခြင်း

ဖြစ်တယ်။

ယေရိဘေမြို့ရိုးကြီးဟာသိပ်ကိုထူထဲကြီးမားတယ်။ တကယ်လို့ဒီနေ့ဒီယေရိမြို့ရိုးကြီးကို သင်တူးဖော်ကြည့်နိုင်

မယ်ဆိုရင်ထူထဲစွာကာရံထားပေမယ့် ပြိုကျပျက်စီ။ လဲပြိုနေတာကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီမြို့ရိုးကြီးကဘယ်လောက်

ထူထပ် သလဲ။ ဒါပေမဲ့ဒီယေရိဘေမြို့ရိုးကြီးကိုသင်တွေ့မယ်ဆိုရင် လုံးဝပြိုကျပျက်စီးနေတာကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။

လုံးဝပြိုလဲ ပျက်စီးသွားခဲ့တာဖြစ်တယ်။ အချို့ကအင်အားပြင်းထန်လှတဲ့ငလျင်ကြီးတစ်ခုလှုပ်ခတ်သွားတယ်လို့ယူဆကြ

တယ်။ တကယ်လို့ ငလျှင်ကြီးတစ်ခုလှုပ်ခတ်သွားခဲ့တယ်ဆိုရင် ဒီငလျှင်ကြီးရဲ့ တုန်ခါမှုကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ။ ယောရှုဟာ

ဘုရားသခင်ရဲ့ အမိန့်တော်တွေကို အသေးစိတ်အကုန်အစင်နာခံလုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီးတဲ့အခါ ငလျှင်ကြီးတစ်ခုလှုပ်ခတ်သွားပြီး

ဒီငလျှင်ကြီးက မြို့ရိုးကြီးကိုဖြိုချဖျက်ဆီးပစ်ခြင်းဖြစ်တယ်။ မြို့ရိုးကြီးဟာအကုန်အစင်ပြိုလဲ ပျက်စီးသွားတယ်လို့ကျနော်တို့

ဖတ်ရတာကြောင့် မြေကြီးဟာကွဲအက်ပွင့်ထွက်သွားပြီးမြို့ရိုးကြီးကလဲပြို၊ ပျက်စီးသွားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဆိုလိုတာကမြေကြီးက

ဒီမြို့ရိုးကြီးတစ်ခုလုံး ကိုဝါးပြိုသွားတာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့နိမိတ်လက္ခဏာက ငလျှင်ကြီးလှုပ်ခတ်သွားတာလို့မှတ်ယူကြရင်

ဖိလစ်ပိုင်နိုင်ငံရဲ့ အကျဉ်းထောင်တစ်ခုအံ့ဩဖွယ်ငလျှင်လှုပ်ခတ်သွားတာကြောင့် အကျဉ်းသားအားလုံးထွက်ပြေးလွတ်မြောက်

သွားကြတဲ့ အံ့သြဖွယ်ငလျှင်မျိုးဖြစ်မှာဖြစ်တယ်။

ယောရှုမှတ်စာနဲ့ ယေရိဘေမြို့ကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်တဲ့ဖြစ်ရပ်ရဲ့ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်

ခြင်းကဘာလဲ။ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းကတော့ ဒီလူမျိုးတော်တွေကိုယောရုကဦးဆောင်ပြီး (၁၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်မြို့ရိုး

ကိုလှည့်ပတ်တဲ့အခါ ယောရှုမှာစီမံချက်တစ်ခုရှိထားခဲ့တယ်။ စစ်ရေးအရကြည့်ရင်တော့ ဒီစီမံချက်ကရယ်စရာဟာသ

တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဘယ်စစ်နည်းဗျူဟာကကောင်းတယ်ဆိုတာယောရှုသိထားခဲ့တယ်။ သူဟာစစ်ရေးဗျူဟာမှာ ကျွမ်းကျင်တဲ့ပါရမီရှင်တစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့် ယောကဒီနည်းဗျူဟာကိုတိတိကျကျ၊ အသေးစိတ်လိုက်နာလုပ်ဆောင်ခဲ့တာလဲ။

ဒီစီမံကိန်းကိုသူလိုက်ပါလုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုကတော့ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြံအစည်တော်တစ်ခုဖြစ်

ကြောင်း သူသိ

ရှိလို့ဖြစ်တယ်။ ဒီလိုလုပ်ဆောင်ဖို့ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုပိန့်ဆိုခဲ့ကြောင်း သိရှိခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်

ဒီနည်းဗျူဟာကရယ်စရာကောင်းပေမယ့် သူလုပ်ဆောင်ခဲ့တာဖြစ်တယ်၊ ယောရှုမှတ်စာတစ်အုပ်လုံးလိုဘဲ (ယောရှု ၆း)က

ယုံကြည်ခြင်းဆိုတာဘာလဲ။ ယုံကြည်ခြင်းကဘယ်လိုအလုပ်လုပ်သလဲဆိုတာ ကျနော်တို့ကိုပြောပြနေတယ်။ (ယောရှ ၆း)

က ယေရိဘေမြို့ကိုသိမ်းပိုက်တဲ့စစ်ပွဲဟာကျနော်တို့ဝိညာဉ်ရေးရာကတိထားတော်မူရာပြည်ကို ဝင်စားပြီး ဘုရားဝတ်၌မွေ့

လျှော် တဲ့အသက်တာနဲ့လေးစားကြည်ညိုခြင်းကိုခံယူနိုင်စေတဲ့ ယုံကြည်ခြင်းမျိုးကိုဖော်ပြနေတာဖြစ်တယ်။ ဒီလိုမျိုးယုံကြည်ခြင်း

ဟာလက်တွေ့ကျတဲ့ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်တယ်။ ယောရှုဟာယေရိခေါ် မြို့ကို(၁၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်လှည့်ပတ်ခဲ့သလိုယုံကြည်ခြင်း

နဲ့ လျှောက်လှမ်းခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကမြို့ရိုးကို(၁၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်လှည့်ပတ်ချီတက်ခဲ့ကြသလို

မျိုး ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာယုံကြည်ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းဟာလည်ဖို့ခက်ခဲတဲ့အရာနဲ့ သင့်ကိုယ်ပိုင်အယူအဆ

အတွေးအခေါ်တစ်ခုမဟုတ်ဘူး။ ယုံကြည်ခြင်းဟာ နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ခက်ခဲတဲ့အယူအဆတစ်ရပ်မဟုတ်ဘူး။

ယုံကြည်ခြင်းဟာနာခံခြင်းဖြစ်တယ်၊ နာခံခြင်းဟာယုံကြည်ခြင်းကိုပြသတဲ့အရာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့

ယုံကြည်ခြင်းဟာလျှောက်လှမ်းခြင်းဖြစ်တယ်။ လက်တွေ့လျှောက်လှမ်းတဲ့ယုံကြည်ခြင်းဟာလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်ပြီး ဒီလို

ယုံကြည်ခြင်းမျိုးကစစ်ပွဲကိုအောင်မြင်ခွင့်ရစေတယ်။ ယေရိဘေမြို့ကိုအောင်နိုင်စေတဲ့ယုံကြည်ခြင်းဟာ ယေရိဘေမြို့

ကိုလှည့်ပါတ်ခဲ့တဲ့၊ ယေရိခေါ် မြို့မှာလုပ်ဆောင်ခဲ့တဲ့လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။

အခုသင့်မှာ ဒီလိုယုံကြည်ခြင်းမျိုးရှိသလား၊ မရှိဘူးလားဆိုတာကျနော်မသိဘူး။ ဒီယုံကြည်ခြင်းဟာ တွေးခေါ်

ဆင်ခြင်ပြီးလုပ်ဆောင်ထားတဲ့စီမံကိန်းတစ်ခုခုလို့သင်တွေးထင်သလား။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲမှာသခင်ယေရှုက မိမိမိန့်ဆိုချက်

တွေဟာလမ်းလျှောက်လာတဲ့အခြားရိတစ်ဦးရဲ့မိန့်ဆိုချက်မျိုးမဟုတ်ဘူးလို့ပြောထားတယ်။ ““ငါပြောသမျှ သွန်သင်နေသမျှ

အရာတွေအားလုံးဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်တွေဖြစ်တယ်လို့မိန့်ဆိုထားတယ်။ (ယော )မှာလူတွေက “ဒါကို

ကျနော်တို့ ဘယ်လိုလုပ်ပြီးသိနိုင်မလဲ’လို့ပေးတဲ့အခါ သခင်ယေရှုက “တကယ်လို့ဘယ်သူမဆို ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်

ကိုဆောင်ရင် ဒီသွန်သင်မှုဟာဘုရားသခင်ဆီကလာတာလား(သို့) အခြားရိုတစ်ဦးဦးဆီကလာတာလားဆိုတာသူ

သိလိမ့်မယ်” လို့မိန့်ဆိုထားခဲ့တယ်။ သင်အမှန်တကယ်ဘဲသိချင်တယ်ဆိုရင် သင်လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမယ်လို့ သခင်

ယေရှုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကကိစ္စရပ်တွေကိုအသိပညာနဲ့ချဉ်းကပ်လုပ်ဆောင်တဲ့နည်းနဲ့ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်တယ်။ အသိပညာ

ငါကိုသဘောပေါက်အောင်ပြော၊ ငါ့အတွေးထဲကသိနိုင်အောင်ကြိုးစား၊ ဒါဆိုရင်ငါကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်နဲ့

ငါလိုက်လုပ်မယ်”လို့ပြောနေ သလိုမျိုးဖြစ်တယ်။

ဒါပေမဲ့သခင်ယေရှုက “မဟုတ်ဘူး၊ ဒါနဲ့ဆန့်ကျင်ဖက်ဘဲ။ သင့်ကိုယ်သင်ဆက်ကပ်အပ်နှံဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ပါ။

ပြီးရင် သင်အသိညာဏ်ကနားလည်သဘောပေါက်လာလိမ့်မယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ သင့်ကိုယ်သင်ဆက်ကပ်

အပ်နှံရမှာဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးယေရိဘေမြို့ ရိုးကြီးကိုအရင်ပတ်ပါ။ ပြီးမှ အောင်မြင်ခြင်းဖြစ်တဲ့ယုံကြည်ခြင်း ရဲ့လုပ်ဆောင်မှု

နဲ့အောင်မြင်မှုတွေကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့လျှောက်လှမ်းဖို့ သင့်ကိုယ်သင်ဆက်ကပ်အပ်နှံရမှာ

ဖြစ်တယ်။ အသိပညာက “တွေ့ရမှယုံကြည်မယ်”လို့ မျိုးဆက်သစ်အသီးသီးကို ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာထိတိုင်ပြောနေတယ်။

(ဆာ ၂ရ)ထဲမှာ နှုတ်ကပတ်တော်က ဒီလိုဖော်ပြထားတယ်။ မိမိစိတ်ကြိုက် အမျိုးမျိုးအဖုံဖုံအသက်ရှင်ခဲ့တဲ့ ဒါဝိဒ်မင်းကြီး

က “တကယ်လို့ အသက်ရှင်သူတွေရဲ့နေရာမှာထာဝရဘုရားရဲ့ကျေးဇူးတော်ကိုင်တွေ့မြင်ခြင်းမရှိရင် ငါစိတ်ပျက်အားလျော့

လိမ့်မယ်”လို့ဖော်ပြထားတယ်၊ အသိဉာဏ်က“လက်တွေ့မြင်ရမှယုံမယ်” လို့ပြောတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘုရားသခင်က “ယုံကြည်ခြင်း

ဟာသင့်ကိုအံ့ဩစရာတွေမြင်စေရမယ်”လို့အမြဲပြောနေတယ်။ ဒါဟာ ယေရိဘေမြို့ တိုက်ပွဲမှာကျနော်တို့ မြင်တွေ့ရတဲ့

သာဓကဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်တင်ပါတယ်။ ဣသရေလလူမျိုးတော်မျိုးဆက်သစ်တွေက ယေရိဘေမြို့ကို(၁၃) ကြိမ်တိုင်တိုင်ယုံကြည်ခြင်းနဲ့လှည့်ပတ်ဖို့ဆုံးဖြတ်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြတဲ့အခါ သူတို့ကဘုရားသခင်ကို သက်သေပြတာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကသူတို့ကို သက်သေထူခဲ့တယ်။

မေတ္တာ

တစ်ခါက Quito, Ecuador မှာရေဒီယိုအသံလွှင့်ဌာနတစ်ခုကိုတည်ဆောက်ဖို့ ဘုရားသခင်ခေါ်ယူခဲ့တဲ့လူတစ်ဦး

နဲ့ကျနော်သိကျွမ်းခဲ့တယ်။ သူဟာ ဘုရားသခင်နဲ့အတူလျှောက်လှမ်းသူတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ သူ့နာမည်က DrClarence

Jones ဆိုသူဖြစ်တယ်။ သူက Quito, Ecuador မှာ HCJB အသံလွှင့်ဌာနကိုတည်ဆောက် ခဲ့တယ်။ တစ်နေ့ဘုရားသခင်

က Dr Jones ကိုတောင်တစ်လုံးရဲ့ထိပ်ပေါ်မှာသူ့ရဲ့အသံလွှင့်ဌာနအချက်ပြမျှော်စင်တစ်ခုတည်ဆောက်ဖို့အတွက် ဝန်တာ

ဖြစ်စေခဲ့တယ်။ ဒီမျှော်စင်ကိုတောင်ထိပ်ပေါ်မှာတည်ဆောက်ရမယ်လို့ဘုရားသခင်ကရှင်းလင်းစွာမိန့်ဆို

ခဲ့ကြောင်း သူ

ပြောခဲ့တယ်။ DrClarence Jones က ဒါကိုဘုရားသခင် ရဲ့ရေဒါလို့ခေါ်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒီ“ဘုရားသခင်ရဲ့ ရေဒါ”နဲ့ရေဒီယို

အသံလွှင့်နန်းကြိုးကို ဘယ်နေရာမှာတည်ဆောက်ရမယ်ဆိုတာ ဘုရားသခင်ကတိတိကျကျပြောပြခဲ့တယ်လို့ သူကအခိုင်

အဟပြောဆိုခဲ့တယ်။ သူ့အင်ဂျင်နီယာတွေက “ဆရာ ဒီနေရာကပွားနေတယ်။ ဒီတောင်မှာ ဒီရေဒီယိုအသံလွှင့်နန်း

ကြိုးကိုဆွဲငင်မယ့် သံလိုက်ဓါတ်တွေ၊ တွင်းထွက်သတ္တုတွေရှိနေတာကြောင့်အသံလွှင့်အချက်ပြလှိုင်းတွေက ဘယ်ကိုမှ

ရောက်သွားမှာမဟုတ်ဘူး” လို့ပြောကြတယ်။ Dr Jones ဟာ သူ့ရဲ့ ဆုတောင်းခန်း ငယ်လေးဆီကိုပြန်သွားပြီး ဆုတောင်းတဲ့

အခါ ဘုရားသခင်က” ဒီတောင်ဘဲ၊ ဒီတောင်ပေါ်မှာမင်းမျှော်စင်ဆောက်ရမယ်”လို့ ပြန်ပြောခဲ့တယ်။

Dr Jones ဟာ သူ့အင်ဂျင်နီယာတွေ၊ ကျွမ်းကျင်တဲ့ပညာရှင်တွေရဲ့အကြံပြုချက်ကိုဆန့်ကျင်ပြီး “ ဒီတောင်ပေါ်မှာ

မျှော်စင်ဆောက်ပါ ” လို့ ပြောဆိုခဲ့တယ်။ မြေအောက်သတ္တုတွေနဲ့ အင်ဂျင်နီယာတွေရဲ့ ပြောပြချက်အရဒီအချက်ပြလှိုင်း

ဟာ သတ္တုတွေရဲ့သံလိုက်ဓါတ်ဆွဲငင်အားကြောင့် ပျက်စီးသွားရမှာဖြစ်ပေမယ့် ရလာဘ်ကဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်ခဲ့တယ်။ သတ္တု

တွေက အသံလွှင့်လှိုင်းတွေကိုဆွဲငင်မှုမရှိဘဲ ဆန့်ကျင်တွန်းထုတ်ပေးခဲ့ပြီးတကမ္ဘာလုံးကိုပျံ့နှံ့သွားခဲ့တယ်။ Dr Jones

ဟာ ဒီသတ်မှတ်ထားတဲ့ကောင်ပေါ်မှာမိမိရဲ့ မျှော်စင်ကို ဆောက်ခဲ့ပြီးဒီအံ့ဩဖွယ်အီလက်ထရောနစ်ဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်ကို လာ

ရောက်ဟောပြောဖို့ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးကတောင်းဆိုခြင်းခံခဲ့ရတယ်။ သူ့ကို ပါရမီရှင်တစ်ဦးအဖြစ်ရှုမြင်ဆက်ဆံခြင်းခံခဲ့ရတယ်။

ဒီလိုဟောပြောပို့ဖိတ်ခေါ်ခြင်းခံခဲ့ရတဲ့အခါတိုင်းမှာ သူက“ဘုရားသခင်ရဲ့ရေဒါ”လို့ခေါ်တဲ့တရားဟောချက်ကို ဟောပြောခဲ့တယ်။

“ဘုရားသခင်ရဲ့ရေဒါ”ကိုအခုထိယုံကြည်နေကြဆဲလူတွေအတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွှမ်းပိပါ

တယ်။ ကျနော်တို့နဲ့အကျွမ်းတဝင်မိဿဟာယဖွဲ့ဆက်သွယ်ဖို့ ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း ကျနော်

ယုံကြည်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကို သူ့ရဲ့ အကြံအစည်တော်တွေကိုပြောပြပြီး မိမိရဲ့ အလိုတော်က ဘာလဲဆို

တာယနေ့ထိတိုင်ဖော်ပြဝေမျှနိုင်ဆဲဖြစ်ကြောင်းကို ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ယေမြို့ကြီးကိုယောရှုသိမ်း ပိုက်အောင်မြင်ခဲ့

သလိုမျိုး တစ်ခါတစ်ရံကျနော်တို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုတမ က်စမ်းသပ်စစ်ဆေးတာလည်းရှိမှာဖြစ်တယ်၊ ယောရှုကို

ဘုရားသခင်ပြောဆိုတဲ့စီမံကိန်းနည်းဗျူဟာက စစ်ရေးအရရယ်စရာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်း

ကိုစစ်ဆေးဖို့အတွက် ဒီရယ်စရာကောင်းတဲ့အကြံအစည်တွေကိုပေးနိုင်ပါတယ်။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်ကိုသင်တကယ်

ဘဲသိကျွမ်းခဲ့ရင် ဘုရားသခင်ရဲ့ ရေဒါကိုသင်ယုံကြည်ကိုးစားပြီးဘုရားသခင်ကသင့်ကိုလုပ်ဆောင်စေလိုတဲ့အရာကို သင်

သိရှိနိုင်မှာဖြစ်တယ်။ “ဘုရားသခင်က သင့်ကိုဘာပြောပြောလုပ်ပါ”။ ဂါလိလဲပြည်ကာနမြို့ မင်္ဂလာဆောင်မှာမယ်တော်က

အစေခံတွေကို “သူခိုင်းစေတာမှန်သမျှအားလုံးလုပ်ပါ”လို့ပြောတယ်။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုတစ်စုံတစ်ခု

လုပ်ခိုင်းရင် သင်အမြဲတမ်း စိတ်ချလက်ချလုပ်ဆောင်ဖို့ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ဒီနည်းနဲ့အမြဲတမ်းအလုပ်လုပ်တယ်။

ယောရှုဟာစစ်ရေး ပါရမီရှင် တစ်ယောက်ဖြစ်ကြောင်း အာက္ကမြို့ကဒုတိယစစ်ပွဲမှာပြသခဲ့တာကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရတယ်။

ဘုရားသခင်ဟာအစီအစဉ်တကျရည်စူး၊ စီခံ၊ ဆောင်ရွက်တတ်တဲ့ဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ထံမှာ စိုးထိတ်

အံ့သြဖွယ်ကောင်းတဲ့အကြံအစည်တော်တစ်ခုရှိတယ်။ ယောရှုရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကိုစမ်းသပ်စစ်ဆေး၊သလို ကျနော်တို့ရဲ့

ယုံကြည်ခြင်းကိုစမ်းသပ်စစ်ဆေးတဲ့ အချိန်ကာလတွေရှိမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ယောရှုမှတ်စာကိုသင်ရောက်လာတဲ့အခါ

ကျမ်းစောင်ရဲ့ အချက်အခြာဖြစ်တဲ့ အခန်းကြီး(၆)ကယုံကြည်ခြင်းဟာ လက်တွေ့ကျတဲ့အရာဖြစ်ကြောင်းသင်ဘယ်တော့

မှမမေ့ပါနဲ့။ ဒါဟာလက်တွေ့ လျှောက်လှမ်းလုပ်ဆောင်တဲ့ယုံကြည်ခြင်း၊ အသက်တာနဲ့စစ်ပွဲတွေကိုအောင်နိုင်စေတဲ့ယုံကြည်

ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။

သင့်အတွက်ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ပေးထားတဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းချီးမင်္ဂလာတွေကို သိရှိရုံသာမက ရပိုင်ခွင့်အဖြစ်အခိုင်အမာတောင်းဆိုဖို့ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်။ သင့်ယုံကြည်ခြင်းခရီးစဉ်မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကျေးဇူးတော်နဲ့ခွန်အား မှုဆက်လက်ခံစားရပါစေ။

**သင်ခန်းစာ ( ၂၆ )

” အကျင့်သီလမပါသောဆုတောင်းခြင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်း၏ရန်သူများ၊

ယောရှုမှတ်စာဟာ သမိုင်းကြောင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့ကျမ်းစာင်တစ်စောင်ဖြစ်သလို ဒီနေ့ကျနော်တို့အသက်တာအတွက်

လက်တွေ့ ကျတဲ့သင်ခန်းစာတွေအများကြီးလည်းပါရှိပါတယ်။ ယောရှုမှတ်တဟာ ယုံကြည်ခြင်းကိုအထူးအကျယ်တဝင့်၊

အလေးထားပြီးအရေးပါတဲ့ပုံလောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်သလို တောလည်ရာကျပ် နဲ့တကယ်ဘဲကွဲလွဲ၊ ဆန့်ကျင်နေတဲ့ကျမ်းစောင်

ဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာကျမ်းကမယုံကြည်ခြင်းကိုကျယ်ပြန့်စွာအလေးအနက်ပုံဖော်ထားတဲ့ကျမ်းအောင်ဖြစ်တယ်။ ယောရှု

မှာကတော့ယုံကြည်ခြင်းကို ဆက်လက်ပုံဖော်ထားတဲ့ကျမ်းစောင်ဖြစ်တယ်။ ယောရှုမှတ်ကိုဆက်ကြည့်တဲ့အခါ

ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ပုံရိပ်အမျိုးမျိုးကိုတွေ့ရတယ်။ ယောရှုမှတ်စာထဲက ယုံကြည်ခြင်၊မြင်ကွင်းကျယ်ကြီးကိုပြီးဆုံးသွားတာနဲ့အမျှ

ယုံကြည်ခြင်းဟာဘာလဲဆိုတဲ့သိပ်ကောင်းတဲ့အမြင်တစ်ခု၊ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းတစ်ခုနဲ့ကျနော်တို့ အဆုံးသတ်

သွားခဲ့ကြခြင်းဖြစ်တယ်။ အခုအချိန်အထိ ယုံကြည်ခြင်းဟာသိပ်ပြီးလက်တွေ့ကျကြောင်း ကျနော်တို့ မြင်တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။

အခန်းကြီး(၅)အဆုံးမှာ ယေရိဘေမြို့အတွက်စစ်ဗျူဟာကိုယာရှုလက်ခံရရှိချိန်မှာ ယုံကြည်ခြင်းအတွက်ညွှန်ကြားချက်

တစ်ခုကိုကျနော်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဒီစစ်ဗျူဟာကသူ့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကို ကြီးမားစွာစစ်ဆေးမှုတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်

လဲဆိုတေစစ်ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး။ စစ်နည်းဗျူဟာပါရမီရှင်တစ်ဦးဖြစ်သူ ယောရှုဟာဒီကဏ္ဍမှာမိမိရဲ့ဆုကျေးဇူးတွေကို

သက်သေထင်ရှားပြသရာမှာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေရှိနေနိုင်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ကသူ့ကို လုံးဝရယ်စရာကောင်းတဲ့ နည်းဗျူဟာ

တစ်ခုကို ပေးခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ ယေရိဘေမြို့ကြီးကိုသူသိမ်းပိုက်အောင်နိုင်ခဲ့တယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့

စီမံကိန်းနဲ့ယောရှုရဲ့ယုံကြည်ခြင်းတို့ကြောင့်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဟေဗြဲသြဝါဒစာကမြို့ရိုးကြီးဟာ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့လဲပြိုသွားခဲ့

ကြောင်းဖော်ပြထားတယ်။ ဒါဟာ (ယာရှ ၆။)ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။ ဒီ(ယောရှု ၆း)ကို “ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ လက်တွေ့ လုပ်

ဆောင်မှု”လို့ ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုကြတယ်။ အခန်းကြီး(၆)က စစ်တိုက်ဖို့အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့ ညွှန်ကြားချက်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့

စီမံကိန်းကိုတိတိ ကျကျအသေးစိတ်လုပ်ဆောင်၊ လိုက်နာခဲ့ပြီးအောင်မြင်မှုရစေခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကိုနာခံခြင်းနဲ့ မြို့ရိုး

ကြီးကိုယောရူးနဲ့လူမျိုးတော်တွေက(၁၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်လှည့်ပတ်ပြီးတဲ့အခါမှာ သူတို့အောင်မြင်မှုရခဲ့ကြတယ်။ ယောရှုခဲ့ယေရိဘေမြို့

စစ်ပွဲကို ပြန်ကြည့်တဲ့အခါ ယုံကြည်ခြင်းဟာလက်တွေ့ကျကြောင်း ကျနော်တို့ပြောခဲ့ကြပြီးဖြစ်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းဟာ

လက်တွေ့လျှောက်လှမ်းခြင်းဖြစ်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့လျှောက်လှမ်းခြင်းဟာ အကျိုးသက်ရောက်မှု၊ အောင်မြင်မှုကိုရစေပါတယ်။

ဒါဟာ ယုံကြည်ခြင်းကိုကိုယ်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း ဖြစ်တယ်။

(ယောရှု ရ)မှာ “ယုံကြည်မှုဖေါက်ပြန်ခြင်း”လို့ခေါ်ဆိုနိုင်တဲ့ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကျနော်တို့ဖတ်ရတယ်။ ယေရိဘေမြို့ကြီး

ကို အံ့သြဖွယ်တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်အောင်နိုင်ပြီးပြီးချင်း ဣသရေလလူမျိုးမျိုးဆက်သစ်တွေဟာ ဒီမြို့နဲ့နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ရင်သိပ်သေး

ငယ်တဲ့အာက္ကမြို့ကိုဆက်တက်သွားကြတယ်။ ဒီမြို့ကိုသိမ်းယူဖို့ စစ်သည်အင်အားအနည်းငယ်ကိုသာပေလွှတ်ခဲ့ကြတယ်။

ဒီဣသရေလစစ်သည်တွေဟာ ရန်သူတွေရှေ့မှာပြန်ပြေးလာခဲ့ကြရတယ်။

အာမြို့ကိုသွားရောက်သိမ်းပိုက်တော့ အာမြို့၊

သားကွေးမြို့ ထဲကထွက်လာခဲ့ကြပြီး ဣသရေလ လူမျိုးတော်တွေနောက်ကိုလိုက်ပြီးအစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြတယ်။

ဒီလိုဖြစ်တဲ့အခါ ယောရှုစာမျက်နှာကိုအပ်ပြီးပျပ်ဝပ်နေခဲ့တယ်။ ယာကမိစစ်သည်တွေကို အာက္ကမြို့သားတွေကတိုက်ခိုက်

လုပ်ကြတဲ့ အကြောင်းကြားရတဲ့အခါ ဘာကြောင့်ယောရှုပျပ်ဝပ်နေခဲ့တာလဲ၊ အရေးကြီးတဲ့အချက်ကတော့ ဒီလိုဖြစ်တယ်။

သူတို့ယေရိဘေစစ်ပွဲကိုအောင်နိုင်ခြင်းဟာ ဘုရားသခင်သူတို့နဲ့အတူရှိနေပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ညွှန်ကြားချက်အားလုံးကို သူတို့

လိုက်နာလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြတယ်။ ဒီလူမျိုးတော်တွေရဲ့တစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ခြင်းကတော့ ဘုရားသခင်သူတို့နဲ့အတူ ရှိနေ

ကြောင်း ယောရှုသီထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကသူတို့နဲ့အတူရှိနေခဲ့တာကြောင့် ယေရိဘေမြို့ကိုသူတို့ တိုက်ခိုက်

ဝအောင်နိုင်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်တယ်။ အာမြို့ စစ်ပွဲမှာ သူတို့ရှုံးနိမ့်ခဲ့တာက သူတို့နဲ့အတူဘုရားသခင်ရှိမနေဘဲ ဘုရားသခင်ကသူတို့ကို ကောင်းကြီးမပေးခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့ ဒါဟာစစ်ရေးဆိုင်ရာပြဿနာမဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်ရေးရာပြဿနာဖြစ်တယ်

ဆိုတာကိုလည်း ယောရှုသိခဲ့လို့ဖြစ်တယ်။

တစ်ခါကဘုရားဝတ်မှသိပ်မွေ့လျော်တဲ့သူတစ်ဦးက“လက်ထဲမှာငွေကြေးချို့တဲ့နေရင်(သို့) အများနဲ့ဆိုင်တဲ့လျှပ်စစ်

တ်အားပြတ်တောက်နေရင် ဒါဟာကံမကောင်းတဲ့သတင်းဆိုးဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒါဟာဆုတောင်းစည်းဝေးပြုလုပ်ရမယ့်

အကြောင်းရင်းမဟုတ်ဘူး။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသိုမှီးထားလို့၊ ဒါမှမဟုတ်အကြောင်းတစ်ခုခု

ကြောင့် နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့အဆက်ပြတ်သွားရင်တော့ ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်နေတဲ့ကောင်းကြီး မင်္ဂလာလက်တော်ကို

ဖယ်ရှားလိုက်တဲ့ အချက်နဲ့ သက်သေဘဲဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့ အမှုတော်လုပ်ငန်းခေါင်းဆောင်တွေက ဘုရားရှင်ရဲ့ မျက်မှောက်

တော်မှာ ဆုတောင်းသင့်ကြပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျနော်တို့ရဲ့ တစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ခြင်းကတော့

ဘုရားသခင်ကျနော်တို့နဲ့အတူရှိနေလို့ဘဲဖြစ်တယ်” လို့ပြောဖူးခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ ကျနော်တို့နဲ့အတူရှိနေတယ်

ဆိုတဲ့အတည်ပြုချက်တွေ၊ သက်သေ အထောက်အထားတွေကိုကျနော်တို့တွေ့မြင်တဲ့အခါ ဒီသက်သေကကျနော်တို့ရဲ့

ယုံကြည်ခြင်းကိုအတည်ပြုခြင်းဖြစ်ပြီး ဒီယုံကြည်ခြင်းနဲ့ဆက်သွားဖို့ခွန်အားပေးနေမှာဖြစ်ပါတယ်။ ကျနော်တို့အားလုံးမှာ

ခွန်အားပေးနေတဲ့ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာကျောက်တိုင်တွေရှိကြဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်နေရင်တော့

(နိမိတ်လက္ခဏာကျောက်တိုင်တွေမရှိရင်တော့ ဘာကြောင့်လဲဆိုတဲ့အကြောင်းရင်းကိုသိလာတဲ့အထိရှာဖွေပြီး အမှန်တရား

ကိုလက်ခံကြရမှာဖြစ်တယ်။

အာမြို့တိုက်ပွဲမှာ သူ့လူတွေကျရှုံးတဲ့အကြောင်းကိုကြားသိတဲ့အခါ ရူဘာကြောင့်ပျပ်ဝပ်ပြီး ဆုတောင်း

ခဲ့သလဲဆိုတာအခန်းကြီး(ရ)မှာရှင်းပြထားတယ်။ ဣသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေက ယေရိဘေမြို့ကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်

အောင်မြင်ပြီးတဲ့အခါ ယေရိဘေမြို့ဟာခါနန်ပြည်ထဲကပထမဦးဆုံးမြို့ဖြစ်တာကြောင့် တိုက်ရာပါပစ္စည်းတွေအားလုံး ဘုရား၊

သခင်ကိုပေးအပ်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်တွေကိုသူတို့ပေးကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အစေခံတွေရဲ့ ဘဏ္ဍာ

တိုက်ထဲကိုထည့်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ရဲ့ပညတ်တော်ဖြစ်တယ်။ တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာကျနော်တို့တွေ့

ရတဲ့“ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့”ဆိုတဲ့ဝေါဟာရဟာ ဆယ်ပုံတစ်ပုံတစ်ခုတည်းကိုဆိုလိုတာမဟုတ်ဘဲ ပထမဦးဆုံးဆယ်ပုံ တစ်ပုံကိုဆိုလို

ခြင်းဖြစ်တယ်။ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေ အားလုံးရဲ့ ပထမဦးဆုံးဆယ်ပုံတစ်ပုံဟာဘုရားသခင်ရဲ့ ဥစ္စာပစ္စည်းဖြစ်တယ်။ တရား

ဟောရာကျမ်းရဲ့ အဆိုအရဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ပေးလှူရခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေက အချိန်တိုင်းမှာ

ဘုရားသခင်ကို ပထမဦးစာ။ပေ။နေရာမှာထားကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ပထမဦးဆုံးမြို့တော်ကိုသူတို့တိုက်ခိုက် အောင်နိုင်

ပြီးတဲ့အခါ တိုက်ရာပါပစ္စည်းတွေအားလုံးဟာမင်းတို့ရဲ့ပစ္စည်းတွေမဟုတ်ဘူး။ ငါ့ရဲ့ပခွည်။တွေဖြစ်တယ်လို့ ဘုရားသခင်ကမိန့်

ဆိုခဲ့တယ်။

ကြီးမားပြင်းထန်တဲ့ယေရိဘေမြို့ကိုသူတို့တိုက်ခိုက်တဲ့စစ်ပွဲမှာအာခန်ဆိုတဲ့လူငယ်လေးက သူ့စိတ်ထဲမှာသိပ်ကို

စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းတဲ့ဟဗုလုန်ပြည်သားတစ်ဦးရဲ့ဝတ်ရုံကိုမြင်တွေ့သွားခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားစွာတွေ့မြင်ခဲ့ရတယ်။ ပြီးတော့

ရွှေနဲ့ငွေအချို့ကိုလည်းသူတွေ့ခဲ့တယ်။ လူတွေနဲ့ရင်းနှီးနေတဲ့အပြစ်ရဲ့ ပုံစံကတော့ “ငါတွေ့ခဲ့တယ်၊ အာသာငန်းငန်းလိုချင်

တပ်မက်ခဲ့ မိတယ်၊ ပြီးတော့ငါယူခဲ့တယ်” ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ အာခန်ဟာပတ်လုံအပြင်ရွှေနဲ့ငွေတွေကိုယူပြီး ဖွက်

ထားလိုက်တယ်။ ဒါဟာအပြစ်ဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့တိုက်ရာပါပစ္စည်းတွေတစ်ခုကိုမှလုံးဝမယူဖို့ အတိအလင်း

ညွှန်ကြားထားခဲ့လို့ ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့သူယူထားတယ်။ သူခိုးယူခဲ့တယ်။ လိမ်လည်ခဲ့တယ်၊ လှည့်ဖြားခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်သူတို့

အာက္ကမြို့က ပထမဦးဆုံး စစ်ပွဲမှာရှုံးခဲ့ကြတာဖြစ်တယ်။

ယောရှုဘုရားသခင်နဲ့ရင်ဆိုင်တွေ့ကြုံတဲ့အခါကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရသလို အပြစ်နဲ့ပါတ်သက်တဲ့အချက်တစ်ချက်

ကျနော်တို့ သင်ယူခဲ့ကြရတယ်။ ဒီဖြစ်ရပ်နဲ့ပင်လယ်နီကမောရှေတို့ရဲ့ဖြစ်ရပ်တွေမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော် သိပ်ကိုထင်ထင်

ရှားရှားပြင်တွေ့နေရချိန်မှာ ဆုတောင်းနေစရာမလိုအပ်တော့ဘူး၊ ဒီလိုဆက်ဆုတောင်းနေတာဟာ ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှား

နေခြင်းဖြစ်တယ်၊ ခေါင်းဆောင်တွေရဲ့ဆုတောင်းခြင်းတွေကို ဘုရားသခင်ကဆုံးမပြစ်တင်တဲ့နေရာ(၂)ခုကို မေ့ဟောင်း

ကျမ်းထဲမှာတွေ့ရတယ်။ ဣသရေလလူမျိုး မျိုးဆက်သစ်တွေပင်လယ်နီကိုပြန်လှည့်လာကြချိန်မှာ အဲဂုတ္တုစစ်တပ်တွေကတဟုန်ထိုးလိုက်လာကြတဲ့အချိန် မောရှေဟာပျပ်ဝပ်ပြီးဆုတောင်းခဲ့တယ်။ ဒီအချိန်မှာဘုရားသခင်က“ငါ့ကို ဘာကြောင့်

အော်ခေါ်နေတာလဲ၊ ကုသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေကိုရှေ့ဆက်သွားကြဖို့ပြောပါ ” လို့မိန့်ကြားခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က ဖောရေ

ကို “သင့်အတွက်ငါ့ရဲ့အလိုတော်ကဒီလောက်ရှင်းနေတာ ဘာကြောင့်ဆုတောင်းနေရတာလဲ။ သူတို့ကို ငါနဲ့အတူဆက်သွားဖို့

ပြောပါ။ သူတို့ရေပေါ်ကိုစတင်ခြေလှမ်းပို့ပြောပါ”လို့ပြောနေတယ်(ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲမှာ ကျနော်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ကြတာ

ကိုသတိရပါ)။ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကသိပ်ကိုရှင်းနေပြီး ဘုရားသခင်ကမောရှေကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်တွေ့စေချင်ခဲ့

တယ်၊ မောရှေက ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုဆုတောင်းနေခြင်းဟာ သင့်လျှော်မှုရှိတဲ့ကိစ္စဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့

ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်က သိပ်ကိုရှင်းလင်း ထင်ရှားနေလို့ဘဲဖြစ်တယ်။

အခုတစ်ခါ၊ အာမြို့ကပထမစစ်ပွဲပြီးဆုံးသွားချိန်မှာ ယောရှုဟာမြေပေါ်မှာပျပ်ဝပ်နေခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်က

“ထစမ်း၊ ဒီမှာပျပ်ဝပ်ပြီးဘာလုပ်နေတာလဲ” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ယောကပျပ်ဝပ်ဆုတောင်းနေလို့ ဘုရားသခင်ကပြစ်တင်ပြော

ဆို နေခြင်းဖြစ်တယ်။ သင်ခန်းစာယူစရာကတော့ ကျနော်တို့ဆုတောင်းစည်းဝေးကျင်းပနေဖို့မလိုဘူး။ မသင့်တော်ဘူးဆိုတဲ့

အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကိုပြတ်သားထင်ရှားစွာမြင်တွေ့နေရချိန်မှာ ဒါဟာထိုင်ပြီးဆုတောင်းနေရမယ့်

အချိန်မဟုတ်ဘူး။ ထပြီးလုပ်ဆောင်ရမယ့်အချိန် ဖြစ်တယ်။ “ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကအပြစ်ကျူးလွန်ထားကြတယ်။

သူတို့ပညတ်တွေကို ချိုးဖျက်နေကြတယ်၊ ဘုရားသခင်အတွက်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်တဲ့အရာကို သူတို့ယူထားကြတယ်။ သူတို့

ခိုးယူထားကြတယ်။ သူတို့လိမ်လည်လှည့်ဖြာနေခဲ့ကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေဟာ ရန်သူတွေရှေ့မှာ

ခံရပ်မနေနိုင်ကြတာဖြစ်တယ်။ သင်တို့ရဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာပျက်စီးမှုကိုဖြစ်စေမယ့် ဘယ်အရာမဆိုသင်တို့ဖျက်ဆီးမပစ်ဘူးဆိုရင်

သင်တို့နဲ့အတူငါရှိနေမှာမဟုတ်တော့ဘူး”လို့ ဘုရားသခင်ကယောရုကိုပြောခဲ့တယ်။

ဒီနေရာမှာယောရှုက မိမိစစ်တပ်တွေကိုပြန်လည်ဆန်းစစ်သုံးသပ်ဖို့ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ သူက စစ်တပ်ကြီးကိုလူမျိုးစု

အလိုက်စီတန်းကြဖို့ ညွှန်ကြားခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က” ဒီလူမျိုးစုဘဲ”လို့ဖော်ပြတယ်။ ယောရှုက

အဲဒီလူမျိုးစုအနားကိုချဉ်းကပ်သွားပြီး လူမျိုးနွယ်စုတစ်စုချင်းစီထံတလှည့်စီချဉ်းကပ်သွားတယ်။ ဒါနဲ့ဘုရားသခင်က

“ ဒီမိသားစုဘဲ” လို့ညွှန်ပြတယ်။ ဒါနဲ့ယောရှုကဘုရားသခင်ဖော်ပြတဲ့ မိသားစုတစ်စုချင်းစီရဲ့အမှားကိုတစ်စတစ်စချဉ်းကပ်

သွားတယ်။ ““ ဒီမိသားစုဘဲ” လို့ဘုရားသခင်ကထပ်ပြောပြန်တယ်။ ဒါနဲ့ယောရှုက ဒီမိသားစုတွေတစ်စုချင်းစီရဲ့အနားကို

ချဉ်းကပ်သွားခဲ့တယ်။ “ဒီမှာသူဘဲ၊ သူ့နာမည်ကအာခန်လို့ခေါ်တယ်”လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ အခု ဒီလူတွေအားလုံးထဲမှာ

ပုန်းကွယ်နေတဲ့မိမိကိုသိသွားတာကြောင့် ယောရှုနဲ့အတူဘုရားသခင်ရှိတော်မူကြောင်း အာခန်သဘောပေါက်သွားမယ်လို့

ကျနော် တပ်အပ်ယုံကြည်ပါတယ်။ ယောရှုက သူအပြစ်တွေဝန်ချလာအောင်သိပ်လုပ်စရာမလိုအပ်ခဲ့ဘူး။ ယောရှုကအာခန်

ကို“ဘာကြောင့်ဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်ပြီးသင်အပြစ်ပြုတာလဲ”လို့ပြောခဲ့တယ်။ အာခန်ကသာမန်အပြစ်ဝန်ချတဲ့ပုံစံမျိုး

နဲ့ “ကျနေ်မြင်ခဲ့တယ်၊ လိုချင်တပ်မက်ခဲ့တယ်၊ ဒီတော့ကျနော်ယူခဲ့တယ်” လို့ရိုးရှင်းစွာဖြေဆိုခဲ့တယ်။ အာခန်းနဲ့အတူသူ့ရဲ့

ပစ္စည်းတွေအားလုံးပျက်ဆီးခြင်းခံခဲ့ရတယ်။ နောက်တော့ဘုရားသခင်က”အကူမြို့ကိုပြန်သွားပါ၊ သင်တို့နဲ့အတူရှိမယ်”

လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

ကျနော်တို့ သမ္မာကျမ်းစာကိုလေ့လာတဲ့အချိန်တိုင်းမှာ ဘုရားသခင်ကအမြဲတမ်းလုပ်ဆောင်စေလိုတဲ့အတိုင်း

ကျနော်တို့လက်တွေ့ဆက်ကပ်လုပ်ဆောင်ခြင်းအနေနဲ့ ဒီနေရာမှာသင်ခန်းစာယူရမယ့်အချက်ကတော့ သိပ်ကိုရှင်းလင်း

ပါတယ်။ ဒီနေရာမှာလက်တွေ့ဆက်ကပ်လုပ်ဆောင်ရမယ့်အရာကဘာလဲ။ လက်တွေ့ ဆက်ကပ်လုပ်ဆောင်ရမယ့်အရာက

တော့ တကယ်လို့ကျနော်တို့အသက်တာထဲမှာသိရက်နဲ့တမင်တကာလုပ်တဲ့အပြစ်တွေရှိနေခဲ့ရင် ဘုရားသခင်ဟာ ကျနော်

တို့နဲ့အတူရှိနေလိမ့်မှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို သင်ခန်းစာယူကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။ “အပြစ်”ဟာဘုရားသခင်နဲ့ ကျနော်တို့ရဲ့

ပိဿဟာယကိုပြတ်တောက်သွားစေတယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာအကြိမ်ကြိမ်ဖော်ပြထားတယ်။ ဣသရေလလူမျိုး မျိုးဆက်

သစ်ယောက်ျားလေးတွေအားလုံး အရေဖျားလှီးခြင်း၊မခံသေခါနန်ပြည်ထဲကိုတောင်ဝင်စားခွင့်မရခဲ့ကြဘူး။ ဘုရားသခင်

ကိုသူတို့နာခံပြီး၊နာခံခြင်းနဲ့အတူ ဘုရားသခင်နဲ့မိဿဟာယဖွဲ့ လျှောက်လှမ်းခြင်းမရှိသရွေ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကောင်းကြီး

မင်္ဂလာတွေကို သူတို့ခံစားရဖို့အတွက်မျှော်လင့်လို့မရနိုင်ခဲ့ကြဘူး။ တကယ်လို့အခြားသူတွေကမသိပေမယ့် ကျနော်တို့အသက်တာထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့အမှုတော်ကိုကြိုးစားပြီးဆောင်နေခဲ့ရင်တောင်မှ ကျနော်တို့အပေါ်ဘုရားသခင်က ကောင်းကြီး

မင်္ဂလာတွေ သွန်းလောင်းပေးမယ်လို့မျှော်လင့်လို့မရနိုင်ဘူး။

မူလကျမ်းစောင်ထဲမှာ “အပြစ်ဝန်ချခြင်း”ဟာ စကားပြောခြင်းနဲ့“တူညီခြင်း” ဆိုတဲ့ဝေါဟာရ(၂)ခု ကိုပေါင်းစပ်

ထားတဲ့စကားရပ်ဖြစ်တယ်။ “ထပ်တူပြောဆိုဖေါ်ပြခြင်း” သို့မဟုတ် “တူညီတဲ့အရာကိုပြောဆိုခြင်း”ဟာစစ်မှန်တဲ့အပြစ်

ဝန်ချခြင်း ဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့သင်ခန်းစာယူရမယ့်အချက်ကတော့ သင်အမြစ်တွေကို ဝန်ချတောင်းပန်တဲ့အခါ သင့်

အသက်တာထဲကအပြစ်တစ်ခုချင်းစီကို ဘုရားသခင်ကလက်ညှိုးညွှန်ပြတဲ့အထိ မိမိကိုယ်ကိုပြန်လည်သုံးသပ်ပြီးမိမိလုပ်ရပ်တွေ

အပြုအမူတွေကိုထုတ်ဖော်ဆန်းစစ်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ သင့် အသက်တာထဲကအပြစ်ကို ဘုရားသခင်ကလက်ညှိုးညွှန်ပြတဲ့အခါ

ကောလောသဲသြဝါဒစာထဲမှာတပန် ပေါလူပြောဆိုထားသလို အပြစ်ကို သင့်အသက်တာထဲမှာ “သေဆုံး”သွားစေရ

မှာဖြစ်တယ်။ ဒါမှ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကြီးကိုသင်ပြန်လည်ခံစားမှာဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့နောက်ထပ်သင်ခန်းစာယူနိုင်တဲ့အချက်ကတော့အပြစ်တွေဝန် ရှင်းလင်းပြီးသွားရင်တောင်မှအပြစ်ရဲ့

အကျိုးဆက်တွေကျနော်တို့မှာရှိနေနိုင်ပါသေးတယ်။ ဒါကိုအာခန်ရဲ့ အပြစ်တွေသန့်စင်လိုက်ခြင်းနဲ့ပုံဖော်ပြသထားတာ

တွေ့ရတယ်။ လူတော်တွေထွေမြို့ကိုဒုတိယအကြိမ်ပြန်လည်ချဉ်းကပ်သွားတဲ့အခါ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ပုံသာဝက

ကိုသင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်၊ အာမြို့ ကိုဒုတိယအကြိမ်တိုက်တဲ့စစ်ပွဲမှာ ယောရှုကမိမိဟာစစ်ရေးပါရမီရှင်တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း

သက်သေပြခဲ့တယ်။ တကယ်လို့ စစ်ဆင်ရေးနည်းဗျူဟာတွေကို သင်နှစ်သက်တယ်ဆိုရင် အာက္ကမြို့ရဲ့ဒုတိယစစ်ပွဲအကြောင်း

ကို သင်ဖတ်ရတာပျော်စရာ၊ စိတ်ကြည်နူးစရာကောင်းမှာဖြစ်တယ်။ စစ်ဗျူဟာကဒီလိုဖြစ်တယ်။ ယောရှုရဲ့စစ်တပ်တွေက

ပထမအကြိမ်မြို့ကိုတိုက်ခဲ့ကြသလို တိုက်ခိုက်ကြမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့မြို့ကိုတိုက်တဲ့အခါ အာက္ကမြို့သားတွေက“ဟိုမှာ

ဣသရေလာက်သည်တွေနောက်တစ်ခေါက်လာတိုက်ကြပြန်ပြီ”လို့ပြောပြီး မြို့ပြင်ကိုထွက်စစ်ခင်းကြတဲ့အခါ ဣသရေလစစ်

သည်တွေဟာလည်ထွက်ပြေးသွားကြပြီး အာက္ကမြို့သားတွေကနောက်ကလိုက်လာကြမှာဖြစ်တယ်၊ ဒါပေမဲ့သူတို့လူမျိုးတော်တွေ

စစ်သွားမတိုက်ခင်ညမှာ ယောရှုကမြို့ အနောက်ဖက်မှာကြံ့ခိုင်တဲ့ ဣသရေလစစ်သည်သုံးသောင်းကိုနေရာချထားခဲ့ဖို့စီစဉ်

ထားခဲ့တာကြောင့် ဣသရေလစစ်သည်တွေနောက်ကိုအာက္ကစစ်သည်တွေလိုက်လံတိုက်ခိုက်ပြီးမြို့ တံခါးဖွင့်ရက်သားကျန်ရစ်

နေတဲ့အချိန်မှာ ဒီစစ်သည်သုံးသောင်းက နောက်ကနေဝင်တိုက်ပြီးမြို့ကိုသိမ်းယူမီးရှို့ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့ကြတယ်။ အဲဒီမြို့အနားမှာ

ဗေသလဆိုတဲ့မြို့

ရှိတယ်။ ဗေသလမြို့သားတွေက အာမြို့ကိုကုတိုက်ဖို့ စစ်ကူတွေစေလွှတ်ခဲ့ကြတယ်။ ပေသလမြို့

နံဘေးကတောင်ပေါ်မှာလာမယ်စစ်ကူမှန်သမျှကြားဖြတ်ဆီးတားတိုက်ခိုက်ဖို့အတွက် က္ကသရေလစစ်သည်(၅၀၀၀) ကိုချထား

ခဲ့တယ်၊ လူသုံးသောင်းကမြို့ကိုမီးရှို့ဖျက်ဆီးတဲ့အခါ ယောရှုခဲ့သူ့စစ်တပ်နောက်ကိုလိုက်လာကြတဲ့ရန်သူတွေက မြို့ထဲက

မီးခိုးလုံးကြီးတွေကိုတွေ့တဲ့အခါ သူတို့လှည့်စားခြင်းခံလိုက်ရပြီဆိုတာသိသွားခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ထောင်ချောက်ဆင်ခံလိုက်

ရပြီဆိုတာကိုလည်နားလည်သဘောပေါက်သွားခဲ့ကြတယ်။ ဒါနဲ့ယောရှုနဲ့စစ်သည်တွေကနောက်ကိုပြန်လှည့်ပြီး ရန်သူ

တွေကိုတိုက်ခိုက်ကြပြန်တယ်။ ရန်သူတွေကိုလုံးဝအပြီးအပိုင်ခြေမှုန်းလိုက်ကြတယ်။ ဒီစစ်နည်းဗျူဟာက ယောရှုဟာ

စစ်ရေးပါရမီရှင်တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်းနဲ့ သိပ်ကောင်းတဲ့စစ်နည်းဗျူဟာပညာရှင်ဖြစ်ကြောင်း ဒီစစ်ပွဲအားဖြင့်သက်သေပြ

လိုက်ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့သူလုပ်ချင်တဲ့ဆန္ဒရှိရင် ယေရိဘေမြို့ကိုတိုက်တဲ့စစ်ပွဲမှာ ဒီလိုစစ်နည်းဗျူဟာမျိုးကို

သူအသုံးပြုတိုက်ခိုက်နှိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ သင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုစစ်ဆေးဖို့ သိပ်ကို ရယ်စရာကောင်းတဲ့စီမံကိန်း၊ စစ်ဗျူဟာ

တစ်ခုကိုဘုရားသခင်ကပေးနိုင်တယ်ဆိုတာ ယေရိဘေမြို့ နဲ့အာက္ေမြို့စစ်ပွဲတွေက ကျနော်တို့ကိုပြသနေတယ်လို့ထင်ပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ ဒါဟာစံနမူနာတစ်ခု၊ ပုံသေစည်းမျဉ်းတစ်ခုမဟုတ်ခဲ့ဘူး၊ ဒါဟာခြွင်းချက်တစ်ခုဘဲဖြစ်တယ်။ စည်းမျဉ်းကတော့

ဘုရားသခင်ဟာစည်းစနစ်ကျပြီး မိမိအလိုတော်ပြီးမြောက်အောင်ကြံရွယ်စီမံပေးတဲ့ ဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်။ သင်စီမံကိန်းတစ်ခု

ရဖို့အတွက်ဘုရားသခင်နဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ လူတစ်ဦးကိုသင်မျှော်လင့်နိုင်တယ်။

ကျနော်ရင့်ကျက်မှုမရှိသေးတဲ့လူငယ်သင်းအုပ်တစ်ဦးဘဝမှာ ဝိညာဉ်ရေးရာရှိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဟာ စည်းစနစ်မကျ

တဲ့လူတစ်ယောက်ဖြစ်မယ်လို့ကျနော်တွေးထင်ထားခဲ့မိတယ်။ “ကောင်းပြီး ကျနော်ကအခု အခြားလောကသားတစ်ဦး

မျှသာဖြစ်တယ်။ ဒီအတွက်ကျနော်စိတ်မကောင်းဘူး။ ဒါပေမဲ့ကျနော်ကဝိညာဉ်ရေးရာကိုသိပ်ပြီးအလေးထားသူဆိုတော့

ကျနော့်မှာစည်းစနစ်မရှိဘူး”လို့ပြောရမှာဖြစ်တယ်။ တစ်နေ့ အမျိုးသားကြီးတွေရဲ့ နံနက်စာကျွေးတဲ့ဝတ်ပြုစည်းဝေးပွဲတစ်ခု

မှာကျမ်းစာသင်ကြားပေးရတဲ့အခါ ဒီကမ္ဘာပေါ်မှာလူတန်းစား(၃)ရပ်

ရှိကြောင်း၊ ဒီသုံးရပ်ကတော့ “ဖြစ်ချင်တာဖြစ်” ဆိုတဲ့

လူတန်းစားရယ်၊“ဖြစ်အောင်လုပ်မယ်” ဆိုတဲ့လူတန်းစာ၊ရယ်၊ “ဘာတွေဖြစ်နေသလဲမသိဘူး၊”ဆိုတဲ့လူတန်းစားရယ်

စသည်တို့ဖြစ်တယ်။ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင်ကျနော်က”ဘာဖြစ်ဖြစ်အလိုတော်ဘဲ” ဆိုတဲ့လူစားမျိုးဖြစ်တယ်။ ကျနော့်မှာ

ဘာ စီမံကိန်းမှမရှိဘူး။ “ဘုရားသခင်ဖော်ပြတဲ့အရာတွေအားလုံးကိုနေ့တိုင်း ကျနော်လုပ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ကျနေ့မှာ ဘာ

စီမံကိန်းမှမရှိဘူး”လို့ကျနော်ပြောခဲ့တယ်။ နောက်တစ်နေ့မနက် ကျနော်ဘုရားသခင်နဲ့တစ်ဦးတည်။အချိန်ယူတဲ့အခါ

သုတ္တံကျမ်းထဲမှာ” ပညာရှိဟာရှေ့ရေးကိုစဉ်းစားတယ်၊ မိုက်မဲသူကတော့ ရှေ့ရေးကိုတောင်ဟိတ်ဟန်ထုတ်ကြွားဝါပြော

ဆိုတယ်” လို့ဖတ်ရတယ်။ ဒါကကျနော်ကိုသွန်သင်ဖို့ဘုရားသခင်ဖော်ပြထားတဲ့စကားဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်တကယ်ဘဲခံစား

မိတယ်။

တကယ်လို့ သင်ဟာစီမံကိန်းမရှိတဲ့သူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး သင်ဘယ်ကလာတယ်၊ သင်ဘယ်ကိုသွားနေတယ်၊ သင်

ဘယ်နေရာမှာရှိနေတယ်ဆိုတာမသိဘူးဆိုရင် ဘုရားသခင်ကိုအပြစ်မဖို့ပါနဲ့။ ဘုရားသခင်ဟာစည်းစနစ်ကျတဲ့ဘုရားသခင်၊

ပြီးမြောက်အောင်ကြံရွယ်စီမံတတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပြီး အမြဲတမ်းအကြံအစည်တစ်ခုရှိတယ်။ အာမြို့ကဒုတိယစစ်ပွဲ

မှာ ဒီပုံဆောင်ချက်သာဓကကိုကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။ ကျနော်တို့ အာမြို့ကဒုတိယစစ်ပွဲအကြောင်းကိုသင်ခန်းစာ

ယူတဲ့အခါ ဒါဟာဒယရိဘေမြို့ကိုတိုက်တဲ့စစ်ပွဲထက် ဘုရားသခင်ရဲ့လုပ်ဆောင်မှုနည်းဟန်တွေဟာပိုပြီးထူးခြားမှုရှိကြောင်းကို

ကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရတယ်။ ယေရိဘေမြို့စစ်ပွဲကတော့ဘုရားသခင်ရဲ့ လုပ်ဆောင်မှုတွေအနက်ကဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်နဲ့ကွဲလွဲ၊

တမူထူးခြားတဲ့ကိစ္စတစ်ခုဖြစ်တယ်။

အခု၊ (ယောရှု ၉။)မှာ ယုံကြည်ခြင်းကိုပုံဖော်ထားတဲ့ အခြားပုံသာဓကတစ်ခုကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီအခန်။

ကြီး(၉)ကို “ယုံကြည်ခြင်းကိုဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း”လို့ကျနော်ခေါ်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ အရေးကြီးဆုံးအချက်တွေထဲက

တစ်ခုကတော့ ထိုးထွင်းပိုင်းခြားတတ်တဲ့ဉာဏ်ဘဲဖြစ်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းရှိတဲ့ အသက်တာနဲ့အသက်ရှင်ဖို့အတွက် ဘုရား

သခင်ရဲ့ အလိုတော်ကိုသင်သိရှိဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ လူတစ်ဦးကအခြားမေးခွန်းတွေထက်ကျနော့်ကို မေးတတ်တဲ့မေးခွန်းက

တော့ “ဆရာ၊ ဘုရားသခင်ကကျဉ်ကိုဘာလုပ်စေချင်သလဲဆိုတာကျနော်ဘယ်လိုသိရှိနိုင်မလဲ” ဆိုတာဘဲဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

တကယ်လို့ လူတွေကဘုရားသခင်ရဲ့အကြံအစည်တော်တစ်ခုရှိရင်၊ အလိုတော်တစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာသိရှိကြရင် “ဘုရားသခင်

ရဲ့ အကြံအစည်တော်၊ အလိုတော်ကို ကျွန်ုပ်ဘယ်လိုနားလည်နိုင်မလဲ” ဆိုတဲ့ အရေးပါတဲ့မေးခွန်းတစ်ခုပေါ်ပေါက်

လာမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ကိုသင်သိဖို့အတွက် သင့်ထံမှာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရှိနေဖို့ လိုအပ်ပါ

တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင့်ဝိညာဉ်ရေးရာမှာထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်တဲ့ဉာဏ်ရှိဖို့လိုအပ်တာကြောင့်ဖြစ်တယ်။ သခင်

ခရစ်တော်ရဲ့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်လမ်းပြမှုခံယူရဖို့ အတွက် ခရစ်တော်ရဲ့ တပည့်တော်ဖြစ်ဖို့လိုအပ်မှာဖြစ်တယ်။

စာတန်ရဲ့ပရိယာယ်ကတော့ လှည့်ဖြားပြီးဟန်ဆောင်ပရိယာယ်ဆင်ဖို့၊ ဘုရားသခင်နဲ့ဆိုင်တဲ့အရာတွေအားလုံးကို တုပဖို့

အတွက်ဘဲဖြစ်တယ်။ စာတန်ဟာ လင်းသောကောင်းကင်တမန်ဖြစ်တယ်။ စာတန်ကိုဝတ်ရုံအနီကြီးခြုံပြီးအမြီးတစ်ချောင်း၊

အစွယ်တွေနဲ့ စူးကြီးတစ်ချောင်းကိုကိုင်ထားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်လို့ သင်မြင်ယောင်လိုက်ရင် ဒါကသူသင့်ကိုထင်မြင်စေချင်တဲ့ပုံဘဲ

ဖြစ်တယ်။ ဒီလိုပုံနဲ့စာတန်က သင်သူ့ကိုမြင်ယောင်စေချင်တယ်။ စာဘန်ဟာ တကယ်ဘဲတန်ခိုးရှိတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးဖြစ်တယ်။

ဝိညာဉ်ရေးရာနယ်ပယ်မှာတန်ခိုး စွမ်းအင်(၂)မျိုးရှိတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်နဲ့တတန်ရဲ့ တန်ခိုးတို့ဖြစ်တယ်။ ဝိညာဉ်

ရေးရာတန်ခိုးအစွမ်းတွေအားလုံးက သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့ တန်ခိုးမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့်မောရှေက ဝိညာဉ်ရေးရာနဲ့

ဆိုင်တဲ့စုန်။မှော်/အောက်လမ်းအတတ်တွေ၊ ဝိညာဉ်လောကတွေအကြောင်း အလေးအနက်ဆန့်ကျင်ပြောဆိုသတိပေး

ထားတယ်။

အခန်းကြီး(၉)ထဲမှာ’ဖောင်မြို့သားတွေ” လို့ခေါ်တဲ့လူမျိုးတွေကို သင်တွေ့ရတယ်။ ရာခပ်လိုဘဲ ဖောင်မြို့သား

တွေကဣသရေလလူမျိုးတော်တွေဟာခါနန်ပြည်တစ်လျှောက်စနစ်တကျလှည့်လည်ပြီး လူတွေအစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်

ဖြတ်ကာဖျက်ဆီးပစ်သူတွေဖြစ်ကြောင်း၊ သူတို့ကိုလည်းအစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ကြမယ်ဆိုတာကိုလည်း နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ကြတယ်။ ဒါနဲ့သူတို့ရဲ့ ခြေနင်းတွေ၊ အဝတ်အစား တွေကိုတောင်းနွမ်းအောင်လုပ်ပြီး မုန့်တွေကိုလည်း

မှိုတက်အောင်လုပ်ကြတယ်။ သူတို့ရဲ့ဘိနပ်တွေကိုကျောက်ဆောင်တွေနဲ့တိုက်ပြီး ဟောင်းနွမ်းစုတ်ပြတ်နေတဲ့ အပြုလုပ်

ခဲ့ကြတယ်။ အဝတ်တွေကိုလည်း ဟောင်းနွမ်းနေအောင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြတယ်။ တကယ်တော့သူတို့ဟာ အနီးအနားကအခြား

တောင်တစ်ခုပေါ်ကလာကြခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့အဝေးကြီးကလာကြတဲ့ပုံစံမျိုး ဟန်ဆောင်ပြီး က္ကသရေလမျိုး

ဆက် သစ်တွေဆီကိုချဉ်းကပ်လာခဲ့ကြတယ်။ ဒီဖြစ်ရပ်ထဲကဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကတော့ အသေ

လူမျိုးတွေက ဘုရားသခင်နဲ့စစ်ဆေးမှုမပြုလုပ်ခဲ့ကြဘူး။ သူတို့ဒီလူတွေနဲ့မဟာမိတ်ဖွဲ့ခဲ့ကြတယ်။ မောင်မြို့သားတွေက

“ငါတို့ဟာခါနန်ပြည်ထဲကလူတွေမဟုတ်ဘူး၊ ဟိုရပ်ဝေးတစ်နေရာကလာကြတာဖြစ်တယ် တို့မဟာမိတ်ဖွဲ့ကြရအောင်”

လို့တောင်းဆိုခဲ့ကြတယ်။ တစ်ခါဣသရေလလူမျိုးတော်တွေက ဘုရားသခင်နဲ့ဆွေးနွေးတိုင်ပင်ခြင်းမပြုခဲ့ကြဘူး။ သူတို့

လွယ်လွယ်ဘဲဆုံးဖြတ်ချက်ချခဲ့ကြပြီး ဒီလူမျိုးတွေနဲ့မဟာမိတ်ဖွဲ့ခဲ့ကြတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ မြို့သားတွေက ဟိုးခပ်ဝေး

တစ်နေရာကမဟုတ်ဘူး။ ခါနန်ပြည်ထဲကလူတွေဆိုတာသူတို့သိသွားကြတယ်။ အဲဒီခေတ်ကသူတို့ရဲ့မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းကတိ

ကိုဖျက်ပစ်လို့မရကြဘူး။ ဒီဖောင်မြို့သားတွေနဲ့သူတို့မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားခဲ့ကြတာကြောင့် ဒီဂီဖောင်မြို့သားတွေကို သူတို့

သတ်ပစ်လို့မရကြဘူး။ ဒါနဲ့သူတို့ကိုလူမျိုးတော်တွေက မိမိတို့ရဲ့ အစေခံကျွန်းတွေအဖြစ်သိမ်းပိုက်ခဲ့ကြတယ်။ လီနင်က

“မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းတွေဟာ အစာသွတ်ရဲ့ အပေါ်ယံလွှာတွေလိုဘဲ ချိုးဖျက်ပစ်နိုင်တယ်၊ ကျိုးပျက်သွားနိုင်တယ်” လို့ပြော

ခဲ့တယ်။ အဲဒီခေတ်ကာလတုန်းကလူတွေက သိပ်ပြီးယဉ်ကျေးမှုတိုးတက်ထွန်းကားခြင်းမရှိခဲ့ကြဘူး။ မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းကို

သူတို့အလေးအနက် သစ္စာစောင့်တတ်ကြတယ် သူတို့ ဂီဗောင်မြို့သားတွေကိုသတ်ဖြတ်ခြင်းမပြုနိုင်ခဲ့ကြဘူး။

ဖောင်မြို့သားတွေဟာ ယောရှုမှတ်စာထဲမှာကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ရတဲ့ပုံစံအတိုင်း ယုံကြည်ခြင်ရဲ့ရန်သူတွေ့(သို့အရေး

အဆီးတွေကိုထင်ရှားဖော်ပြတဲ့သာဓကပုံစံတစ်ခုကို အသေးစိပ်ထပ်ဆဖေါ်ပြနေတယ်။ ပထမသာဝကကတော့ ယေရိဘေမြို့

ရဲ့သာဓကဖြစ်တယ်။ ယေရိခေါဟာ ဒီလောကကြီးကိုပုံဆောင်တယ်လို့ လူအများကယုံကြည်ထားခဲ့ကြတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ

ဆိုတော့ ဝတ်လုံ၊ ရွှေငွေတွေကအာခန်ကိုဆွဲဆောင်ခဲ့သလို လောကကြီးကလည်း ကျနော်တို့ကိုဆွဲဆောင်နေလို့ဖြစ်တယ်။

ပထမ ကျနော်တို့မြင်တွေ့ရတယ်၊ ပြီးတော့ ကျနော်တို့တပ်မက်တယ်၊ ပြီးတော့ကျနော်တို့ယူကြတယ်။ ဒီလောကအရာတွေ

ကကျနော်တို့ရဲ့ စိတ်တွေကိုပျံ့လွင့်ဖေါက်ပြန်စေပါတယ်။ ဒါကြောင့်ယေရိဘေမြို့ဟာ ဒီလောကကြီးကိုပုံဆောင်ထားတာလို့လူ

အများကပြောကြပြီး ဒီလောကကြီးဟာယုံကြည်ခြင်းအတွက်ကြီးမားတဲ့ရန်သူဖြစ်တယ်။

သူတို့က အာထွာမြို့ကိုလျှော့တွက်ခဲ့တာကြောင့် အာက္က ဟာကိုယ်ကာယသွေသားကိုပုံဆောင်တယ်လို့ လူများစွာက

ယုံကြည်ထားကြတယ်။ ဆရာကြီးဝီလျှံထားကလေးရဲ့ အဆိုအရ “ကာယအသွေးအသား”ဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဖေးမကူညီမှု

မပါတဲ့လူသားသဘာဝဖြစ်တယ်၊ “ကိုယ်ကာယအသွေးအသား”ဟာ ကျနော်တို့အပြစ်ပြုတတ်တဲ့သဘာဝ(သို့) ကျနော်တို့

အပြစ်လုပ်ချင်တဲ့ဆန္ဒနဲ့

အမြဲဆက်စပ်ပါတ်သက်နေပါတယ်။ သခင်ယေရှုက“ဝိညာဉ်ကဆန္ဒရှိပေမယ့် ကာယကအားနည်း

တယ်” လို့ပိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ အာက္ကမြို့ရဲ့ဖြစ်ရပ်တစ်စိတ် တဒေသကတော့ ကိုယ်ကာယသွေးသား”လို့ခေါ်တဲ့ယုံကြည်ခြင်းနဲ့

ရန်သူ၊ ယုံကြည်ခြင်းရဲ့အဆီးအတားတစ်ခုဖြစ်ခြင်းကိုကောင်းစွာပုံဖော်ပြသနေခြင်းဖြစ်တယ်။ အက္ကမြို့ကို သူတို့

တွက်ခဲ့တာကြောင့် အာက္ကမြို့သားတွေကက္ကသရေလမျိုးဆက်သစ်တွေကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက် အောင်နိုင်ခဲ့ကြတယ်။ ကျနော်

တို့က ကိုယ်ကာယပိုင်းကိုသိပ်ပြီးလျှော့တွက်တတ်ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ သယမျိုးဆက်တွေကအာဏုမြို့ သိမ်းပိုက်တဲ့

စစ်ပွဲမှာ ပါဝင်တဲ့ပြဿနာတွေကဘာလဲလို့သေသေချာချာဆန်းစစ်ကြည့်ပြီးတဲ့အခါ သူတို့အောင်နိုင်ခြင်းကိုရခဲ့ကြတယ်။

ဒါကြောင့် တကယ်လို့ကိုယ်ကာယအသွေးအသားကိုမှန်ကန်တဲ့အမြင်ရှိခဲ့မယ်ဆိုရင် ဝိညာဉ်ကကိုယ်ကာယသွေးသား ကို

အောင်မြင်နိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့က ကိုယ်ကာယအသွေးအသားကိုသိပ်ပြီးတွက်လေ့ရှိကြတယ် သင့်ညာဉ်ရေးရာပျက်စီးဆုံးရှုံးစေနိုင်တဲ့သွေးသားကိုယ်ကာယရဲ့ စွမ်းဆောင်နိုင်ပြည်ကို ဘယ်တော့မှလျှော့မတွက်ပါနဲ့။ဂီဗောင်မြို့သားတွေရောက်လာပြီးသူတို့နဲ့အတူမဟာမိတ်ဖွဲ့တဲ့အခါ ဒါဟာစာတန်ကိုယ်တိုင်ရဲ့ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ စာတန်ဟာ“အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကဲ့သို့ငါနေမည်” လို့ပြောပြီး ဒီလို နည်းနဲ့လုပ်ဆောင်လို့ဘဲဖြစ်

တယ်။ စာတန်ဟာလင်းသောကောင်းကင်တမန်ဖြစ်တယ်။ စာတန်ဟာ ကျနော်တို့ဆီကိုကြောက်စရာကောင်းတဲ့ပုံစံအချို့နဲ့ချဉ်းကပ်လာပြီး သိပ်ကြောက်စရာကောင်းတဲ့အရာတစ်ခုခုကိုလုပ်ဆောင်ဖို့ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ရင်း ကျနော်တို့ကို

ပျက်စီးဆုံးရှုံးစေတာမဟုတ်ဘူး။

သူဟာ တကယ်ဘဲချစ်စရာကောင်းတဲ့၊ သိပ်ပြီးလှပတဲ့ပုံစံတစ်ခုနဲ့ကျနော်တို့ထံကိုလာလေ့ရှိတယ်။ သူ့ရဲ့အမြဲတမ်း

စစ်ပရိယာယ်ကတော့ အကောင်းဆုံးကိုမလုပ်ပါနဲ့။ ကောင်းတာကိုဘဲလုပ်ပါ ဆိုတာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်က

သင့်ကိုဆေးပညာနဲ့ဆိုင်တဲ့သာသနာပြုဆရာတစ်ဦးအဖြစ်ဆင့်ခေါ်နေတယ်ဆိုရင် စာတန်ကသင့်ကိုအပြင်ထွက်ပြီး ဘဏ်ကို

ဓါးပြတိုက်ဖို့ဖြားယောင်းသွေးဆောင်မှာမဟုတ်ဘူး။ သင့်ကို ဒီတိုင်းနိုင်ငံအတွင်းမှာ ကောင်းမွန်တဲ့ဆရာဝန်တစ်ဦးဖြစ်အောင်

ဖြားယောင်းသွေးဆောင်မှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ အခုဒီမှာကောင်းတဲ့ဆေးဆရာဝန်တွေလိုအပ်နေတယ်။ ဒါဟာကောင်း

တဲ့အရာဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုနိုင်ငံရပ်ခြားမှာ ဆေးပညာနဲ့သွားရောက် သာသနာပြု

ဝေလိုတယ်ဆိုရင် ဒါဟာ အကောင်းဆုံးကိစ္စဖြစ်တယ်။ စာတန်ရဲ့နည်းဗျူဟာကကျနော်တို့ ကိုအကောင်းဆုံးအရာမလုပ်စေဘဲ

ကောင်းတဲ့အရာကိုသာ လုပ်ဆောင်ဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်လူအချို့က““အကောင်းဆုံး”ရဲ့အကြီးမားဆုံးရန်သူဟာ

“ကောင်းတာ”ဖြစ်တယ်လို့ပြောတတ်ကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလှည့်စားတတ်တဲ့ဗောင်မြို့သားတွေဟာ စာတန်ရဲ့ ပုံရိပ်ဖြစ်

တယ်။ ဒါကြောင့် (ယောရှု၆၊ ၄၊ ၈းနဲ့ ၉၊)တို့မှာယုံကြည်ခြင်းအတွက်အဆီးအတား(၃)ခုဖြစ်တဲ့ “လောက၊ ကိုယ် ကာယ

သွေးသား နဲ့မာရ်နတ်” စတဲ့ပုံရိပ်(၃)ခုကိုတွေ့ရတယ်။ အခန်းကြီး(၆)ဟာ ဒီလောကကမ္ဘာကြီးဖြစ်ပြီး ၊ အခန်းကြီး(ရ) နဲ့

(ဂ)မှာ ကိုယ်ကာယကို အာဣမြို့ နဲ့ပုံဖော်ထားတယ်။ အခန်းကြီး(၉)ကစာတန်ကို ပုံဆောင်တဲ့ ဂိဗောင်မြို့သားတွေအကြောင်းဖြစ်တယ်။

ကျန်တဲ့ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ အောက်ပါယုံကြည်ခြင်းသာခကတွေကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးအနေ

နဲ့ “ယုံကြည်ခြင်းရဲ့အပြုသဘောဆောင်တဲ့အသွင်အပြင်” လို့ ကျနော်တို့ခေါ်တဲ့အရာကိုတွေ့ရမှာ ဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာ

ထဲက ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီးထင်ရှားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ကာလက်ဖြစ်တယ်၊ အာဗြဟံဟာမ္မဟောင်းကျမ်းထဲကထင်ရှား

တဲ့ ယုံကြည်ခြင်းသူရဲကောင်းတစ်ဦးဖြစ်တယ်၊ ဒါပေမဲ့ ဒီလူရဲ့နာမည်ကတော့ကာလက်ဖြစ်တယ်။ ကလက်ဟာယောရှုနဲ့

အတူ ကောင်းတဲ့သတင်းစကားကိုပြန်ယူဆောင်လာတဲ့ အခြားသူလျှိုတစ်ဦးဖြခ်ကြောင်းကိုသတိရပါ။ ကာလက်ဟာဘယ်တော့

မှ မိမိရဲ့ယုံကြည်ခြင်းအပြင်ပျောက်ဆုံးမသွားဘူး။ သူတို့နှစ်ပေါင်း(၄၀)တောထဲမှာလှည့်လည်နေကြတဲ့တင်ချိန်လုံးမှာ ကာလက်

ဟာဟေဗြုန်မြို့ထဲက စပျစ်သီးတွေအကြောင်းကိုအမြဲစဉ်းစားနေတယ်။ လူတွေကဆာလောင်မွတ်သိပ်လွန်းလို့ ညည်းညူ

နေခဲ့ကြပေမယ့်ကာလက်ကတော့ သူ့ရူပါရုံဘယ်တော့မှပျောက်ပျက်မသွားခဲ့ဘူး၊ လူတွေက “ကာလက်ရေ၊ ခင်ဗျား ဘာ

တွေ စဉ်းစားနေတာလဲ” လို့မေးမြန်းတာကိုစဉ်းစားပုံဖော်ကြည့်ပါ။ “ဒီအပေါ်ကဟန်မြို့ထဲကစပျစ်သီးပင်တွေ အကြောင်း

ငါစဉ်းစားနေတာ” လို့ ကာလက်ပြန်တာကိုကျနော်တွေးမိတယ်။ အခြားသူတွေကတော့ ဒီတောလည်ရာကျမ်းထဲ

မှာကျနော်တို့ ပြောခဲ့ကြသလိုမျိုး လူ့ဘီလူးကြီးတွေအကြောင်းလေ့လာရာမှာ တစ်ဖက်ကမ်းခတ်သူတွေဖြစ်တယ်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ

ဓမ္မသီချင်းတစ်ပုဒ်ကပြောသလိုမျိုး “အခြားသူတွေကလူ့ဘီလူးကြီးတွေကိုမြင်ကြတယ်။ ကာလက်ကတော့ ဘုရားသခင်

ကို မြင်တယ် ”။ ကာလက်လည်းလူ့ဘီလူးကြီးတွေကိုတွေ့ မြင်ပါတယ်။ သူအတားအဆီးတွေကိုလည်းတွေ့တယ်။ ဒါပေမဲ့

သူ့မှာ ဒီအခက်အခဲ၊ အဆီးအတားတွေထက်ပိုပြီးကြီးမားတဲ့ဘုရားသခင်ရှိနေခဲ့တယ်။ သူတို့ခါနန်ပြည်ထဲကို ဝင်ရောက်

လာကြတဲ့အခါ ကာလက်ဟာ မောရှေကသူ့ကို ကတိပေးထားခဲ့တဲ့ဟေဗြုန်မြို့တော်ကို တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီး ပိုင်ဆိုင်ရယူခဲ့

တယ်၊ သူဟာယောရှုရဲ့မျက်မှောက်ကိုသွားပြီး သူသိမ်းပိုက်ရမယ့်မြို့တော်ကိုသူ့ရဲ့ရပိုင်ခွင့်အဖြစ်တောင်းခံခဲ့ပြီး သွားရောက်

သိမ်းပိုက်ဖို့ခွင့်ပြုမိန့်ရယူခဲ့တယ်။ ကာလက်ဟာ “ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့အမြင်” အတွက် လှပတဲ့ပုံ

ဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။

နောက်တော့ ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ “ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာအဖျက်သဘောဆောင်တဲ့အမြင်တစ်ခုကိုတွေ့ရတယ်။

ဒါတွေကိုအခန်းကြီး(၁၄)ကနေ(၂၃)မှာတွေ့ခဲ့ရတယ်။ ယောရှုမှတ်စာရဲ့ဒီကဏ္ဍတွေမှာ ဣသရေလလူမျိုးတော်မျိုးဆက်သစ်

တွေက ခါနန်ပြည်ထဲကလူတွေကိုမောင်းထုတ်ဖို့ပျက်ကွက်ရှုံးနိမ့်ခဲ့တဲ့ အကြိမ်ပေါင်းများစွာကိုမြင်တွေ့ရတယ်။ ဘုရားသခင်

ကအဲဒီပြည်ထဲမှာနေတဲ့လူတွေအားလုံးကို အမျိုးဖြုတ်ပစ်ဖို့ညွှန်ကြားထားခဲ့တယ်။ တကယ်လို့ ခါနန်ပြည်ထဲမှာရှိတဲ့လူမျိုးတွေကို သူတို့ အကုန်အစင်ရှင်းပစ်နိုင်ခဲ့မယ်ဆိုရင် သူတို့()ကြိမ်မြောက်အောင်ကျွန်ပြုခြင်းခံခဲ့ကြရမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကို

တရားသူကြီး မှတ်စာထဲမှာ ကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရတယ်၊ ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ “ယေရုရှလင်မြို့၌နေသောယေသိလူတို့ကို

ကား၊ ယုဒအမျိုးတို့သည်မနှင်ထုတ်နိုင်ဘဲ သူတို့သည်ယနေ့တိုင်အောင်ယုဒအမျိုးတို့နှင့်အတူ ယေရုရှလင်မြို့၌ နေကြ

သတည်။ ဂေဇာမြို့၌နေသောခါနနိလူတို့ကိုမနှင်ထုတ်နိုင်ဘဲ သူတို့သည်ယနေ့တိုင်အောင်ရိမ်အမျိုးတို့နှင့် အတူနေ၍

အခွန်ပေးကြ၏၊ သို့ရာတွင် မနာရှေအမျိုးတို့သည်ထိုမြို့ တို့ကို မသိမ်းယူနိုင်ဘဲ၊ ခါနန်လူတို့သည် ထိုအရပ်၌အနိုင်နေကြ၏။

ဣသရေလလူတို့သည် အားတိုးပွားသောအခါ ထိုခါနမိလူတို့ကို အကုန်အစင်မနှင်ထုတ်ဘဲအခွန်ပေးစေကြ၏။” စသည်

ဖြင့် ကျနော်တို့ အကြိမ်ကြိမ် ဖတ်ရှုကြရတယ်။ ဣသရေလလူမျိုး မျိုးဆက်သစ်တွေကခါနန်ပြည်ကို ဘယ်တော့မှအကုန်

အစင်မသိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ကြောင်း၊ ယောရှုမှတ်စာထဲမှာအကြိမ်ကြိမ်သင်ဖတ်ရှုရမှာဖြစ်တယ်လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ နောက်

ကျမ်းစောင်ဖြစ်တဲ့ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ နောက်ပိုင်းနှစ်အနည်းငယ်အကြာမှာ ဒီလူမျိုးတွေကိုသရေလလူမျိုးတွေကို

တိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခဲ့ကြပြီးကျွန်ပြုခဲ့ကြကြောင်း ကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။

ဒီနေရာမှာ လက်တွေ့ကျတဲ့သင်ခန်းစာတစ်ခုရှိတယ်။ အချို့က မိမိတို့အသက်တာက သိမ်းပိုက်ခြင်းမပြုရသေးတဲ့

ခါနန်ပြည်ကို သိမ်းပိုက်ခြင်းအဖြစ်ရည်ညွှန်းပြောဆိုကြတယ်။ ဒါဟာ သူတို့ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာ သင်သိသလား။

“ငါ့မှာ သိမ်းပိုက်ရမယ့်ခါနန်ပြည်နယ်မြေတွေအများကြီးရှိနေသေးတယ်”လို့ လူတွေကပြောကြတဲ့အခါ အခုယောရှုမှတ်စာ

က ဒီနေရာမှာသင်တွေ့ရတဲ့ဆက်ကပ်လုပ်ဆောင်မှုကို သူတို့ပြောနေကြတာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ခါနန်ပြည်ထဲကို

ဝင်ဖို့ ကျနော်တို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်ကြဖို့ အကုန်အစင်သိမ်းပိုက်ပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာခါနန်ပြည်ကိုခြွင်းချက်

မရှိအောင်မြင်စွာအကုန်အစင်သိမ်းပိုက်ဖို့ ကျနော်တို့ကိုပြောနေတယ်။ ကျနော်တို့ယုံကြည်သူများစွာဟာ ဝိညာဉ်ရေးရာ

အဲဂုတ္တုပြည်ထဲကနေလွတ်မြောက်လာခဲ့ကြပေမယ့် ခါနန်ပြည်ထဲကိုလုံးဝမဝင်စားကြရသေးဘူး။ အချို့ကခါနန်ပြည်

ထဲကိုဝင်ရောက် သွားခဲ့ကြပေမယ့် မြို့တော်တစ်ခုနှစ်ခုကိုဘဲသိမ်းပိုက်ပြီးသူတို့အကုန်အစင်သိမ်းပိုက်ခြင်းမပြုနိုင်ကြသေးဘဲ

ဒီလောက်ပဲ သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ကြတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

ကျနော်သင်းအုပ်ဆရာက မပျောက်နိုင်တဲ့အနာကြီးတစ်ခုဖြစ်ပြီး အဲဒီရောဂါနဲ့ ဘုန်းတော်ဝင်စားသွားခဲ့တယ်။

ကျနော်တို့ သူနဲ့အတူတွေ့ဆုံပြီးနောက်များမကြာခင်မှာဘဲ သူ့ရဲ့ဒီလောကအသက်တာဟာများမကြာမှီ အဆုံးသတ်သွားမှာ

ဖြစ်ပြီး သူ့ထာဝရကာလဟာမကြာခင်အစပြုတော့မယ်ဆိုတဲ့အကြောင်းကျနော်တို့ပြောဆိုကြသလို များမကြာမှီသူဘုရား

သခင်နဲ့အတူရှိတော့မှာသိလာခဲ့ပြီး သူယူကျုံးပရဝမ်းနည်းကြေကွဲနေခဲ့တယ်။ သူ့မှာ သိမ်းပိုက်စရာခါနန်ပြည်ရဲ့နယ်မြေတွေ

အများကြီးကျန်ရှိနေသေးတာကို သူယူကျုံးမရဝမ်းနည်းနေကြောင်းကိုပြောခဲ့တယ်။ သူ့ကိုကျနော်နားလည်မှုလွဲမှားခဲ့တယ်။

သူလုပ်ဆောင်တဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်းဟာ သိပ်ကိုအောင်မြင်နေခဲ့ပြီး သူကဒါကိုရည်ညွှန်းပြောဆိုနေတာလို့ကျနော်ထင်ခဲ့တယ်၊

ဒါနဲ့ကျနော်ကသူ့ကို အမှုတော်ဆောင်တစ်ဦးအနေနဲ့ဘုရားသခင်အသုံးပြုခဲ့တဲ့ အံ့သြဖွယ်ကောင်းတဲ့အရာအချို့ကို ကျနော်

စတင်ပြန် ပြောပြခဲ့တယ်။

“ဆရာ ဘာကိုထပ်ပြီးတောင်းခံနိုင်အုံးမှာလဲ၊ ဆရာရဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်းမှာ ခါနန်ပြည်ရဲ့နယ်မြေများစွာကိုသိမ်းပိုက်

ခဲ့ပြီးပြီမဟုတ်လား”လို့ကျနော်မေးမြန်းခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ သူကဒီအကြောင်းကိုစဉ်းစားနေတာမဟုတ်ဘူး၊ သူက “မဟုတ်ဘူး၊

ကျနော်ရဲ့ အမှုတော်လုပ်ငန်းအကြောင်းစဉ်းစားနေတာမဟုတ်ဘူး။ ကျနော်အသက်တာအကြောင်းကိုစဉ်းစားနေတာ၊

ဒီခါနန်ပြည်လိုဖြစ်ရပ်မျိုး၊ ကျနော်အသက်တာထဲကအပြစ်အကြောင်း ကျနော်စဉ်းစားနေခဲ့တာပါ။ ကျနော် ခါနန်ပြည်ထဲက

နယ်မြေတွေအများကြီး။သိမ်းပိုက်ဖို့ကျန်နေခဲ့သေးတယ်”လို့ သူပြန်ပြောခဲ့တယ်။

ကျနော် သင်းအုပ်ဆရာကသူ့ရဲ့ဆရာဝန်ကို “ကျနော့်မှာဝိညာဉ်ရေးရားခါနန်ပြည်ရဲ့ နယ်မြေတွေ အများကြီးကျန်နေ

သေးတယ်။ ကျနော်ဘုရားသခင်ထံဘုန်းတော်မဝင်စားခင်ကျနော်ခါနန်နယ်မြေတွေ အများကြီးထပ်မံသိမ်းပိုက်ချင်သေး

တယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ဆရာဝန်က “ဆရာကတကယ့်ရောဂါကြီးကိုရထားတာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ဆရာကို

အိမ်တော်ခေါ်ဆောင်သွားတဲ့အချိန်ကစပြီး ဘုရားသခင်ကမိမိရဲ့ သဘောသဘာဝနဲ့ ဆန့်ကျင်နေတဲ့အရာတွေအားလုံးကို

သင့်အထဲကမီးရှို့ ဖျက်ဆီးပစ်ဖို့အတွက် ဒီဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းဝေဒနာကိုအသုံးပြုမှာဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ဆရာက ဘုရားသခင်နဲ့အတူဘုန်းတော်ဝင်စားတဲ့အခါ ဆရာ့ဝိညဉ်နဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ဝိညာဉ်တော်တို့ အတူဆက်နွယ်မိဿဟာယဖွဲ့သွားကြမှာဖြစ်

တယ်။ ဘုရားသခင်ကဆရာ့ကို ဒီလောကထဲကထုတ်ဆောင်မသွားမှီမကြာခင်လတွေအတွင်းမှာ ဆရာခါနန်ပြည်ကို သိမ်း

ပိုက်ရမှာပါ”လို့ ပြန်ပြောခဲ့တယ်။ သင့်ဝိညာဉ်ရေးရာခါနန်ပြည်၊ သင့်ကတိတော်ထားရာပြည်ကို သင်သိမ်းပိုက်ပြီးပြီလား၊

ယောရှုမှတ်စာရဲဒီကဏ္ဍမှာ လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်တဲ့စစ်ပွဲတွေအကြောင်းမေးခွန်းထုတ်ထာ။တယ်။ ဒါဟာ လူများစွာ

အတွက်ပြဿနာကြီးတစ်ခု ဖြစ်တယ်။ ဒီနေ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှင်ဘုရားသခင်လို့ကျနော်တို့သိထားခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင်ဟာ

လူအစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်တဲ့စစ်ပွဲတစ်ခုကိုတိုက်ဖို့ ဘယ်လိုအမိန့်ပေးနိုင်ခဲ့တာလဲ။ လာမယ့်သင်ခန်းစာမှာ အဲဒီအ

ကို ပေးလိမ့်မယ်လို့ယုံကြည်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီအဟာရှည်လျှားပြီးကျနော်တို့ပိုမိုအချိန်ယူဖို့လိုအပ်မှာ

ဖြစ်လို့ ဘဲဖြစ်တယ်။

ယောရှုမှတ်စာရဲ့နောက်ဆုံးအခန်းကြီး(၂)မှာ ယောက်စာထဲကယုံကြည်ခြင်းပုံဆောင်ချက်(၁၆) ချက်ရဲ့နောက်ဆုံး

ပုံဆောင်ချက်ကို “ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ သဘောထား၊ အနေအထား”လို့ ကျနော်တို့ခေါ်ဆို နိုင်ပါတယ်။ ယောရှုမှတ်စာရဲ့အဆုံးမှာ

ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေကိုယုံကြည်ခြင်းရဲ့ သဘောထားကိုရယူဖို့စိန်ခေါ်ထားတယ်။ ဖြစ်ရပ်ထဲမှာယောရှုက “ငါ

ယုံကြည်ခြင်းသဘော ကတော့ပိုဖြစ်တယ်။ ငါ အိမ်သာတွေက ထာဝရဘုရားသခင်ကိုဘဲကိုးကွယ်ကြမှာဖြစ်တယ်”

လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကိုဘဝရဲ့ ဦးစားပေး(၁)နေရာမှာထားတယ်။ ငါတို့က ဘုရားသခင်ကိုဘဲဝတ်ပြုကိုးကွယ်ကြမှာ

ဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့ ယောရုကလူမျိုးတော်တွေကိုဒီလိုသဘောထားစိန်ခေါ်ခဲ့ပြီး လူမျိုးတော်တွေကလည်းအလားတူယုံကြည်

ခြင်းခံယူခဲ့ကြတယ်။ လူမျိုးတော်တွေကလည်း“ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ကိုဘဲဝတ်ပြုကိုးကွယ်မယ်။ ထာဝရဘုရားသခင်ကို

ပထမဦးစားပေးနေရာမှာထားမယ်” လို့ပြောခဲ့ကြတာကိုယောရူကဆက်ပြီးမှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့တယ်။ ယေရှုကလည်း သင်တို့

သည်ထာဝရဘုရားကိုဝတ်ပြုခြင်းငှါထိုဘုရားကိုရွေးကြပြီဟု ကိုယ်အမှု၌ကိုယ်သက်သေခံကြသည်ဟုဆိုလျှင် သူတို့က

သက်သေခံကြပါ၏ဟုလျှောက်ကြသော လူများတို့ကလည်း ငါတို့ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကိုဝတ်ပြုပါမည်။

စကားတော်ကိုနားထောင်ပါမည်ဟုဝန်ခံ ပြောဆိုကြပြီးမှ ။ ။ မောရှေက ဝတ်ပြုရာကျမ်းနဲ့တရားဟောရာကျမ်း

အဆုံးမှာလုပ်ခဲ့သလို ယောရှုမှတ်စာရဲ့ အဆုံးမှာယာရှုကသူတို့ကိုစိန်ခေါ်ထားခဲ့တယ်၊ ယောရှုမှတ်စာထဲမှာ ဘုရားသခင်

ကိုသာသူတို့ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ကြခဲ့ ခြားနားတဲ့ပုံဆောင်(၁၆)ခုနဲ့ဖော်ပြထားတဲ့လျှော်တဲ့ယုံကြည်ခြင်းကို လက်တွေ့အကောင်

အထည် ဖော်လုပ်ဆောင်ကြဖို့ စိန်ခေါ်ထားခဲ့တယ်။

ဒီလိုယုံကြည်ခြင်းရဲ့ အနေအထား/သဘောထားနဲ့ ယောရှုမှတ်စာကိုအဆုံးသတ်ထားတယ်။ ဒီကျမ်းစောင်ကို

ကျနော်တို့နိဂုံးချုပ်သလိုယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းကို သင်နဲ့ကျနော်တို့ဒီလိုကောင်းမွန်တဲ့နည်းလမ်းနဲ့စဉ်းစားကြဖို့ဘဲဖြစ်

တယ်။ သင်ယုံကြည်ခြင်းသဘောထားကိုခံယူပြီးပြီလား။ သင်နဲ့ သင့်မိသားစုတွေအားလုံးက တဆူတည်းသောစစ်မှန်တဲ့

ထာဝရဘုရား သခင်ကိုကိုးကွယ်ကြဖို့ဆုံးဖြတ်ပြီးပြီလား ဆိုတဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်ဟာ လက်တွေ့သင်ခန်းစာယူလုပ်ဆောင်ရ

မယ့်အရာဘဲဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ ဒီကိစ္စကိုမဆုံးဖြတ်ရသေးရင် ဒီနေ့ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်ပါ။ ယောရှုလိုဘဲ “ငါနှင့်

ငါ့အိမ်သားဖြစ်လျှင်ထာဝရ ဘုရားကိုသာဝတ်ပြုမည်” လို့ပြောပါ။

သင်နဲ့ကျနော်တို့အပြင် ကျနော်တို့မိသားစုတွေအတွက် ဘယ်လောက်ကြီးမားတဲ့စိန်ခေါ်မှုဖြစ်သလဲ။ ဒါက ကျနော်တို့

အားလုံးရွေးချယ်ကြရမယ့်ကိစ္စဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့က ဘုရားသခင်ဘက်မှာနေဖို့ရွေးချယ်နိုင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ်မိမိတို့

သဘောနဲ့အသက်ရှင်ဖို့ကြိုးစားနိုင်ပါတယ်။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်ကို သင်ယုံကြည်ကိုးစားဖို့ဘယ်တော့မှဆုံးဖြတ်ခဲ့ဘူး

ခြင်းမရှိခဲ့ရင်၊ နောက်တစ်နေ့ကိုမရွှေ့ပါနဲ့။ ကျနော်တို့ရဲ့မနက်ဖြန်အတွက် ဘယ်သူကမှအာမခံပေးလို့မရတာကြောင့် ဒီနေ့

ဟာ ကျနော်တို့အတွက်ကယ်တင်ရာနေ့ရက်ဖြစ်တယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြထားတယ်။ ဒီနေ့ပဲ ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်

ကိုးစားခြင်းနဲ့နောက်တော်ကိုလိုက်ဖို့ ရွေးချယ်ဆုံးဖြတ်ပါ။ ဘုရားသခင်ကသင်ယုံကြည်ဖို့အတွက်ခွန်အားကိုပေးဖို့ သင့်မိသားစုတွေကိုကောင်းချီးပေးဖို့အတွက် ဆုတောင်းပေးနေပါတယ်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ငြိမ်သက်ခြင်း၊ တလုံးတဝတည်းသောယုံကြည်ခြင်းကိုသင်နဲ့သင့် အိမ်သားတွေအပေါ်ချပေးပါစေ။

**သင်ခန်းစာ(၂၇) “

အဘယ်ကြောင့်ဟေဗြဲသမိုင်းကိုကျွန်ုပ်တို့လေ့လာကြသနည်း “

ဘာကြောင့် လူမျိုးတွေရဲ့သမိုင်းကို ကျနော်တို့လေ့လာသင့်ကြပါသလဲ လူများစွာက သမိုင်းကို အထူးသဖြင့်ဟေဗြဲသမိုင်းကို)လေ့လာဖို့ အရေးကြီးကြောင်ခံယူတတ်ကြတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေရဲ့ သမိုင်းနောက်ခံခဲ့သူတို့ကို ဘုရားသခင်ကဘယ်လိုအသုံးပြုပြီး လောကကြီးထဲကိုကယ် တင်ရှင်မေရှိယ ဘယ်လိုစေလွှတ်ခဲ့သလဲဆိုတာကိုသိဖို့ဘာကြောင့်အရေးကြီးသလဲဆိုတာ လေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ “ပညတ္တိကျမ်းစောင်များ”လို့ခေါ်တဲ့ ပထမဦးဆုံးကျမ်းစောင် (၅)စောင်ကိုလေ့လာတဲ့ပထမ ကပြီးဆုံးသွားပြီဖြစ်ပါတယ် ဒီကျမ်းစောင်တွေကို ပညတ္တိကျမ်းတွေလို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုရခြင်းဟာ ဒီကျမ်းစောင်တွေထဲမှာ ပညတ်တော်တွေပေးတဲ့အကြောင်းပါရှိနေလို့ဖြစ်တယ်ဒီကျမ်းစောင်တွေထဲမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပညတ်တော်တွေ(သို့)တစ်ခါတစ်ရံမှာ“မောတဲ့ ပညတ်တော်တွေ”လို့ခေါ်ဆိုတဲ့အရာတွေပါတယ် အမှန်တော့ ဒီကျမ်းစောင်တွေဟာ ပညတ်တော်တွေဖော်ပြထားတဲ့အပြင် သမိုင်းကြောင်းတွေမှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ကျမ်းစောင်တွေလည်းဖြစ်တယ်။

ဒီကျမ်းစာရဲ့ပထမကျမ်းစောင်(၅)စောင်ထဲမှာသမိုင်းကြောင်းကိုပြန်ပြောပြထားတဲ့အရာတွေပါရှိတယ်။ နောက်ကျမ်းစောင်(၁၂)စောင်ကတော့အားလုံးသမိုင်းကြောင်းတွေဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဓမ္မကင်(၁၀)စောင်ဟာ သမိုင်းနဲ့ဆိုင်တဲ့ ကျမ်းတောင်တွေဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်တို့နာနိုင်တယ်။ ဒီပထမဦးဆုံးကျမ်းစောင်(၁ရ)စောင်ဟာဟေဗြဲလူမျိုးတော်တွေရဲ့ သမိုင်းဖြစ်တာကြောင့် “ဘာကြောင့်သမိုင်းကြောင်းတွေကို သိပ်ပြီးကျနော်တို့လေ့လာသင်ယူသင့်သလဲ။ ဟေဗြဲသမိုင်းကို ကျနော်တို့ဘာကြောင့် လာသင့်ကြသလဲ၊ ဘာကြောင့်သမိုင်း ကြောင်းတွေအားလုံးကို ကျနော်တို့လေ့လာသင့်ပြီး အထူးသဖြင့် “ ဒီလူမျိုးဥသေးသေးလေဖြစ်တဲ့ ဣသရေလလူ ယ်လေးရဲ့သမိုင်းကိုဘာကြောင့် လေ့ လာသင့်ကြသလဲ” ဆိုတဲ့မေးခွန်းပေါ်ပေါက်လာခဲ့တယ်။ “ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူခဲ့တဲ့ကျမ်းစောင်(၁၅)စောင်ဟာ ဘာကြောင့်ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့ သမိုင်းဖြစ်နေရတာလဲ” ဆိုတာမေးစရာဖြစ်လာခဲ့တယ်။

ဒီမေးခွန်းတွေအတွက်အဖြေတွေရှိပါတယ်။ ကျနော်တို့အကြိမ်ကြိမ်ဆိုခဲ့တဲ့အဖြေကတော့ “ထို အကြောင်းအရာရှိ သမျှတို့သည်ပုံသက်သေဖြစ်အံ့သောငှါထိုသူတို့၌ရောက်ကြ၏။ ကပ်ကာလအဆုံးတွင်ဖြစ်သော ငါတို့ကိုဆုံးမစရာဖို့ကျမ်းစာ၌ရေးထားလျှက်ရှိသတည်း”လို့ (၁ကော ၁၀၁၁)မှာတမန်တော်ရှင်ပေါလုကပြောထားတယ်။ ဒီကျမ်းပိုဒ်ဟာ အထူးသဖြင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းရဲ့ သမိုင်းဖော်ပြချက်တွေအတွက် ဓမ္မသစ်ကျမ်းထဲကအဓိကအချက်ဖြစ်ကြောင်းအများကယုံကြည်ထားကြတယ်။ ဒါတွေအားလုံးလူပျိုးတော်တွေမှာဖြစ်ပျက်ခဲ့တယ်။ ဒါတွေက ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်တွေမဟုတ်ဘဲ သမိုင်းကြောင်းဖြစ်ရပ်မှန်တွေဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါတွေ သူတို့အသက်တာထဲမှာတကယ်ဘဲဖြစ်ပျက်ခဲ့တယ်။ ဒါတင်မကဘူး၊ သူတို့ ဒီ ပုံဆောင်ချက်တွေ၊ သင်ခန်းစာတွေနဲ့သတိပေးချက်တွေထဲမှာကိုယ်တိုင်ပါဝင်နေကြတယ်။ ဒါကြောင့် ကျနော်တို့ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့

သမိုင်းကိုဖတ်တဲ့အခါ သာဓကနမူနာတွေကိုရှာဖွေရင်းဖတ်ကြတယ်။ ဟေဗြဲလူမျိုးတွေက ဘုရား သခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုနာခံလိုက်လျှောက်တဲ့အခါ၊ မောရှေရဲ့ တိုက်တွန်းမှုကိုသူတို့နာခံပြီးလက် တွေ့လုပ်ဆောင်ကြတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုကောင်းကြီးပေးပြီး သူတို့ကစံပြပုဂ္ဂိုလ်တွေဖြစ်လာကြတယ်။ သူတို့ ဘုရားသခင်ရဲ့စကားတော်ကိုနားမထောင်ကြတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျိန်ခြင်း မင်္ဂလာအောက်မှာနေထိုင်အသက်ရှင်ခဲ့ကြပြီး သူတို့အ သက်တာကနောက်ဆုံးသောကာလမှာတဖန်ပြန်လည်ကြွလာမယ့် သခင်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး ကျနော်တို့အတွက် သတိပေးချက်တစ်ခုအလျှင်အမြန်ဖြစ်လာခဲ့တယ်။

ဒါဟာ ဘာကြောင့်ဟေဗြဲ သမိုင်းကြောင်းကို လေ့လာသင့်သလဲဆိုတဲ့အကြောင်းရင်းတစ်ခုဘဲဖြစ်တယ်။ သူတို့ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှဖြစ်ရပ်တွေအားလုံးက ကျနော်တို့တည်ဆောက်စရာဖြစ်စေဖို့ ကျနော်တို့လိုက်ပါလုပ်ဆောင်ကြရမယ့်သာဝကတွေဖြစ်တယ်။ ဒါမှမဟုတ်ကျနော်တို့ခံယူကြရမယ့်သတိပေးချက်တွေဖြစ်ပါတယ်ဟေဗြဲသမိုင်းကို များစွာမီးမောင်းထိုးဖော်ပြထားတဲ့နောက်အကြောင်းရင်းတစ်ခုကတော့ ဒီလူမျိုးတော်ဟာဘုရားသခင်ရွေးကောက်ထားတဲ့ လူမျိုးတော်ဖြစ်ပြီး သူတို့ကတစ်ဆင့်လူမျိုးတကာတို့လည်း ကောင်းကြီးခံစားရစေမယ့် လောကရဲ့

ကယ်တင်ရှင်ပေါ်ထွန်းလာမှာဖြစ်တာကြောင့်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ လူ့ဇာတိကိုခံယူပြီး ဒီလောကထဲကိုကြွလာဖို့

ဆုံးဖြတ်ခဲ့တဲ့ လူဖြူ လူမည်း၊ လူနီ ပါလဦးသနနဲ့မလန်းလယ်လူ လူမလေးကို လာ

ရည်ရွယ်ချက်နဲ့အလူဒီလိုလလူးလူမျိုးကို သယ်ကဇန်လင်းလင်လင်လေး။ ဒီလူမျိုး

တွေရဲ့ ဖခင်အဖြစ်အာဗြဟံကို ဘုရားသခင်မရွေးကောက်ခဲ့ပါ လူမျိုးလို့ သည်

ကြရလိမ့်မယ်လို့ ဘုရားသခင်ကမိန့်လိုလားခဲ့တယ်။ ဒီလူမျိုး ကလစ်ဆယ်လလလ င့် ဒီ

လူမျိုးတွေရဲ့ သမိုင်ဟာ သိပ်ပြီးအရေးကြီးတယ်လို့ ပယ်ပါယ်သည်လည်ဖြစ်လယ်။

ဒီလူမျိုးတွေကနေတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်လည်း ကျမ သိလိုက်လလယ်။ ဒီ

အချက်ကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းရဲ့ ဩဝါဒကစောင်တွေထဲမှာ ကျနလန်း ရှင်ပေါလုန်လလယ်။

တွေကနေ တစ်ဆကယ်တင်ခြင်းကိုပေမယ့်မရှိယကြွလာခဲ့သစ် လယ်နဲ့ လက်ကိုလည်း

ဒီလူမျိုးတော်ကနေတစ်ဆင့်ကျနေ လက်ခံရရှိခဲ့ကြတာကြောင့် ဒီလူမျိုးဟာ လိင်ကိုလူမြတ်လူမျိုးတွေ

ဖြစ်ကြတယ်။ ဒီအချက်တွေက ဒီလူမျိုးတွေရဲ့ သမိုင်းကြောင်းကိုလိမ်းခြေစခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

ဒီဟေဗြဲလူတော်တွေရဲ့ သမိုင်းကြောင်းဟာ သိပ်ကိုအရေးကြီးတဲ့ နောက်ထပ်အကြောင်းရင်လလည်းရှိသေး

တယ်။ နောက်ဆုံးအခန်းကြီးကိုရေးသားထားခဲ့တာကြောင့် ကျနော်နဲ့အတူရိယ်ရှည်သည်းခံကြရရဲ့လယ်။ တရားဟော

ရာကျမ်းထဲမှာမောဟောကြားထားခဲ့ပြီ။ ကျနော်တို့လေ့လာခြင်း မပြုရသေးတဲ့ ထင်ရှားနေ

ပါလားချက်ကတော့

ကျပ်စောင်ဆုံးကာနီးမှာ ဣသရေလူမျိုးတော်တွေနဲ့ ပါတ်သက်တဲ့ကြောက်မက်ဖွယ်ပရောဖက်ပြုချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ လူမျိုး

တော်တွေကွဲလွင့်သွားခြင်။ လူပျိုတော်တွေဖမ်းချုပ်ထားခံရခြင်းနဲ့ လူမျိုး အချို့နေရင်းပြည်ကိုပြန်လာကြမယ့်

မောရှေရဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ မောရှေက လူမျိုးတော်တွေသူ ရဲ့ သန့်ရှင်းရာမြေကိုပြန်လာကြမယ့်အကြောင်း၊

သူတို့ရဲ့ ဝိညာဉ် ရေးရာအရ ဘုရားသခင်ရဲ့သန့်ရှင်းရာမြေကို သူတို့ပြန်လာကြမယ့်အကြောင်း ဖော်ပြထားတယ်။ ဣသရေလ

လူမျိုးတော်တွေ သူတို့နေထိုင်တဲ့နယ်မြေကို ပြန်လာကြတာကိုစောင့်ကြည့်ရင် သိပ်ကိုစိတ်လှုပ်ရှားစရာဖြစ်တယ်။ (၁၉၄၈)ခု

နှစ်မှာ အစ္စရေးနိုင်ငံပေါ်ပေါက်လာခဲ့တယ်၊ ပရောဖက်ယေရပ် ပရောဖက်ဟေရှာယနဲ့ မောတို့လိုဘဲ ပရောဖက်ယေဇကျေလ

က ကြိုတင်ပရောဖက်ပြုထားခဲ့တယ်။ “သမ္မာကျမ်းစာသိုင်ရာပရောဖက်ပြုချက်” လို့ကျနော်တို့ခေါ်တဲ့အရာ “ကမ္ဘာကြီးရဲ့

နောက်ဆုံးသောကာလဖြစ်ရပ်များ” လို့ ကျနော်တို့ င်စိတ်ဝင်စားတယ်ဆိုရင် ကမ္ဘာကြီးနောက်ဆုံးဘာဖြစ်

သွားမလဲ၊ လူသားရဲ့ သမိုင်းဟာ ဘယ်လိုနိဂုံးချုပ်သွားမလဲဆိုတာသင်မစဉ်းစားတတ်ဘဲဖြစ်နေခဲ့ရင် ဒီအကြောင်းအရာတွေ

နဲ့ပါတ်သက်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာအကျယ်တဝင့်ဖော် များကြောင်းကိုသင်တွေ့မြင်ရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အကြံ

အစည်တော်တစ်ခု ရှိပြီး ဒီအကြံအစည်တော်နဲ့အညီလူသားတွေရဲ့ သမိုင်းကြောင်းကဆုံးခန်းတိုင်သွားမှာဖြစ်တယ်။

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေဟာဘုရားသခင်ရဲ့

အကြံအစည်တော်ထဲမှာ အရေးကြီးတဲ့ကဏ္ဍမှာရှိနေတယ်။ လူ့သမိုင်းရဲ့ နိဂုံး

ကိုသင်စိတ်ဝင်စားတယ်ဆိုရင် ဒီဣသရေလလူမျိုးတော်တွေနဲ့ဒီသန့်ရှင်းရာမြေကိုသင်စူးစိုက်၊ အာရုံပြုရမှာဖြစ်တယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့အဲဒီနေရာ၊ အဲဒီလူမျိုးတော်တွေနဲ့ လုံးဆုံးခန်းတိုင်ရောက်ရှိသွားမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။

(ရောမ ၉-၁၁)ဟာ ထင်ရှားအရေးကြီးတဲ့ပရောဖက်ပြုချက်ကျမ်းပိုဒ်တွေအနက်တစ်ခုဖြစ်ပြီးတစ်နေ့ ဣသေရလ

လူမျိုးတော်များကယ်တင်ခြင်းရမယ်လို့ ရှင်ပေါလုရေးသားထားခဲ့တယ်။ လူမျိုးတော်တွေဟာ ဘုရားသခင်ထံကိုပြန်လည်

ဦးလှည့်လာကြပြီး ဘုရားသခင်ကလည်းလူမျိုးတော်တွေထံကို ပြန်လည်ဦးလှည့်လာမှာဖြစ်တယ်။ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေ

ဟာမေရှိယကိုငြင်းပယ်ခဲ့ခြင်းအတွက် ဘုရားရှင်ကသူတို့ကိုဒဏ်ခတ်ဆုံးမခဲ့ပြီး က္ကသရေလလူမျိုးမဟုတ်တဲ့တပါး အမျိုးသား

တွေကို ကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့တယ် (ကယ်တင်ခြင်းရရှိစေခဲ့တယ်)ဆိုတဲ့ အံ့သြဖွယ်ဖြစ်ရပ်ကိုရှင်ပေါလုကျနော်တို့ကိုပြောပြ

ထားတယ်။ လူမျိုးတော်တွေကမရှိယကိုငြင်းဆန်ခြင်းကြောင့် တပါးအမျိုးသားတွေကို ဘုရားသခင်ကလုံလောက်စွာ

ကယ်တင်ခြင်းပေးပြီးခဲ့တဲ့အခါ ဘုရားသခင်ဟာလူမျိုးတော်တွေဘက်ကို ပြန်လည်ဦးလှည့်လာမှာဖြစ်ပြီး “ဣသရေလ

လူမျိုးတော်တွေအားလုံးကယ်တင်ခြင်းရကြမှာဖြစ်တယ်” လို့ ရှင်ပေါလုကကျနော်တို့ကိုဖော်ပြထားတယ်။

(ဇာခရိ ၈)မှာပရောဖက်ဇာခရိက တစ်နေ့ဂျူးလူမျိုးတွေဟာကြီးမြတ်တဲ့ပရောဖက်တွေ တဖန်ဖြစ်လာကြလိပ်မယ်။

(၁၁)ဦးက မှာလူတစ်ဦးရဲ့အဝတ်စွန်းကိုကိုင်ပြီး “ဘုရားသခင်သည်သင်နှင့်အတူရှိတော်မူသည်ဟု အကျွန်ုပ်တို့သည်

ကြားသိ၍ သူတို့နှင့်အတူလိုက်ပါမည်ဟုဆိုကြလိမ့်မည်’လို့ဖော်ပြထားတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာကပရာဖက်ပြုချက်တွေကို သင်လေ့လာတဲ့အခါ ဣသရေလလူမျိုးတွေဟာ ပရောဖက်ပြုခြင်းအတွက်

သော့ချက်ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို သင်သဘောပေါက်နားလည်လာမှာဖြစ်တယ်။ ဣသရေလလူမျိုးတော်အချို့ သူတို့နယ်မြေကို

ပြန်လာကြတာကိုကျနော်တို့တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေ သူတို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာအရ ဘုရားသခင် ထံကိုပြန်

လာတာ ကျနော်တို့မတွေ့ခဲ့ကြရဘူး။ ဒီအရေးကြီးတဲ့လူစုမှာ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းတဲ့ ရှုတ်ထွေးမှုအချို့ကိုတွေ့ရတယ်။

မေရှိယနဲ့ဆိုင်တဲ့ တရားဇရပ်လိုမျိုးစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းတဲ့ဖြစ်ရပ်အချို့ကိုတွေ့ရတယ်။ ဘုရားသခင်ရွေးကောက်

ထားတဲ့လူမျိုးတော်တွေက ဒုတိယအကြိမ်မွေးဖွား၊ ပြောင်းလဲလာခဲ့ကြပြီး မရှိယနဲ့ဆိုင်တဲ့တရားဇရပ်တွေ စတင်လာခဲ့တာ

တွေကိုမြင်တွေ့ကြရတယ်၊ သူတို့နေရင်းပြည်ကိုပြန်လာကြချိန်မှာ ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြောင်းလဲမှုကိုတွေ့ရတာဟာ သိပ်ကို

စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ဦးတည်ချက်တစ်ခုကိုတွေ့ရခြင်းဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ကြိုတင်ပရောဖက်ပြုချက်အရ

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေ မိမိနယ်မြေကိုပြန်ရောက်လာခြင်း။ ဝိညာဉ်ရေးရာပြောင်းလဲလာခြင်းတွေက သမိုင်းကြောင်းမှာ

အရေးပါတဲ့အချက် တစ်ချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါ့အပြင် ဣသရေလသမိုင်းကြောင်းကို ကျနော်တို့လေ့လာရတဲ့ အခြားအကြောင်း

ရင်းတစ်ခုလည်းရှိသေးတယ်။ ကျနော်တို့ ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့သမိုင်းကိုလေ့လာခြင်းဟာ ဘုရားသခင်ကိုသရေလ

လူမျိုးတွေအကြား မိမိအလိုတော်ပြည့်စုံခြင်းမရှိသေးတဲ့အပြင် တစ်ချိန်တည်းမှာ ကမ္ဘာတဝှမ်းလုံးအတွက်မိမိ အလိုတော်

ပြည့်စုံဖို့ ဘုရားသခင်ကလုပ်ဆောင်မှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို စတင်လေ့လာတဲ့အခါ သမိုင်းကြောင်းကိုကျနော်တို့လေ့လာကြရတဲ့ အခြား

အကြောင်းရင်းကိုတော့ ဒီလိုဖော်ပြနိုင်တယ်။ တကယ်လို့မနက်ဖြန်မနက်မှာသင်ဆေးရုံပေါ်မှာနိုးထလာပြီး သင်အိမ်အပြန်

လမ်းမှာမတော်တဆမှုဖြစ်ခဲ့တာကြောင့် သတိလစ်တတ်တဲ့ရောဂါကိုသင်ခံစားနေရတယ်လို့ လူတွေကပြောကြတယ်ဆို

ပါစို့။ သင်ဘယ်သူလဲ၊ သင်ဘယ်ကလာဘာလဲဆိုတာ သင်စဉ်းစားလို့သဲလွန်စမရနိုင်ဘူးဆိုပါတော့။ သင့်လူနာခန်းထဲဝင်

လာပြီး ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်တဲ့စကားလုံးတွေကိုပြောနေပြီး သင့်ကိုအဝတ်အစားတွေပေးတဲ့အမျိုးသမီးဟာဘယ်သူလဲဆိုတာကို

သင် မမှတ်မိဘူးဆိုပါစို့။ သင့်အခန်းထဲဝင်လာပြီး““ ဖေဖေ၊ မေမေ”လို့ခေါ်နေတဲ့ကလေးငယ်တွေကဘယ်သူတွေလဲဆိုတာ

သင် မမှတ်မိတော့ဘူးဆိုပါတော့။ သင်ဘယ်သူလဲဆိုတာလည်းသင်မသိတော့ဘူးဆိုပါစို့ ။ သင်ဟာလုံးဝအတိတ်မေ့ရောဂါ

ခံစားနေရတာကြောင့်လုံးဝခြေမှန်းခေါင်းမှန်းမသိဖြစ်နေတယ်ဆိုပါစို့။ ဒါဟာလူတွေမှာဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ဒီလိုအချိန်မျိုးမှာ

ကမ္ဘာပေါ်မှာ သင့်အတွက်အရေးကြီးဆုံးအရာကဘာဖြစ်မလဲ။ ဒါကို သင့်ရဲ့ လူမှုရေးသမိုင်းလို့ ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုကြပါတယ်။

တကယ်လို့ သင်ဟာ အတိတ်မေ့ရောဂါခံစားနေရတာကိုသင်သိရှိသွားခဲ့ရင် သင့်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်လူမှုရေးသမိုင်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိ

ဘို့ ဥပါဒါန်သင့်နေတာဘဲဖြစ်မယ်။ သင်ဘယ်နေရာမှာရှိခဲ့သလဲဆိုတာကိုသင်မသိမချင်း သင့်အသက်တာကိုရှေ့ဆက်ဖို့၊

သင် ဘယ်နေရာမှာရှိနေတယ်၊ သင်ဘယ်ကိုသွားမယ်ဆိုတာသင်လုံးဝသိရှိနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ သမိုင်းကြောင်းရဲ့ဖြစ်ရပ်

မှန်ဖြစ်ပြီး ဒါကြောင့်သမိုင်းကြောင်းကိုကျနော်တို့သင်ယူလေ့လာနေကြရခြင်းဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့လူသားမိသားစုရဲ့

ဖြစ်တည်မှု (လက်ရှိအခြေအနေ)၊ လက်ရှိတည်ရှိနေရမယ့်နေရာ၊ ခရီးဆက်မယ့်နေရာကို သင်နားလည်သဘောပေါက်

ချင်တယ်ဆိုရင်၊ သင်လိုအပ်နေတဲ့ အမြင်အချို့ကိုရဖို့အတွက် လူသားမျိုးနွယ်က ဘယ်နေရာကလာတယ်ဆိုတာကို သင်

သိနားလည်သဘောပေါက်ရမှာဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ နှုတ်ကပတ်တော်ကိုကြည့်တဲ့အခါ သင်ပိုင်ဆိုင်တဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်အကြောင်းကို သင်နားလည်

သဘောပေါက်လိုတယ်ဆိုရင်၊ တကယ်လို့ သင်အခုဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်စုအဝင်ဖြစ်တယ်ဆိုရင် ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုး

တော်တွေက ဘယ်နေရာမှာရှိသင့်တယ်။ ဘယ်နေရာကို သွားသင့်တယ်။ သူတို့ရဲ့ရည်မှန်းချက်၊ တန်ဖိုးထားတဲ့အရာတွေ၊

သူတို့ရဲ့ တမ်းတဆန္ဒရှိတဲ့အရာတွေဟာဘာလဲဆိုတာကို သင်နားလည်သဘောပေါက်ရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုး

တော်တွေက ဘယ်နေရာမှာရှိနေသင့်တယ်၊ ဘယ်နေရာကိုသွားရမယ်၊ သွားသင့်တယ်ဆိုတာကိုနားလည်သဘောပေါက်

ဖို့အတွက် သူတို့ ဘယ်နေရာ၊ ဘယ်အနေအထားမှာရှိနေခဲ့သလဲဆိုတာကို နားလည်သဘောပေါက်ဖို့လိုအပ်ပါတယ်။

ဒီအကြောင်းအချက်တွေကြောင့် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာရဲ့ သမိုင်းကျမ်းစောင်တွေကို ကျနော်တို့စတင်လေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းထားတော်မူတဲ့ သမ္မာကျမ်းစာသမိုင်။ကြောင်းထဲက ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့သမိုင်းကို ကျနော်တို့

လေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။ ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့သမိုင်းဟာ ဘုရားသခင်နဲ့အစပြုတယ်ဆိုတာကို သတိရပါ။ အကြောင်းရင်းတွေ

ရဲ့ အရေးပါတဲ့ဒီကမ္ဘာဦးကျမ်းအဆိုအရ ဘုရားသခင်ဟာဒီလူမျိုးတော်တွေ၊ လူသားမျိုးနွယ်ထုအားလုံးရဲ့ မူလအစဖြစ်တယ်။

ကမ္ဘာဦးကျမ်းရဲ့ အဆိုအရ လူသားမျိုးနွယ်ရဲ့အကြီးအကဲ၊ ဖခင်ကြီးဖြစ်တဲ့အာဒံဆိုတဲ့လူတစ်ယောက်အားဖြင့် လူသားမျိုးနွယ်

“မိသားစုကြီးပေါ်ပေါက်လာခြင်း ဖြစ်တယ်။

ဒီရွေးကောက်ထားတဲ့လူမျိုးတော်တွေအကြောင်း ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာကျနော်တို့ကြားရတယ်၊ ဒီအထူးရွေးကောက်

ထားတဲ့လူမျိုးတော်တွေဟာ အာဗြဟံ၊ ဣဇက်၊ ယာကုပ်စတဲ့ ဘိုးဘေးပုဂ္ဂိုလ်(၃)ဦးအားဖြင့် ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်တယ်။

သူတို့ရဲ့ မူလအစကို ကမ္ဘာဦးကျမ်းထဲမှာဖော်ပြထားတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းပြီးဆုံး သွားတဲ့အခါ ဒီဘိုးဘေးတွေဟာလူမျိုးစု(၁၂)စု၊

မိသားစု(၁၂)စုအဖြစ်ပေါ်ထွက်လာပြီးတ်မွတ်ခေါင်းပါးခြင်းတွေကြားထဲမှာရှင်သန်ရပ်တည်နိုင်ဘို့အတွက် အဲဂုတ္တ၊ ပြည်ကို

ရောက်လာခဲ့ကြတယ်။ ဒီလူမျိုးတွေ အဲဂုတ္တုပြည်မှာနေထိုင်အခြေချခြင်းနဲ့ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုအဆုံးသတ်ထားတယ်။

နေနောက်နှစ်ပေါင်း(၄၀၀)အကြာ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းစတင်ချိန်မှာ ဒီမိသားစုကြီး(၁၂)စုဟာ လူဦးရေများစွာတိုးပွား

လာခဲ့တယ်၊ ဥပမာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအတွင်းမှာ နှစ်ပေါင်း(၂၀၀)ကျော်အတွင်းကိုလိုနီနယ်အချို့ကလူနည်းစုတစ်စု

ဟာလူဦးရေသန်းပေါင်း(၃၀)ကျော်အထိတိုးပွား လာခဲ့ကြတယ်၊ အဲဂုတ္တုပြည်ကနှစ်ပေါင်း(၄၀၀)အတွင်းမှာ ဒီမိသားစု

(၁၂)စုဟာလူဦးရေ(၂)သန်းကနေ(၃)သန်းအထိကြီးမားများပြားတဲ့လူမျိုးစုကြီးဖြစ်လာခဲ့တယ်။ ပညတ္တိကျမ်း(၅)ကျမ်းထဲမှာ

မောရွှေကဒီလူမျိုးတော်ကို ဦးဆောင်ဖို့အတွက်

ဖွဲ့စည်းပုံတစ်ခုခုလုပ်ဆောင်ခဲ့ရတာကို ကျနော်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။

မောရှေက ဒီလူမျိုးတော်တွေကို အုပ်ချုပ်ဖို့အတွက်ဖွဲ့စည်းပုံအချို့ကိုပေးဖို့ သိနတောင်ပေါ်မှာဘုရားသခင်ကို သူတောင်းခံခဲ့

ထယ်မောဟာ အနည်းဆုံး ဒီသိနတောင်ပေါ်ကို(၃)ကြိမ်ထက်မနည်းတက်ရောက်ခဲ့ပြီး ရက်ပေါင်း(၄၀)ကြာအောင်နေ့ရော

ညပါတောင်ပေါ်မှာအစာရှောင်ဆုတောင်းနေခဲ့တယ်။ မိမိဆုတောင်းချက်တွေကိုအဖြေရဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ကမောရှေကို

သမ္မာကျမ်းစာကပထမဦးဆုံးပညတ္တိကျမ်းစောင်(၅)စောင်ကိုပေးခဲ့တယ်။ ဒီကျမ်းစောင်တွေဟာ မောရှေ့ဦးဆောင်နေတဲ့

လူမျိုးစုကြီးအတွက် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံမူဖြစ်လာခဲ့တယ်။

သမိုင်းကြောင်းတဖြည်းဖြည်းတိုးတက်ဖြစ်ပေါ်လာတာနဲ့အမျှ စည်းကမ်းမရှိတဲ့ရုန်းရင်းဆန်ခတ်လူစုကြီးအဖြစ်

ကနေ လူမျိုးတစ်မျိုးအဖြစ်ပြောင်းလဲတိုးတက်၊ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့တယ်။ အခုသူတို့မှာ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး၊ ဖွဲ့စည်းပုံ

အခြေခံဥပဒေနဲ့ အုပ်ချုပ်မှုနည်းစနစ်အချို့ ဖြစ်တည်လာခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့သူတို့မှာပြဿနာအကြီးကြီးတစ်ခုရှိနေပြီး ဒါက

သူတို့လွဲမှားတဲ့နေရာမှာရောက်ရှိနေကြခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ သူတို့ အဲဂုတ္တုပြည်မှာရောက်နေကြတယ်။ ဘုရားသခင်က

သူတို့အတွက်နေရာတစ်ခုပြင်ဆင်ထားပေးခဲ့တယ်။ ဒါက အဲဂုတ္တုပြည်မဟုတ်ဘဲခါနန်ပြည်ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့

ဟာအရေးကြီးတဲ့လွတ်မြောက်ခြင်းကိုတွေ့ကြုံခဲ့ကြရပြီး မောရှေရဲ့ ဦးဆောင်မှုနဲ့သူတို့ အဲဂုတ္တုပြည်ကလွတ်မြောက်

လာခဲ့ကြတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းက ဒီဖြစ်ရပ်ကိုပြောပြထားတယ်။

တောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ ဒီလူမျိုးတော်တွေကအဲဂုတ္တုပြည်ထဲကထွက်လာပြီး ခါနန်ပြည်ထဲကိုမဝင်စားကြဘဲ

တောထဲမှာနှစ်ပေါင်း(၄၀)ကြာအောင်လှည့်လည်နေခဲ့ကြရတာကို ကျနော်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။ ဒါဟာ တောလည်ရာကျမ်း

ထဲကမရှိမဖြစ်အရေးကြီးတဲ့သမိုင်းတစ်ခုကို ပြန်ပြောင်းပြောပြထားတာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်တောလည်ရာကျမ်းက ဒီလူမျိုး

တော်ရဲ့မျိုးဆက်တစ်ခုလုံးသေကျေပျက်စီးသွားခဲ့ရခြင်းအကြောင်း ထိတ်လန့်ဖွယ်ဖော်ပြထားတယ်။ တောလည်ရာကျမ်းဟာ

အရေးကြီးတဲ့သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။

ယောရှုမှတ်စာကဒီအချက်ကိုပြန်ကောက်ပြီး တရားဟောရာကျမ်းထဲကမောရှေရဲ့ တိုက်တွန်း နှိုးဆော်မှုတွေကို

နာခံရင်း ယောရှုရဲ့ ဦးဆောင်မှုနဲ့ဓါနန်ပြည်ထဲကိုသူတို့ဝင်သွားခဲ့ကြတယ်။ ဒါဟာ ယောရှုမှတ်စာရဲ့ မရှိမဖြစ်အရေးကြီးတဲ့

သတင်းစကားဖြစ်တယ်။ ယောရှုမှတ်စာက အရေးကြီးတဲ့သမ္မာတရားတစ်ခုကိုသွန်သင်ထားတယ်။ ယောရှုမှတ်စာဟာ

စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းတဲ့ကျမ်းစောင်တစ်စောင်ဖြစ်တယ်။ တောလည်ရာကျမ်းထဲမှာ သူတို့ရဲ့မယုံကြည်မှုကြောင့်ခါနန်ပြည်

ထဲကိုမဝင်စားခဲ့ရတဲ့အကြောင်းကိုဖော်ပြထားသလို ယောရှုမှတ်တကယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းဖော်ပြထားတဲ့ကျမ်းစောင်ဖြစ်တယ်။ သူတို့ယုံကြည်ခြင်းရှိခဲ့ကြတာကြောင့် ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်ရောက်သိမ်းပိုက်ခဲ့ကြပြီး သူတို့ရဲ့ ကတိတော်ထားရာမြေ

ကိုပိုင်ဆိုင်ခဲ့ကြတယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာက ယောရှုမှတ်စာနဲ့ ဓမ္မရာဇဝင်ကျမ်းကိုဆက်သွယ်ပေးတဲ့ သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာကျမ်းစောင်

ဖြစ်တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာဟာနှစ်ပေါင်း(၄ဝဝ)ကြာမြင့်တယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့ထွက်မြောက်ရာကျမ်းရဲ့ အကြားမှာ

နှစ်ပေါင်း(၄၀၀)ကြာမြင့်တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာတစ်စောင်ထဲက နှစ်ပေါင်း(၄၀၀)လောက်ကြာမြင့်ခဲ့တယ်။

တရားသူကြီးတွေအုပ်စိုးတဲ့နှစ်ပေါင်း(၄၀၀)အတွင်းမှာ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေဟာ ကူးပြောင်းမှုကာလတစ်ခုကို

ဖြတ်သန်းသွားခဲ့ကြတယ်။ အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်းအပြစ်ကို သူတို့ရဲ့ကြိမ်တိုင်တိုင်ကျူးလွန်ခဲ့ကြတယ်။ ဘုရားသခင်ခွဲခန့်

ထားတဲ့နေရာကနေ သူတို့ဖယ်ခွာသွားခဲ့ခြင်းကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ တရားဟောရာကျမ်းရဲ့ နောက်ဆုံးမှာ သူတို့အပေါ်

ဘုရားသခင်ခွဲခန့်ထားတဲ့နေရာကိုပြန်ယူပြီး ဘုရားသခင်ကိုပထမဦးစားပေးနေရာမှာထားဖို့ မောရှေကတိုက်တွန်းခဲ့တယ်။

ယောရှုမှတ်စာအဆုံးမှာလည်း ယောရှုကအလားတူတိုက်တွန်းခဲ့တယ်။ လူမျိုးတော်တွေက မိမိတို့ရဲ့အခြေအနေအဆင့်အတန်း

ကို ပြန်လည်ရယူခဲ့ကြပြီး ငါတို့ဘုရားသခင်ကို ဦးစားပေးနေရာမှာထားမယ်၊ ဘုရားသခင်ကိုဘဲဝတ်ပြုကိုးကွယ်မယ်”လို့

သူတို့ပြောခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ သူတို့နှစ်ပေါင်း(၄၀၀)အတွင်းသူတို့ကိုခွဲခန့်ထားတဲ့နေရာက (၅)

ကြိမ်တိုင်တိုင်လွဲဖယ်သွားခဲ့ကြကြောင်း ကျနော်တို့ကိုဖော်ပြထားတယ်။ သူတို့ ဒီလိုလွဲဖယ်သွားတဲ့ အခါခါတိုင်းမှာ သူတို့

ကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ကျွန်ပြုမယ့်ရန်သူတစ်ဖွဲ့ကို ဘုရားသခင်ကပေါ်ပေါက်စေခဲ့တယ်။ သူတို့ ဒီလိုတပါး အမျိုးသား

တွေရဲ့ အကြိမ်ကြိမ်တိုက်ခိုက်ကျွန်ပြုခြင်းကိုခံကြရတဲ့အခါ သူတို့နိုးထမှုဖြစ်လာခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ဝိညာဉ်ရေးရာမှာ

နိုးထမှုဖြစ်ပေါ်လာခဲ့တယ်။ သူတို့အဲဂုတ္တုပြည်မှကြုံတွေ့ခဲ့ကြရသလိုမျိုး လွတ်မြောက်မှုကိုသူတို့အော်ဟစ်တမ်းတတဲ့အခါမှာ

ဘုရားသခင်က တရားသူကြီးတစ်ဦးပေါ်ထွန်းစေခဲ့တယ်။ ဒီတရားသူကြီးတွေဟာ သူတို့ကိုလွတ်မြောက်မှုပေးတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်

တွေဖြစ်ကြတယ်။ မောရှေက အဲဂုတ္တုပြည်ထဲကသူတို့ကိုထုတ်ဆောင်ခဲ့သလိုမျိုးလွတ်မြောက်စေသူ၊ ကယ်တင်ပေးသူ

တရားသူကြီးတစ်ဦးကို ဘုရားရှင်ပေါ်ပေါက်စေခဲ့တယ်။ သူတို့လွတ်မြောက်ခြင်းရပြီးတဲ့အခါ ဒီတရားသူကြီးက အချိန်ကာလ

တစ်ခုအထိ သူတို့ကို ဦးဆောင်လမ်းပြပေးခဲ့တယ်။ တရားသူကြီးရဲ့ အသက်တာတစ်ခုလုံးမှာ သူတို့ငြိမ်းချမ်းစွာအသက်ရှင်

နေထိုင်ခဲ့ကြရပေမယ့် ဒီတရားသူကြီးကွယ်လွန်သွားတဲ့အခါ သူတို့အရင်ကလိုပြန်ပြီးဖေါက်ဖျက်ကျူးလွန်ကြပြန်တယ်။

တရားသူကြီးတွေရဲ့ လက်ထက်မှာ သူတို့ပြည်တွင်းစစ်(၃)ကြိမ်ဖြစ်ခဲ့ကြတယ်၊ တတိယစစ်ပွဲကတော့ သိပ်ကိုပြင်းထန်လွန်းခဲ့

တယ်။ ဒါဟာဘရားသူကြီးမှတ်စာတစ်လျောက်သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာခြိမ်းချောက်မှုတစ်ခုဖြစ်ခဲ့တယ်။

တရားသူကြီးမှတ်လာပြီးဆုံးသွားတဲ့အခါ ဓမ္မရာဇဝင်ကျမ်းစောင်တွေကိုတွေ့ရတယ်။ ပရောဖက်ရှလ လက်ထက်ကို

ရောက်လာတဲ့အခါ ဒီခေါင်းဆောင်မှုနဲ့ပါတ်သက်နေတဲ့အရာကို သင်တွေ့မှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကအမြဲတမ်း သူတို့ရဲ့

ဘုရင်ဖြစ်လိုခဲ့တယ်။ သူတို့ကို အုပ်ချုပ်တဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့နည်းစနစ်ကတော့ “ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေက တိုင်းပြည်ကို

အုပ်ချုပ်တဲ့နည်းစနစ်(သီအိုကရေစီ)”လို့ ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုလေ့ရှိတယ်။ လူမျိုးတော်တွေကို ဘုရားသခင်ကအုပ်စိုးနေတယ်။

ဒီလိုဘုရားသခင်ကအုပ်ချုပ်ဖို့အတွက် သူတို့ကိုယ်စားတောင်ပေါ်ကိုတက်ပြီး ဘုရားသခင်နဲ့စကားပြောတယ်။ ပြီးတော့

တောင်အောက်ကိုပြန်ဆင်းလာပြီး လူမျိုးတော်တွေကိုဘုရားသခင်ရဲ့သတင်းစကားကိုပြန်ပြောပြတဲ့မောရှေလိုလူမျိုး ပရောဖက်

ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးပါးဘဲဘုရားသခင်အတွက်လိုအပ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က လူမျိုးတော်တွေအတွက် ကိုယ်စားပြု

တောင်းလျှောက်မယ့်ယဇ်ပရောဟိတ်နဲ့ တောင်ပေါ်ကဆင်းလာတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ကိုယ်စားသူတို့ကိုစကားပြောမယ့်

ပရောဖက်တစ်ပါးဘဲလိုအပ်ပါတယ်။ ဒီလူမျိုးတော်ကိုအုပ်ချုပ်ဖို့ ဒီလိုလူမျိုးတစ်ဦးဘဲဘုရားသခင်အမှန်တကယ်လိုအပ်

တာဖြစ်တယ်။

ရှမွေလဟာဖော်ပြပါအတိုင်း ပရောဖက် ယဇ်ပုရောဟိတ်ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ရှမွေလလက်ထက်

မှာ လူတွေကသူတို့ရဲ့ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်တဲ့ရှမွေလထံကိုသွားပြီး “ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့ဘုရင်ဖြစ်ပြီး “သီအိုကရေစီ”

စနစ်နဲ့ပရောဖက်ယဇ်

ပရောဟိတ်တစ်ဦးအဖြစ်အုပ်စိုးနေတဲ့ဒီအစီအစဉ်ကိုကျနော်တို့မကြိုက်ဘူး၊ အခြားသူတွေမှာရှင်ဘုရင်

ရှိ သလိုမျိုးကျနော်တို့လည်း ရှင်ဘုရင်တပါးလိုချင်တယ်” လို့ပြောကြတဲ့အခါရှမွေလကသိပ်ပြီးစိတ်ပင်ပန်း၊ ပူပန်သောကဖြစ်ခဲ့ ရတယ်။ ဘုရားသခင်က ကုသရလလူမျိုးတော်တွေမှာဘုရင်တွေခန့်၊ ဘယ်တော့မှအလိုမလိမရှိဘူးလို့ ဖော်ပြ

လာတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေအများကြီး၊ ကျနော်တို့တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ မတောလည်ရာကျပ်၊ထဲမှာနော်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ကြရ

သလို သူတို့အမဲသာ။ကချင်တဲ့အမိ ဘုရာ၊သပင်ကသူတို့နှာမင်။ထဲကလက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အပဲသာ။ထွက်အောင် ကျွေး

မွေးခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ဒီမနရာမှာ သူတို့ရှင်ဘုရင်တပါးလိုချင်ကြောင်းပြောကြတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကမ္ဗလကို “ ရှမွေလရေ

စိတ်မပျက်နဲ့ ဒီလူမျိုးတွေကမင်းကိုဆန့်ကျင်မြင်။ဆန်စုကြတာမဟုတ်ဘူး။ ကိုငြင်းဆန်နေကြတာဖြစ်တယ်။

တကယ်လို့ သူတို့ ဘုရင်တွေလိုရုင်တယ်လိုရင်၊ ရှမွေလရ ငါတို့ဘုရင်တွေခန့်ထာ၊ပကြတာပါ ” လို့ပြောခဲ့တယ်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲမှာ”ဘုရင်တွေရဲ့ စာအုပ်များ၊’ အဖြစ် မင်းရဲ့ အကြောင်းတစ်တိုင်တည်။မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့

ဓမ္မရာဇဝင်ကျမ်းတင် (၄)ပင်နဲ့ ရာဇ၀င်ချုပ်ကျပ်၊လတင်(၂)စောင် စုစုပေါင်။ကျမ်းစင်(၆)စောင်မတွေ့ရတယ်။ တကယ်တော့

ဒီကျမ်း၊စောင်တွေကို “တိုင်းနိုင်ငံရဲ့ စာပေတွေအဖြစ်ခွဲခြားစီစဉ်၊ မှတ်တမ်းတင်ထားခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီဘုရင်

တွေရဲ့ အကြောင်းတွေကိုဖော်ပြထားလို့ဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံး၊ဘုရင်ကရှာရာမင်းဖြစ်တယ်။ သူဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့စကားကို

နားမထောင်ခဲ့ဘူး။ ဒီပထမမင်းကိုရှမ္မလကသိပ်ပြီ။ကို။ချထားလိုခဲ့တယ်။ ဘုရင်တပါးကိုအငှါးချထားတယ်ဆိုတာ

သိပ်ပြီးရယ်စရာမကောင်းဘူးလား၊ ဒါပေမဲ့သူဟာ ဒီပထမဦးဆုံး၊ဘုရင်ကိုယာယီငှားရမ်းပြီ၊ ဘိသိက်ပေးတာဝန်ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး

တဲ့အခါ ရှောလူဟာဘုရားသခင်ရဲ့စကားကို နားမထောင်ခဲ့ကြောင်သူတွေ့ရှိသွားခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် မွေးလဟာ ဣသရေလ

လူမျိုးတော်တွေရဲ့ ပထမဦးဆုံးဘုရင်ကို ဝမ်းမြောက်စွာနဲ့ဘဲအလုပ်ထုတ်ပစ်ခဲ့တယ်။ ရှမွေလရှာလကိုလုံးဝ အလုပ်ထုတ်ပစ်

လိုက်တယ်။ ရှမွေလက “ဒါဟာအလုပ်မဖြစ်တဲ့အခြေအနေဘဲ၊ ဘုရားသခင်စေခိုင်းတဲ့အရာကို သင်မလုပ်ဘူးဆိုရင်

သင့်ကိုဘုရားသခင်ကအသုံးပြုပြီး အလုပ်လုပ်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ကတိုင်းနိုင်ငံကို သင့်လက်ထဲက

ပြန်လည်ရယူပြီး ဘုရားသခင်အလိုတော်ဆောင်မယ့်သူ၊ ဘုရားသခင်နဲ့စိတ်သဘောထား တိုက်ဆိုင်တဲ့လူတစ်ဦးကိုပေးလိမ့်

မယ်။ ဒီလိုလူမျိုးကိုဘုရားသခင်ကရှာတွေ့ထားခဲ့ပြီးပြီ” လို့ ပြောခဲ့တယ်။

ဒီဘုရင်ကတန်ခိုးအာဏာရလာခဲ့ပေမယ့် သမြင်ကွင်းထဲမှာပရောဖက်ယဇ်ပရောဟိတ်တစ်ဦး ဆက်လက်တည်ရှိ

နေအုံးမှာဖြစ်တယ်၊ ပရောဖက်ဟာ လူမြင်ကွင်းကအခိုက်အတန့်ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ ရှင်ဘုရင်ဖြစ်သူကဘုရား

သခင်ရဲ့ စကားကိုနားမထောင်တဲ့အခါ၊ လူမျိုးတော်တွေကပရာဖက်ကို လူမြင်ကွင်းထဲလာပို့သွားရောက်ရှာဖွေကြပြီး ဒီဘုရင်

ရဲ့လမ်းလွဲနေတဲ့အရာကိုတည့်မတ်ပြုပြင်ပေးစေကြတယ်။ ဘုရင်တွေကို ပရောဖက်ကအမြဲတမ်းသည်းခံဆက်ဆံနေခဲ့ရမှာ

ဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်က ဒီပရောဖက် ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးအားဖြင့် လူမျိုးတော်တွေကို

ဦးဆောင်လမ်းညွှန်မှုပေးဖို့ အလိုတော်ရှိထားခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရင်ကဘုရားသခင်ရဲ့ စကားတော်ကိုနားမထောင်တဲ့အခါ

ပရောဖက်/ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရောက်လာပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ကိုယ်စားစကားပြောညွှန်ကြားပေးကြမှာဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။

ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေရဲ့ ဒုတိယဘုရင်ကတော့ဒါဝိဒ်မင်းဖြစ်တယ်။ ဒါဝိဒ်မင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ စိတ်တော်နဲ့

တွေ့တဲ့ သူဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်အားလုံးကိုဖော်ဆောင်ဖို့ ဆန္ဒရှိသူတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်

ဟာ ဒါဝိဒ်ပင်းအားဖြင့်စကားပြောတယ်။ ဒါ8ဒ်မှာ သူ့ပရောဖက်နာသန်ဆိုတာရှိတယ်။ ဒါ8ဒ်မင်းအပြစ်ကျူးလွန်တဲ့အခါ

ရဲရင့်တဲ့ ပရောဖက်နာသန်လူမြင်ကွင်းထဲရောက်လာပြီ။ ဒါ8ဒ်ကိုလက်ညှိုးထိုးရင်၊”သင်ဟာအပြစ်ကျူးလွန် သူဖြစ်တယ်”

လို့ပြောခဲ့တယ်။ နာသန်ကဒါ8ဒ်မင်းကိုရိုးရှင်းတဲ့ဥပမာနဲ့ပြောဆိုဆုံးမခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်ဒါဝိဒ်ပင်းမှာ သူ့ပရောဖက်တစ်ပါး

အား

ရှိတယ်၊ ဒါပေမဲ့ ဒါဝိဒ်မင်းဟာကောင်းမြတ်တဲ့ဘုရင်တစ်ပါးဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူဟာဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်

ဖြည့်စွမ်းပေးလိုတဲ့နှလုံ၊သာရှိလို့ဘဲဖြစ်တယ်။

ဒါ8ဒ်မင်းနောက်မှာ သားတော်ရှောလမုန်က အရိုက်အရာဆက်ခံခဲ့တယ်။ ပထမပိုင်းမှာ

ရှောလမုန်မင်းကြီးဟာ

ဘုရားရှင်အသုံးပြုနိုင်မယ့်ဘုရင်တပါ။ လိုမြင်တွေ့ခဲ့ရတယ်။ သူက လူမျိုးတော်တွေရဲ့ သမိုင်းမှာကဗျာသစ်တစ်ခုဖွင့်လှစ်

ခွင့်ရခဲ့တယ်။ သူဟာလှပတဲ့ဆုတောင်းချက်ကိုတောင်းခံခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်ကသူ့ဆုတောင်းချက်ကိုနားထောင်ခဲ့တယ်။

နောက်ပိုင်း၊ တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာ ရှောလမုန်မင်းကြီးဟာဘုရားသခင်ကိုကျောခိုင်းခဲ့ပြီးယုံကြည်မှုလမ်းလွဲစွာအသက်ရှင်ခဲ့

ကြောင်း ကျနော်တို့ကိုပြန်သတိပေးထားတယ်။ ဘုရားသခင်က ရှောလမုန်မင်းနဲ့အလုပ်မလုပ်နိုင်ခဲ့ဘူး။ ရှောလမုန်မင်းကြီးရဲ့ အုပ်ချုပ်မှုနောက်ပိုင်း အကျိုးဆက်တွေကသိပ်ကိုစိုးရွံ့ထိတ်လန့်ဖွယ်ကောင်းခဲ့တယ်၊ ကုလလလူမျိုးတွေအပေါ်ကျရောက်

`တဲ့အကျိုးဆက်တွေကတော့ “တိုင်းနိုင်ငံကွဲပြားသွားခြင်း””ဖမ်းသွားချုပ်လားခံရခြင်း ” ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ပါ8ဒ်မင်းရဲ့

အပြစ်ကြောင့်တော့မဟုတ်ဘူး၊ ဒါဝိဒ်မင်းဟာ သူ့အပြစ်ကိုဝန်ချတောင်းပန်ပြီးနောင်တရခဲ့တယ်။ ဒါ8ဒ်မင်းဟာ စုစုဝပါ။

နှစ်ပေါင်း (၄၀)တိုင်းပြည်ကိုအုပ်ချုပ်ခဲ့တယ်။ ဒါဝိဒ်ဟာ အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့ပြီးတဲ့အချိန်မှာ တိုင်းပြည်ကို (၂၄)နှစ်အုပ်ချုပ်ခဲ့တယ်။

ဒါဝိဒ်ဟာအပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့တာကြောင့် ဘုရားရှင်ရဲ့ စွန့်ပစ်ခြင်းမခံခဲ့ရဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါ8ဒ်ဟာသူ့အပြစ်ကို

သူနောင်တရခဲ့ပြီး ဝန်ချတောင်းပန်ခဲ့လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ရှောလမုန်ရဲ့ အပြစ်က တိုင်းပြည်အပေါ်အတ်ဒုက္ခရောက်စေခဲ့တယ်။

ရှောလမုန်မင်းကမိန်းမ(ရဝ၀)နဲ့မောင်းမမိတ်သံ(၃၁၀)ကိုယူခဲ့ပြီး ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့အပြစ်ရလာဘ်အနေနဲ့ တိုင်းနိုင်ငံဟာ(၂)ခြမ်းကွဲ

သွားခဲ့ရတယ်။ မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံကို”အစ္စရေး” နိုင်ငံလို့ခေါ်ဆိုခဲ့ပြီးလူမျိုးစု (၁၁)စုပါသွားတယ်။ တောင်ပိုင်နိုင်ငံမှာ ပယာန်

နဲ့ယုဒဆိုတဲ့လူမျိုးစု(၂)စုကျန်ခဲ့တယ်။ တောင်ပိုင်းနိုင်ငံကို “ယုဒ”လို့ခေါ်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒီတောင်ပိုင်။နိုင်ငံကို ယုဒလို့ အမည်ပေး

ထားခဲ့တာကြောင့် ဒီတောင်ပိုင်းနိုင်ငံကဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေကို ဂျူးလူမျိုးတွေအဖြစ်ရည်ညွှန်း ခေါ်လိုခဲ့ကြတယ်။

ရှောလမုန်မင်းရဲ့ အုပ်ချုပ်မှုကြောင့် ဒီတိုင်းနိုင်ငံ(၂)ခုလုံး ဖမ်းသွားချုပ်ထားခြင်းခံခဲ့ရတယ်။ မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံကို

ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့အဆိုးဆုံးရန်သူဖြစ်တဲ့ အာရှရိလူမျိုးတွေကဖမ်းသွားချုပ်ထားခဲ့တယ်။ ဒီလူမျိုးစု(၁၀) စုကို အာရူရိလူတွေက

ဖမ်းသွားချုပ်ထားခဲ့ပြီးတဲ့အခါ သူတို့သတင်းကိုလုံးဝမကြားရတော့ဘူး။ သူတို့ကို “ဣသရေလလူမျိုးတွေရဲ့ ပျောက်ဆုံးသွားတဲ့

လူမျိုးစု” တွေလို့ ခေါ်ဆိုခဲ့တယ်။ သူတို့ ကမ္ဘာပေါ်ကရှင်းရှင်း ဖျောက်ဖျက်ခြင်းခံခဲ့ကြရတယ်။ တောင်ပိုင်းမှာ ဗယာမိန်နဲ့ယုဒတို့

ကျန်ရှိနေခဲ့တဲ့နိုင်ငံငယ်လေးကို ယုဒလို့ခေါ်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒီနိုင်ငံတော် စာပေကျမ်းဂန်သမိုင်းစာစောင်တွေထဲမှာ နေဗုခဒ်နေဇာလို့

ခေါ်တဲ့ဗာဗုလုန်မင်းကလည်း ဒီယုဒနိုင်ငံကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့ကြောင်းတွေ့ရတယ်။

သမိုင်းရဲ့မနှစ်သက်ဖွက်အခြေအနေကို ကျနော်တို့ဆက်ကြည့်တဲ့အခါ ဒီလိုအဆုံးသတ်သွားခဲ့တာကို တွေ့ရတယ်။

သူတို့မှာနယ်မြေတွေရှိပေမယ့် ဘယ်သူမှကျန်ရစ်မနေခဲ့တော့ဘူး။ နယ်မြေထဲမှာ သက်ရှိလူသားတွေရှိမနေတော့ဘူး။ မြောက်

ပိုင်းနိုင်ငံရော တောင်ပိုင်းနိုင်ငံပါပျောက်ပျက်သွားခဲ့တယ်။ လူသူမရှိတဲ့နယ်မြေဖြစ်သွားခဲ့တယ်။ ရှောလမုန်မင်းကြီး အုပ်စိုးတဲ့

လက်ထက်မှာ ဒီအယူလွဲဖေါက်ပြန်မှုတွေရဲ့ရလာဘ်ကို ဒီနိုင်ငံတော်စာပေကျမ်းဂန်ထဲမှာဒီလိုတွေ့ခဲ့ရတယ်။

ဗာဗုလုန်တွေကတောင်ပိုင်းဒေသကိုသိမ်းပိုက်ပြီးတဲ့အခါ စိတ်ပျက်ဖွယ်ဗာဗုလုန်တွေရဲ့ ဖမ်းသွားခြင်းကို ခံခဲ့ကြ

ရတယ်။ မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံအကြောင်း သတင်းမှကျနော်တို့မကြားရတော့ဘူး။ ဒါပေမဲ့ တောင်ပိုင်းနိုင်ငံရဲ့သမိုင်းမှာလည်း

မနှစ် သက်ဖွယ်အခြေအနေကြုံတွေ့ရပြန်တယ်။ တောင်ပိုင်းနိုင်ငံကို ဗာဗုလုန်တွေက နှစ်ပေါင်း (၅၀)ကြာအထိ ဖမ်းသွားချုပ်

ထားခဲ့ကြတယ်။ နှစ်ပေါင်း(၁)ပြီးဆုံးတဲ့အခါ အင်အားကြီးမားတဲ့ပါရှားအင်ပိုင်ယာက ဗာဗုလုန်ပြည်ကိုတိုက်ခိုက် သိမ်းပိုက်

ပြန်တယ်။ ဒါနဲ့ နှစ်ပေါင်း(၅၀)ကြာမြင့်ပြီးတဲ့အခါ သူတို့ဟာဗာဗုလုန် နိုင်ငံမှာမရှိကြတော့ဘဲ ပါရှားနိုင်ငံရဲ့နယ်မြေတစ်ခုထဲကို

ရောက်သွားကြပြန်တယ်။

ကုပင်းက ဗာဗုလုန်ပြည်ကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ပြီးတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှိုးဆော်မှုနဲ့မိမိတိုင်းပြည်ကို ပြန်သွားပြီး

ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်လိုတဲ့ဂျူးလူမျိုးတွေအားလုံးပြန်သွားစေလို့ အမိန့်တော်ချမှတ်ထုတ်ပြန်စေခဲ့တယ်။ ဒါက ဟေဗြဲလူမျိုး၊

တွေရဲ့ သမိုင်းမှာအံ့သြဘွယ်နိမိတ်လက္ခဏာတွေထဲကတစ်ခုဖြစ်ခဲ့ပြီး ဗာဗုလုန်ပြည်မှာဖမ်းသွားချုပ်ထားခံရခြင်းကပြန်လာ

ခွင့်ရခဲ့ကြတယ်။

ပရောဖက်နေဟမိ၊ ဇရနဲ့ဟားတို့ရဲ့ ကျမ်းစောင်တွေထဲမှာ သူတို့တစ်ကြိမ်တည်းမဟုတ်ဘဲ အကြိမ်ကြိမ် တစ်သုတ်

ပြီး တစ်သုတ်ပြန်လာခဲ့ကြကြောင်းဖော်ပြထားတယ်။ ပါရှားပြည်ကပြန်လာချင်တဲ့လူမျိုးတော်တွေဟာ နေရင်းပြည်ကိုပြန်

လာခဲ့ကြတယ်။ ဒါက ဗာဗုလုန်ပြည်ကဖမ်းချုပ်ထားခြင်းရဲ့ အပြန်ခရီးစဉ်ဖြစ်တယ်။ ပရောဖက်နေဟမိ၊ ဇရနဲ့သူတို့

ခေတ်နဲ့ အပြိုင် ပရောဖက်အချို့ဟာအရေးပါတဲ့ခေါင်းဆောင်တွေဖြစ်လာခဲ့ကြတယ်၊ သူတို့အားလုံးကအစ္စရေးတိုင်းပြည်ကိုပြန်

လာဖို့မဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြဘူး။ သူတို့ထဲက ပြန်လာလိုချင်စိတ်မရှိတဲ့ သူများစွာရှိနေခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ဟာ ကုန်စုံဆိုင်ဖွင့်သူတွေ၊

အခြားအလုပ်အကိုင်တွေလုပ်ကိုင်ကြသလို အခြားအကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ပြန်သွားချင်စိတ်မရှိကြတော့ဘူး။ သူတို့လူမျိုး

တော်အများစုက ပါရှားပြည်မှာဆက်လက်နေထိုင်ခဲ့ကြတယ်။ဒီနေရာမှာ ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့ သမိုင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး စိတ်ဝင်စားဖွယ်သင်ခန်းစာယူစရာတစ်ခုရှိနေခဲ့တယ်။

ထူးခြားတဲ့ခေါင်းဆောင်မျိုးကို သင်တွေ့ရတယ်။ ဘုရားသခင်က ပရောဖက်ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးဦးနဲ့ ဦးဆောင်လမ်းညွှန်မှု

ပေးဖို့ အလိုတော်ရှိခဲ့တယ်။ လူမျိုးတော်တွေကဘုရင်တပါးအလိုရှိတဲ့အခါ ဘုရားသခင်က “ကောင်းပြီ၊ မင်းတို့ကိုတို့

ဘုရင်တွေပေးမယ်”လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့အလုပ်မဖြစ်ခဲ့ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရင်အများစုက ဘုရားသခင်

ရဲ့စကားကိုနားမထောင်ခဲ့ကြလို့ဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဟေဗြဲလူမျိုးတော် သမိုင်းမှာ ဘုရားသခင်လုပ်မလုပ်နိုင်ခဲ့ဘူးလို့ ဆိုလိုတာ

မဟုတ်ဘူး၊ သူတို့အမှန်ဘဲ တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ဖမ်းသွားချုပ်ထားခြင်းခံခဲ့ကြရတဲ့အခါ မကောင်းတဲ့ဆိုးညစ်သူတွေနဲ့တောင်

ဘုရားသခင် အလုပ်လုပ်ခဲ့တာကိုတွေ့ရတယ်။ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်အလုပ်လုပ်ခဲ့တယ်။ ကုရုမင်းနဲ့

ဘုရားသခင် အလုပ်လုပ်ခဲ့တယ်။ ဒီမယုံကြည်သူခေါင်းဆောင်တွေအားဖြင့်ဘုရားသခင်အလုပ်လုပ်ခဲ့တယ်။

သတာဝတ္တုဟာ နောက်ဆုံးသမိုင်းကျမ်းစောင်တစ်စောင်ဖြစ်တယ်။ ပါရှားပြည်ဟာသပိုင်းထဲမှာ ဘုရားသခင်အံ့သြ

ဖွယ်လုပ်ရပ်ရဲ့ အရေးပါတဲ့ကဏ္ဍမှာပါဝင်

ခဲ့ကြောင်း ကျနော်တို့ကိုဖော်ပြထားတယ်။ ပါရှားနိုင်ငံရဲ့ မယုံကြည်သူမင်းတစ်ပါးနဲ့

ဘုရားသခင်အလုပ်လုပ်ခဲ့တယ်။ ရဲရင့်တဲ့အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်တဲ့ဧသတာအားဖြင့် ဘုရားသခင်အလုပ်လုပ်ခဲ့တယ်။ ဒီလို

ဘုရားသခင်အလုပ်လုပ်နေတဲ့အချိန်မှာ လူမျိုးတော်တွေဟာ ပါရှားနိုင်ငံထဲမှာ နေထိုင်နေခဲ့ကြခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီလူတွေက

နေရင်းပြည်ကိုပြန်မသွားဖို့ ရွေးချယ်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြ သူတွေဘဲဖြစ်တယ်။

ဒါဟာ ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့ သမိုင်းကသင်ခန်းစာငယ်လေးတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ပြောသလို ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့

သမိုင်းဟာ သိပ်ကိုခက်ခဲတဲ့အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ တကယ်လိုလူမျိုးတော် သမိုင်းနဲ့အနာဂတ္တိကျမ်းစောင်တွေ

ကိုဖတ်ရှုနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ဆိုရင် လူမျိုးတော်သမိုင်းရဲ့ သင်သိဖို့ လိုအပ်တဲ့အကြောင်းအချက်(၅)ချက်ကိုသာကျနော်

တို့ဖော်ပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။

ဟေဗြဲသမိုင်းကြောင်းရဲ့ အချက်(၅)ချက်ကတော့ နိုင်ငံတော်ဖြစ်တည်ခြင်း၊ နိုင်ငံတော်ကွဲပြားသွားခဲ့ခြင်း၊ မြောက်ပိုင်း

နိုင်ငံကို အာရှုရှိလူတွေကသိမ်းပိုက်သွားခြင်း မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံပျောက်ကွယ်သွားခြင်း၊ တောင်ပိုင်းနိုင်ငံကိုဗာဗုလုန်တွေက

သိမ်းပိုက်သွားခြင်း၊ ဗာဗုလုန်နိုင်ငံကိုပါရှားတွေကသိမ်းပိုက်သွားခြင်း၊ ပြီးတော့ဗာဗုလုန်ရဲ့ ဖမ်းသွားချုပ်ထားခြင်းက

ပြန်လာကြခြင်းစသည်တို့ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကိုအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိးသည်းပြီးရှင်းလင်းတဲ့ သမိုင်းဖြစ်ရပ်

ဖြစ်တယ်ဆိုတာကျနော်သိတယ်။ ဒါပေမဲ့ တကယ်လို့ဒီသမိုင်းကြောင်းနဲ့အနာဂတ္တိကျမ်းစောင်တွေကို သင်ဖတ်ရှုနားလည်

သဘောပေါက်ချင်တယ်ဆိုရင် ဖော်ပြထားတဲ့အချက်တွေဟာ သင်နားလည်ရမယ့်သမိုင်းဖြစ်ရပ်တွေဖြစ်တယ်ဆိုတာ ကျနော့်

ကိုယုံကြည်ပါ။ တကယ်လို့ ဟေဗြဲသမိုင်းကြောင်းကိုထဲထဲဝင်ဝင်သင်နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းမရှိဘဲနဲ့ ဒီသမိုင်းစာအုပ်တွေ

ကို သင်နားလည်သဘောပေါက်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီသင်ခန်းစာတွေကိုအထူးစစ်စစ်ပေါက်ပေါက်ကျနော်လေ့လာ

တင်ပြလိုခြင်းမရှိပေမယ့် ဒီဟေဗြဲသမိုင်းရဲဒီအချက်(၅)ချက်ကို သင်ရင်းနှီးသဘောပေါက်လာဖို့ အလေးအနက်သင်ခန်းစာ

အများကြီးပေးနေဆဲဖြစ်လို့ပါ။

ယူဖို့ ဖော်ပြလိုပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီဖြစ်ရပ်တွေကမျက်မှောက်ကာလအထိ ကျနော်တို့ကိုသွန်သင်မှုတွေ

(၁ကော ၁၀၁၁)က ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာပါတဲ့ဖြစ်ရပ်အားလုံးဟာ ကျနော်တို့အတွက် ပုံသက်သေ

တွေ၊ သတိပေးချက်တွေဖြစ်ကြောင်းအသိပေးထားတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲက သမိုင်းကျမ်းစောင်တွေနဲ့ ကျနော်တို့အတွက်လက်တွေ့ဆက်ကပ်လုပ်ဆောင်ရမယ့်သင်ခန်းစာတွေကို ကျနော်တို့နဲ့အတူဆက်လက်လေ့လာဖို့သင်ဆုံးဖြတ်သွားမယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။

 

သင်ခန်းစာ ( ၂၈ )

” အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်း၏ပြင်းထန်သောဝေဒနာများ

ကျနော်တို့တရားသူကြီးမှတ်စာကိုလေ့လာဖို့ အဆင်ဖြစ်နေကြပါပြီ။ တရားသူကြီးမှတ်စာက ဣသရေလသမိုင်း

ရဲ့ အမှောင်ခေတ်ကာလများအကြောင်းကိုပြောပြမှာဖြစ်ပေမယ့် ကျနော်တို့လက်တွေ့သင်ခန်းစာယူစရာတွေအများကြီးရှိတာ

ကြောင့် ဒီတရားသူကြီးမှတ်စာကိုဂရုတစိုက်စတင်လေ့လာကြပါစို့။

ယောရှုမှတ်စာရဲ့ အဓိကအကြောင်းက သိမ်းပိုက်အောင်မြင်ခြင်းဖြစ်တယ်။ ကတိတော်ထားရာခါနန်ပြည်ထဲကို

ဝင်ရောက်ပြီးသိမ်းပိုက်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာပေါ်ပေါက်လာတဲ့ပြဿနာတစ်ခုကတော့ ခါနန်

ပြည်ထဲကလူတွေအားလုံးကိုသိမ်းပိုက်ခြင်းမပြုနိုင်တဲ့ကိစ္စဘဲဖြစ်တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာရဲ့ကာလအတွင်းမှာ “သိမ်းပိုက်ပါ

“ဆိုတဲ့စကားကိုကြိမ်ဖန်များစွာဖော်ပြထားတယ်။ ဒါကြောင့် တရားသူကြီးမှတ်စာရဲ့သတင်းစကားကတော့ ခါနန်ပြည်ထဲမှာ

နေတဲ့လူတွေကိုသူတို့သိမ်းပိုက်ရာမှာ မအောင်မြင်ခဲ့တဲ့အကြောင်းအရာဖြစ်တယ်။

တွေးခေါ်စဉ်းစားတတ်သူတွေရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဘုရားသခင်ကလူတွေအစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ဖို့ ညွှန်ကြားခဲ့

တဲ့ အယူအဆအပေါ်မေးခွန်းတွေအများကြီးထွက်လာတယ်။ တကယ်လို့ သင်ဟာစဉ်းစားဉာဏ် ထက်မြက်တဲ့ တွေးခေါ်တတ်

သူ ဝိညာဉ်ရေးရာသမားဆိုရင်တော့ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကဒီသမိုင်းကြောင်း ကျမ်းစောင်တွေဖတ်တဲ့အချိန်မှာ ဒီမေးခွန်းပေါ်

လာမှာအသေအချာဖြစ်တယ်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းရဲ့

သမိုင်းကြောင်း ဆိုင်ရာနဲ့နိုင်ငံတော်စာပေတွေကိုကျနော်တို့ ဆက်လက်

လေ့လာကြသလို ဒါကိုစိတ်ထဲမှာထပ်ကာတလဲလဲတွေးမိမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် တရားသူကြီးမှတ်စာကိုကျနော်တို့

ဆက်မသွားခင် အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်တဲ့စစ်ပွဲတွေအကြောင်းဖော်ပြချက်ကို ကျနော်တို့ထုတ်ဖော်သင့်တယ်လို့

ထင်မိပါတယ်။

ဒီမေးခွန်းကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ။ “ ဒီနေ့ကျနော်တို့သိထားတဲ့ဘုရားသခင်က လူအစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်တဲ့

စစ်ပွဲကို ဘယ်လိုလုပ်ပြီးအမိန့်ပေးနိုင်ခဲ့တာလဲ”။ ဒီနေရာမှာ စစ်ပွဲဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုကျနော်တို့အလေးပေးဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်

တယ်။ စစ်ပွဲဟာသမ္မာကျမ်းစာနဲ့ဆက်စပ်နေတဲ့အတွေးအခေါ်တစ်ခုဖြစ်သလား။ ဒါမှမဟုတ်စစ်တိုက်ခြင်းဟာမှားယွင်းမှု

တစ်ခုလား။ ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုအလွန်ကြည်ညို လေးစားကိုင်းရှိုင်းသူတွေနဲ့ ယုံကြည်သူမဟုတ်တဲ့အခြားဘာသာတရား

ကိုင်းရှိုင်းသူတွေများစွာက စစ်တိုက်ခြင်းဟာဘယ်အချိန်ကာလမှာမဆိုလုံးဝမှားယွင်းကြောင်းခံယူထားကြပြီး၊ ဒီယုံကြည်

ခံယူမှုဝစ်ဆန့်ကျင်ရေး)အတွက် အသက်ကိုတောင်ပေးလိုတဲ့ဆန္ဒရှိသူတွေအများကြီးရှိနေကြတယ်။ သူတို့ဟာ စစ်တိုက်ခြင်း

တွေကို အလေးအနက်ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ကြသူတွေဖြစ်တယ်။ ဒီလိုသဘောထားမျိုးရှိတဲ့အဖွဲ့(၂)ဖွဲ့လုံးမှာ ပါဝင်နေတဲ့ကျနော်

မိတ်ဆွေတွေအများကြီး ရှိတယ်၊ ဘာသာတရားအလွန်ကိုင်းရှိုင်းသူတွေနဲ့ စစ်တိုက်ခြင်းဟာလုံးဝလွဲမှားကြောင်းအမှန်တကယ်

ယုံကြည်ခံယူထားသူတွေကို ကျနော်တကယ်လေးစားမိပါတယ်။ အထူးသဖြင့် ဘာသာတရား အလွန်ကြည်ညိုတဲ့လူတွေနဲ့

နာရီပေါင်းများစွာအချိန်ယူပြီးကျနော်စကားတွေပြောဖြစ်ခဲ့တယ်။ သူတို့ရဲ့အကြမ်းဖက်မှုနှိမ်နင်းရေး ဆန့်ကျင်မှုမူဝါဒအတွက်

သမ္မာကျမ်းစာထဲကသိပ်ပြီးစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းတဲ့ကျမ်းပိုဒ်တွေကိုအခြေပြုထားကြပြီး အကြမ်းဖက်မှုနှိမ်နင်းရေး ဆန့်ကျင်မှု

နဲ့ပါတ်သက်တဲ့မိမိတို့ခံယူချက်နဲ့သက်ဆိုင်ပြီးယုတ္တိရှိတဲ့ ခုခံချေပချက်တွေကိုလည်းပြောကြတယ်။ သူတို့ရဲ့ဒဿနိက ကတော့

ဒီလိုဖြစ်ဟန်တွေ့မြင်ရတယ်။ ကျနော်ဟာစစ်ပွဲနဲ့အကြမ်းဖက်မှုရဲ့သားကောင်ဖြစ်ခြင်းကို ဘာမှဝင်ရောက်ဆန့်ကျင်၊ စွက်

ဖက်ခြင်းမပြုလိုဘူး။ ဒါပေမဲ့စစ်ပွဲနဲ့အကြမ်းဖက်မှုတွေအတွက် ဘယ်တော့မှတာဝန်ရှိသူတစ်ဦးအဖြစ်ခံယူမှာမဟုတ်ဘူး။

တကယ်လို့ ကျနော်ဟာလက်နက်တွေကိုင်ဆောင်ထားပြီး အခြားသူတွေကိုမသတ်ခင်မှာ ကျနော်အသတ်ခံခဲ့ရတယ်ဆိုရင်

ကျနော်ဟာစစ်ပွဲရဲ့သားကောင်တစ်ဦးဖြစ်ရုံသာမက စစ်ပွဲအတွက်တာဝန်ရှိသူတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ စစ်ပွဲမှာကျနော်ပါဝင် တိုက်ခိုက်

ဖို့ တာဝန်ခံယူခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်၊ ကျနော်ဟာစစ်ပွဲရဲ့သားကောင်တစ်ဦးသာမကဘူး၊ စစ်ပွဲမှာပါဝင်နေသူတစ်ဦးလည်း

ဖြစ်တယ်။

စစ်ပွဲတွေ၊ အကြမ်းဖက်မှုနှိမ်နင်းရေးတွေဟာမှားယွင်းတယ်လို့ ခံယူထားကြသူတွေရဲ့ရပ်တည်မှုကတော့ ဒီလိုဖြစ်

တယ်။ စစ်ရဲ့သားကောင်ဖြစ်ခြင်းဟာကိစ္စရပ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ စစ်ပွဲမှာတာဝန်ရှိခြင်းဟာ အခြားကိစ္စရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ သူတို့ကတော့ စစ်ပွဲ(သို့)အကြမ်းဖက်မှုနှိမ်နင်းရေးတွေအတွက် တာဝန်ရှိသူအဖြစ်တာဝန်ခံယူကြမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကစစ်ပွဲတွေ

အကြမ်းဖက်မှုနှိမ်နင်းရေးတွေဟာမှားယွင်းကြောင်း ခံယူသူတွေရဲ့ရပ်တည်မှုဖြစ်တယ်။ သူတို့ကတော့ “တကယ်လို့ ဒီလိုလူ

သတ်တာဟာ လုပ်ပိုင်ခွင့်တစ်ခုအဖြစ်သင်ဆုံးဖြတ်တယ်ဆိုပါစို့။ ကောင်းပြီ၊ ဒါဆိုရင်ဒီလိုဆုံးဖြတ်၊ လုပ်ဆောင်ဖို့ ခရစ်ယာန်

ယုံကြည်မှုရဲ့ နည်းလမ်း(သို့) ပြဌာန်းချက်ကဘယ်လိုလဲ” ဆိုတဲ့စိတ်ဝင်စားဖွယ်ပေးခွန်းမျိုးတွေ သင့်ကိုမေးမြန်းနိုင်ပါတယ်။

“တကယ်လို့ သင်ကလူတစ်ယောက်ကိုသေနတ်နဲ့ပစ်မယ်ဆိုရင် ဒီလူကိုသေနတ်နဲ့ပစ်သတ်ဖို့ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်မှုနဲ့ လမ်းစဉ်

ကဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ သင်ကသူရဲ့ဝမ်းဗိုက်ထဲကိုသေနတ်ကျည်ဆန်ပစ်ထည့်လိုက်မလား၊ သူ့ရဲ့ ဦးခေါင်းထဲကို သေနတ်ကျည်ဆန်

ပစ်ထည့်လိုက်မလား” ဆိုတဲ့ စိတ်ဝင်စားဖွယ်မေးခွန်းမျိုးတွေ သင့်ကိုပေးပြန်းနိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုမေးခွန်းမျိုးကသင့်ကို သိပ်ပြီး

ထိတ်လန့်သွားစေမှာဖြစ်တယ်။ သခင်ခရစ်တော်နဲ့လူ့အသက်သတ်ခြင်းဟာ ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှဆက်စပ်လို့မရနိုင်ကြောင်း

တွေ့မြင်ရဟန်ရှိနိုင်ပါတယ်။

သူတို့ပြောဆိုနိုင်တဲ့အခြားအရေးကြီးတဲ့အချက်ကဒီလိုဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ကျနော်တို့အားလုံး အကြမ်းဖက်မှု

ဆန့်ကျင်ရေးဝါဒီတွေဖြစ်နေရင် ကျနော်တို့အားလုံးဟာဒီကမ္ဘာပေါ်ကရက်စက်ဆိုးညစ်မတရားသူတွေရဲ့ သားကောင်တွေ

ဖြစ်သွားကြရမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့ရဲ့ တုန့်ပြန်ပြောဆိုမှုကတော့အမြဲတမ်းဒီလိုမျိုးပါ လူသားရဲ့ အဓိကအရေးကြီးဆုံး

ရည်ရွယ်ရင်းအကြောင်းတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေကြဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။ မိမိကိုယ်ကိုဘေးကင်းအောင်

ထိန်းသိမ်းကာကွယ်စောင့်ရှောက်ထားဖို့မဟုတ်ဘူး။ မိမိကိုယ်ကို ဘေးကင်းအောင်ထိန်းသိမ်းကာကွယ်စောင့်ရှောက်ထား

ခြင်းဟာ လူ့ယဉ်ကျေးမှုရဲ့ပထမဦးဆုံစည်းမျဉ်းဥပဒေသမဟုတ်ဘူး။ လူအများကဒီလိုရှုမြင်ထားကြတယ်။ ခရစ်ယာန်

များစွာကလည်။အဲဒီလိုတွေးထင်ကြတယ်။ အမှန်တော့ဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ ယုံကြည်သူတစ်ဦးအတွက်ပထမဦးဆုံးစည်းမျဉ်း

ဥပဒေကတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။ သင်ဘုရားသခင်ရဲ့ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေဖို့အတွက်

အသက်ရှင်ခြင်း အခွင့်ကိုရနိုင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ်ဘုရားသခင်ရဲ့ ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေဖို့အတွက် အသက်ပေးရနိုင်ပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ အသက်တာရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ရှင်သန်ကျန်ရစ်ဖို့၊ သားကောင်ဖြစ်မသွားအောင်ဆီးတားကာကွယ်ဖို့၊ ရှောင်ရှား

ဖို့မဟုတ်ပါဘူး။ သင့် အသက်တာရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။ သူတို့က

“ခရစ်ဝင်ကျမ်းစောင်တွေထဲမှာ တမန်တော်တွေကခါးကိုဆောင်မထားဘူးဆိုတဲ့ သာဓကတွေအများကြီးနဲ့ပြည့်နှက်နေတယ်။

ဒီလူတွေဟာ မိမိတို့ ယုံကြည်ခြင်းအတွက်အသက်ကိုစွန့်ခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ဘယ်သူကမှပါးတရမ်းရမ်းနဲ့လုပ်မနေကြဘူး”ဆိုတဲ့

အချက်မျိုးတွေကို ဆင်ခြေတွေပေးကြတယ်။

ဆက်လက်ဖြည့်စွမ်းနိုင်တဲ့ဆင်ခြေတွေအများကြီးရှိပြီး ရိုးဖြောင့်၊ သီလသမာဓိရှိသူတွေ၊ အကြမ်းဖက်မှုနဲ့စစ်ပွဲ

တွေအပေါ်ဆန့်ကျင်သူတွေကိုကျနော်တကယ်ဘဲရိုသေလေးစားပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ပွင့်လင်းလင်းပြောရရင်ကျနော်က အကြမ်း

ဖက်မှုဒါမှမဟုတ်စစ်ပွဲတွေကိုဆန့်ကျင့်သူတော့မဟုတ်ပါဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင်ဟာအကြမ်းဖက်မှု ဆန့်ကျင်ရေး

ဝါဒီ(သို့) စစ်ဆန့်ကျင်ရေးဝါဒီတစ်ဦး အဖြစ်ခံယူထားရင် ဒါဟာကမ္ဘာပေါ်ကဆိုးညစ်မတရားပြုနေတဲ့ သောင်းကျန်းသူတွေ

ရဲ့ မတော်မတရားပြုကျင့်မှု၊ အနိုင်ကျင့်စော်ကားမှုတွေ၊ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေနဲ့စနစ်ကျကျနေထိုင်လို သူတွေ၊ ငြိမ်းချမ်း

စွာနေထိုင်လိုသူတွေအပေါ် မတရားပြုဖို့အခွင့်ပေးသင့်တယ်လို့ သင်လုံးဝအခိုင်အမာပြောနေတာဖြစ်ကြောင်း ကျနော်တွေး၊

ထင်မိပါတယ်။ ဓမ္မသစ်ကာလကထင်ရှားတဲ့ အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်ကြီးတွေဖြစ်ကြတဲ့ တပန်တော်ပေတရုနဲ့တမန်တော်

ရှင်ပေါလှတို့နှစ်ဦးစလုံးက ဧဝံဂေလိတရားအတွက်အမှုတော်ဆောင်များစွာကို ဘုရားသခင်ကခွဲခန့်ထားခဲ့သလို ငြိမ်းချမ်းရေး

သံတမန်တွေကိုလည်းဘုရားသခင်ကခွဲခန့်ထားခဲ့ကြောင်း ကျနော်တို့ကိုပြောဆိုထားကြတယ်။ ဧဝံဂေလိတရားရဲ့ အမှုတော်

ဆောင်ကတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်တွေကိုဟောကြားဖို့အတွက် ခွဲခန့်ထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ငြိမ်းချမ်းရေးသံတမန်က

တော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ပညတ်တော်တွေကိုအလိုတော်နဲ့အညီ၊ မဖြစ်မနေလိုက်နာကြစေဖို့ ဘုရားသခင်ကခွဲခန့်ထားသူတွေ

ဖြစ်ကြတယ်။ (ရောမ၁၃)နဲ့ (၁ ပေ ၂။၁၄)မှာ ဒီထင်ရှားတဲ့တမန်တော်ကြီး(၂)ပါးစလုံးက ဒီအချက်ကျနော်တို့ကိုပြော

ထားတယ်။ ကျနော်တို့ တရားဥပဒေတွေကိုလိုက်နာစောင့်ထိန်းကြဖို့အတွက် ငြိမ်းချမ်းရေးသံတမန်တွေကို ဘုရားသခင်က

ခွဲခန့်ထားခဲ့ပြီး၊ ဆို၊ညစ်မတရားမှုတွေ၊ အကြမ်းဖက်မှုတွေကိုလုပ်ဆောင်နေသူတွေအပေါ် ဘုရားသခင်ရဲ့ အမျက်တော်ကို လောကမှာဖော်ပြခြင်းအဖြစ် ဘုရားသခင်ကဒီလူတွေကိုခွဲခ န့်ထားခြင်းဖြစ် တယ်။ (တရာ၊ ၃၂၃၅)မှာ ” အပြစ်တရားကို

စီရင်ရသောအခွင့်၊ အဖြစ်နှင့်အလျှောက်ပေးဆပ်ရသောအခွင့်ကိုငါပိုင်၏ ” လို့ဘုရားသခင်က မိန့်ဆိုထားတယ်။ အကြမ်း

ဖက်မှု ကိုဆန့်ကျင်သူတွေအားလုံးက ဒါကိုအစဉ်အမြဲယုံကြည်ထားကြတယ်။ အကြမ်းဖက်မှုဆန့်ကျင်ရေးနဲ့စစ်ပွဲတွေ

ကိုမလိုလားသူတွေ၊ စစ်ပွဲမှာမပါဝင်ကြသူတွေက တစ်နေ့ ဘုရားသခင်ကတရားစီရင်မယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့ကတရားစီရင်

စရာမလိုဘူး။ အနာဂတ်ကာလမှာတရားစီရင်ခြင်းရှိမယ်။ ဒီတရားစီရင်ခြင်းမှာ ဖြောင့်မတ်မှန်ကန်ခြင်းရှိမယ်။ ဒါပေမဲ့

အနာဂတ်ကာလတရားစီရင်ခြင်းအပြင်ရှင်ပေတရုနဲ့ ရှင်ပေါလုတို့အဆိုအရ လက်ရှိလောကမှာဘုရားသခင်ရဲ့ အမျက်

တော်ကိုဖော်ပြထားတာရှိတယ်”လို့ယုံကြည်ထားကြတယ်။ ဒါဟာ ပလ္လင်ဖြူကြီးရဲ့ တရားစီရင်ရာပလ္လင်ရှေ့မရောက်ခင်ဖြစ်

တယ်။ ဒါဟာ ငြိမ်းချမ်းရေးအာဏာပိုင်တွေကနေတဆင့် လက်ရှိကာလမှာဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့ အမျက်တော်ကို

ထင်ရှားပြသခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီတမန်တော်တွေက ငြိမ်းချမ်းရေးအာဏာပိုင်တွေနဲ့သင့်တင့်မျှတစွာနေထိုင်၊ အသက်ရှင်

ချင်တယ်ဆိုရင် အမိန့်ပြဌာန်းချက်တွေကိုနာခံပါ။ တကယ်လို့ အမိန့်ပြဌာန်းချက်တွေကိုသင်နာခံမှုမရှိရင် သင်အဲဒီလူ

ကိုသတိထားရမယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူကခါးကိုအချည်းနှီးကိုင်ဆောင်ထားတာမဟုတ်လို့ဖြစ်တယ်၊ ဒီဓါးကိုသင့်

အတွက်အသုံးပြုလိမ့်မယ်” လို့ပြောကြမှာဖြစ်တယ်။ အကျိုးရလာဘ်နဲ့သင်ခန်းစာယူရမယ့်အချက်ကတော့ သူကသင့် အပေါ်

ငါးကိုအသုံးပြုနေတဲ့အချိန်မှာ ဒီလူဟာဘုရားသခင်ရဲ့ အမှုတော်ဆောင်ဖြစ်တယ်။ အခုဒီဘိသိက်ပေးထားတဲ့အမှုတော်

ဆောင်ကိုသင်ယုံကြည်တယ်ဆိုရင် ဆိုးညစ်မတရားမှုပြုလုပ်သူတွေက ငြိမ်းချမ်းစွာနေထိုင်လိုသူတွေအပေါ် အကြမ်း

ဖက်မှုတွေ၊ ဖျက်လိုဖျက်ဆီးလုပ်ရပ်တွေကိုသွားရောက်လုပ်ဆောင်ခွင့်ပြုမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို သင်ယုံကြည်လက်ခံလိမ့်

မယ်။ တကယ်လို့ကျနော်တို့အားလုံး (၁၉၄၀)ခုနှစ် နှောင်းပိုင်းကာလတွေမှာအကြမ်းဖက်မှုတွေ၊ စစ်ပွဲတွေဟာ လုံးဝ

မှားယွင်းကြောင်း၊ စစ်တိုက်ရာမှာ ပါဝင်ဖို့ငြင်းဆန်ခဲ့သူတွေဖြစ်ခဲ့ရင် ဒီကမ္ဘာပေါ်မှာဂျူးလူမျိုးတစ်ယောက်မှအသက်ရှင်

ကျန်ရစ်မှာမဟုတ်တော့ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဟစ်တလာကဂျူးလူမျိုးတွေအားလုံးကို သတ်ဖြတ်ပစ်မှာ ဖြစ်လို့ဘဲ

ဖြစ်တယ်။ ဒီအချက်ကရှင်းပါတယ်။ သူက ဂျူးလူမျိုးမှန်သမျှတစ်ဦးမကျန်လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်ပစ်မှာဖြစ်တယ်။ တကယ်

လို့မဟာမိတ်တပ်ဖွဲ့တွေ ဥရောပတိုက်ထဲကိုဝင်ရောက်သွားပြီး ဘာလင်ကိုတတ်နိုင်သမျှဝင်ရောက် သိမ်းပိုက်ခြင်းမပြုခဲ့ကြ

ဘူးဆိုရင် ဒီနေ့ဂျူးလူမျိုးတစ်ယောက်မှ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ကြမှာမဟုတ်တော့ဘူး။ ဒါက အကြမ်းဖက်မှုနဲ့ စစ်ပွဲတွေ

ကိုဆန့်ကျင်သူတွေအများစုဟာ ဟစ်တလာကိုဒီလိုလုပ်ဆောင်ဖို့ ခွင့်ပြုထားဟန်တွေ့ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ တကယ်လို့သင်

ဟာအကြမ်းဖက်မှုနှိမ်နင်းရေးတွေ၊ စစ်ပွဲတွေကိုမှန်ကန်ကြောင်းထောက်ခံသူဆိုရင် (ရောမ၁၃) နဲ့(၁ပေ ၂း၁၄)မှာ ရှင်

ပေတရုနဲ့ရှင်ပေါလုတို့ဖော်ပြထားကြသလိုမျိုးသဘောထားကိုသင်ရယူမှာဖြစ်တယ်။ စစ်တပ်ရဲ့ စွမ်းအားကို သင်ယုံကြည်

မှာဖြစ်တယ်၊ တကယ်လို့ ဒီသဘောထားကိုသင်ခံယူခဲ့ရင် သင်ဟာကြံ့ခိုင်တဲ့ခုခံမှု၊ စစ်ပွဲကို သင်ယုံကြည်လက်ခံမှာဖြစ်တယ်။

နော်မန်ဒီကမ်းခြေကိုထိုးစစ်ဆင်ပြီးတဖြည်းဖြည်းဘာလင်ကိုချီတက်ခဲ့သူ၊ ဟစ်တလာကိုတိုက်ခိုက်အောင်မြင်ခဲ့ပြီး

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရဲ့သမ္မတတစ်ဦးဖြစ်လာတဲ့မဟာမိတ်တပ်ပေါင်းစုရဲ့အကြီးအကဲစစ် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး အိုင်ဆင်ဟောင်ပါ”

ရဲ့မိခင်ဟာအကြမ်းဖက်နှိမ်နင်းမှုတွေ၊ စစ်ပွဲတွေကိုမလိုလားသူမိခင်တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့တယ်။ စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီး အိုင်ဆင်ဟောင်ဝါဟာ

အကြမ်းဖက်မှုတွေ၊ စစ်ပွဲတွေကိုဆန့်ကျင်သူတစ်ဦးအဖြစ်ကြီးပြင်းလာခဲ့တယ်။ အနှစ်(၂၀) ပြည့်မြောက် အောင်ပွဲခံတဲ့

နေ့အခမ်းအနားကိုဂုဏ်ပြုကျင်းပခဲ့ချိန်မှာ အိုင်ဆင်ဟောင်ဝါကိုလူတွေ့မေးမြန်းခဲ့ကြတယ်။ သူ့ရဲ့ လူတွေ့မေးမြန်းခန်းမှာ

“တကယ်လို့အကြမ်းဖက်မှုတွေ၊ စစ်ပွဲတွေကိုမလိုလားတဲ့အကြမ်းမဖက်ရေးကိုထောက်ခံသူမိခင်က သူ့ကိုပြဿနာလုပ်

မယ်ဆိုရင်ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ တကယ်လို့ကမ္ဘာပေါ်ကအကြီးမားဆုံးစစ်သဘောအုပ်စုကြီးကိုသူဦးစီးတဲ့အချိန်မှာ ဒီ

အချက်ကသူ့အတွက်ပြဿနာဖြစ်စေခဲ့သလား၊” စသည်ဖြင့်မေးမြန်းတဲ့အခါ စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးအိုင်ဆင်ဟောင်ဝါက “ပွင့်ပွင့်

လင်းလင်းပြောရရင်စစ်ပွဲအတွင်းလွတ်မြောက်လာကြတဲ့ သုံ့ပန်းတွေကိုစုစည်းထိန်းသိမ်းထားတဲ့ ပထမဦးဆုံးစခန်းကို

မမြင်တွေ့ခင်အချိန်အထိတော့ အမှန်ဘဲပြဿနာဖြစ်စေခဲ့ပါတယ်။ ဒီလူသတ်တဲ့အကျဉ်းစခန်းတွေမှာ နာဇီတွေကလုပ်

ဆောင်ခဲ့တဲ့ရက်စက်မှု၊ လူမဆန်မှုတွေကို ကျနော်မြင်တွေ့ပြီးတဲ့အခါ အကြမ်းဖက်မှုကိုနှိမ်နင်းခြင်းမပြုတဲ့၊ စစ်မတိုက်တဲ့ဝါဒကကျနော့်ကိုဘယ်တော့မှစိတ်အနှောက်အယှက်ထပ်ပြီးမဖြစ်စေခဲ့တော့ဘူး။ ဟစ်တလာရဲ့ နာဇီဝါဒဟာ ကမ္ဘာပေါ်ကင်မရာဂကိုကြီးတစ်ခုလို အပြစ်ဖြတ်သုတ်သင်ပစ်ရမယ့်ရောဂါဆိုးကြီးတစ်ခုဖြစ်တယ်ဆိုတာကို ကျန်ကောက်

ချက်ချနိုင်ခဲ့တယ်။ ဒီမသပင်။တပန်ပန်။တွေအနက်က တစ်ခုကိုကျနော်မြင်တွေ့လိုက်ပြီးတဲ့အချိန်ကစပြီး အကြမ်းဖက်

မှု၊ စစ်ပွဲတွေ မလိုလာတဲ့ဝါဒနဲ့ပါတ်သက်ပြီ။ ကျနော်ဘယ်တော့မှအချိန်ကုန်ခံ၊ စိတ်အနှောက်အယှက်ခံပြီး မေးခွန်။

ကုတ်စရာမလိုအပ်တော့ဘူး၊” လို့ ပြောတယ်။

ကကယ်လို့ ကိုင်ဆင်ဟောင်ဝါမပြောခဲ့သလို ကမ္ဘာပေါ်မှာဆိုးညစ်မတရားမှုပြုသူတွေရှိနေပြီး၊ သူတို့ကပေါ်ဘုရားသခင်

ရဲ့ဆန့်ကျင်မှုကိုဖေါ်ပြတဲ့လက်ရှိကာလဘုရားသခင်ရဲ့ အမျက်ဒေါသ၊ စစ်တပ်အင်အား၊ ဘိသိက်ပေးခွဲခန့်အာဏာပေးထားသူ

နှိပ်၊ရ၊လ၊၀ရာရှိ၊ စစ်တိုက်ခြင်းစတာတွေကိုသင်ယုံကြည်တယ်ဆိုရင် နောက်မေးခွန်းတစ်ခုကတော့ “ တကယ်လို့

(ပစ်တိုက်မြင်ကို သင်ယုံကြည်တယ်ဆိုရင် လူတွေအစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ခြင်းကို သင်ယုံကြည်သလား” ဆိုတဲ့

ပန်းဘဲဖြစ်တယ်။ အရှေ့ကကြီးမြတ်တဲ့စစ်ပွဲ၊ စစ်ပွဲအားလုံ၊တို့ရဲ့ နိဂုံးလို့ဆိုတဲ့ (၁၉၁၈)ခုနှစ်ပထမကမ္ဘာစစ်ပွဲမှာ

ပါဝင်တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြတယ်။ နောက်နှစ်ပေါင်။(၂၀)ကြာတဲ့အခါ ပထမကမ္ဘာစစ်ပွဲမှာပါဝင်တိုက်ခိုက်ခဲ့သူတွေရဲ့သားတွေက

(၁၉၀၈)ခုနှစ်က သူတို့ဖခင်တွေတိုက်ခိုက်ခဲ့တဲ့လူမျိုးတွေကိုတစ်ခါပြန်ပြီးစစ်ဆင်ခဲ့ကြရတယ်။ ပထမကမ္ဘာစစ်ပွဲ အပြီးမှာ

ဂျာမဏီလိပ်၊ပိုက်ခြင်း ခံခဲ့ရတဲ့အခါ သူတို့ဟာလူအစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်တဲ့စစ်ပွဲကိုဆင်နွှဲခဲ့ကြတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ

ယတိပြတ်မာင်ပွဲတစ်ခုလည်။မဟုတ်ခဲ့ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့နောက်နှစ်ပေါင်း(၂၀)အကြာမှာ သူတို့ပြန်လည်

လစ်ပင်၊နိုင်ခဲ့ကြလို့ ဘဲဖြစ်တယ်၊ ပီယက်နမ်စစ်ပွဲဟာဆို၊ညစ်တဲ့စစ်ပွဲဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဗီယက်နမ်မှာစည်း

၂။ ဥပသမရှိဘူး။ စစ်သည်ကောင်းတွေအသတ်ဖြတ်ခံခဲ့ကြရတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကလေးသူငယ်လက်တွေက

သူတို့ကို ရောက်လာပြီ။ လက်ပစ်ဗုံးငယ်လေးတွေကိုလက်ကမ်းပေးရင်၊ မရိပ်တပ်သားတွေနဲ့အတူမိမိတို့ကိုယ်ကိုဖေါက်ခွဲ

ဇာပသခံခဲ့ကြလို့ဖြစ်တယ်။ ဒီလိုအကြိမ်ရေအနည်းငယ်ဖြစ်ပွားပြီးတဲ့အခါ စစ်သားတွေကမလွှဲမရှောင်သာ ကလေးငယ်တွေ

ကိုပစ်သတ်ခဲ့ရတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ပီယက်နမ်မှာကလေးငယ်လေးတွေကိုတောင်မှ ယုံတင်လို့မရခဲ့ တာကြောင့်ဖြစ်

တယ်၊ ဒီနေ့လူများစွာကစစ်ပွဲအတွင်းမှာဒီလိုကိစ္စရပ်မျိုးတွေ၊ အလွန်ဆိုးရွားတဲ့ကြောက်စရာအဖြစ်တွေနဲ့ ဘယ်တော့မှ

မဆည်နိုင်တဲ့အပြစ်ရှိကြောင်းခံစာ၊ရင်၊ နေထိုင်အသက်ရှင်နေကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဗီယက်နမ်စစ်ပွဲကိုဆိုးညစ်စေတဲ့

အကြောင်းရင်းကတ၇ ပရိကန်တွေဘယ်တော့မှအောင်နိုင်မယ်လို့ရည်ရွယ်မထားတဲ့စစ်ပွဲဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ အချက်

ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါက အဲဒီတိုက်ပွဲတွေမှာပါဝင်တိုက်ခိုက်ခဲ့သူတွေအတွက် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စရာအကောင်းဆုံ။

အရက်ဖြစ်တယ်၊ တို့ဘယ်တော့မှ တိုက်ခိုက်အောင်နိုင်လိမ့်မယ်လို့ ရည်မထားတဲ့အဲဒီစစ်ပွဲတွေမှာ သေဆုံးသွားတဲ့စစ်သည်

ဓပင်၊(၄၈၀၀၀) နဲ့ဒဏ်ရာရ၊ ကိုယ်အင်္ဂါချို့တဲ့သွားရသူတွေထောင်ပေါင်းများစွာကို စစ်ပွဲမှာပါဝင်တိုက်ခိုက်ဖို့တောင်းဆိုခြင်း

ဟာကျင့်ဝတ်နဲ့ မကိုက်ညီတဲ့ မဖြစ်သင့်တဲ့အပြုအမူဖြစ်တယ်။

ထင်ရှာ၊အရေးပါတဲ့ စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးတွေအနက်တစ်ဦးဖြစ်တဲ့ ဒေါက်ကလပ်စ်မက်အာသာက“စစ်ပွဲရဲ့ ကြောက်ရွံ့

ထိတ်လန့်စရာကောင်းလှတဲ့ လူအမြောက်အများသေဆုံးရခြင်းဟာ ခန့်မှန်းလို့မရနိုင်လောက်အောင် ကြီးမားများပြားတာကြောင့်

စစ်တိုက်ခြင်းဟာအပြစ်မရှိကြောင်းအခိုင်အမာကြေညာပြဌာန်းဖို့ဆိုရင် စစ်ပွဲကိုလျှင်မြန်စွာယတိပြတ်အောင်နိုင်အဆုံးသတ်

မြင်းဖြစ်တယ်၊ စစ်ပွဲဆိုတာ သိပ်ကြောက်ရွံ့ စိုးထိတ်ဖွယ်၊ သိပ်ကိုကြောက်ခမန်းလိလိတုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ် ကောင်း

တဲ့အရာဖြစ်တယ်။ အမှန်တော့စစ်ပွဲဟာ သိပ်ကိုကြောက်ရွံ့၊ တုန်လှုပ်စရာကောင်းတာကြောင့် ကျနော်ကအောင်နိုင်မယ့်

စစ်ပွဲမျိုးကိုဘဲလိုက်နိုင်မှာဖြစ်တယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။

ဒီအကြောင်းအရာအားလုံးအပြင် ကျနော်ဖော်ပြခဲ့တဲ့ကျမ်းချက်တွေနဲ့အခြားကျမ်းချက်များစွာကိုကြည့်ရင် ဘုရား

သမင်ကစစ်တိုက်ဖို့အမိန့်ပစ်တယ်လို့ပြောဖို့ တကယ်ဘဲယုတ္တိယုတ္တာရှိသလား။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်က စစ်ပွဲတစ်ပွဲဆင်နွှဲ

ဖို့အမိန့်ပေးတဲ့အ ထာဝရငြိမ်းချမ်းရေးကိုဖော်ဆောင်ပေးမယ့်ယတိပြတ်အောင်ပွဲခံပြီ။ လူအမြောက်အများကိုသတ်ဖြတ်

တဲ့ပစ်ပွဲကိုပြောခြင်းသာဖြစ်တယ်လို့တွေးပြင်တာကပရာယုတ္တိရှိပါ့မလား၊ စစ်ပွဲတွေဟာ လူအမြောက်အများသေကျေပျက်စီး

ရတဲ့ဖြစ်ရပ်အဖြစ်ရှုမြင်သုံးသပ်ဆင်ခြင်စဉ်းစားဝနေသူ၊ အတွေးအမြင်အချို့ ရှိနေကြသူတွေဟာ သမ္မာကျမ်းစာကဒီသမိုင်၊

ကျပ်။ကင်မတွေကိုကျပ်တို့ဖတ်ရှုခဲ့ကြသလို ဒီစစ်ပွဲတွေအကြောင်းကိုစဉ်းစားဖို့လိုအပ်နေတာကြောင့်ဖြစ်တယ်။ကျနော်ထပ်ပြောပါရစေ။ သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပါတ်သက်ပြီ၊မေးခွန်။ထုတ်စရာမရှိတဲ့သူတွေဟာ သမ္မာကျမ်းစာကို

ဘယ်တော့မှမဖတ်သူတွေဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့သမ္မာကျမ်းစာကို သင်ဖတ်ရှုရင် သင့်မှာ မေးခွန်တွေ့ရှိမှာဖြစ်ပြီး၊ အစာ

ရဲ့သမိုင်းစာစောင်တွေကိုသင်ဖတ်ရှုသွားချိန်မှာ ဒါတွေကိုသင်သေသေချာချာသိရှိသွားမှာဖြစ်တယ်။

နောက်၊ တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာ(ရ)ကြိမ်တိုင်တိုင်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ လွဲမှားစွာယုံကြည်ခံယူတဲ့စက်ဝန်းတစ်ခုအကြောင်း

ကျနော်တို့ဝေမျှမှာဖြစ်တယ်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းရဲ့ ဒီဒုတိယသမိုင်းကြောင်းကျမ်းစောင်ထဲမှာတွေ့ရတဲ့ ယုံကြည်မှုအယူဝါဒ

လွဲချော်ခြင်းစက်ဝန်းကို ဂျာမဏီ၊ အင်္ဂလန်နဲ့အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုလိုနိုင်ငံတွေမှာ ကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။

ဒီစိုးရွံ့ ထိတ်လန့်ဖွယ်ဖြစ်ရပ်စက်ဝန်းနဲ့အကျိုးဆက်တွေကို အသင်းတော်တွေ၊ ဂိုဏ်းဂဏတွေ၊ ခရစ်ယာန်ကောလိပ်ကျောင်း

တွေနဲ့ အခြားအမှုတော်လုပ်ငန်းတွေထဲမှာတွေ့ရှိနိုင်ပါတယ်။ အားလုံးထက်အရေးကြီးဆုံးအချက်ကတော့ ဒီအယူဝါဒလွဲမှားခြင်း

စက်ဝန်းကို သင်နဲ့ကျနော်တို့ရဲ့ အသက်တာထဲမှာတွေ့နိုင်ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့တရားသူကြီးမှတ်စာကိုရောက်လာကြတဲ့အခါ ဟေဗြဲလူမျိုးသမိုင်းရဲ့ နှစ်ပေါင်း(၄၀၀)ကာလတစ်ခုကို

ကျနော်တို့ရောက်လာကြခြင်းဖြစ်တယ်။ ကျမ်းစောင်ထဲမှာ သမိုင်းတွေအများကြီးပါရှိပါတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့ထွက်မြောက်

ရာကျမ်းစောင်ရဲ့အကြားမှာနှစ်ပေါင်း(၄ဝဝ)ကြာမြင့်တယ်။ ဓမ္မဟောင်းနဲ့ ဓမ္မသစ်ကာလအကြားမှာ နှစ်ပေါင်း(၁၁)ကြာမြင့်တယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာဟာလည်း နှစ်ပေါင်း(၄ဝဝ)ကြာမြင့်တယ်။ ယောရှုမှတ်စာဟာ မောရှေကွယ်လွန်ပြီးသူ့ရာထူးကိုဆက်ခံသူ

ယောရှုနဲ့စတင်ခဲ့တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာရဲ့ပထမဦးဆုံးဝါကျမှာ ယောရှုကွယ်လွန်ခြင်းကိုမှတ်တမ်းတင်အစပြုထားပြီး

သူကွယ်လွန်ပြီး နောက်ပိုင်းမှာ ခေါင်းဆောင်မှုမရှိကြောင်းဖော်ပြထားတယ်။ ယောရှုဟာ သူဦးဆောင်ပြုနေတဲ့ကဏ္ဍအတွင်းသိ

နေရာကိုဆက်ခံမယ့်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကို အောင်မြင်စွာလေ့ကျင့်မပေးနိုင်ခဲ့ဘူး။ တစ်နည်းအားဖြင့် တရားသူကြီးမှတ်စာက

ယောရှုဟာမိမိနေရာကိုဆက်ခံမယ့်သူကို လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးဖို့ပျက်ကွက်ခဲ့တာကြောင့် ခေါင်းဆောင်မှုမရှိခြင်း၊ ခေါင်း

လစ်ဟာခြင်းကိုဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီလူဟာကြီးမြတ်တဲ့ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့အမှုတော်လုပ်ငန်း

မှာကြီးမားစွာအထောက်အကူပြုခဲ့တယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာတစ်လျှောက်လုံးမှာ ဒီတရားသူကြီးတွေအားလုံးက မိမိတို့ခေါင်းဆောင်မှုကဏ္ဍကိုလိုက်ပါလုပ်

ဆောင်ဖို့ လက်ထောက်တွေအောင်မြင်စွာသင်ကြားလေ့ကျင့်ပေးခဲ့ခြင်းမရှိတဲ့အချက်ကိုသတိပြုပါ။ တရားသူကြီးတွေက

ကောင်းမွန်စွာခေါင်းဆောင်မှုပေးခဲ့ကြပေမယ့် သူတို့ကွယ်လွန်သွားတာနဲ့တပြိုင်နက် သူတို့မှာခေါင်းဆောင်မှုလုံးဝမရှိတဲ့ဟန်

တွေ့မြင်ခဲ့ရတယ်။ ခေါင်းဆောင်မှုနေရာတစ်ခုလစ်ဟာပျက်ကွက်နေခဲ့တယ်။

သမ္မာကျမ်းစာထဲကအခြားကျမ်းစောင်များစွာလိုဘဲ တရားသူကြီးမှတ်စာကိုရေးသားတဲ့စာရေးဆရာဘယ်သူလဲဆို

တာကိုမသိနိုင်ဘူး၊ ယောရှုကွယ်လွန်သွားချိန်ကစပြီး ပရောဖက်ရှမွေလလက်ထက်အထိ နှစ်ပေါင်း (၄၀၀)ကြာမြင့်ခဲ့တယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာရဲ့အချုပ်အခြာကျမ်းပိုဒ်က ဒီသမိုင်းကာလတစ်လျှောက်လုံး ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေမှာဘုရင်တပါး

မှမရှိဘူး။ “လူတိုင်း မိမိစိတ်အလိုအတိုင်း ပြုလုပ်ဆောင်ကြတယ်” လို့ဖော်ပြထားတယ်။ ဒါကို တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ

(၄)ကြိမ်တိတိဖော်ပြထားပြီး ဒါကတရားသူကြီးမှတ်စာရဲ့ အဓိကဖော်ပြချက်အဖြစ်ထင်မြင်စရာရှိပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ဘုရင်

တစ်ပါးကိုဖော်ပြထားခြင်းကြောင့် ဒီကျမ်းစောင်ဟာ ဘုရင်တွေအုပ်စိုးတဲ့ကာလအတွင်းရေးသားထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်လို့

မှတ်ယူနိုင်စရာရှိပါတယ်။ ဒါကခေါင်းဆောင်မှုမရှိ ဘယ်ကိစ္စကိုမဆို ဦးဆောင်မှုမရှိတဲ့ကာလတစ်ခုကို ပြန်လည်လှည့်ကြည့်

နေခြင်းဖြစ်တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာကို ပရောဖက်ရှမွေလကရေးသားခဲ့ကြောင်း ကျမ်းပညာရှင်များစွာကယုံကြည်ထားခဲ့

ကြတယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာဟာယောရှုကွယ်လွန်သွားခြင်းနဲ့

ပရောဖက်ရှမွေလအမည်ကိုခံယူထားတဲ့ကျမ်းစောင်(၂)စောင်

(အင်္ဂလိပ်လိုဖြစ်တယ်) ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင်နဲ့ဒုတိယစောင်ကာလက ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့ သမိုင်းကိုဆက်စပ်ပေးနေတဲ့

ကာလတစ်ခုဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ဟေဗြဲသမိုင်းရဲ့ အမှောင်ခေတ်ကာလတွေအဖြစ် ရှုမြင်သုံးသပ်နိုင်ပါတယ်။ နိုင်ငံတော်၂ခြမ်း

ကွဲသွားခြင်းနဲ့ မြောက်ပိုင်းနဲ့တောင်ပိုင်းနိုင်ငံနှစ်ခုစလုံး တပါးသူတွေရဲ့ဖမ်းသွားချပ်ထားခြင်းခံခဲ့ရတဲ့အကြောင်းကို အဓိကဖော်ပြ

မီးမောင်းထိုးပြထားတဲ့ကာလဖြစ်တယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ သိပ်ကိုကြောက်ခမန်းလိလိအံ့ဖွယ်သရဲ သတင်းစကားတစ်ခုကိုတွေ့ရတယ်။ သတင်းစကားမှာ စိုးရွံ့ ထိတ်လန့်ဖွယ်၊ ကြောက်မက်မနှစ်မြို့တွယ်ရာဖြစ်ရပ်အားလုံးကိုဖြစ်ပေါ်စေတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာကင်ဆာရောဂါ၊

အခြေခံကျတဲ့ပြဿနာတစ်ခုကိုမြင်တွေ့ရတယ်။ ဒီဝိညာဉ်ရေးရာကင်ဆင်ကို အယူဝါဒလွဲမှားဖေါက်ပြန်ခြင်းအဖြစ် ရည်ညွှန်း

ဖော်ပြထားတယ်။ အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်း”apolasy’ကို’apo” နဲ့ “stasy” ဆိုတဲ့စကားလုံး(၂)လုံး ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းထား

ခြင်းဖြစ်တယ်။ အဓိပ္ပါယ်ကလွဲချော်၊ လမ်းမှားရောက်သွားခြင်းဖြစ်တယ်။ ယောရှုမှတ်စာရဲ့အဆုံးမှာ က္ကသရေလလူမျိုးတော်

တွေရဲ့ မျိုးဆက်သစ်တွေက မိမိတို့ရဲ့ခံယူယုံကြည်ခံယူချက်ကိုထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ကြောင်းသတိရပါ။ သူတို့က “ငါတို့ဟာဘုရား

သခင်ကိုဘဲဝတ်ပြုကိုးကွယ်ချင်တယ်။ ဘုရားသခင်ကိုဦးစားပေး(၁)နေရာမှာထားမယ်။ ဘုရားသခင်ကိုနာခံမယ်”လို့ ပြောခဲ့

ကြတယ်။ ယောရှုကဒီလိုခံယူချက်ထားခဲ့တယ်။ သူက “သင်တို့ဘယ်ဘုရားကိုဝတ်ပြုမယ်ဆိုတာကို ရွေးချယ်ကြပါ။

ငါနဲ့အိမ်သား တွေကတော့ ထာဝရဘုရားသခင်ကိုဘဲတ်ပြုကိုးကွယ်ကြမယ်”လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ လူမျိုးတော်တွေက

သူတို့ရွေးချယ်မှုပြုခဲ့ကြပြီး“ ထာဝရဘုရားကိုဝတ်ပြုပါမယ်” လို့ပြောဆိုခဲ့ကြတယ်။ ဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုဖို့ သူတို့ရွေးချယ်

ခဲ့ကြတယ်။ အခုအယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်းဆိုတာ သင်ဟာယောရှမှတ်စာအဆုံးမှာလူမျိုးတော်မျိုးဆက်သစ်တွေရဲ့ ယုံကြည်

ခံယူချက်ကိုခံယူခဲ့တယ်။ နောက်ပိုင်းသင့်ခံယူချက်လွဲဖယ်သွားခဲ့တယ်။ အယူဝါဒလွဲမှားဖေါက်ပြန်ခြင်းက သင်ခံယူယုံကြည်

ထားတဲ့အယူဝါဒကနေ သွေဖည်သွားခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ သူတို့ဒီလိုခံယူယုံကြည်ချက်လွဲမှားသွား

ခဲ့တဲ့စက်ဝန်း(၅)ခုကို တွေ့မြင်ခဲ့ရတယ်။

ယောရှုမှတ်စာထဲက (ရ)ကြိမ်တိုင်တိုင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့သမိုင်းစက်ဝန်းကို ကျနော်ဥပမာသာကနဲ့ ဖော်ပြလိုတယ်။

စက်ဝန်းကိုတိုင်ကပ်နာရီတစ်လုံးရဲ့ ဒိုင်ခွက်လိုမျိုးစဉ်းစားကြည့်ရအောင်။ သူတို့က(၁၂)နာရီမှာဘုရားသခင်ကို သူတို့ရဲ့ ပထမ

ဦးစားပေ။နေရာမှာထားခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ဟာ ဘုရားသခင်နဲ့မှန်ကန်စွာအသက်ရှင်ခဲ့ကြတယ်။ ဘုရားသခင်ကို ပထမနေရာမှာ

ထားပြီးဝတ်ပြုကိုးကွယ်ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ (၁)နာရီလောက်ရောက်လာတဲ့အခါမှာ သူတို့ရဲ့အယူဝါဒဖေါက်ပြန်လာခဲ့ကြတယ်။

ယောရှုမှတ်စာအဆုံးမှာသူတို့ရှိနေတဲ့အဆင့်အတန်း၊ အခြေအနေကနေလွဲဖယ်သွားခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ဘုရားသခင်ကို ပထမ

ဦးစားပေးနေရာမှာထားခြင်း၊ ဘုရားသခင်နဲ့မှန်ကန်စွာအသက်ရှင်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ စကားတော်ကိုနားထောင်ခြင်း

စတဲ့မူလနေရာ အခြေအနေကလွဲဖယ်သွားကြပြီးတဲ့အခါ

(၂)နာရီအချိန်မှာသူတို့လုပ်ရပ်၊ အယူဝါဒလွဲဖယ်ခြင်းရဲ့ နောက်ကွယ်

မှာ အမြဲတမ်းကပ်ပါလာတဲ့အကျိုးဆက်စားသောက်ပွဲကြီးကို စတင်စားသောက်လာခဲ့ကြရတယ်။ သူတို့ရဲ့ အကျင့်စာရိတ္တ

ပိုင်းဆိုင်ရာပျက်ပြားမှုတွေတိုးမြင့်လာခဲ့ကြတယ်၊ (၃)နာရီအချိန်မှာ သူတို့နိုင်ငံရေးမှာအကျင့်ပျက်ခြစားမှုတွေတိုးမြင့်ဖြစ်ပေါ်

လာခဲ့ပြီး စက်ဝန်းရဲ့(၄)နာရီလောက်မှာ ဘုရားသခင်ကရန်သူတစ်ပါးကိုပေါ်ပေါက်လာစေခဲ့တယ်။ ဒါက ခါနန်လူမျိုးတွေ(သို့)

မိချန်လူမျိုးတွေ(သို့) မောဘလူမျိုးတွေ(သို့) လိတ္တီလူမျိုးတွေဖြစ်လေ့ရှိတယ်။ ဘုရားသခင်က တကယ့်ကိုအင်အားကြီးမား

တဲ့ရန်သူတစ်ပါးပေါ်ပေါက်လာစေခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က တစ်ချိန်လုံးမိမိလူမျိုးတော်တွေကို မိမိထံပြန်လည်ဦးလှည့်လာစေ

ဖို့ကြိုးစားနေခဲ့ပေမယ့် လူမျိုးတော်တွေက ဘုရားသခင်ကိုအလေးထားအာရုံမစိုက်ခဲ့ကြဘူး။ ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်က

ရန်သူတပါးကိုပေါ်ပေါက်လာစေခဲ့ပြီး (၅)နာရီလောက်မှာစစ်ပွဲဖြစ်ပွားခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်ပေါ်ပေါက်လာစေခဲ့

တဲ့ရန်သူတွေရဲ့ဖမ်းသွား၊ ချုပ်ထားခြင်းကိုခံခဲ့ကြရတယ်။ သူတို့ စစ်ပွဲမှာတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခြင်းခံခဲ့ရပြီးချိန် စက်ပိုင်းရဲ့

အောက်ခြေ(၆)နာရီမှာ သူတို့ဆုံးရှုံးခြင်းကိုတွေ့ကြုံခံစားခဲ့ကြရတယ်။ အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ခြင်းခံ ခဲ့ကြရသူတွေဟာ

ကျေးကျွန်ဘဝကိုရောက်သွားခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ အချိန်ကာလအမျိုးမျိုးမှာကျွန်ပြုခြင်းကို ခံခဲ့ကြရတယ်။ ဖိလ္လိတ္တိလူတွေရဲ့

လက်အောက်မှာ အချို့က(ရ)နှစ်၊ အချို့က(၈)နှစ်၊ အချို့ကနှစ်ပေါင်း(၄၀)ထိတိုင် ကျွန်အဖြစ်နေထိုင်ခဲ့ကြရတယ်။ ပြီးတော့

ဘုရားသခင်ဖက်ကိုသူတို့ပြန်လည်ဦးလှည့်လာခဲ့ကြတယ်။ (၅)နာရီမှာ သူတို့ဘုရားသခင်ကိုဟစ်အော်ခဲ့ကြပြီး (၈)နာရီမှာ

သူတို့နောင်တရခဲ့ကြတယ်။ (၉)နာရီအချိန်မှာဝိညာဉ်ရေးရာနီးထမှုဖြစ်လာကြပြန်တယ်။ သူတို့ဆုတောင်းနောင်တရကြပြီး

နိုးထမှုဖြစ်လာခဲ့ပြီးချိန် (၁၀)နာရီမှာဘုရားသခင်ကတရားသူကြီးတစ်ယောက်ကို ပြန်ပေါ်ပေါက်လာစေခဲ့တယ်၊ ဒီ တရား

သူကြီးကသူတို့ကို ““ကယ်တင်သူ” လို့ခေါ်တဲ့လွတ်မြောက်မှုပေးသူဖြစ်လာခဲ့ပြန်တယ်၊ မာရေကသူတို့ကို အဲဂုတ္တုပြည်က

ကယ်ထုတ်ခဲ့သလို (၁၁)နာရီမှာ ဒီတရားသူကြီး”ကယ်တင်ရှင်”တွေက သူတို့ကိုဖမ်းသွားချုပ်ထားသူတွေရဲ့ လက်က

ကယ်တင်ပေးခဲ့ကြပြန်တယ်။ ဒါနဲ့ သူတို့(၁၂)နာရီကိုပြန်ရောက်လာကြပြန်တယ်။ စက်ဝန်းရဲ့ အပေါ်ဆုံးနေရာကိုရောက်လာကြပြန်တယ်။ ဘုရားသခင်နဲ့ သူတို့မှန်ကန်စွာမိဿဟာယဖွဲ့လာကြပြန်တယ်။ ဘုရားသခင်ကို သူတို့ ပြန်လည်ဝတ်ပြုကိုး

ကွယ်လာခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်နဲ့ပြန်လည်မှန်ကန်လာခဲ့ကြပြန်တယ်။ ဘုရားသခင်က မိမိလူမျိုးတော်တွေကိုပြန်ပြီး ကောင်းကြီး

တွေပေးပြန်တယ်။

ဒီတရားသူကြီးတစ်ဦးဦးကသူတို့ကိုထူးမြတ်စွာကယ်တင်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်ဘက်ကိုပြန်လည်ဦးလှည့်လာစေခဲ့တယ်။

ဒါနဲ့သူတို့ရဲ့

ဝိညာဉ်ရေးရာနိုးထမှုတွေပေါ်ပေါက်လာခဲ့ကြပြန်တယ်။ သူတို့ချမ်းပြီးအရာရာတိုင်း ကောင်းမွန်အဆင်ပြေနေတဲ့

အသက်တာတွေကို အချိန်ကာလတစ်ခုအထိပြန်လည်ခံစားကြရပြန်တယ်။ နှစ်ပေါင်း(၈၀)ထိတိုင် သူတို့ချမ်းစွာနေခဲ့ကြရတဲ့

အချိန်ကာလတွေရှိလာခဲ့ကြပြီ။ ဒီဝိညာဉ်ရေးရာဖေါက်ပြန်မှုတွေပြန့်ပွါးလာခဲ့ကြပြန်တယ်။ ဒီလိုနဲ့သူတို့ရဲ့ စက်ဝန်းကသံသရာ

လည်လာခဲ့ကြပြန်တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ ဒီသံသရာစက်ဝန်းက()ကြိမ်တိုင်တိုင်လည်ပါတ်နေခဲ့ကြတယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ သိပ်ကိုကြောက်ခမန်းလိလိအံ့ဖွယ်သရဲသတင်းစကားတစ်ခုကိုတွေ့ရတယ်။ ဒီ သမ္ဘာ

ကျမ်းစာထဲကကျမ်းစောင်တွေထဲမှာလက်တွေ့အသုံးပြု၊ လိုက်လျှောက်ရမယ့်အချက်တွေကို ကျနော်တို့အမြဲတမ်းရှာဖွေနေ

ကြောင်းသတိရပါ။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲက ကျနော်တို့လက်တွေ့ လိုက်လျှောက်ကျင့်သုံးကြရမယ့် အချက်တွေကဘာတွေ

လဲ။ အနည်းဆုံးကဏ္ဍ(၂)ခုကိုတွေ့မြင်ကြရတယ်။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီနဲ့ဆိုင်တဲ့ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်

ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့ထွက်မြောက်ရာကျမ်းထဲက ကယ်တင်ခြင်းပုံဆောင်ချက်ကိုပြန်ကြည့်ကြရအောင်။ ကျနော်

တို့ရဲ့အပြစ်ကလွတ်မြောက်ခြင်း ခံစားခဲ့ကြရသလို သူတို့အဲဂုတ္တုပြည်ကလွတ်မြောက်ခြင်း၊ သူတို့နဲ့အတူတောထဲမှာ လှည့်လည်

ခြင်း၊ ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်စားပြီးခါနန်ပြည်ကိုသိမ်းပိုက်ခြင်းတို့ကိုထပ်တူပြုတဲ့အခါ ကျနော်တို့ဝိညာဉ်ရေးရာအဲဂုတ္တုပြည်က

လွတ်မြောက်လာကြခြင်းနဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြစ်တဲ့ခါနန်ပြည်ထဲကိုဝင်စားခြင်းပုံဆောင်မှုတစ်ခုကို မြင်တွေ့

ကြရမှာဖြစ်တယ်။ နောက်ပြီး ကျနော်တို့တရားသူကြီးမှတ်စာကိုဆန်းစစ်ကြည့်ကြတဲ့အခါ သူတို့နဲ့အတူ ကျနော်ထပ်တူပြု

နိုင်ကြပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်း လက်တွေ့လုပ်ဆောင်အသုံးပြုကြရမယ့်အရာက ကျနော်တို့

ဝိညာဉ်ရေးရာအဲဂုတ္တုပြည်ကလွတ်မြောက်လာပြီး တောထဲမှာလှည့်လည်ကြတယ်။ ပြီးတော့ကျနော်တို့တောထဲမှာ လှည့်

လည်ကြပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာခါနန်ပြည်ကိုဝင်စားကြတဲ့အခါ ကျနော်တို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာဥစ္စာပစ္စည်းတွေ၊ အမွေတွေကို ပိုင်ဆိုင်

လာခဲ့ကြတယ်။ ဒါကိုသင်ပြန်ပြီးလွဲဖယ်သွားနိုင်သလား။ သင်ပြန်ပြီးအယူဝါဒဖေါက်ပြန်သွားနိုင်သလား။ တစ်နည်း

အားဖြင့်သင်ပြန်ပြီးလဲပြို သွားနိုင်သလား။ တရားသူကြီးမှတ်စာက“ဟုတ်ပါတယ်” လို့ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ အမှန်အားဖြင့်

ဝတ်ပြုရာကျမ်းနဲ့ ရှင်ပေါလု တို့က“အကြင်သူသည် မိမိတည်ကြည်လျက်နေသည်ဟု မိမိထင်မှတ်၏။ ထိုသူသည် မလဲခြင်း

ငါသတိပြုစေ” လို့ပြောနေသလိုတရားသူကြီးမှတ်စာကပြောနေမှာဖြစ်တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ တစ်ဦးချင်းလက်

တွေ့လုပ်ဆောင်ရမယ့် အရာကတော့ “သင်ပြန်မလဲကျသွားဖို့သတိပြုပါ” ဆိုတဲ့အချက်ကို ကျနော်တို့ လက်တွေ့အသုံးပြု၊

လိုက်လျှောက်ကြရ မှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ခါနန်ပြည်ကို တစ်ခါဝင်ရောက်သိမ်းပိုက်အောင်နိုင်ပြီးတဲ့အခါ သင်ပြန်လဲ

ကျမသွားတော့ဘူးလို့ ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ဘူး။ ဣသရေလလူမျိုးတော်မျိုးဆက်သစ်တွေ ဒီလိုအကြိမ်ကြိမ်လဲပြို သွားခဲ့ကြ

ခြင်းကိုတရားသူကြီးမှတ်စာကဖော်ပြနေတယ်။ ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီအနေနဲ့လည်း ဒီစက်ဝန်းထဲမှာသံသရာ လည်နေ

နိုင်ကြတယ်။ ပထမပိုင်းမှာ ဘုရားသခင်ကိုဦးစား ပေး(၁)နေရာမှာထားပြီး ဘုရားသခင်ကိုအလေ၊အနက်ဆက်ကပ်တယ်။

နောက်ပိုင်းမှာ ကျနော်တို့ လဲပြိုသွားကြပြန်တယ်။ ကျနော်တို့ဒီလိုလဲပြို သွားကြတဲ့အခါ ဒီ လက္ခဏာတွေ ကျနော်တို့မှာ

တွေ့ကြရတယ်။ ကျနော်တို့ ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာမှာသွေဖည်သွားကြတာကြောင့် ဒီစက်ဝန်းရဲ့ အကျိုးဆက်တွေကျနော်တို့

ခံစားကြရတယ်။

အချို့က တရားသူကြီးမှတ်စာရဲ့ဒုတိယလက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းနဲ့သတင်းစကားဟာ လူမျိုး တစ်မျိုးလုံးနဲ့ဆိုင်တဲ့

အရာဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ကြတယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ လူမျိုးတော်တွေအကြိမ်ကြိမ်သံသရာလည်နေကြသလို

ခုခေတ်တိုင်းနိုင်ငံတွေမှာဖြစ်လေ့ရှိကြသလာ။ ဖြစ်လေ့ရှိတာကိုထင်ထင်ရှားရှားကြီးမြင်တွေ့နေရပါတယ်။ ဥပမာ၊ ဂျာမဏီ

နိုင်ငံကိုပြန်ကြည့်ရအောင်။ ဂျာမဏီနိုင်ငံဟာကျနော်တို့ပရိုတက်စတင့်(ရောမကက်သလစ်အသင်းတော်ကနေခွဲ ထွက်လာသူ)

တွေရဲ့ ယုံကြည်မှုအစပြုရာဌာနေဖြစ်ကြောင်း ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းပြင်တွေ့ဖို့သိပ်ခက်ခဲပါတယ်၊ အခုလက်ရှိ ဂျာမဏီနိုင်ငံ အကြောင်း ကျနော်တို့စဉ်းစားကြည့်တဲ့အခါဟစ်တလာကိုဘဲ ကျနော်တို့စဉ်းစားမိကြမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တို့ ဂျာမဏီနိုင်ငံ

အကြောင်းစဉ်းစားမိတဲ့အခါဟစ်တ လာအကြောင်းကိုကျနော်တို့မစဉ်းစားသင့်ပါဘူး။ မာတင်လူသာနဲ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း

ကို ဖော်ဆောင်ပေးခဲ့တဲ့ထင်ရှား အရေးပါတဲ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားကြီးတွေအကြောင်းကို သင်စဉ်းစားကြည့် သင့်ပါတယ်။

တကယ်လို့ သင့်ကိုယ်သင်ပရိုတက်စတင့်တစ်ဦး(ရောမကက်သလစ်အသင်းတော်မှခွဲထွက်လာသူတစ်ဦး၊ ဥပမာ- နှစ်ခြင်း

ယုံကြည်သူတစ်ဦး)လို့တွေးမြင်တယ်ဆိုရင် ဒီပရိုတက်စတင့်ဟာဂျာမဏီနိုင်ငံကပေါ်ထွက်လာတာဖြစ်ကြောင်း၊ သင်ကွက်

ကွက်ကွင်းကွင်းသိနားလည်ထားသင့်ပါတယ်။ ဂျာမဏီနိုင်ငံဟာတစ်ချိန်က ဘုရားသခင်ရဲ့ဌာနချုပ်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့

နောက်ပိုင်းမှာအယူဝါဒဖေါက်ပြန်ပျက်ယွင်းလာခဲ့တယ်။ သူတို့ရဲ့ထင်ရှားတဲ့တက္ကသိုလ်ကြီးတွေစတင်တည်ထောင် လာခဲ့

ကြတဲ့အခါ “ဆင်ခြင်မှုကိုအဓိကထားခြင်း အကြောင်း အကျိုးကိုသာအဓိကထားခြင်း( rationalism)၊ ယုတ္တိဗေဒ

(logic)နဲ့ လူနဲ့စပ်ဆိုင်တဲ့အရာကိုသာပဓါနထားတဲ့အယူဝါဒ(humanism )စတဲ့အယူဝါဒတွေနဲ့ ဘုရားသခင်ကို ဖလှယ်

ခဲ့ကြတယ်။ နောက်တော့ အယူဝါဒလွဲဖယ်ခြင်းအကျိုးဆက်တွေရဲ့ စားသောက်ပွဲကြီးကိုစားသောက်ခဲ့ကြရတယ်။ အခြား

တိုင်းပြည် တွေမှာလည်း ဒီလိုဖြစ်ခဲ့တယ်လို့ အများကယုံကြည်ထားခဲ့ကြတယ်။ သန့်ရှင်းရာမြေမှာလည်။ဒီလိုဘဲဖြစ်ခဲ့တယ်။

ဒီမြေဟာ တစ်ချိန်ကဘုရားသခင်ရဲ့ဌာနချုပ်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့တယ်။ နောက်ပိုင်းမှားဖက်မြို့တည်ရှိခဲ့တဲ့တူရကီနိုင်ငံနဲ့ ဝန်းကျင်

ဒေသတွေမှာ ဘုရားသခင်ဘာကြောလှုပ်ရှားခဲ့သလဲ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သန့်ရှင်းရာမြေကလူတွေ အယူဝါဒဖေါက်ပြန်

သွေဖည်လာခဲ့ကြလို့ဖြစ်တယ်။ တစ်ချိန်ကဘုရားသခင်အင်္ဂလန်ပြည်ကနေ ဘယ်လိုဆက်လက်လှုပ်ရှားခဲ့သလဲ။ အမေရိက

တိုက်ဟာ ဘုရားသခင်အခြေပြု လှုပ်ရှားခဲ့တဲ့နေရာဖြစ်ကြောင်း လူအများကယုံကြည်ထားခဲ့ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ တိုင်းနိုင်ငံ

တွေနဲ့ဆိုင်တဲ့ တရားသူကြီးမှတ်စာရဲ့ သတင်းစကားကိုဘယ်တော့မှမေ့မထားပါနဲ့။

သံလွင်ခက်တန့်မွေးနေ့မှာ သခင်ယေရှုယေရုရှလင်မြို့ ကိုဝင်ရောက်လာတဲ့အခါ သူကဘာသာရေး ခေါင်းဆောင်တွေ

ကို ဘာပြောခဲ့သလဲမှတ်မိသလား။ “တကယ်လို့ သင်တို့ဟာဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ရဲ့ အသီးတွေကိုမသီးဘူးဆိုရင် ဘုရား

သခင်က နိုင်ငံတော်ကိုသင်တို့ထံကနှုတ်ယူပြီး အသီးသီးစေမယ့်လူတွေကိုပေးလိမ့်မယ်” လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်

နိုင်ငံတော်ရဲ့အသီးတွေကိုသင်တို့မသီးကြဘူးဆိုရင် မိမိဌာနချုပ်ကိုရွှေ့ပစ်မယ်လို့ ဘုရားသခင်က အမှန်ဘဲပြောဆိုနေခြင်း

ဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုက “ဘုရားသခင်ကိုဆက်ကပ်ခြင်းဟာ ကျောက်ပေါ်မှာကျခြင်းနဲ့တူတယ်”လို့ ပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။

“အကြင်သူသည် ထိုကျောက်ပေါ်သို့ကျ၏။ ထိုသူသည်ကျိုးလတ္တံ့။ အကြင်သူ၏ အပေါ်သို့ထိုကျောက်သည်ကျ၏။ ထိုသူသည်

ညက်ညက်ကျေလတ္တံ့” လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

အမေရိကတိုက်ရဲ့ ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်မှတ်တမ်းအချို့ကို သင်လေ့လာကြည့်တဲ့အခါ ဒီတိုင်းနိုင်ငံကိုတည်ထောင်

ခဲ့တဲ့ လူတွေရဲ့

မူလပိညာဉ်ရေးရာနဲ့ပါတ်သက်တဲ့အရာအချို့ကို သင်တွေ့ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာ

သွေဖည်မှုတွေ၊ အကျင့်စာရိတ္တဖေါက်ပြန်မှုတွေ၊ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာယိုယွင်းဖေါက်ပြန်မှုတွေကိုသင်စဉ်းစားဆင်ခြင်တဲ့အခါ

အမေရိကတိုက်ဟာဘုရားသခင်ရဲ့အမွေအနှစ်တွေကသွေဖည်သွားတာကို သင်တို့တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။

ဒီနေ့ကမ္ဘာပေါ်မှာ အကြီးမားဆုံးအသင်းတော်ကဘယ်နေရာမှာရှိသလဲဆိုတာသင်သိသလား။ ဒီအကြီးမားဆုံး

အသင်းတော်ကြီးဟာကိုးရီးယားနိုင်ငံမှာလား၊ နိုင်ဂျီးရီးယားနိုင်ငံမှာလား၊ တရုပ်ပြည်မှာလား။ ဘုရားသခင်ကမိမိရဲ့ဌာနချုပ်ကို

အရှေ့တိုင်းကိုရွှေ့ပြီး နှစ်ပေါင်းများစွာထိတိုင်အဲဒီနေရာမှာလှုပ်ရှားနေစေနိုင်ပါသလား။ ဒါဟာ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲက

ကျနော်တို့သင်ခန်းစာယူနိုင်တဲ့အရာဖြစ်ကြောင်း လူအချို့တို့ကတွေးမြင်ထားကြတယ်။

သင်နိုးထမှုဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ထံဦးလှည့်လာဖို့အတွက် (၆)နာရီအထိစောင့်ဆိုင်းနေစရာမလိုအပ်ဘူး။ ဘာကြောင့်

(၄)နာရီမှာဘုရားသခင်ထံကိုဦးလှည့်မလာဖြစ်တာလဲ။ ဘာကြောင့်(၃)နာရီမှာ ဘုရားသခင်ထံဦးလှည့်မလာဖြစ်တာလဲ။ လုံးဝ

အကြွင်းမဲ့ပျက်သုန်းခြင်း၊ စိုးရွံ့ထိတ်လန့်ဖွယ်အခြေအနေရောက်မသွားခင် ဘာကြောင့်နိုးထမှုမဖြစ်တာလဲ။ ဒါဟာ တရားဟော

ရာကျမ်းရဲ့အရေးကြီးထင်ရှားတဲ့သတင်းစကားဖြစ်တယ်။ ဒါဟာဆရာကြီးဘီလီဂရေဟမ်လိုပရောဖက်ကြီးတွေက ကျနော်တို့ကို

ပြောဆိုဖို့ကြိုးစားနေတဲ့အရာဖြစ်တယ်၊ ကျနော်တို့ ဝိညာဉ်ရေးရာနိုးထမှုလိုအပ်နေကြတယ်။ ဒါပေမဲ့တကယ်လို့ ဝိညာဉ်ရေးရာ

နိုးထမှုမဖြစ်ခဲ့ဘူးဆိုရင်၊ ဘုရားသခင်ထံတော်ကိုကျနော်တို့ဦးလှည့်မလာကြဘူးဆိုရင် ကျနော်တို့ကစက်ဝန်းရဲ့အောက်ခြေကို

ကျရောက်သွားကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာစိုးရွံ့ထိတ်လန့်ဖွယ်ဖြစ်တယ်။ ဒါကို ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီဘဲဖြစ်ဖြစ်၊ တိုင်းနိုင်ငံ

အလိုက်ဘဲဖြစ်ဖြစ် လက်တွေ့အသုံးပြုကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က သင့်ကို(၁၂)နာရီမှာရှိနေစေချင်တယ်။ ဘုရားသခင်နဲ့

သင်မှန်ကန်ပြီး ဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့၊ ဘုရားသခင်ကိုဦးစားပေး(၁)နေရာမှာထားဖို့အလိုတော်ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ

တရားဟောရာကျမ်းရဲ့ အဓိကအချက်အခြာကျတဲ့သတင်းစကားဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်နဲ့လျှောက်လှမ်းတဲ့နေရာမှာ သင်ဘယ်အခြေအနေမှာရှိနေသလဲ။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲက အံ့သြစရာ

ကောင်းတဲ့တွေ့ရှိချက်ကတော့ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုချစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကျနော်တို့ကိုဂရုစိုက်အလေးထားတယ်။

ကျနော်တို့နဲ့ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်စွာမိဿဟာယဖွဲ့ဖို့အလိုတော်ရှိတယ်။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ကိုသင်ဘယ်တုန်းကမှ ကိုးစားမှု

မရှိခဲ့သေးဘူး၊ သင့်ရဲ့အရှင်သခင်နဲ့ဘုရင်အဖြစ်တောင်းဆိုခဲ့ဘူးခြင်း မရှိသေးဘူးဆိုရင်ဒီနေ့သင်တောင်းဆိုပါ။ ဘုရားသခင်

ကို ကိုးစားပါ။ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်နဲ့သင့်အသက်တာကိုမလျှောက်လှမ်းခဲ့သေးဘူးဆိုရင် နောင်တနဲ့ဘုရားသခင်ထံကို

ပြန်လည်ဦးလှည့်လာပါ။ ဒါဆိုရင် ဘုရားသခင်ရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ဒဏ်ခတ်ခြင်းကို သင်ခံစားရမှာမဟုတ်တော့ဘူး။ အခုသင့်

ယုံကြည်ခြင်း တွေကြီးမားလာပြီး ကျနော်တို့သခင်ဘုရားရဲ့ ဝမ်းမြောက်ခြင်းတွေ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းတွေကိုသင်ခံစားရနိုင်ပါစေ။

**သင်ခန်းစာ ( ၂၉ ) “

သာမန်လူများအားဖြင့် သာမန်ထက်ထူးခြားသည့်အရာများ

ဒီသင်ခန်းစာက ကျနော်တို့ကြားနာ၊ နားလည်သဘောပေါက်ပြီးအသက်တာထဲမှာလက်တွေ့အသုံးပြုရမယ့် သမ္မာ

ကျမ်းစာရဲ့အခြားအရေးပါထင်ရှားတဲ့သမ္မာတရားကိုယူဆောင်လာမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကသင်နဲ့ကျနော်တို့လို သာမန်

လူသားတွေကိုအသုံးပြုလိုပါတယ်။ ဒီနေ့သင်ခန်းစာကို သေသေချာချာလေ့လာပါ။ သာမန်လူတွေနဲ့ သာမန်ထက်အလွန်

ထူးခြားတဲ့အကြောင်းအရာတွေဖြစ်တယ်။

ကျနော်တို့ တရားသူကြီးမှတ်စာကိုဒုတိယအကြိမ်လေ့လာကြမှာဖြစ်တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ ()ကြိမ်

တိုင်တိုင်လှည့်လည်နေတဲ့သမိုင်းစက်ဝိုင်း တစ်ခုကိုကျနော်တို့တွေ့ကြရပါတယ်။ သမိုင်းစက်ဝန်းဟာအယူဝါဒသွေဖည်ခြင်းနဲ့

စတင်ခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်နဲ့ သင်တို့ရဲ့မှန်ကန်တဲ့မိဿဟာယကသွေဖည်သွားခြင်းကိုဆိုလိုတာဖြစ်တယ်။ ဒီနာရီမျက်နှာပြင်နဲ့

တူတဲ့ စက်ဝန်းဟာဒီလိုမျိုးဖြစ်တယ်။ (၁၂)နာရီမှာ ဣသရေလလူမျိုး မျိုးဆက်သစ်တွေဟာဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြု၊ ကိုးကွယ်ကြ

တယ်။ (၁)နာရီမှာသူတို့ဝိညာဉ်ရေးရာအယူဝါဒသွေဖည်မှုဖြစ်ခဲ့ကြတယ်။ ပြီးတော့ (၂)နာရီနဲ့(၃)နာရီမှာ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ကျင့်

တရားပိုင်းဆိုင်ရာနဲ့ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာအကျင့်ပျက်ခြစားခြင်းဖြစ်လာခဲ့တယ်။ (၄)နာရီမှာ ဘုရားသခင်ကရန်သူတစ်ပါးကို

ပေါ်ပေါက်လာစေခဲ့တယ်။ (၅)နာရီမှာရန်သူတွေကသူတို့ကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခဲ့တဲ့စစ်ပွဲဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ပြီး (၆)နာရီမှာသူတို့

အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ ကျွန်ပြုခြင်းကိုခံခဲ့ကြရတယ်။ နောက်တော့ အချိန်ကာလအတိုင်းအတာတစ်ခုကြာမြင့်

သွားပြီးတဲ့အခါ (၅)နာရီမှာသူတို့ကဘုရားသခင်ကို အော်ဟစ်ပြီးခေါ်ကြတယ်။ (၈)နာရီမှာ သူတို့ရဲ့အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်း

အတွက်နောင်တရခဲ့ကြတယ်။ (၉)နာရီမှာသူတို့ပြန်လည်နိုးထမှုဖြစ်လာခဲ့ကြတယ်။ (၁၀)နာရီမှာဘုရားသခင်ကတရား

သူကြီးတစ်ဦးပေါ်ပေါက်လာစေခဲ့ပြီး နောက်သူတို့(၁၂)နာရီကို ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခဲ့ကြတယ်။ သူတို့စက်ဝန်းရဲ့ ထိပ်ကို

ပြန်ရောက်လာခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ဘုရားသခင်နဲ့ပြန်လည်မှန်ကန်မှုရှိလာခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ဘုရားသခင်ကို အသက်တာရဲ့ ဦးစား

ပေး(၁)နေရာမှာ ပြန်လည်ထားရှိလာခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ ဘုရားသခင်ကိုပြန်လည်ပြီးဝတ်ပြုကိုးကွယ်လာခဲ့ကြတယ်။ သူတို့

အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ပျက်စီးလာပြီး များမကြာမှီအချိန်အတွင်းဘယ်နှစ်ကြိပ်ဒီလိုမျိုးအကြိမ်ကြိမ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့ကြ သလဲဆိုတာသိပ်ကို

အံ့သြစရာကောင်းတဲ့လက္ခဏာတွေ့မြင်ခဲ့ရတယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာရှုထောင့်/အမြင်ကို ခြုံငုံနားလည်သဘောပေါက်ဖို့ အရေးကြီးပါ

တယ်။ ဒီကျမ်းစောင်ဟာ နှစ်ပေါင်း(၄၀၀)ကြာမြင့်ခဲ့တယ်ဆိုတာကို သတိရဖို့အရေးကြီးပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံလူတွေက

သူတို့ရဲ့ အယူဝါဒ ထပ်မံသွေဖည်သွားခြင်းမရှိမှီ နှစ်ပေါင်း (၈၀)လောက်ဘုရားသခင်နဲ့ မှန်ကန်စွာအသက်ရှင်နေခဲ့ကြတယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာရဲ့လက်တွေ့သင်ခန်းစာယူရမယ့်အကြောင်းအရာတွေကို ကျနော်တို့စဉ်းစားဆင်ခြင်ကြတဲ့အခါ ဒီမေးခွန်းကို ကျနော်တို့မေးမြန်းနိုင်ပါတယ်။ “အယူဝါဒသွေဖည်ဖေါက်ပြန်သူတစ်ဦးဖြစ်မလာခင်ကျနော်တို့ ဘယ်လောက်ကြာကြာ

မှန်ကန်စွာအသက်ရှင်နေခဲ့ကြသလဲ”။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲကသင်ခန်းစာယူစရာတွေအကြောင်း စဉ်းစားကြည့်ကြပါစို့။

သင့်အသက်တာကို ဘုရားသခင်ထံဆက်ကပ်အသက်ရှင်ခဲ့တယ်ဆိုပါစို့။ သင့်အသက်တာထဲမှာ အရေးကြီးတဲ့အချိန်ကာလကို

ရောက်လာခဲ့ပြီးဘုရားသခင်ကိုအသက်တာဆက်ကပ်အပ်နှံရင်း ဘဝရဲ့ ဦးစားပေး(၁)နေရာမှာဘုရားသခင်ကိုထားခဲ့တယ်။

ဘုရားသခင်နဲ့သင်တို့ရဲ့ မိဿဟာယမှန်ကန်တဲ့အခြေအနေကသွေဖည်မသွားခင်မှာ အချိန်ကာလဘယ်လောက် ကြာမြင့်ခဲ့

သလဲ။ ဘုရားသခင်ကိုသင်ဆက်ကပ်ခဲ့တဲ့အကြောင်းအရာကိုသင်မေ့လျော့မသွားခင် အချိန်ကာလနှစ်ပေါင်း(၈၀) အထိကြာမြင့်

ခဲ့သလား။ ဒါမှမဟုတ် (၈)ရက်တာ (၈)ပါတ်တာ(သို့မဟုတ်)(၈)လတာလောက်လည်းဖြစ်ချင်ဖြစ်နေနိုင်ပါတယ်။

တိုင်းနိုင်ငံ/လူမျိုးတစ်မျိုးအကြောင်းကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဒီတိုင်းနိုင်ငံ/လူမျိုးက အယူဝါဒသွေဖည်ဖေါက်ပြန်သွား

ခြင်းမရှိခင် အချိန်ကာလဘယ်လောက်ကြာကြာ မှန်ကန်မှုရှိနေခဲ့ကြသလဲ။ အသင်းတော်တစ်ပါး အကြောင်းစဉ်းစားကြည့်ကြ

ရအောင်။ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်စစ်စစ်ကိုဟောပြောပြီး ဝံဂေလိတရားဝေမျှတဲ့အသင်းတော်တစ်ပါးကိုဝင်သွားပါ။

ပြီးတော့ နောက်နှစ်ပေါင်း(၄၀)ကြာမြင့်တဲ့အခါ အဲဒီအသင်းတော်ကိုပြန်သွားကြည့်ပါ။ အသင်းတော်ဘယ်လောက်က သူတို့

လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်း(၄၁)(သို့မဟုတ်)(၈၀)တုန်းက ဝေမျှဟောကြားခဲ့တဲ့အရာကို ဒီနေ့သစ္စာရှိရှိဆက်လက်ဟောကြားနေခဲ့

ကြသလဲ။ ဝက်စလီ၊ လူသာ၊ ကယ်လဗင်နဲ့အခြားထင်ရှားအရေးပါတဲ့ခေါင်းဆောင်ကြီးတွေ၊ လက်ရှိဂိုဏ်းဂဏတွေ စတင်

တည်ထောင်ခဲ့သူတွေအကြောင်းကိုလေ့လာကြည့်ပါ။ သူတို့ရဲ့ အတ္တုပတ္တိတွေ၊ သူတို့ရဲ့တရားဟောချက်တွေ၊ သူတို့ဟောပြော

ခဲ့တဲ့ အရာတွေကိုဆန်းစစ်ကြည့်ပါ။ သူတို့ ဘာကိုယုံကြည်ခဲ့ကြသလဲဆိုတာကို ကြည့်ပါ။ ဒီနေ့သူတို့ရဲ့ အသင်းတော်

တစ်ပါးပါးကိုသွားပြီး သူတို့ဘာတွေသွန်သင်ပေးနေကြသလဲဆိုတာကိုကြည့်ပါ။ ဒါကို ကျနော်တို့ဘယ်လိုခေါ်ကြသလဲ။

သင်တစ်ချိန်က ဘုရားသခင်နဲ့မှန်ကန်စွာအသက်ရှင်နေခဲ့တဲ့အခြေအနေက သွေဖည်နေခြင်း၊ ကိုအယူဝါဒဖေါက်ပြန်၊

သွေဖည်ခြင်းလို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုကြတယ်။ ဒါဟာ အချိန်ကာလဘယ်လောက်ကြာမြင့်သလဲ။ ဒါဟာအမြဲနှစ်ပေါင်း (၈၀)

မြင့်မနေခဲ့ပါဘူး။

ဒါကြောင့်တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ အယူဝါဒသွေဖည်ဖေါက်ပြန်ခြင်းကာလတွေ သူတို့မှာရှိနေခဲ့ကြတယ်။ ကျနော်

တို့ ပြောခဲ့ကြသလို တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ ဒီကိစ္စကို(ရ)ကြိမ်တိုင်တိုင်တွေ့မြင်ခဲ့ရတယ်။ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်ဘုရား

သခင်ထံကသူတို့သွေဖည်သွားခဲ့ကြတဲ့အခါ ရှရိလူတွေကသူတို့ကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်သွားခဲ့ကြပြီးနှစ်ပေါင်း(၈၀)

ကျွန်ပြုခဲ့ကြတယ်။ ဘုရားသခင်က ဩသံယေလဆိုတဲ့ တရားသူကြီးတစ်ဦးကိုပေါ်ထွန်းစေခဲ့တယ်၊ ဘုရားသခင်က ဣသရေလ

လူမျိုးတော်တွေကိုလွတ်မြောက်ခွင့်ပြန်လည်ပေးခဲ့ပြီး သူတို့ငြိမ်းချမ်းစွာ၊ ဘုရားသခင်နဲ့မှန်ကန်စွာနှစ်ပေါင်း(၈၀)ကြာ အသက်ရှင်

နေထိုင်ခဲ့ကြတယ်။ နောက်တော့သူတို့အယူဝါဒသွေဖည်လာခဲ့ကြပြန်တယ်။ သူတို့ကိုဒဂလုန်မင်းဦးဆောင်တဲ့ မောအမျိုး

သားတွေကတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခဲ့ကြပြန်တယ်။ သူတို့ဟာ ဒီဘုရင်အတွက်(၁၈)နှစ်တာအစေခံခဲ့ကြရပြီးနောက် ဟုဒ

ဆိုတဲ့တရားသူကြီးကို ဘုရားသခင်ကပေါ်ထွန်းစေခဲ့ပြန်တယ်။ သူနဲ့ပါတ်သက်ပြီးကျနော်တို့ပြောစရာတစ်ခုကတော့

သူဟာဘယ်သန်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဘဲဖြစ်တယ်။ ဗဟုဒဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေကိုကယ်လွှတ်ပေးခဲ့ပြီး သူတို့

နှစ်ပေါင်း(၈၀)အကြား ငြိမ်းချမ်းစွာနဲ့နေခဲ့ကြပြန်တယ်။

သူတို့ရဲ့ တတိယအကြိမ်အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်းရဲ့

ရလာဘ်အဖြစ် သံရထား(၉၀၀)ရှိတဲ့ဗိုလ်ချုပ်သိသရရဲ့ ယာဘိန်

ဘုရင်အုပ်ချုပ်တဲ့ခါနန်လူမျိုးတွေက သူတို့ကိုတိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခဲ့ကြပြန်တယ်။ ဣသရေလ လူမျိုးတော်တွေကယာဘိန်

မင်းကိုနှစ်ပေါင်း(၂၀)ကြာအထိအစေခံခဲ့ကြရပြန်တယ်။ ဒီတစ်ကြိမ်သူတို့ဘုရားသခင်ကိုအော်ခေါ်ခဲ့ကြတဲ့အခါ ဒေဗောရ

အမည်ရှိတဲ့သူရဲကောင်းအမျိုးသမီးတစ်ဦးက သူတို့ကိုကယ်တင်ပေးခဲ့ပြန်တယ်။ ဒီခါနန်လူမျိုးတွေကိုတိုက်ခိုက်ဖို့ ဗာရက်

ဆိုတဲ့လူကိုစည်းရုံးစီစဉ်ဆောင်ရွက်ခဲ့တယ်။ ဒီဒေဗောရဆိုတဲ့အမျိုးသမီးသူရဲကောင်းက ဗာရက်ကိုအတင်းအကြပ်ဆွဲခေါ်လာ

ခဲ့ရတဲ့ဟန်တွေ့မြင်ရတယ်။ ဒီနောက်ပိုင်းမှာခေါင်းဆောင်မှုနေရာလစ်ဟင်းနေ

ခဲ့ကြောင်းသင်တွေ့မြင်ရတယ်။ အခြားအမျိုး

သမီးတစ်ဦးကခါနန်ပြည်ကိုတိုက်ခိုက်ရာမှာထဲထဲဝင်ဝင်ပါဝင်ခဲ့ပြီး သူမရဲ့နာမည်ကယေလဖြစ်တယ်။ သူမဟာဗိုလ်ချုပ်သိသရ

ကိုထူးခြားတဲ့နည်းနဲ့လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခဲ့တယ်။

စတုတ္ထအကြိမ် အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်းရဲ့

ရလာဘ်အဖြစ် မိျန်လူမျိုးတော်ရဲ့အရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ဆုံးဖိနှိပ်ချုပ်

ချယ်မှုကိုတွေ့မြင်ခဲ့ရတယ်။ ကံကောင်းထောက်မစွာနဲ့(ရ)နှစ်တာကာလသာကြာမြင့်ခဲ့ပေမယ့် သိပ်ကိုစိုးရွံ့ ထိတ်လန့်ဖွယ်

ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဒီတစ်ကြိမ်မှာ သူတို့ကိုကယ်တင်ခဲ့သူကတော့

တရားသူကြီးတွေအားလုံးထဲမှာ စိတ်ဝင်စား

စရာအကောင်းဆုံးဖြစ်နိုင်တဲ့ ဂိုဒေါင်ဘဲဖြစ်တယ်။

ပဉ္စမအကြိမ်အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်းကြောင့် အာမောရိလူတွေရဲ့

တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခြင်းကိုခံခဲ့ရပြီး ဣသရေလလူမျိုး

တော်တွေကို(၁၈)နှစ်ကြာအောင်ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခဲ့ကြတယ်။ ဒီတစ်ကြိမ်မှာ သူတို့ရဲ့ တရားသူကြီးကတော့

အာမောရိလူတွေရဲ့

တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခြင်းခံရချိန်အထိ မိမိညီအစ်ကိုတွေကမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းခံရတဲ့ တရားမဝင်သားတစ်ဦးဖြစ်တဲ့ယေဖသဖြစ်

တယ်။ ယေဖသရဲ့

စစ်စွမ်းရည်ကြောင့် သူတို့က ယေဖသနဲ့မိတ်ဖွဲ့ပြီး သူတို့ရဲ့ဘုရင်၊ သူတို့ရဲ့ ခေါင်းဆောင်အဖြစ်တင်မြှောက်

ခဲ့ကြတယ်။ ကျနော်တို့ငြိမ်းချမ်းနေတဲ့ကာလလူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ မိတ်ဖွဲ့ဖို့သိပ်ခက်ခဲတဲ့အချိန်တွေရှိခဲ့ပေမယ့် ကျနော်တို့စစ်ဖြစ်

လာတဲ့အခါ ဒီလူတွေကျနော်တို့ဖက်ကိုလာပြီးမဟာမိတ်ဖွဲ့တာကိုဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာလက်ခံကြတယ်။ ယေဖသလည်း ဒီလို

ဘဲဖြစ်ခဲ့တယ်။ သူက အာမောရိလူတွေလက်ထဲက မိမိလူမျိုးတော်တွေကိုကယ်လွှတ်ပေးခဲ့သူဖြစ်တယ်။

ဆဌမအကြိမ် အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်းနဲ့ အကြာမြင့်ဆုံးဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုကတော့ သိပ်ကိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းတဲ့

ဖိလိတ္တိလူမျိုးတွေရဲ့ လက်အောက်မှာ နှစ်ပေါင်း(၄၀)ကြာမြင့်ခဲ့ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ အဲဒီအချိန်ကာလကတရားသူကြီးနဲ့ ကယ်တင်

ရှင်ကတော့ ရုံဆုန်ဘဲဖြစ်တယ်။ လူများစွာကရုံဆုန်အကြောင်းကိုသိပ်ရင်းရင်းနှီးနှီးသိကြတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့

သူရဲ့မိန်းမပျိုရည်းစားလေးဒေလီလကြောင့်ဖြစ်တယ်။ ရုံဆုန်နဲ့ဒေလီလတို့ အကြောင်းကိုသင်သိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ရှံဆုန်

အသက်ရှင်နေထိုင်ခဲ့တဲ့ သမိုင်းရေခံမြေခံအကြောင်းကိုသင်နားလည်သဘောမပေါက်ဘဲရှိနေနိုင်ပါတယ်။ ရုံထုန်ဟာ တရား

သူကြီးတစ်ဦးနဲ့ ကယ်တင်ရှင်တွေအနက်တစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ရှံဆုန်ဟာ ဖိလိတ္တီလူတွေလက်ထဲကနေလူမျိုးတော်တွေကို

ကယ်တင်ခဲ့တယ်။

ဒီလိုတပါးအမျိုးသားတွေရဲ့ တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခြင်းလုံးကြိမ်တိတိခံစားခဲ့ရတဲ့အပြင် အယူဝါဒဖေါက်ပြန်သွေဖည်တဲ့

အချိန်ကာလတွေအတွင်း ပြင်ပဖိအားတွေမပါဘဲပြည်တွင်းစစ်တွေလည်းဖြစ်ပွားခဲ့ကြောင်း၊ လူအများကယုံကြည်ထားခဲ့ကြ

တယ်။ ဒီနှစ်ပေါင်း(၄၀၀)ကာလအတွင်းမှာ ပြည်တွင်းစစ်(၃)ကြိမ်တိုင်တိုင်ဖြစ်ပွားခဲ့ကြတယ်။ (တရား ၁၉-၂၁)က သိပ်ကို

ပြင်းထန်တဲ့ပြည်တွင်းစစ်ပွဲတစ်ပွဲဖြစ်ခဲ့တယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲက ကျနော်တို့နောက်ထပ်သင်ခန်းစာယူနိုင်တဲ့အချက်တစ်ချက်ကတော့ အတ္ထုပတ္တိနဲ့ဆိုင်

တဲ့သင်ခန်းစာဖြစ်တယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာကိုသင်ဖတ်တဲ့အခါ “ဒီကျမ်းစောင်ထဲက လက်တွေ့သင်ခန်းစာယူစရာ

ကဘာလဲ” လို့သင့်ကိုယ်သင်ပေးသင့်ပါတယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းလက်တွေ့ သင်ခန်းစာ

ယူနိုင်တဲ့အချက်တစ်ချက်ရှိကြောင်း ကျနော်တို့အကြံပြုထားခဲ့ပြီးဖြစ်တယ်။ အယူဝါဒဖေါက်ပြန်သွေဖည်ခြင်းစက်ဝန်းကို

သင်တို့ကြုံတွေ့နေနိုင်ပါတယ်။ သင်ပြန်လည်နိုးထမှုလိုအပ်နေခြင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သင်အယူဝါဒလွဲမှားဖေါက် ပြန်လာ

နေခြင်းကြောင့် သင့် အသက်တာထဲမှာ စိုးရွံ့ ထိတ်လန့် ဖွယ်ရာတွေများစွာသင်ကြုံတွေ့ရနိုင်ပါတယ်။ သင်တစ်ချိန်မှာ

ဘုရားသခင်နဲ့မှန်ကန်စွာ ရပ်တည်အသက်ရှင်နေနိုင်ခဲ့ပါတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ ဒီအခြေအနေကနေသင်သွေဖည်သွား

ခဲ့နိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် သင်ဘာမှအလုပ်မဖြစ်ဘဲ၊ အောင်မြင်မှုမရဘဲဖြစ်နေနိုင်ပါတယ်။ သင်ဘုရားသခင်ထံ တော်ပါး

ကိုပြန်မလာမချင်းအရင်က ဘုရားသခင်ကို သင်ဆက်ကပ်အပ်နှံခဲ့ခြင်းကိုပြန်လည်အခိုင်အမာတည်ဆောက်၊ မိဿဟာယ

မဖွဲ့ မချင်းဘာမှအောင်မြင်မှုမရ၊ အလုပ်မဖြစ်ဘဲရှိနေနိုင်ပါတယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ တိုင်းနိုင်ငံ/လူမျိုးတစ်မျိုးနဲ့ဆိုင်တဲ့သင်ခန်းစာတစ်ခုလည်းရှိပါတယ်။ အခု တိုင်းနိုင်ငံ

လူမျိုးအများစုက ကျနော်တို့ပုံဆောင်ဖော်ပြခဲ့သလို(၄)နာရီမှာ ရှိနေကြပါတယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ ဣသရေလလူမျိုး

တော်တွေလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသလို တကယ်လို့သူတို့ဝက်ဝန်းတစ်ပါတ်ပြန်လည်လာခဲ့ကြရင်၊ ဝိညာဉ်ရေးရာနိုးထမှုဖြစ်လာ

ကြပယ်ဆိုရင် သူတို့ကျရောက်ခံစားရမယ့်ကြီးမားတဲ့နာကျင်မှုဒုက္ခဝေဒနာ၊ စိုးရွံ့ထိတ်လန့်ဖွယ်အခြေအနေတွေ၊ ပျက်သုန်းဒုက္ခ

တွေ့ရမယ့်အခြေအနေတွေကနေပြောင်းလဲပစ်နိုင်ကြမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က တရားဟောရာကျမ်းထဲမှာဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို တိုက်ခိုက်ချေမှုန်းမယ့်ရန်သူတွေကိုအင်အားကြီးမားလာစေခဲ့တယ်။ လူမျိုးတွေတိုင်းနိုင်ငံတွေက မိမိတို့ကို

တိုးလျှိုအညံ့ခံဖို့အတွက် အခြားသောတိုင်းနိုင်ငံတွေကိုဘုရားသခင်ကမဟာမိတ်ဖွဲ့လာစေနိုင်ပါတယ်။ ဒီလို ဖြစ်မလာခင်

ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းအနေနဲ့ ဖြစ်ဖြစ်၊ လူမျိုးတစ်မျိုး(နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ)အနေနဲ့ဘဲဖြစ်ဖြစ် ကျနော်တို့စောင့်ဆိုင်းမနေဘဲ ချက်ချင်း

ဘုရားသခင်ထံတော်ကိုပြန်လှည့်နိုင်ကြောင်း သင်ခန်းစာယူစရာရှိပါတယ်။ ဒါဟာ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲက သိပ်ကိုအရေး

တကြီးလက်တွေ့ လုပ်ဆောင်ရမယ့်သင်ခန်းစာတစ်ခုဖြစ်တယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲက လူတစ်ဦးချင်းလူမျိုးတော်တစ်ခုနဲ့ဆိုင်တဲ့အယူဝါဒဖေါက်ပြန်ခြင်း သင်ခန်းစာအပြင်

လူတွေရဲ့ အတ္ထုပတ္တိတွေနဲ့ဆိုင်တဲ့သင်ခန်းစာတွေလည်းရှိပါတယ်။ ပထမဦးဆုံးနဲ့အဓိကအနေနဲ့ တရားသူကြီးတွေကိုယ်တိုင်

ရဲ့အကြောင်းအရာတွေဘဲဖြစ်တယ်။ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခဲ့ကြတဲ့ရန်သူတွေ လက်ထဲကနေ

လွတ် မြောက်ခွင့်ရစေခဲ့တဲ့ကယ်တင်ရှင်(တရားသူကြီး)တွေရဲ့ အကြောင်းကိုသေချာစွာဆန်းစစ်ဖို့လိုပါတယ်။ ကျနော်တို့

ကမ္ဘာဦးကျမ်း ကိုလေ့လာရင်း အာဒံ၊ ကာဣနနဲ့အာဗေလ၊ နောဧပြီးတော့ အာဗြဟံ ယာကုပ်နဲ့ယောသပ်တို့ အကြောင်းတွေကို

ကျနော်တို့ ဆင်ခြင်ကြတဲ့အခါ ကျနော်တို့အားဖြင့်၊ အခြားသူတွေရဲ့ အသက်တာ အားဖြင့်ဘုရားသခင်သင့်ကို ပြောပြမယ့်

အရာတွေကို မိမိရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကနေတဆင့် ကျနော်တို့ကိုအများကြီးဖော်ပြထားပါတယ်။ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ပါတ်သက်ပြီး

ကျနော်တို့သိဖို့ ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိတာကြောင့် အာဗြဟံနဲ့ဂိုဒေါင်တို့ကိုပုဂ္ဂိုလ်တွေအကြောင်း ဘုရားသခင်က

ဖော်ပြခဲ့တယ်။ သိပ်အရေးကြီးတဲ့အကြောင်းအရာတွေအများကြီးကိုဖော်ပြဖို့အလိုတော်ရှိတာကြောင့် တစ်ခါတစ်လေလူ

တွေရဲ့အကြောင်းကို စီကာပတ်ကုံး၊ အကျယ်တဝင့်ဖော်ပြထားတယ်။ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကို အများဆုံးကြားသိ

စေတာကတော့ လူတွေရဲ့ အတ္ထုပတ္တိကိုအသေးစိတ်မဟုတ်ဘဲ ခြုံငုံဖော်ပြထားချက်တွေဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီအကြောင်းအရာအချို့ကို

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ ကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရပါတယ်။

ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ဒီတရားသူကြီးတွေအားလုံးမှာ ယေဘူယျအားဖြင့်တူညီတဲ့အချက်တစ်ချက်ရှိတယ်။ ဒါက

ဒီတရားသူကြီးတွေရဲ့ အသက်တာတွေကိုကျနော်တို့လေ့လာဆန်းစစ်ရင်း သူတို့ရဲ့အတ္ထုပတ္တိတွေကနေ တစ်ဆင့်ရရှိတဲ့

သင်ခန်းစာယူစရာတွေဘဲဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒီသင်ခန်းစာကတော့ဒီလိုပါ။ ဒီလူတွေအားလုံးဟာလောကသားတွေရဲ့အမြင်မှာ

ဘာမှအရေးမပါတဲ့သာမန်လူသားတွေဘဲဖြစ်ကြတယ်။ မောရှေရဲ့အကြောင်းကိုကျနော်တို့လေ့လာဆန်းစစ်ခဲ့ကြတဲ့အခါ

နှုတ်ကပတ်တော်ကိုကျနော်တို့သေချာလေ့လာကြသလို ဒီအချက်ကို အကြိမ်ကြိမ်ကျနော်တို့တွေ့မြင်ရမှာဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့

ပြီး ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က သိပ်ထူးမြတ်တဲ့သန့်ရှင်းသူတွေကို သိပ်အံ့သြဖွယ်အရေးပါတဲ့ကိစ္စကြီးတွေလုပ်ဆောင်ဖို့

အသုံးပြုတယ်လို့တွေးမြင်ခြင်းဟာ ယုံတမ်းစကား တစ်ခုမျှသာဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က “အသုံးတော်ခံလိုစိတ်ရှိတဲ့

သာပန်လူသား”တွေနဲ့သိပ်ကိုကြီးမြတ်၊ ထူးခြားတဲ့အရာတွေလုပ်ဆောင်ဖို့အလိုတော်ရှိတယ်ဆိုတာကို သမ္မာကျမ်းစာက

ရှင်းရှင်းကြီးဖော်ပြထားတယ်။ ဒါကို သင်တွေ့မြင်တဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ နိုင်ငံတော်ထဲက အရေးကြီးဆုံးစွမ်းရည်ကတော့

“အသုံးတော်ခံလိုတဲ့ စိတ်”ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီအချက်ကို တရားသူကြီးတွေအားလုံးကကျနော်တို့ကိုပြန်ပြီးသတိပေးနေခဲ့တယ်။

သူတို့ ဒီလိုအသုံးတော်ခံခဲ့ကြရခြင်းဟာ သူတို့အသုံးတော်ခံလိုစိတ်ရှိခဲ့ကြခြင်းကြောင့်ဘဲဖြစ်တယ်။ သူတို့မှာထင်ရှား

အရေးပါတဲ့အံ့မခန်းနွမ်းရည် တွေပိုင်ဆိုင်ထားကြဘူး။ ဒီစွမ်းရည်မျိုးတွေကိုလည်း သူတို့လိုလားဆန္ဒမရှိကြဘူး။ သူတို့က

ဘုရားသခင်ရဲ့ အသုံးတော် ခံလိုတဲ့စိတ်ဘဲရှိကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်က အဲဒီလူတွေကို အသုံးပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။

ဩသံယေလဟာပထမဦး ဆုံးတရားသူကြီးဖြစ်တယ်။ သူဟာကာလက်ရဲ့ တူဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အချက်တစ်ချက်ကို ဘဲဖော်ပြ

ထားတယ်။

လူတစ်ဦးရဲ့ ဆွေမျိုးမိသားစုအဖြစ် သင်မိတ်ဆက်ပေးခြင်းခံရဘူးပါသလား။ (ကျနော့်အနေနဲ့ပြောရရင်) ကျနော်ဟာ

တစ်သက်လုံး Pete Woodward ရဲ့ ညီအစ်ကိုတော်တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဒါကို ကျနော်လုံးဝမကြိုက်ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲ

ဆိုတော့ ဒီ Pete Woodward ဟာအထင်ကရလူချမ်းသာတစ်ဦးဖြစ်ပြီး သူ့ညီအစ်ကိုတော်တွေကတော့သူနဲ့ပါတ်သက်ပြီး

လူသိများခဲ့ရသလိုမျိုး ဖြစ်တယ်။ လူတစ်ယောက်ကို သင်က “ဂျွန်ဘရောင်း ရဲ့ဇနီးသည်ဟာ သူပေါ့။ ဂျွန်ဘရောင်းကို

ခင်ဗျားသိတယ်မဟုတ်လား။ သူက တကယ့်ကိုလူသိများထင်ရှားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တယ်။ ဒါကသူ့မိန်းမပေါ့ ” လို့ မိတ်ဆက်ပေးဘူးသလား။ သူမ ဒီလိုနာမည်ကြီးလူသိများတာဟာ သူမကဂျွန်ဘရောင်းကို လက်ထပ်ခဲ့လို့မဟုတ်ဘူးလား။ လူတွေကို

ဒီလိုလုပ်ခြင်းဟာလုံးဝတရားမျှတမှုမရှိဘူး။ တရားသူကြီးဩသံယေလနဲ့ပါတ်သက်လို့လဲဒီလိုပါဘဲ။ သူဟာကာလက်ရဲ့ညီ

ကမွေးတဲ့သား၊ ကလက်ရဲ့တူလို့ဘဲဖော်ပြထားတယ်။ ဒါထက်ပိုပြီး သူကဘယ်သူဘယ်ဝါဆိုတာ ဘာမှအထူးတလည်

ပြောထားတာ မရှိဘူး။

ဟု နဲ့ပါတ်သက်ပြီး ဖော်ပြထားတဲ့တစ်ခုတည်းသောအကြောင်းအရာကတော့ သူဟာဘယ်သန်တစ်ဦးဖြစ်တယ်ဆို

တဲ့အချက်ပါဘဲ။ တကယ်လို့ သင်ဟာဘယ်လက်ရောညာလက်ပါသန်တဲ့သူတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ရင် သူ့ရဲ့ ကိုယ်အင်္ဂါချို့တဲ့ခြင်းကို

သင်လေ့ကျက်မိမှာဖြစ်တယ်။ ခသစ်ကျမ်းထဲမှာ ရှင်ပေတရုဟာ ဘယ်သန်တစ်ဦးဖြစ်တယ်။ ပေတရုက စစ်သည်ရဲ့နားတဖက်

ကိုဖြတ်တောက်ပစ်လိုက်တဲ့အခါ အဲဒီလူရဲ့ညာဖက်နားရွက်ကိုဖြတ်ခဲ့တာကြောင့် သူ့ဘယ်လက်နဲ့ငါးကိုလွဲပြီးခုတ် လိုက်တာဘဲ

ဖြစ်ရမှာဖြစ်တယ်၊ ဒါဟာ ဟေဒနဲ့ပါတ်သက်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြထားတဲ့ တစ်ခုတည်းသောအကြောင်းအရာဖြစ်ပါတယ်။

ကျနော်တို့ပြောခဲ့သလို ဒေဗောရဟာဣသရေလလူမျိုးတွေရဲ့ တစ်ဦးတည်းသောဘာသာရေးခေါင်းဆောင်အမျိုးသမီး

တစ်ဦးဖြစ်တယ်။ သူမဟာ မိမိနဲ့အတူစစ်ပွဲမှာပါဝင်တိုက်ခိုက်ဖို့ ဗာရက်ကိုသာတိုက်တွန်းလှုံ့ဆော်နိုင်ခဲ့ပြီး ခက်ခဲတဲ့အချိန်တွေကို

သူမဖြတ်သန်းခဲ့ရတယ်။ ဂိဒေါင်ဟာတရားသူကြီးတွေထဲက စိတ်ဝင်စားဖွယ်အကောင်းဆုံးတရားသူကြီးတစ်ဦးအဖြစ်

ခွဲခန့်ခြင်းခံခဲရချိန်မှာ “ကျနေ့ဆွေမျိုးဟာ အဆင်းရဲဆုံဖြစ်ပြီး ကျနော်ကဆွေမျိုးမိသားစုတွေထဲမှာအယုတ်ဆုံးဖြစ်ပါတယ်”လို့

သူပြောခဲ့တယ်။ ဂိဒေါင်က သူဟာအဆင်းရဲဆုံး ဆွေမျိုးထဲကအယုတ်ဆုံးဖြစ်တယ်လို့ သူ့ကိုယ်သူဖော်ပြပြောဆိုခဲ့တယ်။

ဒီအကြောင်းအရာကို တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာလျှပ်တပျက်တွေ့လိုက်ရတယ်။ ဒီတရားသူကြီးတွေအားလုံးဟာ ဘာမှအထင်

ကရမရှိ၊ အရေးမပါတဲ့လူတွေသာလျှင်ဖြစ်တယ်။ သူတို့ဆီက ပထမဦးဆုံးကျနော်တို့ သင်ခန်းစာယူရမယ့်အရာကတော့

ဒီအချက်ဘဲ ဖြစ်တယ်။

သင့်ကိုကျော်စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုပြုချင်ပါတယ်။ သင့်ကိုယ်သင်ဘာမှမဟုတ်တဲ့သာမန် လူသားတစ်ဦးအဖြစ်တွေးထင်

နေပါသလား။ သင်ဟာ ပရေရာတဲ့မျက်နှာမွဲ သာမန်လူသားတစ်ဦးမျှသာဖြစ်လို့ ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုအသုံးပြုမှာမဟုတ်ဘူး၊

အသုံးပြုနိုင်မှာမဟုတ်ဘူးလို့ သင်ယုံကြည်နေပါသလား။ တရားသူကြီး မှတ်စာရဲ့သတင်းစကားကတော့ ဘာမှမဟုတ်တဲ့

သာမန် လူသားတွေနဲ့ ဘုရားသခင်ကသိပ်ကိုထူးမြတ်တဲ့ကိစ္စရပ်တွေကိုလုပ်ဆောင်ဖို့အလိုတော်ရှိတယ်ဆိုတဲ့အချက်ဘဲ

ဖြစ်တယ်။ ဒီတရားသူကြီးတွေအားလုံးဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ကြီးမားအံ့ဩဖွယ်ဖြစ်ရပ်တွေအတွက်အသုံးပြုခဲ့တဲ့ မရေရာသူ

သာမန်လူတွေသာဖြစ်တယ်။ ဒီတရားသူကြီးတစ်ဦးစီကိုကျနော်တို့စဉ်းစားဆင်ခြင်ကြည့်တဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကသင်နဲ့

ကျနော်တို့လို သာမန်လူသားတွေကိုအသုံးပြုလိုတယ်။ အသုံးပြုနိုင်တယ်ဆိုတာကို ကျနော်တို့သိရှိ နားလည်သဘောပေါက်ဖို့

သူတို့ရဲ့ အသက်တာအားဖြင့် စိန်ခေါ်နေမှာဖြစ်တယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲက ဩသံယေလဆိုတဲ့တရားသူကြီးကိုစတင်ပြီး သေချာစွာအသေးစိတ်ထပ်မံ ကြည့်ကြပါစို့၊

ဩသံယေလဟာကာလက်ညီရဲ့သားတစ်ဦးဖြစ်တယ်ဆိုတာကိုသတိရပါ။ သူဟာကာလက်ညီရဲ့သားဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြ

ထားတဲ့အပြင် ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်တော်ဟာသူ့အပေါ်မှာသက်ရောက်ခဲ့တယ်။ သူကဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို အပြစ်

တွေကနေပြန်လည်ပြုပြင်သန့်စင်ပေးပြီး ရန်သူစစ်သည်တွေကို ဦးဆောင်ချီတက်တိုက်ခိုက်တဲ့အခါ လူမျိုးတော်တွေကရန်သူ

တွေကိုအကုန်အစင်တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်၊ အောင်နိုင်ဖို့အတွက် ဘုရားသခင်ကကူညီပစပေးခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သမ္မာကျမ်းစာ

တစ်လျှောက်လုံးမှာ လှပတဲ့ဖော်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒါကဝိညာဉ်တော်သက်ရောက်ခြင်းတစ်နည်းအားဖြင့်ဝိညာဉ်တော်

နဲ့ပြည်ဝစေခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာရဲ့ဩဝါဒစာတွေထဲမှာ ဝိညာဉ်တော်နဲ့ပြည့်ဝဖို့ညွှန်ကြားထားပါတယ်။ ဒါက ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။

လူအချို့က ဒါကို“ထုတ်ချင်းပေါက်မြင်နိုင်တဲ့သီဩလော်ဂျီ” လို့ခေါ်တယ်။ သင်တို့ရဲ့ အသက်တာတွေဟာ ဖန်ခွက်တစ်ခွက်ဖြစ်ပြီး

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကအရည်တစ်ခုလိုဖြစ်တယ်။ သင့်မှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မဆိုသလောက်ရှိနေနိုင်တယ်။

ဒါမှမဟုတ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့ပိုမိုပြည့်ဝနိုင်တယ်လို့သူတို့ကယုံကြည်ထားကြတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာမှာ သန့်ရှင်း

သော ဝိညာဉ်တော်နဲ့ပြည့်ဝဖို့ပြောတဲ့အခါ ဒါကိုဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ဘူး၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဟာပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပြီး သင့်အထဲမှာ

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ပြည့်ဝနေနိုင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ်သင့်အထဲမှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့ပြည့်ဝမနေနိုင်ဘူး။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့ပါတ်သက်ပြီး နည်းတယ်များတယ်ဆိုတာမရှိဘူး။ ပြဿနာက သင့်အထဲမှာသန့်ရှင်းသော

ဝိညာဉ်တော်ဘယ်လောက်ပြည့်နေသလဲဆိုတာမဟုတ်ဘဲ သင်တို့ ဘယ်လောက်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရရှိထားကြ

သလဲ ဆိုတဲ့အချက်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါကပုံသေမရှိဘူး။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သင့်အသက်တာထဲကိုရောက်လာတဲ့အခါ

ဒီပြည်တော်က သင့်အထဲမှာပိုမိုထိန်းချုပ်ထားသလား။ ဒါမှမဟုတ် အနည်းငယ်ဘဲ ထိန်းချုပ်ထားသလား။ ဒါကသန့်ရှင်းသော

ဝိညာဉ်တော်အပေါ်မှာသင့်ရဲ့ မှီခိုအားထားမှု၊ နာခံမှုအပေါ်မှာမူတည်နေပါတယ်။ တကယ်လို့လူတစ်ယောက်က သန့်ရှင်းသော

ဝိညာဉ်တော်အပေါ်မှီခိုအားထားခိုလှုံနေတယ်ဆိုရင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က သင့်အသက်တာကိုထိန်းချုပ်ထားနိုင်မှာ

ဖြစ်တယ်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုက သိပ်ကိုယစ်မူးစေတတ်တဲ့သေရည်သေရက်ရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုကိုမခံကြဖို့၊ ဒါပေမဲ့ သန့်ရှင်း

သောဝိညာဉ်တော်နဲ့ ပြည့်ဝနေဖို့၊ ယစ်မူးနေပြီး ကျနော်တို့ကိုညွှန်ကြားထားခဲ့တယ်။ အရက်သမားတစ်ဦးဟာ အရက်ရဲ့ကျေး

ကျွန် အက်ရဲ့ထိန်းချုပ်လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာရှိနေတယ်။ အလားတူဘဲ သင်ဟာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့ထိန်းချုပ်လွှမ်းမိုးမှု

အောက်မှာရှိနေနိုင်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့ပြည့်ဝနေတာကြောင့် အခြားသူတွေအတွက်သက်သေထင်ရှားစရာ

ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါကဖော်ပြချက်ရဲ့

ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်အမှန်ဘဲဖြစ်တယ်။

ဒီနေ့ လူများစွာက ဒီဝေါဟာရကိုလွဲမှားစွာအသုံးပြုနေကြတယ်လို့ကျနော်ထင်ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ လူတွေက

ကျနော့် ကို “အို။ ဆရာကသင်းအုပ်ဆရာဆိုတော့ သန့်ရှင်းသောဝိညည်တော်နဲ့ပြည့်ဝနေမှာပေါ့ ဟုတ်လား”လို့ပြော

ကြမှာဖြစ်တယ်။ ကျနော်တသမတ်တည်းတုန့်ပြန်တဲ့အဖြေကတော့ “အမြဲတမ်းပြည့်ဝမနေပါဘူး။ ခင်ဗျားရော”ဆိုတဲ့

စကားဘဲဖြစ်တယ်။ အချို့လူထွေးက သန့်၄င်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့အမြဲတမ်းပြည့်ဝသူ ခရစ်ယာန်တွေရှိကြသလို အချို့ခရစ်

ယာန်တွေကဘယ်တော့မှသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့ပြည့်ဝခြင်းမရှိကြဘူး။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့ပြည့်ဝနေသူ

တွေဟာအမြဲတမ်းပြည်၁နေကြပြီး အခြားသူတွေကသန့်ရှင်၊ သောဝိညာဉ်တော်နဲ့ဘယ်တော့မှပြည့်ဝခြင်းမရှိကြဘူးလို့

စောင်။ဒါးရိပ်ပြောဆိုတတ်ကြတယ်။ ဒါပေမဲ့နှုတ်ကပတ်တော်က ဒီလိုသွန်သင်မထားဘူး။ ကျနေခံတို့ဟာ သန့်ရှင်းသော

ဝိညာဉ်တော်နဲ့ပြည့်နေတဲ့ ခရစ်ယာန်တွေဖြစ်ရမယ်၊ ဖြစ်သင့်တယံလို့သွန်သင်ထားတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘယ်သူမှသန့်ရှင်း

သောဝိညာဉ်တော်နဲ့တစ်ချိန်လုံး ပြည့်ဝနေလိမ့်မယ်လို့ကျနော်မထင်ဘူး။ တမန်တော်ဝတ္တုထဲမှာ “ပေတရုသည်သန့်ရှင်း

သောညာဉ်တော်စုံပြည့်ခဲ့ပြီး” ပင်တေကုတ္တ ပွဲမှာဟောပြောခဲ့တယ်လို့ကျနော်တို့ဖတ်ရတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ ပေတရုဟာ

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ပြည့်ဝပြီး တဖန်ဟောပြောမှုကိုပြုတယ်။ ဒါမှမဟုတ် အံ့သြဘွယ်နိမိတ်လက္ခဏာတွေကိုပြုတယ်

လို့ဖော်ပြထားပြန်တယ်။ ဒီလိုဖြစ်ရပ်တွေရဲ့ အကြားမှာ ပေတရုဟာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့မခြား မလပ်ပြည့်ဝ

နေခဲ့သလား၊ ကျနော်ကတော့ ပြည့်ဝနေမယ်လို့မထင်ဘူး။ သူ့အသက်တာထဲ မှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့ပြည့်ဝနေပြီး

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အုပ် နေတဲ့အချိန်တွေမှီ နေမယ်လို့ ကျနော်ထင်ပါတယ်။ ဩသံယေလနဲ့ပါတ်သက်ပြီးတော့လည်း

ဒီလိုဘဲကျနော်တို့ဖတ်ရတယ်။ သူနဲ့ပါတ်သက်ပြီး ဒီကိစ္စတစ်ခုတည်းသာ စိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်တယ်။ ဒီအချက်တစ်ခုတည်း

က သူ့လူမျိုးတော်တွေကိုကယ်တင်ပေးတဲ့သူတစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့တယ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က သူ့ကိုအုပ်စိုးနေတယ်။

တစ်ခါ ဘုရားသခင်ကသန့်ရှင်းသော ဉ်တော်နဲ့ပြည့်နေတဲ့ သာမန်လူသားတွေကိုအသုံးပြုပြီး ဒီလူတွေနဲ့

အံ့ဩဖွယ်ရာ

တွေကိုလုပ်ဆောင်ပို့အလိုကေ ထိုကဲ့သမ္မာတရားကို သင်ထပ်မံတွေ့မြင်ရမှာဖြစ်တယ်။

ဟုအဖြစ်ရပ်မှာလည်း အလားဟူသမ္မာတရားကိုတွေ့ရပြန်တယ်။ ဒါဟာဘယ်သန်တစ်ဦးဖြစ်တယ်။ လူမျိုးတော်

တွေကိုလွန်မင်းဦးဆောင်တဲ့မောဘပြည်သားတွေကတိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခဲ့ကြပြီ။ အဲဒီခေတ်ကလူမျိုးတစ်မျိုးကို အခြား

လူမျိုးတစ်မျိုးကတိုက်ခိုက်အောင်မြင်ခဲ့တယ်ဆိုရင် သူတို့အခွန်အတုပ်တွေအများကြီးပေးခဲ့ကြရတယ်။ ဧဟုဒဟာ လူမျိုးတော်

တွေရဲ့ ကိုယ်စား မောဘမြို့တော်ကိုသွားပြီး သူတို့ကိုယ်စားအခွန်တွေ့ဦးစီးပေးဆောင်ရသူဖြစ်တယ်၊ ဟုဒဟာ ဂလုန်မင်း

ရှိတဲ့နေရာကိုသွားပြီး အခွန်တွေပေးဆောင်းခဲ့ရတယ်။ ဒီခရီးစဉ်ကိုသူမသွားခင်မှာ တစ်တောင်ခန့်ရှိတဲ့သံလျှက်ကို သူ့ညာဖက်

ပေါင်မှာချည်ထားခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူဟာဘယ်သန်တစ်ဦးဖြစ်လို့ဘဲဖြစ်တယ်။ သူသံလျှက်ကိုဆွဲထုတ်တဲ့

အခါ သူ့ဘယ်လက်နဲ့ကိုင်ပြီး ဆွဲထုတ်ခဲ့တယ်လို့ဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့လူတစ်ဦးဟာ သူပုံခမ်းထောက်လှမ်းနေတဲ့နန်းတော်ထဲကိုဝင်သွားတဲ့အခါ ထင်ရှားစွာတွေ့မြင်ရတဲ့အရာကတော့ သူတို့ဟာအပေါ်အင်္ကျီရှည်အပွကြီးနဲ့ဝတ်ရုံကို

ဝတ်ဆင်ထား ခဲ့ကြမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့မှာ လက်နက်တွေပါမပါစစ်ဆေးခြင်းခံကြရမှာဖြစ်ပြီး တကယ်လို့သူတို့ဟာ ညာသန်သူ

တွေဖြစ်တယ် ဆိုရင် သူတို့ရဲ့ဝါးတွေကိုဘယ်ဘက်ပေါင်မှာချည်ထားလေ့ရှိကြမှာဖြစ်လို့ သူတို့ရဲ့ဘယ်ဘက်ခြေထောက်ကိုဘဲ

စစ်ဆေးခံကြရလေ့ရှိမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဟေဇဟာဘယ်သန်သူဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် သူဟာတစ်တောင်လောက်ရှိ တဲ့မိမိ

သံလျှက်ကို ညာဘက်ပေါင်မှာချည်နှောင်ထားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ သူ့ကိုလုံခြုံရေးတွေကစစ်ဆေးတဲ့ အခါ သံလျှက်ကို

မမြင်တွေ့ကြဘဲ သူလွတ်မြောက်သွားခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ သူကအခွန်တွေပေးခဲ့ပြီးအပြန်ခရီးစဉ်မှာ သူနဲ့အတူပါသွားသူတွေကို

ရှေ့ကသွားနှင့် ကြဖို့ပြောခဲ့တယ်။ သူက “ငါပြန်လာခဲ့မယ်။ ဘုရားသခင်ကငါ့ကို လုပ်ဖို့အလိုတော် ရှိတဲ့ကိစ္စတစ်ခုရှိတယ်”

လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့သူကသိပ်ဝတယ်လို့တမ်းတင်ထားတဲ့ ဂလုန်မင်းရဲ့မျက်မှောက်တော်ကိုပြန်ဝင်သွားခဲ့ပြီး “ အရှင်မင်းကြီး

အတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့သတင်းစကားလာတယ်”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဘုရင်က သူ့ကိုလက်ဆောင်တစ်ခု ဒါမှမဟုတ် အခြားငွေ

ကြေး အခွန်တွေထပ်ပေးမယ်လို့တွေးထင်ထားခဲ့တယ်။ သူဟာ သိပ်ကိုလောဘကြီးသူတစ်ဦးဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါနဲ့ဘုရင်က

အနီးအပါးကလူတွေအားလုံးကိုထွက်သွားခိုင်းတယ်။ ဟုဒိကဘုရင်ထံကိုတန်းတန်းမတ်မတ်ဝင်သွားခဲ့ပြီး“ ဒါဟာ ဘုရား

သခင်ရဲ့သတင်းစကားဘဲ”လို့ပြောရင်းသူ့သံလျှက်ကိုလှမ်းကိုင်၊ ထုတ်ယူလိုက်ပြီး ဘုရင်ကိုလုပ်ကြံလိုက်တယ်။ သူဘုရင်

ကိုသတ်ပြီးတဲ့အခါ သူ့အကြံအစည်အောင်မြင်သွားခဲ့တယ်။ ပုန်ကန်တော်လှန်မှုတစ်ခုပေါ်ပေါက်လာခဲ့ပြီး မောဘတွေ

ကိုအောင်နိုင်ခဲ့ကြတယ်။ သူဟာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နဲ့ပြည်သူဆိုတဲ့အချက်အပြင် သူဟာဘယ်သန်တစ်ဦးဖြစ်တယ်

ဆိုတဲ့အချက်တစ်ချက်ကိုဘဲ ကျနော်တို့သိခဲ့ကြရတယ်။ ဧဟုဒဟာ ဒီအချက်တစ်ခုကိုဘဲ ဘုရားသခင်ထံပေးခဲ့ရတာဖြစ်

နိုင်ပါတယ်။ “ ဘုရားသခင်၊ ကျနော်ဟာဘယ်သန်တစ်ဦးဖြစ်တယ်၊ ဒါပေမဲ့ကျနော့်ရဲ့ ဘယ်သန်ဖြစ်ခြင်းကို ကိုယ်တော်

အသုံးပြုနိုင်တယ်ဆိုရင် ကျနော်ဘယ်သန်ဖြစ်ခြင်းကိုအသုံးပြုတော်မူပါ ”လို့ပြောပြီး သူကအသုံးတော်ခံခဲ့တယ်။

သင့် အစွမ်းအစတွေကဘာတွေဘဲဖြစ်ဖြစ် အဲဒီအစွမ်းအစတွေဘုရားသခင်ကို သင်ဆက်ကပ်အပ်နှံ ပြီးပြီလား။

ဘုရားသခင်က မောရှေကိုခွဲခန့်ထားခဲ့တဲ့အခါ သူ့ကို “သင့်လက်ထဲမှာဘာရှိသလဲ”လို့ ဘုရားသခင်ကမေးမြန်းခဲ့တယ်။

မောရှေက“ သိုးထိန်းရဲ့ တောင်ဝှေးတစ်ချောင်းဘဲရှိပါတယ်” လို့ပြန်ဖြေကြားခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်က “တောင်ဝှေးကိုချ

လိုက်”လို့မိန့်ဆိုတဲ့အခါ ဟေဗြဲဘာသာစကားအရ“ချလိုက်”ဆိုတာဖြစ်ပြီး ဒါက“ဆက်ကပ်ပေးလှူခြင်း (သို့) လက်မြှောက်

အရှုံးပေးခြင်းကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်တယ်။ သင့် စွမ်းရည်) ဆုကျေးဇူး တွေဟာဘာတွေဘဲဖြစ်ဖြစ် ဒီဆုကျေးဇူးတွေကိုမိမိထံပါးမှာ

ဆက်ကပ်/လက်နက်ချပေးအပ်ဖို့ ဘုရားသခင်ကအလိုတော်ရှိတာဖြစ်တယ်။ ဟုဒရဲ့ဘယ်သန်ဖြစ်ခြင်းကို ဘုရားသခင်

ကအသုံးပြုခဲ့သလို ဒီသင့်ရဲ့ စွမ်းရည်တွေ/ ဆုကျေးဇူးတွေကိုဘုရားသခင်ကအသုံးပြုမှာဖြစ်တယ်။

ဒီကယ်တင်ပေးခဲ့တဲ့ခေါင်းဆောင်တွေအနက် ကျနော်အကြိုက်ဆုံးဖြစ်ရပ်တွေထဲကတစ်ခုကတော့ ဣသရေလ

လူမျိုးတော်တွေထဲကရွေးကောက်ခြင်းခံရတဲ့ဒေဗောရဆိုတဲ့အမျိုးသမီးရဲ့အကြောင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဒေဗောရမှာထူးခြား

တဲ့ဝိညာဉ်ရေးရာဆုကျေးဇူးရှိတယ်။ သူမဟာပရောဖက်မတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ပရောဖက်ဆုကျေးဇူးကိုသူပိုင်ဆိုင်ထားတယ်။ သူမဟာ

စွံပလွန်ပင်တစ်ပင်အောက်မှာထိုင်နေပြီး နေရာအနှံ့ကိုသရေလလူမျိုးတွေရောက်လာကြတဲ့အခါ သူတို့အတွက် ဘုရား

သခင်ရဲ့ အကြောင်း(သို့)ဘုရားသခင်ရဲ့အမိန့်တော်ကိုပြန်ပြောပြလေ့ရှိတယ်။ တစ်နေ့ သူမစွံပလွန်ပင်အောက်မှာ ဗာရက်

ဆိုတဲ့လူကို “ သင့်အတွက်ဘုရားသခင်ရဲ့သတင်းစကားရှိတယ်။ သင်လူတစ်သောင်းကိုစုစည်းပြီး သံရထား(၉၀၀) နဲ့စစ်တပ်

ကြီးတစ်တပ်ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ ဗိုလ်ချုပ်သိသကိုသွားတိုက်ပါ။ သူ့ကိုသွားတိုက်ပြီး ခါနန်လူမျိုးတွေလက်ထဲကဣသရေလ

လူမျိုးတော်တွေကိုသွားကယ်ထုတ်ပါ” လို့ပြောခဲ့တယ်။ အခုဒေဗောရကဗာရက်ကိုအတင်းအကြပ်တောင်းဆို တိုက်တွန်း

ခဲ့ရဟန်တွေ့မြင်ခဲ့ရတယ်။ ဗာရက်က သူရဲကောင်းပီသတဲ့စိတ်ထားနဲ့ “ကျနော်နဲ့အတူလိုက်မယ်ဆိုရင် ကျနော်အတူတူ

သွားပါမယ်၊ တကယ်လို့ကျနော်နဲ့အတူတူမလိုက်ဘူးဆိုရင် ကျနော်မသွားဘူး” လို့ပြောခဲ့တယ်။ လူတွေက ဒါကိုကြည့်ပြီး

ဟရက်မှာလူစုလူဝေးတစ်ခုရှိရမယ်လို့ လူတွေကတွေးထင်ခဲ့ကြတယ်။ ဒါတင်မကပါဘူး။ ဒေဗောရဟာ ပရောဖက်မတစ်ဦး

ဖြစ်တာကြောင့် တကယ်လို့ဘုရားသခင်က သူမအားဖြင့်ဒီလိုတကယ်ဘဲပြောဆိုခဲ့ရင် ဘုရားသခင်ကသက်သေထူပြီး မိမိ

အမိန့်တော်အတိုင်းအောင်မြင်မှုကိုပေးမယ်ဆိုတာ သင်နားလည်သဘောပေါက်သလား။ ဒေဗာရကို စမ်းသပ်စစ်ဆေးဖို့အတွက် ဒါဟာဘုရားသခင်ထံကသူမရတဲ့သတင်းစကား ဟုတ်မဟုတ်သေချာစေဖို့ “သင်အတူလိုက်ပြီး ကျနော်တို့နဲ့

အတူစစ်ချီပါ ”လို့သူပြောခဲ့တယ်။ ဒေဟေရက အတူလိုက်ပါဖို့သဘောတူခဲ့ပေမယ့် “သင့်ကို သတိပေးမယ်၊ ခါနန်လူမျိုး

တွေ ရဲ့လက်ကသရေလလူမျိုးတွေကို မိန်းမတစ်ယောက်ကကယ်လွှတ်ပေးခဲ့တယ်ဆိုတာ သမိုင်းမှာမသင့်တော် တဲ့ဖြစ်ရပ်

တစ်ခုဘဲဖြစ်လိမ့်မယ်။ ဒါပေမဲ့ သင်နဲ့အတူသွားမယ်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူမက သူမရဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ကို သက်သေ

ထူခဲ့တယ်။ သူမရဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်ဘယ်လိုပြည့်စုံခဲ့သလဲဆိုတာ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းပါတယ်၊ ဗာရက်ထွက်သွားပြီး

ယောက်ျားတွေကိုစစ်တိုက်ဖို့စိန်ခေါ်တဲ့အခါ လူတစ်သောင်းကဆန္ဒပြုခဲ့ကြတယ်။ ဒီလိုဖြစ်မယ်လို့ ဒေဗောရကအတိအကျ

ပြောထားခဲ့တယ်။ လူတစ်သောင်းတိတိကြိုပြောထားခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့တာဖော်တောင်ပေါ်မှာ ဗိုလ်ချုပ်သိသရရဲ့သံစစ်ရထား

(၉၀၀)ပါတဲ့ စစ်သည်တွေနဲ့တိုက်ပွဲဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာယုံမှားဘွယ်မရှိတဲ့ဖြစ်ရပ်တစ်ခု ဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ

အထူးသဖြင့်သမိုင်းကျမ်းကောင်တွေထဲမှာ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့အကြောင်းအရာတွေအများကြီးရှိတယ်။

ဘုရားသခင်က သီသရရဲ့ စစ်မြင်းရထားတွေကိုပလုံးပထွေးရှုတ်ရှက်ခတ်သွားစေခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သေချာပေါက်

ဘုရားသခင်ကြားကပါဝင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က ခါနန်စစ်သည်တွေကို

ထိတ်ထိတ်ပြာပြာကျီးလန့်စာစားဖြစ်စေခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ဗာရက်ရဲ့ စစ်သည်တွေက အမြတ်ထုတ်တိုက်ခိုက် အနိုင်ယူ

နိုင်ခဲ့တယ်။ စစ်ပွဲအဆုံးမှာသိသရဟာထွက်ပြေးဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်။ သူကျူးလွန်ခဲ့တဲ့အမှားကတော့ မောဗာရဲ့မယား ယေလရဲ့

တဲကိုဝင်သွားခဲ့ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ သိသရဟာထွက်ပြေးနေချိန်မှာ ယေလဟာသူမရဲ့

တဲထဲကနေထွက်လာပြီး သူမကစိုး

ရိပ်ခြင်းမရှိပါနဲ့၊ ကျမရဲ့ တဲထဲကိုဝင်ပါလို့ခေါ်ခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားစွာဖော်ပြထားတယ်။ ဒါနဲ့သီသဟာသူမရဲ့ တဲထဲကိုဝင်လာ

ခဲ့ပြီး “တကယ်လို့ ငါ့ကိုတစ်ဦးတစ်ယောက်ကလာရှာရင် တခြားနေရာကိုထွက်သွားတယ်” လို့ပြောဖို့မှာလိုက်တယ်။

ဒါနဲ့သူမက ဒီအတွက်မပူပါနဲ့ ရှင် အိပ်သာနေလိုက်ပါ၊ ရှင်သိပ်ပင်ပန်းနေပြီး အနားယူလိုက်ပါအုံး”လို့ပြောလိုက်တယ်။

ဒါနဲ့သိသရက “ငါ သိပ်ပြီးရေဆာနေတယ်” လို့ပြောတော့ သူမကနွားနို့ရေတကောင်းကိုပေးပြီးသောက်စေခဲ့တယ်။

သူဟာစစ်ပွဲမှာ သိပ်ကိုပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေတာကြောင့် အလျှင်အမြန်ဘဲအိပ်ပျော်သွားခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားတယ်။

ဒါနဲ့ ဒီယေလဆိုတဲ့အမျိုးသမီးကသိသရအိပ်ပျော်နေတုန်း တဲတံသင်ရှည်ကြီးနဲ့တူတစ်ချောင်းကိုယူပြီး သူ့ရဲ့ ခေါင်းကိုရိုက်

ထည့်လိုက်တယ်။ တံသင်က သိသရရဲ့ဦးခေါင်းနဲ့ကြမ်းပြင်ကိုထုတ်ချင်းခတ်သွားခဲ့တယ်၊ သူမဒီလိုလုပ်ပြီးတဲ့ အခါ“သူသေ

သွားပြီ”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒီနေရာမှာ ဟာသတစ်ခုလိုပြောဆိုခဲ့တာ ဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ထင်တယ်။ ရှေးခေတ်ကောင်း

ဘိုင်(နွားကျောင်းသား)တွေရဲ့ တိုင်းပြည် နီဗားဒါးမှာသူတို့ ခရီးသွားဖို့ လေးဘီးတပ်ကုန်တင်ယာဉ်တွေကိုအသုံးပြုလေ့ရှိကြပြီး

သင်္ချိုင်းကမ္ပည်းကျောက်တိုင်တစ်ခုမှာ “ဒီနေရာမှာသူလဲကျသွားတယ်၊ သူသေသွားတာအံ့သြစရာမဟုတ်ဘူး။ လေးဘီးတပ်

လှည်းရဲ့ဘီးတွေက ဦးခေါင်းပေါ်ကိုကျော်နင်းသွားခဲ့ကြတယ်” လို့ဖော်ပြထားတယ်။ ဒီကမ္ပည်းကျောက်စာတိုင်ဟာ တကယ်

ဘဲတည်ရှိနေခဲ့တယ်။ ဒီနေရာမှာ ဒီလိုမျိုးကမ္ပည်းမှတ်တမ်းကိုကျနော်တို့ဖတ်ရတာဖြစ်တယ်။

ဟေဗြဲလူမျိုးတော်တွေရဲ့သမိုင်းက ဒီဖြစ်ရပ်ရဲ့ လှပတဲ့အရာကတော့ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာဒေဗောရရဲ့ သီချင်းလို့ဖော်ပြ

ထားတယ်။ ဒေဗောရကအမှတ်မထင်သီချင်းတစ်ပုဒ်ရေးစပ်ခဲ့တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲက တေးသံရေးထားတဲ့စာသားတွေ

လေ့လာရတာကိုပျော်တယ်။ တေးဂီတဟာ ကျနော်တို့ကိုဘုရားသခင် ပေးအပ်ထားတဲ့ကြီးမားတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်ပြီး

ဒီတေးဂီတတွေကြောင့်ကျနော်တို့ဖော်ပြလို့မရနိုင်တဲ့ အရာတွေကိုဖော်ကျူးပြသနိုင်ပါတယ်။ ကျနော်တို့ဖော်ပြလို့မရနိုင်

တဲ့အရာတွေကိုပြောဆိုဖို့လိုအပ်တဲ့အချိန်တွေရှိတယ်။ ဘာသာစကားတွေပြောဆိုခြင်းဟာ ဆုကျေးဇူးဖြစ်တယ်လို့ကျနော်

ယုံကြည်တယ်။ ဘာသာစကားတွေရဲ့ဆု ကျေးဇူးဟာ ကျနော်တို့ရဲ့သီးသန့်အခန်းငယ်လေးထဲမှာကျနော်တို့ဆုတောင်းနေချိန်

အခြားနည်းနဲ့ဖော်ပြလို့မရနိုင်တဲ့အရာတွေကိုကျနော်တို့ဖော်ပြနိုင်ကြဖို့ လူအချို့ကိုသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကပေးတဲ့

ဆုကျေးဖြစ်ကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ ဒါဟာ ကျနော်တို့ ဖော်ပြလို့မရနိုင်တဲ့အရာတွေကို ဖော်ပြနိုင်တဲ့တစ်ခုတည်း

သောနည်းလမ်းမဟုတ်ပါဘူး၊ အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုကတော့ ဖော်ပြလို့မရနိုင်တဲ့အရာတွေကို တေးဂီတအားဖြင့်ဖော်ပြခြင်း

ဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့

လူမျိုးတော်တွေပင်လယ်နီအနားကိုရောက်လာပြီး အံ့သြဖွယ်လွတ်မြောက်ခြင်းကိုခံစားကြရတဲ့အခါ

သူတို့ သီချင်းတစ်ပုဒ်ချက်ချင်းရေးစပ်ခဲ့ကြတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းကို သင်ဖတ်ရတဲ့အခါဒါကိုသတိပြုမိသလား။လူမျိုးတော် တွေသီချင်းဆိုကြရတဲ့အချိန်ကာလတွေရှိခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့လူမျိုးတော်တွေဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းခံစားခဲ့ကြရချိန်မှာ

တေးဂီတ ဟာလည်း မရှိမဖြစ်အရေးပါတဲ့ကဏ္ဍတစ်ခုဖြစ်တယ်၊ သခင်ဘုရားကားတိုင်ဆီကိုမသွားခင် မိမိတမန်တော်

တွေနဲ့အတူ နောက်ဆုံးလုပ်ခဲ့တဲ့အရာကတော့ သူတို့သီချင်းဆိုပြီးထွက်သွားကြခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့

မျက်မှောက်

တော်မှာ လူတွေဝတ်ပြုကိုးကွယ်နေကြတဲ့အချိန်တွေရှိတယ်။ ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်မှာရှိနေကြခြင်းထက်

ကျနော် တို့ဖော်ပြလို့မရနိုင်တဲ့အရာတွေကိုဖော်ပြဖို့ပိုမိုလိုအပ်တဲ့ အခြားဘယ်အချိန်မှမရှိနိုင်ဘူးလို့ကျနော်ယူဆတယ်။ ဒါကြောင့်

နှုတ်ကပတ်တော်က“ ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်မှာသင်သီချင်းဆိုပြီး သင့်နှလုံးသားထဲက ဘုရားသခင်ကိုအသံနဲ့

ချီးမွမ်းပါ” လို့ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်တယ်။

(ဆာလံ ၁၀၀)မှာ ဒါဝိဒ်မင်းက ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကိုဝင်စားခြင်းဟာ ကြီးမြတ်တဲ့ ဘုရင်မင်းမြတ်တစ်ပါး

ရဲ့ရှေ့မှောက်ကိုခစားခြင်းနဲ့တူတယ်လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူဟာ ဂိတ်တံခါးတွေဖြတ်ပြီးတော့ ရှည်လျှားတဲ့စင်္ကြန်တွေက တဆင့်

ဖြတ်လျှောက်လာပြီး နောက်ဆုံးမှာဘုရင်မင်းမြတ်ရဲ့

စံနန်းတော်ထဲကိုဝင်ရောက်ခစားရတယ်။ (ဆာလံ၁၀၀)မှာ

ဒါဝိတ်မင်းကဒီလိုဖော်ပြထားတယ်။ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းဂိတ်တံခါးများမှတဆင့် ဂုဏ်တော်ချီးမွမ်းလျက်တံတိုင်းတော်

တွေကတဆင့် ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်တော်ကိုဝင်ဖို့ဖွင့်ပေးတဲ့တံခါးကတော့ သီချင်းသီဆိုချီးမွမ်းခြင်းဖြစ်တယ်။ သင်

ဘုရားသခင်ရဲ့ မျက်မှောက်တော်ကို သီချင်းသီဆိုချီးမွမ်းခြင်းနဲ့ဝင်ရတယ်။ တေးဂီတဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့မျက်မှောက်

တော်တံခါးကိုဖွင့်ပေးတဲ့အရာဖြစ်တယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ လှပတဲ့တေးဂီတတစ်ပုဒ်ကိုတွေ့ရတယ်။ ဒါကို ဒေဗောရ၏သီချင်းလို့ခေါ်ပြီး အခန်းကြီး

(၅)ထဲကဒီထင်ရှားအရေပါတဲ့သီချင်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ လူမျိုးတော်တွေကြီးမားတဲ့အောင်မြင်မှုရကြတဲ့အခါ ဖော်မပြနိုင်

လောက်တဲ့အရာကို သီချင်းအားဖြင့်ဖော်ပြဖို့လိုအပ်ကြောင်း လှပတဲ့နမူနာတစ်ရပ်ဖြစ်ပါတယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲက ကျနော်တို့အသက်တာမှာ သင်ခန်းစာယူစရာတွေအများကြီးရှိပါတယ်။ တရားသူကြီး

မှတ်စာရဲ့ အခြေခံသတင်းစကားကတော့အယူဝါဒဖေါက်ပြန်သွေဖည်ခြင်းနဲ့ ဒီလိုဖေါက်ပြန်ခြင်းရဲ့ အကျိုးဆက်တွေဖြစ်

ကြောင်းသတိရပါ။ ဒါပေမဲ့ တရားသူကြီးတွေရဲ့အတ္ထုပတ္တိကိုလေ့လာတဲ့အခါ အရေးကြီးဆုံး သင်ခန်းစာယူရမယ့်အချက်ကတော့

ဘုရားသခင်ကဘာမှမဟုတ်တဲ့လူသာမန်တွေကိုအသုံးပြုတယ်။ သင်နဲ့ ကျနော်တို့လိုအရေးမပါတဲ့လူတွေကို ဘုရားသခင်

က အသုံးပြုလိုတယ်။ ဒီလူတွေရဲ့ အသုံးတော်ခံလိုတဲ့ဆန္ဒ ကြောင့် သူတို့ကိုအသုံးပြုပြီးကြီးမားတဲ့အရာတွေကို ဘုရားသခင်

ကလုပ်ဆောင်လိုတယ်။ ဩသံယေလလို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ပြည့်ဝပြီး ပိရဲ့ဘယ်သန်တဲ့အသက်တာ ဒါမှမဟုတ်မိမိ

အသက်တာရဲ့ဘယ်အရာ ကိုမဆို ဘုရားသခင်ထံပေးဆပ်လိုတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုလွှမ်းမိုးအုပ်စိုးပြီး သူတို့အားဖြင့်

အံ့သြဘွယ် ဘုရားသခင်အလုပ်လုပ်ချင်ပါတယ်။ သင့်ကို ကျနော်စိန်ခေါ်ချင်ပါတယ်။ ခင်ဗျား ဘုရားသခင်ရဲ့အသုံးတော်ခံ

လိုပါသလား။ တကယ်လို့ အသုံးတော်မခံလိုသေးဘူးဆိုရင် အခုချက်ချင်းနောင်တနဲ့ “ဘုရားသခင် ကိုယ်တော် ဖြစ်စေလိုတဲ့

အသက်တာကိုကျွန်ုပ်မဖြစ်ခဲ့ဘူး။ ကိုယ်တော် ကျွန်ုပ်ကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ခွင့်လွှတ်နေလို့ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်

အသက်တာနဲ့ကျွန်ုပ်ပိုင်ဆိုင်တဲ့အရာအားလုံးကိုကိုယ်တော်လက်ထဲအပ်နှံလိုပါတယ်။ ကျွန်ုပ်အသက်တာကို သန့်ရှင်းသော

ဝိညာဉ်တော်ရဲ့ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှာ အသက်ရှင်ဖို့ဆက်ကပ်ပါတယ်။ သခင်ယေရှု အတွက်ကျွန်ုပ်ကိုအသုံးပြုပါ။ အာမင်” လို့

ဆုတောင်းပါးသင့်အားဖြင့် အံ့သြဖွယ်လုပ်ရပ်တွေဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်လိုကြောင်းကိုနားလည်ပါ။ ဘုရားသခင်က သင့်ရဲ့

အသုံးခံမှုကိုအလိုအရှိဆုံးဖြစ်လို့ သင့်အသက်တာကိုဆက်ကပ်အသုံးတော်ခံဘို့ ကျနော်ဆုတောင်းပေးပါတယ်။ ဘုရားသခင်

က သင့်ကိုချစ်တော်မူကြောင်း၊ သင့်အသက်တာအတွက်ကြီးမားတဲ့အကြံအစည်တော်ရှိကြောင်းသိရှိပြီး အောင်မြင်ခြင်း၊

ဝမ်းမြောက်ခြင်းတွေနဲ့ သင့်အသက်တာကိုလျှောက်လှမ်းနိုင်ပါစေ။

**သင်ခန်းစာ ( ၃၀ ) “ လူတိုင်းမိမိနေရာ၌ရှိခြင်း

ဘုရားသခင်ရဲ့ သန့်ရှင်တဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျနော်တို့အတူတကွလေ့လာနေချိန်မှာ မိမိတို့ကိုယ်ကိုမေးခွန်း

(၃)ခုမေးကြတယ်“ဒါဘယ်သူကပြောတာလဲ၊ ဒါဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ” ဆိုတာနဲ့အရေးကြီးဆုံးမေးခွန်းကတော့ “ကျွန်ုပ်အတွက်

ဘာအဓိပ္ပါယ်ရှိသလဲ” ဆိုတဲ့မေးခွန်းတွေဘဲဖြစ်တယ်။ သင်ခန်းစာမယူဘဲသိရှိနေခြင်းဟာဘာမှအသုံးမတည့်ပါဘူး။ ဘုရား

သခင်ကမိမိရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျနော်တို့ရဲ့ အသက်တာထဲမှာလက်တွေ့အသုံးပြုဖို့အလိုတော်ရှိတယ်။ ဒီနေ့ သင်ခန်းစာ

က ဘုရားသခင်ရဲ့ထူးမြတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဒေါင်ရဲ့အကြောင်း သင်ယူကြမှာဖြစ်သလို လက်တွေ့ကျတဲ့သင်ခန်းစာတွေ အများကြီး

ပါဝင်ပြီး ကျနော်တို့အသက်တာမှာလက်တွေ့လိုက်လျှောက်ကျင့်သုံးနိုင်ပါတယ်။ ဒီနေ့သင်ခန်းစာကိုသေသေချာချာလေ့လာပါ။

တရားသူကြီးမှတ်စာလေ့လာခြင်းရဲ့ တတိယနဲ့နောက်ဆုံးအချိန်ဖြစ်တယ်။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ တရားသူကြီးမှတ်စာ

ထဲမှာ လူတစ်ဦးချင်းစီနဲ့ဆိုင်တဲ့သင်ခန်းစာ၊ ပြီးတော့ လူမျိုးတစ်မျိုးတိုင်းပြည်တစ်ပြည်နဲ့ဆိုင်တဲ့သင်ခန်းစာတွေကို ကျနော်တို့

တွေ့ခဲ့ကြရတယ်။ ပြီးတော့ လူတွေရဲ့ အတ္ထုပတ္တိနဲ့ဆိုင်တဲ့သင်ခန်းစာတွေကို ကျနော်တို့ငတင်ကြည့်ရှုခဲ့ကြတယ်။ ဘုရားသခင်

ကမိမိရဲနှုတ်ကပတ်တော်ထဲမှာ ကိုယ်ရေးအတ္ထုပတ္တိနဲ့ ဆိုင်တဲ့အရာတွေရဲ့အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြချက်တွေများစွာတင်ပြထားတယ်။

ဒီ တရားဟောရာကျမ်းထဲကတရားသူကြီးတွေအကြောင်းကျနော်တို့ဖတ်တဲ့အခါ ဒါမှန်ကန်ကြောင်းကျနော်တို့တွေ့ကြရတယ်။

သူတို့ဟာ ဘာမှအရေ၊ မပါတဲ့လူသာမညတွေဖြစ်ကြပြီး ဒီလူသာမညတွေကို ဘုရားသခင်ကအသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။ တကယ်လို့

ဘာမှ အရေးမပါတဲ့သာမညလူတွေက ဘုရားသခင်ရဲ့ ဝိညာဉ်တော်လမ်းပြမှုကိုခံယူပြီး မိမိတို့အသက်တာကိုအသုံးခံလို

တဲ့ဆန္ဒရှိတယ်ဆိုရင် ဘုရားသခင်ကဒီလိုသာမန်လူတွေနဲ့ အံ့သြဘွယ်ရာအမှုတွေကိုပြုဖို့ အလိုတော်ရှိတယ်။ ဘုရားသခင်

ရဲ့ ဝိညာဉ်တော်ကဒီတရားသူကြီးတွေအပေါ်မှာလွမ်းမိုးနေခဲ့တယ်။ သူတို့နဲ့ပါတ်သက်ပြီး ဒီအကြောင်းကိုဘဲကျနော်တို့ ဖတ်ရှုရ

တယ်။ ဒီအချက်ကလွဲရင် သူတို့ဟာသာမန်လူသားတွေသာလျှင်ဖြစ်တယ်။ သူတို့မှာယုံကြည်ကိုးစားထိုက်တဲ့အရည်အသွေး

တွေဘာမှမရှိကြပါဘူး။

ဒီကဏ္ဍမှာ ဒေါင်ရဲ့အသက်တာကိုကျနော်တို့တွေးကြည့်စေလိုပါတယ်။ (တရား ၆း၊ နဲ့ ဂ)မှာ ဂိုဒေါင်အကြောင်း

ကျနော်တို့ ဖတ်ရတယ်။ ဂိဒေါင်ဟာ တရားသူကြီးတွေအကြားမှာစိတ်ဝင်စားဖွယ်အကောင်းဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တယ်။ အခြား

တရားသူကြီးတွေထက် ဒေါင်ရဲ့ အသက်တာကနေသင်ခန်းစာယူစရာတွေပိုမိုများပြားစွာတွေ့ရတယ်။ ဂိဒေါင်က သူဟာ

ဆွေမျိုးတွေထဲမှာအယုတ်ဆုံးသူဆင်းရဲသားဖြစ်တယ်လို့ သူ့ကိုယ်သူဖော်ပြခဲ့တယ်။ သူက ဒီလိုအယူဝါဒဖေါက်ပြန်တဲ့ စက်ဝန်း

တစ်ခုကာလအတွင်းမှာ မြင်ကွင်းထဲကိုရောက်လာခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ လူမျိုးတော်တွေ တစ်ခါကဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်

ခဲ့ကြတယ်။ ဒေဗောရနဲ့ယေလတို့လိုအမျိုးသမီးတွေကလူမျိုးတော်တွေကို ခါနန်လူတွေရဲ့လက်ထဲကကယ်လွှတ်ပေးခဲ့ပြီးတဲ့

အခါ လူတွေကဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်ခဲ့ပြီး ဘဝရဲ့ ဦးစားပေး(၁)နေရာမှာထားကြပြန်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒေဗောရကွယ်လွန်ပြီးတဲ့

နောက် ဘုရားသခင်ရဲ့

အမြင်မှာသူတို့ဒုစရိုက်တွေပြန်လည်ကျူးလွန်ခဲ့ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်ကိုကျောခိုင်း သွားခဲ့ကြပြန်တယ်။

ဒီတစ်ကြိမ်မှာ ဘုရားသခင်ကမိချန်လူမျိုးတွေကိုထကြွစေခဲ့တယ်။ မိန်လူမျိုးတွေက ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို

တိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခဲ့ပြီး ပြင်းထန်စွာဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခဲ့ကြတယ်။ သူတို့က လူမျိုးတော်တွေကိုအစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်

ခဲ့ကြတဲ့အပြင် စစ်ပွဲအောင်နိုင်ပြီးတဲ့အခါ လူမျိုးတော်တွေရဲ့နယ်မြေကိုဖြတ်သန်းသွားပြီး သူတို့ရဲ့အသီးအနှံတွေနဲ့လယ်ယာ

မြေတွေကို ဘာမှစားစရာမရှိအောင်ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့ကြတယ်။ ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေဟာ ဆင်းရဲတွင်းနက်ခဲ့ကြရတယ်။

မီန်လူမျိုးတွေရဲ့(၅)နှစ်တာဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ပြီးခဲ့ချိန်မှာ လူမျိုးတော်တွေကဘုရားသခင်ကိုအော်ဟစ် စတင်အကူအညီ

တောင်းခံခဲ့ကြတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ သူတို့ကိုကယ်လွှတ်ပေးမယ့်သူအဖြစ် ဂီဒေါင်ဆိုတဲ့လူကို ဘုရားသခင်ကရွေးကောက်ခဲ့

တယ်။ (တရား)မှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကင်တမန်ကယောရှပိုင်တဲ့သပိတ်ပင်အောက်မှာလာပြီးထိုင်နေခဲ့ကြောင်း

ကျနော်တို့ဖတ်ရတယ်။ ယောရှရဲ့သားဂိုဒေါင်ဟာ မိစပါးတွေကို မိချန်လူတွေမတွေ့စေလိုတာကြောင့် စပျစ်သီးနယ်ရာတန်ဆာ

အနားမှာ မိမိစပါးကိုနယ်နေခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းကင်တမန်ကသူ့ကိုကိုယ်ထင်ရှားပြုပြီး “ခွန်အားကြီးသောအချင်း

သူရဲ ထာဝရဘုရားသည် သင်နှင့်အတူရှိတော်မူ၏ “လို့ပြောတဲ့အခါ ဂိုဒေါင်က “ အိုသခင်၊ ထာဝရဘုရားဟာ အကျွန်ုပ်နဲ့တကယ်အတူရှိတော်မူမှန်ရင် ဘာကြောင့်ဤအမှုကိုရောက်ရပါသလဲ။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နိမိတ်လက္ခဏာတွေကဘယ်မှာ

လဲ”လို့သူပြန်ပြောခဲ့တယ်။ ယေဟောဝါဘုရားသခင်ရဲ့ ကောင်းကင်တမန်ကိုဒေါင်ပြောခဲ့တဲ့စကားကို တစ်နည်းအားဖြင့်

ပြောရင် ကောင်းကင်တမန်က“ဟေ။ ခွန်အားကြီးတဲ့အချင်သူရဲ “လို့ပြောတဲ့အခါဒေါင်က “တကယ်လို့ ကိုယ်တော်ဟာ

ကျနော်တို့နဲ့အတူရှိတယ်ဆိုရင်ဒီဖြစ်ရပ်တွေအားလုံးကျနော်တို့ ဘာကြောကြုံတွေ့နေခဲ့ကြရတာလဲ။ ကျနော်တို့ အများကြီး

ကြားခဲ့ရတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတွေကဘာတွေလဲ” လို့ ပြန်ပြောခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်၊ သမိုင်းကြောင်း ဆိုင်ရာရှုထောင့် အမြင်တွေ

ကိုပြန်သတိရပါ။ ပင်လယ်နီကြီးကိုဖြတ်သန်းသွားခဲ့ကြ ရတဲ့ဖြစ်ရပ်တွေနဲ့ ဂိဒေါင်ကြားသိခဲ့ရတဲ့ အခြားနိမိတ်လက္ခဏာ

တွေအကြားမှ နှစ်ပေါင်းများစွာကွာဟနေခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီနေ့လူများစွာကမေးနေခဲ့ကြတဲ့မေးခွန်းကို ဒေါင်ကပေးနေခြင်း

ဖြစ်တယ်။ “ ဒီနေ့ ဘုရား သခင်ရဲ့နိမိတ်လက္ခဏာတွေဘယ်ရောက်ကုန်ကြသလဲ။ အရင်ကဖြစ်ခဲ့တဲ့နိမိတ် လက္ခဏာတွေကို

ဘဲ အမြဲတမ်းကျွန်ုပ်တို့ကြားနေခဲ့ရတယ်။ အခုလက်ရှိကာလရဲ့ နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုလောက် ကျနော့်ကိုပြစမ်းပါအုံး”လို့

ဂိုဒေါင်ကပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်ကပြန်ပြောတဲ့စကားကို ကျနော်တို့တစ်နည်းအားဖြင့်ပြောရရင်

ဂိုဒေါင်၊ မှန်သွားကြည့်စမ်း၊ သင်ဟာ ငါရဲ့ နိမိတ်လက္ခဏာဘဲ။ ငါသင့်အားဖြင့် နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုကိုလုပ်မယ်”လို့

ဘုရားသခင်ကမိန့်ဆိုနေခြင်းဖြစ်တယ်။ အခုဖြစ်နေတာကဒါပါဘဲ။ ဒါကို “ ဂိုဒေါင်ကိုဆင့်ခေါ်ခြင်း”လို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုနိုင်

တယ်။ ဘုရားသခင်က “သင့်ကိုငါစေလွှတ်တာမဟုတ်ဘူးလား။ ငါခိုင်းတာရဲရဲဝံ့ဝံ့လုပ်စမ်းပါ “လို့ ပြန်ပြောခဲ့တယ်။

တကယ်လို့ဘုရားသခင်က သူ့အတွက်အလုပ်တစ်ခုလုပ်ဖို့သင့်ကိုခေါ်တဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုစေလွှတ်

တာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်သင်နဲ့အတူရှိတယ်ဆိုတာနားလည်သဘောပေါက်ပြီး ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ဖို့သိပ်အရေးကြီးပါ

တယ်၊ တကယ်လို့ ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုစေလွှတ်ကြောင်း၊ သင်နဲ့အတူဘုရားသခင် ရှိနေကြောင်းသင်ယုံကြည်တယ်ဆိုရင်

ဒါဟာသင် အလိုရှိတဲ့အရာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်က အလိုတော်ရှိတဲ့အရာဖြစ်တယ်။ သင့်အထဲမှာ သင့်အားဖြင့်နိမိတ်

လက္ခဏာတွေဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ရင် သင်နောက်ပြန်လှည့်ကြည့်ပြီး “ဒါဟာ ငါလုပ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်လုပ်တာဖြစ်တယ်။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဘုရားသခင်ကငါ့ကိုစေလွှတ်ပြီး ငါနဲ့အတူရှိနေခဲ့လို့ဖြစ်တယ်” လို့ပြောပါ။

ကမ္ဘာအနှံ့အပြားကသာသနာပြုဆရာတွေဆီကို ကျနော်သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့ပြီး အချို့ သာသနာပြုဆရာတွေက

မိမိတို့ဆက်ကပ်နေတဲ့နေရာမှာနှစ်ပေါင်း(၂၅)နှစ်လောက်ရှိနေခဲ့ကြပြီဖြစ်တယ်။ ကျနော်အဲဒီနေရာတွေမှာ(၃)နာရီလောက်

ရောက်နေခဲ့တာတောင် ကျနော့်အတွက်သက်တောင့်သက်သာမရှိခဲ့ဘူး။ တကယ်လို့ ဒီသာသနာပြုဆရာတွေက ဘုရား

သခင် သူတို့ကိုစေလွတ်တာဖြစ်ကြောင်း အဲဒီနေရာမှာ သူတို့နဲ့အတူဘုရားသခင်ရှိနေကြောင်း သေချာခိုင်လုံစွာယုံကြည်စိတ်ချ

မထားဘူးဆိုရင် ဒီလိုနေရာမျိုး၊ ဒီအခြေအနေမျိုးမှာ သူတို့(၂၅)နှစ်ကြာတဲ့အထိနေဖြစ်ခဲ့ကြမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ကျနော်

နားလည်သဘောပေါက်လာခဲ့ရတယ်။ ဘုရားသခင်ကဂိဒေါင်ကို “ သင့်ကိုငါစေလွှတ်တာမဟုတ်ဘူးလား”လို့ပြောတဲ့အခါ

ဒီအချက်ကိုဘုရားသခင်ကပြောနေခြင်းဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ကဂိဒေါင်ကိုခေါ်ပြီး ဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို ချန်လူတွေလက်ထဲကကယ်ဖို့ စေလွှတ်မယ်လို့

မိန့်ဆိုခဲ့တဲ့အခါ ဂိုဒေါင်က “ဒီဣသရေလလူမျိုးတော်တွေကို ကျနော်ဘယ်လိုကယ်လွှတ်နိုင်မလဲ။ ကျအမျိုးကအဆင်း

ရဲဆုံးဖြစ်ပြီး ကျနော်ကအယုတ်ဆုံးသူဖြစ်တယ်။ ဘာကြောင့်ကျနော်ကိုဆင့်ခေါ်ရတာလဲ” လို့ပြောခဲ့တယ်။ တရားသူကြီး

မှတ်စာထဲမှာ ဒီကိစ္စကိုတစ်ချိန်လုံးမြင်တွေ့နေခဲ့ရတယ်။ ဘုရားသခင်က သိပ်ကိုနာမယ်ကျော်ကြားတဲ့သန့်ရှင်း သူတွေကိုရှာဖွေ

နေတာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါသိပ်ကိုထင်ရှားပါတယ်။ ဘုရားသခင်က အဆင်းရဲဆုံး အယုတ်ညံ့ဆုံးသူတွေကို အမြဲရှာဖွေလေ့ရှိ

တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီအဆင်းရဲဆုံး၊ အယုတ်ညံ့ဆုံးလူတွေကမောနဲ့အခြားလူမျိုးတော်ခေါင်းဆောင်တွေ

သင်ယူခဲ့ကြတဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာလျှို့ဝှက်ချက်တွေကို ပိုမိုသင်ယူနိုင်ဖို့မျှော်လင့်နိုင်တာကြောင့်ဘဲဖြစ်တယ်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ

လျှို့ဝှက်ချက်တွေကတော့ “ငါမဟုတ်ဘူး၊ ဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်၊ ငါမတတ်နိုင်ဘူး။ ဘုရားသခင်တတ်နိုင်တယ်။ ငါမလုပ်ချင်

ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ဘုရားသခင်လုပ်ချင်တယ်။ ငါလုပ်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရားသခင်လုပ်ခဲ့တာဖြစ်တယ်” ဆိုတဲ့ အရာမျိုးတွေဖြစ်တယ်။

တကယ်လို့ သိပ်ကိုနာမည်ကျော်ကြားထင်ရှားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေဖြစ်ခဲ့ရင် ဒီအရာတွေကို သူတို့ဘယ်လိုသင်ယူနိုင်ကြမလဲ။ တကယ်

လို့ သူတို့ဟာနာမည်ကျော်ကြားထင်ရှားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေဖြစ်ခဲ့ကြရင် သူတို့ရဲ့စွမ်းဆောင်နိုင်တဲ့အရည်အချင်းတွေအပေါ်မှာဘဲမှီခိုအားထားကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့သူ ဟာ အလင်းရဲလုံးယူလိုလူတွေဖြစ်နခဲ့ကြရင် လွန်စွပ်လာပကို

မကိုးစားဘဲ ဘုရားသခင်ကိုက်စားကြစေပြင်ဆင်ပေးနိုင်မှာဖြစ်တယ်။ ဒါဟာတရားသူကြီးစာထဲမှာ ဘုရားသခင်က

အကြိမ်ကြိမ်နှင့်ခေါ်ခဲ့တဲ့ ခေါင်းဆောင်အမျိုးအစားဘဲဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်ကမိဂျန်လူမျိုးတွေကို ဖြိုလှဲဖျက်ပစ်

နိုင်ကိုင်တဲ့အခါ မိဖျန်လူမျိုးထောင်ပေါင်းများ။

ဟာန်ကောင်လုပ်လို့၊ သမုဒ္ဒရာသဲလုံးနဲ့ အများပြားတဲ့လူအုပ်ကြီးဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကပေါင်ကိုယုံကြည်ခြင်း

တည်ဆောက်ပေးခဲ့ရတယ်။ ဒေါင်ကိုယုံကြည်ခြင်းတည်ဆောက်ပေးတဲ့အခါ ဘုရားသခင်ကလုပ်ဝတဲ့စိတ်ဝင်စားဖွယ်

အချက်(၂)ခုကိုတွေ့မြင်ရတယ်။ အခြားတရားသူကြီးတွေကို ခေါ်ခြင်းထက် ပေါင်ကိုဘုရားသခင်ဆင့်ခြင်း

အကြောင်း၊

ကျန့် ပိုမိုအသေးစိတ်ကြည့်ကြမှာဖြစ်တယ်။ ဒီတရားသူကြီးတွေအားလုံးအတူဇာတွေ့အကြုံတွေကြမယ်လို့ ကျနော်

ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဂိဒေါင်ရဲ့ အကြောင်းကိုရောက်လာတဲ့အခါ ကျနော်တို့ပိုပြီးအသေးစိတ်ကြည့်ကြမှာဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်က လူတစ်ယောက်ကို ယုံကြည်ခြင်းလုကျေးဇူးရိုးမတဲ့အခါ ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိတဲ့ လုပ်ရပ်(၂)ခု

ရှိတယ်။ ပထမဦးဆုံးအနေနဲ့ ဘုရားသခင်ကစုံစမ်းစစ်ခြင်းတွေနဲ့ အဲဒီလူရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကိုသက်သပြဖို့ အလိုတော်

ရှိတယ်။ ပြီးတေဥဘုရားသခင်က အဲဒီလူကိုမိမိကိုယ်တိုင်ဘယ်သူဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြလိုခဲ့တယ်(သို့မဟုတ်)

အဲဒီလူရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုဘုရားသခင်ကအတည်ပြုပေးလိုပါတယ်။ သိပ်ကိုကြီးမားတဲ့ ယုံကြည်ခြင်းလိုအပ်နေတဲ့အလုပ်တစ်ခုခု

ကိုလုပ်ဆောင်ဖို့အတွက် လူတွေကိုဘုရားသခင်ကခေါ်ဖို့ကြိုးစားတဲ့အခါ ဒီလူတွေရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်က

ဘယ်လိုအတည်ပြုပေးမယ်ဆိုတာကိုသတိပြုပါ။ (လာလံ ၃၂၃)မှာ “ယုံကြည်သူတစ်ယောက်နဲ့ခြေလှမ်းတွေကို ဘုရား

သခင်ကပဲပြင်နေတယ်”လို့ဖော်ပြထားတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ ဘုရားသခင်ရဲ့ အလိုတော်ဟာဘာလဲဆိုတာ သင်သဲလွန်စမရ

နိုင်တဲ့အချိန်တွေရှိတတ်ပါတယ်။ သင်ဟာလမ်းတစ်လမ်းရဲ့ လမ်းဆုံလမ်းခွမှာရောက်နေပြီး “ညာဘက်ကိုလက်သွားရမလား၊

အယ်ဘက်ကို ဆက်သွားရမလား”ဆိုတာမသိဘဲရှိနေပြီး သင်ဘယ်ကိုချိုးကွေ့ရမလဲဆိုတာ သင်အကောင်းဆုံးသိအောင်

လုပ်ပြီးတဲ့အခါသင် ဘယ်ဘက်၊ သို့မဟုတ်ညာဘက်ကိုချိုးကွေးလမ်းလျှောက်သွားတယ်။ ပြီးတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ အတည်

ပြုချက်ကိုရဖို့ သင်ဆုတောင်းတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ “ ယုံကြည်သူတစ်ဦးရဲ့ ခြေလှမ်းတွေကို ဘုရားသခင်က

အတည်ပြုပေးလို့ဘဲဖြစ်တယ်”။ ကျနော်တို့ကိုခွန်အားပေးဖို့နဲ့ ကျနော်တို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်း ပိုမိုကြံ့ခိုင်လာစေဖို့အတွက်

ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကို အခိုင်အမာပြောဆိုပြီး ယုံကြည်ခြင်းကို အတည်ပြုပေးခဲ့တယ်။

ဂိဒေါင်ရဲ့ခြေလှမ်းတွေကို ဘုရားသခင်ကနည်းလမ်းပေါင်းစုံနဲ့အတည်ပြုပေးခဲ့တယ်။ ပထမဦးဆုံး အနေနဲ့သူက

အံ့သြဖွယ်ကောင်းစွာယဇ်

ပူဇော်ခဲ့တယ်။ သူက ဘုရားသခင်ရဲ့ လမ်းညွှန်ချက်နဲ့အညီ ယဇ်ပူဇော်ခဲ့ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ

ဒေါင်ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကို အမှန်ဘဲအခိုင်အမာပြောဆိုအတည်ပြုပေးခဲ့တဲ့ အံ့သြဖွယ်ဖြစ်ရပ်ဖြစ်တယ်။ ဒေါင်ဟာ သိုးမွေးနဲ့

(၂ကြိမ်တိုင်တိုင်အတည်ပြုချက်ရယူတယ်။ ဘုရားသခင်က လူတစ်ဦးကိုပိဒုန်လူမျိုးတွေလက်က ကယ်တင်ဖို့ဆင့်ခေါ်ခဲ့တယ်။

ဒီလိုမျိုးဘုရားသခင်က သင့်ကိုဆင့်ခေါ်ကြောင်းသင် ခံစားခဲ့ရပြီး သင်ဘုရားသခင်နဲ့ပက်ပင်းရင်ပိုင်ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့အခါ

ဘုရားသခင်ကသင့်ကိုစကားပြောခဲ့တယ်ဆိုရင် ထပ်မံအတည်ပြုချက်တစ်ခုခုသင်မလိုချင်တော့ဘူးလား။ ဒေါင်လည်။

အတည်ပြုချက်လိုချင်ခဲ့တယ်။ ဂိုဒေါင်ကဘုရားသခင်ကို “ ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်ကျဉ်ကိုအမှန်တကယ်စကား

ပြောနေတယ်ဆိုတာကျနော်သံသယဖြစ်တာကြောင့် တကယ်လို့ ကိုယ့်အမှန်တကယ်စကားပြောနေတယ်လိုရင် ကျနော်

အတွက်ဒီနိမိတ်လက္ခဏာကိုပြုတော်မူပါ။ ဒီညမအိပ်ခင်အပြင်ဘက်မှာ ဒီသိုးမွှေးတွေကိုရပါမယ်။ မနက်ဖြန်မနက်

ကျနော်အိပ်ယာကထချိန်မှာ မြေကြီးဟာနှင်းမလိုဘဲခြောက်သွေ့နေပြီး သိုးမွှေးတွေရိုဖတ်နေမ “လို့ပြောခဲ့တယ်။ နောက်

တစ်နေ့မနက်ဒေါင်အိပ်ယာကထလာတဲ့အချိန်မှာ မြေကြီးဟာသွေ့ခြောက်နေတယ်။ သူချထားစဉ်ကသွေ့ခြောက်နေ

တဲ့သိုးမွှေးတွေကိုညှစ်လိုက်ချိန်မှာရေတွေထွက်လာပြီး အင်ဒုံတစ်ခုပြည့်သွားခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့သူက “ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်

ကျနော့်ကို အမျက်ထွက်တော်မမူပါနဲ့၊ ဒီညတစ်ခြားနည်းနဲ့ကျနော်တို့ပြောင်းပြန်လုပ်ကြရအောင်၊ မြေကြီးပေါ်မှာ နှင်းရည်တွေနဲ့စိုရွဲနေပေပြီ။ သိုးမွှေးတွေကလုံးဝသွေ့ခြောက်နေစေပါ “လို့ပြောပြန်တယ်။ ဒါနဲ့ နောက်နေ့နံနက်မှာ မြေကြီးဟာနှင်းတွေနဲ့စိုစွဲနေပြီး သိုးမွှေးတွေက လုံးဝခြောက်သွေ့နေခဲ့တယ်။အခုဒါကဘာကိုဖော်ပြနေတာလဲ။ ဒါက ဂိုဒေါင်ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကိုအတည်ပြုပေးနေခြင်း ဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်

ယုံကြည်တယ်။ ဘုရားသခင်က သူ့ကိုကြီးမြတ်တဲ့အလုပ်ကိုလုပ်ဆောင်ဖို့ ဆင့်ခေါ်နေခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က

ဂိဒေါင်ရဲ့ ခြေလှမ်းတွေကိုအခိုင်အမာအတည်ပြုပြောကြားဖို့အလိုတော်ရှိနေခဲ့တာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က ဒေါင်ရဲ့

တောင်းဆိုမှုကိုဖြည့်စွမ်းပေးခဲ့တယ်။ ဒါကကျနော်တို့လိုအပ်သလို သိုးမွှေးကိုအပြင်ကဝလဟာပြင်မှာထားပြီး ဘုရား

သခင်ကိုစမ်းသပ်စစ်ဆေးခြင်း။ ပိုင်းခြားဝေဖန်ခြင်းအတွက်ကောင်းမွန်တဲ့ လုပ်ရပ်တစ်ခုဘဲဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှုဘုရား

ကတောထဲမှာစုံစမ်းသွေး၊ လောင် ခြင်ကိုကျော်လွှားခဲ့ချိန်မှာ ကြုံတွေ့ရတဲ့စုံစမ်းခြင်းတစ်ခုကတော့ ဗိမာန်တော်ရဲ့

အထွဋ်ကိုခေါ်သွားပြီးခုန်ချလိုက်ဖို့ဘဲဖြစ်တယ်။ သူမြေကြီးပေါ်ကိုမကျခင်လေးမှာ ကောင်းကင်တမန်တွေက သူ့ကိုကယ်

လိမ့်မယ်လို့ပြောခဲ့တယ်၊ ဒါနဲ့သူဟာ ဘုရားသခင် ရဲ့ သားတော်ဖြစ်ကြောင်း လူတိုင်းကိုသက်သေထူစေပယ်လို့ပြောခဲ့တယ်။

ဖြားယောင်းသွေးဆောင် သူစာတန်ကို သခင်ယေရှုက’ သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကိုသင်သည်အစုံစမ်းမပြုရ

ကျမ်းစာလာပြန်သည်” လို့ပြန်ပြီးမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ကျနော်တို့ ဘုရားသခင်ထံတော်ကိုလာတဲ့အခါ ““ယုံကြည်ခြင်းနဲ့

လာကြရမယ်ဆိုတာ သင်နားလည် သဘောပေါက်သလား။ ယုံကြည်ခြင်းမရှိရင် ဘုရားသခင်ရဲ့ စိတ်တော်နဲ့မတွေ့နိုင်ဘူး။

သင်ယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲ ဘုရားသခင်ထံတော်ကိုမလာရောက်နိုင်ဘူး။ ဒီလိုနည်းနဲ့ ကျနော်တို့ ဘုရားသခင်ထံတော်ကို

ချဉ်းကပ်ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ သဘောသဘာဝကတော့ ဘုရားသခင်ကကျနော်တို့ကိုစုံစမ်းစစ်ကြောမှာဖြစ်တယ်။

ဒါပေမဲ့ ကျနော်တို့ဘုရားသခင်ကိုစုံစမ်းစစ်ကြောပိုင်ခွင့်မရှိဘူး။

တကယ်လို့ကျ မှာ တက္ကသိုလ်တက်ဖို့စာရင်းပေးသွင်းထားပြီး တက္ကသိုလ်တက်ပို့ကျောင်းကလက်ခံလိုက်ပြီးတဲ့

အခါ ကျနော်ကအာဏာပိုင်လူကြီးတွေကို ကျနေသားနဲ့ပါတ်သက်ပြီးတစ်ခုတော့ရှိပါတယ်။ သူက စာမေးပွဲတွေမှာ

သိပ်ပြီးစိုးရွံ့ ထိတ်လန့်နေတယ်။

ဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့ကိုစာမေးပွဲတွေမစစ်စေလိုဘူး၊ သူစာမေးပွဲတွေကိုမဖြေချင်ဘူး။

သူကသမိုင်းဘာသာရပ်ကိုအဓိကယူမှာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် သမိုင်းဘာသာရပ်ရဲ့

အကြီးအကဲနဲ့ကျနေသားကိုတွေ့ဆုံပေး

ပြီး ဒီအကြီးအကဲကသူကသမိုင်းဘာသာကို တကယ်ဘဲတတ်သိနားလည်သလားဆိုတာ ကျနော့်သားကစစ်ဆေးပို့ခွင့်ပြု

နိုင်မလားကျနော်မပြောတတ်ဘူး”လို့ ကျနော်ပြောတယ်ဆိုပါစို့။ သူ ဒီတက္ကသိုလ်ကိုဝင်ခွင့်ရမယ်လို့သင်ထင်ပါသလား။

နှုတ်ကပတ်တော်အရ သင်ဟာယုံကြည်ခြင်းခရီးစဉ်ကိုစတင်တဲ့အခါ ဘုရားသခင်ရဲ့ယုံကြည်ခြင်း တက္ကသိုလ်မှာ

သင်ဝင်ခွင့်စာမေးပွဲဖြေဆိုရသလိုမျိုး ဖြစ်တယ်။ သင်က ဘုရားသခင်ကိုစစ်ဆေးပိုင်ခွင့်မရှိဘူး။ ဘုရားသခင်ကသာသင့်ကိုစစ်

ဆေးရှိပါတယ်။ ဘုရားသခင်ကနေ့စဉ်သင့်ကိုအဖြေရခက်တဲ့မေးခွန်းတွေ၊ အတန်းတင်အကြိုစာမေးပွဲတွေ၊ အတန်းတင်

စာမေးပွဲတွေစစ်ဆေးနိုင်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်က သူအလိုတော်ရှိတဲ့အချိန်တိုင်းမှာ သင့်ကိုစစ်ဆေးပိုင်ခွင့်ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ

ဘုရားသခင်ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အာဏာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ကျနော်တို့ ဘုရားသခင်ကိုစစ်ဆေးပိုင်ခွင့်မရှိပါဘူး။ သင်အပြင်မှာ

သိုးမွှေးတွေကိုထားပြီး ဘုရားသခင်ရဲ့ အနိမိတ်လက္ခဏာကို သင်တောင်းခံရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီလိုသိုးမွှေးနဲ့ စုံစမ်းခြင်းကို

ဘုရားသခင်ကလေးစားအသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ သင့်ခြေလှမ်းတွေကို ဘုရားသခင်ကအခိုင်အမာလမ်းညွှန်၊ မိန့်ဆို အတည်ပြု

ပေးမှာဖြစ်တယ်။ သင့်နှလုံးသားထဲမှာတကယ်ဘဲယုံကြည်ခြင်းရှိသလား၊ အတည်ပြုချက်ရယူလိုသလားဆိုတာ ဘုရားသခင်

ကသိတော်မူပါတယ်။ ဘုရားသခင်ကလိုအပ်သလိုထင်ရှားစွာဖော်ပြပေးမှာဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်ကို ဆန်းစစ် နိမိတ်လက္ခဏာ

တောင်းခြင်းနဲ့ ဘုရားသခင်ကိုသံသယဖြစ်ခြင်းတို့ဟာမတူညီကြပါဘူး။

ဘုရားသခင်ကဂိဒေါင်ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကို တတိယနည်းလမ်းတစ်ခုနဲ့အတည်ပြုပေးခဲ့တယ်။ ဒါဟာနောက်ဆုံး

အတည်ပြုချက်တစ်ခုလိုတွေ့မြင်ရတယ်။ သူတို့ အလွန်ပဲမှောင်တဲ့မောရချိုင့်လုပ်။မှာတပ်ချနေကြတဲ့ မိချန်လူတွေကိုသွားပြီး

ပတိုက်ခိုက်ခင်လေးမှာ ဘုရားသခင်ကဒေါင်ကို ” ဒီဩမိန်လူမျိုးတွေရဲ့ တပ်စခန်းထဲကိုတိတ်တဆိတ်ဝင်ရောက်သွားကြ

ငါတစ်ခုခုလုပ်ပေးမယ်။ သင့်ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကို တစ်ခါထပ်ပြီး အတည်ပြုပေးချင်တယ်” လို့ မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ ဂီဒေါင်ဟာ

မိဇုန်တပ်ထဲကိုတိတ်တဆိတ်ဆင်းသွားခဲ့တယ်။ သူမိချန်လူမျိုးစစ်သည်(၂)ဦးရဲ့ တဲအနားကိုရောက်သွားတဲ့အခါ စိတ်

ချောက်ချားစရာကောင်းတဲ့အိပ်မက်ကလန့်နိုးလာတဲ့ချန်စစ်သည်တစ်ဦးက သူ့မိတ်ဆွေကိုမိမိအိပ်မက်အကြောင်း ပြောပြနေ

တာကို ဒေါင်ကြားခဲ့တယ်။ “မုယောစပါးနဲ့လုပ်တဲ့မုန့်ပြာကြီးတစ်ပြားတောင်ပေါ်ကလိမ့်ဆင်းလာပြီး ငါတို့တဲတွေကိုဝင်တိုက်တော့ငါတို့တဲကိုဝင်တိုက်မိပြီးတစ်ခုလုံးညက်ညက်သွားတယ်လို့ ငါအိပ်မက်မက်ခဲ့တယ်။ ဒီအိပ်မက်ဆိုးကြီးရဲ့နှင့် လသလဲ ငါစုသမလည်နိုင်တော့ဘူး”လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူ့မိတ်ဆွေစစ်သည်က “အနက်အဓိပ္ပါယ်

လို ယ် ဒါပလပေါ်သလစစ်သည်ဒေါင်ရဲ့ဖြစ်တယ်။ မင်းရဲ့ အိပ်မက်ကတော့ ကုသရေလလူမျိုး

ဂစ်ဒလ ချစ်ရဲ့မဟာမိတ်စစ်တပ်တွေ အားလုံးကိုချေမှုန်းဖျက်ဆီး ပစ်မှာဖြစ်တယ်” လို့ပြန်ပြောခဲ့တယ်။

ဒါလိုင်ကြသည့်အခါ သူဟာအမှောင်ထဲမှာမတ်တပ်ရပ်လိုက်ပြီး မိမိဦးခေါင်းကိုငုံ့ရင်းဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်

ရယ်ပြသယ်။ “န် ဘုရားသခင်၊ ကျနော့်ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုအတည်ပြုပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ရှိပါတယ်”လို့

သူပြောခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ သူဒီလိုကြုံတွေ့ပြီးတဲ့အခါတပ်ထဲကိုပြန်လာပြီး “ထကြ၊ ဘုရားသခင်ကျန်လူမျိုးတွေကို သင်တို့

သဲကုပ်လိုက်ပြီလို့ပြောခဲ့တယ်။ အခု ဘုရားသခင်ကဒေါင်ရဲ့

ယုံကြည်ခြင်းကို အမှန် ဘဲအတည်ပြုပေးခဲ့တယ်။

ဒေါပလာ နေက်ထပ်အလည်ပြုပေးတာ၊ အခိုင်အမာပြောဆိုတာ၊ ခွန်အားပေးတာ (သို့မဟုတ်) သိုးမွှေးတွေပလိုအပ်

လေသူ၊ မုန်လူတွေကိုတိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခွင့်ဘုရားသခင်ကပေးမယ်လို့ သူအခုယုံကြည်သွားခဲ့ပြီဖြစ်တယ်။

မိမိရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်ရဲ့

မျက်မှောက်တော်မှာသက်သေရထားပြီး မိမိကိုယ်တိုင်လည်း သက်သေရရှိ

လယုံကြည်ခြင်းကြီးမားတဲ့လူသည်းနဲ့ ဘုရားသခင်ကမိမိအတွက်ကြီးမား အံ့သြဖွယ်ကောင်းတဲ့ လုပ်ရပ်တစ်ခုကိုပြင်ဆင်

သယ်သိုသာ ကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ကျနော်စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုပြုချင်ပါတယ်။ အလိုတော်ရှိတဲ့

ယုံကြည်ခြင်းလုပ်ရပ်တစ်ခုအတွက် ဘုရားသခင်ကပြင်ဆင်ပေးထားပြီးတဲ့အခါ သင့်အားဖြင့်လုပ်ဆောင်ပါသလား။ ဘုရား

သခင်က သင့်အားဖြင့်အံ့ဩဘယ်နိမိတ်လက္ခဏာကို လုပ်ဆောင်ဖို့အလို ရှိနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒါကိုရှင်းလင်းစွာ

မြင်ရင် သင်ဘုရားသခင် နီးကပ်စွာမရှိဘဲ သင်ကအဝေးမှာရောက်နေနိုင်ပါသလား၊ သမ္မာကျမ်းစာထဲက ဂိုဒေါင်ရဲ့

အသက်လခနဲ့ အတွေ့ အကြုံကို သင်ကြုံတွေ့နေရတယ်လို့ရှုမြင်ကြည့်ပါ။ မိချန်လူတွေကိုဦးဆောင်တိုက်ခိုက်ဖို့ဂိုဒေါင်ကို

အသုံးမပြုခင်မှာ ““မိမိသယ်သူလဲ”ဆိုတာ ဘုရားသခင်ကသက်သေပြခဲ့တဲ့အပြင် ဂီဒေါင်ကိုလည်း မိမိမျက်မှောက်တော်

မှာသက်သေပြစေခဲ့တယ်ဆိုတာကို သင်တွေ့မြင်ရမှာဖြစ်တယ်။

ကျနော် အခု သမ္မာကျမ်းစာကိုလေ့လာရာမှာ တရားသူကြီးမှတ်စာကိုရောက်လာပြီး (တရား ၆)က ဂိုဒေါင်

လိုတဲ့ တရားသူကြီးရဲ့ အသက်တာကို ကျနော်တို့လေ့လာသင်ယူနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒေါင်ရဲ့ လက်ထက်မှာ ဣသရေလူမျိုး

ထမ်းရဲ့ သားသမီးတွေကိုတိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခဲ့တဲ့တပါးအမျိုးသမီးချန်လူမျိုးတွေကိုပြန်ပြီး ချေမှုန်းသုတ်သင်ပစ်ဖို့ ဂိဒေါင်

ကိုဘုရား သခင်အသုံးမပြုခင် ဘုရားသခင်ကအံ့သြဘွယ်နည်းလမ်းပေါင်းစုံနဲ့ မိမိကိုယ်ကိုထင်ရှားဖော်ပြခဲ့တယ်။ ဂိဒေါင်ရဲ့

ဖြစ်ရပ်ထဲမှာ ဘုရားသခင်ကဒေါင်ကိုလည်း မိမိကိုယ်ကိုဆန်းစစ်သေချာစေဖို့အလိုတော်ရှိကြောင်းကိုကျနော်တို့ တွေ့ရှိ

ကြရပါတယ်

ဒါကို ဒေါင်ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကို စိန်ခေါ်မှုလို့ကျနော်တို့ခေါ်ဆိုနိုင်ပါတယ်။ ဥပမာ- ဘုရားသခင်က ဂိုဒေါင်ကို

မိမိရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုသက်သေပြုခြင်းအနေနဲ့ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်လုပ်ခိုင်းတဲ့အရာကတော့ ဒီလိုပါ။ ဂိဒေါင်ရဲ့ ဖခင်ဟာ

အယူဝါဒဖေါက်ပြန်သူတစ်ဦးဖြစ်တယ်။ သူက တပါးအမျိုးသားတွေရဲ့ နတ်ဘုရားတပါးဖြစ်တဲ့ ဗာလဘုရားတွေအတွက်

ယဇ်ပလ္လင်တွေကိုတည်ခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်ကဂိဒေါင်ကို ( အခုခေတ်စကားနဲ့ပြောရရင် မိမိရဲ့ လယ်ထွန်စက် အသစ်ကြီး

တစ်ဦးလို့) “ခင်ရဲ့အကောင်းဆုံးနွားထီးကြီးတစ်ကောင်ကို ငါအလိုရှိတယ်။ ပြီးတော့ထီးကိုဒီယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာချည်ပြီး

ဒီယယ်ကိုဖျက်ပစ်ပါ။ သဖခင်ရဲ့ရုပ်တုတွေကို ခုတ်ထစ်၊ ဖျက်ဆီး မီးရှို့ပစ်လိုက်ပါ။ ပြီးတော့နွားထီးကိုမီးပေါ်တင်ပြီး

ဘုရားသခင်ကိုမီးရှို့ရာယဇ်

ပူဇော်ပါး သင့်ဖခင်ရဲ့ ရုပ်တုကိုသင်ဒီလိုလုပ်ပစ်ပါ “လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

အခု ကျနော်တို့မှာ စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုရှိလာပါတယ်။ ဒါဟာ သိပ်ကိုကြီးမားတဲ့စိန်ခေါ်မှုကြီးလို့ ကျနော်ထင်တယ်။

မိမိဖခင်ပြောသမျှအားလုံးကိုလုပ်ကိုလုပ်ရမယ်လို့ ယုံကြည်ထားတဲ့လူအချို့ရှိတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာက “သားသမီးတို့

မိဘစကားကိုနားထောင်ကြလော့”လို့မဖေါ်ပြထားတယ်။ သင်လူကြီးတစ်ဦးဖြစ်လာတဲ့အခါ သင့်မိဘတွေရဲ့စကားကိုနားထောင်ရ

မယ်လို့ပြောနေတာဖြစ်တယ်လို့ ကျမယုံကြည်ဘူး။ သင့်မိဘတွေကို ရိုသေလေးစားရမှာဖြစ်တယ်။ သူတို့ကိုသင်မလွဲ

မချွတ်နာခံဘို့မလိုအပ်ဘူး။ ခရစ်ဝင်ကျမ်းစောင်တွေထဲမှာသခင်ယေရှုက “သင်ဟာမိဘတွေထက် ငါကိုပထမဦးစားပေး

နေရာမှာ မထားဘူးဆိုရင် သင်ဟာငါနဲ့မထိုက်တန်ဘူး”လို့အကြိမ်ကြိမ်ပြောခဲ့တယ်။ သခင်ယေရှုက သင့်မိဘတွေထက်

မိမိကိုပထမဦးစားပေးနေရာမှာထားဖို့ စိန်ခေါ်ထားတယ်။ ဒီနေရာမှာအကောင်းမွန်ဆုံးစံပြနမူနာတစ်ရပ်ကိုတွေ့ရတယ်။

ဂိဒေါင်က မိမိဖခင်ရဲ့ ရုပ်တုတွေကိုဖျက်ဆီးပစ်ဖို့၊ ဇီရုပ်တုတွေကိုဂါရဝမပြုဖို့ ဘုရားရှင်ကမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါက ဂိဒေါင်ရဲ့

ယုံကြည်ခြင်းကို ကြီးမားတဲ့ စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒေါင်က ဘုရားသခင်ပိန့်ဆိုတဲ့အတိုင်းလုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်

ရဲ့အမိန့်တော်ကိုတိတိကျကျသူလိုက်နာခဲ့တယ်။ နောက်တစ်နေ့မနက်မြို့သားတွေအိပ်ယာထလာတဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ ယဇ်ပလ္လင်

မှာဘာတွေဖြစ်ခဲ့သလဲဆိုတာတွေ့သွားကြပြီး “ဒါဘယ်သူလုပ်တာလဲ”လို့ပြောဆိုကြတယ်။ “ ဒါဝိဒေါင်လုပ်သွားတာ”

လို့ဖြေတဲ့အခါ သူတို့ကဂိဒေါင်ကိုသတ်ဖြတ်အပြစ်စီရင်လိုခဲ့ကြတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့ကဗာလ ဘုရားကို

ကိုးကွယ်ကြလို့ ဘဲဖြစ်တယ်။ ဒီနေရာမှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့အချက်ကတော့ ဖခင်ဖြစ်သူကဂိဒေါင်ကိုကာကွယ်

ပေးခဲ့ခြင်းဘဲဖြစ်တယ်။ ဖခင်က ဂိဒေါင်ရဲ့ဘက်ကနေရပ်တည်ပြီး “တကယ်လို့ဗာလဟာနတ်ဘုရားဖြစ်လို့ သူ့ကိုဆန့်ကျင်

သူတွေကိုသေဒဏ်စီရင်သင့်တယ်ဆိုရင် သူ့ကိစ္စသူစီရင်ပါစေ”လို့လူတွေကိုပြောဆိုခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်ဒီကိစ္စအတွက်

ဂိဒေါင်ကိုယေရုဇ္ဇာလအမည်ပေးခဲ့တယ်။ ဗာလဘုရားကမိမိကိုယ်ကိုကာကွယ်ပါလေစေဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်တယ်။

ဘုရားသခင်က မိမိစစ်တပ်ကိုနေရာချဖို့ ဂိုဒေါင်ကိုပြောတဲ့အခါ ဒေါင်အတွက်အရေးပါတဲ့သက်သေပြနေခြင်းဖြစ်

တယ်။ ဒါဟာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲကထင်ရှားအရေးပါတဲ့ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒီလို ဘုရားသခင်ရဲ့အခိုင်အမာမိန့်ဆို၊

အတည်ပြုချက်တွေအားလုံးပြုပြီးတဲ့အခါ မိချန်စစ်သည်တစ်သိန်းကျော်ကိုတိုက်ခိုက်ဖို့ စစ်သည်(၃၂၀၀၀)ကို ဒေါင်က

ဦးဆောင်ခဲ့တယ်။ သူတို့ ပိန်လူတွေကိုစစ်တိုက်ဖို့ထွက်ခွါလာခဲ့ကြချိန်မှာ ဘုရားသခင်ကဂိုဒေါင်ကို “ ဒေါင်၊ မင်းမှာစစ်သည်

တွေသိပ်များနေတယ်။ ဒီလူတွေနဲ့မိဖျန်စစ်သည်တွေကိုသင်တိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခဲ့ရင် သူတို့လူအင်အားများလို့ အနိုင်ရတယ်

လို့ထင်ကြအုံးမယ်။ ဒေါင်၊ ထအုံး၊ ငါစကားနည်းနည်းပြောစရာရှိတယ်။ သူတို့ကိုသင်ထပြီးပြောပါ။ တကယ်လို့

ကြောက်စိတ်ရှိသူတွေပါနေခဲ့ရင်အိမ်ပြန်ကြပါ၊ သင်တို့ကိုအလိုမရှိဘူးလို့ပြောပါ “လို့မိန့်ဆိုခဲ့တယ်။

(တရား၊ ၂၀)မှာ မောရှေက “ စပျစ်ဥယျာဉ်ကိုပိုက်၍ စပျစ်သီးကိုမစားရသေးသောသူရှိလျှင် မိမိအိမ်သို့ပြန်သွား

ပါလေစေ၊ သို့မဟုတ်စစ်တိုက်ရာတွင်သေသွားပြီး အခြားလူတစ်ဦးကထိုစပျစ်သီးကိုစားလိမ့်မယ်လို့စိုးရိမ်စရာရှိတယ်။

မိန်းမနဲ့လက်ထပ်ပြီးမသိမ်းရသေးတဲ့သူရှိရင်မိမိအိမ်ကိုပြန်သွားပါလေရော။ သို့မဟုတ်စစ်တိုက်ရင်းသေပြီး အခြားသောသူက

ထိုမိန်းမကိုသိမ်းစရာရှိတယ်။ ငါတို့ သင်တို့ကိုအလိုမရှိဘူး” လို့ပြောခဲ့တာကိုသတိရပါ။ ဒီလိုပြောထားတဲ့အကြောင်းအရာတွေ

ကိုမှတ်တမ်းတင်ထားတယ်။

ဂီဒေါင်က လူ(၃၂၀၀၀)နဲ့စစ်ချီသွားနေချိန် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က နှုတ်ကပတ်တော်နဲ့စကားပြောခဲ့တယ်။

ဒါနဲ့ ဒေါင်ကထပြီး “သင်တို့ထဲမှာကြောက်ရွံ့နေသူတွေရှိရင်ပြန်ကြပါ ”လို့ပြောတော့ လူ(၂၂၀၀၀) အိမ်ကိုပြန်သွားခဲ့ကြတယ်။

သူကလူ(၁၀၀၀၀)နဲ့ဆက်လက်ချီတက်သွားချိန်မှာဘုရားသခင်က “ ဒေါင်ရေး၊ ရန်သူ(၁၀)ယောက်မှာမင်းတို့ (၁)ယောက်နှုန်းနဲ့သွားတိုက်တာလူသိပ်များတယ်။ ဒီလူ(၁ဝဝဝဝ)နဲ့ စစ်နိုင်ခဲ့ရင် သင်တို့လူအင်အားများလို့ နိုင်တာလို့ထင်စရာရှိတယ်။

ဒါကြောင့်သင်မြစ်နားကိုသွားပါ။ သင့်လူတွေကို ထပ်ပြီးစစ်ထုတ်အုံးမယ်။ သူတို့မြစ်နားကိုသွားတဲ့အခါ သူတို့စစ်ချီနေရ

လို့ရေဆာလာကြမှာဖြစ်တယ်။ အခု သူတို့ရဲချပ်ဝတ်တန်ဆာတွေကိုချွတ်ပြီး ဒူးထောက်ရေသောက်ဖို့ပြင်နေတဲ့လူတွေကို

မြစ်ရဲ့ ဒီဖက်မှာနေကြပို့ပြောပါ။ တကယ်လို့စစ်တိုက်ဖို့စိတ်စောနေပြီး ရေကိုလက်ခုပ်နဲ့ယူခပ်သောက်နေသူတွေကို အခြား

နေရာမှာသွားပြီးမတ်တတ်ရပ်နေဖို့ပြောပါ လူ(၉၇၀၀)ဟာဒူးထောက်ပြီးရေသောက်ခဲ့ကြတဲ့အခါဒီလူတွေကို သင်တို့ကို

အလိုမရှိဘူး။ အိမ်ကိုပြန်သွားကြဖို့ပြောပါ”။ ဒါပေမဲ့မြစ်နားကိုရောက်တဲ့အချိန် လက်ခုပ်နဲ့ရေခပ်ပြီးသောက်တဲ့လူ(၃၀၀)လက်ထဲ

ကို မီချန်လူတွေအပ်မယ်”လို့ ဘုရားသခင်ကမိန့်ဆိုခဲ့တယ်။ ဒါဟာ ဂိဒေါင်စတင်စစ်ချီ လာတဲ့လူ(၁)ရာခိုင်နှုန်းအောက်မျှ

သာရှိတယ်။ဒီနေရာမှာ လှပတဲ့သင်ခန်းစာနဲ့သွန်သင်မှုတစ်ခုကိုတွေ့ရတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ပထမဦးဆုံးထင်ရှားဖော်ပြခြင်းမှာ

ဒီလုပ်ဆောင်ချက်နဲ့သင်ခန်းစာကိုကိုယ်တော်တိုင်ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ ဘုရားသခင်က စိတ်မဝင်စားဘဲဥပက္ခာပြတတ်တဲ့

လူများစုကိုမလိုလားဘူး။ ဘုရားသခင်ကဒီလူတွေကိုလုံးဝမလိုလားဘူး။ ဘုရားသခင်က ဆက်ကပ်ထားတဲ့လူနည်းစုကိုသာအလိုရှိတယ်။ လျစ်လျူရှုဥပက္ခာပြုတဲ့လူများစုကို ဘုရားသခင်ကအသုံးမပြုဘူး၊ ဆက်ကပ်အပ်နှံထားတဲ့ လူနည်းစုကိုသာ

အသုံးပြုတယ်။ ဒီစစ်တပ်ရဲ့ လူ(၃၂၀၀၀)ကနေလူ (၃၀၀)အထိ လျှော့ချလိုက်တာကိုကျနော်တို့မြင်တွေ့ကြရသလို ဒီသင်ခန်းစာ

ကိုရတယ်။

ဒေါင်ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်ကသက်သေထူတဲ့အခြားနည်းလမ်းကတော့ မိဖျန်လူတွေကို တိုက်ခိုက်အောင်

နိုင်ခဲ့တဲ့စစ်ပွဲရဲ့ နည်းစနစ်ဖြစ်တယ်။ ဒီစစ်ပွဲရဲ့ စီမံကိန်းကိုကျနော်ကြိုးစားပြီး ပုံဖော်ပြသမှာဖြစ်တယ်။ ဒီမိဇုန်လူတွေကို

တိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခြင်းဟာ ဒေဗောရကခါနန်လူမျိုးတွေကိုတိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခဲ့သလိုမျိုး တကယ့်ကိုအံ့ဩဖွယ်နီမိတ်

လက္ခဏာတစ်ရပ်မဟုတ်ခဲ့ဘူး။ အဲဒီစစ်ပွဲမှာ သိသရရဲ့ စစ်မြင်းရထား (၉၀၀)ကိုရှုတ်ထွေးစေခဲ့တဲ့ အံ့သြဘွယ်နိမိတ်လက္ခဏာ

ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေး ခြင်းဖြစ်တယ်လို့ ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ အံ့ဩဘွယ်နိမိတ်လက္ခဏာ

တွေကို ကျနော်ယုံကြည်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုသင်လေ့လာတဲ့အခါ ဒီအံ့သြဘွယ်နိမိတ်လက္ခဏာတွေကိုသင်ယုံကြည်မယ်၊

မယုံကြည်ဘူးဆိုတာ သင်ကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်ရမှာဖြစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီနိမိတ်လက္ခဏာတွေအားလုံးဟာ အံ့သြဘွယ်နိမိတ်

လက္ခဏာတွေမဟုတ်ဘူး၊ ဂိဒေါင်က မိချန်လူမျိုးတွေကိုတိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခဲ့ခြင်းဟာ အံ့ဩဘွယ်နိမိတ်လက္ခဏာတွေ

မဟုတ်ဘူး၊ ဂိဒေါင်ရဲ့ အောင်နိုင်ခြင်းအတွက် ကြီးမားတဲ့ယုံကြည်ခြင်း၊ ရဲရင့်ခြင်းနဲ့ကောင်းမွန်လှပတဲ့နည်းစနစ်/ အစီအစဉ်

တစ်ခုလိုအပ်နေခဲ့တယ်။

ပိချန်လူမျိုးတွေဟာ သိပ်ကိုမှောင်မဲနေတဲ့လွင်ပြင်တစ်ခုမှာတပ်စခန်းချနေခဲ့ကြတယ်။ သိပ်မှောင်လွန်းလို့ သင့်မျက်နှာ

ရှေ့ကသင့်လက်ကိုတောင်သင်မမြင်ရဘူး၊ ဘုရားသခင်ကဂိဒေါင်ကို ဒီလူ(၃၀၀)ခေါ်သွားပြီး လူတစ်ရာစီအဖွဲ့(၃)ဖွဲ့ ခွဲစေခဲ့တယ်။

ပြီးတော့ မိချန်စစ်တပ်ရဲ့မြောက်ဖက်၊ အရှေ့ဖက်နဲ့အနောက်ဖက်ခြမ်းတွေမှာ ကိုယ်စီနေရာယူစေခဲ့တယ်။ ဒေါင်က ပိပိလူတွေ

ကိုတိကျတဲ့ ညွှန်ကြားချက်တွေပေးခဲ့တယ်။

ဒါဟာ ခေါင်းဆောင်မှုအတွက်အရေးကြီးတဲ့သင်ခန်းစာတစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဂိဒေါင်က“ငါလုပ်သလို သင်တို့လည်း

လိုက်လုပ်ပါ ”လို့ပြောခဲ့တယ်။ ဒါဟာ တကယ့်ကိုစစ်မှန်တဲ့ခေါင်းဆောင်မှုဖြစ်တယ်။ ဒီစစ်သည်တွေအားလုံးဟာ လုံးဝ

ဆက်ကပ်အပ်နှံထားကြသူတွေဖြစ်တယ်။ မီးတိုင်ပါတဲ့ကလေးတစ်လုံးစီကို သူတို့ ဘယ်လက်မှာကိုင်ထားကြပြီး ညာလက်မှာ

စစ်ခရာတစ်ခုကို ကိုင်ဆောင်ထားကြတယ်။ ဂိုဒေါင်ကအချက်ပြလိုက်တဲ့အခါ သူတို့ရဲ့မီးတိုင်ထည့်ထားတဲ့ ကရားအိုးတွေ

ကိုရိုက်ခွဲလိုက်ကြပြီး မီးတိုင်တွေကိုကိုင်မြှောက်လိုက်ကြတယ်။ ပြီးတော့ခရာ(၃၀၀)ကိုသူတို့မှုတ်ကြတယ်။ ပြီးတော့

“ထာဝရဘုရားနှင့်ဂီဒေါင်၏ခါး”လို့ အော်ဟစ်ကြွေးကြော်ကြတယ်။ ခြားနားတဲ့နေရာ(၃)ခုမှာဒီလိုလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြတယ်။

တကယ်လို့သင်ဟာ အမှောင်ထုထဲမှာတပ်ချထားတဲ့မိချန်စစ်သည်တွေထဲကတစ်ဦးဖြစ်ပြီးအိပ်မောကျနေခဲ့မယ်။ နောက်

သင်လန့်နိုးလာပြီး ကရားအလုံး(၁၀၀)ကိုခွဲသံကြားရချိန် မီးခွက်အလုံး(၁၀၀)နဲ့ လူ(၁၀၀)ရဲ့ စစ်ခရာသံတွေကိုတပ်စခန်း

မြောက်ဖက်မှာတွေ့မယ်၊ နောက်ပြီးအရှေ့ဖက်နဲ့အနောက်ဖက်မှာသင်တွေ့မြင်ခဲ့၊ ကြားသွားခဲ့ရင်သင်ဘယ်လို တွေးထင်မလဲ။

အင်အားကြီးမားတဲ့ ဂိဒေါင်ရဲ့

စစ်တပ်ကြီးကသင်တို့ကိုဝိုင်းထားတယ်လို့ သင်တွေးမြင်နိုင်ပါတယ်။ အခု ဒီနေရာမှာလူ(၃၀၀)

ဘဲရှိတယ်ဆိုတာ ကျနော်တို့သိရှိထားကြပြီးဖြစ်တယ်။ ဒါဟာဝတ်ပြုရာကျမ်းထဲမှာ “သင်တို့လူအနည်းငယ်နဲ့ရန်သူ ထောင်

ပေါင်းများစွာကိုအောင်နိုင်လိမ့်မယ်” လို့မောရှေ့မိန့်ဆိုထားချက်နဲ့ပါတ်သက်နေပါတယ်။ ဒီကတိတော်ဟာ ဒီနေရာမှတိတိ

ကျကျပြည့်စုံခဲ့ခြင်းဖြစ်တယ်။ မိချန်စစ်သည်တွေက သူတို့ ဝိုင်းထားခြင်းခံကြရပြီလို့တွေးထင်ထားခဲ့ကြတယ်။ သူတို့က

လုံးဝပိန်းပိတ်နေတဲ့အမှောင်ထုထဲမှာ တပ်စခန်းချထားတယ်ဆိုတာကိုသတိရပါ။ သူတို့ရုတ်ရုတ်သဲသဲ၊ ထိတ်ထိတ်ပြာပြာဖြစ်

သွားခဲ့ကြပြီး တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦးအချင်းချင်းစတင်တိုက်ခိုက်သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြတယ်။ ကျွဲနွား တိရစ္ဆာန်အုပ်တွေလို ကြောက်ကြောက်

လန့်လန့် နဲ့ထွက်ပြေးကြတယ်။ နောက်တော့ ကျန်ခဲ့တဲ့ဂိုဒေါင်ရဲ့ စစ်တပ်ကစစ်ပွဲမှာပါဝင်တိုက်ခိုက်ဖို့ရောက်လာခဲ့ကြတယ်။

စစ်ပွဲကိုစနစ်တကျတိုက်ခိုက်ကြတာကြောင့် လူတွေအင်အားဖြည့်ပါဝင်တိုက်ခိုက်ကြဖို့သိပ်ခက်ခဲမှုမရှိကြဘူး။ အိမ်ကိုပြန်

သွားကြတဲ့စစ်သည်တွေပြန်လည်ရောက်လာကြပြီး မိဒုန်စစ်သည်တွေကိုဝိုင်းဝန်းအစုလိုက် အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြတယ်။

မိဍန်မဟာမိတ်တပ်တွေအားလုံးကို သူတို့တိုက်ခိုက်အောင်မြင်ခဲ့ကြတယ်။

မိချန်လူမျိုးတွေကိုအောင်နိုင်ခဲ့ခြင်းဟာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲကအလှပဆုံးကျမ်းပိုဒ်တွေအနက် တစ်ပိုဒ်ဖြစ်တယ်။ဒီကျမ်းပိုဒ်က “တပ်ပတ်ဝန်းကျင်မှာလူတိုင်းမိမိနေရာအရပ်တွင်ရပ်နေပြီးတပ်သားအပေါင်းတို့သည်လျှက်၊ အော်လျှက်

ထွက်ပြေးကြ၏” လို့ဖော်ပြထားတယ်။ ဒါဟာသိပ်ကိုလှပတဲ့ကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်တယ်။ “လူတိုင်းမိမိနေရာအရပ်တွင်ရပ်နေပြီး

လို့ပြောထားတယ်။ ဒေါင်က စစ်တိုက်ဖို့စိတ်မဝင်စားတဲ့လူအများစုကိုဖယ်ထုတ်လိုက်ပြီး ဆက်ကပ်အပ်နှံထားတဲ့လူနည်းစုကို

ရွေးထုတ်ခဲ့ခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ လူတိုင်းရာခိုင်နှုန်းပြည့်တိုက်ပွဲမှာပါဝင်ကြစေဖို့ဆိုတာသင်တွေ့နိုင်ပါသလား။

တကယ်လို့လူ(၅၀)ရာခိုင်နှုန်းက ကြောက်ရွံ့နေကြပြီးသူတို့ရဲ့

တွေကိုမမှုတ်ခဲ့ဘူး၊ သူတို့ရဲ့ မီးခွက်တွေထွန်းညှိပြီးအော်

ဟစ်ခြင်းမရှိခဲ့ကြဘူးဆိုပါစို့၊ သူတို့က ရန်သူတွေရဲ့ ချေမှုန်းတိုက်ခိုက်ခြင်းခံခဲ့ကြရမှာဖြစ်တယ်။ ဒီနည်းစနစ်အောင်မြင်ဖို့အတွက်

ပါဝင်တိုက်ခိုက်ကြတဲ့ စစ်သည်တွေရာခိုင်နှုန်းပြည့်၊ လူတိုင်းရဲ့ဆက်ကပ်လုပ်ဆောင်မှုပါဝင်နေခဲ့ပါတယ်။

ဒါဟာ ဒီနေ့သခင်ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ လှပတဲ့အသင်းတော်ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်။ ဒီနေ့ ဘုရားသခင်ကစိတ်ဝင်စားမှု

မရှိ၊ လျစ်လျူရှုဥပက္ခာပြုနေတဲ့ လူအများစုကိုမလိုအပ်ပါဘူး။ လူတိုင်း မိမိနေရာမှာမတ်တတ်ရပ်ပြီး လုပ်ဆောင်တိုက်ပွဲ

ပင်မယ့်လူနည်းစုကိုသာ အလိုရှိပါတယ်။ တကယ်လို့ဘုရားသခင်က ကျနော်တို့အားလုံး မိမိတို့ကိုပေးထားတဲ့နေရာကိုယ်စီမှာ

မိမိတို့ရဲ့ဆုကျေးဇူးအသီးသီးကိုရာနှုန်းပြည့်ဆက်ကပ်ပြီး သခင်ယေရှုအတွက်သစ္စာရှိစွာအသုံးပြုကြမယ်ဆိုရင် စာတန်ရန်သူ

နဲ့သူ့အပေါင်းအပါတွေအားလုံးကို ကျနော်တို့အောင်မြင်စွာတိုက်ခိုက်အနိုင်ယူနိုင်ကြမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ ဂိုဒေါင်ကမိုန်

လူမျိုးတွေကိုတိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခဲ့ခြင်း၊ လှပတဲ့စစ်ပွဲကသင်ခန်းစာယူစရာဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒါဟာ

ဘုရားသခင်က ဂိဒေါင်ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကိုနောက်ဆုံးနည်းလမ်းနဲ့ သက်သေပြခဲ့ခြင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဂိဒေါင်ရဲ့စရိုက်လက္ခဏာကို

ကျနော်တို့လေ့လာတဲ့အခါ ဂိဒေါင်ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်း ကျနော်တို့ လေ့လာမှတ်သားရပါတယ်။ ဘုရားသခင်က ဂိုဒေါင်ကို

ခွန်အားပေးထောက်မခြင်းတွေနဲ့ သူ့ယုံကြည်ခြင်းကိုဘယ်လိုအခိုင်အမာ၊ အတည်ပြု ပြောဆိုခဲ့တယ်ဆိုတာကိုလေ့လာ

ဆန်းစစ်ပါ။ ဂိဒေါင်ကိုစိန်ခေါ်မှုတွေပေးပြီး ဘုရားသခင်ကဘယ်လိုသက်သေပြခဲ့သလဲဆိုတာ ထုတ်ဖော်လေ့လာဆန်းစစ်ပါ။

နောက်ဆုံးစိန်ခေါ်မှုကတော့ တိုက်ပွဲကိုအောင်နိုင်ခဲ့တဲ့စစ်ပွဲရဲ့ စီမံချက်/ နည်းစနစ်ဘဲဖြစ်တယ်။

တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ အခြားတရားသူကြီးတွေလည်းရှိပါတယ်။ ယေဖသဟာ တစ်ဦးအပါအဝင်ဖြစ်တယ်။

သူဟာ တရားမဝင်မွေးဖွးလာတဲ့ သားတစ်ဦးဖြစ်ပြီး သူတို့အာမောရိလူမျိုးတွေကိုတိုက်ခိုက်အောင်မြင်ခြင်းမတိုင်ခင်အထိ

ညီအစ်ကိုတွေကမုန်းတီးခြင်းခံခဲ့ရသူဖြစ်တယ်။ နောက်တော့ ယေဖသရဲ့စစ်တိုက်တဲ့ဆုကျေးဇူးကိုသူတို့လိုအပ်လာခဲ့ပြီး

သူတို့ယေဖသထံပြန်လှည့်လာခဲ့ကြတယ်။ သူတို့ကို ဦးဆောင်ကယ်တင်ဖို့ တောင်းဆိုခဲ့ကြတယ်။ ယေဖသလုပ်ဆောင်ခဲ့

တဲ့အရာ(၂)ခုထဲက ကျနော်တို့သင်ခန်းစာယူစရာတွေရှိပါတယ်။ တစ်ခုကတော့ယေဖသရဲ့ သစ္စာပြုခြင်းကိုစဉ်းစား ဆင်ခြင်

ကြည့်ပါ။ သူ အာမောရိလူတွေကိုသွားပြီး မတိုက်ခင် သူကဘုရားသခင်ကိုဒီလိုသခွာပြုခဲ့တယ် -“တကယ်လို့ စစ်ပွဲကိုကျနော်

အောင်နိုင်ပြီးပြန်လာတဲ့အခါ ပထမဦးဆုံး ကျဉ်ကိုလာရောက်ဆီးကြိုတဲ့သူကို ကိုယ်တော့်အတွက်ကျနော်ပူဇော်ပါ့မယ်”

လို့ပြောခဲ့တယ်။ သူပြန်လာချိန်မှာ ပထမဦး ဆုံးတွေ့လိုက်ရသူကတော့ သူ့ရဲ့ချစ်သမီးငယ်လေးဘဲဖြစ်တယ်။ သူဘုရား

သခင်ကိုသစ္စာပြုမိခဲ့ခြင်းအပေါ် သိပ်ကိုအမျက်ဒေါသထွက်ခဲ့တယ်။ ဒါကဒီလောကထဲမှာနာမည်ကောင်းရဖို့နဲ့ ဘုရား

သခင်လုံးဝတာဝန်ယူမထားတဲ့လုပ်ရပ်တွေကို တစ်ခါတစ်ရံဘုရားသခင်ရဲ့နာမတော်အတွက်လုပ်ဆောင်ခြင်း (ကျနော်တို့

ရဲ့ဆိုးညစ်မှု)ကိုပုံဆောင်ထားတယ်လို့ ကျနော်ထင်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ကဒီလိုသစွာပြုဖို့တောင်းဆိုခြင်းမရှိဘူး။

ပြည်တွင်းစစ်ပွဲမှာ ယေဖသဟာဖရိပ်လူတွေကို ချင်းနင်းဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခဲ့တယ်။ အချို့ကထွက်ပြေး

လွတ်မြောက်သွားပြီး မော်ဒန်မြစ်တစ်ဖက်ကိုဖြတ်ကူးလာခဲ့ကြတယ်၊ ယေဖသက သူတို့ကိုဖမ်းဆီးနိုင်ခဲ့တယ်။ သူတို့အားလုံး

ဟာဟေဗြဲလူမျိုးတွေဖြစ်ကြလို့ဘယ်ဟာကမိတ်ဆွေ၊ ဘယ်ဟာကရန်သူဆိုတာသူမပြောနိုင်ခဲ့ဘူး။ ဒါနဲ့သူက အဲဒီလူတွေကို

“ရှိဗောလက်ဆိုတဲ့စကားကိုပြောပါ” လို့ပြောတော့ တကယ်လို့ ကျနော်တို့တိုင်းပြည်က နေရာဒေသတစ်ခုမှာနေထိုင်မယ်ဆိုရင်

ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိတဲ့ အတိုင်းအသံထွက်ကွဲပြားနေခဲ့ကြပြီး ““”ဆိုတာကိုသူတို့ပီသအောင်မပြောနိုင်ခဲ့ကြတာကြောင့်

“သိဟေလက်” လို့ပြန်ပြောခဲ့ကြတယ်။ သူတို့က“ရှာလက်”ဆိုတဲ့စကားကို မပြောနိုင်ဘဲ“သိဟေလက်”လို့ပြောခဲ့ကြတာ

ကြောင့် ဖရိမ်အမျိုး၊ (၄၂၀၀၀)ကိုယေဖသကခေါင်းဖြတ်သတ်ခဲ့တယ်။ လူတွေက ဒါကိုကျနော်တို့ သီဩလော်ဂျီအရ

လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းပြောလေ့ရှိကြတယ်။ ကျနော်တို့ကလူတွေကို “ရှိဗောလက်လို့ပြောပါ ”လို့ပြောတဲ့အခါ သူတို့ပီသအောင်မပြောနိုင်ခဲ့ဘူးဆိုရင် ကျနော်တို့က သူတို့အပေါ်ယုံကြည်မှုရှိမှာမဟုတ်ကြတော့ဘူး။ ကျနော်တို့ရဲ့

နောက်ကွယ်မှာ ဘုရားသခင်ကဝှက်ထားတဲ့ ဒီသီဩလော်ဂျီဆိုင်ရာကိစ္စရပ်တစ်ခုတိမ်မြုပ်နေတယ်။ တကယ်လို့ကျနော်တို့ခံယူထားတဲ့သီဩလော်ဂျီကို အခြားယုံကြည်သူတွေကလက်မခံဘူးဆိုရင် သူတို့ကိုကျနော်တို့ကငြင်းဆန်လိုက်တတ်ကြတယ်။

(သူတို့ကိုလက်မခံနိုင်ကြတော့ဘူး)။ တစ်ခါတစ်လေ ဒီအချက်ကိုတောင်ကျနော်တို့သတိမထားမိလိုက်ကြဘူး။ ဘာကြောင့်

လဲဆိုတော့ကျနော်တို့ပြောသလို “ရှိဗောလက်” ဆိုတဲ့စကားကိုသူတို့မပြောခဲ့ကြလို့ဘဲဖြစ်တယ်။ “ကျနော်တို့ ဘာကို

ယုံကြည်သလဲဆိုတာကိုသိပ်မစဉ်းစားဘဲ “ကျနော်တို့ ဘယ်သူ့ကိုယုံကြည်သလဲ ”ဆိုတာကိုသိရှိဖို့နှုတ်ကပတ်

တော်ကတိုက်တွန်းထားကြောင်း ကျနော်ယုံကြည်ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ ” ငါဘာကိုယုံကြည်သလဲ ဆိုတာငါသိတယ်”ဆိုတဲ့

အချက်ကို ကျနော်တို့သိပ်အလေးပေးခဲ့ကြပြီးအမှားကျူးလွန်လေ့ရှိကြတယ်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုက “အဘယ် သူကိုငါ

ယုံကြည်သည်ဟုငါသိ၏။ သူ၌ငါအပ်ထားသောအရာကိုလည်း ထိုနေ့ရက်တိုင်အောင်စောင့်နိုင်တော်မူသည်ဟု သဘောကျ

လျှက်ရှိ၏ “လို့ပြောခဲ့တယ်။

တစ်ခါ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲမှာ သင်လက်တွေ့လိုက်လျှောက်ရမယ့်သင်ခန်းစာတွေရှိနေတယ်။ တရားသူကြီး

မှတ်စာထဲမှာ တစ်ဦးချင်းအနေနဲ့၊ လူမျိုးတိုင်းနိုင်ငံတစ်ခုအနေနဲ့ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ်ရေးအတ္ထုပတ္တိဆိုင်ရာသင်ခန်းစာယူ

စရာတွေအများကြီးပါရှိပါတယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာကိုသေချာစွာလေ့လာရင်း သင့်အတွက်သင်ခန်းစာယူစရာတွေကို

ဖွေပါ။ သင့်တိုင်းနိုင်ငံအတွက်သင်ခန်းစာယူစရာတွေကိုရှာဖွေပါ။ တရားသူကြီးမှတ်စာထဲကလှပတဲ့သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ဒီပုဂ္ဂိုလ်

အားလုံးရဲ့ အကြောင်းကို သင်တွေ့ပြီး သင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုတိုးပွားခွန်အားရှိစေဖို့နဲ့ ဘုရားသခင်ကသင်နဲ့ကျွန်ုပ်ကို အလိုတော်ရှိ

သလိုအသုံးပြုနိုင်စေဖို့အတွက် ဆက်ကပ်ဆုတောင်းဖို့အတွက်တိုက်တွန်းခွန်အားပေးလိုပါတယ်။ဘုရားသခင်က သင်နဲ့သင့်ယုံကြည်ခြင်းတို့ကိုတိုးပွါးစေဖို့အတွက်ခွန်အားပေးမယ်လို့ယုံကြည်ပါတယ်။ တရားသူကြီးမှတ်စာက ဟေဗြဲလူမျိုးတွေရဲ့ အမှောင်ခေတ်တစ်ခုပါရှိနေပေမယ့်ဒီနေ့ကျနော်တို့ကိုလည်း ဖော်ပြစရာတွေအများကြီးပါဝင်နေမှာဖြစ်တယ်။ ဒီကျမ်းစောင်ကိုလေ့လာဆန်းစစ်ခြင်းကြောင့် နှုတ်ကပတ်တော်လေ့လာရာမှာသင့်ကိုခွန်အားဖြစ်စေဖို့ဆုတောင်းပေးပါတယ်။ ဘုရားသခင်က သင့်ကိုလုပ်ဆောင်စေလိုတဲ့အရာအားလုံးသင်လုပ်ဆောင်နိုင်ဖို့အတွက် ရဲရင့်ခြင်းနဲ့

ခွန်အားတွေပေးပါစေ။